PANORAMA DO NOVO TESTAMENTO

Uma abordagem
Histórico-cultural e teológica

Prof. Igor Miguel

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www.cates.com.br

Ministério Ensinando de Sião

www.ensinandodesiao.org.br
PANORAMA DO NOVO TESTAMENTO
Prof. Igor Miguel

1. Introdução

• Por que um abordagem histórico-cultural?

• Quanto maior a distância (espaço-temporal) dos
autógrafos, maior a necessidade hermenêutica. Em
outras palavras, quanto mais distante estamos dos
autores da Bíblia (em tempo e espaço), maior a
necessidade de interpretação.

DISTÂNCIA ESPAÇO-TEMPORAL

Autores do NT Leitor e Intérprete

~ 2000 atrás 2008 d.C.

Ocidente
Oriente Médio

HERMENÊUTICA
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1. Introdução

• Elementos necessários para uma boa interpretação

(hermenêutica) dos textos do NT:
1. Compreender o contexto histórico;
2. Compreender o contexto cultural-religioso;
3. Respeito aos originais;
4. Respeitar a forma de pensar do I século.
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1. Introdução

• Elementos necessários para uma boa interpretação

(hermenêutica) dos textos do NT:
1. Compreender o contexto histórico;
2. Compreender o contexto cultural-religioso;
3. Respeito aos originais;
4. Respeitar a forma de pensar do I século.
Mapa do Mundo Antigo e Viagens do
Apóstolo Paulo
Mundo do Novo Testamento
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1. Introdução

• CONTEXTO HISTÓRICO (ALGUNS DETALHES)

• Os fatos descritos no NT aconteceram entre 5d.C.-65 d.C.
• Declínio do Império Grego e Domínio Romano;
• Grupos religiosos: Saduceus, Fariseus, Essênios, Zelotes,
Herodianos, Helenistas e outros;
• A Relação judeus x romanos;
• Judeus da Judeia x judeus da diáspora;
• Relação judeus nazarenos x judeus convencionais;
• O Sinédrio X Justiça Romana.
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1. Introdução

• Elementos necessários para uma boa interpretação

(hermenêutica) dos textos do NT:
1. Compreender o contexto histórico;
2. Compreender o contexto cultural-religioso;
3. Respeito aos originais;
4. Respeitar a forma de pensar do I século.
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1. Introdução

• Elementos necessários para uma boa interpretação

(hermenêutica) dos textos do NT:
1. Compreender o contexto histórico;
2. Compreender o contexto cultural-religioso;
3. Respeito aos originais;
4. Respeitar a forma de pensar do I século.
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1. Introdução

• CONTEXTO CULTURAL-RELIGIOSO

• O pensamento judaico-oriental;
• A diversidade teológica;
• A expectativa messiânica;
• A escatologia e expectativas políticas;
• A centralidade do Templo;
• A importância dos fariseus e a popularidade das Escrituras.
• Idiomas do NT: Hebraico, Aramaico, Grego e Latim.
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1. Introdução

• CONTEXTO CULTURAL-RELIGIOSO

• O pensamento judaico-oriental;
• A diversidade teológica;
• A expectativa messiânica;
• A escatologia e expectativas políticas;
• A centralidade do Templo;
• A importância dos fariseus e a popularidade das Escrituras.
• Idiomas do NT: Hebraico, Aramaico, Grego e Latim.
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1. Introdução

• Elementos necessários para uma boa interpretação

(hermenêutica) dos textos do NT:
1. Compreender o contexto histórico;
2. Compreender o contexto cultural-religioso;
3. Respeito aos originais;
4. Respeitar a forma de pensar do I século.
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1. Introdução

• Elementos necessários para uma boa interpretação

(hermenêutica) dos textos do NT:
1. Compreender o contexto histórico;
2. Compreender o contexto cultural-religioso;
3. Respeito aos originais;
4. Respeitar a forma de pensar do I século.
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1. Introdução

• RESPEITO AOS ORIGINAIS

• Interpretação baseada em traduções;

• Traduções clássicas e alternativas;
• Acesso aos originais;
• Produção dos textos do NT (papirologia);
• Transmissão dos textos do NT;
• Versões do NT grego (Crítica x Texto Recebido);
• Crítica Textual.
• Pensamento hebraico, texto em grego.
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1. Introdução

