Anda di halaman 1dari 7

Apa itu Improvisasi Kontak?

keunikan bentuk
tarian sinkretistis

oleh Joerg Hassmann - Juli 2012 - www.danceconact.de

Apa masalahnya? Apakah kita memerlukan pertanyaan ini 'Apa itu Improvisasi Kontak?'

Orang-orang, yang secara aktif terlibat dalam bentuk tarian ini, biasanya memiliki perasaan yang agak jelas tentang apa itu Improvisasi
Kontak. Tetapi ketika kami mencoba menjelaskan kepada orang luar (99% dari masyarakat kami), apa yang kami lakukan, kami
menyadari bahwa tidak jelas apa sebenarnya Improvisasi Kontak itu. Situasi umum lainnya untuk pertanyaan ini adalah pada kemacetan
atau peristiwa CI lainnya, ketika kita frustrasi tentang apa yang terjadi di sana. Tiba-tiba kami menyadari bahwa praktisi memiliki ide yang
sangat berbeda tentang CI dan kebutuhan yang berbeda yang mereka ingin dapatkan dengan latihan atau lingkungan yang terhubung.

Saya pribadi menderita dari citra negatif yang CI miliki di antara sebagian besar penari kontemporer profesional. Kontak Improvisasi dengan
mudah muncul sebagai praktik gerakan tak berbentuk yang tidak berbentuk, di mana orang tersesat dalam sensasi dan batasan yang tidak
jelas. Dari sudut pandang dan praktik saya, ini adalah salah tafsir yang fatal, yang menunjukkan satu pengembangan spesifik dan mungkin
meragukan / dipertanyakan / cerdik dari formulir ini.

Saya terpesona bahwa CI sangat spesifik dan unik sementara pada saat yang sama sangat terbuka untuk komunikasi
dengan disiplin ilmu lain dan integrasi pengetahuan baru. Dan kedua kutub memiliki potensi untuk saling menguatkan.

Improvisasi Kontak tidak memiliki hak cipta. Tidak ada definisi yang mengikat tentang apa itu CI. Para pendiri yang bisa memberikan
kejelasan ini memutuskan untuk menyimpannya sebagai perangkat gratis, sesuatu seperti perangkat lunak sistem komputer UNIX saat ini,
di mana setiap orang yang mengetahui kode (dan cukup pintar) dapat berkontribusi untuk membuatnya lebih baik. CI sinkretistis. Ini
menggabungkan aspek sistem yang berbeda atau bahkan menyimpang dan membentuknya menjadi sesuatu yang baru. Sudah pada
awalnya itu menggabungkan pengetahuan dari seni bela diri, olahraga, teknik tari modern dan meditasi Zen. Pengaruhnya semakin luas.
Pendekatan tubuh-pikiran-berpusat dan somatik lainnya, Teknik Rilis, Capoeira, Tango Argentino, gerakan otentik, pendekatan terapeutik
meninggalkan jejak kaki mereka.

Kontak Improvisasi memiliki kapasitas yang luar biasa untuk mengintegrasikan pengetahuan dari semua jenis disiplin ilmu dan
mendapatkan manfaat dari informasi ini. Ada lebih banyak acara dansa yang menggabungkan CI dengan praktik lain seperti
Tango, SM, tari kontemporer, karya somatik, suara, teater ... Selai itu seharusnya menjadi wadah peleburan semua disiplin ilmu.
Itu bisa fantastis atau mengganggu. Semakin banyak pemula memiliki pengalaman CI pertama mereka di festival Contact-mix itu,
di mana kurang jelas apa itu Improvisasi Kontak dan apa yang sudah merupakan campuran dari berbagai hal di mana batas-batas
CI diregangkan. Itu mungkin mendukung kaburnya Improvisasi Kontak 'label' dan membuat kemacetan kontak biasa kurang fokus
atau aman.

Kontak Improvisasi jelas dalam pertukaran yang kaya dengan sistem tubuh-pikiran-dan-gerakan lainnya. Tetapi untuk dialog yang matang antara
orang-orang dan juga di antara disiplin ilmu, adalah penting bahwa kedua pasangan tahu siapa mereka, apa yang mereka tawarkan dan apa
yang mereka pertahankan sebagai pangkalan mereka. Bukan tujuan untuk bergabung. Ini adalah tentang mendengarkan yang lain, mendapatkan
inspirasi dan tumbuh tanpa kehilangan identitasnya.

