Ust.

Ma’ruf Khozin

Sesuai Tuntunan-Invest Masa Depan

1 Keutamaan
| Aswaja NU Center Qurban
PWNU|JatimBuku Saku
| Pengurus Pusat Lajnah Ta’lif Wan Nasyr (LTN PBNU)
 Pengantar
‫احلمد هلل والصالة والسالم على رسول هللا سيدان دمحم بن عبد هللا‬
Mendekati Idul Qurban 1438 H (2017) ini, saya mendapat kabar bahwa
ada semacam training dari kelompok tertentu tentang penyembelihan
Qurban sesuai Sunnah. Lagi-lagi kitalah yang menjadi pihak tertuduh
bahwa pelaksanaan Qurban yang mayoritas dilakukan oleh Nahdliyin, di
kota maupun di desa, tata caranya menyimpang dari aturan Syariat.
Dengan hanya meminta pertolongan kepada Allah untuk memudahkan
dalam menelaah dan menghimpun dalil-dalil dari beberapa kitab yang
memuat dalil Quran dan Hadis, seperti dari yang terkecil At-Tadzhib fi
Adillati At-Taqrib karya Syekh Mushthafa Daib Al-Bigha, Al-Majmu’
karya Imam Nawawi, hingga kitab Fatawa Al-Azhar, akhirnya buku kecil
E-Book ini dapat selesai dalam waktu tidak terlalu lama.
Walhamdulillah.
Dengan demikian, buku kecil ini berguna dalam dua hal (1) Memberi
jawaban bahwa tata cara yang telah dilakukan di lingkungan Nahdliyin
memiliki dalil Syar’i dalam ibadah Qurban, mulai dari memilih hewan
sampai distribusinya, dan (2) jika masyarakat luas belum pernah
mempelajari ilmu Dzabaih (penyembelihan hewan) kiranya dapat
memperoleh ilmu dari buku ini.
Wa akhiran, semoga bermanfaat, jika ada khilaf mohon dikoreksi dari
para ulama, kyai dan santri.

Surabaya, 1 Dzulhijjah 1438 H

Ust. Ma’ruf Khozin

Dewan Pakar Aswaja NU Center PWNU Jatim

2 Keutamaan Qurban | Buku Saku

 Hasil Kerjasama Antara
Aswaja NU Center PWNU Jatim
Dan
Pengurus Pusat Lajnah Ta’lif Wan Nasyr (LTN PBNU)

3 Keutamaan Qurban | Buku Saku

 Penulis
Ust. Ma’ruf Khozin
makrufnu@gmail.com
www.hujjahnu.com
Layout
Abdurrohim Sa’id
Abdurrohim.rosyidah@gmail.com
Kunjungi
www.nahdlatul-ulama.org

4 Keutamaan Qurban | Buku Saku

 BAB I
Keutamaan Qurban
Sejarah Qurban ...................................................................................... 7
Definisi Qurban ..................................................................................... 8
Hukum Qurban ...................................................................................... 8
Qurban Menjadi Kendaraan di Akhirat ......................................... 9
Onta Dan Sapi Untuk 7 Orang ........................................................... 10
Kambing Untuk 1 Orang ..................................................................... 10
Qurban Kolektif ..................................................................................... 12
Arisan Qurban ........................................................................................ 12
1 Sapi Beda Niat ..................................................................................... 13
Qurban Sekaligus Aqiqah ................................................................... 13
Qurban Untuk Mayit ............................................................................ 14

BAB II
Tata Cara Menyembelih Hewan Qurban
Larangan Memotong Rambut Dan Kuku....................................... 16
Waktu Menyembelih Hewan Qurban ............................................. 17
Hari-hari Tasyriq .................................................................................. 18
Syarat Hewan Qurban ......................................................................... 18
Hewan Jantan atau Betina?................................................................ 20
Biaya Penyembelihan .......................................................................... 20
Menjual Kulit Hewan ........................................................................... 21
Niat Untuk Pemilik Qurban ............................................................... 21
Tata Cara Menyembelih ..................................................................... 22

5 Keutamaan Qurban | Buku Saku

 Tajamkan pisau .......................................................................................... 22
Memutus Nafas Dan Tenggorokan ..................................................... 22
Menyembelih Unta Berdiri ..................................................................... 22
Selain Unta Direbahkan .......................................................................... 23
Anjuran Saat Menyembelih .................................................................... 23
Jangan Langsung Menguliti ................................................................... 23

BAB III
Pembagian Qurban
Wajib Dibagikan Mentah .................................................................... 25
Qurban Nadzar....................................................................................... 26
Ketika Hewan Qurban Hilang ........................................................... 26
Bila Hewan Qurban Tiba-tiba Cacat ............................................... 27
Status Panitia Qurban ......................................................................... 27
Membagikan Keluar Daerah ............................................................. 29
Bagaimana Dengan Non Muslim? .................................................... 29

6 Keutamaan Qurban | Buku Saku

 BAB I
Keutamaan Qurban
Sejarah Qurban

Ibadah Qurban tidak hanya dikhususkan kepada umat Rasulullah ‫ﷺ‬

saja, namun juga disyariatkan kepada umat-umat terdahulul. Allah
Ta’ala berfirman:

]34/‫يم ِة ْاْلَنْ َع ِام [احلج‬ِ ِ َِّ ‫ولِ ُك ِل أ َُّم ٍة جعلْنَا م ْنس ًكا لِي ْذ ُكروا اسم‬
َ ‫اَّلل َعلَى َما َرَزقَ ُه ْم م ْن ََب‬ َ ْ ُ َ َ َ ََ ّ َ
”Dan bagi tiap-tiap umat telah Kami syariatkan penyembelihan (kurban),
supaya mereka menyebut nama Allah terhadap binatang ternak yang
telah direzkikan Allah kepada mereka…” (al-Hajj: 34)
Sebagai contoh adalah Qurban yang dilakukan oleh dua putra Nabi
Adam alaihi Salam:

]22/‫َح ِد ِِهَا َوََلْ يُتَ َقبَّ ْل ِم َن ْالَ َخ ِر [املائدة‬ ِ

َ ‫إِ ْذ قَ َّرََب قُ ْرََب ًان فَ تُ ُقبِّ َل م ْن أ‬
“..Ketika putera Adam (Habil dan Qabil) mempersembahkan kurban,
maka diterima dari salah seorang dari mereka berdua (Habil) dan tidak
diterima dari yang lain (Qabil).”
Disebutkan oleh para ulama ahli Tafsir, bahwa Habil adalah peternak
dan ia meng-Qurbankan hasil ternak terbaiknya. Hingga diterima oleh
Allah dan diangkat ke surga. Sementara Qabil adalah petani dan ia
meng-Qurbankan hasil panen terburuknya. Hingga tidak diterima oleh
Allah.
Pada masa Nabi Ibrahim Allah memerintahkan agar putranya, Nabi
Ismail, disembelih. Setelah keduanya akan melaksanakannya Allah
berfirman:

]102/‫َوفَ َديْ نَاهُ بِ ِذبْ ٍح َع ِظ ٍيم [الصافات‬

“Dan Kami tebus anak itu dengan seekor sembelihan yang besar.” (Ash-
Shaffat/107)

7 Keutamaan Qurban | Buku Saku

 Darimana domba tersebut? Ibnu Katsir berkata:
ِ
َ ‫ش الَّ ِذي قَ َّربَوُ ابْ ُن‬
ُ‫آد َم فَ تُ ُقبِّ َل م ْنو‬ ُ ‫َو ُى َو الْ َك ْب‬
“Itu adalah domba yang diqurbankan Habil, putra Adam” (Tafsir Ibni
Katsir 7/31)

Definisi Qurban
ِ ‫هللا تَ ع َاَل ِمن ي وِم ال ِْعي ِد إِ ََل‬
‫آخ ِر أَ ََّّيِم التَّ ْش ِريْ ِق (مغين احملتاج‬ ِ ‫ِىي ما ي ْذبح ِمن النَّع ِم تَ َق ُّرَبً إِ ََل‬
ْ َْ ْ َ َ َ َُ ُ َ َ
)122 /6
“Qurban adalah hewan ternak yang disembelih untuk mendekatkan diri
kepada Allah di hari raya idul Adha hingga akhir hari Tasyri” (Syaikh
Khatib asy-Syirbini, Mughni al-Muhtaj 6/122)

Hukum Qurban
Mayoritas ulama menghukumi sunah, bukan wajib, berdasarkan ayat:

َ ِّ‫ص ِّل لَِرب‬

]2/‫ك َو ْاْنَ ْر [الكوثر‬ َ َ‫ف‬
“Maka dirikanlah shalat karena Tuhanmu dan berkorbanlah.” (Al-
Kautsar: 2)
Juga diperkuat hadis:
ِ ٌ َ‫ثَال‬
َ ‫َّح ُر َوالْ ِوتْ ُر َوالض‬
‫ُّحى‬ ُ ِ‫ث ى َي َعلَ َّي فَ َرائ‬
ْ ‫ض َولَ ُك ْم تَطَُّوعٌ الن‬
Sabda Nabi ‫ ملسو هيلع هللا ىلص‬: "Ada 3 hal yang wajib bagi saya dan sunah bagi kalian;
Qurban, witir, dan 2 rakaat salat Dluha" (HR Ahmad dan al-Baihaqi dari
Ibnu Abbas)

8 Keutamaan Qurban | Buku Saku

 Madzhab Syafiiyah menegaskan:

‫ان َك َر ِاىيَةَ أَ ْن يُ َر ى أنَّ َها‬

ِ ‫ض ِحي‬ ِ َّ ‫الشافِ ِعي َوبَلَغَنَا أ‬
َ ّ َ ُ‫َن أ َََب بَ ْك ٍر َوعُ َم َر َرض َي هللاُ َع ْن ُه َما َك َاان الَ ي‬ َّ ‫ال‬
َ َ‫ق‬
)283 /8 ‫اجبَةٌ (ِمتصر املزين مع اْلم‬ ِ‫و‬
َ
"Syafii berkata: Telah sampai kepada kami bahwa Abu Bakar dan Umar
(pernah) tidak menyembelih Qurban karena khawatir akan dianggap
wajib" (Mukhtashar al-Muzani 8/283)
Sementara Imam Abu Hanifah berpendapat bahwa Qurban hukumnya
wajib bagi orang kaya, dengan dalil hadis berikut:

