CTU 151

BAB 2:

NILAI-NILAI UNIVERSAL
DALAM TAMADUN ISLAM

NAMA : DHIA QISTINA BINTI AZHARI

NO. MATRIKS : 2019426794
LECTURER : ZANIRAH MUSTAFA@BUSU
Maksud Nilai
 Ahli Falsafah

Pemikiran atau
Kamus Dewan sesuatu sistem spt Nilai Universal : Nilai
politik, ekonomi, berupa norma, etika,
Darjah, kualiti, mutu,
sosial, agama dan peraturan, undang-
taraf, sifat ketinggian
sebagainya . undang, adat
dalam pemikiran,
kebiasaan, aturan
agama dan
agama dan rujukan
kemasyarakatan.
yang lainnya yang
memiliki harga.

Maksud nilai

Nilai Positif : Nilai Negatif :

- Ikhlas - Malas
- Jujur - Penipu
- Suka Membantu - Sombong
- Amanah - Khianat
Nilai : Rangka
tanggapan yang
membentuk dan
mempengaruhi
tingkahlaku

Persamaan Nilai Antara Tamadun

Kepercayaan

Keilmuan

Akhlak

Ekonomi /
kebendaan

Kerja

Kemanusiaan

Keadilan

Kekeluargaan

Alam Sekitar
 Tamadun Islam BERSUMBERKAN
WAHYU manakala yang selainnya
menjurus kepada keupayaan manusia.

Tamadun
Islam :
manifestasi
TAUHID

Lahirnya
sesebuah
Tamadun tamadun Tamadun
Jepun : Indian :
dibentuk konsep
oleh agama ketuhanan
shintoisme Hinduisme

-Yakin pada dewa yang mencipta

alam. -Peringkat awal: Percaya konsep
dewa-dewi Olympia
-Disokong konsep Bushido- iaitu
sanggup membunuh diri jika -Kemudian dipengaruhi dengan
gagal melaksanakan apa yang agama Kristian.
diperintah.

Tamadun Islam:

-Pelbagai cabang ilmu (Tauhid, Syariah, akhlak)

-Lahir tokoh seperti: Ibnu Batutah, Imam Ghazali.

Pendidikan Tamadun Cina (ajaran Buddha):
untuk
-bina sifat melalui proses mencari diri sendiri.
pembinaan
seseorang -Lahir tokoh seperti Kung Fu-Tze.

Tamadun India:

-Tokoh: Kautilya.

Perbezaan tanggapan antara Sarjana-sarjana Eropah

tamadun dihukum kerana berani
mengkaji ilmu secara
objektif.

Contohnya
:

ISLAM -menggalakkan Pada tahun 1481M – 1801M seramai

umatnya mencari ilmu dengan
hampir 800 rujukan berkaitan
dengan ilmu terdapat di dalam
al-Quran (Naquib al-Attas,
1975).
320,000 orang sarjana dibakar hidup-
hidup termasuk:
1) Ahli sains (Giordano Bruno)
mengajar bahawa terdapat planet-
planet lain selain bumi.

2) Galileo Galilei dihukum mati kerana

percaya bumi mengelilingi matahari
(Ali Nadawi, 1967)

Kaitan Ilmu dengan

Tauhid & Sains

Ilmu merupakan kurniaan Allah kepada sesiapa yang

dikehendaki dan menjadi landasan kepada
pemantapan tauhid (al-Baqarah: 269).
 Nilai akhlak dalam tamadun

Tamadun Tamadun
india islam

Pemerintah dinasti Maurya

guna pendekatan agama
Buddha yang menekankan nilai Akhlak membezakan manusia
moral spt bertimbang rasa,
dengan makhluk yang lain.
membantu orang miskin dan
tidak membunuh binatang.

Prinsip ekonomi @ untuk memiliki sesuatu

haruslah melalui cara yg halal dan di redhai
Allah swt.
 Ekonomi

Tamadun Islam: Tamadun

-Ekonomi syariah membantu Mesopotamia:
melindungi ketidakadilan Budhisme:
-Perdagangan
dalam pemerolehan dan -Konsep hak kehidupan aktiviti kedua
penggunaan sumber alam “Jalan Lapan Lapis terpenting (wujud
dengan memenuhi Mulia”. sistem cukai ke
keperluan manusia untuk atas barang
melaksanakan tanggung dagangan)
jawab kepada Allah.
-Konsep halal haram.