Peningkatan keragaman mungkin merupakan masalah dari semua gerakan sosial, politik atau spiritual yang berkembang, yang tidak
didasarkan pada hierarki atau dogma absolut. Semua gerakan ini ditantang dengan menjadi terlalu beragam satu - dan kemudian
berpotensi pecah menjadi aliran atau pihak yang berbeda. Contact Improvisation tidak memiliki paus atau komite (?) Apa pun untuk
memberikan arahan yang jelas bagi seluruh komunitas. Sebaliknya CI memiliki beberapa elemen yang beragam sebagai bagian rutin dan
integral dari praktiknya.
- Sangat normal bahwa guru memiliki praktik gerakan lain di samping CI yang menginformasikan pengajaran mereka.

- Tanda kemacetan yang baik adalah bahwa ia menciptakan ruang di mana hal-hal yang sangat berbeda dapat hidup berdampingan.

- Kemacetan - sebagai bingkai inti untuk mempraktikkan improvisasi kontak - berpotensi bekerja tanpa musik apa pun. Meskipun musik
membuatnya jauh lebih mudah untuk jatuh ke aliran banyak host selai secara sadar memilih untuk tidak menggunakan musik, karena
kekuatannya untuk menyatukan kegiatan dan pengalaman di ruang.

- Gagasan umum untuk mengalami kemacetan adalah (seharusnya?) Untuk kepentingan diri sendiri dan untuk menjaga atau menyesuaikannya
saat terhubung dengan orang lain (bukan hanya bergabung dengan mitra)

Lucunya, terutama praktisi jangka panjang mengidentifikasi elemen-elemen yang beragam dari formulir ini. Pada saat yang sama terutama
mereka yang takut bahwa CI menjadi acak, yang larut ke dalam samudera kemungkinan. Ada kesedihan atau frustrasi bahwa suatu
praktik, yang dulunya merupakan bagian penting dari kehidupan mereka, berubah menjadi sesuatu yang mereka tidak merasa nyaman
lagi. Mereka menjauh dari kemacetan lokal mereka karena mereka kehilangan fokus pada 'berlatih formulir'. Dan sebagai akibatnya
kemacetan longgar bahkan lebih fokus dan kualitas menari. Semakin kurang jelas apa itu CI pada dasarnya.

Tetapi sungguh luar biasa bahwa terutama acara-acara internasional menciptakan bingkai di mana orang ingin dapat berbagi tarian
satu sama lain, di mana mereka dipaksa untuk menemukan bahasa yang sama. Kontak Improvisasi menyebar ke seluruh dunia dalam
kelas menengah ke atas barat. Dan orang masih dapat berbagi tarian sementara datang dari latar belakang yang agak berbeda.

Apa aturan dan prinsip yang mereka bagikan secara sadar atau tidak sadar? Apakah ada Improvisasi Identitas Kontak?
Apa hal yang membuat Improvisasi Kontak dikenali? Apakah ada sesuatu yang unik tentang bentuk tarian yang sangat
terbuka ini?

Proposisi inti untuk Improvisasi Kontak

Pada 2007, Nancy Starck Smith (salah satu pendiri Kontak Improvisasi) meminta praktisi untuk membuat 'proposisi inti
improvisasi Kontak'. Dia tidak meminta definisi. Dia tidak mencari jawaban yang akhirnya disetujui oleh semua orang. Dia
ingin menjaga dialog tetap hidup tentang 'Apa yang penting untuk CI? Apa inti dari bentuk tarian berlapis-lapis ini yang
mendapat banyak manfaat dari dialog dengan disiplin ilmu lain? Apa yang tidak bisa kita ambil dari CI tanpa kehilangan
formulir? '

Proposisi inti saya untuk CI

Untuk proposisi inti saya, saya mencari hari-hari awal Improvisasi Kontak dan saya mengamati apa yang bertahan sampai
sekarang (2.). Saya juga mengakui apa yang telah dikembangkan yang kita semua bagikan (1.). Dan saya mencoba menyebutkan
apa yang unik tentang Improvisasi Kontak; itu artinya, opsi gerakan dan komunikasi mana yang hanya kita temukan di CI dan
tidak ada teknik gerakan lain? (2.)