‫صالَّ َان‬
َ ‫ض ِّح فَالَ يَ ْق ُربَ َّن ُم‬
َ ُ‫َم ْن َو َج َد َس َعةً َوََلْ ي‬
Artinya: "Barangsiapa yang memiliki kelebihan rezeki namun tidak
menyembelih Qurban, maka janganlah mendakat ke tempat salat kami"
(HR Ahmad, Ibnu Majah, ad-Daruquthni, al-Baihaqi dan al-Hakim, ia
menilainya sahih dan al-Hafidz adz-Dzahabi menyetujuinya)

Qurban Menjadi Kendaraan di Akhirat

Hewan Qurban yang kita sembelih akan dikembalikan oleh Allah di hari
kiamat, seperti Allah mengembalikan hewan Qurban Habil kepada Nabi
Ibrahim yang telah dijelaskan di awal bab. Dalam sebuah hadis:

‫الدِم إِنَّ َها لَتَأْتِى يَ ْوَم ال ِْقيَ َام ِة‬ ِ ‫اَّلل ِمن إِ ْىر‬
َّ ‫اق‬ ِ ِ َّ ‫آد ِمى ِمن َعم ٍل ي وم النَّح ِر أَح‬ ِ
َ ْ َّ ‫ب إ ََل‬ َ ْ َ ْ َ َ ْ ٌّ َ ‫َما َعم َل‬
‫وِنَا َوأَ ْش َعا ِرَىا َوأَظْالَفِ َها‬
ِ ‫بِ ُقر‬
ُ
“Tidak ada amal manusia yang lebih dicintai oleh Allah di hari qurban
dari pada mengalirkan darah hewan. Sebab hewan itu akan datang di
hari kiamat dengan tanduknya, rambutnya dan kaki-kakinya” (HR al-
Turmudzi, hadis dhaif)

9 Keutamaan Qurban | Buku Saku

 Syekh Al-Mubarakfuri berkata:

‫ َوأَنَّوُ ََيِِْت يَ ْوَم ال ِْقيَ َام ِة َك َما َكا َن ِِف ال ُّدنْ يَا‬. ‫ت‬ ِِ
ِ ‫يد إِراقَةُ َدِم الْ ُقرَب‬
َُ
ِ َ ‫ضل ال ِْعب‬
َ ‫ادات يَ ْوَم الْع‬ َ ُ َ ْ‫يَ ْع ِين أَف‬
. ‫اط اِنْ تَ َهى‬ِ ‫الصر‬ِ ِ
َ ّ ‫ َويَصْيُ َم ْرَكبُوُ َعلَى‬، ‫َج ٌر‬
ِ ْ ‫ان َشي ٍء ِم ْنو لِي ُكو َن بِ ُك ِل ع‬
ْ ‫ض ٍو م ْنوُ أ‬ ُ ّ َ ُ ْ
ِ ‫ِمن غَ ِْْي نُ ْقص‬
َ ْ
“Ibadah paling utama di hari raya Idul Adha adalah menyembelih hewan
Qurban. Ia akan datang di hari kiamat seperti sedia kala di dunia, tanpa
ada yang kurang sedikitpun, agar masing-masing organ tubuhnya
menjadi pahala dan menjadi kendaraannya di atas Shirat” (Tuhfat Al-
Ahwadzi, 4/145)

Onta Dan Sapi Untuk 7 Orang

َ‫ام ا ْحلُ َديْبِيَ ِة الْبَ َدنَةَ َع ْن َس ْب َع ٍة َوالْبَ َق َرة‬ َِّ ‫ول‬ِ ‫ال َْنَ ْرَان َم َع ر ُس‬ َِّ ‫َعن جابِ ِر ب ِن َعب ِد‬
َ ‫ َع‬-‫ملسو هيلع هللا ىلص‬- ‫اَّلل‬ َ َ َ‫اَّلل ق‬ ْ ْ َ ْ
‫َع ْن َس ْب َع ٍة‬
Dari Jabir bin Abdullah, ia berkata: “Di tahun Hudaibiyah kami
menyembelih onta untuk 7 orang dan menyembelih sapi untuk 7 orang”
(HR Muslim)

Kambing Untuk 1 Orang

‫َّح َاَّي فِي ُك ْم َعلَى َع ْه ِد‬ ِ َ ‫ ى َك ْي‬ َّ ‫صا ِر‬ َ َ‫سا ٍر ق‬ ِ

َ ‫ف َكانَت الض‬ َ ْ‫وب اْلَن‬ َ ُّ‫ْت أ َََب أَي‬
ُ ‫ال َسأَل‬ َ َ‫َع ْن َعطَاء بْ ِن ي‬
‫لشاةِ َع ْنوُ َو َع ْن أ َْى ِل بَ ْيتِ ِو‬
َّ ‫ض ِّحى َِب‬ ِ ِ َّ ‫ال َكا َن‬ َِّ ‫ول‬ِ ‫ر ُس‬
ِّ ِ‫الر ُج ُل ِف َع ْهد الن‬
َ ُ‫ ي‬-‫ملسو هيلع هللا ىلص‬- ‫َّب‬ َ َ‫ ق‬-‫ملسو هيلع هللا ىلص‬- ‫اَّلل‬ َ
.‫ار َك َما تَ َر ى‬
َ‫ص‬َ َ‫َّاس ف‬ُ ‫اىى الن‬ َ َ‫فَ يَأْ ُكلُو َن َويُط ِْع ُمو َن ُُثَّ تَ ب‬
Atha’ bin Yasar bertanya kepada Abu Ayyub Al-Anshari: "Bagaimanakah
Qurban kalian di masa Nabi ‫"? ﷺ‬. Abu Ayyub menjawab: "Seseorang di
masa Nabi ‫ ﷺ‬menyembelih 1 kambing untuk dirinya dan keluarganya.
Mereka makan dari daging kambing tersebut, dan mereka juga
bersedekah dari daging tersebut. Kemudian ini menjadi kebanggaan bagi

10 Keutamaan Qurban | Buku Saku

 mereka sebagaimana kau lihat" (Riwayat Thabrani dalam al-Kabir No
3920 dan Ibnu Majah No 3138)
Riwayat ini menjadi khilafiyah di kalangan para ulama. Seperti yang
disampaikan oleh Imam At-Tirmidzi:

َ‫ض أ َْى ِل ال ِْعل ِْم ال‬ ُ ‫ال بَ ْع‬ َ َ‫ َوق‬.‫َْحَ َد َوإِ ْس َحا َق‬ ِ ‫َوال َْع َم ُل َعلَى َى َذا ِع ْن َد بَ ْع‬
ْ ‫ض أ َْى ِل ال ِْعل ِْم َو ُى َو قَ ْو ُل أ‬
.‫ار ِك َوغَ ِْْيهِ ِم ْن أ َْى ِل ال ِْعل ِْم‬ َِّ ‫اح َدةٍ وىو قَ و ُل َعب ِد‬
َ َ‫اَّلل بْ ِن ال ُْمب‬ ْ ْ َُ َ
ِ‫سو‬
َ ٍ ‫الشاةُ إِالَّ َع ْن نَ ْف‬
َّ ‫ئ‬ ُ ‫ُُتْ ِز‬
“Seperti inilah (1 kambing untuk 1 keluarga) yang diamalkan oleh
sebagian ulama, yaitu pendapat Ahmad bin Hanbal dan Ishaq Rahuwaih.
Sebagian ulama yang lain mengatakan bahwa 1 kambing tidak cukup
kecuali hanya untuk 1 orang saja. Ini adalah pendapat Ibnu Mubarak dan
ulama lainnya” (Sunan At-Tirmidzi 6/136)
Diantaranya juga menurut Madzhab Syafiiyah. Ibn Hajar al-Haitami
memberi landasan ijtihadnya:

.‫اء َّإال َك ِام ًال‬ ِ ِ َّ ‫الشارِعُ ِف‬

َ ‫الشاة ََلْ ََْي َع ِل الْف َد‬ ْ َّ‫ص َد ِم َن الت‬
ِ ‫ض ِحيَ ِة فِ َداءُ النَّ ْف‬
َّ ‫س َو‬ َّ ‫أ‬
ْ ‫َن الْ َق‬
“Sungguhnya tujuan utama kurban adalah menebus diri, dan syariat
tidak menjadikan tebusan seseorang dalam satu ekor kambing kecuali
secara sempurna” (al-Fatawa al-Fiqhiyyah al-Kubra II/52)

Ulama Syafiiyah mengarahkan riwayat diatas sebagai kongsi dalam

pahala:

ِ ‫الش ِرَك ِة ِِف الث ََّو‬

‫اب َال‬ ِ َّ ‫ص الْبُ َويْ ِط ِي َعلَى أ‬
ْ ‫َن َم ْن نَ َو َاىا َع ْنوُ َو َع ْن أ َْى ِل بَ ْيتِو أ‬
َّ ‫َج َزأَهُ َعلَى‬ ِ
ِّ َ‫لن‬
ّ
‫ب فِ ِيو ِخ َالفًا ا ى‬ ٍ ٍِ ِ ِ ِ ِ ِ ْ ُ‫ْاْل‬
ُ‫س‬ ْ ‫ضحيَّةَ ال ْستِ َحالَة ُوقُوع َها َع ْن ُكلّ ِه ْم َع ْن ُك ِّل ُج ْزء م ْن َشاة َوَال أ‬
َ ‫َح‬
“Karena ada penjelasan dari Al-Buwaithi (murid Imam Syafii) bahwa
orang yang niat 1 kambing untuk dirinya dan keluarganya menjadi sah
dalam berbagi pahala saja, bukan untuk Qurban. Sebab mustahil 1
kambing secara utuh dari masing-masing bagiannya untuk diterima
semua keluarga. Dan saya kira tidak terjadi khilaf dalam masalah ini”
(Hasyiah Al-Ubbadi, ala Tuhfat Al-Muhtaj 41/45)

