Anda di halaman 1dari 92

2010

ALTER TERAHSIA BANGSA MELAYU


(Versi 3.5)
PROMO – THE HOUSE OF BANI JAWI

Original Author: Srikandi


For: MistisFiles
From: Mistis Organisation
Republish by Alam Mala
PROMO – THE HOUSE OF BANI JAWI
SELASA, 29HB JUN 2010
[HTTP://MISTISFILES.BLOGSPOT.COM/2010/06/HOUSE-OF-BANI-JAWI.HTML]

Ibnu Athir, seorang sarjana sejarah yang hidup pada zaman pemerintahan Khilafah Abbasiah telah
menuliskan tentang satu kelompok bangsa yang berasal dari keturunan Nabi Ibrahim a.s. Ahli-ahli
psikik dan pertubuhan kerohanian Eropah telah lama menuliskan satu bangsa misteri yang berasal dari
Tamadun Lemuria dan Mu, yang tenggelam dan bahasa serta budayanya menyebar ke kawasan
kepulauan di Lautan Pasifik dan Lautan Hindi.
Siapakah dia Bani Jawi? Pelbagai hipotesis tentang kehadiran kelompok
Aryan-Kamboja, raja-raja India, orang Cina, pedagang dan pendakwah Arab,
pengembara Parsi, imperial Eropah dan bermacam-macam lagi kaum dan
bangsa yang dikatakan adalah percampuran yang menghasilkan apa yang
digelar sebagai ‘orang Melayu’, namun mengapa segala bangsa ini menjadi
Melayu?
Siapakah induk di Nusantara yang meMelayukan mereka?
Mencari rahsia Kemelayuan ibarat bertarung dengan segala misteri dan rahsia yang telah bersebati
dengan angin laut dan kabus pagi. Mencari rahsia Kemelayuan itu bagaikan mencari mutiara terpilih di
dasar laut yang kelam di tengah malam di hari mendung pekat kegelapan.
Jika takut dilambung ombak, jangan berumah di tepi pantai!
ALTER TERAHSIA BANGSA MELAYU
VERSION 3.5

Dari Batu Bersurat Talang Tua/Tuwo.


Prasasti-prasasti Champa dan ukiran-ukiran pada Angkor
Thom.
Dari nisan-nisan sepi yang ditemani bunga kemboja
mewangi.
Dari puing-puing loji melombong besi Kedah Tua.
Maksud-maksud dari kitab Sulalatus Salatin.
Dari Chiang Mai Chronicles, Khmer Chronicles, Mon
Chronicles.
Juga rahsia-rahsia tersembunyi di dalam inskripsi Prasat
Khna as Sri Narapativiravarman, inskripsi Ta Praya,
Inskripsi Prasat Trapan Run.
Juga dokumen-dokumen sulit di dalam bilik kebal Istana
Dinasti Chakri.
Dari Kakawin Negarakertagama dan Pararaton.
Dari ukiran kapal dan keris di Borobudur, dan
Prambanan.
Dari ukiran gadis berkebaya di dinding Angkor Wat.
Dari bisik-bisikan para pelaut Bugis, Bajau dan Orang
Laut.
Dari gerbang istana Srivijaya, dari catatan I-Tsing dan
Atisa pendeta dari Tibet.
Catatan-catatan pengembara Arab seperti Mas'udi dan
Dulaf.
Dari Tok Batin di pedalaman yang menyimpan peta ke
Kota Gelanggi yang terahsia.
Rahsia dari dalam Tasik Chini.
Dan Hutan Belum yang penuh misteri.
Dan pusaka Ayahanda Ibrahim hingga kepada Baginda
Rasulullah s.a.w.
Bagai sirih pulang ke gagang, pinang pulang ke tampuk.

MistisFiles dan Mistis Organization


Dengan kerjasama Srikandi "The Last Queen of Malay History"
Kami dengan penuh sukacita,
Membawakan kepada anda, rahsia dari peti pusaka kepunyaan Melati dan Mala.
"THE HOUSE OF BANI JAWI"
Menampilkan...

SIRI ARTIKEL PENGIRING:

Dilema Melayu dan Siam II


 Analisis dakwaan Teori Siam Islam
 Bayinnaung: Raja atau permaisuri?
 Percanggahan antara Naim Firdausi dan Anai-anai
 Tentera upahan Portugis dan India Muslim di Burma dan Ayutthaya: Pembohongan istilah
Portugis Islam
 Rahsia keturunan Syarif Abu Bakar Syah
 Siapa sebenarnya Siam Islam?
 Asal-usul gelaran Nai, Long, Khun dan Luang
 Perbezaan antara Siam, Siam Asli dan Thai
 Perbezaan antara orang Siam Thai yang mencedok budaya Siam Asli dengan orang Siam
Asli/Melayu
 Kecelaruan budaya dan bahasa pendokong Siam Islam
 Cabaran Srikandi kepada pendokong Siam Islam supaya menetapkan identiti kaum sendiri
 Dilema perkahwinan campur Melayu dengan kaum asing

Pelajaran Pertama:
 Apa itu Malayo-Polinesian dan Austronesian
 Apa itu Mon-Khmer dan Tai-Kadai
Pelajaran Kedua:
 Hubungan antara kaum di Asia Tenggara
 Kerajaan-kerajaan purba Asia Tenggara
 Dvaravati, Lavo, Thaton, Kedah Tua, Gangga Negara, Champa, Majapahit, Ayutthaya,
Kutai dll.
Pelajaran Ketiga:
 Kedudukan geografi etnik-etnik Malayo-Polinesian
Pelajaran Keempat:
 Belajar tentang kelompok pribumi Asia Tenggara
 Menampilkan topik khas tentang asal-usul Orang Asli
 Dua kelompok utama Orang Asli Malaysia
 Malayan Aborigine dan Aslian Mon-Khmer
Ucapan Alu-aluan dari Hermit
Ucapan Alu-aluan dari Srikandi
ARTIKEL UTAMA:

Marjaya Sriwijaya
 Siapakah Srivijaya?
 Dari mana kita tahu tentang Srivijaya?
 Pelbagai hipotesis tentang Srivijaya
 Siapakah Maharaja Zabag?
 Catatan Mas'udi
 Siapakah Sribhoja?
 Dari mana asal-usul Srivijaya?
The Federation of Maritime Powers and Seaports
 Srivijaya sebagai sebuah empayar
 Penakluk Segala Pelabuhan
 "Maharaja Seluruh Kepulauan"
 The Guardian of Malacca Straits
 Srivijaya sebagai pengasas hegemoni perdagangan
 Monopoli dan prestij Srivijaya
 Siapakah orang Bugis, Bajau Laut, Orang Laut dan Sulu?
 Profesion purba Bangsa Melayu
 'The Eastern Norsemen and Phoenicia'
 Dari Madagaskar sehingga ke Hawaii
Maulimalaraja dan Sri Dharmaraja
 Keturunan Srivijaya
 Sejarah bangsa Melayu di Indochina
 Bayangan salasilah Melayu di istana Angkor
 Siapa Suryavarman?
 Bahasa Melayu di istana Angkor?
 Siapa Raja-raja Mala (Malaraja)?
 Adityavarman,raja Minangkabau,atau raja Angkor?
 Hubungan kerabat diraja Melayu dan Khmer
 Hubungan Funan dan Chenla
Sri Kambu dan Kambojaraja
 Sejarah Khmer dan Kemboja
 Kaitan orang Khmer dengan Mon
 Kaitan orang Mon dengan Melayu Kedah
 Bahasa Melayu Tua dan Mon Purba
 Adakah Mon itu berasal dari sukukaum Melayu?
 Raja-raja Mon dan Melayu
 Keharmonian kerajaan purba Melayu dan Mon
The Sailendras
 Apa itu dinasti Sailendra?
 Dari mana asal-usul Keluarga Diraja Sailendra?
 Mengapa dinasti Sailendra menuliskan prasasti dalam
Bahasa Melayu?
 Borobudur dan kejuruteraan senibina Melayu Sailendra
 Sailendra dan Srivijaya
 Sailendra dan Indochina
 Sailendra dan Melayu
The Srivijayan
 Raja-raja Srivijaya
 Wau Bulan Teraju Tiga
 Dewa Laut
 Batu Bersurat Keduka Bukit
 Perjanjian Sang Sapurba dan Demang Lebar Daun
 "Srivichai"
 Hikayat Thai Purba tentang raja-raja Melayu Srivijaya
 Apakah yang berlaku kepada orang Melayu 500 tahun
Sebelum Masehi?
Mahidhara Court and Ketomala Dynasty
 Salasilah Suryavarman I dan II
 Siapakah Jayavarman II?
 Kaitan orang Khmer dengan Sailendra
 Kaitan raja-raja Khmer dan Mon dengan Melayu
Srivijaya
 Siapa Samala dan Vimala?
 Kerajaan Dvaravati dan Pegu
 Kerajaan Gelanggi, Kedah Tua dan Gangga Negara
 Siapakah Temagi? Mon atau Thai?
 Siapakah Dewasura? Mon atau Thai?
 Siapakah yang dimaksudkan sebagai ‘Siam Asli’ dalam
kitab Sejarah Melayu?
 Orang Mon dan Negeri Reman
Champapura dan Langkasuka
 Hubungan Kedah Tua dengan Langkasuka
 Hubungan Srivijaya dan Langkasuka
 Siapakah orang Cham?
 Orang Champa berbahasa apa?
 "Urang Chempa"
 Raja-raja Champa
 Che Bonga 'The Red King'
 Syair Siti Zubaidah dan legenda Kembayat Negara
 Hubungan Champa dengan Chenla
 Hubungan Champa dengan Funan
 The Javanese and The Kelantanese
 Wayang kulit Jawa dan wayang kulit Kelantan
 Batik Jawa dan batik Kelantan
 Kerajaan Majapahit Timur
 Hubungan orang Aceh dengan orang Cham
Empayar Chermin dan Majapahit Timur
 Betara Majapahit Timur
 Siapa Raja Mandalika?
 Misteri Batu Bersurat Terengganu
 Pendakwah dari Champa,bukan dari China
 Kelantan Serambi Makkah
 Kaitan Wali Songo dengan sejarah Jawa dan Kelantan
 Po Khun RamaKhamkhaeng, Raja Sukhotai yang dibunuh oleh Ratu Tanah Serendah Sekebun
Bunga
Sinar Hidayah di Bumi yang Diberkati
 Sejarah Wali Songo
 Pendakwah Champa
 Pendakwah Arab
 Pendakwah Parsi
 Rahsia Batu Bersurat Terengganu
 Raja Patani dan Champa yang memeluk Islam
 Raja Srivijaya yang memeluk Islam
 Darah Ahli Bait
 Merah Silu dan mimpi bertemu Rasulullah
 Sirih pulang ke gagang; bangsa misteri dan agama Allah

...rahsia sampin dan songkok di dalam majlis ‘coronation’ para Mason, makna ‘preah’ dan ‘prah’, warisan Raja
Perahu dan Permaisuri Hati, rahsia tanjak dan sampin dalam upacara ritual para Mormon, lagi kod-kod yang
dipecahkan dari hiroglif di Kuil Hatsehepsut, Keturunan Raja Gunung dan Darah Naga, lagi rahsia yang digali dari
The Egyptian Book of The Dead tentang rahsia budaya mengawet mayat dan hubungannya dengan ‘para dewa’ di
Nusantara, lagi… lagi… dan banyak lagi…!
Rahsia Kemelayuan itu ibarat pekat merah darah yang mengalir ngilu di dalam urat kesatria anak-anak bangsa.
Mereka yang tidak mahu memahami Melayu adalah mereka yang buta dan tuli kepada sejarah satu bangsa yang
hidup begitu bersebati di dunia sebelah sini. Hidup dan mati mereka bergalang nyawa di tanah tumpah darah,
nusantara, Alam Melayu warisan tradisi.
Sejarah adalah warisan. Sejarah juga adalah sumber kuasa. Sesuatu bangsa itu akan pupus tidak bersisa sekiranya
mengabaikan sejarah bangsanya. Bagaimana? Perlahan-lahan dia akan meninggalkan budaya, bahasa dan jatidiri
bangsanya kerana terlalu memandang rendah sejarah bangsanya dan mengkagumi sejarah orang lain, bahasa dan
budaya mereka. Nama bangsanya hanya akan tersisa di buku-buku sejarah dan pemeran muzium. Hilangnya
kedaulatan sesuatu bangsa adalah sejauh mana bangsa itu kental jatidiri dan semangat untuk terus maju. Dan
semua itu, bermula dari sejarah sebagai sumber kuasa yang tidak terkalahkan.
Sejarah bukanlah sekadar bacaan hikayat dan nota-nota untuk lulus peperiksaan. Sejarah adalah sumber kekuatan
dan roh kebangkitan. Satu cara untuk meruntuhkan estim diri dan jatidiri sesuatu bangsa, ialah menghapus,
memperkosa dan merompak sejarah bangsanya. Bangsa yang diperkosa, dihapus atau dirompak sejarahnya,
perlahan-lahan akan mengalami perasaan rendah diri dan akhirnya pupus dari peta sejarah dunia.
Sejarah Melayu adalah warisan bangsanya. Orang Melayu tetap wujud kerana berdiri di atas paksi sejarahnya
yang tetap dipelihara zaman-berzaman di tengah-tengah imperialisme dan peperangan. Ketika tamadun Maya
pupus dari kelangsungan hidup, orang Melayu masih kekal wujud segala bahasa dan budayanya sehingga ke hari
ini. Ketika orang Mon dan Pyu, perlahan-lahan pupus dari persaingan kehidupan dunia dan tidak bernegara, orang
Melayu masih punya tanahair dan tanah pusaka. Ketika orang lain tidak punya raja-raja atau dihapuskan warisan
berajanya, orang Melayu masih mengekalkan sistem monarkinya sejak beribu-ribu tahun lalu.
Menjejak sejarah Melayu, adalah seindah menjejak namanya. Bagai mempelai cantik beradu, budaya dan bahasa
Melayu tetap terlestari sejak zaman-berzaman, adalah titis keringat dan lelehan darah para pejuangnya. Juga buah
fikiran dan usaha para pemikirnya. Segala bangsa datang ke nusantara, mencari-cari apakah dia Melayu itu?
Apakah keistimewaan Melayu itu?
Sehingga semua bangsa cair menjadi Melayu, dan beranak cucu, mereka masih tercari-cari sehingga ke akhir
hayat, masih tidak mampu menjawab segala misteri, siapakah Melayu itu sebenarnya?
Mari kita, sebagai pewaris warisan Kemelayuan, kita cantumkan sejarah ini yang pecah berkeping-keping, kerana
pelbagai bangsa di dunia juga datang ke sini untuk mencari-cari makna Kemelayuan itu, bercampurgaul,
berkahwin dan tinggal di sini menjadi Melayu. Namun, masih mencari-cari dan akhirnya meninggalkan dunia ini
tanpa menggapai apa-apa jawapan kepada misteri Kemelayuan dan menjawab pertanyaan, mengapa aku mesti
menjadi Melayu?
Disusun dan diterbitkan oleh,
~ Srikandi "The Guardian of Malay Tabernacles"
2010
ALTER TERAHSIA BANGSA MELAYU
(Versi 3.5)
ARTIKEL PENGIRING: TEMUBUAL BERSAMA SRIKANDI

Original Author: Srikandi


For: MistisFiles
From: Mistis Organisation
Republish by Alam Mala
PERINGATAN: THE TRAFFICKER CODE
‘The Trafficker Code’ terdiri dari tiga perkara penting. Tiga sahaja. Dan ini adalah tunjang kepada
panduan untuk menyelamatkan diri anda dari menjadi keliru. Ingat baik-baik tiga perkara ini:

1. Bukan semua yang ada di dalam dunia ini adalah konspirasi, hasil konspirasi ataupun
bersangkut paut dengan konspirasi. Jika anda bertemu dengan satu fakta bahawa terdapat
konspirasi pada A, maka tidak semestinya B dan C juga ada kaitan dengan konspirasi. Jangan
anggap pokok, kucing anda dan ibu bapa anda adalah ciptaan konspirasi. Ini adalah pandangan
yang ekstrim.

Yang penting, anda mesti tapis dahulu maklumat itu. Jangan terima bulat-bulat atau menolaknya
tanpa mengkaji dahulu. Fikirkan baik-baik.

2. Tidak dinafikan, sebahagian besar sumber Teori Konspirasi adalah dari para pengkaji Barat. Jadi
terdapat dua kategori pengkaji Barat ini
a. Pertamanya mereka yang memang benar-benar jujur mahu mencari kepastian kepada
misteri yang terjadi di sekeliling mereka. Mereka sedar terdapat sesuatu yang tidak kena
dengan sistem sosial masyarakat mereka dan apa yang mereka tahu selama ini. Mereka
pun mula mengkaji dan mengkaji. Dalam hal ini, mungkin 80% kajian mereka boleh
diterimapakai, kerana mereka mengkaji berdasarkan kesan-kesan konspirasi yang
dialami oleh mereka sendiri. Selebihnya perlu ditapis dan dipadankan dengan sumber
kita sendiri.
b. Keduanya para penulis yang diupah oleh The Elite sendiri atau para Orientalis yang
menulis dengan tujuan tertentu bagi menghasilkan kesan-kesan yang negatif terhadap
khalayak. Antaranya dengan tujuan mahu menimbulkan panik atau kesan bahawa
manusia tiada gunanya melawan mereka, kekuatan The Hidden Hand amat gagah dan
telah mempengaruhi segenap kehidupan mereka. Jadi mereka mahu ‘brainwash’
khalayak supaya tunduk berserah diri pada kekuatan mereka, menganggap The Hidden
Hand ini sebagai ‘Tuhan’ yang dapat menaburkan mereka kekayaan. Lihat, pertamanya
mereka menulis segala konspirasi yang berlaku, kemudian mereka akan selitkan seolah-
olah Tuhan langsung tidak berkuasa dan jika mahu selamat, berserah diri sahaja pada
The Hidden Hand ini. Berhati-hati dengan penulis seperti Zecharia Sitchin atau Alberto
Rievera mahupun penulis The Vatican Assassin yang dalam menceritakan pelbagai
konspirasi, boleh meleret-leret sehingga Nabi Muhammad dan agama Islam juga
dikatakan hasil konspirasi juga! Ini dinamakan merepek dan ada juga di antara mereka
yang menganggap makhluk asing adalah punca segala konspirasi ini dan tujuan para
‘alien’ ini adalah untuk menduduki bumi dan memperhambakan manusia!

Moralnya, jangan menjadi mangsa ‘conspiracy theorist’ yang berniat jahat atau keliru.

3. Apa jua konspirasi mereka, perancangan atau pelan, bagaimana hebat atau dasyat sekalipun
perancangan konspirasi mereka, semuanya masih jauh untuk mengatasi perancangan
dan takdir Allah azza wa jalla.

Gunakan kod panduan di atas ketika membaca atau mengkaji pelbagai teori konspirasi di merata-rata
sumber. Ingat tiga poin penting ini.
DARI MISTIS ORGANIZATION
Selepas berakhirnya siri Alter Terahsia Bangsa Melayu (ATBM) Volume 3.0 yang lalu, meja pengarang
MistisFiles (MF) telah dihujani pelbagai pertanyaan tentang rahsia keMelayuan dan Nusantara. Ada
pihak yang menyokong Srikandi malah mengemukakan maklumat-maklumat tambahan untuk
berkongsi dengan pembaca MF. Ada pihak yang membangkang dan mengkritik Srikandi. Ada yang tidak
berpuashati dengan Srikandi. Ada yang memaki-hamun Srikandi seolah-olah Srikandi telah
memusnahkan seluruh hidupnya!

Bukan sahaja di Malaysia, malah di Indonesia siri ini telah tersebar dengan meluas apabila seorang
peminat dari seberang (?) telah mengedit siri ATBM di dalam bahasa Indonesia dan menyebarkannya di
dalam blog-blog, forum dan laman web. Bukan sahaja orang Minang, Bugis, Riau dan sebagainya, malah
saudara serumpun dari kalangan orang Jawa dan Sulu tertanya-tanya asal-usul Bani Jawi dan sedar
akan kesamaan budaya dan langgam bahasa antara kaum-kaum Nusantara.

Kami telah mengambil inisiatif bertemu dengan Srikandi, editor ATBM bagi membincangkan beberapa
persoalan yang tidak sempat dirungkaikan di dalam siri yang lepas. Kami juga akan cuba untuk
mengorek pembayang-pembayang bagi siri yang akan datang yang diketahui tajuknya sebagai "The
House of Bani Jawi".

Di sebuah cafe yang berlatarbelakang pantai yang indah di semenanjung Yucatan, kami dengan
bangganya membawakan kepada anda Temubual Bersama Srikandi. Hayatilah sejarah anda, kerana
tanpa sejarah, anda mungkin akan disejarahkan.

~ Mistis Organization

AREA 13

RESTRICTION ZONE
TEMUBUAL BERSAMA SRIKANDI
Catatan:

S: Soalan (dari Mistis Organisation)

J: Jawapan (oleh Srikandi)

S: Sibuk nampak Srikandi sekarang?

J: Tidak juga, kadang-kadang saya ambil angin di Tikal dan Uxmal sambil buat penyelidikan.
Bosan... saya berehat di Cancun, ada sebuah resort yang memang kegemaran saya. Menikmati
angin Caribbean sambil berangan-angan di lembayung senja memang mengasyikkan.

S: Wah, seronok nampak Srikandi, kalaulah saya dapat kerja yang hebat seperti ini...

(Srikandi tersenyum)

J: Sebenarnya saudara, kebanyakan orang akan fikir pekerjaan orang lainlah lebih
menyeronokkan, selesa dan hebat. Seorang jururawat akan fikir kerja seorang doktor adalah
profesion yang hebat. Seorang kerani biasa akan fikir kerja seorang pengurus pejabat adalah
kerja yang hebat. Seorang cikgu sekolah akan fikir kerja seorang pensyarah universiti adalah
kerja yang hebat. Seorang juruteknik fikir kerja seorang jurutera adalah kerja idaman Malaya.
Dan semua orang fikir jadi Perdana Menteri nampak hebat namun anda akan tahu betapa
peritnya jiwa bila kena menguruskan sebuah negara dan kadangkala jasa kita bukan dibalas
dengan terima kasih namun dikutuk dan dimakihamun.

Dahulu ketika saya kecil, saya bayangkan kerja seorang pakar sejarah atau arkeologi yang
menyeronokkan. Saya memang meminati bidang sejarah sejak kecil. Saya seorang ulat buku.
Sejak umur 7 tahun lagi saya telah membaca tentang sejarah negara-negara Asia Tenggara.
Habis satu siri ensiklopedia sejarah di perpustakaan sekolah saya 'dihafal' oleh saya. Ketika di
sekolah menengah saya nekad ambil bidang sastera ketika semua kawan-kawan saya cenderung
ambil aliran sains. Saya terpaksa berpisah dengan kawan baik saya yang selalu di sisi saya sejak
dari kecil, demi mengejar impian saya. Aliran sastera sudah menjadi taboo sebagai aliran yang
susah dapat kerja dan membosankan.Namun saya percaya pada diri saya. Selepas habis SPM,
saya terus memohon ke Tingkatan Enam, ketika sebahagian besar yang lain terus ke
matrikulasi, maktab dan universiti. Sekali lagi saya ambil langkah kurang popular. Anda tahu
'keperitan' di Tingkatan 6? Orang kata kita masih budak sekolah lagi. Masih campur dengan
budak-budak hingusan lagi. Tidak ada class. Masih pakai uniform sekolah. Tapi saya nekad. Saya
gigih belajar dan belajar bersama-sama rakan-rakan di Tingkatan 6 yang sebahagian besarnya
berbangsa Cina. Di sinilah saya belajar bergaul dengan rakan-rakan Cina. Kami bersama-sama
menganjurkan Hari Sukan, Hari Persatuan, Hari Kantin dan pelbagai lagi. Kami memimpin
'budak-budak sekolah' membuat aktiviti kemasyarakatan. Ya, memang kami jadi budak sekolah
tapi inilah yang menjadikan kami kental sebagai pemimpin yang lasak.

Tidak hairanlah apabila saya lulus cemerlang dan diterima ke universiti, saya dengan cepat
diterima untuk menerajui pelbagai acara dan persatuan. Jika tidak saya seorang wanita,
mungkin saya sudah menjawat Pengerusi Persatuan Sejarah di universiti saya. Ketika semua
pelajar di universiti ketika itu tekun mendengar ucapan saya, saya masih teringat peristiwa saya
di‘boo’ dengan samseng-samseng sekolah ketika mengajak mereka derma darah. Saya
dilemparkan bungkusan air sirap dan rantai basikal saya dijatuhkan. Saya menangis ketika itu
mengenangkan betapa bodohnya saya bercampur dengan budak-budak sekolah ini dan degil
tidak mahu memohon ke universiti. Namun rakan-rakan Cina saya menenangkan saya dan
seorang dari mereka yang saya panggil Win Cun berbisik kepada saya:

"...jika awak lemah semangat, tiada siapa di dunia ini akan dapat tolong awak..."

Saya kesat airmata. Saya bangkit dan pulang ke rumah dengan seribu semangat. Saya tidak
mengalah malah terus aktif mengadakan pelbagai acara di sekolah. Saya benar-benar jadi tebal
muka. Segala umpatan dan sindiran saya kesampingkan. Saya tahu, budak-budak tidak suka
saya kerana ketika itu saya seorang yang agak garang. Mereka panggil saya, "Akak Six Muka
Cenge". Perkara paling manis ialah berjaya membawa Pertubuhan Silat Gayong membuka
cawangan di sekolah saya. Dan saya juga berjaya melobi Pejabat Pendidikan Negeri supaya
mengadakan Hari Membaca Peringkat Negeri di sekolah saya. Saya hampir menangis apabila
pengetua mengucapkan tahniah dan terima kasih kerana membantu sekolah. Namun perkara
yang paling saya tidak dapat lupakan sehingga ke hari ini adalah satu peristiwa yang aneh,
apabila seorang pelajar Tingkatan 4 menyampaikan pesanan kepada saya supaya berjumpa
seseorang di kantin sekolah pada waktu petang. Di kantin saya lihat ramai orang. Tiba-tiba Win
Cun menarik tangan saya ke tengah kantin. Saya hanya tersenyum, sebab saya tahu memang
hari itu hari jadi saya. Mereka telah buat satu majlis hari jadi khas untuk saya! Tiba-tiba seorang
pelajar lelaki yang bertutup muka dengan kain hitam datang dengan membawa sebiji kek besar
sambil dipimpin oleh pelajar-pelajar Tingkatan 5. Saya kenal mereka adalah murid-murid Silat.
Apabila kek diletakkan di hadapan saya, mereka membuka tutup kepala pelajar yang membawa
kek tadi. Anda tahu siapa dia?

Dialah yang melemparkan bungkusan air sirap ke muka saya!

"Kak, saya minta maaf pasal kejadian hari tu, waktu itu saya memang bodoh...akak
maafkan saya ye?"

Saya benar-benar terkedu ketika itu.Waktu ini saya benar-benar menangis. Betapa sikap degil
saya tidak mempedulikan segala gangguan dari pelajar itu memberi kesan dihatinya. Dia telah
menyertai pertubuhan silat yang saya usahakan dan ini telah mematangkan sikap dan
personalitinya.

Apabila saya berada di tempat saya pada hari ini, baru saya sedar betapa sukarnya menjadi ahli
sejarah, lebih-lebih lagi sejarah negara sendiri yang pecah berkeping-keping. Sejarah yang
dijajah, dijarah dan dipalsukan. Apabila saya beritahu tentang kebenaran sejarah, adakalanya
saya dihina dan dicemuh oleh orang yang selesa dengan jatidiri yang diciptakan penjajah
untuknya.

(Suasana hening seketika)

S: Wow! Ini boleh bikin filem (Srikandi tersenyum). Apa pun ini satu pengalaman yang menarik.
Baiklah, kita masuk ke dalam perbincangan utama kita, iaitu siri ATBM. Apakah inti utama siri
ini sebenarnya? Sebab ada yang masih kabur dengan 'puzzle' yang bersimpang-siur di dalam siri
ini.

J: Sejarah Melayu Nusantara terpecah kepada dua. Ini yang ingin disampaikan di dalam siri ini.
Pertamanya ialah Proto Mala yang memang sedia ada di Nusantara. Proto Mala ini memang
misteri namun kehadirannya dapat dikesan dalam bahasa Melayu, tulisan Rencong dan catatan-
catatan bangsa purba lain. Siri ATBM yang mendedahkan tentang kaitan bangsa Phoenicia
(Kanaan) dan Mesir Purba dengan budaya Melayu Nusantara adalah kunci kepada teka-teki ini.
Raja Perehu dan isterinya Hati adalah keturunan Proto Mala. Apabila Nabi Ibrahim a.s tiba ke
Nusantara untuk berdakwah,
baginda membawa sekali budaya
Phoenicia dan tulisannya sekali.
Sebab itu ada tulisan Rencong.
Tulisan-tulisan Phoenicia ini
digunakan untuk menuliskan
ajaran Ibrahim atau Brahma
dalam tradisi Avestan Purba. Dari
sini muncul gaya tulisa Brahmi,
yang digunakan untuk menuliskan
kitab-kitab Veda. Kemudian
Dravidian (Tamil, Telegu,
Malayalam dll) mencedoknya.
Kemudian barulah kaum-kaum
Asia Tenggara seperti Burma, Tai
dan Khmer mencedoknya. Kita juga ada versi dari Brahmi ini iaitu Kawi dan Aksara. Nabi
Ibrahim telah mengambil seorang puteri dari Nusantara sebagai isterinya. Puteri Mayang
Mengurai ini punya gelar diraja dan 'ensign' bagi dinasti diraja ini adalah lambang 'Naga' atau
'Ular Besar'.

Dari perkahwinan Nabi Ibrahim dengan Puteri Mayang Mengurai (Keturah, panggilan di
Sumeria dan Judah) inilah lahirnya satu ras baru yang lebih bijak dan maju (advance) iaitu
Deutro Mala.

Inilah intipati siri ATBM.

Anda boleh lihat siapa yang mula-mula sekali punya tulisan purba, Melayu Nusantara atau
kaum-kaum India? Rencong adalah setaraf dengan Brahmi dan Phoenicia namun tulisan Tamil,
Devanagari, Khmer dan Tai adalah subBrahmi, iaitu ubahsuai atau dipengaruhi oleh skrip
Brahmi. Bahasa Sanskrit adalah bahasa cedokan dari Avestan yang merupakan bahasa suci kitab
Zend Avesta yang berisikan ajaran Tauhid Nabi Ibrahim. Cyrus The Great (Raja Koresy, Kurusy)
menganut agama Ibrahim yang mentauhidkan Allah s.w.t. Cyrus menganut agama Zoroester
(Zarathustra) yang dibawa oleh seorang nabi yang menyambung risalah Nabi Ibrahim. Nabi ini
telah menentang orang Magus iaitu puak pagan yang menyembah api. Magus inilah yang
membawa agama Majusi.

S: Jadi siapakah Melayu pada hari ini? Adakah orang Jawa itu Melayu?
J: Deutro Mala tiba dari utara semenanjung. Ketika itu Nusantara telah ada Proto Mala. Indochina
ketika itu diduduki oleh Proto Mala. Ketika itu belum wujud lagi orang Tai dan Dai-Viet. Apatah
lagi Siam Sam-sam (Srikandi tersenyum kecil). Yang ada mungkin sebahagian kecil aborigine
Kecinaan seperti Mon atau Pyu. Boleh juga saya katakan bahawa Deutro Mala itu dahulunya
tinggal di Indochina. Jika kita angguk-angguk geleng-geleng dengan Teori Melayu Berasal dari
Palembang/Sumatera, mana nak campak orang Cham? Orang Cham ini (dahulu menetap di
pesisir pantai Vietnam dan sebahagian Kemboja) adalah benar-benar rumpun Melayu. Bahasa
Cham adalah satu bentuk bahasa melayu purba. Anda tahu asal kata 'Orang'? Ini berasal dari
kata 'Uran' yang ditemui pada prasasti-prasasti Cham Kuno. 'Uran Utan' sebagai contoh adalah
kata Melayu Kuno merujuk kepada ‘orang Hutan’ dalam bentuk moden. Dari semenanjung
barulah Deutro Mala ini bergerak ke pulau-pulau sekitarnya termasuk Sumatera.Mereka
bercampur dengan Proto Mala. Di Tanah Jawa tidak dinafikan telah ada suku-suku Proto Mala
ini. Percampuran Deutro Mala dan suku-suku Proto Mala di Jawa menghasilkan etnik Jawa pada
hari ini.

Deutro Mala inilah merupakan nenek moyang kepada melayu moden pada hari ini.

Melayu Riau, Deli, Aceh, Kedah, Kelantan, Johor, Perak, Pahang, Terengganu, Bugis dan
sebagainya adalah contoh warisan Deutro Mala yang pekat KeMelayuannya. Di Tanah Jawa
terutama di wilayah tengah agak kurang 'rasa Melayunya' kerana ia adalah percampuran Deutro
Mala dan Proto Mala. Jadi ada percampuran darah di sini. Namun dengan adanya orang Sunda
yang punya budaya bercampur antara Kejawaan dan KeMelayuan, menunjukkan bukti
percampuran Deutro Mala dan Proto Mala di Tanah Jawa. Namun Melayu semenanjung adalah
benar-benar Deutro Mala asli. Sebab itu saya bahagikan kaum-kaum Nusantara kepada 3
bahagian:

1. Mala-Polinesia: Kaum-kaum Deutro Mala yang terbuka sifatnya dan tinggal di pesisir
pantai. Profesion mereka adalah perdagangan maritim. Mereka banyak tinggal di
semenanjung, Sumatera dan pulau-pulau lain.
2. Mala KeJawaan: Kaum-kaum Nusantara yang bercirikan budaya Kejawaaan dari induk
di Tanah Jawa.
3. Mala aborigine: Proto Mala yang tertinggal dari arus kemajuan. Mereka masih
mengamalkan cara hidup dan kepercayaan lama. Mereka tidak bercampur darah dengan
Deutro Mala dan terasing dari perubahan. Orang Asli, Jakun dan Dayak adalah contoh
aborigine.