Dalam tiga kata atau istilah:

Selai - penelitian - improvisasi berat badan bersama

Dalam satu kalimat:

Kontak Improvisasi adalah bentuk tarian sosial


berdasarkan penelitian
dari kemungkinan gerakan dua orang berbagi berat badan
Dengan sedikit penjelasan lebih lanjut tentang apa yang terlibat:

1. Kontak Improvisasi adalah bentuk tarian sosial dengan selai sebagai pengaturan inti
berlatihlah.
Terlihat sejak awal, ini adalah perkembangan yang mengejutkan. Eksplorasi pertunjukan berkembang menjadi bentuk tarian sosial.
Kemacetan sebagai ruang di mana orang berkumpul bersama untuk menari adalah - di mata saya - alasan, mengapa kita dapat
menyebut CI sebagai bentuk tarian dan bukan hanya teknik fisik seperti pendekatan somatik atau pelepasan pekerjaan.

2. Kontak Improvisasi pada dasarnya adalah penelitian. Itu tidak pasti, gerakan tidak
set. Tarian, ajaran, laboratorium, selai, dan festival, semuanya dimaksudkan untuk mengeksplorasi bentuk dan bukan hanya mereproduksi
pengetahuan umum. Itu tidak berarti bahwa penghubung seharusnya mengejar yang baru. Pengulangan adalah bagian penting untuk
menemukan kepercayaan dan pembelajaran. Tetapi bentuknya didasarkan pada semangat keingintahuan dan penemuan.

3. Inti dari Improvisasi Kontak adalah tekniknya dengan dua lapisan yang terhubung:
Kontak fisik & Improvisasi.
Untuk saya ' Kontak' singkatan dari teknik di sekitar kontak fisik. Lapisan pertama ini dengan penekanan pada
eksplorasi sekitar 'memindahkan bobot bersama' memberikan keunikan pada formulir; sesuatu yang belum
dikembangkan dalam disiplin ilmu lain. ' Improvisasi' singkatan dari teknik komunikasi dan negosiasi mitra tari.
Lapisan kedua ini membuat Improvisasi Kontak jadi mudah disambungkan ke banyak disiplin ilmu lain dan
kehidupan secara umum.

Lebih mendalam ke proposal saya:

Ke 1. Kontak Improvisasi adalah bentuk tarian sosial.


Saat ini pengaturan inti untuk berlatih Improvisasi Kontak adalah Kemacetan. Orang-orang berkumpul di ruang untuk jangka waktu yang kurang
lebih jelas dengan seperangkat aturan yang sering tidak terucapkan. Secara potensial setiap orang dapat menari dengan semua orang. Gagasan
utamanya adalah mempraktikkan Improvisasi Kontak. Tetapi motivasi besar lainnya adalah untuk bertemu orang dan untuk terhubung juga secara
sosial. Kaum puritan, termasuk saya, mengeluh bahwa fokus pada tarian hilang dan kualitas tarian lebih lemah daripada yang seharusnya atau
seharusnya terjadi. Di sisi lain saya harus mengakui bahwa hidup saya, sebagai seseorang yang menghasilkan uang dengan mengajar
Improvisasi Kontak, tidak akan mungkin terjadi, jika tidak ada minat yang lebih luas dalam bentuk yang sangat didukung oleh aspek sosialnya.

Saya berasumsi bahwa - selama CI ada - akan ada argumen tentang cara menjalankan kemacetan. Sebagai bagian dari itu, banyak
kemacetan yang terjadi selama bertahun-tahun setelah dibentuk, berkembang menjadi lebih terbuka sambil kehilangan kualitas tarian
dan akhirnya menutup. Pada saat yang sama, kemacetan yang lebih fokus akan dimulai sampai pencetusnya bergerak dan bingkai
yang terfokus larut lagi. Kemacetan lainnya mengalami fase dengan fokus yang semakin sedikit.

Saya cukup yakin bahwa jika kita puritan memiliki seluruh kendali, CI akan menjadi hal yang sangat kecil dan bahkan mungkin hilang. Jadi
saya melihat bagian saya untuk memberikan energi saya untuk lebih fokus pada tarian dalam kemacetan dan mendorong sosialisasi terjadi
nanti atau di luar ruang dansa. Tetapi saya melihat bahwa ruang untuk bersosialisasi sangat penting agar kemacetan tetap hidup.