11 Keutamaan Qurban | Buku Saku

 Qurban Kolektif

‫صلَّى هللاُ َعلَْي ِو‬ ِ ِ ‫ت سابِع سب ع ٍة مع رس‬ َ َ‫السلَ ِمي َع ْن أَبِ ِيو َع ْن َج ِّدهِ ق‬
ُّ ‫َس ِد‬
َ ‫ول هللا‬ ُ َ َ َ َ ْ َ َ َ ُ ‫ال ُك ْن‬ َ ‫َع ْن أَِِب اْْل‬
َ ‫الد َر ِاى ِم فَ ُقلْنَا ََّي َر ُس‬ ِ ِ ْ ُ‫ال فَأ ََمرَان ََْنم ُع لِ ُك ِل ر ُج ٍل ِمنَّا ِد ْر َِهاً فَا ْشتَ رينَا أ‬
‫ول‬ َّ ‫س ْب ِع‬
َ ‫ضحيَّةً ب‬ َ َ ّ َ َ َ َ‫َو َسلَّ َم ق‬
ْ ‫َّح َاَّي أَ ْغالَ َىا َوأ‬ َ ْ‫صلَّى هللاُ َعلَْي ِو َو َسلَّ َم إِ َّن أَف‬ ِ ُ ‫ال رس‬ ِ ِ
‫َْسَنُ َها‬ َ ‫ض َل الض‬ َ ‫ول هللا‬ ُ َ َ ‫ فَ َق‬.‫هللا لََق ْد أَ ْغلَْي نَا َبَا‬
)‫(رواه اْحد‬
"Saya adalah orang ketujuh bersama Rasulullah ‫ﷺ‬, kemudian Beliau
memerintahkan agar kami mengumpulkan uang Dirham, kemudian kami
membeli hewan Qurban dengan 7 Dirham tadi. Kami berkata: "Ya
Rasulallah, kami membeli hewan Qurban termahal". Kemudian
Rasulullah ‫ ﷺ‬bersabda: "Sesungguhnya hewan Qurban yang terbaik
adalah yang paling mahal dan gemuk" (HR Ahmad no 15533, al-Hafidz
al-Haitsami tidak mengomentari status hadis tersebut dan ia
memperbolehkan hal tersebut)

Arisan Qurban
Masalah arisan berikut ini disampaikan oleh Imam Qulyubi dalam Bab
Memberi Hutang. Dengan demikian orang yang ikut bayar arisan dan
mengambil bagiannya statusnya adalah berhutang, sampai ia membayar
hingga selesai:

‫اع ٍة ِم ْن ُه َّن قَ ْد ًرا‬ ِ ِ ِ ُ ‫س ِاء ِِبَ ْن ََت‬

َ َ‫ْخ َذ ْام َرأَةٌ م ْن ُك ِّل َواح َدةٍ م ْن ََج‬ ِ َ ْ ‫ ا ْْلمعةُ الْم ْش ُهورةُ ب‬: ٌ‫فَ رع‬
َ ّ‫ْي الن‬ َ َ َ َ ُُ ْ
ِ ‫ َإَل‬، ٍ‫اح َدة‬
ُّ ِ‫آخ ِرِى َّن َجائَِزةٌ َك َما قَالَوُ ال َْو‬
‫ِل‬ ِ ‫اح َدةٍ ب ع َد و‬ ِ ‫معيَّ نا ِِف ُك ِل َُجع ٍة أَو َش ْه ٍر وتَ ْدفَ عو لِو‬
َ َْ َ ُُ َ ْ َُ ّ ً َُ
. ‫ال ِْع َراقِ ُّي‬
“Perkumpulan Jumat yang sudah populer diantara para wanita, dengan
cara seorang wanita dari golongan mereka mengambil bagian tertentu
setiap Jumat atau setiap bulan, lalu diberikan bergilir kepada wanita
yang lain sampai anggota yang terakhir, hukumnya adalah boleh. Seperti
yang dikatakan oleh Al-Iraqi” (Hasyiah Qulyubi 7/338)

12 Keutamaan Qurban | Buku Saku

 Qurban boleh dilakukan dalam bentuk arisan seperti diatas, baik
perorangan untuk menyembelih kambing, atau 7 orang untuk
menyembelih sapi, hingga dari semua anggota dapat melaksanakan
Qurban.

1 Sapi Beda Niat

Jika dari 7 orang yang tergabung dalam penyembelihan sapi saat Idul
Adha ada yang niat melakukan akikah, maka boleh:

ُ ‫اع ٍة َس ْب َع ٍة فَأَقَ َّل ِِف بَ َدنٍَة أ َْو بَ َق َرةٍ َس َواءٌ َكا َن ُكلُّ ُه ْم َع ْن َع ِقي َق ٍة أ َْو بَ ْع‬
‫ض ُه ْم َع ْن‬ َ َ‫ارَكةُ ََج‬
َ‫ش‬ َ ‫وز ُم‬ ُ ُ‫َوَُت‬
‫ض ِحيَّ ٍة أ َْو َال‬
ْ ُ‫أ‬
“Boleh bagi 7 orang atau kurang untuk berkongsi menyembelih onta atau
sapi. Baik keseluruhan berniat akikah, atau sebagiannya berniat Qurban”
(Hasyiyah Qulyubi 16/134)

Qurban Sekaligus Aqiqah

‫أَِِب‬ ‫ض ِحيَّ تُوُ " َو ِع ْن َد اِبْ ِن‬ ْ ُ‫َج َزأْتوُ أ‬

ْ ‫ادةَ " َم ْن ََلْ يَعُ َّق َع ْنوُ أ‬َ َ‫َّاق َع ْن َم ْع َم ٍر َع ْن قَ ت‬ َّ ‫َو ِع ْن َد َع ْب ِد‬
ِ ‫الرز‬
‫ض ِحيَّةُ ِم ْن ال َْع ِقي َق ِة‬
ْ ُ‫ئ َع ْن الْغُ َالِم ْاْل‬
ُ ‫س ِن " َُْي ِز‬ ِ ِ
َ ‫َش ْي بَةَ َع ْن ُُمَ َّمد بْ ِن س ِْْي‬
َ َ‫ين َوا ْحل‬
Abdurrazzaq meriwayatkan dari Ma’mar, dari Qatadah: “Barang siapa
yang belum akikah, maka hewan qurban cukup baginya”. Ibnu Abi
Syaibah meriwayatkan Ibnu Sirin dan Hasan: “Qurban telah mencukupi
dari akikah anak” (Al-Hafidz Ibnu Hajar, Fath Al-Bari 15/397)
Dalam madzhab Syafiiyah terjadi perbedaan pedapat:

.‫ص ُل الْ ُك ُّل ِع ْن َد مر‬ ِ ٍِ

ُ ‫ص ْل غَْي ُر َواحد ع ْن َد حج َوََْي‬
ِ ِ
ُ ْ‫(م ْسئَ لَةٌ) لَ ْو نَ َو ى ال َْعق ْي َقةَ َوالضَّحيَّةَ ََلْ ََت‬
َ
“Menurut Ibnu Hajar tidak dapat mencukupi satu kambing untuk akikah
dan Qurban, sementara menurut Imam Ramli diperbolehkan” (Itsmid al-
Ainain fi ikhtilaf Syaikhain 77)

13 Keutamaan Qurban | Buku Saku

 Qurban Untuk Mayit

ِِ‫ال أ ََم َر‬

َ ‫يل لَوُ فَ َق‬ ِ ِِ
َ ‫الخ ُر َع ْن نَ ْفسو فَق‬ ِّ ِ‫َح ُد ُِهَا َع ِن الن‬
َ ‫َّب َو‬ ِْ‫ش‬
َ ‫ْي أ‬ َ ‫ض ِّحى بِ َك ْب‬ َ ُ‫َع ْن َعلِ ٍّى أَنَّوُ َكا َن ي‬
َّ ِ‫بِ ِو يَ ْع ِِن الن‬
.‫َّب فَالَ أ ََدعُوُ أَبَ ًدا‬
“Ali menyembelih dua domba, yang satu atas nama Nabi Muhammad ‫ﷺ‬
(dan beliau telah wafat), dan yang kedua untuk dirinya sendiri. Ketika
ditanya tentang hal ini, Sayidina Ali berkata: Rasulullah ‫ ﷺ‬yang telah
memerintahkan hal ini pada saya, dan saya tidak pernah
meninggalkannya selamanya” (HR al-Turmudzi No 1574)

‫ال‬
َ َ‫ َوق‬.ُ‫ض َّحى َع ْنو‬ َ ُ‫ض ُه ْم أَ ْن ي‬
ُ ‫ت َوََلْ يَ َر بَ ْع‬ ِ ِّ‫ض َّحى َع ِن الْمي‬
َ َ ُ‫ض أ َْى ِل ال ِْعل ِْم أَ ْن ي‬ ُ ‫َّص بَ ْع‬
َ ‫َوقَ ْد َرخ‬
‫ض َّحى فَالَ ََيْ ُك ْل ِم ْن َها‬َ ‫ض َّحى َع ْنوُ َوإِ ْن‬ َ ُ‫ص َّد َق َع ْنوُ َوالَ ي‬ ََّ ِ‫ب إ‬
َ َ‫َل أَ ْن يُت‬ ُّ ‫َح‬
َ ‫ارك أ‬
ِ ‫هللا بن الْمب‬ ِ
َ َ ُ ُ ْ ‫َع ْب ُد‬
ٍ ‫يِن وقَ ْد رواهُ غَْي ر َش ِر‬ ِ ِ َ َ‫ال ُُمَ َّم ٌد ق‬ َ َ‫ ق‬.‫ص َّد ْق َِبَا ُكلِّ َها‬
‫ْت لَوُ أَبُو‬ُ ‫ قُل‬.‫يك‬ ُ َ َ َ ِِّ ‫ال َعل ُّى بْ ُن ال َْمد‬ َ َ‫َش ْي ئًا َويَت‬
)‫س ُن (رواه الرتمذ ى‬ ْ ‫ال ُم ْسلِ ٌم‬
َ َ‫اْسُوُ ا ْحل‬ ْ ‫ا ْحلَ ْسنَ ِاء َما‬
َ َ‫ ق‬.ُ‫اْسُوُ فَ لَ ْم يَ ْع ِرفْو‬
Tirmidzi berkata: “Sebagian ulama memberi keringanan untuk
menyembelih hewan Qurban bagi mayit, namun ulama yang lain tidak
memperbolehkannya. Abudllah bin Mubarak berkata: Saya lebih senang
kalau disedekahkan atas nama mayit, bukan disembelihkan Qurban atas
nama mayit. Jika di-Qurbankan maka tidak boleh memakannya
sedikitpun dan bersedekah keseluruhannya”.
Imam Nawawi juga menjelaskan:

َّ ‫ب ِم َن‬
‫الص َدقَ ِة َوقَ ْد أَطْلَ َق أَبُ ْو‬ ٌ ‫ض ْر‬ َ ‫ت ِالَنَّ َها‬ ِ ِّ‫ض ِحي ِة َع ِن الْمي‬
َ َ ْ َّ‫اس يَ ْقتَضي َج َو َاز الت‬
ِ ِ
ُ َ‫َو َى َذا الْقي‬
‫ب أَنَّوُ َال َُتُْوُز‬ ِ ْ‫ض ِحيَ ِة َع ِن الْغَ ِْْي َوَرَو ى فِ ْي ِو َح ِديْ ثًا لَ ِك ْن ِِف التَّ ْه ِذي‬ ْ َّ‫ادي َج َو َاز الت‬ ِ َّ‫ا ْحلسن الْعب‬
ُ ََ
.‫صى بِ ِو‬ ِ
َ ‫ك َع ِن الْ َميِّت إَِّال أَ ْن يَ ُك ْو َن أَ ْو‬َ ِ‫ض ِحيَةُ َع ِن الْغَ ِْْي بِغَ ِْْي إِ ْذنِِو َوَك َذل‬
ْ َّ‫الت‬
“Secara qiyas, boleh qurban atas nama mayit, sebab termasuk jenis
sedekah, dan Abu Hasan Al-Ubbadi membolehkan secara mutlak untuk
Qurban atas nama orang lain. Menurut pendapat lain tidak boleh jika

14 Keutamaan Qurban | Buku Saku

 tidak ada izin atau wasiat, baik dari orang lain atau mayit” (al-Raudhah
2/376)

15 Keutamaan Qurban | Buku Saku

 BAB II
Tata Cara Menyembelih Hewan Qurban
Menyembelih hewan Qurban sama seperti menyembelih hewan pada
umumnya. Namun ada beberapa hal yang khusus dianjurkan dilakukan
pada hewan Qurban. Misalnya dalam beberapa hadis berikut:
ِ‫ال ورأَي تو ي ْذ ََبهما بِي ِده‬ ِ ْ َ‫ْي أَق َْرن‬
ِ ْ ‫ْي أ َْملَ َح‬
ِْ‫ش‬ َِّ ‫ول‬
َ ‫ بِ َك ْب‬-‫ملسو هيلع هللا ىلص‬- ‫اَّلل‬ ٍ َ‫َع ْن أَن‬
َ َ ُ ُ َ ُ ُ ْ َ َ َ َ‫ْي ق‬ ُ ‫ض َّحى َر ُس‬
َ ‫ال‬ َ َ‫س ق‬
.‫ال َو َْسَّى َوَكبَّ َر‬َ َ‫اح ِه َما ق‬ ِ ‫ص َف‬
ِ ‫اضعا قَ َدموُ َعلَى‬
ِ
َ ً ‫َوَرأَيْ تُوُ َو‬
Dari Anas, ia berkata “bahwa Rasulullah ‫ﷺ‬ menyembelih dua domba.
Saya melihat Nabi ‫ ﷺ‬menyembelih keduanya dengan tangan beliau. Saya
lihat Nabi ‫ ﷺ‬meletakkan kakinya di kedua punggungnya. Nabi ‫ﷺ‬
menyebut nama Allah dan bertakbir” (HR Muslim)

Saat menyembelih Nabi ‫ ﷺ‬berdoa:

َ َّ‫ ُُث‬.» ‫آل ُُمَ َّم ٍد َوِم ْن أ َُّم ِة ُُمَ َّم ٍد‬
.‫ض َّحى بِ ِو‬ ِ ‫اَّلل اللَّ ُه َّم تَ َقبَّل ِم ْن ُُمَ َّم ٍد و‬
َ ْ
َِّ ‫« َِبس ِم‬
ْ
“Dengan nama Allah. Ya Allah terimalah Qurban ini dari Muhammad,
keluarga Muhammad dan umat Muhammad” Kemudian Nabi ‫ﷺ‬
menyembelih kambingnya” (HR Muslim)

Larangan Memotong Rambut Dan Kuku

‫ْخ َذ َّن ِم ْن‬

ُ ‫ « َم ْن َكا َن لَوُ ِذبْ ٌح يَ ْذ ََبُوُ فَِإذَا أ ُِى َّل ِىالَ ُل ِذ ى ا ْحلِ َّج ِة فَالَ ََي‬-‫ملسو هيلع هللا ىلص‬- ‫اَّلل‬
َِّ ‫ول‬ ُ ‫ال َر ُس‬ َ َ‫ق‬
)‫ (رواه مسلم‬.» ‫ض ِّح َى‬ َ ُ‫َش ْع ِرهِ َوالَ ِم ْن أَظْ َفا ِرهِ َش ْي ئًا َح ََّّت ي‬
Nabi ‫ ﷺ‬bersabda: “Jika telah masuk Dzulhijjah dan ia mau berqurban,
maka jangan potong rambut dan kuku, hingga ia berqurban” (HR
Muslim)
Dalam memahami dan mengambil hukum dari hadis ini, ulama beda
pendapat, seperti yang dirangkum oleh Imam Nawawi:

16 Keutamaan Qurban | Buku Saku

 ‫ إِنَّوُ ََْي ُرم‬: ‫الشافِ ِع ّي‬
َّ ‫َص َحاب‬ ْ ‫َْحَد َوإِ ْس َحاق َو َد ُاود َوبَ ْعض أ‬ ْ ‫سيِّب َوَربِ َيعة َوأ‬ ِ َ َ‫ق‬
َ ‫ال َسعيد بْن ال ُْم‬
‫َص َحابو‬ ْ ‫الشافِ ِع ّي َوأ‬َّ ‫ال‬ َ َ‫ َوق‬، ‫ض ِحيَّة‬ْ ُ‫ض ِّحي ِِف َوقْت ْاْل‬ َ ُ‫َعلَْي ِو أَ ْخذ َش ْيء ِم ْن َش ْعره َوأَظْ َفاره َح ََّّت ي‬
: ‫ال َمالِك ِِف ِرَوايَة‬ َ َ‫ َوق‬، ‫ َال يُ ْك َره‬: ‫ال أَبُو َحنِي َفة‬
َ َ‫ َوق‬، ‫س َِبَ َر ٍام‬َ ‫ ُى َو َم ْك ُروه َك َر َاىة تَ ْن ِزيو َولَْي‬:
‫ يُ ْك َره‬: ‫ َوِِف ِرَوايَة‬، ‫َال يُ ْك َره‬
“Said bin Musayyab, Rabiah, Ahmad bin Hanbal, Ishaq bin Rahuwaih,
Dawud Dzahiri dan sebagian Syafiiyah mengatakan bahwa haram
memotong rambut dan kuku hingga ia menyembelih Qurban pada
waktunya. Syafii dan ulama Syafiiyah mengatakan: “Makruh tanzih,
bukan haram”. Abu Hanifah mengatakan tidak makruh. Malik memiliki 2
riwayat, makruh dan tidak makruh” (Syarah Muslim 6/472)

‫ت أَفْتِ ُل قَ َالئِ َد‬ ِ ‫ ر‬- ‫شة‬ َ ِ‫يث َعائ‬ِ ‫الشافِ ِعي و ْال َخرو َن َِبَ ِد‬
ُ ‫ ُك ْن‬: ‫ت‬ َّ ‫ض َي‬
ْ َ‫ " قَال‬- ‫اَّلل َع ْن َها‬ َ ُ َ ّ َّ ‫احتَ َّج‬ ْ ‫َو‬
ِ ِ ُ ‫ وي ب ع‬، ُ‫اَّلل َعلَي ِو وسلَّم ُُثَّ ي َقلِّ ُده‬
َّ ُ‫َحلَّو‬
ُ‫اَّلل‬ َ ‫ث بِو َوَال ََْي ُرُم َعلَْيو َش ْيءٌ أ‬ َ ََْ ُ َ َ َ ْ َّ ‫صلَّى‬ َّ ‫ول‬
َ ‫اَّلل‬ ِ ‫َى ْد ِي ر ُس‬
َ
‫ي َوُم ْسلِم‬
ّ ‫َح ََّّت يَ ْن َح َر َى ْديَوُ " َرَواهُ الْبُ َخا ِر‬
(Ulama yang tidak mengharamkan) Syafii dan lainnya menggunakan
dalil hadis Aisyah: “Saya mengikat tali-tali hewan milik Rasulullah ‫ﷺ‬,
lalu Nabi ‫ﷺ‬ mengikatnya dan membawanya. Nabi ‫ﷺ‬ tidak
mengharamkan sesuatu yang dihalalkan oleh Allah, hingga Nabi ‫ﷺ‬
menyembelihnya” (HR Bukhari dan Muslim)

Waktu Menyembelih Hewan Qurban

Waktu menyembelih Qurban dimulai selesainya salat Idul Adha. Dalam
khutbahnya Nabi ‫ ﷺ‬bersabda:

َ ِ‫ فَ َم ْن فَ َع َل ذَل‬، ‫ ُُثَّ نَ ْرِج َع فَ نَ ْن َح َر‬، ‫صلِّ َى‬ ِ

‫ب‬
َ ‫َصا‬
َ ‫ك فَ َق ْد أ‬ َ ُ‫إِ َّن أ ََّو َل َما نَ ْب َدأُ ِِف يَ ْومنَا َى َذا أَ ْن ن‬
‫ك ِِف َش ْى ٍء‬ ِ ‫ لَْيس ِمن النُّس‬، ‫الصالَةِ فَِإ ََّّنَا ُىو َحلْم قَ َّدموُ ْل َْىلِ ِو‬
ْ َ َ َ ٌ َ َّ ‫ َوَم ْن َْنَ َر قَ ْب َل‬، ‫ُسنَّتَ نَا‬