Deutro Mala dahulunya tinggal di Indochina. Mereka ada yang sampai ke Yunnan. Sebab itu ada
teori yang mengatakan Melayu berasal dari Yunnan. Sebenarnya bukan Melayu itu dari Yunnan,
tetapi populasi mereka ada yang sampai ke Yunnan (Yunnan terletak di selatan China dan
bersempadan dengan IndoChina). Macam orang Melayu Johor. Kita tahu di Singapura juga ada
Melayu, namun adakah orang Melayu berasal dari Singapura? Selepas etnik-etnik Cina yang
kalah dan dibuli oleh etnik-etnik yang lebih gagah dan menang perang bergerak beramai-ramai
ke selatan, Deutro Mala ini makin terdesak dengan migrasi yang mendadak ramai ini. Dahulu
bukan ada peraturan Pendatang Tanpa Izin. Kaum-kaum Kecinaan ini mendadak bermigrasi ke
Indochina dalam jumlah yang besar akibat dihalau oleh etnik seperti Han dan Monggol.
Akhirnya Deutro Mala ini terdesak berpindah lebih ke selatan atau ke pulau-pulau sekitar
Kepulauan Melayu.
Oleh itu jika kita ingin beritahu anak kita yang bertanya,
"Orang Melayu sudah bina apa, ibu? Orang Mesir ada piramid, kita ada apa?"
Katakan padanya, orang Melayu dahulu
bina Angkor Wat dan Cham Tower. Namun
semua itu sudah berada di dalam wilayah
orang lain, dan jadi hakmilik orang lain.
Tahukah anda di satu sudut di dalam
Angkor Wat, terdapat ukiran dua orang
gadis berpakaian kebaya! Senibina Angkor
Wat adalah senibina warisan Funan. Orang
Melayu juga telah bina Borobudur yang
merupakan satu keajaiban. Jika orang
Khmer berbangga dengan Bayon dan
Angkor Wat yang punya panel relief yang
banyak, di Borobudur lebih banyak panel
relief ini malah seluruh Borobudur itu
sendiri semacam satu bangunan galeri yang mempamerkan lukisan-lukisan! Adakah Borobudur
semata-mata dibina oleh orang Jawa? Majapahit? Salah sama sekali!
Borobudur dibina ketika era Srivijaya, jauh sebelum muncul Majapahit. Ketika itu Tanah Jawa di
bawah pengaruh Srivijaya. Borobudur dibina oleh dinasti Sailendra yang berasal dari Sumatera.
Dan istimewanya dinasti ini ada kaitan dengan pengasas kerajaan Angkor, Jayavarman II.
Jayavarman II inilah yang membawa budaya dan senibina Sailendra-Srivijaya ke Kemboja.
Nampak tak di sini raja-raja di asia tenggara ada hubungan di antara satu sama lain
seperti raja-raja eropah.
S: Bukankah itu semua adalah kuil Hindu dan Buddha? Nanti ada pihak yang kata Srikandi
mengagungkan sejarah Hindu-Buddha.
J: Ya, namun itu semua adalah hasil karya Bani Jawi sebelum di anugerahkan hidayah Allah. Kita
bukan hendak membincangkan tentang isu agama, namun topiknya di sini adalah pencapaian
dan tamadun orang Nusantara, tidak kira sebelum islam dan selepas menerima islam. Ini
yang penting. Adakah kerana ia adalah kuil Hindu dan Buddha, maka kita tidak mengaku ia
adalah senibina melayu purba? Fikirkan mengapa kuil-kuil firaun di mesir tidak dimusnahkan
oleh tentera islam yang menakluk mesir. Mengapa Amru bin Al-'Ash, seorang sahabat nabi yang
berjaya menakluk Mesir tidak memusnahkan kuil-kuil Mesir ini? Jika mereka memusnahkan
piramid dan segala senibina Mesir Purba ini, sudah tentu kita tidak akan mengenal siapa Raja
Perahu dan Permaisuri Hati.
Sejarah tetap sejarah, namun bagaimana kita bertindakbalas dengan sejarah itu adalah perkara
terpenting. Daripada binaan-binaan ini kita tahu bahawa kita ada kemampuan dalam senibina.
Namun dari sejarah juga kita tahu bahawa nenek moyang kita mengambil pilihan yang tepat
dalam menerima Islam sebagai cara hidup walaupun ketika itu zaman Imperialis telah tiba dan
kita tidak sempat membangunkan binaan berciri Islam dengan banyak kerana banyak tenaga
dan masa dihabiskan untuk menentang penjajah.
S: Terlanjur bercakap tentang Srivijaya, bolehkah Srikandi terangkan struktur empayar ini secara
ringkas?
J: Srivijaya ialah sebuah empayar maritim bersifat penguasaan perdagangan. Pelabuhan-
pelabuhan terbaik di sekitar Kepulauan Melayu berada dalam naungan Srivijaya. Setiap
negarakota, pelabuhan dan negeri yang bernaung di bawah Srivijaya bebas memerintah dan
mentadbir wilayah masing-masing. Namun bila-bila masa balatentera Maharaja akan memantau
aktiviti perdagangan di selat Melaka dan sekitar Kepulauan Melayu. Kedah Tua, Langkasuka,
Gangga Negara dan Gelanggi adalah antara wilayah naungan Srivijaya. Konsep 'Federation'
dalam Srivijaya berbeza dengan konsep Emperium China terhadap negeri-negeri naungannya.
Maharaja China tidak berhak mengambil kekayaan Melaka contohnya namun Melaka
membenarkan pedagang China berdagang di pelabuhan Melaka. Namun Maharaja Srivijaya
mengenakan cukai ke atas pelabuhan-pelabuhan Nusantara menjadikan Srivijaya antara
empayar terkaya di Timur Jauh. Ini ada dalam catatan pengembara Cina dan Arab. Malah
Empayar Srivijaya pernah menggunakan matawang emas sebagai transaksi perdagangan.
S: Sejak bila empayar ini muncul?
J: Srivijaya adalah 'The Lost Empire' yang hanya diketahui oleh masyarakat Nusantara pada abad
ke-20 selepas usaha-usaha penyelidikan dari Barat dan tempatan diusahakan termasuk
perbandingan dengan rekod-rekod China dan Arab. Pendapat yang popular yang mengatakan
empayar ini bermula sejak abad ke-7 adalah kerana lawatan seorang sarjana dan sami dari
China, I-Tsing yang menetap di salah sebuah kota empayar ini untuk mempelajari bahasa
Sanskrit dan agama Buddha.
Seterusnya ditemui juga pada abad
ke-9 catatan-catatan pengembara
Arab yang melawat Zabaj (Srivijaya)
ketika itu. Sebenarnya empayar ini
telah lama wujud jauh sebelum abad
ke-7 Masehi dan di mana para
pengkaji masih berselisih pendapat
tentang bilakah empayar ini
ditubuhkan. Ada yang mengatakan
seawal 3 Masehi dan ada yang
berpendapat kerajaan ini sudah ada
sekitar 1 Masehi. Maharaja Srivijaya
yang terawal dikenal adalah
Dapunta Hyang Sri Jayanasa, itupun
kerana ditemukan namanya pada
Prasasti Kedukan Bukit dan prasasti-
prasasti yang lainnya. I-Tsing juga
dikatakan menemui maharaja ini.
Jika ketika itu catatan pengembara
China ini menunjukkan bahawa
Srivijaya adalah satu kerajaan yang
kaya dan makmur maka sudah tentu Srivijaya telah wujud lebih lama dari saat I-Tsing
menjejakkan kaki ke Nusantara. Satu empayar yang sudah mewah dan kukuh seperti itu sudah
tentu telah melalui jangka masa yang lama untuk bangkit. Kewujudan empayar ini ditimbulkan
oleh sarjana Perancis, George Coedès sekitar 1918. Di mana sarjana Belanda dan Inggeris yang
menjajah Nusantara? Adakah mereka benar-benar tidak tahu kewujudan empayar ini? Kita
kena faham sebarang perkara yang menaikkan semangat, jatidiri dan identiti akan
menyukarkan hegemoni imperialis. Jika rakyat Hindia Timur (nama lama Indonesia ketika
era penjajahan) sedar tentang kegemilangan mereka dahulu maka ini mungkin akan
membangkitkan jatidiri dan semangat nasionalis mereka. Jadi sebenarnya kewujudan empayar
ini telah lama diketahui oleh pihak Belanda namun sengaja disenyapkan. Baca catatan seorang
sarjana Belanda yang ikut bersama-sama tentera Belanda yang menyerang istana Raja Lombok,
di mana tentera Belanda dikatakan telah membakar perpustakaan istana yang menyimpan
rekod-rekod penting sejarah Nusantara. Manuskrip-manuskrip daun lontar yang jumlahnya
mencapai ratusan musnah begitu sahaja. Antara yang sempat diselamatkan ialah
Negarakertagama, yang menceritakan tentang Hayam Wuruk dan Majapahit. Itupun telah
disimpan Belanda sehinggalah pada tahun 1973, naskhah asli kitab ini diserahkan kepada
kerajaan Indonesia ketika kunjungan ratu Belanda, Juliana Louise Marie Wilhelmina van Oranje-
Nassau. Adakah isi perpustakaan Raja Lombok Cakranegara telah terbakar habis? Tidak sama
sekali!
Sebenarnya pihak belanda telah mengangkut sejumlah besar khazanah manuskrip
nusantara sepanjang penjajahan mereka dan kini tersimpan kemas di Universiti Leiden
dan lain-lain.
Kisah rompakan khazanah manuskrip berharga ini sama seperti kisah kapal The Fame yang
belayar ke England sambil membawa beribu-ribu khazanah kitab, manuskrip, surat dan skrol.
Kapal ini kononnya terbakar di tengah pelayaran padahal sebenarnya khazanah kita selamat
sampai di bumi Eropah. Apabila satu universiti di sana mengadakan pemeran surat-surat
Melayu, alangkah terkejutnya kita dari mana mereka mendapat semua manuskrip dan surat-
surat Melayu ini. Saya sendiri telah menghadiri pameran ini sekitar 90-an dahulu dan hampir
menitiskan airmata membaca bait-bait surat cinta seorang jejaka kepada kekasih hatinya yang
ditulis lebih kurang 300 tahun yang silam. Betapa halusnya bahasa orang Melayu dahulu, betapa
tingginya seni dan sastera mereka.
S: Jadi pada pandangan Srikandi, bilakah wujudnya Srivijaya?
J: Empayar ini telah wujud sekitar ratusan tahun sebelum Masehi, secara peringkat demi
peringkat. Bermula dari sebuah negarakota kecil, mereka telah menakluk sedikit demi sedikit
Nusantara. Pada awalnya pemerintahan mereka berpusat di semenanjung, kemudian berpindah
ke Sumatera, kerana mudah mengawal selat Melaka. Ketika I-Tsing sampai ke kota Srivijaya,
empayar ini telah berpusat di Sungai Musi berdekatan Bukit Siguntang. Ingat lagi perjanjian
Sang Sapurba dan Demang Lebar Daun? Demang Lebar Daun inilah antara maharaja Melayu
Srivijaya yang tersembunyi dalam sejarah.
S: Menarik, Demang Lebar Daun adalah watak yang misteri dalam Sejarah Melayu. Berkenaan
Sungai Musi dan Sumatera, ada teori yang mengatakan orang Melayu berasal dari Sumatera. Apa
pandangan Srikandi?
(Srikandi tersenyum kecil, dan melemparkan pandangan ke arah pantai Caribbean)
J: Tidak sudah-sudah dengan teori yang kurang berpelajaran. Anda tahu apa tujuan orang-orang
kurang cerdik ini buat teori-teori mengarut ini? Tujuannya supaya untuk mengatakan
bahawa orang Melayu bukan penduduk asal Semenanjung. Setengahnya mereka-reka
bahawa orang Melayu berasal dari Yunnan, yang lain mengatakan dari Taiwan dan yang lain
pula mengatakan dari Sumatera pula. Yang mana satu betul ini? Jika anak-anak Melayu angguk-
angguk geleng-geleng dengan semua teori dungu ini saya tidak hairan satu hari nanti mereka
mungkin mengatakan bahawa orang Melayu berasal dari suku kaum alien dari Planet Zargus.
(Srikandi ketawa kecil).
Orang Melayu telah lama menetap di semenanjung, malah dahulu sempadan populasi Melayu
sampai ke Indochina. Lama sebelum kerajaan Majapahit muncul, telah ada kerajaan Funan dan
Champa. Ini adalah benar-benar kerajaan yang didirikan oleh rumpun Melayu. Siapa orang
Aceh? Mereka adalah keturunan Champa yang bermigrasi dari tempat asal mereka akibat
perluasan kuasa oleh raja-raja Dai-Viet. Bayangkan dari Vietnam mereka berlayar sehingga ke
Sumatera. Jadi sekali lagi, orang Cham telah menyelamatkan kita. Perpindahan orang Cham ke
Sumatera adalah bukti bahawa orang Melayu telah sedia ada di tanah besar. Sukukaum-
sukukaum KeMelayuan memang dari ras yang terbuka, cepat mesra dan berdiri di atas interaksi
bersifat antarabangsa. Sebab itu mereka cepat membina empayar jauh terlalu lama sebelum
giliran sukukaum Jawa di Tanah Jawa membina empayar kebanggaan mereka, Majapahit. Raja-
raja Majapahit itu sendiri bukanlah semuanya berdarah Jawa asli.
S: Apa maksud anda?
J: Mari kita belajar sejarah Majapahit. Ketepikan sikap dungu sesetengah orang seberang yang
buta sejarah. Saya akan bukakan rahsia sebenar buah maja yang pahit. Hanya waris berdarah
‘buah maja yang pahit’ tahu rahsia keturunan mereka. Pengasas Majapahit, Raden Wijaya adalah
anak kepada Rakeyan Jayadarma dan Dyah Lembu Tal. Rakeyan Jayadarma adalah anak kepada
pemerintah kerajaan Sunda Galuh manakala ibunya, Lembu Tal adalah berdarah kerabat
Singhasari. Jadi dari sini kita tahu bahawa Raden Wijaya adalah berdarah campuran Sunda-
Jawa. Raden Wijaya mempunyai 5 orang isteri di mana empat darinya adalah puteri
Kertanagara, raja terakhir dinasti Singhasari yang dibunuh oleh Jayakatwang, seorang gabenor
sebuah wilayah naungan Singhasari yang memberontak. Saya tidak mahu sentuh 4 orang isteri
berdarah kerabat diraja Singhasari ini, saya mahu sentuh tentang seorang lagi isteri Raden
Wijaya, kerana dia adalah satu-satunya isteri pengasas Majapahit itu yang melahirkan anak
lelaki.
Dia bernama Dara Petak. Anda tahu siapa Dara Petak ini? Dia adalah puteri kepada Srimat
Tribhuwanaraja Mauliawarmadewa,raja kerajaan Dharmasraya, penyambung dinasti kerabat
Srivijaya yang masih tinggal setelah empayar Srivijaya berpecah. Dara Petak adalah berdarah
Melayu dinasti Malayu Dharmasraya, tinggalan Srivijaya. Ketika kunjungan hormat Singhasari
ke Dharmasraya, rombongan Kertanagara telah menghadiahkan Arca Amoghapasa, satu arca
seni yang dibuat khas sebagai persefahaman diplomatik. Ekspedisi ini sering digelar sebagai
Pamalayu dan disalahtafsir sebagai 'Perang ke atas Malayu'. Ini adalah tafsiran yang kurang
tepat kerana bagaimana Kertanagara boleh menghantar satu arca yang tinggi seninya dalam
masa mahu berperang? Sebenarnya kertanagara mahu menyatukan kerajaan-kerajaan
Sumatera bersama sama mereka menghadapi serangan Monggol Yuan. Tanpa sokongan
balatentera dari kerajaan-kerajaan Nusantara lain, susahlah Singhasari mahu menghadapi
tentera Monggol yang terkenal amat ganas.
Sebagai balasan, raja Malayu Dharmasraya telah menghantar dua orang puterinya, Dara Jingga
dan Dara Petak untuk dijadikan sebahagian keluarga kerabat diraja Singhasari untuk
mengeratkan hubungan baik antara dua kerajaan. Dara Petak berkahwin dengan Raden Wijaya,
menantu Kertanagara yang kemudiannya mengasaskan Majapahit. Dari perut Dara Petak,
lahirlah satu-satunya zuriat lelaki Raden Wijaya, iaitu Jayanagara dan dia inilah maharaja kedua
Majapahit setelah ayahnya meninggal dunia. Jadi maharaja kedua Majapahit ialah dari
keturunan Melayu-Jawa. Dara Jingga pula berkahwin dengan seorang pendeta yang dihormati.
Dari perkahwinan ini lahir Adityawarman yang kemudiannya menjadi jeneral perang Majapahit
dan kemudiannya menubuhkan kerajaan Pagar Ruyung atau nama lamanya Malayapura (Kota
Melayu). Dalam sejarah Bali pula, seorang anak Dara Jingga ini menurunkan keturunan raja-raja
Tabanan dan Badung. Hmm… seorang keturunan Melayu-Jawa menjadi asal-usul raja-raja Bali.
Sebab itu orang Melayu dan Jawa berkongsi budaya dan langgam bahasa kerana dahulu nenek
moyang kita berhubungan di antara satu-sama lain, bukan hanya duduk di kampung bagai katak
di bawah tempurung. Jadi kalau darah Melayu sudah ada pada raja-raja Bali, adakah mereka
tidak ada kena mengena dengan keris Bali, silat, batik dan tariannya sekali? Ini bukan rakyat
biasa, ini keturunan raja-raja.
S: Menarik sungguh cerita raja-raja Nusantara dahulukala ya! Nampaknya mereka ini
mengamalkan perkahwinan campur untuk menghasilkan ras diraja yang unik dan terbaik.
J: Ya, kita tidak boleh menyebutkan sejarah
Majapahit tanpa menyebutkan peranan
Sumatera, kerana tanpa Sumatera, orang-orang
di Tanah Jawa tidak mampu membina empayar.
Raden Wijaya berdarah Sunda-Jawa dan anak
lelakinya berdarah Melayu-Sunda-Jawa. Sepupu
Jayanagara, Adityawarman (dari sebelah Dara
Jingga) adalah jeneral perang Majapahit dan
bersama-sama Gajah Mada menawan wilayah-
wilayah seperti Madura, Bali dan juga
Sumatera. Perkahwinan campur begini
menghasilkan keturunan yang bijak pandai.
Mereka pandai berdiplomasi dan berinteraksi
antara sesama etnik Nusantara jadi ini
memudahkan mereka membina empayar
kekuasaan. Jika raja-raja Nusantara ini bersikap
dungu seperti bapak-bapak Indonan yang masih hingusan dengan sikap berpecahbelah sesama
rumpun Nusantara, nyawa Srivijaya dan Majapahit tidak akan lama memerintah. Mungkin 4-5
tahun terus jatuh kerana tidak bersatu-padu. Ada yang mahu berperang dengan saudara
serumpun mereka dari Malaysia semata-mata berebutkan kain batik dan tarian padahal Cina
Singapura yang acapkali menipu bapak Indonan ini dengan mencuri air dan 'mengancam'
Indonesia tidak pula sibuk-sibuk mahu mengacu-ngacukan buluh runcing kepada Singapura.
Takut? Takut dengan kuasa militer Singapura? Mana dia jiwa berani Gajah Mada dan
Kertanagara dalam jiwa-jiwa pak Indonan ini? Kertanagara sanggup menghantar arca sebagai
tanda persefahaman dengan Dharmasraya dalam menghadapi Monggol, namun bapak Indonan
tidak mahu bersatu dengan kita untuk menghadapi ancaman tersembunyi Singapura. Saya
pernah membaca satu artikel seorang wartawan Indonesia yang menganalisis hubungan antara
Singapura dan Indonesia. Alangkah sedihnya saya betapa negara sebesar Indonesia mampu
diperkotak-katikkan oleh negara sekecil Singapura. Bapak Indonan lebih suka melompat-lompat
terkinja-kinja memegang buluh runcing sambil menjerit "ganyang Malaysia" saudara serumpun,
sebudaya, sebahasa dan seagama dengan mereka dari mengambil tahu betapa Indonesia dibuli
oleh Singapura secara senyap.
Orang Singapura yang mencipta video Tarian Pendet, bapak Indonan pula menari tarian Buluh
Runcing secara tiba-tiba bagai dirasuk hantu Belanda. Begitu pelik penyakit mereka yang
termakan racun Belanda. Padahal jika Indonesia dan Malaysia bersatu, mereka akan kembali
menjadi harimau-harimau ekonomi sepertimana era Suharto-Mahathir dahulu. Zionis Singapura
campak racun di tanah, pak Indonan berebut-rebut menjilat racun itu sambil terkinja-kinja
mahu ganyang Malaysia. Bila orang Malaysia dan Indonesia bergaduh berebut baju dan tarian,
yang bertepuk tangan adalah Zionis Singapura.
Sedih sungguh mendengar kedua-dua rumpun ini berebut tarian dan baju batik, namun sejuk
mata saya apabila melihat Presiden Indonesia mengadakan kunjungan hormat ke Malaysia dan
bertemu dengan Sultan Mizan. Kedua-dua mereka beramah mesra dengan masing-masing
memakai songkok.
S: Ini ada soalan yang agak sensitif bagi sesetengah orang. Apabila membaca artikel 'Dilema
Melayu dan Siam', nampaknya Srikandi menyerang habis-habisan Anai-anai. Apa sebenarnya
yang berlaku?
(Srikandi tersenyum sambil mencebikkan bibir)
J: Saya hanya mengusik Anai-anai sahaja. Namun di hati kecil saya, saya tetap menghormati beliau
lebih-lebih lagi Nai Long Kassim yang usianya sekitar usia bapa saya. Saya tiada masalah dengan
teori salasilah Ayutthaya beliau namun saya terpanggil untuk tampil menjawab kekeliruan
beliau yang di tahap kronik apabila merapu-rapu tentang asal-usul Melayu. Teori Anai-anai
mengatakan bahawa orang Melayu itu berasal dari Xian, di tengah China! Ini amat melucukan
dan benar-benar menggeletek kedua buah pinggang saya (Srikandi ketawa kecil) Sebenarnya
lagi jauh Anai-anai merapu dengan teori Melayunya, lagi seronok saya mengusiknya. Ini kerana
kelemahannya mula muncul apabila membincangkan asal-usul Melayu dalam kerangka
tempurung Siam ciptaannya. Jika Anai-anai tidak memandai-mandai merapu pasal Melayu,
teorinya boleh jadi benar. Ini kerana ramai orang tahu sejarah raja-raja Thai yang banyak palsu
dan menyeleweng.
S: Tetapi beliau mengemukakan peta-peta lama dan kitab Undang-undang Kedah (UUK).
J: Peta-peta tidak berguna itu? Useless! Peta itupun
dilukis oleh orang Eropah. Orang Perancis yang
melukis Peta Siam tahun 1730 itu menyangka
kerajaan Ayutthaya amat besar. Ini kerana
mereka melukis peta itu selepas melawat
Ayutthaya. Bagaimana dengan peta semenanjung
Melaka itu? Pelukisnya yang kemungkinan
pengembara Portugis melukiskan peta itu apabila
melawat Melaka dan menganggap seluruh
semenanjung di bawah kekuasaan Melaka. Saya
sudah tegaskan bahawa terma 'Siam' hanya
muncul ketika era Ayutthaya. Sebelum era itu
kita masih kabur dengan status orang Siam ini,
mungkin kelompok-kelompok etnik-etnik
Kecinaan yang menjadi pendatang di Indochina
sepertimana orang Tai. Anai-anai dengan
angkuhnya mengatakan Melayu itu di bawah
rumpun Siam. Saya ingin bertanya sekali lagi,
wujudkah rumpun Siam ini? Apa kata bapak
Indonan pula? Adakah bapak Indonan bersedia
untuk mengaku Siam? (Srikandi ketawa sinis).
S: Bagaimana dengan UUK? Cerita tentang adat
Siam ada disebut dalam kitab itu.
J: Itu hanya silap faham Anai-anai mentafsir UUK. Anai-anai mendakwa raja-raja Melayu
beradatkan raja-raja Siam, atau dengan kata lain mencedok budaya Siam. Ini adalah tafsiran
yang dangkal dan bersifat komik Naruto. Saya petik ayat dalam UUK itu di mukasurat 36:
"Fasal pada menyatakan adat raja-raja yang besar yang dahulu-dahulu itu jika bergelar
Paduka Seri Perdana Menteri Mangkubumi.Demikianlah zaman raja-raja dahulu.Pada
adat raja-raja di benua Siam gelar demikian itu bahasa Siam Cau Phaya Kersan"
Anai-anai terkeliru apabila menyangka adat raja-raja Melayu berasal dari adat raja-raja Siam
apabila membaca sepintas lalu perenggan ini. Nampaknya Anai-anai gagal memahami laras
Bahasa Melayu Klasik. Ayat ini menjelaskan tentang adat raja-raja jika membawa gelaran
Paduka Seri Perdana Menteri Mangkubumi. Selepas itu diterangkan bahawa di negeri Siam,
protokol ini digelar sebagai ‘cau phaya kersan’ mengikut bahasa Siam.
Ini sama seperti jika saya bagi contoh:
"Ini adalah fasal yang menyatakan undang-undang Larangan Merokok. Demikianlah pada
zaman itu. Pada tradisi undang-undang di sebelah negara-negara Barat pula undang-
undang ini dipanggil Smoking Ban dalam bahasa Inggeris"
Maksud saya perenggan ini menerangkan protokol yang sama namun dipanggil dengan bahasa
berbeza. Itu sahaja. Mana datangnya teori mengarut pula adat Melayu berasal dari adat Siam
berdasarkan perenggan ini.
Selepas itu penyakit Sam-samnya semakin tenat apabila mendakwa dia langsung tidak menemui
kata 'Melayu' dalam UUK. Saya petik dakwaaannya dalam artikel Renungan terbit pada April
2008 di ruangan komen:
"Kalau serumpun, disatukan, rumpun Siamlah kita ini sebab raja-raja daerah kita
mengamalkan adat istiadat raja siam. Hari ini raja daerah dah jadi Sultan negeri.
Perkataan ‘Melayu’ ini saya belum jumpa lagi dalam Undang-Undang Kedah walau pun ia
bahasa pengantar Undang –Undang kedah. Kebaikkan tu banyak lah, antaranya
menjelaskan semula sejarah kita. Saya mengaku saya dari rumpun siam. Ramai penduduk
dari kedah ini adalah dari rumpun Siam dan mengaku bahawa datuk dan nenek mereka
dahulu boleh bertutur dalam bahasa Siam, bukan bahasa thai. Ada yang berasal dari
Patani, Yala, Phuket(nama lamanya, Hujung Salang) dan Trang. Di sebelah Yan pula,
mereka dari rumpun Acheh seperti Datuk Sanusi Junid, pembaca berita TV3 Yushanani
Yushak berasal dari Yan, Kedah. Sementara itu, kenalan saya dari Selangor, ramai dari
rumpun Jawa. Namun begitu,bagi kami bekas ikatan utamanya, Siam dan bukannya
melayu"
Perhatikan pada bahagian yang mengatakan dia belum jumpa lagi perkataan 'Melayu' di UUK.
Ini pembohongan atau lawak jenaka ditahap komik Ujang dan Apo. Padahal pada mukasurat
yang sama di UUK ada menyebut kata 'bahasa Melayu'. Saya petik perenggan seterusnya:
"Maka pada zaman raja Johor keturunan daripada anak cucu Sultan Iskandar itu diubah
pula digelar mangkubumi itu Paduka Seri Maharaja.Maka pada bahasa Melayu
bendahara itu panglima negeri..."
Di mukasurat yang sama, selepas perenggan adat Siam, diikuti pula perkataan 'Melayu'. Jadi apa
yang menyebabkan Anai-anai begitu mamai sampai tidak perasan perkataan 'bahasa Melayu'
ini?
S: Agak menghairankan penulisan blog sejarahnagarakedah ini. Apa tujuan Anai-anai sebenarnya?
J: Jangan tanya saya pasal tujuan dia menulis blog itu, tapi jika anda bertanya mengapa Anai-anai
meleret-leret sampai ke asal-usul Melayu, saya boleh jawab, sebenarnya anai-anai ingin
mensiamkan semua orang melayu. Jika semua orang Melayu merasakan mereka berasal dari
orang Siam maka secara tidak langsung orang Melayu akan tertunduk-tunduk, tertabik-tabik
dan merendahkan kepala di hadapan Anai-anai. Orang Melayu akan dipaksa secara halus untuk
memanggil Anai-anai sebagai 'Yang Mulia Anai-anai'. Anai-anai adalah keturunan raja-raja Siam
Ayutthaya yang menjajah Melayu. Jadi orang Melayu hari ini kena tunduk hormat dengan
keturunan Anai-anai kerana orang Melayu hanya salah satu sukukaum dalam rumpun Siam.
Rumpun Siam ini termasuk orang Jawa, Sunda, Bugis, Minang, Aceh dan sebagainya. Maka Anai-
anai berhak menuntut takhta kerajaan Malaysia dan Indonesia kerana katanya Ayutthaya
dahulu menguasai seluruh Nusantara. Tiada Majapahit dan Srivijaya. Semuanya khayalan. Yang
benar ialah Siam Ayutthaya Traikolanat Wat Pat Pat Sikulipatsiapacepatdiadapat. Orang Melayu
hanya mencedok budaya Siam Sam-sam ini. Orang Melayu adalah pendatang dari Xian.
Kemudian orang Melayu jadi rakyat bawahan Siam Ayutthaya. Kemudian orang Melayu
berkerjasama dengan Tai dan Inggeris menjahanamkan orang Siam ini sehingga hilang takhta
dan wilayah. Orang Melayu perampas takhta raja-raja Siam ini. Inilah cerita Dragonball versi
Siam di bawah arahan Anai-anai. Menarik kan?
S: Jadi yang manakah betul rumpun Melayu atau rumpun Siam?
J: Untuk mengetahui yang mana betul, kita lihat apakah bahasa yang benar-benar berkuasa
menjadi bahasa penyatuan Nusantara. Adakah anda dan saya ini sekarang bercakap bahasa
Siam Ayutthaya? Raja-raja Melayu juga pernah diburu, dijatuhkan dari takhta atau ditakluk.
Namun bahasanya tetap menjadi lingua franca Nusantara, bukti kerajaannya pernah menjadi
empayar. Raja-raja Ayutthaya juga diburu namun siapa yang mahu bercakap bahasa Siam? Raja-
raja Ayutthaya ini sendiri mengharapkan orang-orang Melayu membantu mereka dari kejaran
askar Thai. Jadi akhirnya mereka terpaksa belajar bahasa Melayu dan menjadi orang Melayu.
Jika Ayutthaya pernah menjadi empayar, sekurang-kurangnya bahasanya tetap kuat sampai ke
hari ini. Sepertimana negara-negara Amerika Latin seperti Mexico dan Brazil yang masih
berbekas bahasa Sepanyol di sana kesan penjajahan. Mesir kini berbahasa Arab padahal
sebelum menerima budaya Arab-Islam, orang Mesir ada bahasa dan tulisan sendiri. Negara-
negara Timur Tengah majoriti berbahasa Arab hasil perluasan empayar-empayar Arab-Islam.
Mengapa bahasa Inggeris begitu penting berbanding bahasa Perancis pada hari ini? Ini kerana
perluasan empayar imperialis British. Jadi ini adalah kesan sosio-politik yang biasa. Bahasa
Melayu senang diterima sebagai bahasa penyatuan kerana ia adalah bahasa standard yang
digunakan oleh empayar-empayar Nusantara, terutamanya disebarkan ketika pemerintahan
empayar Melayu Srivijaya.
Sejarah Melayu ada di Tanah Jawa, apatah lagi di Sumatera. Sehingga pulau Bali sendiri pun
berajakan darah Melayu. Anda tahu, tanpa bantuan cucu Raja Malayu Dharmasraya, Gajah Mada
pun tidak mampu menakluk Bali. Jadi pada awal pembentukan Majapahit, orang Melayu dan
Jawa bekerjasama membina empayar Nusantara. Sejarah Melayu juga ada di Kalimantan dan
Borneo. Adakah Brunei itu kerajaan Batak Karo atau Jawa atau Siam Sam-sam? Sejarah Melayu
ada di Thailand, Kemboja dan Vietnam. Sejarah Melayu ada di mana-mana sahaja di Asia
Tenggara.
Jika benar Ayutthaya menjadi 'federation', raja-raja Ayutthaya mesti berdarahkan Melayu.
Bukan semata-mata Siam. Kita tidak pasti, adakah orang Siam Kedah ini berdarah campuran
Melayu-Mon, Melayu-Thai atau Melayu-Khmer. Ini kerana nama 'Siam' itu adalah panggilan
umum kepada sukukaum-sukukaum utara semenanjung, ringkasnya Indochina. Hari ini orang
Thai dan Siam Ayutthaya ini berebutkan nama Siam ini. Nampaknya sekarang siapa yang terlalu
panik mencari identiti? Orang Melayu tetap dengan KeMelayuannya. Dan nama Melayu itu
sendiri berjaya kekal sebagai inti dalam nama sebuah negara. Mungkin benar sumpah Hang
Tuah, "Tidak Melayu Hilang Di Dunia".
Adakah hari ini ada negara bernama Siam? Adakah negara bernama Jawanesia, Sundanesia,
Bugisesia atau sebagainya? Namun nama Melayu tersembunyi dalam nama sebuah negara. Ini
bukan masalah adakah orang Melayu lebih hebat dari yang lain tetapi budaya KeMelayuanlah
yang paling kuat sehingga mempengaruhi budaya etnik-etnik nusantara. Jika orang Jawa hanya
duduk diam di dalam pulau Jawa tanpa berinteraksi dengan orang Sumatera dan semenanjung,
mungkin mereka hari ini hanya menjadi seperti kaum Batak atau Toraja sahaja. Siapa yang bina
Borobudur yang hebat itu? Siapa bina Prambanan? Rakai Pikatan dari dinasti Sanjaya? Siapa
permaisuri hati raja Sanjaya Mataram itu? Rakai Pikatan yang dikatakan membina Prambanan
berkahwin dengan anak perempuan Samaratungga, Maharaja Srivijaya.
Moralnya sekarang, kita berkongsi budaya yang sama kerana raja-raja Nusantara
bercampurgaul antara satu sama lain. Melayu kawin Jawa, Jawa kawin Sunda, Sunda kawin
Melayu dan seterusnya. Raja-raja ini memilih berkahwin dengan putera-puteri luar adalah
bertujuan menghasilkan baka keturunan yang bijak pandai.
S: Jadi adakah benar-benar ada sukukaum Melayu?
J: Dimana sukukaum Melayu itu tinggal? Orang Sunda tanahairnya di barat Jawa. Orang Madura di
timur Jawa. Orang Jawa di tengah Jawa. Orang Bugis di Kalimantan, Sulawesi dan Makasar.
Orang Siam, Tai, Khmer dan lain-lain sejarahnya hanya seputar di Indochina. Namun di
manakah Melayu itu jika benar-benar ada sukukaum Melayu? Jika saya katakan memang ada
sukukaum Melayu, maka ini bermakna tanahair sukukaum Melayu ini adalah mencakupi
semenanjung, sumatera dan borneo. Luas bukan? Sebab itu saya bahagikan rumpun Bani Jawi
kepada dua subkategori; KeMelayuan dan Kejawaan (tidak termasuk Proto Mala yang
aborigine). Ini adalah Deutro Mala yang membentuk orang Melayu dan orang Jawa pada hari ini.
Orang Melayu dan Jawa ibarat dua saudara dari satu induk.
Bukti kepada sejarah KeMelayuan yang agung adalah bahasa Melayu. Mengapa bahasa ini tetap
wujud dan menjadi bahasa persatuan Nusantara? Sebab-sebab politik dan sosial sudah saya
terangkan namun sebenarnya terdapat satu rahsia lain.
S: Apa dia?
J: Sebab darah diraja empayar Srivijaya masih mengalir sehingga ke hari ini. Warisan dari
maharaja Srivijaya ini adalah Kesultanan Johor, Pahang dan Perak. Kita tahu bahawa salah
seorang keturunan Srivijaya ini telah membina kerajaan di Temasik (Singapura) selepas
diancam oleh Majapahit yang mula meluaskan kuasanya. Pernah dengar nama Sang Nila Utama?
Makamnya masih ada di Fort Canning, Singapura. Kemudian salah seorang keturunannya iaitu
Paduka Sri Maharaja (terkenal dengan panggilan Parameswara) telah berpindah ke Melaka,
membina kerajaan. Kita tahu cerita selepas itu. Setelah kejatuhan Melaka, warisan Kesultanan
Melaka masih berlangsung di Pahang (Kesultanan Pahang berasal dari keturunan raja Melaka
dan Bendarahara), di Perak (Tengku Muzaffar Syah) dan Johor (Tengku Alauddin Syah). Jika
diambilkira darah keturunan Srivijaya ini yang masih menjadi raja-raja, usia dinasti
Srivijaya berusia lebih 1400 tahun!
S: Sungguh menarik bila kita menyusuri sejarah Nusantara ya!
J: Sebab itu kita kena belajar sejarah kita sendiri, kalau tidak akan terjadi perpecahan akibat salah
faham. Kita berperang dengan orang lain padahal rupa-rupanya orang yang kita perangi adalah
adik-beradik kita sendiri. Sejarah juga berperanan sebagai pemangkin motivasi. Satu-satunya
negara yang mengabaikan sejarah ketika semua negara menumpukan kepada pembangunan
sejarah walaupun semiskin Kemboja dan Burma adalah negara kita. Sungguh sedih melihat cara
ahli sejarah kita membuat kesimpulan sejarah. Mesti mahu mengaitkan budaya kita datang dari
luar. Bila dijumpai ada aborigine Taiwan berbahasa rumpun Melayu, cepat-cepat terhegeh-
hegeh menjilat buntut orang Barat dengan mendakwa orang Melayu berasal dari Taiwan. Bila
dijumpai ciri-ciri rumpun Melayu di Yunnan, tiba-tiba jadi separuh gila mengatakan Melayu
berasal dari Yunnan pula. Ketika ahli sejarah pemalas kita sibuk mengaitkan asal-usul orang
Melayu dari pelbagai arah, para pengkaji Barat sedang sibuk mengkaji adakah orang Melayu ini
warisan dari benua Lemuria atau Mu yang tenggelam. Menarik kan? Kita sebenarnya memang
dari dulu berada di sini, di sini, dan di sini. Bukan dari mana-mana.
S: Terlanjur menyebut tentang Mu, boleh Srikandi cerita sedikit tentang darah naga?
(Srikandi tersenyum aneh)
J: Awak nak pancing saya ya? Saya sudah katakan rahsia darah naga ini amat merbahaya kerana
sedikit saya dedahkan, ramai pula mendapat bisa tulahnya sehingga demam kekeliruan
(Srikandi tersenyum aneh lagi). Saya bukakan sedikit rahsia. Jika anda mahu mengetahui rahsia
Darah Naga ini, anda kena dekodkan tulisan-tulisan hiroglif di makam Hatshepsut di Luxor,
Mesir. Di sana tersembunyi rahsia Raja Perahu dan Permaisuri Hati, pemerintah Punt. Saya
ada draf hasil terjemahan tulisan ini dari Egyptologist di sana. Mereka tidak memahami
sebahagian istilah dalam relief itu, tetapi malangnya saya tahu sebahagian perkataan itu
bersekali dengan rahsia Perehu dan Hati ini.
(Srikandi merenung tajam, dengan senyuman aneh)
S: Teruskan...
J: Cukup! Biarlah saya simpan dahulu rahsia ini. Biarlah rahsia, kata Siti Nurhaliza.
Siapa yang mahu mendekodkan semua manuskip dahulukala kena kuat dalam pengetahuan
sejarah. Misalnya Hikayat Merong Mahawangsa. Ada kisah kapal putera Rom di serang garuda.
Lucunya ada orang yang percaya ia benar-benar burung garuda yang besar itu. Salah
seorangnya ialah geng Anai-anai. Salah sama sekali. Perlambangan 'garuda' adalah merujuk
kepada Empayar Srivijaya. Ketika itu Srivijaya adalah tuan punya Selat Melaka. Siapa yang mahu
lalu di selat ini mesti dipantau oleh kapal-kapal peronda Srivijaya. Tidak dinafikan terdapat
lanun-lanun di selat ini, dan lanun-lanun ini mempunyai hubungan dengan Srivijaya. Ini
samalah seperti Kerajaan British yang mengupah privateer mereka sebagai lanun-lanun untuk
merompak kapal-kapal Sepanyol di Atlantik dan Caribbean. Antara warisan Srivijaya yang
tertinggal dalam budaya masyarakat Asia Tenggara adalah lambang garuda. Lambang ini adalah
lambang Srivichai dan diambil oleh kerajaan Khmer sebagai seni mereka, kemudian dicedok
oleh Tai ketika serangan raja Tai ke ibukota Khmer menyaksikan pemindahan segala budaya
Khmer ke istana raja Thai. Catatan sejarah menyaksikan bahawa raja Tai mengangkut beratus-
ratus penari, tukang ukir dan seniman Khmer ke ibukota mereka sekaligus menyerap segala
budaya, tulisan dan kostum Khmer ke budaya Tai yang baru bertapak di Indochina. Tai juga
mencedok budaya negeri-negeri Melayu Kuno di selatan Indochina seperti Ligor dan Sri
Dharmaraja. Gabungan dari semua budaya cedokan ini lahirlah bangsa Thai sekarang.
Di dalam Hikayat Anggun Cik Tunggal misalnya terdapat nama Raja Bedurai Putih. Di dalam
Hikayat Anggun Cik Tunggal, Raja Bedurai Putih dari Negeri Tambang Papan itu sebenarnya
perlambangan dari raja Portugis, gabenor atau wakil raja atau sekurang-kurangnya raja dari
sebuah negeri di Eropah. 'Bedurai' adalah kata 'viceroy' yang diMelayukan atau dalam versi lain
menjadi 'wizurai'. Anda boleh nampak sekarang, untuk memahami hikayat-hikayat Melayu, kita
kena kuat asas kronologi sejarah. Jika tidak, kod-kod dalam hikayat-hikayat ini tidak dapat
dipecahkan. Samalah seperti untuk memahami rahsia tradisi Darah Naga dan 'Pisau Ular'.
S: Bercakap mengenai Khmer, Srikandi ada menyentuh mengenai pengasas Angkor atau Empayar
Khmer iaitu Jayavarman II di dalam salah satu siri ATBM. Siapakah beliau sebenarnya?
J: Saya cenderung mengatakan beliau ialah gabenor atau mempunyai hubungan darah dengan
dinasti Sailendra. Dinasti Sailendra ialah raja-raja Srivijaya yang menetap di Jawa. Asal-usul
mereka ialah dari Sumatera. Jadi mereka adalah cabang dari keturunan diraja Malayu Sumatera.
Namun ada pengkaji yang menolak pendapat ini seperti Claude Jacques dan lain-lain. Mereka
mengatakan bahawa kata 'chvea' pada batu bersurat di Sdok Kok Thom itu merujuk kepada
orang Cham. Ini kerana pada pendapat mereka, Jayavarman II telah lama berhubungan dengan
orang Cham dan ini lebih munasabah berbanding beliau tinggal di istana Sailendra di Jawa. Bagi
kita, mana-mana teori pun menunjukkan bahawa budaya Khmer adalah berasal dari rumpun
Melayu. Mengapa? Teori pertama mengatakan Jayavarman II berasal dari istana Sailendra.
Dinasti Sailendra berasal dari Sumatera, dari kerajaan-kerajaan Melayu Purba. Teori kedua
mengatakan Jayavarman II ada hubungan dengan orang Cham, dan orang Cham adalah
sememangnya rumpun Melayu dan pernah mempunyai tamadun Melayu Purba yang agung! Jadi
budaya Khmer tidak dapat lari mesti duduk di bawah bayang-bayang sejarah KeMelayuan.
Sebab itu saya katakan tamadun purba Melayu ada di Indochina. Ini benar-benar ‘The Lost
Civilization of Malays’.
S: Kalau boleh kami mahu berbual panjang lagi dengan Srikandi, namun akur dengan masa yang
diberi oleh Srikandi...
J: Oh ya! Nasib baik anda ingatkan, saya ni kalau sudah syok bercakap pasal sejarah, lupa dunia...
(Srikandi ketawa kecil)
S: ...jadi sebelum mengakhiri temubual kita, boleh Srikandi ceritakan asal-usul salasilah Srikandi
sendiri, mungkin pembaca ingin tahu, sebagai pengkaji sejarah sudah tentu sang pengkaji tahu
sejarahnya sendiri.
J: Emmm… emmm… (Srikandi merenung tajam dengan senyuman mencurigakan) Awak nak jerat
saya ke? Ini soalan perli nampak?
(Srikandi mula ketawa kecil)
Baiklah, bapa saya berketurunan Jawa yang jika ditelusuri berasal dari Jawa Tengah. Moyang
saya jika diselidiki mempunyai hubungan darah dengan Embah Gyatri, salah seorang isteri
Raden Wijaya. Cukup saya katakan bukanlah hubungan dekat, bau-bau bacang sahaja. Salasilah
ini terlampau kompleks, dan saya pernah melihat salasilah ini ketika kunjungan saya ke
Magelang. Itu pun nasib baiklah saya membawa bapa saya kerana dia masih fasih berbahasa
Jawa halus. Ibu saya pula berasal dari Perak, tepatnya dari Beruas. Nenek saya (sebelah ibu)
punya hubungan dengan salah satu kerabat diraja Perak. Cukup?
S: Nampaknya Srikandi punya darah kedua-dua warisan empayar ini; Srivijaya dan Majapahit...
(Srikandi hanya tersenyum aneh)
J: Saya tidak mahu komen tentang itu, namun saya mahu ulang apa yang dikatakan oleh Win Cun,
rakan Cina saya ketika di Tingkatan Enam dahulu, seperti yang saya ceritakan di awal temubual:
"...jika awak lemah semangat,tiada siapa di dunia ini akan dapat tolong awak..."
Hidup ini sebenarnya kejam dan hanya orang yang benar-benar kuat sahaja akan terus wujud.
Orang yang lemah semangat, hilang identiti dan jatidirinya akan menunggu masa untuk pupus.
Terima kasih kerana menemubual saya.
S: Oh, sepatutnya kami yang berterima-kasih kepada Srikandi kerana sudi meluangkan masa
bersama kami.
2010
ALTER TERAHSIA BANGSA MELAYU
(Versi 3.5)
ARTIKEL PENGIRING: CATATAN SRIKANDI