Dengan 'Improvisasi Kontak adalah bentuk tarian sosial' yang saya maksudkan itu termasuk komunitas sosial dan kebutuhan untuk bersosialisasi,
seperti yang baru saja saya tunjukkan. Tetapi saya juga bermaksud membandingkannya dengan bentuk-bentuk tarian sosial lainnya, di mana tujuan
utama tarian itu bukan untuk dilakukan seperti dalam balet, teknik tari modern atau kontemporer, tetapi untuk menari seperti di Ballroom Dancing,
Salsa, Swing atau Tango Argentino.

Hampir mengejutkan bahwa CI menjadi bentuk tarian sosial. Itu (dan masih) dipraktekkan terutama tanpa musik. Itu dimulai
sebagai percobaan fisik untuk menciptakan kinerja ('Magnesium' pada tahun 1972 dipimpin oleh Steve Paxton). Itu bisa
berkembang menjadi seni pertunjukan fisik. Untuk sementara di awal yang sangat fisik dan akrobatik itu disebut sebagai
olahraga seni. Mungkin itu menjadi tarian karena pencetusnya tempat yang sangat terhubung dengan dunia tari dan mereka
menampilkannya sebagai tarian. Aspek sosial sudah muncul di awal di
pengaturan penelitian.
Cara asli untuk berlatih CI dan juga untuk melakukan itu adalah round robin, yang menciptakan semacam panggung dan memisahkan
para praktisi menjadi penari dan penonton. Format ini kehilangan status dominannya di kelas dan bingkai lainnya untuk berlatih CI. Ini
memiliki kelemahan yaitu hanya sedikit orang yang bisa menari pada saat yang sama. Menonton adalah bagian utama dari latihan, yang
juga menciptakan beberapa tekanan kreatif pada penari. Khusus untuk pendatang baru hal ini seringkali sangat sulit dalam bentuk tarian
ini, di mana persepsi mendapat penekanan lebih kuat daripada keindahan atau kegembiraan bentuk visual.

Alih-alih kemacetan muncul, di mana setiap orang dapat membuat keputusannya sendiri untuk menari atau menyaksikan tarian itu.
Jika ruangnya cukup besar, lebih dari seratus orang dapat berbagi tarian secara bersamaan. Improvisasi Kontak menciptakan
format, yang mirip dengan bentuk tarian sosial lainnya seperti menari ballroom, Salsa atau Tango Argentino. Orang-orang bertemu
untuk murni menari bersama.

Biasanya perkembangannya sebaliknya. Dari bentuk tarian sosial hingga pertunjukan. Dari apa yang saya ketahui dari Tango
Argentino, itu tidak dilakukan pada awalnya tetapi hanya menari di kelas dan milongas, di mana elemen performatif adalah bagian
dari itu. Kemudian menjadi lebih normal bahwa yang terbaik menciptakan tarian Tango untuk panggung, di mana mereka perlu
menyesuaikan tarian dengan situasi yang berbeda ini.

Di sisi lain balet (dan generasi berikutnya dari tarian modern dan teknik tari kontemporer) tetap fokus pada pertunjukan. Kelas dan
pelatihan memberi kemampuan fisik. Dalam latihan potongan dikembangkan. Tapi panggung pada dasarnya adalah bingkai di
mana langkah-langkah latihan dimaksudkan untuk menari. Saat ini banyak orang yang mengikuti kelas balet, modern, jazz atau tari
kontemporer tidak ingin melakukan itu. Untuk berlatih sudah cukup. Dalam pemahaman saya tentang hal itu, tampaknya sebagian
besar siswa tari kontemporer tidak pernah menemukan pengaturan untuk membawa pengetahuan mereka ke dalam tarian murni?
Mereka berlatih tarian tetapi tidak pernah menari. Aneh sekali.

Hanya (?) Kontak Improvisasi membuat cara ajaib ini dari menjadi tarian performatif menjadi bentuk tarian sosial yang
benar-benar dapat ditarikan.

ke 2. Kontak Improvisasi pada dasarnya adalah penelitian.

CI dimulai sebagai proyek penelitian. Steve Paxton - sebagai pendiri utama formulir - meninggalkan CI rupanya karena dia tidak dapat terhubung dengan baik

dengan lingkungan sosial yang berkembang dari formulir tersebut. Dia memahami CI sebagai karya penelitian yang memiliki tempat yang sesuai di studio sederhana.