• Elementos necessários para uma boa interpretação

(hermenêutica) dos textos do NT:
1. Compreender o contexto histórico;
2. Compreender o contexto cultural-religioso;
3. Respeito aos originais;
4. Respeitar a forma de pensar do I século.
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1. Introdução

• Elementos necessários para uma boa interpretação

(hermenêutica) dos textos do NT:
1. Compreender o contexto histórico;
2. Compreender o contexto cultural-religioso;
3. Respeito aos originais;
4. Respeitar a forma de pensar do I século.
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1. Introdução

• O PENSAMENTO JUDAICO DO I SÉCULO

• Fontes extra-canônicas;
• O NT não é resultado direto do Antigo Testamento;
• A visão de mundo dos judeus e do mundo grego;
• A visão de redenção e expiação de pecados;
• A expectativa da ressurreição;
• Os judeus e as nações;
• Uma visão positiva sobre os fariseus;
• SEM FARISAÍSMO NÃO HAVERIA CRISTIANISMO.
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O TERMO
“NOVO TESTAMENTO”
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2. O Termo “Novo Testamento”

• Origem do termo “Novo Testamento” (Mt 26:28)

• Vulgata Latina – novi testamenti (400 d.C.)
• ARC/ACF – Novo Testamento
• ARA/NTJ – Nova Aliança
• NVI – Sangue da Aliança
• SBP – Aliança de Deus
• KJV – New Testament
• NKJ – New Covenant
• Em grego – καινης διαθηκης − kainês diathekês
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Novo Testamento
ou
Nova Aliança?
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3. O Termo “Nova Aliança”

• A primeira ocorrência em toda Bíblia - Jr 31:31;

• Brit Chadashá - 

• Novo pacto (tradução alternativa).

• Ou pacto, renovado (hb. chadásh) 

• “... Renova os nosso dias...” (Lm 5:21).
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3. O Termo “Nova Aliança” – Renovação do Mês

Lua-Cheia
14o. Dia do Mês

Crescente 2 4 Minguante
7o. Dia do Mês 21o. Dia do Mês

1o. Dia do Mês

Lua Nova
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3. O Termo “Nova Aliança”

CONCLUSÃO: O TERMO “NOVO” NO PENSAMENTO

ORIENTAL, NÃO TEM A CONOTAÇÃO DO OCIDENTE,
DE ALGO QUE SUBSTITUI AS COISAS ANTIGAS, MAS
DE COISAS ANTIGAS QUE SÃO RENOVADAS.

“Por isso, todo escriba versado no reino

dos céus é semelhante a um pai de
família que tira do seu depósito coisas
novas e coisas velhas” – Jesus
(Mt 13:52).
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3. O Termo “Nova Aliança”

“Os teus filhos edificarão as antigas

ruínas; levantarás os fundamentos de
muitas gerações e serás chamado
reparador de brechas e restaurador de
veredas para que o país se torne
habitável”. – Isaías 58:12.
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3. O Termo “Nova Aliança”

Arrependei-vos, pois, e convertei-vos para

serem cancelados os vossos pecados, a fim
de que, da presença do Senhor, venham
tempos de refrigério, e que envie ele o Cristo,
que já vos foi designado, Jesus, ao qual é
necessário que o céu receba até aos tempos
da restauração de todas as coisas, de que
Deus falou por boca dos seus santos profetas
desde a antiguidade (Atos 3:19-21).
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ORALIDADE
&
TEXTO ESCRITO
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4. Oralidade e o Texto Escrito

“Há, porém, ainda muitas outras

coisas que Jesus fez. Se todas elas
fossem relatadas uma por uma,
creio eu que nem no mundo inteiro
caberiam os livros que seriam
escritos” (João 21:25).
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4. Oralidade e o Texto Escrito

Hermenêutica Tradição Escrita

Tradição Oral
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CURIOSIDADES SOBRE O
NOVO TESTAMENTO
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5. Curiosidades sobre o Novo Testamento

• 27 livros
• Os primeiros manuscritos gregos eram escritos em letras
maiúsculas e sem espaço entre as palavras (textos unciais).
• Livros narrativos: Mateus, Marcos, Lucas e Atos
• Livros e epístolas teológicas: João, Romanos, I e II Coríntios,
Gálatas, Efésios, Filipenses, Colossenses, I e II Tessalonicenses,
Hebreus, Tiago, I e II Pedro, I, II e III João e Judas.
• Epístolas pastorais: I e II Timóteo e Tito.
• Todos os autores do NT são judeus, exceto Lucas.
• A primeira versão de um narrativa dos feitos de Jesus foi escrita
em hebraico segundo Eusébio de Cesaréia.
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5. Curiosidades sobre o Novo Testamento

• O Novo Testamento possui 5393 palavras.