Original Author: Srikandi


For: MistisFiles
From: Mistis Organisation
Republish by Alam Mala
CATATAN SRIKANDI
Catatan Srikandi I

– Catatan Srikandi dari Guadalajara


Isnin, 26hb April 2010

Catatan Srikandi II

– Penyakit buta sejarah


Selasa, 1hb Jun 2010

Catatan Srikandi III


– Bingkisan dari Phnom Penh
Jumaat, 25hb Jun 2010
[Nota: Sumber asal (MistisFiles) adalah artikel bertajuk Bingkisan dari Phnom Penh]

Catatan Srikandi IV
– Puteri Misteri
Khamis, 22hb Julai 2010
[Nota: Sumber asal (MistisFiles) adalah artikel bertajuk Catatan Srikandi III]

Catatan Srikandi V

– Empayar Melayu bukan sekadar bermula di Melaka


Ahad, 17hb Oktober 2010
[Nota: Sumber asal (MistisFiles) adalah artikel bertajuk Catatan Srikandi IV]
CATATAN SRIKANDI I
ISNIN, 26HB APRIL 2010
[HTTP://MISTISFILES.BLOGSPOT.COM/2010/04/CATATAN-SRIKANDI-DARI-GUADALAJARA.HTML]

“Jangan dipendam hati yang duka


Kelak bersarang bermuramdurja
Biar dibuka rahsia di dada
Tiada pekung tiada dhoraka
Tiada curiga semua muditta
Biar dibuka tiada rahsia”
Menyusuri perjalanan jauh dari Calakmul ke Mexico City menimbulkan nostalgia kepada saya ketika
masih di belajar di tanah air. Ketika itu saya mengikuti rombongan konvoi ‘The Golden Chersonese’
yang bermula dari Johor Bahru, merentasi Tanah Semenanjung yang bertuah dan kemudiannya
melepasi sempadan Thailand di pintu masuk Padang Besar. Seterusnya kami menuju ke Hatyai,
Phattalung seterusnya sampai di Ranong (Segenting Kra). Selepas itu kami meneruskan perjalanan ke
Bangkok. Seterusnya kami ke Aranyaprathet dan memasuki Kemboja.

Sebahagian dari Peta Dunia


(Kurun ke-15) oleh Ptolemy
menunjukkan “Sine” (China),
"Taprobane" (Sri Lanka) dan
"Auria Chersonesus" (Semenanjung
Tanah Melayu)
Sepanjang perjalanan itu (khususnya di Indochina), saya mengkhayalkan kisah-kisah dan hikayat
Melayu dahulukala seperti puteri kayangan, nenek kebayan, putera raja atau pun pengembara-
pengembara dan pelaut (diidentifikasikan sebagai ‘Malim’ seperti Hikayat Malim Deman) pernah terjadi
di sini. Saya perhatikan Banjaran Tenasserim (Tenang Siram atau Tanah Sari) yang indah, menimbulkan
misteri betapa di sini pernah berdiri beberapa negarakota Melayu Purba pada masa silam. Dan disini
juga terjadinya sebahagian hikayat-hikayat purba Melayu yang diceritakan turun-temurun sehingga ke
hari ini. Sebenarnya di sini bertaburan orang-orang Melayu di celah-celah nama-nama Thai mereka
bersama-sama kaum-kaum lain (Thai khususnya). Di Segenting Kra sebelah Myanmar pula, terdapat
perkampungan-perkampungan Melayu di mana orang Burma memanggil mereka sebagai ‘Pashu’. Zon
semenanjung yang dihuni oleh ‘Pashu’ ini dikenali sebagai semenanjung Myeik. Pada zaman purba,
kawasan ini diperintah bersilih ganti oleh kerajaan-kerajaan Mon dan etnik-etnik Malayan. Seperti yang
diterangkan dahulu, orang Mon adalah etnik Indochina antara yang terawal berinteraksi dengan orang
Melayu pada masa silam. Namun hubungan orang Mon dan Mela (antara nama purba puak-puak
Malayan di Indochina) amatlah misteri sehingga kini. Terdapat hipotesis di kalangan ahli bahasa
mendakwa istilah ‘Mon’ adalah kesalahan sebutan bahasa Kradai (bahasa-bahasa seperti Tai dan Lao)
terhadap huruf ‘L’ pada akhir perkataan ‘Mel’ atau ‘Mal’. Ini samalah seperti perkataan ‘Setul’ (nama
sejenis buah dalam bahasa Melayu) iaitu nama sebuah tempat di selatan Thai disebut sebagai ‘Satun’
oleh lidah orang Thai.
Tanintharyi adalah nama kawasan yang diduduki oleh orang-orang Melayu Myanmar, merupakan versi
sebutan Burma bagi Tanah Sari, satu wilayah purba orang-orang Melayu dahulu kala. Begitu dengan
nama ‘Tenasserim’ yang dijadikan nama banjaran gunung di sini sebelum ditukarkan menjadi
Tanintharyi adalah istilah Melayu iaitu ‘Tenang Siram’. Betapa misterinya kewujudan orang-orang
Melayu di Indochina dan betapa anehnya mengenangkan pesona warisan keMelayuan yang hilang di
Indochina.
Sebelum mengkaji Diari Lodgekeeper dahulu, saya benar-benar tidak menyangka bahawa rahsia yang
tersimpan di dalam diari ini berkenaan rahsia kerajaan-kerajaan Melayu purba di Indochina adalah
amat mengejutkan! Saya ketika itu hanya tahu sedikit sebanyak tentang Champa, satu kerajaan
Austronesia yang berbahasa rumpun Melayu di pantai-pantai Vietnam. Saya masih ingat buku rujukan
Sejarah Tingkatan Lima terbitan Sasbadi yang saya tatap sebelum menghadapi peperiksaan. Di dalam
terdapat tajuk kerajaan-kerajaan awal di Asia Tenggara. Tercatat di sana nama Funan dan Champa, dan
Champa dinyatakan sebagai ‘kerajaan Melayu terawal’ di Asia Tenggara. Ketika itu saya berbisik di
dalam hati, bagaimana terdapat orang Melayu di Vietnam pada masa dahulu!
Pada muka surat ke 37, perenggan ke 5 di bawah tajuk ‘The Realm of Mystic Flower’ ada mencatatkan:
"...tiga kerajaan bangsa bunga-bungaan, Teratai di kiri, Kembuja di tengah dan Champaka di
kanan..."

Seroja (Nelumbo nucifera) sering disebut teratai (Nymphaea) walaupun keduanya tidak berkerabat
Ayat-ayat ini benar-benar menimbulkan perasaan aneh kepada saya. Sejak dari itu saya bertekad untuk
mencari warisan keMelayuan yang hilang di Indochina. Semakin saya membaca ayat-ayat seterusnya di
dalam diari itu, saya semakin menjadi tidak keruan. Betapa di dalamnya terungkap rahsia-rahsia yang
begitu lama terpendam selama beribu-ribu tahun!
Selama seminggu saya tiba-tiba mendapat demam panas ketika
mengkaji tajuk ‘The Tabernacle of Melati and Mala’. Anehnya,
beberapa kali saya mendapat mimpi-mimpi aneh. Saya bermimpi
tentang raja-raja purba dan daerah pemerintahannya yang
digambarkan aman makmur dan indah permai. Saya bermimpi
didatangi seorang puteri raja yang memakai mahkota berkerawang
yang mirip sekali dengan perhiasan kepala yang selalu dipakai oleh
penari Menora di Kelantan.
Selepas mengalami mimpi aneh itu, saya terus mengatur rancangan
untuk melawat negeri pantai timur yang penuh misteri ini, Kelantan Darul Naim, semata-mata mahu
melihat dengan lebih dekat ‘headgear’ penari Menora. Sehinggalah ada satu malam saya berpeluang
menonton satu pertunjukan kebudayaan yang tertutup (saya dimaklumkan dengan polisi kerajaan
negeri ketika itu) menampilkan penari Menora. Namun ‘headgear’ mereka tidak sama dengan apa yang
dipakai oleh puteri raja dalam mimpi saya itu. Kostum para penari itu seolah-olah penari tarian Thai
yang memakai ‘headgear’ yang bermuncung tajam. Saya pun menemui guru Menora yang melatih para
penari tersebut dan bertanyakan perkara tersebut. Beliau meminta saya melukiskan bentuk perhiasan
kepala puteri raja tersebut. Guru tua itu begitu lama merenung lukisan saya. Tidak berkedip matanya
merenung lukisan saya itu.
Beliau memandang saya dan mengatakan bahawa perhiasan tersebut pernah dilihatnya ketika kecil
dalam satu persembahan Menora di kampungnya di Songkhla (Singgora). Ia adalah perhiasan satu
aliran Menora kuno yang jarang dilihat kini. Namun begitu beliau pun kurang pasti jika tarian itu adalah
dari Menora atau tarian lain, namun beliau mengatakan kini Menora jarang memakai ‘headgear’
sebegitu walaupun sesetengah tempat beliau pernah melihatnya mirip seperti itu. Di kesempatan yang
amat berharga itu, beliau telah menceritakan sejarah Menora yang begitu menarik bagi saya; penuh
misteri untuk mencantum rahsia keMelayuan yang hilang di Indochina.
Beliau menceritakan asal-usul Menora adalah dari
Singgora dan pada masa dahulu Singgora adalah sebuah
kerajaan Melayu purba yang diperintah oleh Raja Saifafat
dan Permaisuri Sri Mala. Tarian Menora ini kononnya
diasaskan oleh cucu baginda sendiri. Dari kerabat istana,
tarian ini diajarkan kepada orang kampung termasuk
orang Thai yang menyerap tarian ini menjadi budaya
mereka (orang Tai gemar kepada tarian-tarian, raja Tai
pernah mengangkut beratus-ratus penari Khmer ke
ibukota kerajaan mereka setelah menakluk Angkor
dahulu). Kisah yang diceritakan oleh guru Menora itu amat
panjang dan sukar saya mengingatnya namun saya tertarik
dengan nama permaisuri Singgora itu yang bernama Sri
Mala. Nama tersebut begitu terkesan di dalam diri saya.
Malam itu, saya tidak dapat tidur. Dahi saya berpeluh.
Malam itu saya terasa amat panas. Tiba-tiba saya terasa
seseorang berada dihujung kaki saya. Saya cuba
memanggil rakan saya yang tidur di sudut sebelah bilik, namun suara saya seakan tidak keluar. Saya
cuba menjeling ke arah kaki saya. Alangkah terkejutnya saya apabila terpandang seorang wanita yang
aneh, dengan memakai perhiasan kepala!
Saya menjerit tidak keruan. Rakan saya terkejut dari tidur dan menenangkan saya. Malam itu saya
dapat tidur hanya setelah lampu bilik dibiarkan terpasang dan rakan saya tidur di hujung kaki saya.
Paginya saya terus bergegas ke Kuala Lumpur. Saya terus ke Perpustakaan Negara dan mencari
maklumat tentang sejarah Indochina dan kerajaan-kerajaan purba di Asia Tenggara. Sejam saya
mencari namun saya masih tidak tahu apa yang saya cari. Ketika asyik membaca, tiba-tiba mata saya
tertarik dengan satu perenggan tentang sejarah Hamsavati, sebuah kerajaan purba Mon. Perenggan ini
menceritakan raja-raja dari dinasti Mala yang berasal dari ‘Sri Dharmaraja’ dan dari garis keturunan
dinasti ini telah menurunkan Samala dan Vimala, dua orang putera yang menubuhkan Hamsavati,
kerajaan purba orang Mon. Ini amat-amat menarik dan menyimpan satu rahsia yang begitu penting.
Tiba-tiba saya teringatkan ‘Sri Mala’, nama seorang wanita yang menjadi permaisuri sebuah kerajaan
purba di Singgora.
Apa kaitan Sri Mala dengan Samala dan Vimala?
Apakah dia dinasti diraja Mala dan apa kaitan dengan Malayu?
Ketika itu saya merasakan saya hampir melengkapkan ‘puzzle’ ini, namun saya masih ragu-ragu tentang
perhiasan kepala puteri raja yang saya lihat dalam mimpi dahulu. Apa kaitannya dengan kerajaan Mon,
dua orang putera berdarah dinasti Mala, permaisuri Sri Mala dan orang Kelantan?
Saya kembali ke perpustakaan pada keesokkan harinya. Saya cuba berjalan dari satu rak ke satu rak.
Hampir dua jam saya menelaah, namun saya kembali menemui jalan buntu. Saya meletakkan kepala ke
meja perpustakaan. Saya mengeluarkan ‘walkman’ dan memasang ‘earphone’ ke telinga. Ketika itu saya
masih ingat, lagu Siti Nurhaliza, ‘Joget Berhibur’ sedang ke udara. Saya asyik melayan lagu ini
sehinggalah ke lirik ini:
"Pohon berembang di atas gunung
Tumbuh dibawah pohon meranti
Janganlah hidup berulam jantung
Menunggu dia bersama mati"
Tiba-tiba saya tersentak. ‘Déj{ vu’ mimpi saya tentang satu kerajaan purba yang aman permai tiba-tiba
menyentak di dalam kepala. Saya ‘reverse’ kan lirik itu kembali dan cuba menarik seberapa banyak
‘channeling’ tentang petunjuk dalam lirik tersebut. Apa maksud ‘pohon berembang di atas gunung’?
Saya mesti cari rahsia Funan, bisik hati saya. Funan adalah bermaksud ‘gunung’. Kemudian saya
bergegas mencari maklumat tentang Funan, sebuah kerajaan terawal di IndoChina, sekurang-
kurangnya bermula 1 Masehi lagi.
Sekali lagi saya bergegas mencari dan mencari tentang Funan. Funan, seperti yang diketahui umum
masih kabur identiti mereka dan menjadi perdebatan antara sarjana untuk menetapkan bahawa adakah
ia kerajaan orang Khmer atau dari rumpun Austronesia. Saya telah menemui beberapa buku yang saling
berbeza pendapat antara yang mengatakan ia kerajaan Khmer, kerajaan rumpun Melayu (seperti
Champa) dan ada yang mengatakan ia diperintah oleh raja Hindu dari India. Saya tidak tahu mengapa,
setiap kali saya mencari tentang Funan, saya pasti akan terhenti kepada bahagian Champa, sejak
diketahui Funan dan Champa pernah sezaman.
Pada satu ketika, sedang saya mencari-cari, tiba-tiba saya terpandang lukisan-lukisan lakaran
‘headgear’ yang dipakai oleh bangsawan dan kerabat diraja Champa. Alangkah terkejutnya saya apabila
salah satu ‘headgear’ itu benar-benar sama dengan perhiasan kepala yang dipakai oleh puteri misteri
dalam mimpi saya!
Cerita selepas itu adalah menakjubkan.
Selepas penjajahan, warisan Kemelayuan benar-benar hampir lenyap di Indochina. Penjajah telah
memberikan tampuk politik kepada kaum yang dominan dalam wilayah-wilayah jajahan, dan bermula
sejak itu, nasionalis masing-masing mula menuliskan sejarah. Nasionalis terutamanya Khmer dan Tai,
telah berlumba-lumba menuliskan sejarah bangsa masing-masing. Kecuali Vietnam kerana istana, candi,
bangunan dan tempat suci Champa masih terpelihara (Dai-Viet diketahui amat kurang warisan
binaannya kerana kerajaannya sama seperti Monggol; berdiri di atas peperangan), nasionalis-nasionalis
ini cuba untuk menafikan pengaruh politik Kemelayuan di dalam sejarah negara masing-masing. Raja-
raja Tai cuba men'Tai'kan seberapa banyak nama-nama tempat yang berbau Melayu dan menamakan
semula raja-raja purba Melayu dalam lenggok Tai. Nama-nama raja Melayu yang pernah memerintah
Kambuja terselindung secara misteri dalam nama-nama Hindu mereka dan nasionalis Khmer
mendakwa mereka adalah dari keturunan Khmer asli.
Kini pengkaji sejarah dari luar malah dari dalam Thailand dan Kemboja sendiri mengakui pengaruh
Empayar Melayu ini yang menurunkan darah keturunan mereka untuk memerintah Suvarnabumi;
Srivijaya.
Pada abad-abad terawal di Indochina, segala kisah dan hikayat di sana adalah cerita tentang raja-raja
Melayu dan Jawa bersaing sesama sendiri mempertahankan jajahan. Perlu diingat istilah ‘Jawa’ di sini
bukanlah orang Jawa di Tanah Jawa, namun satu suku Melayu yang menguasai Indochina pada zaman
purba. Pada inskripsi dan manuskrip purba Tamil, Sanskrit dan Sri Lanka menyebutkan mereka adalah
‘Javaka’ manakala prasasti-prasasti Khmer menyebutkan mereka sebagai ‘Chaeva’. Melayu di sini
merujuk kepada Srivijaya yang terkenal dalam catatan-catatan purba Indochina sebagai ‘Chakravartin’
(pemerintahan universal atau empayar). Saya telah mengetahui satu rahsia penting ketika raja
Haripunjaya menyerang Lavo (Lopburi sekarang ‘Lavopuri’) kira-kira abad ke 9. Dari peperangan
misteri ini saya mengetahui asal-usul orang Kelantan yang mewakili dialek Pantai Timur dan perbezaan
mereka dengan orang Kedah yang berdialek utara.
Terdapat satu suku Melayu terawal yang pernah bersempadan dengan wilayah-wilayah Cina pada
zaman purba. Mereka pernah berperang dengan Maharaja Cina dan berjaya menubuhkan kerajaan. Dan
saya tahu dari mana asal-usul orang Mon dan kaitan mereka dengan masyarakat Siam Kedah dan
Melayu Kedah.
Di Kelantan, terdapat satu kawasan yang dinamakan ‘Jawakoti’ atau Titik Jawa. Ini adalah kawasan yang
paling terpenting dalam sejarah Kemelayuan, untuk menghubung era-era purba mereka dengan era
Srivijaya menjadi empayar perdagangan maritim. Dari sini saya mengetahui dari mana asal-usul orang
Jawa di Tanah Jawa yang tiba-tiba bangkit membina kerajaan, kerana saya tahu orang Sunda terlebih
dahulu telah pun lama mempunyai kerajaan mereka sebelum kewujudan Majapahit. Siapakah yang
membantu orang-orang Jawa di Tanah Jawa membina peradaban?
Kebanyakan empayar di dunia akan
meninggalkan binaan yang agung tanda
kemuncak peradaban mereka. Sekadar
menyebutkan beberapa contoh, Mesir
Purba meninggalkan Piramid Agung
Giza, Rom meninggalkan Colosseum,
Greek meninggalkan kompleks Athens,
China meninggalkan Tembok Besar
China, Moghul meninggalkan Taj Mahal
dan seteruskan sebagai tanda
kemuncak kekayaan material dan
hegemoni politik mereka. Namun ketika
orang di Tanah Jawa masih belum
mempunyai kerajaan, telah terbina kuil
Buddha paling terbesar di dunia, Borobudur. Ketika ini, kuil-kuil Buddha di China amatlah kecil dan
sami-sami di sana hanya mampu mengukir patung Buddha di gunung-gunung, yang paling terkenal
ialah seperti di Lesyan. Namun satu tamadun yang agung telah berjaya membina satu binaan yang
kreatif dan menakjubkan. Sebab itu raja-raja Srivijaya menghantar para pengukir dan tukang batu
mereka kepada Maharaja Cina untuk membaiki kuil dan membina candi-candi sebagai menjalinkan
hubungan diplomatik. Seorang raja Srivijaya yang bernama Cudamanivarman telah menghadiahkan
sebuah loceng yang dinamakan oleh Maharaja China sebagai “Kehidupan Seribu Tahun Yang di
Anugerah dari Syurga”. Orang-orang Melayu Srivijaya juga telah dipanggil oleh Maharaja Cina bagi
membaiki candi-candi di sana misalnya pada tahun 1079 tercatat di kuil Taois di Kanton nama
seorang pembesar dari Srivijaya yang bernama Ci-lo-lo (Chi-lo-lo) yang dihantar oleh Maharaja
Srivijaya yang bernama Divakara untuk membaiki kuil tersebut. Maharaja Cina itu memberi gelaran
kepada Maharaja Srivijaya itu sebagai “Jeneral Agung”. Betapa manisnya hubungan antara Maharaja
Cina dan Maharaja Melayu Srivijaya pada masa silam.
Dari sini saya mengkaji dinasti Sailendra yang sebenarnya berasal dari Melayu Sumatera sebelum
menakluk Tanah Jawa dan hubungan mereka dengan kerajaan-kerajaan Melayu terawal di Indochina
termasuk hubungan mereka dengan orang Khmer dan Angkor. Kemudian saya mengesan bahawa
sebenarnya mereka berasal dari Indochina yang pernah memerintah Kemboja (Funan?) kemudian
berpindah ke Sumatera. Nama dinasti ini ada tercatat dalam sebuah kuil purba Khmer.
Saya juga mengetahui rahsia raja-raja Kambujadesa dan Empayar Angkor. Titik kunci bagi semua rahsia
ini adalah di Ligor, ketika berdirinya satu kerajaan Melayu dari dinasti Mala Purba bergelar Sri
Dharmaraja. Saya menyelusuri sejarah Ketomala dan Sri Melati dari ‘The Ancient Court of Mala’. Dan
saya mempelajari bagaimana Ketolamala menubuhkan istana Angkor dan misteri siapakah Sri Kambu.
Pada muka surat 47 di bawah tajuk “The Bloodline of The Kings of Sacred Mountain”:
"Mereka berasal dari satu bangsa misteri yang pernah menerima utusan Mesir Purba pada masa
dahulu. Mereka inilah asal-usul gelaran ‘Pharaoh’ yang merupakan sebutan versi Mesir Purba
kepada ‘Perahu’ yang tercatat nama Raja Mala ini pada ukiran di Kuil Hatshepsut di Luxor.
Samala dan Vimala adalah satu garis keturunan dari Ketolamala berasal dari kelas pemerintahan
Mala-Yu purba di Ligor, Negara Sri Darmaraja yang maju dan berjaya"
Dari petunjuk dalam Diari Lodgekeeper ini saya mula mengkaji sejarah Kemboja dan Thailand dan
menghubungi rakan-rakan Khmer saya untuk mendapatkan senarai manuskrip, inskripsi dan batu-batu
bersurat dari era pra-Angkor sehingga saat-saat kemuncak peradaban Angkor.
Saya belajar tentang Suryavarman II yang membina Angkor Wat. Saya juga belajar tentang moyangnya
Suryavarman I dan Jayaviravarman yang dipengaruhi aura Srivijaya. Semua ini membawa saya ke satu
dinasti yang samar-samar dalam sejarah Kemboja, Viravamsa.
Inskripsi Phimanakas mencatatkan:
Dhati vrah pada kamraten kamtvan an cri suryavarmmadeva ta sakata svey vrah dharmarajya nu
924 caka
Inskripsi ini menunjukkan hubungan Suryavarman dengan kerajaan Sri Darmaraja (Ligor) atau
Tambralingga. Saya telah terangkan sebahagian rahsia Tambralingga di mana seorang raja Melayunya
bernama Chandrabhanu pernah berusaha menakluk Sri Lanka.
Kemudian saya menyedari keanehan pada Suryavarman I yang asal-usulnya dinyatakan sebagai ‘came
from Malaysia’ pada satu artikel kajian penyelidik Khmer. Kemudian rupa-rupanya keanehan itu
semakin membesar apabila saya mendapat tahu dari prasasti demi prasasti, manuskrip demi
manuskrip seperti Khmer Chronicle (Botomvaravamsa), inskripsi Prasat Khan as Sri
Narapativiravarman, inskripsi Ta Praya, inskripsi Prasat Trapan Run sekadar menamakan beberapa
contoh menunjukkan hubungan keturunan mereka dengan dinasti Melayu Srivijaya!
Tidak hairanlah raja-raja Angkor terawal selalu berulang alik ke Jawa kerana di sana terdapat saudara
mara mereka dari dinasti Sailendra yang merupakan ‘ruling class’ Empayar Melayu Srivijaya.
Contohnya dalam inskripsi Prasat Trapan Run memperkenalkan seorang raja Angkor bernama
Jayavivarman sebagai ‘raja Mala’ (Maulimalaraja), menghubungkan beliau kepada raja Srivijaya
bernama Sujita dalam rekod-rekod orang Mon.
Dalam Batu Bersurat Talang Tua yang ditemui di Bukit Seguntang,Sumatera tercatat perkataan
‘Śrīksetra’:
"Pada 23 Mac 684 Masehi, pada ketika itulah taman ini yang dinamakan Śrīksetra dibina di
bawah pimpinan Sri Baginda Śrī Jayanāśa. Inilah niat baginda: Semoga yang ditanam di sini,
pohon kelapa, pinang... (terjemahan Goerge Coedes)
Śrīksetra adalah sebuah tempat di Burma sekarang dan dikenali sebagai negarakota orang Pyu pada
masa silam. Menariknya di antara wilayah Indochina yang tercatat pernah di bawah taklukan Jayanasa,
Maharaja Srivijaya yang agung itu ialah Segenting Kera, Dwarawati (Thailand Tengah dan Utara),
Khemra Hilir (Kemboja), Khemra Ulu (Laos), Arimadana (Myanmar) dan Sumatera Selatan.
Dahulu kita pernah tinggal di Indochina!
Semua keanehan ini membawa saya ke Angkor Wat sejak saya mengetahui siapa Suryavarman II dan
kaitan beliau dengan Sri Kambu, raja-raja Mala dan kerajaan Melayu Ligor. Saya merenung ukiran-
ukiran di tembok-tembok Angkor Wat tanpa sebarang tujuan. Bisikan hati saya menuju kepada watak-
watak perempuan pada ukiran bas-relief kuil itu. Sebenarnya saya ingin mencari puteri misteri dalam
mimpi saya. Malangnya semua watak-watak wanita di Angkor Wat kerap digambarkan tidak menutup
bahagian dada. Ini tidak menggambarkan ciri-ciri puteri raja di dalam mimpi saya yang berpakaian
seolah-olah kebaya lama. Entah mengapa intuisi saya kuat mengatakan ‘dia’ ada di sini!
Saya mengelilingi tembok-tembok yang menceritakan peperangan dalam Ramayana dan Mahabbrata
dan juga sejarah Cham dan Khmer (Khemra). Kemudian setelah letih menjelajah saya berhenti rehat di
satu sudut kuil. Kemudian secara tidak sengaja saya terpandang ukiran dua gadis yang seolah-olah
berkebaya diukir di satu galeri!
Pakaian dua orang gadis itu amat ganjil dan berbeza dengan pakaian gadis Khmer di ukiran-ukiran
tembok lain dan anehnya ukiran dua gadis ‘berkebaya’ ini diukir dalam galeri yang terasing dan
nampak istimewa. Saya benar-benar teruja. Siapa mereka berdua? Mengapa mereka memakai kebaya?
“Siapakah kamu sebenarnya?”, berkali-kali saya menyoal ke arah dua ukiran tersebut sehingga tiga
orang pelancong Korea menjeling-jeling ke arah saya sambil tersenyum.
Kemudian selepas beberapa lama, barulah saya tahu siapakah sebenarnya Suryavarman II.
Begitu agung dan syahdunya sejarah Kemelayuan pada masa silam.
Satu catatan yang menarik ialah Suryavarman I telah membina Preah Vihear merupakan seorang Raja
dari dinasti Malayu yang terakam dalam ‘Riwayat Chiang Mai’ (Chronicles of Chieng Mai). Kemudian
Preah Hear direbutkan oleh orang Khmer Kemboja dan Thailand pada hari ini. Sejarah kita telah
direbutkan oleh orang lain.
Insya Allah, saya akan jelaskan semua rahsia ini dengan lebih mendalam dalam Alter Terahsia Bangsa
Melayu v3.5 akan datang.
Rahsia Kemelayuan bagaikan ‘puzzles’ yang terpisah-pisah di sana-sini. Berada di Indochina membuat
kajian tentang Melayu, memaksa saya mengumpulkan rekod-rekod Mon, Khmer, Tai dan Viet. Sejarah
Melayu mesti dibaca bersama-sama dalam semua rekod berbeza ini. Ini kerana setiap rekod kaum-
kaum ini mengandungi ‘puzzle’ masing-masing yang perlu digabungkan dengan ‘puzzle’ yang dipegang
oleh kaum lain. Jika tidak, ia menjadi ‘The Lost Civilization’ yang tergelap dalam sejarah Indochina.
Perlu diingat sekali lagi, sejarah ditulis oleh mereka yang menang.
Sembah salam Srikandi dari Guadalajara
15 April 2010
CATATAN SRIKANDI II
SELASA, 1HB JUN 2010
[HTTP://MISTISFILES.BLOGSPOT.COM/2010/06/CATATAN-SRIKANDI-II.HTML]