Namun tetap semangat penelitian tampaknya menjadi karakteristik untuk CI. Ada sikap dasar dalam menari untuk mengundang sesuatu yang baru terjadi. Praktisi

yang melakukan kontak seharusnya memiliki keinginan untuk menghentikan kebiasaan mereka agar tidak terjebak dalam apa yang berhasil dan apa yang mereka

ketahui. Sudah pemula didorong untuk menemukan rasa ingin tahu mereka sendiri dalam materi yang diberikan, bukan hanya 'memperbaikinya'. Rasanya seperti

sikap yang sangat berbeda dibandingkan dengan bentuk gerakan lain yang menggunakan improvisasi seperti Tango Argentino atau Capoeira, di mana penelitian

adalah tugas (atau kemewahan) terutama dari para praktisi tingkat lanjut, yang sudah mengintegrasikan semua kosakata dasar. Di antara guru kontak ada banyak

pertukaran terjadi. Mengajar bersama di rasi bintang yang berganti-ganti tampaknya agak umum, di mana para guru bertemu sebelumnya untuk mengembangkan

materi yang ingin mereka ajarkan. Dan mengajar itu sendiri bagi banyak guru merupakan penelitian berlapis-lapis. Kita dapat menggunakan pertanyaan kita sendiri

sebagai arahan inti untuk pengajaran kita. Ada juga budaya labbing yang agak kuat di komunitas CI, tidak hanya di kalangan guru. Berkumpul bersama beberapa

orang untuk menari, menemukan hal-hal baru dan menjelajahinya. (Mungkin ini semua terdengar 'singkat', tetapi setelah melihat gerakan lain mempraktekkan rasa

penelitian inbuilt ini sangat mengejutkan dan saya sangat berterima kasih karenanya!) yang sudah mengintegrasikan semua kosakata dasar. Di antara guru kontak

ada banyak pertukaran terjadi. Mengajar bersama di rasi bintang yang berganti-ganti tampaknya agak umum, di mana para guru bertemu sebelumnya untuk

mengembangkan materi yang ingin mereka ajarkan. Dan mengajar itu sendiri bagi banyak guru merupakan penelitian berlapis-lapis. Kita dapat menggunakan

pertanyaan kita sendiri sebagai arahan inti untuk pengajaran kita. Ada juga budaya labbing yang agak kuat di komunitas CI, tidak hanya di kalangan guru. Berkumpul

bersama beberapa orang untuk menari, menemukan hal-hal baru dan menjelajahinya. (Mungkin ini semua terdengar 'singkat', tetapi setelah melihat gerakan lain

mempraktekkan rasa penelitian inbuilt ini sangat mengejutkan dan saya sangat berterima kasih karenanya!) yang sudah mengintegrasikan semua kosakata dasar. Di antara guru ko

Saya suka menekankan poin ini karena ada juga banyak orang di komunitas CI, yang terutama tertarik oleh rasa hangat dari
komunitas yang mereka temukan. Saya kira jika aspek sosial menjadi kekuatan pendorong utama komunitas CI bentuk tarian
akan kehilangan intinya. Saya percaya bahwa para praktisi yang terus-menerus membawa semangat penemuan dan
keingintahuan ke dalam ruang dansa adalah orang-orang yang membuat komunitas CI terus dan terhubung.
Ke 3. Inti dari Improvisasi Kontak adalah tekniknya dengan dua lapisan yang terhubung: 'Kontak fisik' &
'Improvisasi'

a) teknik kontak fisik


Saya memahami inti dari teknik Improvisasi Kontak, sebagai 'mengikuti titik kontak dengan bobot bersama'. Ini tampaknya menjadi satu
hal yang membuat CI unik, menonjol dari semua disiplin gerakan lainnya. Tampaknya unik untuk menggunakan opsi untuk memberi dan
berbagi berat, terus berubah dari situasi berat bersama (condong) menjadi memberi penuh (100%) berat dan sebaliknya. Dan perubahan
berat ini dimungkinkan tanpa menggunakan tangan dan lengan untuk memegang atau mengait. Tarian dengan fokus ini menumbuhkan
opsi kehilangan keseimbangan bersama. Ini bukan tentang stabilitas dan keseimbangan. Ini adalah tentang menggunakan momentum dua
orang yang terhubung secara fisik untuk kehilangan keseimbangan bersama dan untuk mengarahkan kembali jalur mereka melalui semua
tingkat yang luas. Kami melihat pasangan dansa dalam hubungan fisik jatuh dan naik dan ke semua arah horisontal. Komunikasi terjadi
melalui sentuhan, mengambil keuntungan dari kemampuan untuk membaca hukum-hukum fisika untuk menangani berat badan dengan
cara yang sangat efisien. Mitra mengikuti titik kontak, yang mengubah sebagian besar waktu melalui penggulungan dan kadang-kadang
melalui geser. Dalam versi kental saya akan menelepon proposisi inti saya untuk Improvisasi Kontak untuk dapat ' ikuti titik kontak dengan
bobot bersama melalui semua tingkat spasial '.