• O termo “Deus” ocorre 1317 vezes.
• O termo “Jesus” ocorre 917 vezes.
• O termo “homem” (ser humano) ocorre 550 vezes.
• O termo “Cristo” ocorre 529 vezes.
• O termo “judeus” ocorre “195” vezes.
• O termo “lei” ocorre 194 vezes.
•O termo “graça” ocorre 155 vezes.
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5. Curiosidades sobre o Novo Testamento

Ruínas de uma sinagoga do do II Séc. d.C.

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5. Curiosidades sobre o Novo Testamento

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5. Curiosidades sobre o Novo Testamento

“O Senhor falou a Moisés e disse: Fala aos filhos de Israel: tu lhes dirás,
para as suas gerações, que façam borlas [tsi-tsit] nas pontas das suas
vestes e ponham um fio de púrpura violeta na borla [tsi-tsit] da ponta.
Trareis, portanto uma borla [tsi-tsit], vendo-a vos lembrareis de todos os
mandamentos do Senhor. E os poreis em prática, sem jamais seguir os
desejos dos vossos corações e dos vossos olhos, que vos têm levado a
vos prostituir” (Números 15:37-39).

“…veio por trás dele e lhe tocou na orla (franjas) da veste, e logo se
lhe estancou a hemorragia…” (Lucas 8:44).
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PANORAMA DO NOVO
TESTAMENTO
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5. ‘Panorama’ do Novo Testamento?

• Definição de “panorama” segundo o Dicionário Aurélio:

Visão ou observação de um assunto em toda a sua amplitude.

• Panorama: Sistemático e Narrativo (Sistêmico)

• Parábola do “bolo de chocolate”.
• Estudar as partes para compreender o todo (sistemático).
• Perceber o todo relacionado com as partes e as partes
com o todo. Perceber um tema dentro de uma estrutura.
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MACROESTRUTURA DO
NOVO TESTAMENTO
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6. Macroestrutura do Novo Testamento.

NARRATIVA BIOGRÁFICA
Israel JESUS E OS
DISCÍPULOS
NARRATIVA TEOLÓGICA

Israel, Ásia, NARRATIVA DOS FEITOS APÓSTOLOS,

e Europa APOSTÓLICOS PEDRO E PAULO

TEXTOS TEOLÓGICOS E EV. JOÃO E

PASTORAIS EPÍSTOLAS

Caráter TEXTOS ESCATOLÓGICOS OU FINAL DOS

Universal APOCALÍPTICOS TEMPOS
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6.1. Narrativa Biográfica de Jesus

• Concentração Narrativa: Mateus, Marcos e Lucas (Sinópticos).

• Jesus como Messias e como Filho do Homem

6.2. Narrativa Teológica de Jesus

• Concentração Narrativa: Evangelho de João.

• Jesus como o Verbo, Filho de Deus, sua ressurreição.

6.3. Narrativa dos Feitos Apostólicos

• Concentração Narrativa: Atos dos Apóstolos

• Ascensão de Jesus, Pedro, Paulo e a Igreja.
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6.4. Textos Teológicos e Pastorais

• Concentração Narrativa: João e todas as epístolas, exceto Ap.

• Defesa ministerial, alerta contra falsos obreiros, justificação,
santificação, relação lei & graça, salvação, regeneração,
conselhos práticos, vida comunitária, conselhos exortativos e
edificação.

6.5. Textos Escatológicos ou Apocalípticos

• Concentração Narrativa: Apocalipse e trechos evangelhos e de

algumas epístolas.
• Ressurreição, segunda vinda do Messias, juízo sobre as
nações, restauração de Israel, falsos cristos, apostasia, falsos
profetas, redenção do homem e da criação.
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TEMAS DO NOVO
TESTAMENTO
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7. Temas do Novo Testamento

7.1. Jesus como Messias
• Por que “ungido”? – Profeta, Sacerdote e Rei .
• O conflito entre Messias sofredor e que vence.
• A questão Jesus sumo-sacerdote.
• ‫צדק‬-‫ – מלכי‬Malki-tsédek (Meu Rei da Justiça).
• Sacerdote e Profeta.
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7.1. Jesus como Messias

DESSAS FUNÇÕES NASCEU A EXPECTATIVA DE QUE O

MESSIAS DEVERIA TER TRÍPLO CARÁTER ESCATOLÓGICO
(PROFÉTICO):
1) PROFETA (VIDENTE/ANUNCIADOR DE ORÁCULOS/CURADOR)
2) SACERDOTE (EXPIAÇÃO/MEDIAÇÃO)
3) REI (GOVERNAR/GUERREAR/LIGADO A CASA DE DAVID)
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7.1. Jesus como Messias (a tríplice função de Cristo).