17 Keutamaan Qurban | Buku Saku

 "Sesungguhnya yang kami kerjakan terlebih dahulu di hari ini (Idul
adlha) adalah salat, lalu kami pulang, lalu kami menyembelih.
Barangsiapa yang melakukan seperti telah sesuai dengan sunah kami.
Dan barangsiapa menyembelih (sebelum salat Id) maka itu adalah
sekedar daging yang dihidangkan untuk keluarganya, dan bukan bagian
dari ibadah Qurban" (HR al-Bukhari dan Muslim dari Barra' bin 'Azib)

Dalam hadis lain Nabi ‫ ﷺ‬juga bersabda:

‫اب‬ ِ َّ ‫ ومن َذبح ب ع َد‬، ‫الصالَةِ فَِإ ََّّنَا ي ْذبح لِنَ ْف ِس ِو‬
َ ‫َص‬
َ ‫ َوأ‬، ُ‫س ُكو‬
ُ ُ‫الصالَة فَ َق ْد ََتَّ ن‬ َْ َ َ ْ ََ َُ َ َّ ‫َم ْن َذبَ َح قَ ْب َل‬
ِ
َ ‫ُسنَّةَ ال ُْم ْسل ِم‬
‫ْي‬
"Barangsiapa menyembelih sebelum salat maka ia hanya menyembelih
untuk dirinya sendiri. Dan barangsiapa yang menyembelih seteah salat
maka telah sempurna ibadah Qurbannya dan sesuai dengan sunat umat
Islam" (HR al-Bukhari dari Anas)

Hari-hari Tasyriq
Menyembelih Qurban tidak hanya pada hari raya Idul Adha saja, tapi
masih boleh dilakukan pada tanggal 11-12 dan 13 Dzulhijjah. Tiga hari
ini disebut hari Tasyriq, berdasarkan hadis:

« ً‫ال َم َّرة‬ َِّ ‫ « أَ ََّّيم التَّ ْش ِر ِيق أَ ََّّيم طُع ٍم وِذ ْك ِر‬-‫ملسو هيلع هللا ىلص‬- ‫اَّلل‬
َ َ‫ ق‬.» ‫اَّلل‬ َِّ ‫ول‬ُ ‫ال َر ُس‬ َ َ‫َع ْن أَِب ُى َريْ َرةَ ق‬
َ َ‫ال ق‬
َ ْ ُ ُ
»‫ب‬ ٍ ‫أَ ََّّي ُم أَ ْك ٍل َو ُش ْر‬
Artinya: "Hari-hari Tasyriq adalah hari-hari untuk makan, dan berdzikir
kepada Allah" (HR Ahmad dan Nasai dari Abu Hurairah)

Syarat Hewan Qurban

Hewan yang akan disembelih dalam Qurban memiliki beberapa syarat:
1. Kambing, harus berumur lebih dari 1 tahun dan memasuki tahun
kedua, atau giginya mulai lepas

18 Keutamaan Qurban | Buku Saku

 2. Sapi dan domba, harus berumur lebih dari 2 tahun dan memasuki
tahun ketiga
3. Unta, harus berumur lebih dari 5 tahun dan memasuki tahun
keenam (At-Tadzhib 243)
Dalilnya adalah sebagai berikut:
ِ ِ ِ َِّ ‫ول‬ َ َ‫َع ْن َجابِ ٍر ق‬
ُ ‫ « الَ تَ ْذ ََبُوا إالَّ ُمسنَّةً إالَّ أَ ْن يَ ْع‬-‫ملسو هيلع هللا ىلص‬- ‫اَّلل‬
‫س َر َعلَْي ُك ْم فَ تَ ْذ ََبُوا‬ ُ ‫ال َر ُس‬
َ َ‫ال ق‬
َّ ‫َج َذ َعةً ِم َن‬
ِ ‫الضأ‬
.» ‫ْن‬
Dari Jabir bahwa Rasulullah ‫ ﷺ‬bersabda: “Janganlah kalian
menyembelih Qurban kecuali hewan yang berusia 2 tahun. Namun, jika
kalian kesulitan maka sembelihlah hewan umur 1 tahun dari kambing”
(HR Muslim)

‫ِن ِم َن الْ َم ْع ِز َوا ْْلَ َذ َعةُ ِم َن‬

ُّ َِّ‫الض َح َاَّي إَِّال الث‬
َّ ‫ ( َوَال ََيُ ْوُز ِِف‬: ‫ال‬ ِ ‫ور ِو ى َعن َعلِ ٍى ر‬
َ َ‫ض َى هللاُ َع ْنوُ ق‬ َ ّ ْ َ َُ
ِْ ‫ض ُحوا َِبْْلَ َذ ِع ِم َن الْ َم ْع ِز َو‬
‫البِ ِل‬ ْ َ‫ ( َال ت‬: ‫ال‬ َ َ‫ض َى هللاُ َع ْن ُه َما ق‬ ِ ‫اس ر‬ ِ َّ
َ ٍ َّ‫الضأْن ) َو َع ِن ابْ ِن عَب‬
‫البِ ِل َما َكا َن َلَا‬ ِْ ‫ َوِم َن‬،‫ت ِِف الثَّالِثَ ِة‬ ِ َ‫ِن ِمن الْب َق ِر والْم ْع ِز ما َكا َن َلَا سنَ ت‬
ْ َ‫ان َو َد َخل‬ َ َ َ َ َ َ ُّ َِّ‫َوالْبَ َق ِر ) َوالث‬
‫اد َس ِة‬
ِ ‫الس‬
َّ ‫ت ِِف‬ ٍ ‫َخْس سنَ و‬
ْ َ‫ات َو َد َخل‬ ََ ُ
Diriwayatkan dari Ali: “ Tidak boleh di dalam Qurban kecuali domba
berumur 2 tahun, atau kambing berumur 1 tahun”. Diriwayatkan pula
dari Ibnu Abbas: “Janganlah kalian menyembelih Qurban umur 1 tahun
dari domba, unta dan sapi”. Sapi dan domba yang boleh disembelih
adalah yang berumur 2 tahun dan memasuki usia 3 tahun. Sedangkan
unta berusia 5 tahun dan memasuki usia ke 6” (Fatawa Al-Azhar 1/79)
Pada intinya, hewan Qurban dari sisi umur sudah mencukupi dan dari
sisi fisik harus sehat. Sehingga hewan cacat tidak boleh dijadikan
Qurban:
ِ َ ‫وز ِِف اْل‬
ٌ ِّ َ‫ض َها َوال َْع ْر َجاءُ ب‬
‫ْي‬ ٌ ِّ َ‫يضةُ ب‬
ُ ‫ْي َم َر‬ ٌ ِّ َ‫َضاحى ال َْع ْوَراءُ ب‬
َ ‫ْي َع َوُرَىا َوال َْم ِر‬ ُ ُ‫ال « أ َْربَ ٌع الَ َُت‬ َ ََ ‫ق‬
» ‫ظَلْعُ َها َوالْ َك ِسْيُ الََِّّت الَ تَ ْن َقى‬

19 Keutamaan Qurban | Buku Saku

 Nabi ‫ ﷺ‬bersabda: “4 hewan yang tidak boleh dijadikan sebagai Qurban,
(1) hewan yang buta, terlihat benar butanya (2) hewan yang sakit,
terlihat nyata sakitnya (3) hewan yang pincang, yang terlihat nyata
pincangnya dan (4) hewan yang kurus” (HR Abu Dawud)
Sedangkan hewan yang dikebiri dan tanduknya pecah, sah dijadikan
hewan Qurban. Kecuali hewan yang terpotong telinga atau ekornya. (At-
Tadzhib 244-145)

Hewan Jantan atau Betina?

َّ َ‫(الص ِح ْي ُح) الَّ ِذي ن‬

‫ص‬ َّ ‫ف‬ ٌ ‫ض ِل ِم ْن ُه َما ِخ َال‬ َّ ‫ض ِحيَةُ َِب‬
َ ْ‫لذ َك ِر َوَِب ْالُنْ ثَى َِب ِْال َْجَ ِاع َوِِف ْاالَف‬ ِ‫ي‬
ْ َّ‫ص ُّح الت‬ َ
‫ض ُل ِم َن ْاالُنْ ثَى‬ َّ ‫الشافِ ِعي ِِف الْبُ َويْ ِطي َوبِ ِو قَطَ َع َكثِْي رْو َن اَ َّن‬
َ ْ‫الذ َك َر أَف‬ ُ َّ ‫َعلَْي ِو‬
“Sah menyembelih Qurban dengan hewan jantan dan betina berdasarkan
ijma’ ulama. Tentang lebih utama mana? Ulama beda pendapat.
Pendapat yang sahih, yang dijelaskan oleh Asy-Syafii dalam kitab Al-
Buwaithi dan disepakati banyak ulama, bahwa yang lebih utama adalah
hewan jantan dari pada yang betina” (Al-Majmu’ 8/397)

Biaya Penyembelihan
َِّ ‫ول‬
ِ ُ‫ أَ ْن أَقُوم َعلَى ب ْدنِِو وأَ ْن أَتَص َّد َق بِلَح ِمها وجل‬-‫ملسو هيلع هللا ىلص‬- ‫اَّلل‬
‫ود َىا‬ ُ ‫ال أ ََم َرِِ َر ُس‬َ َ‫َع ْن َعلِ ٍّى ق‬
َُ َ ْ َ َ ُ َ
)‫ (رواه مسلم‬.» ‫ال « َْْن ُن نُ ْع ِط ِيو ِم ْن ِع ْن ِد َان‬
َ َ‫َجلَّتِ َها َوأَ ْن الَ أُ ْع ِط َى ا ْْلََّز َار ِم ْن َها ق‬
ِ ‫وأ‬
َ
Ali berkata: “Nabi ‫ ﷺ‬memerintahku untuk mengurus ontanya, dan
sedekah dengan daging dan kulit, dan melarang memberi upah begal dari
qurban. Upahnya dari kami” (HR Muslim)

Berdasarkan hadis ini ulama sepakat melarang menjual bagian dari

Qurban, termasuk kulit, kepala, kaki dan lainnya. Juga melarang
menjadikan kulit sebagai upah bagi pemotongnya. Dan biaya
pemotongan dan sebagainya tetap dibebankan kepada pemilik Qurban,

20 Keutamaan Qurban | Buku Saku

 serta tidak boleh diambilkan dari kas masjid. Sebab kas infaq masjid
hanya untuk keperluan masjid, sementara Qurban pada dasarnya tidak
ada kaitan dengan masjid.
Namun pada realitasnya, kulit, kepala dan lainnya menjadi kebutuhan
untuk digunakan sebagai ongkos dan biaya operasional selama
penyembelihan Qurban. Maka supaya terhindar dari hukum haram,
semua kulit, kepala dan lainnya dikumpulkan, lalu diberikan kepada 1
bagian dari panitia Qurban yang masuk kategori miskin, kemudian dia
memberikan kepada tukang potong.