Ini tidak berarti 'hanya ini Improvisasi Kontak'! Itu hanya menggambarkan keunikan CI pada tingkat teknis. Jika kita ingin tetap
penasaran dan hidup dalam berbagi tarian berbasis CI selama bertahun-tahun kita kemungkinan besar perlu memasukkan semua opsi
lain yang saya kecualikan dalam proposisi inti saya: Kita tidak perlu berbagi berat sama sekali, kita tidak perlu untuk mengikuti titik
kontak, kita bahkan tidak perlu menyentuh satu sama lain untuk memiliki tarian yang memuaskan di selai. Kita bisa menari dalam
gerakan lambat, dalam posisi yang sangat stabil, tidak bergerak melintasi ruang sama sekali, menggunakan gerakan yang sangat tidak
efisien dan itu bisa luar biasa. Hanya keadaan mendengarkan dan negosiasi untuk membuat pilihan dalam dialog satu sama lain yang
penting (lihat teknik improvisasi).

Tetapi bagi saya 'ide inklusif' CI ini hanya valid jika orang-orang yang berbagi tarian punya pilihan untuk bekerja dengan berat
bersama. Mereka mungkin tidak memilih opsi ini. Tetapi jika 'menjaga berat badan tetap bergerak' tidak tersedia, saya lebih suka
menyebutnya Dance Improvisation.

Fokus pada 'berbagi berat' memiliki beberapa inklusi yang agak kuat. Berbagi bobot didasarkan pada kepercayaan
- pada tingkat fisik yang sangat mendasar. Kita menghabiskan banyak waktu untuk mempelajari kapan dan bagaimana kita bisa percaya
bahwa seseorang dapat menopang berat badan kita atau bagaimana kita bisa mempercayai diri kita sendiri untuk menopang bobot orang
lain. Saya yakin bahwa pengalaman-pengalaman ini menciptakan koneksi ke pengalaman masa kanak-kanak, di mana kami begitu akrab
dengan kepercayaan, dibawa dan dirawat (dan jika tidak kita terhubung dengan kurangnya pengalaman penting). Saya kira itulah
alasannya, mengapa CI dapat menyentuh kita dengan mudah pada level yang agak dalam, meskipun itu pertama-tama adalah teknik
fisik. Tumbuhnya kepercayaan adalah bagian dari formulir. Itu hanya bisa dipelajari melalui keberanian untuk percaya, yang mencakup
mengakui rasa takut alih-alih mengabaikan atau mendorongnya. Dalam CI kami menguji secara fisik, batas kami, tepi zona kenyamanan
kami,

Sepertinya ada kesadaran yang cukup besar untuk menciptakan lingkungan yang aman di kelas CI dan - jika kita beruntung - juga dalam
kemacetan. Kerangka yang aman ini merupakan prasyarat untuk pertumbuhan yang sehat ke arah kepercayaan yang lebih besar. Saya
sangat terpesona oleh gagasan bahwa pekerjaan berbagi bobot adalah alasan yang lebih dalam untuk kehangatan dan kekuatan
komunitas CI. Unsur 'bagian, cinta, dan harmoni' yang bersosialisasi yang muncul di sekitar praktik CI berawal pada fisik bentuk. Inilah
alasan mengapa saya percaya bahwa komunitas CI akan mulai bubar jika fokusnya terlalu banyak ke aspek sosialisasi ini. Kami akan
membingungkan asal dengan efek samping yang menyenangkan.

b) teknik improvisasi (dalam situasi beban bersama)