Senhor

NOS ÚLTIMOS DIAS

Governa e Reina sobre toda a Terra. I Co 15:25;

Rei Ap. 19:16. Reino já está
Tempo Profético

SEU SACRIFÍCIO E SUA GLORIFICAÇÃO

Sacerdote Provê a oferta pelo pecado e se torna

mediador. I Timóteo 2:5 e Hb 7:25-28.

SEU MINISTÉRIO SOBRE A TERRA

Profeta Faz milagres e prega o Reino. Mt 21:9;

Mc 6:4; Lc 7:16; Lc 24:19.

Servo
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7.2. Jesus como Filho do Homem

• A tríade: “Criação-Queda-Redenção”
• “[...] ao qual é necessário que o céu receba até aos tempos da
restauração de todas as coisas, de que Deus falou por boca
dos seus santos profetas desde a antiguidade” (Atos 3:21).
• “Ele, Jesus, nos dias da sua carne, tendo oferecido, com forte
clamor e lágrimas, orações e súplicas a quem o podia livrar da
morte e tendo sido ouvido por causa da sua piedade, embora
sendo Filho, aprendeu a obediência pelas coisas que sofreu e,
tendo sido aperfeiçoado, tornou-se o Autor da salvação eterna
para todos os que lhe obedecem, tendo sido nomeado por Deus
sumo sacerdote, segundo a ordem de Melquisedeque”
(Hebreus 5:7-10).
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7.2. Jesus como Filho do Homem

• Jesus: caminho, a verdade e a vida.

• HADÉRECH: O caminho.
• HAEMET: A verdade.
• HACHAIM: A vida.

• A humanidade de Jesus e a reconstituição do homem.

• Devolução do modo de vida do homem.
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7.3. Jesus como Cordeiro de D’us

• Jesus e a Páscoa.
• Jesus e as Primícias
• Jesus e Pentecostes.
• Jesus e a Festa dos Tabernáculos.
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• Jesus e a Páscoa – Lucas 22

Jantar –Shulacham Orêch – Mesa Posta

Louvor
Redenção

Juízo

Santificação
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7.3. Feitos Apostólicos

• Expectativa dos discípulos após a ascensão;
• Pentecostes;
• Judeus x Gentios (mistério);
• O Evangelho às Nações (Pedro na Casa de Cornélio) – Atos 10;
• Entendendo a visão de Pedro;
• Concílio de Jerusalém;
• Avivamento em Éfeso – Atos 19.
• O boato acerca de Paulo – Atos 21.
• Paulo em Roma e sua defesa – Atos 28:17 e seg.
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7.3. Temas Teológicos nas Epístolas

• Justificação;
• Relação lei & graça;
• O misterioso Melquisedeque em Hebreus;
• A armadura de D’us em Efésios 6;
• O chamado irrevogável de Israel – Romanos 11;
• Ressurreição dos Mortos – I Coríntios 15
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7.4. Ressurreição

Deus

Espírito

Corpo Físico

O homem
antes da
queda
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7.4. Ressurreição

Deus

Pecado
Corpo Físico

Espírito

O homem
após a queda
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7.4. Ressurreição

Deus

Corpo Físico

Espírito

O homem
após a
regeneração
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7.4. Ressurreição I Coríntios 15:53-54

Porque é necessário que
Deus este corpo corruptível se
revista da
incorruptibilidade, e que o
corpo mortal se revista da
Espírito imortalidade. E, quando
Corpo Físico
este corpo corruptível se
revestir de
incorruptibilidade, e o que é
mortal se revestir de
O homem imortalidade, então, se
após a cumprirá a palavra que está
ressurreição
escrita: Tragada foi a morte
pela vitória.
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7.3. Temas Escatológicos

• Anúncio do Reino até os confins da Terra;
• Conspiração de um filho da iniquidade;
• Reino do Messias I Coríntios 15;
• A Vinda do Tabernáculo Celestial;
• Redenção de todas as nações.
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