Menjual Kulit Hewan

‫ض ِحيَّةَ لَوُ ( ك ىق عن أِب ىريرة ) قال ك صحيح ورده الذىيب‬

ْ ُ‫ض ِحيَّتِ ِو فَ َال أ‬
ْ ُ‫ع ِج ْل َد أ‬
َ ‫َم ْن ََب‬
“Barangsiapa menjual kulit qurbannya, maka tidak ada pahala baginya”
(HR al-Hakim dan al-Baihaqi dari Abu Hurairah, dinilai dhaif oleh al-
Dzahabi)

‫َْحَد َوإِ ْس َحاق‬ ِ ‫ازه ْاْلَوَز‬

ْ ‫اع ّي َوأ‬ ْ ُ َ ‫َج‬
ِ
َ ‫ك ا ْْلُلُود َوا ْْل َالل َوأ‬ َّ ‫َوقَ ْد اِتَّ َف ُقوا َعلَى أ‬
َ ِ‫َن َحلْ َم َها َال يُبَاعُ فَ َك َذل‬
‫ض ِحيَّة‬
ْ ُ‫ص ِرف ْاْل‬ ْ ‫ف ََثَنو َم‬ُ ‫ص َر‬ َّ ‫َوأَبُو ثَ ْور َو ُى َو َو ْجو ِع ْن َد‬
ْ ُ‫ َوي‬: ‫الشافِ ِعيَّ ِة قَالُوا‬
“Ulama sepakat bahwa daging qurban tidak boleh dijual, begitu pula
kulitnya. Namun boleh menurut Auza’i, Ahmad, Ishaq, Abu Tsaur dan satu
pendapat ulama Syafiiyah. Mereka berkata bahwa penjualannya
dialokasikan untuk alokasi Qurban [faqir-miskin]” (Fath Al-Bari 5/404)

Niat Untuk Pemilik Qurban

Ketika menyembelih dianjurkan mendoakan hewan Qurban atas nama
pemiliknya:
َِّ ‫ت فَ ُقل بِس ِم‬ ِ َ َ‫ض ِحيَّ ت‬ ِ ‫اس ر‬
‫اَّلل‬ ْ ْ َ ‫ك إِالَّ ُم ْسل ٌم َوإِذَا ذَ ََْب‬ َّ ‫ض َى‬
ْ ُ‫ الَ يَ ْذبَ ُح أ‬: ‫اَّللُ َع ْن ُه َما‬ َ ٍ َّ‫ال ابْ ُن َعب‬ َ َ‫ق‬
)22 ‫ ص‬/ 2 ‫ ج‬- ‫ك اللَّ ُه َّم تَ َقبَّ ْل ِم ْن فُالَ ٍن (سنن البيهقى‬ َ َ‫ك َول‬َ ‫اللَّ ُه َّم ِم ْن‬

21 Keutamaan Qurban | Buku Saku

 Ibnu Abbas berkata: “Hanya orang muslim yang menyembelih qurbanmu.
Jika kamu menyembelih, ucapkan: Bismillah, Ya Allah ini dari-Mu dan
untuk-Mu. Ya Allah terimalah qurban si fulan...” (HR al-Baihaqi)
Tata Cara Menyembelih1
ِ ‫الذبْ ِح ) َِبلْم ْعِن ا ْحل‬
ٌ ِ‫ص َد ِر أ َْربَ َعةٌ ذَبْ ٌح َوذَابِ ٌح َوذَب‬
ٌ‫يح َوآلَة‬ ْ ‫اص ُل َِبل َْم‬َ َ َ َّ ‫( أَرَكا ُن‬
ْ
“Kewajiban dalam menyembelih ada empat. 1. Perbuatan menyembelih
dengan sengaja. 2. Orang yang menyembelih. 3. Hewan yang disembelih.
4. alat menyembelih” (pisau).
 Tajamkan pisau

‫َح ِسنُوا‬ ٍ َِّ ‫ول‬ِ ‫َع ْن ر ُس‬

ْ ‫سا َن َعلَى ُك ِّل َش ْىء فَِإ َذا قَ تَ لْتُ ْم فَأ‬ َ ‫ب ا ِل ْح‬ َّ ‫ال « إِ َّن‬
َ َ‫اَّللَ َكت‬ َ َ‫ ق‬-‫ملسو هيلع هللا ىلص‬- ‫اَّلل‬ َ
ِ َّ ‫َح ِسنُوا‬ ِ
)‫يحتَوُ » (رواه مسلم‬ َ ِ‫ْْي ْح ذَب‬
ُِ ‫َح ُد ُك ْم َش ْف َرتَوُ فَ ل‬
َ ‫الذبْ َح َولْيُح َّد أ‬ ْ ‫الْق ْت لَةَ َوإِذَا ذَ ََْبتُ ْم فَأ‬
Sabda Nabi ‫ﷺ‬: “Allah mewajibkan berbuat baik dalam segala hal. Jika
membunuh maka lakukan dengan baik. Jika menyembelih maka lakukan
dengan baik. Tajamkan pisau dan menyenangkan sembelihannya” (HR
Muslim)
 Memutus Nafas Dan Tenggorokan
Dalam menyembelih harus memutus 2 hal, yaitu:
ٍ ‫س ( وم ِر‬
‫يء ) َو ُى َو ََْم َر ى الطَّ َع ِام‬ ٍ َّ َ‫( ف‬
َ َ ِ ‫ْع ُح ْل ُقوم ) َو ُى َو ََْم َر ى النَّ ْف‬
ُ ‫الذبْ ُح قَط‬
“Memutus Hulqum atau jalannya nafas dan putusnya Mari’ atau jalannya
makanan”
 Menyembelih Unta Berdiri

ً‫ول عُنُِق َها ( قَائِ َمة‬ ِ ‫وج ر‬

ِ ُ‫وح َها بِط‬ ِ ِ ِ ٍ
ْ ‫( َو ُس َّن َْْن ُر إبِ ٍل ) ِِف لَبَّة َوى َي أ‬
ْ ‫َس َف ُل الْعُنُ ِق ْلَنَّوُ أ‬
ُ ِ ‫َس َه ُل ِلُُر‬
) ‫َم ْع ُقولَةَ ُرْكبَ ٍة‬

1
Dikutip dari kitab Hasyiyah Al-Jamal (22/79)

22 Keutamaan Qurban | Buku Saku

 Menyembelih unta di bawah leher dalam keadaan berdiri dan lutut
diikat

 Selain Unta Direbahkan

ُ‫س َر ) ِْلَنَّو‬ ْ ‫(و َذبْ ُح َْْن ِو بَ َق ٍر ) َكغَنَ ٍم َو َخ ْي ٍل ِِف َحل ٍْق َو ُى َو أَ ْعلَى الْعُنُ ِق لِِالتِّبَ ِاع ( ُم‬
ٍ َ‫ض َج ًعا ِْلَن‬
َ ْ‫ب أَي‬ َ
‫سا ِر‬ ِ َ ْ‫الرأ‬َّ ‫ساكِ ِو‬ ِ ِ ‫ْي َِبلْيَ ِم‬ ِ ِ ِ‫الذابِ ِح ِِف أَ ْخ ِذه‬ َّ ‫َس َهل َعلَى‬
َ َ‫س َبلْي‬ َ ‫ْي َوإ ْم‬ َ ‫الس ّك‬
ّ ُ ْ‫أ‬
“Menyembelih Sapi dan kambing adalah memyembelih tenggorokan di
leher atas, berbaring ke arah kiri supaya lebih mudah untuk memegang
pisau dengan tangan kanan dan memegang kepala hewan dengan tangan
kiri”

‫ف ِر ْجلِ ِو‬
ِ ‫الذابِح ِِِب َال‬ ُّ
ُ َّ ‫الذبْ ِح فَ يَ ِزل‬
َّ َ‫ب َحالَة‬ ْ َ‫ودا قَ َوائِ ُموُ غَْي َر ِر ْج ٍل ُيُْ َِن ) لِئَ َّال ي‬
َ ‫ضطَ ِر‬ ً ‫( َم ْش ُد‬
ِ ‫ك لِيس َِرتيح بِتَح ِر‬
‫يك َها‬ ْ َ ْ َ ٍّ ‫الْيُ ْم َِن فَ تُ ْت َر ُك بِ َال َش‬
“Kaki-kakinya diikat, kecuali kaki kanan. Agar tidak berontak saat
disembelih. Yang dapat membahayakan penyembelih. Berbeda dengan
kaki kanan, maka dibiarkan agar dapat bergerak”
 Anjuran Saat Menyembelih