Ungkapan yang saya gunakan untuk teknik kontak fisik 'mengikuti titik kontak dengan berat bersama' dimulai dengan ' berikut'.
Saya melihat mengikuti sebagai bagian inti dari teknik improvisasi dalam
CI. Sikap dasar untuk mengikuti harus tersedia untuk sebanyak mungkin pilihan yang saya bisa. Ini mengarah ke
bidang besar hadir pada saat ini - untuk kondisi batin dan impuls serta untuk informasi berlapis-lapis dari luar. Pada tingkat
teknis dalam CI, 'mengikuti' berarti pertama-tama mendengarkan secara mendalam pasangan saya dan berusaha tersedia
untuk apa yang dia usulkan. Kami mendengarkan dengan seluruh tubuh, yang menerima informasi pertama-tama melalui
kulit. Ini adalah sebuah fisik
komunikasi. Tapi itu juga secara emosional sangat menyentuh ketika seseorang mencoba dengan sekuat tenaga untuk mengerti saya.

Mengikuti tidak berarti pasif. Ini adalah keadaan yang sangat aktif pada tingkat persepsi. Tetapi juga gerakan bijak itu melibatkan
sejumlah aktivitas tertentu. ' Mengikuti 'dalam CI berarti mengatur tubuh saya ke arah yang diusulkan. Mengatakan 'ya' terhadap tawaran
tersebut sambil tetap memiliki pilihan sesuai dengan yang saya ikuti.

Mengikuti membutuhkan seorang pemimpin. Dan memimpin adalah 90% mendengarkan (seperti yang dikatakan Martin Keogh dengan sangat baik). Awal
memimpin adalah mendengarkan struktur dan gerakan mitra saya. Saya mendengarkannya. Saya ikuti apa yang sudah ada. Sekarang masuk akal untuk
memimpin. Memimpin berarti mengusulkan arah. Saya mendengarkan respons pasangan saya dan mengikutinya, yang memungkinkan saya untuk
mengarahkan kembali gerakan pasangan saya. Jika saya sangat arahan, sehingga pasangan saya hanya memiliki satu pilihan untuk diikuti dan tidak ada
pilihan nyata - selain mengatakan 'tidak', saya tidak akan menyebutnya memimpin tetapi memanipulasi (yang juga bisa luar biasa, jika didasarkan pada suatu
persetujuan.)

Dalam tarian reguler CI mengubah peran memimpin dan mengikuti adalah norma. Keduanya dapat memimpin pada saat yang sama di level
yang berbeda. Misalnya, satu pasangan memimpin arah melalui ruang, sementara yang lain memimpin gerakan tubuh pasangannya, karena
kita bisa menjelajah dalam berjalan bersama sambil bermain dengan manipulasi batang tubuh.

Ada juga opsi yang sama-sama mengikuti arah mana pun yang mereka rasakan dari pasangan. Rasanya seperti titik kontak
memimpin, yang merupakan prinsip inti untuk banyak pengalaman mengalir dalam tarian.

Seperti yang saya sebutkan sebelumnya: Saya melihat berikut ini sebagai bagian inti dari Teknik Improvisasi di CI. Komitmen
pada titik kontak membutuhkan harmoni atau kesepakatan tertentu dalam titik kontak, jika tidak duet berantakan. Teknik
dasar CI dikembangkan selama 30 tahun terakhir dalam arah yang mendukung aliran bersama.

Tetapi tentu saja ada banyak Pilihan lain dalam Improvisasi yang dapat dengan mudah dan bahagia diintegrasikan.
Mengatakan 'tidak' adalah yang pertama. Pengetahuan tentang permainan asli adalah sumber improvisasi paling penting
untuk latihan saya. Tetapi ada juga kotak peralatan besar dari teknik improvisasi lain yang lebih berhati-hati tentang
penggunaan ruang dan waktu, keadaan emosi dan kontras. Tapi pilihan komposisi itu sering ada di latar belakang.
Komunikasi dalam sentuhan - untuk waktu yang lama - memakan banyak ruang, ketika kita mempelajari teknik fisik CI.