Penyakit Buta Sejarah

Apakah kepentingan sejarah? Saya ingin bertanya kepada tuan-tuan dan puan-puan semua. Apakah
kepentingan sejarah kepada manusia khasnya kepada bangsa? Adakah sejarah hanya sebagai cerita-
ceriti sahaja untuk didengar? Dibaca? Atau hanya sebagai subjek untuk lulus SPM?

Cuba tanyakan kepada para pemimpin yang buta sejarah. Atau para ‘sejarahwan’ kita yang pemalas dan
menganggap bidang sejarah ini hanya sebagai periuk nasi mereka, bukan tanggungjawab kepada
bangsa. Saya akan memberitahu kesan buruk penyakit buta sejarah dari seorang pelajar sekolah
sehinggalah kepada satu bangsa. Seorang pelajar sekolah yang buta sejarah akan menghadapi kegagalan
dalam subjek sejarah. Jika dia gagal dalam subjek itu, keputusan peperiksaannya akan cacat walaupun
dia mendapat semua A dalam subjek lain. Namun siapa yang kisah? Kerana dia pun boleh ke universiti
jika gagal dalam subjek sejarah. Seorang sejarahwan yang buta sejarah (ini agak mustahil tapi benar)
akan membuat kesimpulan yang salah dalam jurnalnya kerana malas membuat kajian sendiri atau
setidak-tidaknya berusaha membuat ‘cross-reference’ dengan para sarjana lain. Dia akan mengikut
sahaja sejarah kontemporari yang ditulis oleh penjajah. Dia hanya terperuk sahaja dalam pejabat dan
jika mengajar, akan mengajarkan silibus sejarah versi penjajah, meneruskan program mengkerdilkan
jiwa dan jatidiri bangsanya. Tapi siapa yang kisah, jika mengajar bahawa orang Melayu berasal dari
Yunnan atau orang gua sekalipun, duit gaji tetap masuk tiap-tiap bulan.

Seorang pemimpin yang buta sejarah lagi dasyat. Dia akan meneruskan polisi membutakan sejarah
bangsanya, jika tidak sebab dirinya yang buta sejarah, mungkn sengaja membutakan matanya sendiri
demi mencapai agenda politik sempitnya. Mungkin tapak-tapak bersejarah diarahkan untuk
dimusnahkan atas nama pembangunan, atau dibiarkan bersemak-samun tanpa berjaga. Inilah yang
berlaku kepada para pemimpin kita tidak terkecuali kaum kerabat raja-raja Melayu. Ini berlainan pula
dengan orang luar, misalnya raja Kemboja Norodom Sihamoni misalnya, adalah seorang yang amat
mencintai hasil budaya dan seni Kemboja. Kerajaan Kemboja pula sanggup berusaha bermati-matian
mempertahankan tapak bersejarah Preah Vihear dari dikebas oleh Thailand. Kerana apa tuan-tuan?
Kerana sejarah itu amat penting bagi mereka. Kerana suatu hari nanti mereka tidaklah sedungu
sesetengah orang Melayu di Malaysia yang percaya bangsanya adalah hamba sahaya raja Siam Ayutia.
Dan percaya bahawa nama bangsanya adalah ciptaan penjajah!

Satu bangsa yang buta sejarah akan ditipu hidup-hidup oleh orang lain. Akhirnya sesuatu bangsa itu
akan hilang jatidiri dan tidak mustahil tanahair, apabila tempat tinggalnya didakwa milik orang lain lain
dahulu. Kaji tuntutan Filipina ke atas Sabah. Kaji tuntutan Kepulauan Spratly. Kaji kekalahan Malaysia
dalam isu Pulau Batu Putih. Kaji Singapura yang sengaja terlepas dari tangan kita. Kaji status Hong Kong
setelah tamat penjanjian koloni British. Kaji status Macau setelah tahun 1999 dengan Portugis. Lihat,
tanah dan negeri boleh bertukar tangan atas sebab-sebab sejarah, bukan penguasaan ekonomi atau
politik. Anda nampak rahsia ini?

Namun siapa yang peduli? Biar bangsa tergadai asal perut sendiri kenyang.

Kita pernah mendengar ada orang mencuri barang, meragut beg, merompak bank dan lain-lain lagi,
namun pernahkah kita mendengar ada orang mencuri sejarah, meragut sejarah orang lain atau
merompak sejarah orang lain? Inilah yang cuba dilakukan oleh orang-orang yang mahukan tanahair
kita ini. Contoh yang paling terbaik setakat ini adalah percubaan yang dilakukan oleh
‘blogsejarahnagarakedah’. Terima kasih kepada penulis blog itu yang menyedarkan kita bahawa kini
taktik merompak sejarah orang lain sebenarnya memang berkesan ke atas orang-orang Melayu yang
dungu sepertimana kejayaan menipu orang Melayu dalam MLM (sistem jualan langsung) sejak sekian
lama. Saya merasa amat sedih melihat wajah orang-orang Melayu yang kecewa dan murung ketika kes
Island Red Cafe tempoh hari. Saya mahu menjerit sahaja kepada orang-orang Melayu itu, mengapa
terlampau bodoh sehingga sanggup ditipu oleh orang lain? Saya percaya harta-benda beratus ribu yang
dikumpul oleh orang-orang Melayu untuk menyertai MLM itu adalah harta yang halal dan jujur (bukan
hasil judi atau loteri) namun sedihnya dikebas sebegitu mudah oleh orang lain yang kaya-raya atas
kesedihan orang Melayu. Kini bukan sahaja segenap benda di Malaysia ini boleh dijadikan modal untuk
berniaga, namun kebodohan orang Melayu itu sendiri mampu dijadikan modal berniaga dan menjana
wang beratus-ratus ribu!

Fikirkan. Sampai bila mahu hidup dalam keadaan bodoh dan dungu sehinggakan sejarah bangsa sendiri
minta diajarkan oleh orang luar? Saya sudah membaca majalah ‘Realiti’ yang diterbitkan oleh geng-geng
‘blogsejarahnagarakedah’ (saya kenal beliau). Dalam ruangan ‘Menjejak Bani Jawi’, memang dinyatakan
kesimpulan yang sama dalam laman sesawang milik mereka, mengatakan nama ‘Melayu’ adalah ciptaan
dan agenda British. Ini adalah percubaan yang amat berbahaya. Kerana jika semua orang Melayu
percaya dakwaan ini, maka soalannya: Apakah nama asal orang Melayu sebenar sebelum kedatangan
British?

Maka orang Siam akan mengatakan orang Melayu dahulu bergelar Siam, sarjana India mengatakan asal-
usul orang Melayu adalah orang Malayalam (ini amat melucukan) dan Ultrakiasu-Komunis berserta
sejarahwan pemalas akan mendakwa orang Melayu berasal dari Cina. Saya sudah terangkan bukti-bukti
amat jelas dari pelbagai batu bersurat, juga dari rekod Maharaja Cina, bahawa sebelum kedatangan
orang Eropah ke Asia Tenggara, terdapat dua nama panggilan orang luar terhadap kaum-kaum
Nusantara. Teks-teks berbahasa Pali dan Sinhala menyebut kita sebagai ‘Jawaka’. Teks Sanskrit
menyebutkan kita sebagai ‘Malai’. Manuskrip, prasasti dan legenda Khmer menyebutkan kita
sebagai ‘Melayu’ atau ‘Mala’. Rekod-rekod Cina menyebutkan kita sebagai ‘Mo-lo-yu’, ‘Ma-li-
yueh’, ‘Mo-li-yu-er’ dan pelbagai lagi bentuk sebutan mengikut dialek atau lidah orang yang
menulisnya.

Jawaka, Cheava atau Chawa adalah nama umum kepada seluruh kaum dari Alam Melayu begitu juga
‘Mala’, ‘Malai’, ‘Mo-lo-yu’ dan sebagainya adalah panggilan umum kepada kaum-kaum Malayo-
Polinesian di Nusantara. Tidak ada pula terjumpa perkataan ‘Siam’, ‘Ayutthaya’ atau ‘Monggol-
Kedah’ pada zaman purba. Tidak ada. Memang tidak ada.

Orang Arab memanggil orang Melayu pada zaman purba sebagai ‘Zaba’ atau ‘Zabag’ iaitu satu versi
penyebutan lidah orang-orang Arab kepada perkataan ‘Jawak’ atau ‘Cheava’. Seorang pedagang Arab
bernama Sulaiman yang singgah di Asia Tenggara pada tahun 851 Masehi telah mencatatkan bahawa
‘Maharaja Zabag telah menjadi maharaja bagi seluruh kepulauan’. Jadi dari manakah munculnya idea
bahawa nama ‘Melayu’ itu sendiri adalah rekaan penjajah semata-mata orang Inggeris memanggil kita
‘Malay’ bukan ‘Siam’?

Namun tidak mengapa jika anda membeli majalah itu, ia tiada kaitan dengan penipuan sejarah oleh
mereka. Malah saya sarankan belilah majalah itu kerana banyak perkara lain yang boleh anda baca
selain ruangan Menjejak Bani Jawi itu. Bantulah perniagaan orang Islam. Jika mereka kaya, mereka akan
bayar zakat dan Insya Allah, wang itu kembali kepada orang Islam khasnya bangsa Melayu.

Mengkaji asal-usul Melayu, mestilah mengkaji sejarah Asia Tenggara keseluruhannya. Tidak boleh anda
hanya mengkaji sesempit Malaysia sahaja. Jangan sesekali menulis sejarah Melayu hanya bermula
dari Kesultanan Melayu Melaka. Ini adalah kesilapan paling besar para sejarahwan kita. Ini kerana
sejarah empayar yang didirikan oleh orang Melayu adalah sejauh 500 tahun Sebelum Masehi (500 B.C)!
Ini bukan saya yang kata, tetapi kajian para sarjana Tamil yang mengungkapkan wujud bukti
perdagangan antara India dan Nusantara (mereka merujuknya sebagai Srivijaya) sejauh 5 abad
sebelum kelahiran Nabi Isa a.s. Lihat, jika tiada orang Melayu yang tahu asal-usul dirinya sekalipun,
para sarjana dari seluruh dunia akan tampil memberikan bukti bahawa kita dahulu pernah membina
empayar perdagangan yang hebat.

Saya sendiri terpaksa berhempas pulas mempelajari bahasa Sanskrit bagi memahami segala gelaran
raja-raja Melayu dahulukala di Indochina khususnya di Ligor (Nagara Sri Dharmaraja) dan Kemboja.
Walaupun hanya asas dan terlampau singkat masa pembelajaran saya itu (akibat kesibukan kerja)
namun itu semua sudah cukup memberikan saya kunci-kunci rahsia kehadiran darah keturunan Melayu
di dalam istana Angkor. Bertuahnya, para sarjana Khmer yang membantu saya adalah amat jujur
dengan sejarah dan tidak malu mengaku pengaruh keturunan Srivijaya (Melayu) yang mengalir dalam
diri para pembina Angkor Wat. Buat pengetahuan umum, orang Khmer amat anti dengan orang Thai
kerana orang Thai adalah pakar dalam mencuri, menipu dan merompak sejarah dan warisan orang lain
(ini bukan saya kata, tetapi orang Khmer yang saya temuramah). Jadi fikirkan dengan warisan raja
terakhir Ayutthaya yang lari ke selatan Tanah Melayu akibat pemberontakan di dalam kota Ayutthaya
sendiri, bersembunyi di kampung-kampung Melayu, masuk Islam dan menjadi Melayu. Hari ini orang
Thai Ayutthaya yang berubah menjadi Melayu Islam masih berdegil mahu merompak sejarah orang lain
walaupun cuba dinasihati berkali-kali.

Saya mengkaji dinasti Ketolamala, Mahawangsa, Mahidhara, Kamara serta Wirawangsa. Saya juga
mengkaji gelaran ‘Maulimalaraja’, ‘Kambojaraja’ dan ‘Paramakamboja’ yang dirujuk oleh pakar sejarah
Khmer sebagai ‘berasal dari Kepulauan Melayu’. Saya juga membaca sejarah dinasti Padmavamsa
(wangsa bunga seroja) iaitu nama keluarga bagi Chandrabanu, seorang Raja Melayu Tambralingga yang
pernah menyerang Sri Lanka. Menariknya saya telah membaca jurnal kajian pakar sejarah Khmer
tentang Funan (umum mengetahui orang Khmer bermati-matian mempertahankan bahawa Funan
adalah kerajaan mutlak orang Khmer) yang membuat kesimpulan bahawa seorang raja Funan bernama
Fan Man atau Fan Shih Man (nama dalam rekod China) adalah berasal dari Kepulauan Melayu kerana
mempunyai gelaran ‘Sri Man Dharmaraja’ yang ditemui dalam inskripsi di Dong-duong. Para
sejarahwan Kemboja mengenalpasti bahawa gelaran itu adalah gelaran khas yang biasa dipakai oleh
istana Kamara dari kerajaan Melayu Ligor. Seterusnya mereka mengaitkannya dengan satu dinasti
Melayu iaitu Paramakamboja di mana Sri Kambu, iaitu satu lagi watak legenda penubuhan Kemboja,
berasal. Menarik bukan?

Ini bukan untuk menuntut Angkor Wat atau Kemboja adalah milik Malaysia. Tetapi ini adalah sekadar
memberitahu realiti sejarah Kemelayuan sebenar. Biarlah Angkor Wat atau Kemboja ditangan orang
Khmer, ‘saudara jauh’ Melayu itu, namun jangan sesekali anak-anak Melayu merasa rendah diri dengan
bangsa mereka.

Saya juga mengkaji asal-usul dinasti paling berkuasa di Asia Tenggara, Sailendra. Umum mengatakan
mereka adalah dinasti Jawa yang memerintah Jawa. Ya, betul mereka adalah pemerintah Jawa. Namun
bukan orang Jawa! Kajian dari pakar sejarah Indonesia mendapati mereka adalah dinasti Melayu,
mungkin dari Sumatera atau Semenanjung. Ini kerana semua prasasti atau batu bersurat yang
mencatatkan nama dinasti ini sama ada dalam bahasa Sanskrit atau Melayu Tua (Old Malay). Prasasti
Ligor ada mencatatkan nama ‘Sailendra’ ini dalam bahasa Sanskrit, manakala di Jawa, prasasti-prasasti
oleh keluarga pemerintah ini ditulis dalam bahasa Melayu Tua! Bagaimana satu dinasti yang kononnya
dikatakan adalah raja-raja Jawa menulis kemegahan dinastinya dan nama keluarganya dalam bahasa
Melayu Tua!

Nama Sailendra juga dikenali dalam kesusasteraan Indochina. Sri Ksetra di Burma adalah warisan
Srivijaya, kemudian oleh dinasti Sailendra. Saya baru sahaja mencantumkan misteri Sri Ksetra di Burma
yang dikatakan pernah diduduki oleh Empayar Melayu Srivijaya. Dalam Batu Bersurat Talang Tua tahun
684 masehi yang ditulis dalam bahasa Melayu Tua ada mencatatkan:
"Pada tarikh 23 Mac 684 Masehi, pada ketika itulah taman ini yang dinamakan Sriksetra dibuat di
bawah pimpinan Sri Baginda Sri Jayanasa. Inilah niat baginda: Semoga yang ditanam di sini,
pohon kelapa, pinang, aren, sagu, dan bermacam-macam pohon, buahnya dapat dimakan,
demikian pula pokok buluh, waluh, dan pattum, dan sebagainya; dan semoga juga tanaman-
tanaman lainnya dengan bendungan-bendungan dan kolam-kolamnya, dan semua amal yang beta
berikan, dapat digunakan untuk kebaikan semua makhluk, yang dapat pindah tempat dan yang
tidak, dan bagi mereka menjadi jalan terbaik untuk mendapatkan kebahagiaan. Jika mereka lapar
waktu beristirehat atau dalam perjalanan, semoga mereka menemukan makanan serta air
minum..."

Dalam jurnal yang diterbitkan oleh sekumpulan pakar sejarah Khmer, ada menyebutkan istana raja-raja
Sailendra di Sri Ksetra dan ‘puzzle’ dari rekod penulis China ada menyebutkan berdekatan Sri Ksetra
adalah dua kerajaan Kunlun; Kunlun Kecil dan Kunlun Besar. Dari rekod Sin Tang Chou:

"Dari Mi-tchen, kami tiba di Kouen-lang di mana hidup satu puak dari Kunlun Kecil; rajanya
bernama Mang-si-yue; budayanya sama seperti Mi-tchen. Dari Kouen-lang, kami telah di Lou-yu
di mana ia adalah kerajaan bagi raja Kunlun Besar. Rajanya bernama Seu-li-po-po-na-ta-chan-na.
Negerinya lagi besar dari Mi-tchen. Dari sini kami tiba di Tcha iaitu di Moti-pa dalam masa
separuh hari".

Perkataan ‘Lou-yu’ adalah versi sebutan penulis Cina


bagi ‘Melayu’. Seterusnya penulis Cina itu
menyebutkan ‘Grand King of Kunlun’ yang
menunjukkan status ‘Maharaja’. Ini adalah merujuk
kepada Maharaja Jayanasa atau maharaja-maharaja
Srivijaya yang lain. Bukti lain adalah dari tradisi Burma
yang menyebut pengasas Sri Ksetra adalah
‘Dattabaung’ dan ini adalah dalam bahasa Pyu yang
bermaksud ‘maharaja’. Ini baru sahaja jajahan Kunlun
(Melayu) di Indochina, belum lagi di kawasan
kepulauan di mana para pengembara Arab
menyebutnya sebagai ‘Maharaja bagi seluruh
kepulauan’. Lihat, begitu luas pengaruh Empayar
Melayu Srivijaya dalam sejarah Asia Tenggara.

Selepas mengkaji sebahagian kesusasteraan dan


prasasti Khmer, Thai dan Mon, saya benar-benar
terkedu dan hampir-hampir menitiskan air mata
apabila mendapati bahawa dahulu raja-raja Melayu
begitu berpengaruh dalam istana Angkor dan sejarah
Kemboja. Patutlah nama ‘Kemboja’ itu sendiri amat dekat dengan orang Melayu. Legenda Khmer
mengatakan bahawa sejarah mereka dibentuk oleh ‘The Father of Brahmin’ dan ‘The Mother of Soma’.
Dan apabila saya mengkaji jurnal-jurnal dari sejarahwan Indonesia, saya menemui bahawa nama
keluarga (dinasti) bagi Dharmasetu, seorang maharaja Srivijaya antara terawal diketahui adalah dari
Dinasti Soma! Semua ini dengan bukti bahawa Sri Kambu, seorang lagi legenda Khmer yang dikatakan
‘came from grass-root of Malay Archipelago’ menunjukkan beribu-ribu tahun dahulu, orang Melayu
pernah mendominasi seluruh Asia Tenggara malah adalah pribumi juga!

Perkataan Melayu itu sendiri memiliki harganya yang tertentu. Ada orang berebut-rebut mahu
dikatakan Melayu atas sebab Islam dan budaya. Kaum-kaum lain yang masuk agama Islam secara tidak
langsung terpengaruh dengan budaya dan bahasa Melayu sehingga lama-kelamaan anak-anak mereka
menjadi Melayu sepenuhnya selepas satu generasi misalnya. Inilah punca apa yang dikatakan jika
masuk Islam, maka dia juga akan ‘masuk Melayu’. Ini terjadi ke atas golongan India Muslim Malaysia
(konotasi umum: Mamak) yang mahu lari dari bayang-bayang Hindu dan keIndiaan, mahu bergabung
dengan orang Melayu sepenuhnya untuk ‘meningkatkat taraf perhubungan sosial’. Ada yang mahu
dikatakan Melayu atas sebab subsidi dan hak-hak peribumi. Kesampingkan dengan makna-makna
negatif yang dikaitkan dengan nama ‘Melayu’ sehingga ada yang mengeluh ‘aku malu bernama Melayu’,
kerana ramai lagi yang berlumba-lumba mahu masuk Melayu kerana sebab-sebab tertentu.

Jika ada yang malu mengaku Melayu, ini tidaklah menghairankan tetapi bukan dua nama ini: Bani Jawi
dan Srivijaya. Ini adalah dua nama yang memiliki harga paling mahal di Asia Tenggara malah
menjangkaui seluruh dunia. Saya akan mulakan dengan ‘Srivijaya’. Ini telah diketahui seluruh dunia
bahawa satu-satunya empayar maritim yang amat-amat berjaya. Bangsa-bangsa lain yang diketahui
profesion mereka adalah di laut seperti Phoenicia dan Viking (Norsemen) tidak pernah membina
rangkaian perdagangan dan empayar maritim sehebat Srivijaya. Tetapi orang Melayu telah
membinanya. Tetapi cerita mereka bukan di Malaysia, tetapi di luar negara. Sebab itu orang Melayu
Malaysia bersama para sejarahwan dan pemimpin politik mereka hanya melompat-lompat dan
berteriak dengan sejarah Melaka sahaja. Maka jadilah sejarah orang Melayu bermula di Melaka sahaja.
Sebelum itu? Sebelum itu orang Melayu menjadi bangsat atau duduk di dalam gua sahaja. Benar-benar
menyedihkan.

Ini kerana Srivijaya adalah satu-satunya empayar yang paling effektif, yang benar-benar ada dalam
sejarah Asia Tenggara setakat ini.

Srivijaya adalah satu-satunya kerajaan yang bertindak sebagai empayar yang memiliki sistem
‘federation’. Maksudnya semua kerajaan dan tanah di Asia Tenggara tunduk dan bernaung di bawah
raja-raja Melayu Srivijaya, untuk bersama-sama menyertai perdagangan maritim yang dibuka oleh
Srivijaya. Bukan konsep imperialisme dari Barat. Tetapi konsep ‘perdagangan maritim’ yang benar-
benar memeningkan ramai sarjana Eropah bagaimana orang Melayu boleh membina empayar bukan
semutlaknya di atas penguasaan tentera dan peperangan tetapi lebih kepada hegemoni perdagangan
dan prestij.

Mengapa paling effektif? Kerana budaya dan bahasa Malayo-Polinesian yang berkembang dari
Madagaskar sehingga ke Kepulauan Pasifik, pelbagai prasasti dan batu bersurat, binaan candi-candi
seperti Borobudur yang merupakan antara ‘Wonders’ di Asia Tenggara, catatan dan bukti dari sarjana
asing, penggunaan bahasa Melayu sebagai lingua franca sehinggalah ke hari ini (Malaysia, Indonesia,
Brunei) dan penguasaan wilayah oleh kaum-kaum Malayo-Polinesian adalah bukti paling nyata
kewujudan empayar ini. Walaupun banyak bangsa dan negara cuba menuntut hak mereka terhadap
Srivijaya, namun mereka tidak mampu menafikan hakikat paling penting ini. Apakah hakikat itu?

Hakikat bahawa raja-raja Srivijaya menggunakan bahasa Melayu sebagai bahasa mereka.

Raja-raja Srivijaya menuliskan dengan megah kerajaan mereka pada prasasti-prasasti dalam bahasa
Melayu Tua. Jangan haraplah mereka mahu menggunakan bahasa Siam Ayutthaya kerana ketika itu
nenek moyang raja Naresuan ataupun Traikolanat masih di alam arwah lagi dan bangsa mereka masih
berada di Nanchao, Shan atau Yunnan. Tulisan Siam pun tiada lagi dan bahasa Thai pun mungkin masih
tiada dan kaum-kaum di Shan dan Nanchao kemungkinan berbahasa Sino-Tibetan seperti Hokkien dan
lain-lain.

Sebab itu ‘pride’ Kemelayuan itu masih ada setidak-tidaknya masih tertinggal pada raja-raja Melayu.

Keduanya 'Bani Jawi'. Jika dikatakan Melayu, mungkin ada yang memandang sinis dan tidak mahu
mengaku Melayu terutama para nasionalis Jawa dan Indonesia. Begitu juga orang Siam Celup yang mati-
mati mahu menegakkan teori Siam-Islamnya. Namun apabila dikeluarkan istilah Bani Jawi, maka
berebut-rebut tidak kira Siam Islam, Jawa Islam mahupun pendatang India Muslim dan Bangladesh
mahu mendakwa mereka adalah sebahagian dari Bani Jawi ini. Mengapa begitu sekali istimewa istilah
Bani Jawi ini? Semua ini berpunca dari kajian salasilah para sarjana Arab dahulakala yang
menyebutkan orang Melayu itu berasal dari apa yang dinamakan ‘Bani Jawi’ yang jika ditelusuri
asal-usulnya bersambung dengan salasilah Nabi Ibrahim.

Saya akan keluarkan iklan tentang ATBM version 3.5 akan datang. Saya akan ceritakan kepada anda
kisah-kisah menakjubkan dari Indochina. Saya akan buktikan bahawa konotasi ‘Alam Melayu’ itu benar-
benar ada dalam hikayat-hikayat Melayu dahulukala. Saya akan bukakan satu persatu misteri gelaran
dan nama-nama raja-raja Melayu di Kemboja yang berselindung dalam nama Sanskrit mereka. Saya
akan ceritakan mengapa orang Melayu masih wujud bernegara dan beraja walaupun empayar maritim
mereka yang berusia sejak 500 tahun Sebelum Masehi telah lenyap, tidak seperti bangsa Assyria,
Chaldea dan Akkadia yang lenyap tidak bersisa hari ini.