َّ ‫س ِّم َي‬
َ‫اَّلل‬ ً ْ‫َي َم ْذ ََبَ َها ( لِِق ْب لَ ٍة ) َويَتَ َو َّجوَ ُى َو َلَا أَي‬
َ ُ‫ضا ( و ) أَ ْن ( ي‬
ِ
َ ِ‫( و ) أَ ْن ( يُ َو ّجوَ ذَب‬
ْ ‫يحتَوُ ) أ‬
) ُ‫َو ْح َده‬
“Hewan dihadapkan ke kiblat, demikian halnya yang menyembelih. Dan
dianjurkan menyebut nama Allah (Bismillah)”
 Jangan Langsung Menguliti
ِ ‫وق ر‬ ِ ِ ِ ِ ْ‫ي ْكرهُ لِ ِْْلن‬
‫وح َها‬ ُ ‫سان إ َذا َذبَ َح َشا ًة َمثَ ًال أَ ْن يَ ْسلُ َخ م ْن َها َش ْي ئًا أ َْو يَ ْقطَ َع م ْن َها َش ْي ئًا قَ ْب َل َزُى‬ َ َ ُ
‫ضى َعلَْي ِو الْ َع َم ُل فَِإ ْن‬
َ ‫الس َال ُم فَ َعلَوُ َوَم‬
َّ ‫الص َالةُ َو‬َّ ‫وح َها ِْلَنَّوُ َعلَْي ِو‬ُ ‫ج ُر‬ َ ‫بَ ْل يَ ْت ُرُك َها َح ََّّت تَ ْب ُر َد َوََتْ ُر‬
‫اء َوتُ ْؤَك ُل َم َع َما قَطَ َعوُ ِم ْن َها‬
َ ‫َس‬
ِ ِ
َ ‫قَطَ َع أ َْو َسلَ َخ م ْن َها َش ْي ئًا قَ ْب َل َم ْوِتَا فَ َق ْد أ‬

23 Keutamaan Qurban | Buku Saku

 “Makruh bagi seseorang yang menyembelih kambing, misalnya, untuk
menguliti atau memotong bagian tubuh kambing sebelum benar-benar
mati, dianjurkan untuk dibiarkan hingga mati dan ruhnya telah keluar.
Sebab Nabi ‫ ﷺ‬melakukan demikian dan dilakukan oleh umat Islam. Jika
memutus atau menguliti sebelum mati, maka ia berbuat keburukan,
namun boleh dimakan” (Al-Kharasyi, Syarah Mukhtashar Khalil 8/433)

24 Keutamaan Qurban | Buku Saku

 BAB III
Pembagian Qurban
Ulama kita menganjurkan daging “Qurban Sunah” dibagi menjadi 3
bagian:

‫اال ْى َد ِاء‬
ِْ ‫ص ُّد ِق و‬
َ َ َّ‫ْي ْاالَ ْك ِل َوالت‬
َ ْ َ‫َو ُس َّن أَ ْن ََْي َم َع ب‬
“Daging Qurban dianjurkan untuk (1) dimakan sendiri oleh pemiliknya
(2) disedekahkan ke fakir-miskin (3) dihadiahkan kepada orang lain”
(I’anat Ath-Thalibin 2/379)
Untuk sepertiga yang dimakan sendiri berdasarkan firman Allah:

‫فَ ُكلُوا ِم ْن َها‬

“Maka makanlah sebagian daripadanya” (Al-Hajj: 28 dan 36)
Untuk sepertiga yang diberikan kepada fakir-miskin berdasarkan
firman Allah:

]28/‫س الْ َف ِقْي [احلج‬ ِ ِ

َ ‫َوأَطْع ُموا الْبَائ‬
“.... dan (sebahagian lagi) berikanlah untuk dimakan orang-orang yang
sengsara lagi fakir” (Al-Hajj: 28)
Sedangkan sepertiga berikutnya untuk dihadiahkan kepada orang lain
yang Muslim baik kaya atau tidak. Berdasarkan firman Allah:

]36/‫َوأَط ِْع ُموا الْ َقانِ َع َوال ُْم ْع َرت [احلج‬

“... dan beri makanlah orang yang rela dengan apa yang ada padanya
(yang tidak meminta-minta) dan orang yang meminta” (Al-Hajj: 36)

Wajib Dibagikan Mentah

‫ أي‬.‫ش ٍئ نَيِّئًا َولَ ْو يَ ِس ْي ًرا ِم َن الْ ُمتَطََّو ِع َِبَا‬

َ ِ‫ ب‬- ‫اح ٍد‬ ِ ‫ ولَو علَى فَِق ٍْي و‬- ‫وََِيب التَّص ُّد ُق‬
َ ْ َ َْ َ ُ َ
.ِ‫اء ِم ْن بَ ْي ٍع َوغَ ِْْيه‬ ِ ُ ْ ‫ف فِ ْي ِو الْ ِم ْس ِك‬
َ ‫ْي بَا َش‬ َ ‫ص َّر‬ ِ
َ َ‫ليَ ت‬

25 Keutamaan Qurban | Buku Saku

 “Wajib mensedekahkan daging Qurban dalam keadaan mentah walaupun
kepada 1 orang fakir dari Qurban sunah. Yakni supaya orang miskin
tersebut bisa mendayagunakan daging tersebut sesuai keinginannya,
seperti dijual atau yang lain” (Fath Al-Muin dan Ianah, 2/378)

Qurban Nadzar
Hewan Qurban ada 2 macam, ada Qurban sunah seperti diatas. Ada pula
Qurban Nadzar (janji). Misalnya, ‘Jika saya menikah tahun ini maka saya
akan ber-qurban’, ‘Bila anak saya menghafal 30 juz Al-Quran maka saya
akan menyembelih Qurban’ dan lainnya. Maka jika sudah tercapai
keinginannya, wajib baginya melakukan nadzarnya menyembelih
kambing. Berkaitan Qurban Nadzar ini memiliki hukum sendiri, seperti
yang disampaikan oleh Imam Nawawi:

ِ ْ ِ‫ساك‬
‫ْي فَ َال‬ ِ
َ ‫ار ا ْحلَيَ َوا ُن ل ْل َم‬
َ‫ص‬ ِ ‫ان فَِانَّوُ يَ ُزْو ُل ِم ْل ُكوُ بِنَ ْف‬
َ ‫س النَّ ْذ ِر َو‬
ِ ‫(أَ َّما) إِذَا نَ َذر َى ْد ى َى َذا ا ْحلي و‬
َ ََ َ َ
ِ ‫صيَّ ٍة وَال رى ٍن والَ غَ ِْيىا وَال ََيوز أَي‬
ُ‫ضا ابْ َدالُو‬ ً ْ ُ ْ ُ َ َ ْ َ ْ َ َ ِ ‫ف فِ ْي ِو بِبَ ْي ٍع َوَال ِىبَ ٍة َوَال َو‬ ِ ِ
َ َّ‫ََيُ ْوُز للنَّاذ ِر الت‬
ُ ‫ص ُّر‬
ِ ِ
ُ‫ِبِثْل ِو َوَال ِِبَ ٍْْي م ْنو‬
“Jika seseorang bernadzar menyembelih hewan Qurban, maka hak
kepemilikannya terhadap hewan tersebut menjadi hilang, karena nadzar.
Hewan tersebut menjadi milik orang miskin. Bagi yang bernadzar tidak
boleh mendayagunakan hewan tersebut dengan dijual, hibah, wasiat,
gadai dan sebagainya. Dan hewan tersebut tidak boleh diganti dengan
yang sepadan atau yang lebih baik” (Al-Majmu’ 8/364)

Ketika Hewan Qurban Hilang

‫ْت ابْ َن‬ُ ‫سأَل‬َ َ‫ت ف‬ َ َ‫ض ِحيَّةً ف‬

ْ َّ‫ضل‬ ْ ُ‫ت َشاةً ِبِ ًِن أ‬ ُ ْ‫ ا ْشتَ َري‬: ‫ال‬ َّ ‫ص ِر‬
َ َ‫ ى ق‬ ٍ ْ‫َع ْن ََتِ ِيم بْ ِن ُح َوي‬
ْ ‫ص يَ ْع ِِن ال ِْم‬
‫ َولَ ِكنَّوُ إِ ْن َو َج َد َىا‬: ‫الشافِ ِع ُّى‬
َّ ‫ال‬ َ َ‫ {ش} ق‬.‫ض ُّر َك‬ ُ َ‫ الَ ي‬: ‫ال‬َ ‫ك فَ َق‬ َ ِ‫اَّللُ َع ْن ُه َما َع ْن ذَل‬
َّ ‫ض َى‬ ِ ‫اس ر‬
َ ٍ َّ‫َعب‬
.‫صنَ ُع ِِف الْبُ ْد ِن ِم َن ا ْلَ ْد ِ ى‬
ْ ُ‫َّح ِر َك َما ي‬
ْ ‫ت أَ ََّّي ُم الن‬ْ ‫ض‬ َ ‫بَ ْع َد َما أ َْو َجبَ َها ذَ ََبَ َها َوإِ ْن َم‬

26 Keutamaan Qurban | Buku Saku

 Tamim bin Huwaish Al-Mishri berkata: “Saya membeli kambing di Mina
untuk Qurban, lalu hilang. Saya tanya kepada Ibnu Abbas, beliau
menjawab: “Tidak apa-apa”. Dan Syafii berkata: “Namun jika ia
menemukan kembali hewan tersebut setelah dinadzarkan, maka ia wajib
menyembelihnya meski waktunya Qurban telah lewat seperti yang
dilakukan pada hewan yang disembelih saat haji” (Sunan Al-Baihaqi
2/66)

Bila Hewan Qurban Tiba-tiba Cacat

، ‫ ذَ ََبَ َها‬، ‫اء‬ ِْ ‫ب ُيَْنَ ُع‬

َ ‫ال ْج َز‬ ٌ ‫ث َبَا َع ْي‬ َ ِ ُ‫يمةً ِم ْن الْعُي‬
ِ َ ‫ ُُثَّ ح َد‬، ‫وب‬ ِ
َ ‫يحةً َسل‬
ِ ً‫ض ِحيَّة‬
َ ‫صح‬ َ ْ ُ‫ب أ‬
َ ‫إذَا أ َْو َج‬
،‫ك‬ ٍ ِ‫ ومال‬، ‫ والثَّوِر ِي‬، ‫الزْى ِر ِي‬ ِ َ ‫ والن‬، ‫ وا ْحلس ِن‬، ‫ ر ِوي َى َذا َعن َعطَ ٍاء‬. ُ‫وأَجزأَتْو‬
َ َ ّ ْ َ ّ ُّ ‫ َو‬، ‫َّخع ِّي‬ َ ََ َ ْ َ ُ َْ َ
. ‫ َوإِ ْس َحا َق‬، ‫الشافِ ِع ِّي‬
َّ ‫َو‬
“Jika seseorang mau melakukan Qurban wajib dengan hewan yang
memenuhi syarat, kemudian menjadi cacat dan tidak memenuhi syarat,
maka ia menyembelihnya dan sudah sah sebagai Qurban. Pedapat ini
diriwayatkan dari Atha’ bin Yasar, Hasan Basri, Nakhai, Az-Zuhri, Sufyan
Tsauri, Malik bin Anas, Asy-Syafii dan Ishaq bin Rahuwaih” (Ibnu
Qudamah, Al-Mughni 21/468)

Status Panitia Qurban

Ibadah Qurban, mulai pembelian, penyembelihan hingga pembagian,
bisa dilakukan sendiri dan bisa juga diwakilkan. Mewakilkan ini bisa ke
perorangan, misalnya ke kyai, atau ke organisasi, misalnya pengurus
masjid, pengurus kampung dan sebagainya. Dengan demikian, panitia
Qurban statusnya adalah sebagai wakil dari Mudlahhi (pemilik Qurban).