Apa yang saya sebut 'teknik Improvisasi' adalah salah satu alasan utama mengapa CI dapat dengan mudah mengintegrasikan elemen-elemen dari latihan
tarian dan gerakan lainnya. Penekanan pada mendengarkan dalam mengikuti dan memimpin menciptakan hubungan yang kuat dengan sebagian besar
bentuk tarian sosial lainnya dan juga seni bela diri yang menggunakan rasi bintang duet. Keterbukaan pada Jams untuk memasukkan alat improvisasi dan
komposional lainnya memungkinkan CI untuk mengintegrasikan banyak pengetahuan dari seni pertunjukan. Saya kira ini adalah salah satu alasan,
mengapa saya tidak bosan dengan CI: begitu banyak informasi dan inspirasi yang saya dapatkan dari disiplin dan konteks lain yang dapat saya
integrasikan dalam praktik CI saya. Saya menemukan bahwa CI sangat luar biasa.

Ada satu kelemahan dari Improvisasi Kontak menjadi bentuk improvisasi yang sangat terbuka. CI sangat berbeda dengan
improvisasi yang digunakan dalam Tango Argentino atau Capoeira misalnya, yang memiliki kosakata gerakan dan ritme yang
sangat ketat. Dalam disiplin ilmu ini improvisasi terutama tentang memilih urutan, waktu, dan kelapangan gerakan. Kreativitas
didorong oleh keterbatasan yang agak kuat.

Khusus untuk pemula, CI dapat menciptakan keterbukaan menakutkan dengan kebebasan terlalu banyak, di mana mereka mudah
tersesat. Sebagai bagian dari latihan, kita harus selalu menyadari keinginan kita sendiri, kebutuhan dan arah yang tersedia sambil
merasakan penawaran dan tanggapan dari mitra tari (s) dan menegosiasikan hasil fisik di setiap saat. Untuk bertahan dari keterbukaan,
kebebasan, dan pilihan seperti ini dibutuhkan keterampilan tinggi dalam persepsi dan refleksi diri. Itu mungkin menjadi alasan, mengapa
komunitas sangat terbatas pada kelas menengah atas kulit putih - komunitas yang berkemauan baik, berpendidikan baik
orang-orang istimewa. Komunitas yang agak konformis yang mungkin tidak bisa seterbuka yang mereka kira.

CI - keunikan bentuk tarian sinkretistis

Saya suka kata sycretistic. Saya menemukannya ketika sedang belajar teologi dan memiliki rasa negatif dari sesuatu yang tidak murni.
Orang-orang dipecat dengan membangun kepercayaan mereka sendiri, memberinya makan dari berbagai sumber, alih-alih mengikuti dogma
murni.
Di bidang Improvisasi Kontak, saya menganggap diri saya lebih pada sisi murni, dengan fokus yang cukup kuat pada
tarian dengan teknik spesifiknya.

Ketika saya mencoba menunjukkan dalam proposisi inti saya, CI adalah tarian yang sangat spesifik dan unik. Jam sebagai kerangka inti
untuk latihan bukanlah ruang di mana setiap orang melakukan apa yang diinginkannya. Sebagai orang luar atau pendatang baru yang
mungkin menjadi kesan pertama. Tapi Jam adalah ruang untuk berlatih CI, yang mencakup pengetahuan dan apresiasi tertentu dari
pertanyaan 'bagaimana kita bisa menjaga berat badan bersama?'. Elemen penelitian sangat penting untuk menjaga setiap praktisi tetapi
juga bentuk itu sendiri tetap hidup. Ini adalah salah satu alasan, mengapa CI memiliki keinginan alami untuk terhubung dengan pengetahuan
dari berbagai gerakan dan sistem komunikasi. Aspek improvisasi CI dengan penekanan kuat pada mendengarkan dan mengikuti mungkin
merupakan dasar yang sangat cerdas dan efisien untuk terhubung dengan disiplin ilmu lain. Kecenderungan sinkretistis adalah bagian dari
formulir. '

Untuk perkembangan saya sendiri di CI saya mengalaminya juga perlu untuk mempelajari teknik gerakan lainnya juga. Untuk hanya berlatih CI
tidak cukup untuk meningkatkan dan memperluas kemampuan saya sebagai penari kontak.

Sisi kemurnian saya membantu saya membedakan, elemen mana yang benar-benar mendukung praktik CI saya dan elemen mana
yang menantang atau melemahkannya.
Saya kira komunikasi antara aspek purist dan sinkretis dalam bidang Improvisasi Kontak ini berpotensi membiarkan formulir
berkembang tanpa kehilangan esensinya. Hm, ini terdengar sepele yang tidak memuaskan, tetapi itu adalah arah yang cukup
menuntut, rumit dan bermanfaat untuk dilalui. Ayo pergi ...