Saya akan ceritakan kepada anda kisah ‘kerajaan Angsa’ orang-orang Melayu Purba di Indochina yang
disebut ‘Hamsavati’ dalam sejarah Indochina, sejarah negeri Reman dan asal-usul orang Mon. Saya akan
bukakan rahsia hubungan orang Mon dan Ketaha dan kaitan kerajaan Kedah Tua dengan Dvaravati,
kerajaan orang-orang Mon. Saya akan tuliskan rahsia orang Melayu Champa dan kaitan mereka dengan
Funan dan kerajaan Kambojadesa. Seterusnya dinasti Srivijaya dan Sailendra di Burma, Thailand dan
Kemboja berserta kaitannya dengan Khun Borom, legenda orang Lao dan Thai serta pengaruh raja-raja
Melayu di istana Angkor. Saya akan bukakan rahsia Jawakoti, Empayar Chermin Kelantan, Majapahit-
Kelantan, kaitan orang Jawa dengan orang Kelantan dan kaitan orang Kelantan dengan orang Champa
dan Kemboja.

Saya akan bukakan rahsia darah naga dan kaitan gelaran ‘preah’ dalam budaya Khmer, ‘praoh’ dalam
budaya Mesir Purba dan hubungan mereka dengan Raja Perahu dan permaisuri Hati, sebagaimana yang
tercatat di Kuil Hatshepsut di Luxor, Mesir.

~ Srikandi

The Secret Keeper of Mala, Sri Kambu Paramakamboja & Maulimalaraja.


CATATAN SRIKANDI III
FRIDAY, JUNE 25, 2010
[HTTP://MISTISFILES.BLOGSPOT.COM/2010/06/BINGKISAN-DARI-PHNOM-PENH.HTML]

Menikmati waktu senja sambil melihat bayangan menara-menara Angkor Wat begitu mengasyikkan.
Saya seakan-akan melihat para jurutera Melayu dan Khmer sedang berbincang di satu sudut untuk
merencanakan pelan pembinaan Angkor Wat. Sebagaimana para ahli arkeologi Indonesia dan Kemboja,
saya juga dapat merasakan ada kaitan misteri antara Borobudur dan Angkor Wat. Apabila saya
membaca dan mempelajari bayangan keturunan Srivijaya (tradisi Khmer menyebutnya sebagai
‘Melayu’) dalam salasilah istana Angkor, saya baru menyedari tangan-tangan misteri yang membina
Borobudur adalah tangan yang sama mewarnai Angkor Wat!
Dalam catatan-catatan saya yang lepas, saya ada memberitahu usaha saya menjejaki warisan
Kemelayuan yang hilang di Indochina. Pada hari ini saya begitu gembira dapat bersama-sama rakan-
rakan pengkaji dari pelbagai negara untuk duduk bersama menghayati warisan Melayu yang begitu
‘mistik’ di Indochina. Sidang Warisan Melayu di Indochina adalah hasil usaha pelbagai pihak dan saya
sendiri bersama-sama rakan-rakan Khmer di Akademi Diraja Kemboja (RAC) dan rakan sebidang di
universiti tempatan di sana. Sesiapa yang ada di sana pasti akan menemui saya, biasa memakai kebaya
labuh atau baju kurung.
Kesibukan saya di Indochina selepas pulang dari Amerika Tengah tempoh hari membataskan saya
menulis untuk siri Alter Terahsia Bangsa Melayu di MistisFiles. Kami bekerja di belakang tabir bagi
menjayakan seminar ini. Antara yang menarik perhatian adalah tamadun Melayu Champa yang kurang
diketahui masyarakat dunia, begitu juga teknologi purba Kedah Tua yang hilang dari pengetahuan
dunia hari ini. Perbincangan tentang penemuan angka ‘0’ pada prasasti-prasasti Srivijaya dan Champa
terus menjadi perbualan hangat sejak seorang ahli Matematik yang bernama Zakov pada satu seminar
di Eropah pada tahun 1975 pernah mendedahkan bahawa penemuan angka ‘0’ di kepulauan Melayu
adalah lebih tua usianya berbanding yang ditemui pada tamadun India dan Arab.
Sebenarnya untuk membicarakan tentang tamadun Melayu, kita kena ingat dua perkara penting ini:
1. Tamadun Melayu bukan bermula dari Kerajaan Melaka
2. Tamadun Melayu bukan bermula semata-mata apabila orang Melayu menerima Islam
Dua perkara inilah yang memerangkap minda orang-orang Melayu terutamanya di Malaysia. Perkara
pertama telah menjahanamkan ‘self-esteem’ anak-anak Melayu apabila menyangka bahawa Melaka
hanyalah satu-satunya rujukan kepada dunia pengurusan dan pentadbiran orang Melayu. Dari mana
kekeliruan ini tersebar? Dari buku-buku teks sejarah sekolah yang begitu memualkan perut apabila
menatapnya. Sejarahwan Jepun berusaha untuk
meneutralkan imej kekejaman Jepun dan
kekalahan mereka kepada kuasa Barat dalam
Perang Dunia Kedua, namun lain halnya dengan
kementerian yang mengawal soal pendidikan
negara berserta para penulis buku teks sejarah
Malaysia yang diupah, mereka menulis seolah-olah
begitu berbangga dengan kemunduran bangsa
melayu dan menyambut dengan gembira era
penjajahan. Lihat sejarah England misalnya atau
buku teks sejarah Perancis. Sejarah mereka
mempunyai ‘cross-link’ dengan sejarah Norman,
Viking, Rom dan bangsa-bangsa Eropah yang lain.
Semua diceritakan setepatnya dan ini benar-benar dapat diterima akal. Namun di Malaysia, para
sejarahwan atau penulis buku teks berdegil menulis sejarah Malaysia amnya dan Melayu khususnya
sesempit geografi Malaysia dari Perlis sehingga ke Sabah.
Mereka menulis seolah-olah orang Melayu ini, tiba-tiba muncul di Melaka dan menawan seluruh
semenanjung. Adakah orang-orang Melayu yang mundur dan miskin, tiba-tiba boleh membina sebuah
pelabuhan yang lebih kaya dari Venice? Mereka perlu menyingkap tabir misteri yang menutup sejarah
500 tahun Sebelum Masehi (500 B.C) ketika para pengasas Srivijaya mula membina jaringan
perdagangan maritim di Alam Melayu. Siapakah Nakhoda Tanggang? Malim Deman? Malim Dewa? Atau
Malim Kundang?
Mereka adalah para pelaut dan pedagang maritim yang dikenang dalam hikayat-hikayat Melayu. Dan ini
membayangi sejarah perdagangan maritim yang begitu lama diterajui oleh orang Melayu, Srivijaya.
Siapakah Merong Mahawangsa yang profesionnya membawa barangan dan manusia dari satu tempat
ke satu tempat dengan kapalnya? Ingat kisahnya yang membawa putera Rom untuk bertemu dengan
puteri Cina? Semua watak-watak ini adalah bayang-bayang kepada profesion purba orang-orang
Melayu dahulukala, perdagangan maritim.
Orang Melayu tidak akan membina empayar
sekiranya tidak bermula lebih awal. Namun
malangnya sejarah Srivijaya terpecah-pecah
berkeping-keping dan direbut oleh orang
lain. Hasilnya, orang Melayu di Malaysia
hanya mendapat serpihan sahaja, iaitu
Kesultanan Melaka. Jika ‘serpihan’ inipun
telah membangkitkan kekaguman dan prestij
yang tinggi dari orang luar dan dalam diri
orang Melayu sendiri tentang gaya
pengurusan pelabuhan, pentadbiran, undang-
undang laut dan cukai, apatah lagi jika
diberitahu tentang empayar maritim
Srivijaya yang punya rangkaian perdagangan
yang kompleks atau kerajaan Champa yang
punya sukatan metrik dan ilmu matematik
yang tinggi. Kita tidak tahu semua ini, selama
ini, kerana kita duduk di bawah tempurung
pemerkosaan sejarah paling sadis dalam
hikayat Kemelayuan.
Kerajaan Melaka sebagai contoh, tidak berdiri dengan sendiri dan hanya tegak secara individu. Penulis
buku teks sejarah Malaysia perlu menceritakan sekali hubungan Melaka dengan kerajaan sekeliling
seperti Majapahit, Champa, Angkor dan Ayutthaya. Juga perdagangan maritimnya yang mencakup
sejauh kerajaan Ryukyu di kepulauan Jepun sehingga ke Mesir. Ceritakan secara terperinci keadaan di
pelabuhan Melaka dengan kehadiran pedagang Cina, India, Jawa, Khmer, Bugis, Eropah, Arab dan
sebagainya. Ceritakan bagaimana sistem parking kapal-kapalnya di mana seorang pengembara Portugis
mengatakan sebanyak 500 kapal besar dan lebih 1000 kapal kecil berlabuh di Melaka pada satu-satu
masa, menggambarkan betapa sibuknya pelabuhan ‘yang lebih kaya dari Venice’ ini. Kita tidak tahu
semua ini, selama ini, kerana kita memikirkan orang Melayu tidak pandai mencipta apa pun hatta
sebatang jarum, pemalas dan 1001 sifat negatif lain yang benar-benar menyedihkan.
Pihak kerajaan sibuk mahu mencanangkan tentang jatidiri, namun jatidiri yang bagaimanakah mahu
dibina di atas luka penjajahan dan sejarah yang digelapkan? Jatidiri hanya mampu dibina dari budaya,
bahasa dan sejarah bangsa. Secara logik, pengasas Melaka bukanlah membina hegemoni perdagangan
di Selat Melaka secara sendirian dan tiba-tiba. Beliau membina kerajaan dan pelabuhan setelah
mewarisinya dari satu budaya perdagangan yang amat lama.
Terdapat empat kerajaan orang Melayu sekurang-kurangnya, yang perlu difokuskan selain Melaka.
Pertamanya, Srivijaya. Keduanya, Champa. Ketiga, Kedah Tua dan yang keempat, Langkasuka. Masing-
masing mempunyai misteri dan keistimewaan yang perlu disingkap. Sebab itu peraturan pertama untuk
memahami sejarah Melayu adalah, Melayu bukan semata-mata bermula dari Melaka. Ingat, ayat ini dan
anda akan menyeberangi ke dunia yang menakjubkan. Mahukah anda membuka rahsia para dewa-dewi
Hindu yang sebahagiannya adalah raja-raja Melayu di Suvarnadvipa dan Suvarnabumi, dan lombong
emas Kerajaan Israel Raya di bawah pemerintahan Nabi Sulaiman? Ingat ‘kata-kata hikmat’ yang
pertama ini.
Jika kita memikirkan selama ini budaya Melayu banyak menyerap dari India, sebenarnya kita tidak
mengetahui tentang Tamadun India yang menterjemah kitab-kitab falsafah Jawa dan Melayu
sebagaimana Tamadun Cina yang menterjemah karya-karya sarjana Funan dan Champa. Kita jarang
tahu semua ini. Mengapa? Kerana bagi kita sejarah tidak penting sehinggalah kita semua disejarahkan
atau dimuziumkan perlahan-lahan sebagaimana orang Melayu di Singapura. Ketika itu barulah
terhegeh-hegeh mahu berdondang sayang atau berpenglipur lara menangisi riwayat dan hikayat
Melayu yang pupus di bumi sendiri.
Perkara kedua, juga sedikit sebanyak memesongkan orang-orang Melayu sebanyak 180 darjah dari
realiti yang sebenar. Membincangkan perkembangan Tamadun Melayu tidak semestinya menafikan
pencapaian orang Melayu ketika sebelum kedatangan Islam. Islam bermula sejak abad ke-7 Masehi, dan
sebelum itu orang Melayu telah pun menggunakan sistem metrik dan sistem perpuluhan sebagaimana
ditemui pada prasasti-prasasti Champa dan Srivijaya. Kita kena tahu membezakan sentimen agama
dengan sejarah. Sebagai contoh, bangsa Amerika pada hari ini diketahui umum bukan beragama Islam
dan mereka telah mencapai tamadun dan teknologi yang hebat. Adakah setelah bangsa Amerika
beramai-ramai memeluk agama Islam misalnya, maka sejarah peradaban mereka sebelum Islam
dipadam dan dihapuskan dengan alasan itu hanya mengagungkan zaman kafir mereka? Sejarah
Microsoft, McDonalds, KFC, Google, Yahoo! dalan lain-lain akan dipadamkan serta-merta. Itu tindakan
bodoh sama sekali.
Ini bukan hendak mengatakan Islam membawa kemunduran pula kerana kebetulan ketika zaman
penyebaran Islam, pihak Kristian pula menggunakan imperialisme untuk menghalang perkembangan
Islam. Perkembangan Islam di Nusantara seiring dengan kedatangan kuasa Eropah. Keadaan ini akan
sama sekiranya kuasa Eropah datang ketika zaman Hindu-Buddha. Apa yang perlu ditekan di sini
bahawa Melayu bukan tiba-tiba wujud setelah era kedatangan Islam.
Jika hendak berkata tentang sejarah, kita perlu jujur walaupun berdepan dengan kenyataan yang pahit,
kerana dari situ kita boleh mempelajari segala kesilapan kita. Kita seharusnya bersyukur atas anugerah
iman dan Islam kita namun ini tidak semestinya menafikan sejarah Melayu ketika sebelum zaman Islam.
Bayangkan Amru al-As sebagai penakluk Mesir memusnahkan segala warisan purbakala Mesir, Piramid,
kuil-kuil Firaun atas nama Islam, sudah tentu ini adalah moral yang buruk dan akan dikenang sebagai
kedunguan orang Islam kerana memusnahkan kesan-kesan tamadun orang lain. Tetapi orang Islam
tidak berbuat begitu di Mesir kerana mereka bukan datang untuk membawa vandalisme kepada
tamadun purba Mesir. Mereka datang untuk membawa cahaya iman, dan tanpa memusnahkan kesan
tamadun purba, penduduk Mesir berbondong-bondong masuk Islam. Ini adalah hikmah dakwah
mereka, kerana sekiranya mereka terburu-buru memusnahkan segala kesan sejarah purba Mesir, sudah
tentu penduduk Mesir akan berfikir dua kali untuk menerima Islam.
Tidak perlu mereka-reka sejarah palsu dengan mengatakan keturunannya pernah memerintah
empayar Islam yang sebenarnya tidak wujud sama sekali. Empayar Islam di Nusantara yang pernah ada
ialah Empayar Cermin-Jeddah atau Majapahit-Kelantan (ini adalah ‘clue’ kepada Batu Bersurat
Terengganu) dan Kesultanan Melaka, di mana ketika itu masih wujud kerajaan Majapahit yang
beragama Hindu dan Ayutthaya yang beragama Buddha. Kemudian Majapahit diruntuhkan perlahan-
lahan oleh kerajaan-kerajaan Islam yang muncul di Tanah Jawa seperti Demak dan Mataram Islam.
Jika benar keturunan kita pernah memerintah satu empayar Islam, kajian kita hendaklah serasi dengan
sejarah sekeliling dan ada ‘cross-reference’ dengan bukti sejarah lain. Saya berasa sedih apabila orang
Islam bergaduh dengan memaki-hamun antara satu sama lain semata-mata kerana sejarah dan
keturunan, juga pangkat dan takhta. Seorang penulis dan blogger Merah Silu iaitu saudara Radzie
Sapiee telah dicerca sehingga ke tahap keturunan apabila penulis blog Merah Silu itu dihina sebagai
keturunan lanun dan nama anaknya juga dihina sebegitu keji. Turut mendapat penghinaan adalah
sultan-sultan Perak yang dikatakan keturunan lanun perampas takhta semata-mata kononnya negeri
Perak adalah berasal dari empayar ‘Islam’ mereka. Jika mereka adalah pewaris empayar Islam,
mengapa peribadi dan maruah mereka tidak sesuci agama Islam yang menggalakkan penganutnya
bersabar dan bermanis dalam kata-kata? Inikan pula sesama Islam? Ini terjadi akibat pertanyaan
saudara Radzie yang juga seorang pengkaji salasilah kerabat diraja Melayu mempersoalkan kesahihan
salasilah ‘hikayat’ mereka yang meyeleweng. Anda tahu bagaimana ini berlaku? Sebabnya mereka telah
mencampur adukkan salasilah raja-raja Melayu dengan keturunan sebelah Siam mereka. Makam-
makam raja Melayu ada yang didakwanya secara membuta tuli adalah nenek moyang mereka dan
begitu juga ada raja-raja Melayu yang dimaki-hamun mereka sesuka hati. Ini kerana keturunan mereka
telah berkahwin dengan kerabat diraja Kedah dan bercampur-maur dengan darah Melayu Kedah, dan
apabila keturunan sebelah Melayu Kedah Tulen menjadi Sultan Kedah, kaum kerabat mereka yang telah
menjadi sebahagian kerabat diraja Kedah merasa marah kerana keturunan mereka (Siam) tidak naik
takhta Kedah. Mungkin mereka teringatkan keagungan Ayutthaya pada zaman dahulu dan menyangka
Kedah masih dinaungi oleh Ayutthaya. Akibatnya, mereka sudah menjadi sebahagian kerabat istana
Kedah, maka kerajaan Kedah Tua yang lebih lama dari Ayutthaya juga dituntut mereka padahal
kerajaan ini tiada kaitan langsung dengan keturunan Nai yang telah memeluk Islam. Saudara Radzie
Sapiee hanya bertanya dengan baik namun dihadiahkan dengan maki-hamun yang meleret-leret dan
saya perasan gaya maki hamun yang meleret-leret ini juga terdapat pada seorang keturunan Siam (Thai
Malaysia) yang membuka blog menentang blogsejarahnagarakedah. Ini adalah gaya makihamun Siam,
tidak kira yang Buddha atau yang Islam kerana saya pernah berkawan dengan orang Thai dan
menonton wayang kulit serta persembahan teater rakyat mereka yang penuh sindiran dan perlian yang
kadang-kadang berbau lucah dan kurang sedap didengar. Saya juga perasan kaitan keturunan Arab
Yaman dengan Siam dan campuran dari mereka ini mungkin membentuk Siam Islam, dari apa yang saya
baca dan pengetahuan meluas saya menyertai forum-forum Siam Buddha dan juga yang disertai oleh
keturunan Siam Islam yang mempunyai ‘intermarriage’ dengan keturunan Arab Yaman. Semua ini
melalikan saya dengan karakter makihamun mereka, ‘trademark’ yang sukar dikikis dari peribadi
mereka walaupun ada di antara mereka pernah belajar di Masjidil Haram dan Jordan, malah mengambil
jurusan Islam pula!
Saya juga perasan bahawa cerita ‘empayar Islam’
mereka hanya laku di Kedah dan sebahagian orang
Melayu yang buta sejarah. Jika mahu ‘fight’ di forum-
forum luar negeri seperti Indonesia, Singapura
mahupun Brunei, sudah tentu akan diketawakan,
apatah lagi berpencak di forum-forum Thailand dan
Kemboja. Namun ini tidak berlaku jika kita bawa
sejarah Kesultanan Melaka, Patani atau Kerajaan
Champa era Islam. Kerana semua kerajaan ini ada
kesan-kesan di negara-negara berkaitan. Sejarah
Melayu Islam lebih diterima berbanding sejarah
‘Siam Islam’ kerana tiada satu pun prasasti atau
catatan tentang empayar Siam Islam ini melainkan
hikayat-hikayat atau kitab-kitab jawi Melayu yang
diselewengkan atau disalah tafsir oleh mereka. Sebab
itu mereka hanya mampu menceritakan wasiat dan
penglipurlara tentang mitos empayar ‘Islam’ mereka
di dalam perhimpunan keluarga sahaja bukannya
seminar dan sidang sebagaimana yang saya hadiri
sekarang. Cuba adakan pengkisahan dongengan
mereka itu di Bangkok atau Phnom Penh, sudah tentu
akan dihalau oleh orang Thai dan Khmer malah tiada
seorang sarjana pun yang berani hadir kerana tiada
siapa pun mahu terlibat dalam kisah hikayat perapu
mereka.
Saya juga perasan, untuk membuat dakwaan kewujudan ‘empayar Islam’ mereka nampak logik, maka
bermulalah proses ‘Islamisasi’ seluruh watak-watak, tempat dan sejarah Nusantara. Nama-nama raja
Thai Buddha di Islamkan, kuil-kuil dan candi-candi yang nampak terang tiada kaitan dengan Islam juga
diIslamkan. Semua sejarah kerajaan-kerajaan Nusantara diIslamkan secara lucu, sehingga Srivijaya dan
Majapahit juga diIslamkan setelah Ayutthaya menjadi mangsa yang amat teruk ‘diIslamkan’. Portugis
yang menyerang Melaka juga diIslamkan sehingga apabila ditanya pelbagai soalan tentang kronologi
dan kesan ‘Islamisasi’ itu, mereka berasa panik dan marah kemudian kelam-kabut mereka-reka cerita
bagi menyedapkan hati supaya dongeng mereka itu nampak benar.
Nasihat saya, kita boleh berbangga dengan Islam, namun jangan sesekali membohongi orang lain
dengan mempergunakan Islam untuk tujuan peribadi.
Saya juga perasan, apabila setiap kali penemuan sejarah baru berkaitan Melaka dan Malaysia, tiba-tiba
mereka mengaku itulah sejarah yang telah hilang dan cuba digelapkan dan kemudian mereka-reka
cerita bahawa ia ada kaitan dengan dongeng empayar mereka itu. Dalam hal ini sejarah Kedahlah paling
teruk ‘diperkosa’ mereka dengan setiap inci sejarah Kedah dikaitkan dengan keturunan mereka. Saya
juga perasan mereka tidak mempunyai identiti yang tetap. Sekejap mengaku Melayu, sekejap mengaku
Siam. Mereka tidak boleh keluar dari bayang-bayang Siam/Thai mereka kerana orang tua mereka masih
berbahasa Thai Kedah dan masih menyimpan gelaran ‘Nai’. Sebab itu dakwaaan mereka bercampur-
campur antara Siam dan Melayu.
Semua hikayat, kitab, kajian dan sebagainya yang bertentangan dengan hikayat mereka, maka ia
dinafikan terus kesahihannya dan serta-merta mendapat cop ‘hasil kerjatangan British’, tahyul dan
khurafat. Hanya hikayat merekalah yang benar dan suci walaupun juga penuh dengan tahyul dan
dongeng seperti garuda yang bercakap-cakap seperti manusia dalam Hikayat Merong Mahawangsa.
Kebanyakan dari mereka ini luas pengetahuan sejarah tempatan namun menggunakannya untuk
menyesuaikannya dengan wasiat atau dongeng empayar mereka itu. Tujuan utamanya ialah untuk
menuntut takhta Sultan Kedah malah Yang Di Pertuan Agong! Dalam hal ini saya teringat tulisan Ibnu
Rusydi dalam blognya yang mengatakan kemungkinan besar mereka ini adalah orang Thai dari kerabat
atau pengikut Raja Ayutthaya yang terakhir, yang dikejar oleh para pemberontak Ayutthaya dahulu.
Beliau berpendapat yang mereka semua ini sebenarnya dari keturunan Boromoraja Ekkathat, Raja
Ayuthaya terakhir, yang melarikan diri ke Rundung (Ranong) akibat kekacauan dan peperangan di
Ayutthaya, dan seterusnya berkahwin dengan Kerabat Di Raja Kedah dan keturunan mereka kini
menjadi Melayu. Ketika dikejar oleh para pemberontak (pemberontakan oleh seorang jeneral Ayutthaya
bernama Thaksin), mereka bersembunyi di negeri-negeri Melayu dan mengharapkan belas ihsan orang-
orang Melayu yang pernah diancam mereka dahulu. Sebahagian mereka akhirnya memeluk Islam
manakala yang lain tetap mengamalkan agama Buddha. Inilah misteri bermulanya konotasi Siam Islam
itu. Sebab itu setiap pertanyaan yang berbau fakta sejarah yang menentang dongeng mereka itu akan
disambut dengan leteran dan maki-hamun yang meleret-leret seperti kesampukan hantu kerana hanya
orang yang berbohong sahaja akan menjawab secara panik dan dengan perasaan amat marah dan
kurang selesa.
Ingat katakunci ini, sejarah Kedah mahupun era Kedah Tua sehinggalah Kesultanan Kedah sekarang
tiada kaitan langsung dengan Siam Islam versi kedat.
Dan ingat lagi katakunci seterusnya, bahawa kelompok Tai-Kadai (Siam/Thai) adalah kelompok yang
terkemudian datang ke Asia Tenggara dari wilayah selatan China. Ketika migrasi mereka ke Indochina
secara beramai-ramai, Indochina sudah terdapat kelompok ‘pribumi’ yang lebih awal iaitu dari
kelompok Mon-Khmer dan kita, Malayo-Polinesian.
Jadi jika terdapat perkataan loghat
Kedah yang sama dengan bahasa
‘Siam’, itu bukan sebenarnya dari
bahasa Siam (Tai-Kadai) tetapi
berasal dari kelompok Mon-Khmer.
Dan perlu diingat, sesungguhnya
orang Thai/Siam telah mencedok
bahasa dan budaya Mon-Khmer
serta Melayu Segenting Kra selama
berabad lamanya dan ini
dipersetujui sebulat suara oleh
pakar sejarah Kemboja (Khmer) dan
Thailand sendiri. Kaji senibina
Khmer dengan senibina Thai.
Bandingkan istana raja Kemboja
dengan istana Raja Thai dengan gaya bumbung mereka. Siapa cedok siapa? Budaya Ayutthaya lebih
kepada ‘Melayu’ dan Khmer berbanding budaya satu lagi kerajaan Thai yang lain, Sukhothai yang
terletak jauh di utara, lebih keCinaan (sinicized) berbanding Ayutthaya yang mencedok segala budaya;
dari senibina hingga tarian daripada jiran sekelilingnya iaitu Khmer dan Melayu. Hari ini tidak kira Siam
Buddha mahupun Islam mendakwa mereka sudah lama di sini padahal semua orang tahu sebenarnya
merekalah yang ‘mengambialih’ bahasa dan budaya orang Mon (Kerajaan purba orang Mon terletak di
Thailand Tengah, berjiran dengan kerajaan-kerajaan Melayu Segenting Kra pada masa lalu). Apabila
orang Mon telah berhijrah ke Burma akibat trend penjarahan orang Thai yang terkenal apabila
menakluk negeri orang lain, orang Thai/Siam yang asalnya tiada identiti khas akibat pencinaan
(sinicized) telah perlahan-lahan membina identiti sendiri dengan mengadaptasi budaya Khmer dan
Melayu Segenting Kra terutama kerajaan Melayu Sri Dharmaraja. ‘Sinicized’ orang Thai samalah dengan
orang Vietnam, berbanding orang Mon dan Khmer masing-masing mengetahui mereka adalah ‘pribumi’
Indochina dan istimewanya kedua-dua bangsa ini juga mengaku bahawa kelompok Malayo-Polinesian
terutamanya Melayu adalah pribumi yang lain, hidup dan saling mempengaruhi antara satu sama lain
selama beribu tahun sebelum kebanjiran orang Siam/Shan/Tai dan Viet-Muong/Dai-Viet dari utara.
Jadi jika ingin bertanya adakah Melayu itu pendatang atau tidak, tanya kepada orang Mon dan Khmer
ini, jangan tanya kepada orang Cina dan India mahupun Siam/Thai Malaysia. Orang luar lebih jujur dari
kaum-kaum lain dalam negara kita kerana kaum-kaum pendatang terkemudian di Malaysia umumnya
sengaja membutakan mata mereka terhadap sejarah orang Melayu semata-mata mahukan berebutkan
tanah kita ini, yang penuh subur dengan segala mineral dan baik untuk pertanian serta strategik untuk
perdagangan laut. Tidak hairanlah ia digelar ‘The Golden Chersonese’ oleh pelukis peta Greek.
Saya ingin beritahu satu rahsia. Jika ingin tahu sejarah Kedah, anda mesti belajar sejarah orang Mon.
Ada benang-benang merah antara orang Melayu Kedah dengan orang Mon. Terutamanya lenggok
bahasa mereka. Ini terjadi selama beratus-ratus tahun malah mungkin beribu tahun. Untuk tahu lebih
lanjut, anda kena tahu lebih tentang ilmu linguistik dan sejarah, dan anda akan nampak rahsia antara
orang Mon dan Melayu Kedah. Sebagaimana untuk memahami orang Kelantan, anda kena tahu sejarah
Langkasuka dan Champa. Dan ‘surprise’, jika anda mahu memahami sejarah orang Jawa, anda kena kaji
sejarah negeri Kelantan. Di mana? Anda akan dapat jika pandai mencari. Jika tidak, tunggu sahaja Alter
Terahsia Bangsa Melayu v3.5.
~ Srikandi
10.45am June 25
Phnom Penh
CATATAN SRIKANDI IV
KHAMIS, 22HB JULAI 2010
[HTTP://MISTISFILES.BLOGSPOT.COM/2010/07/CATATAN-SRIKANDI-III.HTML]