Konsep
Ekonomi

Konsep tazkiyyah (‫)تذكية‬

Allah untuk membersihkan
sebagai harta secara zakat dan
penguasa. sedekah + bersihkan jiwa
melalui sifat qana’ah,
tidak bakhil.

Nilai kerja
Nilai kerja
mempunyai
bermaksud etika
perkaitan yang
atau budaya
intim dengan
kerja
persoalan etika.
 Faham
matlamat
organisasi
Patuh pada Tahu cara-
peraturan Budaya Kerja cara
mencapai
 Nilai kemanusian Manusia
merupakan suatu nilai yg merupakan
mementingkan makhluk yg paling
penghormatan terhadap di muliakan Allah
hak-hak asasi dan
kemuliaan insan.
Nilai Keadilan Perbezaan jurang yg Islam mengharamkan
ialah ketara antara kezaliman dan
menempatkan golongan individu membanteras
sesuatu pada perlu dirapatkan untuk bersungguh-sungguh
tempatnya. sama-sama merasai kezaliman terhadap diri
kemakmuran dan sendiri apatah lagi
kekayaaan. terhadap org lain.
 Tamadun Islam : Tamadun Mesopotamia:
amat mementingkan Ada sistem politik dan
nilai-nilai keadilan dalam pentadbiran yang tersusun.
kehidupan,
Sistem beraja: Undang-
berpengetahuan tinggi
undang Hammurabi
dan berkemampuan.
(berkaitan kekeluargaan,
perkahwinan dan
sebagainya)

Tamadun India:
Pemerintah Dinasti Tamadun China:
Maurya(Asoka) - guna
pendekatan agama Buddha Raja mesti cekap,
dan menekankan nilai moral pintar dan
untuk jaga kebajikan rakyat bertindak
dan anggap rakyat adalah sempurna.
anak Raja.

urusan kekeluargaan
Keluarga -menjadi
yang disebut sebagai
asas pembentukan
munakahat (‫)مناكحات‬
masyarakat.
dalam Islam.

Konsep
kekeluargaan
 Konsep dengan alam :

Agama Shinto: agama

mensucikan alam (sama
Agama dengan kepercayaan
Agama Islam-
Buddha- Animisme; sembah
hubungan dengan
konsep “Esho alam). Anggap alam
alam memberi kesan dalam
Fuai
kehidupan manusia.

Menghargai alam
 Interaksi Antara Tamadun

Interaksi

Faktor berlaku
Maksud Interaksi : interaksi :
-Proses sosial hasil daripada
situasi pertembungan antara
budaya dan peradaban atau
pendukung-pendukung
Keserasian antara Penjajahan :
budaya dan peradaban itu
tamadun
sendiri atau tanpa -Tamadun barat bersifat
pendukung. -Tamadun islam & china menguasai, sedangkan
: serasi dari segi tamadun lain saling
fahaman agama. berkongsi idea

Perdagangan : Pendidikan :
-Interaksi melalui Perkahwinan :
-Wujud interaksi antara
 Kaum migran
dan bukan
migran (tiada
Semangat toleransi)
nasionalism Kedaerahan/
yang sempit geografi
(unilateral)

Penghalang
interaksi
 Dasar
pendidikan
Kesenian negara

Bahasa melayu
sbg alat
perpaduan
Kebudayaan
Positif

Kesan interaksi
 Strategi menangani
interaksi

Islam adalah agama universal dan amat menitikberatkan

interaksi serta telah menggariskan strategi yang perlu
dipatuhi

1.Mematuhi prinsip kebebasan beragama

2.Mengelak 3 gejala buruk: ekstremisme, cauvinisme dan
fanatisme
3.Berdialog secara aman dan bijaksana
 Persamaan Perbezaan
1. Semua manusia dari keturunan Teologi (tauhid, trinity, konsep
Nabi Adam a.s dan Hawa penjelmaan semula.

2. Satu kemanusiaan sejagat Etika (pendidikan, ekonomi,

kekeluargaan, komuniti)
3. Hikmah dalam kepelbagaian Politik dan kerajaan (konsep syura,
bangsa dan budaya manusia demokrasi)

4. Tanggungjawab bersama dalam Institusi keagamaan (masjid,Gereja,

menjaga alam sekitar kuil, golongan ulama, pemimpin
Agama, kuasa pengampunan)