Sementara itu, Panitia Qurban dalam menerima amanat ada dua bentuk.
Yaitu :
Pertama, Mudlahhi (pemilik Qurban) datang langsung dengan
membawa hewan Qurban. Maka panitia menerima hewan Qurban

27 Keutamaan Qurban | Buku Saku

 tersebut. Hendaknya panitia menanyakan dahulu: “Apakah ini Qurban
Sunah atau Qurban Wajib karena Nadzar?” Jika Qurban Sunah maka
Mudlahhi berhak mendapat bagian. Dan jika Qurban Nadzar maka tidak
boleh mendapat bagian dari Qurban, baik dirinya maupun keluarga
yang ia nafkahi. Kemudian Panitia menuntun Mudlahhi untuk niat
melakukan Qurban (baik saat penyerahan maupun saat
penyembelihan), jika Qurban Sunah. Dan jika Qurban Nadzar tidak
wajib niat. (Hasyiah Al-Bajuri 1/296)
Kedua, Mudlahhi (pemilik Qurban) menyerahkan uang ke Panitia untuk
dibelikan hewan Qurban. Hal ini berdasarkan fatwa ulama Yaman:

‫ص ِر‬ ِ ِ ِ َّ ‫ِِف فَ تَ َاوي الْ َع َّال َم ِة‬

َ َ‫الش ْي ِخ ُُمَ َّمد بْ ِن ُسلَْي َما َن الْ ُك ْردي ُُْمشي َش ْر ِح ابْ ِن َح َج ٍر َعلَى الْ ُم ْخت‬
‫ادةُ أَ ْى ِل بَلَ ِد َج َاو ى َعلَى تَ ْوكِ ْي ِل َم ْن يَ ْش َِرتي َلُ ُم‬ َ ‫ت َع‬ ْ ‫ َج َر‬:‫(سئِ َل) َرِْحَوُ هللاُ تَ َع َاَل‬ ُ :ُ‫صو‬ ُّ َ‫َما ن‬
‫ض َّحي َع ْنوُ ِِف‬ ُ َ‫ َوا ْحل‬،‫ض ِحيَّ ِة َويَ ْذ ََبُوُ ِِف َم َّك َة‬
َ ُ‫ال أَ َّن َم ْن يُ َع ُّق أَ ْو ي‬ ْ ُ‫النَّ َع َم ِِف َم َّكةَ لِ ْل َع ِق ْي َق ِة أَ ِو ْاال‬
َ ِ‫ص ُّح ذَل‬
‫ َوََيُ ْوُز التَّ ْوكِ ْي ُل ِِف‬،‫ك‬ ِ ‫ ي‬،‫ (ا ْْلواب) نَعم‬.‫ك أَو َال أَفْ تُ وَان‬
َ ْ َ ُ ََ ْ
ِ ِ
ْ َ ‫بَلَد َج َاو ى فَ َه ْل يَص ُّح ذَل‬
ِ
‫ض ِّحي َوالْ َعا ِّق‬
َ ‫ َولَ ْو بِبَ لَ ٍد غَ ِْْي بَلَ ِد الْ ُم‬،‫ض ِحيَّ ِة َوالْ َع ِق ْي َق ِة َوِِف َذ َِْب َها‬ْ ُ‫ِش َر ِاء ْاال‬
“Dijelaskan dalam fatwa Syekh Muhammad bin Sulaiman Al-Kurdi,
pengarang syarah Ibnu Hajar dalam Al-Mukhtashar (Minhaj Al-Qawim)
bahwa: Beliau ditanya tentang kebiasaan penduduk Jawa yang
mewakilkan kepada seseorang untuk membelikan hewan ternak bagi
mereka di Makkah, untuk Aqiqah maupun Qurban, dan disembelih di
Makkah. Padahal orang yang diaqiqahkan atau disembelihkan Qurban
berada di Jawa. Sahkah hal itu? Berilah fatwa kepada kami. Jawab: Ya hal
itu sah. Boleh mewakilkan orang lain untuk membelikan Qurban atau
aqiqah dan penyembelihannya, meski di luar negara orang yang
berqurban dan aqiqah” (Ianah Ath-Thalibin 2/381)
Karena berstatus wakil, maka panitia tidak boleh mengambil bagian
dari Qurban kecuali mendapat izin. Sebagaimana dijelaskan oleh Syekh
Al-Azhar, Ibrahim Al-Bajuri:

‫ْي لَوُ الْ ُم َوّكِ ُل قَ ْد ًرا ِم ْن َها‬ ِ ٍِ

َ َّ ‫َوَال ََيُ ْوُز لَوُ اَ ْخ ُذ َش ْيء ا َّال ا ْن َع‬

28 Keutamaan Qurban | Buku Saku

 “Tidak boleh bagi wakil mengambil sesuatu kecuali telah ditentukan oleh
muwakkil (pemilik Qurban) untuk mengambil bagian tertentu darinya”
(Hasyiah Al-Bajuri 1/387)
Oleh karenanya supaya menjadi “boleh dan halal”, maka panitia perlu
menyampaikan di awal bahwa panitia akan meminta bagian dari hewan
Qurban tersebut.

Membagikan Keluar Daerah

ِ َّ ‫الزَكاةِ وال‬ ِ ِ ِ ِ ْ ُ‫ض ِحي وِِف نَ ْق ِل ْاْل‬ ِ ِ ْ َّ‫فَ رعٌ َُمَ ُّل الت‬
‫ح‬
ُ ‫صح ْي‬ َ َّ ‫ضحيَّة َو ْج َهان ََتْ ِرَْيًا م ْن نَ ْق ِل‬ َ ّ َ ‫ضحيَة بَلَ ُد ال ُْم‬ ْ
‫ُىنَا ا ْْلََو ُاز وهللا أعلم‬
“Tempat menyembelih Qurban adalah adalah negeri orang yang
berqurban. Berkenaan dengan memindah hewan Qurban, ada 2 pendapat
seperti memindah zakat. Pendapat yang sahih dalam masalah Qurban
adalah boleh” (Kifayat Al-Akhyar 1/695)

Bagaimana Dengan Non Muslim?

Hewan Qurban ini bagian dari rangkaian ibadah sedekah kepada
sesama umat Islam, khususnya kepada fakir-miskin. Sehingga ulama
kita berkata:
ِ ِ ِ
ِّ ‫ف َش ْيءٌ م ْن َها ل َكاف ٍر َعلَى الن‬
‫َّص‬ ُ ‫ص َر‬
ْ ُ‫َوَال ي‬
“Tidak boleh menyerahkan suatu apapun dari Qurban kepada orang
kafir, berdasarkan nash Imam Syafii” (Tuhtah Al-Muhtaj 41/145)
Namun, sudah menjadi masalah tahunan yang selalu ditanyakan bagi
sebagian masjid yang berdekatan dengan non Muslim. Kita pun tetap
menjawab tidak boleh. Kalaupun ada ulama yang memberi penjelasan
hanya sebatas memberi makan dari Qurban yang sudah dimasak
bersama:

29 Keutamaan Qurban | Buku Saku

 ُّ َ‫ْي ِم ْنوُ َما ن‬
‫صوُ َى َذا َك َال ُم ابْ ِن ال ُْم ْن ِذر َوََلْ أ ََر‬ ِ ِِ
َ ‫ْس ِِبَ ْك ِل ال ّذ ّم ِّي َم َع ال ُْم ْسل ِم‬ ِ ِ
َ ‫فَإ ْن طُب َخ َحلْ ُم َها فَ َال َِب‬
‫ض ِحيَّ ِة التَّطَُّو ِع ُدو َن ال َْوا ِجبَ ِة ا‬ َ ‫وز إط َْع ُام ُه ْم ِم ْن‬
ُ ُ‫ب أَنَّوُ ََي‬ِ ‫ضى ال َْم ْذ َى‬ َ َ‫َص َحابِنَا َك َال ًما فِ ِيو َوُم ْقت‬
ْ ‫ِْل‬
‫ى‬
“Jika daging Qurban dimasak maka boleh untuk dimakan oleh kafir
Dzimmi bersama umat Islam. Penjelasan ini adalah perkataan Ibnu
Mundzir. Saya (Imam Nawawi) tidak menjumpai komentar ulama kita
dalam masalah ini. Arah pendapat madzhab kita memberi makan (daging
Qurban yang sudah dimasak) kepada mereka adalah boleh jika
diambilkan dari Qurban Sunah, bukan dari Qurban Nadzar” (Tuhfat Al-
Muhtaj 41/145)
Masalah ini tidak cukup berhenti sampai disini jikalau masih ditanya
apakah status non Muslim di Indonesia ini kategori ahlu dzimmah?
Wallahu A’lam

30 Keutamaan Qurban | Buku Saku