Warna senja yang berbayang-bayang di puncak Gunung Pulai di Baling, Kedah tiba-tiba membangkitkan
satu perasaan mistik dalam diri saya. Bayangan seorang puteri sedang bersimpuh sambil tangan
kanannya menyusun jari-jemarinya seolah-olah kepala ular tedung tiba-tiba berbalam-balam seolah-
olah menggantikan puncak tertinggi di daerah Baling itu. Ketika itu saya dalam perjalanan di dalam
kereta pacuan empat roda, dalam keadaan amat letih dan mengantuk. Renungan puteri misteri itu tiba-
tiba hilang ditelan merah senja yang membungkus puncak Gunung Pulai yang tingginya yang
mempunyai ketinggian 585 meter.
Bayangan puteri misteri itu mengingatkan saya tentang lagenda raja-raja perempuan yang memerintah
satu kawasan pemerintahan purba yang dipercayai bermula di Kelantan sehingga menjangkau Patani
dan utara Segenting Kra. Wilayah ini memang kaya dengan legenda ratu-ratu yang memerintah, seperti
Cik Siti Wan Kembang, Puteri Saadong, Ratu Hijau dan adik beradiknya dan lain-lain lagi sekadar
menyebutkan beberapa contoh. Ketika ini saya teringatkan puteri jelita yang memakai ‘headgear’
Champa yang pernah datang dalam mimpi saya dahulu. Semuanya seakan-akan mahu memimpin saya
ke arah petunjuk-petunjuk baru kepada misteri keMelayuan silam yang tidak pernah terbongkar dalam
mana-mana sejarah, sama ada yang fantasi mahupun yang realiti.
Saya masih teringatkan Siri Salma (pada masa itu diterbitkan oleh FarGoes atau Hasrat Pelajar) yang
amat digemari oleh saya. Biasanya ketika zaman sekolah dahulu, siri-siri penyiasatan seangkatan
dengannya seperti Siri Hadi (dari siri Hardy Boys) atau Siri Tiga Penyiasat (dari siri The Three
Investigators) juga garapan dari Enid Blyton menjadi kegemaran budak-budak lelaki pada zaman saya
dahulu, namun saya adalah satu-satunya pelajar perempuan yang berebut-rebutkan buku-buku ini
terutamanya Siri Salma (dari Nancy Drew) ketika waktu meminjam buku di perpustakaan! Saya merasa
bagaikan watak utama siri itu, dikenali sebagai Salma, pergi mengembara dan merantau ke merata
tempat untuk mencari petunjuk-petunjuk kepada misteri baru yang muncul.
Saya telah dirasuk oleh bayangan itu lagi. Wanita muda yang
bersimpuh sambil menggaya-gayakan tangannya. Telapak tangannya
dikuncup-kuncupkan bagaikan menyerupai ular tedung atau pun
seolah-olah memanggil-manggil diri saya supaya rapat kepadanya.
Ketika berhenti rehat di sebuah rumah seorang kru arkeologi di
Kampung Sera, saya dapat merasakan sesuatu yang amat ganjil pada
diri saya. Apabila menjelang malam, dahi saya mula berpeluh-peluh.
Malam itu, seperti yang dijangka, saya telah bermimpi seorang puteri
menari-nari dengan tangan yang melambai-lambai ke arah saya!
Namun kali ini saya tidak mengigau seperti dahulu. Bacaan doa yang
diajarkan oleh ibu saya benar-benar berguna. Syukur kepada Allah
s.w.t kerana melindungi saya dari sebarang kejadian yang tidak
diingini. Petunjuk kali ini adalah teramat misteri. Saya seakan-akan
pernah melihat puteri itu, tetapi tidak tahu di mana. Siapa pula
gerangan gadis itu?
Sepanjang hari saya memikirkan tentang puteri misteri itu dan cuba mengingat-ingat kalau-kalau saya
pernah melihatnya di dalam mana-mana tarian tradisional. Tiada. Saya semakin buntu. Ketika berjalan-
jalan di sebuah pekan (dirahsiakan), saya telah terpandang satu restoran yang dimiliki oleh orang Thai
Malaysia (orang Siam pada bahasa tempatan). Saya ternampak satu patung wanita yang diletakkan di
atas bar kaunter, dengan gaya tangan yang sama seperti yang muncul dalam mimpi saya semalam!
Semua ini tiba-tiba seperti satu ‘flashback’ kepada kenangan di Sungai Petani, ketika saya dan kawan-
kawan saya melawat bandar itu dalam satu rombongan sekolah. Ketika itu saya telah terpisah dari
kawan-kawan saya akibat terlalu asyik membelek majalah di kedai buku. Saya cuba mencari-cari kelibat
kelompok kawan-kawan sekelas saya namun hampa. Saya semakin takut. Hari semakin petang. Saya
tidak dapat menahan sebak. Mata saya mula berair. Saya sedar bahawa saya telah tersesat!
Saya cuba pergi ke arah sebuah pondok telefon untuk menelefon guru kelas saya, namun alangkah
sedihnya saya apabila telefon awam di situ telah rosak gara-gara vandalisme. Dalam hati saya
menyumpah-nyumpah budak-budak ‘senget’ yang pastinya adalah punca kesusahan saya petang itu.
Ketika berjalan longlai ke arah sebuah warung, seorang pemuda berumur dalam 30-an menegur saya.
Siapa tidak merasa hairan melihat seorang gadis yang bermuka sembab dengan mata berair tanpa hala
tujuan dan kebingungan? Pemuda itu sedang membaiki motorsikal di sebuah bengkel motor selang dua
pintu dari warung yang saya mahu tuju. Selepas memberitahu masalah saya, pemuda itu memberikan
telefon bimbitnya untuk digunakan bagi menelefon guru kelas saya (saya tidak mampu untuk memiliki
telefon bimbit semasa di zaman persekolahan). Ketika menunggu guru kelas mengambil saya di situ,
saya duduk di bawah pokok sambil memerhatikan pemuda itu membaiki motorsikal. Pada mulanya
saya menyangka dia adalah seorang pemuda Melayu, namun rupanya tidak.
Saya mula terkenangkan, ketika saya menelefon, mata saya terpandang satu kain yang dipenuhi
mantera-mantera yang aneh direntang di atas altar pemujaan yang dipenuhi patung-patung Siam. Di
atasnya terlihat satu lukisan seorang gadis bersimpuh dengan di sisinya terdapat sebuah dupa dan saya
kira seakan-akan pinggan-pinggan yang berisi hidangan tertentu atau berisi buah-buahan. Anehnya,
gadis itu tidak berpakaian dengan terlampau banyak aksesori yang punya pengaruh Siam/Thai. Dia
hanya bersanggul dan memakai baju yang benar-benar mirip kebaya dan berkain batik!
Dan gaya tangannya, adalah mirip patung wanita di restoran-restoran Thai.
Setelah dapat mengingati dari mana petunjuk itu mula-mula saya pernah melihatnya, saya pun
bergegas ke Sungai Petani untuk melawat bengkel motorsikal yang pernah saya singgah dahulu. Kalau
boleh saya mahu bertemu dengan pemuda (mungkin umurnya sudah mencapai 40-an kini) yang pernah
membantu saya dahulu. Namun ketika tiba di sana (berdekatan Taman Cinta Sayang), bengkel
motorsikal itu sudah tiada. Tempatnya digantikan dengan kedai Cina menjual buah-buahan. Saya tidak
berputus asa. Saya cuma mahu melihat kain mantera yang punya rajah dewi Thai itu dan bertanya asal-
usulnya.
Ketika meronda-ronda di sekeliling pekan, saya ternampak satu kedai ‘hardware’ yang memaparkan
kain bermantera seperti yang saya inginkan. Gambar gadis dengan gaya tangan melambai/terkuncup
itu dilukis di bahagian bawah dengan gambar haiwan seakan-akan kura-kura dan lain-lain figura aneh.
Kain berwarna kuning itu penuh dengan mantera-mantera dalam tulisan Thai. Saya pergi menemui
pemilik kedai sambil berpura-pura bertanyakan barang. Sambil berbual-bual, saya mengambil
kesempatan menanyakan tentang rajah dewi di dalam kain bermantera.
Kemudian barulah saya tahu nama gadis itu.
Pemilik kedai itu juga memberitahu saya bahawa mantera yang ditulis memenuhi kain kuning itu
bukanlah dalam bahasa Thai atau skrip Thai. Ia adalah dalam bahasa Khmer dan dalam skrip Khmer,
dengan simbol-simbol Khmer Kuno!
Selepas itu saya pun mengkaji dan mengkaji semua ‘puzzle’ yang muncul. Ini semua benar-benar
mencabar minda saya. Saya terpaksa belajar memahami petitih-petih kuno, legenda rakyat Thai dan
Khmer, belajar bahasa Sanskrit secara asas dan riwayat-riwayat purba. Saya belajar sejarah Thai dari
Lanna, Lanxang (Lancang), sejarah Lao dan Sukhotai (Sukodaya). Saya belajar sejarah Kambujadesa dan
dinasti Soma serta manuskrip-manuskrip Khmer Kuno. Saya terpaksa menyelak NegaraKratagama
karya Prapanca bagi mengetahui wilayah-wilayah Srivijaya yang ‘diambil alih’ oleh Majapahit (menurut
Prapanca). Saya menjumpai wilayah kuno bernama Grahi yang terahsia dan paling gelap dalam sejarah
Melayu. Saya juga berjumpa dengan wilayah Srivijaya sejauh Martaban di Burma dan hakikat paling
tidak diketahui oleh anak-anak Melayu dan paling mahu dipadamkan oleh nasionalis Khmer, bahawa
terdapat riwayat kuno yang menyatakan rakyat Khmer adalah di bawah pemerintahan ‘Ma-La-Yu’ iaitu
nama yang dikenali oleh orang Khmer merujuk kepada empayar maritim paling agung yang pernah ada
dalam sejarah Asia Tenggara, Sriwijaya.
Dari sini saya menjumpai hakikat paling menggemparkan bahawa nama ‘Melayu’ itu bukan sahaja
muncul sebagai satu kerajaan di Sumatera, bahkan terdapat satu kerajaan kuno di Segenting Kra
(setepatnya di sekitar Chaiya kini) yang digelar, kerajaan Melayur. Ini menghapuskan sama sekali
pendapat yang mengatakan bahawa nama ‘Melayu’ itu berasal dari nama sebuah kerajaan di Sumatera.
Saya cuba mencari jawapan kepada misteri paling gelap dalam kerajaan Grahi ini namun bukti
kewujudan kerajaan ini hampir mencapai tahap mustahil dalam dokumen bertulis berbahasa Melayu,
tidak kira di zaman Pallawa, Kawi atau Jawi. Apatah lagi dalam kajian moden bertulisan Rumi. Ya, Grahi
adalah kunci kepada misteri Kemelayuan di Indochina. Siapa dapat rahsia dari Grahi, dia akan
membuka rahsia Funan dan Kambojaraja.
Bagaimana dalam timbunan manuskrip Thai dan Khmer, dapat menemui sisa-sisa warisan Kemelayuan
dan bayang-bayang nusa pertiwi? Bagaimana dalam riwayat-riwayat Thai dan Khmer yang bercampur-
baur itu dapat terhidu harum seroja Kemelayuan dan santun susila Sang Melati?
Tetapi saya dapat melihatnya. Malah semakin jelas. Saya tahu di mana mahu menjejak sejarah Melayu
yang bersembunyi di dalam pekat mantera Khmer Kuno dan tarian suci diraja Angkor. Saya masih dapat
menghidu warna darah Kemelayuan dan tinta emas Sriwijaya di dalam mitos dan petitih Thai Kuno,
tidak kira ia bersembunyi di era Lanna, Sukhothai atau Ayutthaya. Saya tahu di mana mereka
bersembunyi!
Bagaimana seorang dewi Thai yang dipuja-puja, mantera pujanya ditulis menggunakan simbol suci
Khmer?
Ingat, budaya Thai dicedok dari Khmer dan Melayu Segenting Kra. Budaya Khmer pula dibayangi oleh
budaya Sriwijaya. Jika anda mahu lihat budaya Melayu kuno yang masih tertinggal, perhatikan kostum
Thai dan Khmer; bukan yang jadi komersil atau pop, ia sudah bayak diubahsuai, lihat yang lebih asli di
pedalaman. Tetapi orang Melayu moden sudah tidak mengenalnya, dan semuanya yang berasal dari
Indochina semuanya dikatakan ‘Siam’. Budaya Melayu purba termuzium dengan baik ditangan Thai dan
Khmer. Bagus juga mereka ada. Sekurang-kurangnya jika saya mahu tahu bagaimana senibina dan
pakaian Melayu Purba di Indochina, saya terus melihat Thailand dan Kemboja!
Kemudian pencarian saya terhenti kepada satu watak paling penting dalam sejarah Kelantan. Siapa?
Siapa orang Thai yang tidak kenal RamaKhamhaeng?
Beliau adalah seorang raja dari kerajaan Sukhothai
yang paling menyerlah dan kononnya beliaulah yang
bertanggungjawab mengubahsuai skrip Khmer
menjadi skrip Thai seperti yang digunakan pada hari
ini. Tetapi bagaimana beliau mati? Ini adalah misteri
yang menghantui semua hikayat tentang raja ini.
Pernah dengar legenda Suriyothai? Seorang
permaisuri duduk di atas gajah pergi berperang.
Seorang wanita berperang di atas gajah!
Saya belajar memahami siapa di sebalik nama Urduja
atau Durga Wijayamala, serang puteri raja dalam riwayat Kelantan yang pergi berperang di atas gajah
dan berhasil memenggal kepala seorang raja yang ganas!
Cuba kaji mengapa kerajaan Sukhotai terus hancur selepas era Ramakhamhaeng, padahal pada era
beliaulah, Sukhothai mencapai tahap kemuncaknya. Siapa pengganti Ramakhamhaeng?
Pada Abad 14 pula Ibnu Battuta (pengembara Arab yang terkenal) telah singgah di satu tempat yang
bernama ‘Kilu Krai’ (Kuala Kerai di Ulu Kelantan sekarang) dan bertemu dengan seorang raja
perempuan yang bernama Urduja. Raja perempuan ini digambarkan oleh Ibnu Battuta sebagai seorang
yang gagah perkasa di sebalik wajahnya yang cantik jelita.
Siapa Urduja? Sebab itu amat penting untuk saya sebagai penyelidik mempelajari sistem nama-nama
monarki Melayu purbakala. Raja-raja Melayu pada era pra-Islam dahulu memakai gelaran Sanskrit
untuk urusan rasmi atau dokumentasi dan gelaran tempatan di kalangan rakyat. Inilah rahsia yang
amat mengelirukan ramai pengkaji sejarah.
Siapa SuryaVarman I atau Jayaviravarman? Mereka secara umum adalah tokoh dalam monarki
Kemboja. Adakah mereka Khmer? Salah! Mereka adalah Melayu. Seperti saya dan anda.
SuryaVarman I adalah raja agung yang banyak membina candi dan binaan. Pernah dengar Preah
Vihear? Ada pengkaji mengatakan beliaulah yang membina ibukota Angkor berpandukan rujukan
bintang-bintang sebagaimana Piramid Agung dibina berpandukan buruj Orion. Raja-raja Kemboja
menyambung usahanya selepas itu sehingga terbinalah Angkor Wat dan sejarah Angkor Wat inilah yang
saya katakan ada kaitan dengan Grahi. Saya boleh katakan bahawa, ‘blueprint’ Angkor Wat dikeluarkan
dari dalam istana Grahi.
Jadi seperti biasa,sudah tentu nama Suryavarman I ini amat direbut oleh nasionalis Khmer tanpa
mempedulikan kejujuran ahli sejarah mereka. Suryavarman I dikatakan dari Khmer asli. Sama juga
seperti nama empayar agung Sriwijaya, yang direbut oleh Thailand dan Indonesia, juga India!
Perlu diingat bahawa rekod-rekod kuno dari China tidak mengenal apa itu Chaiya atau Nakhon Si
Tammarat. Nakhon Si Tammarat berasal dari kata ‘Sri Dharmaraja’. Ramai menganggap ia adalah nama
kerajaan. Sebenarnya ‘Sri Dharmaraja’ menjadi popular kerana seorang raja Melayu yang pernah
menyerang Sri Lanka iaitu Chandrabanu meletakkan kata ‘Sri Dharmaraja’ sebagai gelaran menjadi
Chandrabanu Sri Dharmaraja. Kedua-dua nama ini (Chaiya dan Nakhon Si Tammarat) telah diberikan
oleh Thailand. Tetapi terdapat nama ‘Kio-lo-hi’ dalam rekod kuno China.
Ia adalah 'Grahi' dalam lenggok sebutan orang China purba.
Biar saya beritahu rahsia ini.
Durga Wijayamala telah membunuh RamaKhamhaeng di
atas gajah dalam pertempuran paling legenda seluruh
Indochina. Wanita besi itu telah memenggal kepala raja
Sukhothai itu dan mencampakkan tubuhnya ke sungai, lalu
menyembunyikan kepalanya sebelum dituntut oleh sami-
sami Sukhothai. Inilah legenda yang membayangi sejarah
Sri Suriyothai.
Ingat lagi gadis misteri yang melambaikan tangannya
kepada saya dalam mimpi? Dan lukisannya yang dipuja
oleh pemuda Siam, mekanik dari Sungai Petani? Patungnya
telah dijadikan pelaris oleh masyarakat Thai. Kini patung
dewi ini telah dipakaikan kostum Thai moden. Dan lukisan
gadis ini dalam kostum kebaya atau kostum Sriwijaya
(berkemban dan memakai selempang) adalah satu budaya
tertua sekali berkaitan dewi ini. Asal-usul pemujaan ‘Nang
Gwak’ (nama dewi pelaris ini) dikatakan berasal dari mitos
yang berasal dari India namun pengkaji budaya Thailand
bersetuju mengatakan budaya dan kostum dewi ini berasal
dari kebudayaan kuno yang telah bertapak lama di
Thailand. Apakah kebudayaan kuno ini? Ia adalah
Sriwichay. Mahu saya terjemahkan apa dia Sriwichay itu?
Seorang sami Thai dari Baling telah mengajarkan saya mantera pelaris untuk ‘Nang Gwak’ ini. Saya
bukan mahu amalkan benda-benda syirik ini, tetapi saya mendapat satu kenyataan yang menarik dan
begitu menakjubkan dari mantera Nang Gwak, gadis misteri dari tamadun purba Thailand!
Setelah meneliti mantera ini:

ohm s e-w -chai gang wian bp o j}o k o k eow mee l ok kon d eow ch u naang-gw{k chaai
h n chaai r|k y ng h n y ng t|k t k t an n}a p ak paa-n t chaa paa goo bpai k|a t ung
meuang maen goo j{ bpai k|a h a w en g r d}i wan l| s en t|-naan goo j{ k|a s a-r|-p|t
gaan g r d}i doi kl ng goo j{ k|a tong g r d}i-m|-dtem h{ap piang wan née bpen r i s am
h{ap maa reuan s am deuan bpen s{yt-t e s am bpee bpen p r k|a s m-pao pr| reu-s e p o
bpen j}o bpr{-s t h}i g{e l ok kon d eow s{-w a ha
Saya mendapati kata ‘see-wi-chai’ / ‘Sriwichay’ tidak punya maksud dalam bahasa Thai dan ditafsirkan
terus kepada ‘Sriwijaya’ padahal kata ‘Sriwijaya’ ada maksud dalam bahasa Sanskrit. Kata-kata
permulaan ‘Ohm’ adalah kata-kata sanjungan atau pujaan dari agama Hindu. Biasanya nama-nama
dewa akan diletakkan di belakang kata puja ‘Ohm’. Menariknya di sini, nama ‘Sriwijaya’ diletakkan di
belakang ‘Ohm’. Tiada dewa Thai yang bernama Sriwijaya. Juga tiada nama dewa Hindu yang bernama
Sriwijaya. Dalam riwayat kuno Thai, ambillah petitih mana pun, dari era Lannathai atau Sukhothai
sekalipun, ‘see-wi-chai’ hanya merujuk satu nama, Sriwijaya.
Kandungan mantera ini menggambarkan maksud pelaris itu sendiri, membawa banyak harta benda,
emas atau kekayaan dan menjadikan perniagaan semakin baik. Ada juga perkataan ‘Khao Khieow’ yang
membawa erti yang mendalam.
Saya ingin beritahu anda satu perkara. Puji-pujian kepada raja-raja Melayu Sriwijaya adalah satu
budaya biasa ketika Sriwijaya berkuasa di IndoChina. Raja-raja ini dipuji dan dipuja bagaikan Dewa
Visnu dan Siva dalam prasasti dan riwayat-riwayat Thai Kuno. Dan jangan terkejut jika sebahagian
mantera sami Thai masih terlekat pujaan terhadap ‘Sriwichai’ ini.
Nama empayar ini dipuja bagaikan masih punya bisa dan kesaktian.
Mungkin mereka dengan kepercayaan mereka, tetapi bagi saya kesaktian ‘Sriwichai’ terletak kepada
hegemoni perdagangan maritimnya. Bukan jelmaan Visnu atau Siva.
Apakah kaitan Sriwichai, Durga Wijayamala dan Ramakhamhaeng?
Cik Siti Wan Kembang dan Tanah Serendah Sekebun Bunga!
Tetapi saya mahu tahu dahulu siapakah ‘Nang Gwak’ sebenarnya. Atau saya boleh bertanya lagi, biar
minda anda lebih sakit lagi, apa kaitan Nang Che Yam dengan Nang Gwak?
Prasasti Grahi yang telah dijumpai di Kemboja adalah dalam bahasa Khmer. Namun ia menceritakan
tentang keagungan raja-raja Melayu Sriwijaya. Pelik? Anda kena belajar memahami kenyataan ini!
Anda kena memahami bahawa Melayu itu tidak sesempit Perlis sehingga ke Sabah. Belajar nama
empayar ini, Sriwijaya dan anda akan dapat tahu rahsia kerajaan Grahi yang hilang. Sekali anda tahu
rahsia Grahi, anda akan tahu apa yang berlaku 500 tahun sebelum Masehi. Sekali anda tahu riwayat 500
tahun sebelum Masehi, sebelum Dapunta Hyang Jayanasa mendarat di Muara Tamwan dengan
balatentaranya sebagaimana yang tercatat di prasasti Kedukan Bukit, anda akan dapat memahami
mengapa Valmiki menuliskan nama ‘Malayadvipa’ (Kepulauan Melayu) dalam Ramayana juga Vyasa
dalam kompilasi Purana, beratus tahun sebelum kemunculan Gautama Buddha. Sekali anda tahu
mengapa para rishi menuliskan nama Kepulauan Melayu di dalam kitab-kitab suci mereka, anda akan
tahu siapakah dia watak misteri ‘Maat Heru’ (Mata Hari) seperti yang tercantum di dalam The Egyptian
Book of The Dead.
The history of thy beloved,
~ Srikandi
CATATAN SRIKANDI V
AHAD, 17HB OKTOBER 2010
[HTTP://MISTISFILES.BLOGSPOT.COM/2010/10/CATATAN-SRIKANDI-IV.HTML]

Gambar menunjukkan raja dan permaisuri Melayu dari dinasti Sailendra sedang berehat di dalam istana sambil
dikelilingi para pegawai kerajaan dan inang-inang diraja. Relief dari Borobudur, Indonesia.
Catatan Srikandi V: Jangan keliru sejarah bangsa sendiri!
Ketika saya belajar sejarah dahulu, terutamanya ketika di tingkatan satu, saya memahami selepas topik
‘orang gua’ (Paleolitik, Mesolitik dan ‘litik-litik’ yang lain) saya dihidangkan tentang sejarah Kesultanan
Melaka. Saya ketika itu walaupun masih kecil namun tetap boleh berfikir dan terpinga-pinga mengapa
sejarah Malaysia khasnya orang Melayu boleh menjadi cacamarba sebegini. Jika teks Sejarah Malaysia
dijadikan filem komersil, saya jamin ia akan menjadi filem paling top oleh Rotten Tomatoes. Filem
paling tidak senonoh dari segi kronologi.
Ketika di tingkatan 5, barulah ada disentuh sedikit tentang kerajaan agraria dan maritim di Asia
Tenggara. Ada disebutkan tentang Champa dan Funan. Juga disebutkan tentang Sailendra dan Sriwijaya.
Namun ketika saya tidak tahu bahawa Sriwijaya yang amat hebat itu adalah empayar orang-orang
Melayu! Dan Sailendra yang merupakan dinasti penguasa paling agung Asia Tenggara adalah dinasti
Melayu! Memang saya tidak tahu. Dan ramai tidak tahu. Ketika itu saya benar-benar tidak mengerti
mengapa sejarah bangsa saya adalah sejarah paling misteri dalam dunia. Tidak ada kesinambungan.
Terputus dan terpecah-pecah di sana-sini. Pada mulanya saya memikirkan bahawa orang Melayu itu
hanya terdapat di semenanjung. Kemudian saya tahu bahawa orang Melayu ada di Sumatera. Kemudian
rupa-rupanya ada satu kerajaan Melayu di Borneo, Brunei Darussalam. Kemudian akhirnya saya tahu
ada Melayu di Selatan Thai. Pada mulanya juga, saya memikirkan bahawa kerajaan orang Melayu yang
mula-mula sekali adalah Kerajaan Melaka. Sebelum itu orang Melayu mungkin tidak punya apa-apa
kerajaan. Saya diajar tentang Parameswara, penguasa pertama Melaka telah membunuh Temagi, wakil
pemerintah ‘Siam’ di Temasik dan melarikan diri sehingga membuka Melaka. Saya berfikir, bagaimana
‘Siam’ boleh sampai nun, di Singapura sana. Hanya dalam Sejarah Melayu sahaja disebutkan tentang
Temagi ini manakala semua petitih-petitih kuno dan riwayat Thai tidak menyebutkan apa-apa tentang
penguasaan mereka sejauh Temasik. Namun saya ketika itu mula memikirkan bahawa sebelum naik
Kesultanan Melaka, seluruh semenanjung adalah di bawah taklukan ‘Siam’. Jadi dari mana orang Melayu
datang? Kenapa Siam yang terkenal kuat itu tidak menghalang penubuhan Melaka? Saya benar-benar
keliru dengan riwayat bangsa saya sendiri.
Apabila saya mengambil kursus sejarah di universiti, dan mengkaji sejarah Melayu Asia Tenggara
dengan semakin mendalam, saya menjadi semakin keliru apabila dijumpai prasasti-prasasti berbahasa
Melayu Kuno di merata tempat seawal abad ke-7 Masehi! Saya juga tidak menyangka bahawa Champa
adalah kerajaan orang Melayu dari suku Cham yang punya kaitan rapat dengan orang Kelantan
dan Terengganu. Saya semakin pelik apabila empayar maritim Sriwijaya yang telah membina
Borobudur itu ketika era dinasti Sailendra memerintah Jawa menggunakan bahasa Melayu Kuno!
Kemudian saya tahu yang membunuh temagi bukanlah Parameswara tetapi Sang Nila Utama,
seorang putera dari keturunan Sriwijaya yang berpindah ke Temasik dari Sumatera untuk lari dari
hegemoni Majapahit yang semakin kuat di Palembang. Dan saya tahu bahawa Temagi bukanlah
keturunan Thai atau dari kerajaan Ayutthaya, tetapi keturunan sama ada Mon-Khmer atau
Melayu Segenting Kra dari kerajaan Melayu antara tergelap dalam sejarah Kemelayuan,
Tambralingga. Temagi dikatakan dibunuh pada tahun 1324 padahal kerajaan Ayutthaya ditubuhkan
kira-kira pada tahun 1354! Ayutthaya perlu mengambil masa berpuluh tahun sebelum mampu
menghantar tenteranya menakluki Temasik!
Cerita yang sebenar ialah, ketika hegemoni Sriwijaya ke atas Asia Tenggara sedikit demi sedikit runtuh,
maka banyak negarakota Melayu (Malay states) dan lain-lain (contohnya kerajaan orang Mon) mula
membebaskan diri dari Sriwijaya. Terutamanya ketika serangan kilat Rajendra Chola dan peperangan
dengan di Jawa telah melemahkan hegemoni
empayar ini menyebabkan Sriwijaya melepaskan
wilayah-wilayahnya. Salah satunya ialah
Tambralingga yang kemudiannya dikenali
sebagai Nagara Sri Dharmaraja. Raja
Tambralingga yang berjaya membebaskan diri
dari pengaruh Sriwijaya mula meluaskan
pengaruhnya sendiri di seluruh semenanjung
hingga ke Temasik. Pengaruh Tambralingga
semakin besar sehingga mampu menghantar
angkatan tentera menyerang Sri Lanka pada
tahun 1247 Masehi. Tidak hairanlah pulau
Temasik adalah di bawah pengaruh
Tambralingga jika sudah berupaya menghantar
tentera sejauh ke Sri Lanka.
Ukiran pada Borobudur pada abad sekitar 6-8 Masehi menunjukkan orang Melayu telah mampu membina kapal-
kapal besar dan membina rangkaian perdagangan ketika di Kepulauan British masih berperang dengan bangsa
Norman,Norseman dan puak-puak Jerman Kuno.
Semua kekeliruan sejarah ini menyebabkan kesan yang bukan sedikit. Pertamanya orang Melayu
memikirkan dahulu seluruh semenanjung adalah di bawah Siam. Kemudian yang lucunya, ada
warganegara Malaysia keturunan Thai berdegil mengatakan bahawa Temagi itu adalah wakil Ayutthaya
dan dahulunya orang Thai adalah pribumi semenanjung! Ini adalah karut kerana semua pengkaji
sejarah tahu orang Thai adalah imigran termuda ke Indochina ketika etnik-etnik Malayo-Polinesia
(termasuk Melayu), orang Pyu, Mon dan Khmer sudah berada lama di Indochina.
Ingat kisah Rajuna Tapa yang membuka pintu kota Temasik untuk tentera Majapahit? Itulah sebab
Parameswara lari ke Melaka! Bukan sebab membunuh Temagi. Siap ada filem era Jalan Ampas lagi
tentang serangan Majapahit ke atas Temasik akibat pembelotan Sang Rajuna Tapa, seorang pegawai
kerajaan Temasik di bawah pemerintahan keluarga Parameswara. Sang Rajuna Tapa membelot kerana
kecewa anak perempuannya dihukum sula oleh raja akibat dituduh bermukah.
Semua ini bagaikan melengkapkan satu ‘puzzles’ yang berselerak di sana-sini!
Salasilah sejarah Melayu yang sekejap gelap sekejap terang menyebabkan banyak pihak mengambil
kesempatan. Bumi orang Melayu yang penuh kekayaan ini menjadi idaman semua bangsa di dunia.
Kedudukannya yang strategik di antara Barat dan Timur dicemburui ramai orang. Bukan sahaja di darat
malah lautan kelilingnya penuh dengan sumber mineral. Kaji mengapa China yang jauh dari Kepulauan
Spratly bermatian menuntut kawasan ini. Dari segi kedudukan, Filipina dan Malaysia punya kelebihan
kerana lebih berdekatan. Kerana faktor-faktor kedudukannya yang jauh dari kepulauan ini maka China
terpaksa menggunakan senjata berbahaya yang kurang dipedulikan pemimpin UMNO yang ‘duit rakyat
didahulukan, perut sendiri diutamakan’. Apa senjata itu wahai tuan-tuan dan puan-puan?
Sejarah!
China terpaksa mendakwa bahawa Kepulauan Spratly telah lama dikunjungi oleh para nelayan dan
pedagang China sejak berabad-abad dahulu padahal ramai pengkaji sejarah maritim mengakui orang-
orang China agak lambat menguasai laut selatan berbanding kaum-kaum Austronesia yang terkenal
sebagai para pelayar dan pengembara maritim dari Hawaii hingga ke Madagaskar. Para pedagang China
terpaksa menumpang kapal-kapal orang ‘Kunlun’ untuk ke selatan kerana keadaan laut di situ amat
berbahaya. Siapa orang ‘Kunlun’ dalam teks kuno Maharaja China? Tidak perlu saya beritahu.

Betapa indahnya kenangan bangsa Melayu pada masa-masa dahulu. Ahli sejarah luar negara mengenang Melayu
sebagai bangsa yang setaraf dengan Norseman dan Phoenicia, pakar dalam ilmu maritim. Sehingga pada candi,
tukang-tukang batu Melayu mengabadikan profesion purba mereka dengan penuh megah.
Cukuplah Merong Mahawangsa yang diupah untuk membawa putera Rom menemui puteri China
menggunakan kapalnya. Inilah kisah profesion purba orang ‘Kunlun’ yang terakam kemas dalam
hikayat Melayu dahulukala. Sebab itu saya katakan dahulu, membaca hikayat-hikayat Melayu perlu
punya pengetahuan sejarah yang luas supaya dapat membaca secara ‘read between the lines’. Di
dalamnya penuh kod-kod rahsia yang hanya mampu dipecahkan jika pengetahuan kronologi sejarah
kita kuat. Orang Melayu dahulukala memang suka berkias-kias.
Sejarah Melayu yang sekejap gelap sekejap terang menggalakkan sekelompok orang yang
menggelarkan diri mereka ‘Keturunan Merong’ menuntut takhta Sultan Kedah dan Yang Dipertuan
Agong dengan cara memutarbelitkan sejarah dan mengisi lompang sejarah Melayu dengan versi sejarah
karut mereka.
Sejarah Melayu yang sekejap gelap sekejap terang menggalakkan golongan ‘Ultrakiasu’
mempermainkan sejarah Malaysia dengan cuba mengelirukan dan memutarbelitkan fakta bahawa
orang Melayu adalah pendatang.
Sejarah Melayu yang sekejap gelap sekejap terang menggalakkan orang lain menuntut wilayah-wilayah
Melayu pada zaman dahulu seperti yang berlaku ke atas Pulau Batu Putih.
Sejarah Melayu yang sekejap gelap sekejap terang menggalakkan orang Melayu ke arah buta sejarah
bangsa sendiri dan penuh perasaan ‘inferior’ terhadap bangsa lain.
Saya galakkan anda semua wahai anak-anak Melayu tonton filem ‘The Legend of Queen Suriyothai’ dan
‘King Naresuan’ dan belajar bagaimana bangsa Thai cuba menaikkan jatidiri dan semangat patriotik
bangsa dengan mendefinisikan semula sejarah mereka. Walaupun ada pakar sejarah tahu bahawa
kostum perang di zaman Raja Naresuan tidaklah seperti yang ditonjolkan, namun mereka sedar betapa
pentingnya prestij sejarah untuk membangkitkan semangat bangsa mereka. Tidak kiralah sejarah realiti
atau sejarah yang asalnya fantasi namun cuba direalitikan.
Jadi apa yang pemimpin UMNO buat? Berkokok dan menyalak ke sana ke mari tentang Ketuanan
Melayu, namun menjahanamkan orang Melayu sedikit demi sedikit. Apabila Ultrakiasu (ingat, bukan
Cina tetapi yang rasis dan Ultrakiasu sahaja) mengadu mereka dikatakan pendatang, maka pemimpin
Umno membuat kenyataan bahawa Ultrakiasu bukan pendatang. Namun apabila orang Melayu dihina
malah agama dan nama Allah dipermainkan oleh Ultrakiasu, apakah yang pemimpin UMNO ini buat?
Amaran, amaran dan amaran sahaja? Ini kedunguan saudara dan saudari. Ini kebingungan yang tidak
boleh dimaafkan. Pandai bila menghayun-hayunkan keris ketika memekik ‘Hidup Melayu!’ namun pada
masa yang sama menikam dan membunuh warisan dan jatidiri Melayu sedikit demi sedikit. Apa
gunanya Perkasa dan Pekida? Dua organisasi ini semakin hari semakin menggalakan gengster-gengster
dan mat rempit Melayu berkeliaran di dalamnya. Mereka amat berani berkokok dan bergaduh. Tetapi
mangsa mereka siapa? Orang Melayu juga!
Mereka hanya berani ke atas bangsa sendiri tetapi pengecut terhadap bangsa lain. Sebab apa?
Pertamanya sebab memang mereka pengecut. Keduanya sebab bos-bos mereka iaitu pemimpin UMNO
ada ‘deal’ dengan Ultrakiasu. Ini semua cerita pasal duit. No money no talk. Rasuah dan sogokan duit
akhirnya menghancurkan orang Melayu.
Dahulu raja-raja Melayu dipermainkan British. Sekarang pemimpin-pemimpin Melayu dipermainkan
Ultrakiasu. Apa yang boleh saya katakan, ‘why are you so stupid?’
Kita tidak boleh harapkan satu lagi parti Melayu iaitu PKR yang jadi hamba sahaya pacal yang hina
kepada DAP. Ini memang sudah keluar carta. Buat pemilihan dalam parti pun kelam kelibut, bagaimana
hendak pegang satu Malaysia?
PAS, bermula dengan baik dengan tema agama, kerana AGAMA adalah berkait amat rapat dengan
Kemelayuan. Sama seperti separuh sejarah Thai adalah Buddha Theravada maka 80% dari warisan
Melayu dan kekuatan sejarahnya adalah Islam itu sendiri. Jika seorang Melayu sudah murtad dan masuk
agama Kristian contohnya, anda akan lihat sedikit demi sedikit dia akan hilang aura Kemelayuannya.
Jadi ‘makhluk’ lain yang asing terhadap Melayu dan segala rahsianya.
Tetapi amat mengecewakan kerana dek mahu menang pilihanraya, PAS seakan-akan rela membutakan
matanya sendiri laksana Kasim Selamat. Sudah-sudahlah berpolitik. Jangan sampai PAS bertuhankan
politik. Jika PAS membuang Melayu kerana jadi hamba politik saya masih boleh menerima (walau
dengan hati yang berat dan sedih) tetapi jangan sampai PAS buang agama sekali akibat mahu menang
pilihanraya. Ini sudah sampai peringkat sadis dan ‘gore’.
Adakah saya boleh berkata, biarkan luncai terjun dengan labu-labunya?
Kini saya mahu menumpukan kajian terhadap kerajaan Melayu sebelum Sriwijaya atau era pra-
Sriwijaya. Jika pada zaman Ratu Hatshepsut (1508BC - 1458BC), sudah tercatat nama ‘Perahu’ dan
‘Hati’ sebagai nama pemerintah Melayu pada zaman dahulu, sudah tentu saya mahu tahu lebih tentang
mereka. Mengapa? Tidak percaya? Tidak percaya kerana tidak mungkin orang Melayu wujud sejauh
1500 Sebelum Masehi?
Tetapi saya mahu percaya.
Saya mahu percaya sebab jika orang Melayu tidak meninggalkan apa-apa tentang kewujudan mereka
sekalipun, orang Mesir Purba teguh mengukirkan rahsia Kemelayuan di dinding-dinding makam dan
kuil mereka. Sebab apa?
Sebab moyang saya adalah pedagang dan pelaut yang handal. Rempah dan kemenyan adalah antara
barangan dagangan nenek moyang saya yang menjadi idaman para Firaun dan Emperor Babilon.
Saya mahu tahu mengapa ‘Maat Heru’ dalam ‘The Egyptian Book of The Dead’ yang terukir pada
keranda-keranda dan dinding makam Firaun punya hubungan dengan nama ‘Matahari’ dalam bahasa
Melayu. Apa hubungan Melayu dengan bangsa Mesir Kuno? Siapa Raja Matahari?
Siapa Raja Perahu dan Permaisuri Hati? Apa hubungan mereka dengan Raja Matahari?
Kemudian setelah mengkaji sejarah Phoenicia dan menemui beberapa petunjuk antara orang Melayu
dan bangsa Phoenicia, memimpin saya kepada petunjuk di Borneo. Saya menemui nama lama bagi
Borneo adalah berasal dari kata Borni merujuk ‘slang’ pengembara Itali kepada kerajaan Melayu
Brunei. Kemudian saya menggali lagi sehingga mengetahui nama purba Brunei adalah Poni merujuk
kepada catatan-catatan pengembara China zaman dahulu. Pengembara China ini mencatatkan bahawa
penduduk di kawasan ini (Borneo sekarang) menggelarkan tanah mereka sebagai Poni/Puni.
Inilah Punt yang sebenar!
Inilah tempat tinggal Raja Perahu dan Permaisuri Hati!
Sungguh! Saya benar-benar teruja dengan sejarah Melayu yang penuh misteri!
~ Srikandi
"Don't hide my Chronicles behind your blood of war. I'm vampire of history"
2010
ALTER TERAHSIA BANGSA MELAYU
(Versi 3.5)
ARTIKEL PENGIRING: MALAYO-POLINESIAN & AUSTRONESIAN

Original Author: Srikandi


For: MistisFiles
From: Mistis Organisation
Republish by Alam Mala
MALAYO-POLINESIAN & AUSTRONESIA
RABU, 20HB OKTOBER 2010
[HTTP://MISTISFILES.BLOGSPOT.COM/2010/10/PELAJARAN-PERTAMA-MALAYO-POLINESIAN.HTML]

Untuk memahami apa yang dikatakan ‘rumpun Melayu’ atau Nusantara, kita mesti belajar apakah
persamaan antara etnik-etnik di dalam rumpun Nusantara itu. Kita mesti tahu apakah beza antara
rumpun Nusantara dengan kelompok-kelompok bangsa yang lain. Saya jujur mengatakan bahawa
ketika zaman klasik Kesultanan Melaka, telah timbul apa yang dinamakan rumpun Melayu kerana
Kesultanan Melaka telah bertindak sebagai satu empayar yang menakluk seluruh semenanjung dan
sebahagian Sumatera; menyambung warisan yang ditinggalkan empayar Melayu Sriwijaya dahulu.
Empayar ini amat kuat dan disegani Timur dan Barat sehingga hanya kuasa Eropah sahaja bergabung
dengan pengkhianatan dari dalam,yang mampu menumbangkan Kesultanan ini.

Mengapa orang Bugis lebih senang menyerap budaya Melayu Selangor? Mengapa orang Jawa senang
berasimilasi dengan orang Melayu Johor? Mengapa orang Banjar, Mendahiling atau Rawa lebih rapat
dengan orang Melayu berbanding dengan orang Thai contohnya? Mengapa budaya berkeris ada pada
orang Sulu, Jawa, Bugis dan Melayu (sekadar menamakan beberapa contoh)? Kita lebih faham bahasa
orang Boyan atau orang Burma?

Kita mesti faham betul-betul perkara ini sebab jika kita tidak memahami perkara ini sebetulnya, nanti
ada orang yang dari kelompok bangsa lain contohnya Tai-Kadai akan cuba memutarbelitkan fakta
berkaitan kaum dan bangsa ini. Tidak memahami kategori antara bangsa-bangsa ini menyebabkan
kegiatan merompak budaya dan identiti akan berlaku. Juga untuk mengelakkan kekeliruan budaya
sesama sendiri di dalam kelompok yang sama. Contohnya keris adalah budaya etnik-etnik Malayo-
Polinesian. Jika orang Melayu berkeris, ini tidak bermakna mereka merompak budaya dari orang Jawa.
Jika orang Jawa pakai kain batik, ini tidak bermakna mereka mencuri kain batik orang Kelantan. Kena
faham betul-betul. Nanti tidaklah berperang sesama rumpun sendiri disebabkan hal yang remeh-temeh
begini. ‘French Fries’ contohnya adalah makanan orang Perancis dan Amerika. Namun tidak pernah
orang Perancis berperang dengan orang Amerika semata-mata berebutkan ‘French Fries’ (‘pommes
frites’ dalam bahasa Perancis). Tetapi ada orang yang ghairah mahu berperang semata-mata ingin
berebutkan rendang! Lihat beza mentaliti orang Eropah dengan orang Asia yang terjajah pemikirannya.
Apa yang mahu saya katakan lagi, “why are you so stupid?”

Ok, kita belajar sejarah secara santai. Tidak perlu tension-tension. Anda suka belajar sejarah dengan
cara menghafal tarikh-tarikh? Saya pun tidak suka! Sebenarnya sejarah adalah subjek yang menarik.
Sejarah melangkaui politik, budaya, geografi dan banyak bidang lain. Sejarah akan menjawab banyak
persoalan. Apa, mengapa, bila, di mana, siapa dan bagaimana. Ok, biar saya teruskan ‘lecture’ saya
tentang kelompok budaya dan bahasa yang dikelaskan sebagai, Austronesia.

Austronesia adalah kelompok bahasa yang tersebar di zon yang dinamakan Oceania dan Asia Tenggara
sehingga ke Madagaskar. Orang Austronesia pula adalah mereka yang bertutur bahasa-bahasa di dalam
kelompok Austronesia.

Dahulu kelompok bahasa ini digelar sebagai Malayo-Polinesia. Kemudian ditemui di Taiwan di mana
terdapat kelompok-kelompok pribumi di sana bertutur bahasa mirip bahasa-bahasa dalam Malayo-
Polinesia yang kemudiannya dikelaskan sebagai bahasa Formosa.

Gabungan bahasa Formosa dan Malayo-Polinesia inilah kemudiannya digelar Austronesia.


Austronesia adalah salah satu
kelompok bahasa utama di dunia.
Austronesia juga merupakan
kelompok bahasa yang terbesar dari
segi jumlah bahasa iaitu kira-kira
1268 jenis bahasa. Austronesia juga
memiliki kawasan penyebaran
paling luas, iaitu dari Madagaskar
hingga ke Pulau Easter.

Bahasa Melayu dan bahasa Jawa


adalah dua bahasa Austronesia yang mempunyai ramai penutur. Bahasa Melayu mempunyai lebih 40
juta penutur asli dan bahasa Jawa mempunyai kira-kira 80 juta penutur asli. Dari segi etnologi dan
jumlah penutur sebenar, bahasa Melayu adalah bahasa Austronesia yang paling ramai penutur iaitu
kira-kira 300 juta penutur (digabungkan dengan Bahasa Indonesia iaitu salah satu dialek dari bahasa
Melayu) dan menduduki tangga ke-6 dunia, ranking bahasa paling meluas digunakan.

Bahasa Melayu sebagai bahasa elit Austronesia adalah terkelompok pula ke dalam bahasa Malayo-
Polinesian Barat, bersama-sama bahasa Jawa, Sunda, Bugis dan lain-lain. Bahasa Malayo-Polinesian
Timur pula termasuklah bahasa-bahasa di kepulauan Pasifik seperti Hawaii, Tonga, Maori, Samoa dan
lain-lain.

Ok, sekarang anda faham siapakah itu orang Austronesia? Persamaan antara bahasa-bahasa
Austronesia yang paling ketara ialah menyebutkan bilangan jamak sesuatu dengan mengulangi dua kali
perkataan. Contohnya jika ada banyak kapal, mereka namakan ‘kapal-kapal’ (bukan ‘kapals’). Satu lagi
rahsia yang paling ketara namun jarang orang ketahui ialah penyebutan nombor-nombor. Terdapat
persamaan ketara antara penyebutan nombor 1 hingga 10 misalnya diantara bahasa Hawaii, Tonga,
Samoa dan lain-lain dengan bahasa Jawa, Sunda dan ya, sudah pasti bahasa Melayu. Lihat jadual:

Bahasa Melayu Jawa Sunda Bugis Samoa Hawaii Tonga Siam


0 sifar selo sun
1 satu siji hiji ceddi tasi kahi taha nueng
2 dua loro dua dua lua lua ua song
3 tiga telu tilu telu tolu kolu tolu sam
4 empat papat opat eppa fa hā fā si
5 lima limo lima lima lima lima nima ha
6 enam enem genep eneng ono ono ono hok
7 tujuh pitu tujuh pitu fitu hiku fitu chet
8 lapan wolu dalapan arua valu walu valu paet
9 sembilan songo salapan asera iva iwa hiva kao
10 sepuluh sploh sapuluh sapulo sefulu -hulu -fulu sip

Lihat, nombor-nombor mereka, sama ada dipengaruhi bahasa Melayu atau dipengaruhi bahasa Jawa.
Sebab apa? Jawapan yang paling mudah, kena salahkan dua empayar ini: Sriwijaya dan Majapahit.
Tetapi kalau nak jawapan yang kompleks, kena jawab dengan sejarah linguistik dan pergerakan kaum-
kaum Austronesia. Bahasa Sunda misalnya sebutan nombornya bercampur antara bahasa Melayu dan
Jawa.

Ok, itu adalah persamaan antara bahasa-bahasa dalam kelompok Austronesia atau nama klasiknya
‘rumpun Melayu’. Rumpun ya, bukan orang Melayu. Serumpun maknanya berkongsi budaya dan bahasa.
Orang Batak misalnya berbeza dengan orang Melayu. Jadi orang Batak bukan orang Melayu dari segi
etnik-etnik dalam kelompok budaya Austronesia. Masing-masing ada identiti. Apabila bercakap dalam
konteks ‘dalam rumah sendiri’ Melayu adalah salah satu kaum atau sub-bangsa dalam rumpun
Austronesia. Samalah apabila bercakap dalam konteks Malaysia, orang Kedah, orang Perak dan orang
Kelantan misalnya adalah orang Melayu. Namun bila bercakap soal kenegerian, masing-masing ada
identiti sendiri seperti bahasa, senibina, makanan atau pakaian. Jadi bila orang-orang Melayu sedar
bahawa ada kaum lain yang seakan sama dari segi wajah, bahasa dan budaya dengan orang Melayu
maka mereka menyebut, "kita serumpun" (rumpun Austronesia atau Nusantara). Jadi Thai, Burma, Viet
ataupun Mon-Khmer bukanlah serumpun dengan orang Melayu (ditolak faktor asimilasi atau cedokan
bahasa dan budaya) sebab asas atau induk mereka berlainan dari orang Melayu. Thai boleh mencedok
budaya Melayu Segenting Kra atau Khmer tetapi lihat bahasanya. Jauh berbeza. Ini dinamakan
‘asimilasi’. Bukan serumpun. Tetapi ini asimilasi antara dua kelompok berbeza. Kalau anda faham
masalah ini, saya tanya anda, orang Siam itu sama atau tidak dengan orang Melayu? Serumpun atau
tidak?

Rujukan tambahan;

Decimal Numbers 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10

PAN, circa 4000 BC *isa *DuSa *telu *Sepat *lima *enem *pitu *walu *Siwa *puluq

Tetum ida rua tolu haat lima neen hitu ualo sia sanulu

Tagalog isá dalawá tatló ápat limá ánim pitó waló siyám sampu

Ilokano (Ilocano) maysa dua talló uppat limá innem pitó waló siám sangpulo

Kapampangan metung adwa atlu apat lima anam pitu walu siyam apulu

Cebuano usá duhá tuló upat limá unom pitó waló siyám napulu

Malay satu dua tiga empat lima enam tujuh lapan sembilan sepuluh

Javanese siji loro telu papat limo nem pitu wolu songo sepuluh

Malagasy irai(ka) roa telo efatra dimy enina fito valo sivy folo

Māori tahi rua toru whā rima ono whitu waru iwa tekau

Tongan taha ua tolu fā nima ono fitu valu hiva -fulu

Chamorro maisa/håcha hugua tulu fatfat lima gunum fiti guålu sigua månot/fulu

Hawaiian kahi lua kolu hā lima ono hiku walu iwa -hulu

Siam adalah nama yang diberikan kepada kerajaan Ayutthaya. Rakyatnya ialah Siam. Tidak kira Tai,
Mon, Khmer atau Melayu. Ada satu lagi kerajaan Tai iaitu Sukhotai yang lebih awal dari Ayutthaya.
Tetapi Sukhotai bukan ‘Siam’. Siam adalah budaya bercampur antara Tai-Mon-Khmer-Melayu. Siam
bukan Melayu dalam ertikata sebenarnya. Jadi konotasi adakah orang Melayu mencedok adat Siam
adalah salah sama sekali. Siamlah yang mencedok segala budaya di sekelilingnya!

Inilah gunanya tahu sejarah. Tidaklah nanti kita terkeliru sampai menjatuhkan prestij sendiri secara
sukarela.
Orang Tai (‘Tai’ bermaksud bangsa ini seluruhnya manakala ‘Thai’ ialah konotasi baru lebih merujuk
kepada orang Tai di Thailand) termasuk dalam kelompok Tai-Kadai atau Kradai. Orang Tai ini juga
banyak sub-bangsanya seperti orang Shan, orang Li, orang Kam-Sui, Tai-Dam dan lain-lain. Etnik kedua
terbesar di China selepas orang Han adalah Zhuang, yang berasal dari bangsa Tai-Kadai ini. Bangsa Tai-
Kadai ini asalnya tinggal berselerak di selatan China sehingga ke utara Burma dan Assam di India.
Mereka kaum petani (agraria). Tai-Kadai adalah kelompok bahasa yang dipertuturkan oleh semua etnik
Tai ini. Mereka juga dilihat berkongsi beberapa budaya, yang paling ketara ialah perayaan Songkran.

Budaya etnik Tai berbeza dengan apa yang dinamakan sebagai ‘Siam’. Siam adalah gabungan apa yang
saya sebutkan tadi. Mula-mula orang Tai ini tinggal di bawah pemerintahan Empayar Khmer. Jadi
asimilasi telah ada dengan budaya Khmer. Kemudian selepas berjaya membebaskan diri dari empayar
ini, mereka mula membina kerajaan. Yang paling tersohor ialah Sukhotai. Mereka mula menakluk
kerajaan-kerajaan Mon di tengah Thailand pada hari ini. Jadi mereka sudah berasimilasi dengan orang
Mon yang lebih dahulu punya peradaban di Indochina. Akhir sekali ketika menubuhkan Ayutthaya,
mereka telah berasimilasi dengan teruknya dengan negeri-negeri Melayu Segenting Kra dan Kerajaan
Angkor menjadi apa yang dinamakan sebagai ‘Siam’. Ketika menjarah Angkor (serta menakluk sekali
Angkor Wat) raja Ayutthaya telah mengangkut beribu-ribu artisan, tukang ukir, tukang batu, para
penari dan seniman Khmer ke Ayutthaya. Kemudian apabila mereka mara lebih ke selatan, orang Tai ini
melengkapkan identiti mereka sebagai Siam, apabila berasimilasi dengan orang Melayu ketika
menakluk negeri-negeri Segenting Kra. Malah Ayutthaya itu sendiri adalah wilayah Negara Sri
Dharmaraja, sebuah negeri Melayu Segenting Kra. Kemudian terjadi konflik merebut tanah Ayutthaya
dengan U-Thong, raja pertama Ayutthaya yang ‘menceroboh’ masuk ke Ayutthaya sehingga ke beberapa
raja selepasnya. Riwayat Khmer menyebutkan apabila raja Negara Sri Dharmaraja akhirnya tewas,
beliau menyerahkan wilayah Ayutthaya sepenuhnya kepada seorang raja Tai dengan syarat mengambil
anak-anaknya sebagai anak angkat raja Ayutthaya.

Kita boleh lihat persamaan senibina istana Raja Thai iaitu Grand Palace dengan istana Raja Khmer
Kemboja di Phnom Penh:

Istana diraja Khmer Kemboja Istana Raja Thai di Thailand

Jadi siapa cedok siapa? Khmer adalah berbeza laras bahasa dan bangsa dengan orang Tai. Bahasa
Khmer adalah dari kelompok Mon-Khmer. Jika senibina orang Aceh dan Melayu punya persamaan boleh
dipertimbangkan kerana satu rumpun, tetapi orang Khmer dan orang Tai dari rumpun berbeza! Sebab
apa tuan-tuan? Sebab asimilasi, tidak kira sebab peperangan mahupun perkahwinan. Perkaitan orang
Melayu dengan orang Khmer pula banyak terkait akibat perkahwinan raja-raja Melayu Segenting Kra
dengan gadis-gadis Khmer. Maka lahirlah raja-raja seperti Suryavarman I mahupun Jayaviravarman.
Sujita, seorang raja Melayu Negara Sri Dharmaraja dari keturunan Sriwijaya telah berkahwin dengan
puteri Khmer dari keturunan Kambuja. Menarik bukan?
Ingat, jangan jadi katak di bawah tempurung. Melayu di Malaysia mula jadi katak di bawah tempurung
selepas dijajah British. Samalah seperti nasionalis Jawa yang terlompat-lompat hulurkan buluh runcing.
Itu semua akibat ditipu Belanda. Ingat dua kata-kunci ini:

1. Dahulu tiada apa yang dinamakan Malaysia atau Indonesia


2. Budaya adalah milik bangsa bukan negara

Bezanya, nasionalis Jawa ditipu Belanda sehingga jadi terlampau fanatik dengan bangsa khayalan
bernama ‘Indonesia’. Tetapi Melayu Malaysia ditipu British sampai jadi lembik, tidak bersemangat dan
buta sejarah. Datang orang Siam cuit sikit, kelam kabut tak ingat dunia, kemudian menyembah kaki raja
Siam tanpa usul periksa.

Jadi saudara saudari sekalian, nampak tak bahawa bahasa kita, budaya kita adalah amat luas
menjangkau Malaysia sendiri. Bila bercakap tentang sejarah Melayu jangan sesekali berdasarkan
kawasan sesempit Malaysia. Jangan saudara, jangan. Sebab nenek moyang kita adalah pedagang dan
pelaut yang amat disegani Timur dan Barat. Dan kita bukan mula buat kerajaan ketika Kesutanan
Melaka. Bukan saudara. Banyak kerajaan-kerajaan sebelum Melaka, yang paling terkenal ialah Empayar
Sriwijaya. Belum lagi nak bercakap pasal ‘city-states’ Melayu yang bertaburan dari utara semenanjung
hingga ke Segenting Kra. Itu mungkin makan ratusan tahun Sebelum Masehi, sebab ketika Sriwijaya
meluaskan jajahan takluknya, telah ada kerajaan Grahi, Kedah Tua atau Gangga Negara. Sejak bila
kerajaan ‘city-states’ Melayu ini wujud?

Menariknya, prasasti ‘Old Malay’ ditemui seawal abad ke-7 Masehi. Tulisan ‘Old English’ pula dijumpai
seawal abad 8 Masehi. Salah satunya ialah puisi Beowulf. Itupun bahasanya belum sepenuhnya ‘English’
sebab ada yang mendakwa ia masih bahasa Anglo-Saxon, suku Jerman Kuno yang membentuk bangsa
Inggeris hari ini. Prasasti Melayu Cham pula seawal abad 2 Masehi. Bila bercakap sejarah bangsa,
ingatlah, kita adalah antara yang terbaik.

Baiklah para pelajar semua, kelas bersurai. Jumpa lagi di lain artikel.

The History of Thy Beloved,

~ Srikandi
2010
ALTER TERAHSIA BANGSA MELAYU
(Versi 3.5)
ARTIKEL PENGIRING: MALAYO-POLINESIAN & AUSTRONESIAN

Original Author: Srikandi


For: MistisFiles
From: Mistis Organisation
Republish by Alam Mala
KEDUDUKAN GEOGRAFI ORANG MELAYU
JUMAAT, 22HB OKTOBER 2010
[HTTP://MISTISFILES.BLOGSPOT.COM/2010/10/PELAJARAN-IIKEDUDUKAN-GEOGRAFI-ORANG.HTML]

Sekarang saya ingin terangkan


kedudukan geografi kelompok-
kelompok bangsa mengikut
linguistik mereka, terutamanya
bangsa Melayu. Ini penting supaya
nanti tidak ada yang merewang-
rewang sampai mengatakan kaum
sendiri pernah menakluk Albania
dan Australia atau jadi raja Funan
dan Sriwijaya. Kita mesti tahu di
manakah pergerakan bangsa
Melayu, dan di manakah taburan
pendudukan mereka di Asia
Tenggara untuk memahami
hegemoni mereka dalam sejarah
Asia Tenggara. Mesti banyak
mengkaji pelbagai aspek logikal,
bukannya hanya bersumber satu
pihak apatah lagi bersumberkan
cakap-cakap mulut sahaja.

Sebab itu ketika membicarakan


siapakah di sebalik empayar
maritim Sriwijaya contohnya, kita
mesti kaji, apakah bahasa yang digunakan atau apakah panggilan luar terhadap mereka? Dua soalan ini
adalah penentu kepada pemilik empayar purba ini di kala pelbagai bangsa dan sub-bangsa
(etnik/sukukaum) berebut-rebutkan empayar ini. Anda dapat jawab soalan tentang Sriwijaya, anda
akan dapat mengetahui kunci rahsia Kerajaan Raja Parahu dan Hati. Ingat, ini amat penting untuk tahu
kedudukan kita pada masa silam. Hanya bangsa yang betul-betul kuat sahaja mampu bertahan sehingga
ke hari ini. Bangsa yang lemah akan ditindas sehingga tiada kerajaan dan negara. Jika kita hanya
sukukaum di antara orang Jawa, Bugis, Banjar, Sunda, Sulu, Aceh dan sebagainya, bayangkan bagaimana
orang Melayu mampu memiliki negara sendiri dan menamakannya sebagai Malay-sia (‘sia’ bermaksud
‘kawasan’). Satu sukukaum di nusantara mampu memiliki negara sendiri. Malah bukan satu, ada dua
negara Melayu. Kekuatan bukan soal ketenteraan dan keganasan semata-mata. Kekuatan bertahan
(survival) lain cerita dengan kekuatan yang dapat ditunjukkan segera. Di tengah-tengah permainan
politik kuasa Eropah juga kuasa Siam, orang Melayu masih mampu bertahan dan berdegil untuk
memiliki tanahair sendiri. Kita ambil contoh apa yang berlaku di Sulu. Kaum Sulu terkenal amat handal
bertempur dan berani serta mahir dalam selok-belok laut. Mereka pernah mempunyai kesultanan
sendiri yang dinamakan Kesultanan Sulu. Tetapi di mana mereka sekarang? Di mana Kesultanan Sulu
pada hari ini? Apa yang terjadi ialah ramai individu mengaku sebagai waris Kesultanan Sulu dan
keadaan semakin serabut. Sepanyol, Amerika dan bangsa khayalan bernama Filipina bersilih-ganti
membuli kaum Sulu ini. Sebab itu strategi bangsa Melayu ialah: apabila Sriwijaya tumbang, rajanya
cepat-cepat membuka kerajaan di tempat lain, ya, di Melaka. Kemudian apabila Melaka tumbang
diserang Portugis, rajanya menghantar anak-anaknya untuk dirajakan di tempat lain, iaitu di Perak dan
Johor. Pahang dan Terengganu pula dihantar para bangsawan Melayu untuk memerintah di sana. Inilah
dia kuasa ‘survival’.
Sepanjang hegemoni kuasa-kuasa Eropah, bangsa Melayu terpaksa bermain tarik tali dengan kuasa
Eropah. Sebab apa? Sebab jika tersilap bermain, padah jawabnya. Pengajaran pertama? Ya, di Melaka.
Kesilapan Sultan Melaka melayan kasar dan memenjarakan wakil Portugis menyebabkan orang Melayu
mendapat peluang belajar satu pengalaman yang amat-amat pahit. Mengapa orang Melayu gagal
memanfaatkan orang Portugis ini di kala orang Burma dan Siam menggunakan askar upahan Portugis
ketika peperangan? Belajar dari sejarah dan anda akan mampu memimpin masa depan. Kuncinya
diplomasi. Pandai dalam ilmu ini, kuasa tentera manapun yang datang, pasti dapat ditangani.

Warisan Kesultanan Melayu tetap bertahan walaupun di tengah-tengah kuasa Eropah ini. Bagaimana
Kesultanan Brunei boleh wujud namun Kesultanan Sulu di sebelahnya ghaib dari peta politik pada hari
ini? Kaji bagaimana Sultan Sulu gagal dalam diplomasinya terhadap kuasa Sepanyol dan Amerika.
Sultan Sulu boleh mengarahkan kaum Sulu yang gagah berani berperang dan berperang tetapi sampai
bila? Sepanyol pasti menghantar lebih banyak tentera dengan strategi moden dan senjata moden. Kaji
bagaimana kebijakan Sultan Brunei dalam menghadapi Sepanyol. Kaji kemenangan orang Melayu
Brunei dalam Perang Kastil 1578 antara Brunei dan Sepanyol. Kaji, kaji dan kaji.

Hanya bangsa yang pandai berkerajaan dan punya pengalaman menubuhkan kerajaan sahaja layak
untuk 'survive' pada hari ini.

Jadi ini menjawab siapakah dia empunya sebenar empayar maritim Sriwijaya. Katakunci ialah:
Pengalaman.

Ini rahsianya sebelum dua rahsia lagi iaitu:

1. Apakah bahasa yang digunakan oleh Empayar Sriwijaya?


2. Apakah panggilan orang luar terhadap empayar ini?

Jawapan:

1. Bahasa yang digunakan ialah bahasa Melayu Kuno (Old Malay)


2. Pelbagai variasi panggilan mengikut lidah penutur namun tradisi Khmer menyebutnya sebagai
Malayu.

Sebab itu saya katakan, malangnya empayar ini tidak menggunakan bahasa Siam, Dayak, Sulu, Bugis,
Hindi mahupun bahasa Belanda dan Inggeris. Prasasti kemegahan empayar ini ditulis dalam bahasa
Melayu Kuno. Tanyalah warisan Sriwijaya yang terdekat, Kesultanan Melaka. Kesultanan ini pakai
bahasa apa? Bahasa Eskimo?

Sebab itu sejarah Melayu bukan sejarah hikayat ataupun cakap-cakap mulut sahaja. Sejarah Melayu
dapat dibuktikan! Siap dengan segala manuskrip dan prasasti.

Jika lidah orang Cina dan Arab tergeliat untuk menyebut nama ‘Sriwijaya’ tanyalah pada orang Khmer,
kerana ketika Sriwijaya masih berkuasa, orang Khmer telah membina empayar mereka sendiri di
Indochina. Hubungan Sriwijaya-Khmer terakam kemas dalam banyak petitih-petitih kuno atau riwayat-
riwayat mereka. Apa orang Khmer yang dikatakan membina peradaban Angkor itu memanggil
‘Sriwijaya’? Ingat perkataan ini: Ma-la-yu.

Orang Eropah memanggil ‘Kepulauan Melayu’ (Malay Archipelago) bukan Kepulauan Sulu atau Jawa
kerana apabila bertandang ke Nusantara, yang menguasai pulau-pulau adalah mereka yang mengaku
Melayu. Empayar Sriwijaya yang menguasai kepulauan adalah dari orang-orang Melayu sebab itu
Kerajaan Angkor memanggilnya Melayu. Jika British sempat sampai ketika Sriwijaya memerintah, of
course British akan panggil Malayu juga! Apabila Sriwijaya jatuh, naik empayar Melaka yang menguasai
Selat Melaka (walaupun selalu menghadapi perang dingin dengan Majapahit) pun Malayu juga! Jatuh
Melaka, naik Empayar Johor-Riau yang menguasai Selat Melaka dan perdagangan maritim, dan teka
siapa? Orang Eskimo? Salah! Ma-la-yu juga!

Sebab itu jangan salahkan orang Melayu jika orang Eropah berminat (dan gemar) menamakan apa saja
di Asia Tenggara dengan istilah ‘Melayu’. Malay Archipelago, Malay Peninsula, Malay Race, Malayo-
Polynesia, Malayan tribes, dan lagi, dan lagi. Sebab apa para pelajar sekalian? Sebab bangsa yang punya
autoriti kepada wilayahnya akan cepat dikenal orang luar. Anda menyorok dalam kampung dan
kekampungan anda, orang tidak akan berminat mengenali anda. Sebab itu institusi raja-raja amat
penting dalam kamus hidup orang Melayu dahulu. Orang Eropah terutamanya British jika mahu
berurusan, mereka akan cuba berjumpa dengan raja atau ketua kerajaan dahulu. Berdiplomasi. Mahu
berniaga kononnya. Mahu tanah untuk duduk. Bincang, bincang atas kapal. Buat perjanjian.

Siapakah orang pertama yang dijumpai oleh orang Eropah di Nusantara? Sultan Melaka dan
empayarnya yang terkenal. Orang Eskimokah? Bukan! Ma-la-yu.

Kenapa tidak jumpa Majapahit dahulu? Atau jumpa orang Siam? Tidak boleh saudara! Sebab orang
Melayu amat popular ketika itu. Kena jumpa Sultan Melaka dahulu sebab orang ini punya autoriti besar
dalam perdagangan rempah. Rempah adalah antara komoditi paling utama bangsa Eropah ketika itu.
Sebelum Coca-Cola wujud, minuman ringan kegemaran orang Eropah ialah perahan buah atau arak atau
air herba yang dicampur rempah!

Jadi kena terima hakikat. Orang yang popular senang dapat nama. Kenapa popular? Sebab ada di mana-
mana. Kenapa ada di mana-mana?

Sebab mereka pernah bina empayar yang besar.

Sekarang kita masuk tajuk: Kedudukan Geografi Orang Melayu Pada Masa Silam.

Buka buku rampaian. Salin apa cikgu nak kata. Anak-anak Melayu jangan malas dengar riwayat sendiri
ya, nanti dibuli orang lain.

Pesisir Pantai. Inilah pola kependudukan orang


Melayu pada masa silam, terutamanya ketika era
Sriwijaya. Ada yang hina orang Melayu ini lanun
atau 'orang laut'. Tidak mengapa, saya tidak
marah malah gelaran itu mengukuhkan lagi
kepopularan orang Melayu sebagai pemilik
mutlak Sriwijaya. Kata kerajaan maritim,
kerajaan lautan. Sebab itu orang Melayu rapat
dengan Orang Laut. Sebab mereka perlu untuk
jaga selat manakala orang Melayu mentadbir
dari negarakota-negarakota di pesisir pantai.
Macam Athens dan Greek (negarakota-
negarakota Yunani) perlukan orang Phoenicia
untuk jaga laut dan perdagangan. Perlu belajar ilmu geografi dan struktur pentadbiran baru dapat
jawab rahsia Melayu. Bukan tengok hikayat merapu dan cakap-cakap mulut sahaja. Jika orang tua anda
kata, "bangsa kita dahulu takluk dunia sampai ke Albania nun." buktikan!

Jika anda kaji taburan orang Melayu, mereka ada di pesisir pantai Sumatera, semenanjung dan pesisir
Borneo serta pulau-pulau di antaranya. Orang Melayu juga ada di pesisir timur Pulau Jawa. Sebab itu
orang Sunda budayanya bercampur antara Melayu dan Jawa. Kerajaan Brunei duduk di tengah-tengah
pedalaman Sarawakkah? Bukan. Brunei terletak di pesisir Borneo.

Kenapa pesisir pantai? Nak saya bagitahu? Sebab senang akses ke laut.
Dahulu, jalan pengangkutan paling cepat adalah melalui jalan laut. Orang Melayu boleh berdagang
dengan Maharaja China merentasi semenanjung, tembus ke Thailand dan Laos atau menyusuri Vietnam
kemudian masuk ke Forbidden City mengadap Maharaja China. Tetapi ini kerja gila.

Dahulu tiada pesawat Boeing 747. Jadi siapa yang menguasai laut maka dia yang menguasai
perdagangan antarabangsa.

Siapa yang menguasai perdagangan antarabangsa maka bahasanya, tolong sambung cik abang cik akak,
nak saya sambung juga? Siapa yang menguasai perdagangan antarabangsa maka bahasanya akan
menjadi lingua franca.

Senang ceritakan? Tidak payah mengaku ini dan itu tetapi satu habuk pun tarak. Bahasa apa yang punya
ranking ke-6 dunia? Hai, lupa pula ya (seorang menteri kata ranking ke-4 dunia, tapi tak apalah saya
merendah diri). Baru semalam rasanya saya ‘lecture’ abang-abang, kakak-kakak semua. Bahasa apakah
yang dikatakan oleh penulis Eropah abad ke 17-18, Jean-Baptiste Tavernier dan Louis Thomassin
sebagai, “language of the learned in all the Indies, like Latin in Europe”?

Ok, sebab itu bahasa Melayu jadi meluas sampai ke hari ini. Dalam kes ini saya tabik spring pada
Indonesia kerana mendaulatkan bahasa Melayu (bahasa Indonesia) sehingga jadi begitu elit dan
dihormati di Indonesia. Bahasa ini begitu diangkat di sana sehingga Cina, India dan lain-lain akan
belajar betul-betul bahasa ini sampai ke pelat-pelatnya.

Ok, oleh kerana orang Melayu ada di semenanjung (termasuk Indochina), ada di Borneo dan Sumatera
(Filipina juga sebenarnya tetapi ini ada kes lain) maka tanya dengan jujur, apa sebabnya?

Ingat baik-baik:

1. Perdagangan
2. Empayar

Ada orang buat hipotesis, orang Melayu sebenarnya bangsa tinggal di laut sahaja dengan sampan-
sampannya tidak jejak darat. Hairan juga sebab Maharaja Sriwijaya dan Sultan Melaka tidak buat istana
atas sampan. Siapa nak belajar bahasa orang yang duduk atas sampan sahaja 24 jam. Ini hipotesis yang
tidak logik. Tidak ‘munasarawak’. Bangsa yang 24 jam duduk atas sampan tidak akan dapat ‘survive’
sehingga ke hari ini. Viking dan Phoenicia pun sudah pupus.

Jika orang Melayu tidak tinggal di pesisir pantai, mereka tidak akan mampu menguasai lautan. Sebab itu
di tengah-tengah semenanjung ada orang asli yang berbahasa mirip Mon-Khmer. Orang Asli duduk di
mana cik abang, cik akak? Tepi laut?

Orang Mon adalah pembina negarakota (city-states) berasaskan pertanian (agraria). Kerajaan kuno
mereka yang dapat dikesan ialah Dvaravati di tengah Thailand. Negarakota Melayu macam Gangga
Negara atau Kedah Tua bina pelabuhan tepi pantai.Pada masa dahulu orang Melayu berhubung dengan
orang Mon kerana perdagangan hasil hutan. Hasil pertanian dari negarakota-negarakota Mon dihantar
ke pelabuhan-pelabuhan Melayu Purba seperti Langkasuka atau Kedah Tua. Di sini mereka saling
bertukar barangan. Orang Melayu beri orang Mon hasil laut. Macam hari ini, Orang Asli turun pekan jual
petai pada orang Melayu.

Kedudukan orang Tai pula masih berkeliaran di sekitar Nanchao, Yunnan, Guangxi iaitu selatan China,
utara Burma hingga utara Vietnam.

Jadi populasi bangsa Melayu dahulu kepadatannya bermula dari pesisir pantai sehingga ke dalam. Di
mana-mana di Asia Tenggara. Ok, sekarang dengar baik-baik cikgu nak bagitahu ini. Jangan tidur anak
Melayu.
Ada tidak orang Siam di Borneo? Di Sumatera? Orang Jawa datang dari mana? Sumatera?

Orang Sulu ada atau tidak di Indochina? Ada prasasti? Ada bukti?

Soalan di atas contoh sahaja. Bukan nak ‘downgrade’ mana-mana sukukaum.

Ok, saya jawab. Orang Siam tentulah tiada di Borneo dan Sumatera. Secara tradisinya. Orang Jawa
umum tahu datang dari Pulau Jawa. Orang Sulu hanya berkisar di Kepulauan Sulu dan Laut Sulu di
selatan Filipina dan utara Sabah. Orang Melayu bagaimana?

Di Borneo dan Sumatera memang ada orang Melayu. Orang Melayu datang dari seluruh Asia Tenggara.
Tiada pulau atau laut khas untuk orang Melayu. Jika Bugis dari Makasar/Sulawesi, Madura dari Pulau
Madura, Aceh dari utara Sumatera, Sulu dari selatan Filipina, orang Melayu bertaburan merata-rata di
pesisir pantai Asia Tenggara. Jika semenanjung dikatakan asal-usul Melayu, di Sumatera dan Riau,
orang Melayu telah ada sejak zaman-berzaman. Jika Sumatera dikatakan asal-usul Melayu, dari Johor
sampai ke Segenting Kra, orang Melayu buat kerajaan-kerajaan ‘city-states’.

Prasasti Kedukan Bukit abad ke-7 Masehi, ok. Lihat apa Ptolemy, pelukis peta Greek labelkan Pulau
Phuket di Thailand dalam petanya tahun 157 Masehi. Bukan 1511 ya, ini 157 Masehi, junjungan besar
kita pun belum lahir lagi dan di sekitar Mekah mungkin ada suku-suku Jurhum (sukukaum asli Tanah
Arab sebelum kedatangan Arab Quraisy) tinggal tidak jauh dari situ. 1 abad 57 tahun selepas kelahiran
Nabi Isa mengikut kalendar Gregorian.

Claudius Ptolemy pada petanya tahun 157 Masehi melabel Pulau Phuket sebagai Jung Si Lang.
Kemudian orang Eropah zaman kolonial menafsirkannya sebagai ‘Junk-Ceylon’. Sudah jadi maksud lain
pula menjadi "Jong Sri Lanka". Sebenarnya, mari dekat sikit anak murid cikgu nak bagitahu.

Nama sebenar pulau itu adalah Hujung Salang. Ini nama paling kuno setakat ini. Kemudian dipanggil
‘Bukit’. Kemudian datang orang Siam panggil ia jadi ‘Phuket’. Claudius Ptolemy memang jujur dalam hal
ini dan benarlah tanah semenanjung ini adalah "Aurea Chersonese" (Semenanjung Emas) seperti yang
dilabelnya. Jadi sebelum timbul kerajaan Melayu di Sumatera, telah ada orang Melayu di Phuket,
Thailand tahun 157 Masehi!

Bahasa Melayu telah ada pada abad ke-2 Masehi! Benarlah prasasti tertua di Indochina iaitu pada abad
ke-2 Masehi berbahasa Melayu suku Cham. Sebab itu saya amat obses dengan Melayu Segenting Kra.
Benar-benar misteri yang tidak tertanggungkan. Terutamanya Grahi dan Nagara Sri Dharmaraja.
Persamaan budaya orang Kelantan dan Jawa. Orang Kelantan kuat kenegerian mereka. Orang Jawa pun
kuat ‘kejawen’ mereka. Saya benar-benar tenggelam dengan sejarah Melayu Segenting Kra (Itsmian
Malay Kingdoms). Benar-benar hilang lesap macam hikayat raja-raja kayangan.

Ingat cikgu bagitahu dahulu, jika orang Melayu hari ini tidak tahu kewujudan mereka pada masa lalu,
orang-orang luar tetap ada bukti kewujudan kita pada masa silam.

Jadi ingat katakunci pelajaran kita hari ini:

Orang Melayu pada masa dahulu kebanyakannya tinggal di pesisir pantai.

The History of Thy Beloved,

~ Srikandi
2010
ALTER TERAHSIA BANGSA MELAYU
(Versi 3.5)
ARTIKEL PENGIRING: PENGARUH KEBUDAYAAN TINGGI

Original Author: Srikandi


For: MistisFiles
From: Mistis Organisation
Republish by Alam Mala
PENGARUH KEBUDAYAAN TINGGI
SELASA, 2HB NOVEMBER 2010
[HTTP://MISTISFILES.BLOGSPOT.COM/2010/11/PELAJARAN-III-PENGARUH-KEBUDAYAAN.HTML]

Saya ingin beritahu kepada anak-anak Melayu sekalian bahawa ramai ‘orang yang terancam’ akan cuba
‘downgrade’ sejarah agung kita. Tidak kira dari luar mahupun dalam. Orang luar mahupun sesama
“adik-beradik” kita. Saya namakan sindrom ini sebagai "kiasu-sejarah". Orang luar sebab mereka
terancam dengan konsep Ketuanan Melayu walaupun secara rambangnya orang Melayu bukanlah
benar-benar ‘tuan’ di sini. Sebab satu lagi kerana tujuan politik. Mereka mahukan kuasa dan tanah
orang Melayu kerana kuasa dan tanah orang Melayu masih bertahan kerana faktor sejarah. Tidak
percaya? Saya beritahu.

Orang Melayu bukanlah benar-benar ‘tuan’ di sini. Kek ekonomi negara dilahap dan ‘dimentekedarah’
oleh kaum-kaum lain (tidak perlu saya beritahu). Sasaran 30% kek ekonomi semasa era Dasar Ekonomi
Baru (DEB) tidak pernah tercapai. Bayangkan hanya mengemis 30% sahaja dari kekayaan ekonomi
tetapi tidak pernah tertunai. Namun ada orang masih terancam dengan nama DEB. Walaupun mereka
tahu DEB tidak begitu berjaya (hanya berjaya melahirkan korporat Melayu yang kedekut dan
kontraktor subsidi) namun mereka masih tidak berpuashati. Nama DEB itu masih jadi sumpahan
kepada keturunan mereka.

Jadi orang Melayu bukanlah benar-benar ‘tuan’ di sini. Bila-bila masa ‘orang itu’ boleh beli Malaysia.
Pemimpin kita sudah lama dibeli mereka. Lihat isu judi bola. Sekejap boleh sekejap dimansuhkan. Siapa
yang beli pemimpin UMNO supaya kata ‘boleh’? Padahal jika pemimpin UMNO ikut agama, sudah tentu
tahu judi itu haram. Ini terlampau ‘basic’ dalam hukum agama. Budak-budak sekolah agama rakyat pun
tahu. Saya mahu beritahu anda bahawa pemimpin UMNO tidak ikut agama mereka. Mereka ikut siapa
yang ‘membeli’ mereka. Bukan semua tetapi majoriti. Jadi kesimpulannya, politik moden tidak benar-
benar mampu menyelamatkan survival orang Melayu. Apa yang mempertahankan orang Melayu setakat
ini?

 Hak Keistimewaan Orang Melayu


 Sistem Raja-raja Melayu
 Islam

Tiga benda ini, jika saya adalah golongan ‘yang terancam’ itu, saya akan hapuskan serta-merta jika saya
naik memerintah Malaysia atau berjaya membeli pemimpin UMNO. Tiga benda ini kalau terhapus, maka
orang Melayu Malaysia akan merempat sepenuhnya di atas muka bumi ini. Saya letakkan Islam di akhir
kerana jika hak keistimewaan Melayu dan sistem raja-raja Melayu hancur sekalipun, orang Melayu
tetap boleh bertahan jika bersatu atas nama agama. Namun jika orang Melayu tidak ikut agama, maka
“you are totally out!”

Islam adalah benteng terakhir yang paling ampuh. Islam menyebabkan orang Cina Muslim dan India
Muslim (‘mamak’ dalam panggilan mesra orang Melayu) merasa kasihan melihat saudara mereka dari
kalangan Melayu. Ketika Islamlah, orang Cina dan India lebih nampak mengapa orang Melayu bermati-
matian mahu pertahankan tanah tumpah darah mereka.

Saya boleh katakan, orang Melayu bertahan secara teknikalnya (abaikan faktor Islam) kerana faktor
sejarah. Pertama, kerana kita adalah ‘pribumi’ (istilah UMNO ‘bumiputra’). Hak Keistimewaan orang
Melayu tegak atas premis ini. Tanah Rizab Melayu tegak atas premis ini. Sejarah mengatakan orang
Melayu adalah pribumi Malaysia. Jika kita bukan pribumi maka tiadalah Hak Keistimewaan Melayu. Apa
yang membuatkan Melayu layak dapat ‘special rights’?
Sejarah! Sebab itu caranya ialah putarbelit sejarah sehingga mengatakan orang Melayu adalah
pendatang. ‘Simple’ tak taktik ini? Sebab itu saya katakan sejarah juga penting.

‘Adik-beradik’ kita pula dijangkiti sindrom ini kerana mahu ‘upgrade’ sukukaum sendiri. Dari sukukaum
kepada satu bangsa yang hebat sehingga Melayu pun terbalik jadi sukukaum mereka. Saya tidak mahu
ulas panjang tentang ini.

Kelebihan bangsa Melayu pada masa dahulu ialah mereka menakluk kebanyakan wilayah pada masa
silam bukan sepenuhnya menggunakan kuasa tentera. Mereka menggunakan 3 faktor ini untuk
mengembangkan empayar.

 Kelas memerintah (ruling class)


 Hegemoni perdagangan
 Prestij kebudayaan

Ok, para pelajar sekalian, buka buku nota. Anak-anak Melayu jangan malas belajar sejarah sendiri nanti
kena buli orang luar, tanah kena rampas macam Pulau Batu Putih atau jadi hamba sahaya Sultan Siam.

Pengaruh Kebudayaan Tinggi

Kekurangan fakta tentang sejarah Melayu


menyebabkan ramai orang tidak faham mengapa
orang Melayu masih wujud dan bahasanya paling
tersebar luas berbanding bahasa Siam Pendang
(contohnya). Ketika Empayar Sriwijaya
mendominasi perdagangan antarabangsa di Asia
Tenggara, orang ‘English’ masih beridentitikan
Angles dan Saxons, dua kaum Jerman Kuno yang
berhijrah dari Jerman moden ke kepulauan
British. Bayangkan ketika itu telah ada satu
kerajaan yang bernama Melayu di Sumatera, kaya
dengan emas. Ketika itu juga tiada kerajaan
bernama ‘China’ atau ‘India’. Orang Melayu tahu
tentang ‘China’ dari panggilan para pedagang
Parsi ‘Che-na’. Orang dari India orang Melayu
mengenalnya sebagai ‘Keling’ berasal dari Kalinga,
satu kerajaan kuno di India. Tetapi nama ‘Melayu’ itu memang ada sebagai sebuah kerajaan yang
menjalankan perdagangan emas!

Kebudayaan orang Melayu mencapai kemuncaknya ketika zaman Sriwijaya dan Kesultanan Melaka.
Kostum, bahasa dan budayanya menjadi standard kepada semua ras Melayu seluruh Asia Tenggara. Jika
mahu lihat budaya Melayu Sriwijaya yang tertinggal, lihat budaya selatan Thai dan Filipina. Di Filipina,
bahasa Sriwijaya iaitu bahasa Melayu kuno masih tertinggal pada bahasa-bahasa puak di sana!

Bayangkan kebudayaan Melayu telah sampai ke kemuncaknya pada abad ke 7 Masehi. Ini bermakna
untuk sampai ke tahap itu orang Melayu telah bina rangkaian perdagangannya beratus tahun sebelum
itu. Dan sudah tentu orang Melayu telah wujud lebih lama dari itu! Mengapa terjadi demikian? Hari ini
cikgu nak bagitahu para pelajar sekalian tentang maksud kebudayaan tinggi.

Kebudayaan tinggi adalah kebudayaan yang mencapai tahap klimaks dan mengekalkan ciri-cirinya yang
unik dan prestij. Ketika orang Melayu mencapai klimaks kebudayaan, budayanya dan bahasanya telah
menyebar ke seluruh pelusuk Asia Tenggara. Kebudayaan klimaks ini akan diikuti oleh sub-sub budaya
yang lain. Klimaks kebudayaan ini juga dipengaruhi oleh ciri-ciri yang unik dan prestij berpunca dari
kreativiti sesuatu bangsa.

Contohnya ketika dinasti-dinasti Melayu memerintah Indochina, mereka telah meninggalkan klimaks
kebudayaan yang tinggi dan diikuti oleh orang Khmer dan Thai. Jayavarman II yang mengasaskan
Angkor adalah Senapati Sriwijaya (gabenor) yang membawa corak pemerintahan dinasti Melayu,
budaya dan seni ke dalam masyarakat Khmer di Kemboja. Ketika dinasti Melayu memerintah Jawa
(melalui dinasti Sailendra), mereka telah membawa seni dan budaya Melayu ke dalam masyarakat
pribumi Jawa. Kita masih dalam kajian sejak berapa lama dinasti Sailendra sudah bertapak di Jawa.
Sebab itu ada budaya keris dalam masyarakat Jawa. Contohnya dalam sejarah raja-raja Bali,
salasilahnya dimulai oleh raja dari dinasti Melayu. Begitu juga dalam salasilah raja-raja Kemboja.

Kebudayaan tinggi menyebabkan sub-bangsa lain akan


mengadaptasi kebudayaan tinggi ini ke dalam kebudayaan
tradisional mereka. Contohnya kaum Sulu. Mereka
mengadaptasi keris dan pengaruh bahasa sejak zaman-
berzaman hasil hegemoni Sriwijaya ke atas kepulauan Sulu
dan Filipina. Dengan kata lain apabila tiba klimaks
kebudayaan bangsa Melayu, maka budaya Melayu
mempengaruhi kaum-kaum Austronesia yang lain.

Bagaimana proses pengaruh ini berlaku?

Ok, kalau anda mengkaji sejarah Asia Tenggara sedalam-


dalamnya melalui sumber-sumber primer (bukan ulasan atau olahan nasionalis) seperti prasasti,
riwayat (chronicles), manuskrip dan catatan sejarah, anda akan dapat gambaran besar tentang aktiviti
‘Malay ruling class’ dalam banyak kronologi sejarah Asia Tenggara. Orang Melayu sifat dia suka buka
kerajaan. Kalau ada 4 adik beradik maka mereka kalau boleh tak nak bersatu buat satu kerajaan, tetapi
buat 4 kerajaan berbeza. Sampai rela berperang sesama sendiri. Dalam sejarah Melayu yang masih
dikesan setakat ini, terdapat dua era sahaja di mana orang Melayu bersatu dalam satu empayar iaitu era
Sriwijaya dan Kesultanan Melaka.

‘Malay ruling class’ adalah kunci kepada sejarah Kemboja dan Thailand. Dinasti-dinasti Melayu yang
terkenal adalah seperti dinasti Mala, dinasti Soma dan sudah pasti dinasti Sailendra. Sejarah Melayu
penuh dengan suka duka ‘Malay city-states’. Sebab itu ketika hegemoni Sriwijaya, negarakota-
negarakota Melayu ini tetap wujud dan popular. Saya akan sentuh banyak lagi tentang rahsia ‘Malay
ruling class’ ini pada artikel utama.

Hegomoni perdagangan tidak perlu saya ulas panjang. Maharaja Sriwijaya dari dinasti-dinasti Melayu
ini telah membuka aktiviti perdagangan di Selat Melaka dan Laut China Selatan dan ini telah disambut
dengan baik oleh suku-suku Austronesia yang lain. Bayangkan betapa kaum-kaum Austronesia
mengenang keagungan zaman kegemilangan perdagangan laut Asia Tenggara, menyebabkan Maharaja
Sriwijaya menggunakan matawang emas, raja-raja Jawa dan Melayu menjadi pemerintah terkaya “in all
the Indies”. Datu-datu di Laut Sulu dan Filipina mampu menyimpan emas yang banyak hasil
perdagangan emas dan cukai. Bugis, suku-suku Makasar, Sulu, Bajau, Orang Laut dan lain-lain mendapat
manfaat berkhidmat dengan raja-raja dan bangsawan Melayu dalam arena perdagangan laut.
Kerancakan perdagangan laut ini terakam kemas pada ‘wonders’ Sriwijaya iaitu Borobudur yang
dilambangkan dengan ukiran kapal pada bas-relief.

Bangsa yang punya peradaban tinggi akan tetap ‘survive’ walaupun ketika imperialisme. Bangsa Melayu
adalah payung kepada semua kaum-kaum Austronesia ketika mereka memasuki era imperialisme
supaya tidak terus pupus. Kemerdekaan Malaysia memberikan harapan kepada sukukaum lain supaya
membebaskan diri dari pengaruh Barat. Lebih baik merdeka di bawah adik-beradik Austronesia yang
lain dari dicabut jatidiri oleh orang luar yang 100% berbeza adat budaya. Lihat kaum Sulu/Filipina yang
ada di Luzon. Mereka lebih ‘sepanyol’ dari orang Sepanyol atau Amerika Selatan sendiri. Lihat orang
Sulu yang berdekatan Sabah.

Prestij kebudayaan adalah sebab mengapa sukukaum-sukukaum Austronesia yang lain tertarik untuk
mencedok ciri-ciri budaya Melayu. Anda sudah belajar tentang sebutan nombor-nombor di kalangan
bahasa-bahasa Austronesia adalah mirip nombor-nombor dalam bahasa Melayu. Ini kerana bangsa
Melayu adalah bangsa Austronesia yang paling ke hadapan tamadun dan prestij kebudayaannya. Orang
Aztek dan Maya hebat ilmu sains dan teknologi bangunannya tetapi siapa yang mahu meniru cara
berpakaian mereka? Orang Aztek ini bagaikan watak Predator dalam franchaisi filem Predator.
Predator nampak hebat dengan segala teknologi persenjataan yang canggih tetapi penampilannya tetap
haiwan seperti katak yang hodoh. Orang Aztek dan Maya amat canggih sistem astronomi, kalendar dan
ilmu sains mereka tetapi berpakaian seperti orang Penan.

Tetapi orang Melayu yang membina


Borobudur dan negarakota-negarakota
pesisir pantai Asia Tenggara segak memakai
tanjak dan kostum yang kemas. Terutamanya
ketika Kesultanan Melaka, kostum era ini
menjadi model kepada kostum raja-raja
Melayu sehingga ke hari ini. Maharaja
Sriwijaya pula memakai mahkota yang
diperbuat dari emas tulen. Sungguh indah
bila mengenang kegemilangan bangsa
Melayu yang hilang ketika dulu.

Apabila sampai kepada klimaks, setiap


tamadun pasti ada penyusutan. Namun
adakah penyusutan itu menjahanamkan
terus bangsa itu atau meminimumkan jumlah atau kewujudannya? Tamadun Babilon, Phoenicia dan
Assyria pernah mencapai tahap klimaks ketamadunan dan kebudayaan, tetapi apabila sampai ke titik
penyusutan, maka mereka terus pupus dengan teruknya. Ketika peperangan dengan Babilon, Medes
dan Scythia, ibukota Empayar Assyria ditakluki dan hancur namun anehnya bangsa Assyria ikut jatuh
dan pupus dengan teruknya. Ini penyusutan yang drastik. Tetapi bangsa Melayu ketika empayarnya
hancur, mereka degil bina kerajaan di tempat-tempat lain!

Sriwijaya bina ibukotanya di merata tempat sampai ahli sejarah sukar menetapkan lokasi sebenar. Apa
tujuannya? ‘Survival!’

Raja Rejendra Chola dari dinasti Chola terpaksa menyerang negarakota-negarakota pesisir pantai di
bawah hegemoni Sriwijaya untuk menjatuhkan Sriwijaya namun gagal. Jika Rajendra Chola hanya
menyerang Palembang, Maharaja boleh memerintah dari Kedah atau Borneo. Maka caranya serang
semua pelabuhan Sriwijaya. Tetapi Raja Chola masih belum berjaya. Sriwijaya cuma lemah namun tidak
jatuh sepenuhnya. Ketika Empayar Chola jatuh pada abad ke-13 di bawah Pandyan, Sriwijaya masih
wujud lagi dan malah ada menghantar duta ke China. Anda nampak strategi politik Maharaja Sriwijaya
ini?

Apabila hegemoni Sriwijaya jatuh sepenuhnya apabila nama ‘Sriwijaya’ itu sendiri dengan rasminya
tidak terpakai lagi sebagai sebuah empayar, dinasti Sriwijaya masih memerintah lagi! Di mana? Di
Sumatera, iaitu tepatnya di Kerajaan Melayu yang pernah ditakluki Sriwijaya dahulu. Dari situ muncul
kerajaan Dharmasraya, menyambung warisan Sriwijaya. Lihat, Sriwijaya punya ‘base’ yang kebal dari
kepupusan. Apabila dikatakan Majapahit mahu menyerang kerajaan Melayu ini dalam ekspedisi
Pamalayu, tidak kedengaran dalam rekod sejarah pembunuhan beramai-ramai orang Melayu tetapi apa
yang terjadi ialah orang Jawa Majapahit menghadiahkan tugu besar kepada Kerajaan Melayu dan
mengambil dua puteri Melayu untuk dipermaisurikan di istana Majapahit, juga menjemput ramai
artisan dan tukang-tukang Melayu membangunkan Majapahit. Teka siapa Gajah Mada? Orang Melayu!

Cuba teka apabila Sriwijaya jatuh, apa yang orang Melayu buat?

Bina kerajaan Dharmasraya! Bina Empayar Chermin – Kelantan!

Cuba teka apabila Dharmasraya makin terdesak oleh hegemoni Majapahit, apa orang Melayu buat?

Bina Kesultanan Melaka!

Cuba teka apabila Kesultanan Melaka jatuh diserang Portugis?

Bina Empayar Johor-Riau! Hantar anak raja dan bangsawan Melayu ke Perak, Pahang dan Terengganu!

Inilah kuasa ‘survival’.

Tanpa kemahiran ini jangan mengaku anak Melayu. Jika pengecut dan jual tanahair sendiri kepada
orang luar, jangan dakwa diri anak Melayu. Jika rela sejarah sendiri dirompak dan diputarbelit orang
lain, jangan mengaku Melayu!

Jika tiada alter terahsia dalam diri tidak aku mengaku Srikandi.
2010
ALTER TERAHSIA BANGSA MELAYU
(Versi 3.5)
ARTIKEL PENGIRING: MENGENAL KATEGORI ORANG ASLI

Original Author: Srikandi


For: MistisFiles
From: Mistis Organisation
Republish by Alam Mala
MENGENAL KATEGORI ORANG ASLI
SELASA, 16HB NOVEMBER 2010
[HTTP://MISTISFILES.BLOGSPOT.COM/2010/11/PELAJARAN-IVMENGENAL-KATEGORI-ORANG.HTML]

Sekarang kita belajar memahami petunjuk dalam kajian bahasa dan budaya masyarakat Orang Asli
Malaysia. Dari sini nanti kita akan faham bahawa orang Melayu sebenarnya pribumi mutlak Malaysia
sekaligus Asia Tenggara. Sejarah Melayu adalah istimewa sebab terdapat konsep proto dan deutro.
Melayu Proto adalah pribumi asal sebelum terdapat Melayu Proto lain yang menerima peningkatan
tamadun dan peradaban tinggi menjadi Melayu Deutro, sementara Melayu Proto ini tetap mengamalkan
cara hidup lama turun temurun.

Dahulu bila bercakap tentang Orang Asli, kita akan


memikirkan tentang satu kaum yang mundur yang
tidak maju tinggal di hutan-hutan. Kita memikirkan
bahawa, orang Melayu dan Orang Asli ini adalah
dua entiti yang tiada kaitan langsung antara satu
sama lain. Sebenarnya Orang Asli inilah aset orang
Melayu yang paling penting dan sebenarnya
anugerah yang amat-amat bernilai!

Sebab ada pihak yang kebingungan mengatakan


bahawa Orang Asli ini adalah bumiputra sebenar
dan orang Melayu adalah pendatang.

Tetapi bila kita bertanya kepada mereka, sejak


bilakah orang Melayu mula mendatangi Malaysia
atau Asia Tenggara? Adakah sama seperti imigran-
imigran zaman British dahulu? Apabila pakar
sejarah Thailand mengakui bahawa sebelum
kedatangan orang Thai ke Indochina, Thailand
diduduki oleh lebih awal oleh etnik-etnik Malayan
(selain Mon), bagaimana kita boleh ‘gayat’ sedikit
dengan kewujudan kita di sini?

Mereka pun tidak tahu bila orang Melayu mula


‘datang’ ke Malaysia. Sebab apa tidak tahu? Sebab memang kita pribumi Malaysia!

Tetapi Orang Asli bagaimana?

Mereka boleh menipu orang Melayu yang dungu dan pemimpin UMNO, juga sesetengah pemimpin PAS
yang percaya Hang Tuah adalah orang Cina. Tetapi mereka tidak boleh menipu sejarah.

Biar saya beritahu anda siapakah sebenarnya Orang Asli di Malaysia.

Orang Asli di Malaysia terbahagi kepada dua berdasarkan bahasa:

1. Aborigine Malay
2. Aslian

Aborigine Malay memiliki bahasa mirip bahasa Melayu. Contoh Aborigine Malay adalah orang Jakun dan
Temuan. Aslian pula memiliki bahasa mirip bahasa-bahasa dalam kelompok Mon-Khmer. Contohnya
orang Semai dan Mah Meri.
Aborigine Malay adalah Proto Mala. Mereka adalah kelompok kaum-kaum Austronesian yang tidak
menerima anjakan tamadun. Cuba bandingkan orang Jakun dengan orang Hawaii atau Papua (kaum
Austronesia yang lain). Lebih kurang sama sahaja. Proto Mala yang lebih maju (kerana tinggal di pesisir
pantai dan terdedah kepada pergaulan antarabangsa) lama kelamaan menolak Proto Mala yang
hidupnya berasaskan pertanian dan buruan binatang lebih jauh ke pedalaman.

Proto Mala yang tinggal di pesisir pantai dan


menjalankan perdagangan maritim lama
kelamaan berubah menjadi Deutro Mala. Mereka
kemudiannya menubuhkan kerajaan dan
negarakota dan mengaku bangsa mereka
sebagai ‘Malayu’.

Proto Mala yang menjalankan kehidupan sara


diri dengan pertanian dan berburu binatang
bercampur dengan orang Mon yang datang dari
utara. Orang Mon memang kaum yang
berasaskan agraria (pertanian). Orang Mon
memang ada kerajaan-kerajaan negarakota di
Thailand Tengah dan Burma. Orang Mon dan
Melayu bina negarakota bersama-sama di
Thailand Tengah sehingga ke Segenting Kra.
Sebab itu budaya orang Mon seakan sama
seperti orang Melayu. Cuba lihat ‘kebaya’ Mon
bagaimana.

Salah satu kerajaan orang Mon yang terkenal


adalah Dvaravati. Budaya kerajaan kuno ini
ditafsirkan pakar sejarah dunia sebagai
‘gabungan orang Mon dan Malayan’.

Orang Mon bermigrasi ke Burma disebabkan


kerajaan mereka di Thailand Tengah diserbu
oleh tentera Sukhotai. Selebihnya turun ke
Kedah dan lain-lain kawasan di semenanjung
dan berasimilasi menjadi orang Melayu hasil perkahwinan campur.

Sebab itu bahasa orang Senoi seakan-akan bahasa dalam kelompok Mon-Khmer. Sebab itu saya sudah
menjelaskan bahawa sudah menjadi perkara biasa pada zaman silam apabila rajanya seorang Melayu,
rakyatnya tidak semestinya semua Melayu. Macam hari inilah. Katakan kita ambil kerajaan Gangga
Negara di Perak sekarang. Rajanya Melayu tetapi rakyatnya bercampur antara Melayu, Mon, Khmer dan
sebagainya. Kerajaan Angkor pernah diperintah oleh kerabat Melayu dari kerajaan Nagara Sri
Dharmaraja. Dahulu orang Melayu Indochina berbesan dengan orang Khmer atau Mon. Kahwin campur
antara satu sama lain. Sebab itu timbulnya istilah ‘orang Siam’.

Orang Kuala atau orang Kanaq sepertimana orang Jakun adalah Melayu Proto merupakan tipikal kaum-
kaum Austronesia di Asia Tenggara dan Pasifik. Lihat wajah orang Hawaii atau Samoa. Sebab orang
Melayu pandai berniaga, ramah, pandai bertolak ansur dengan orang luar dan tahan lasak (survive)
maka mereka lebih ke hadapan dari kaum-kaum Austronesia yang lain seperti Hawaii, Samoa, Tonga,
Papua dan sebagainya serta membantu kaum-kaum yang lain rapat dengan orang Melayu supaya lebih
maju bersama-sama, contohnya orang Jawa, Bugis, Batak dan sebagainya.
Kaum-kaum Austronesia Timur ini (Hawaii, Tonga, Papua, Samoa dll.) tinggal begitu jauh dari orang
Melayu menyebabkan mereka kurang mendapat anjakan tamadun manakala kaum-kaum Austronesia
Barat seperti Jawa, Bugis, Orang Laut, Bajau, Sulu dan sebagainya mendapat manfaat dari peranan dan
keterampilan yang dimainkan oleh raja-raja Melayu dan orang Melayu dalam perdagangan maritim.
Siapa duduk rapat dengan orang berilmu, maka dia pun berilmu. Siapa berkawan dengan mat rempit
maka dia pun merempit.

Rujukan Tambahan
Sumber: http://en.wikipedia.org/wiki/Orang_Asli
Orang Asli population by groups and subgroups (2000)
NEGRITO SENOI PROTO-MALAY
Bateq (1,519) Chewong (234) Jakun (21,484)
Jahai (1,244) Jah Hut (2,594) Orang Kanaq (73)
Kensiu (254) Mah Meri (3,503) Orang Kuala (3,221)
Kintaq (150) Semai (34,248) Orang Seletar (1,037)
Lanoh (173) Semaq Beri (2,348) Semelai (5,026)
Mendriq (167) Temiar (17,706) Temuan (18,560)
3,507 60,633 49,401
Total: 113,541‡
‡ Excluding those living in designated Orang Asli settlements which would amount to about 20,000 more people.

Golongan ‘Utrakiasu’ memang tidak boleh faham semua kronologi dan riwayat Melayu. Sebab mereka
memang tidak mahu faham ‘punyerr’.

Ini bukan semudah masalah kebanjiran orang Han ke Taiwan (terutamanya ketika Parti Kaomintang
kalah dengan Parti Komunis China sehingga menyebabkan pribumi Taiwan makin terdesak ke
pedalaman). Ingat, pribumi Taiwan seperti kaum Utsul adalah kaum Austronesia yang bahasanya mirip
bahasa Melayu!

Jadi orang Han di Taiwan memang pendatang dan tarikh kedatangan mereka memang boleh dibuktikan
sepertimana kedatangan imigran British ke Malaya!

Tetapi bilakah tarikh kedatangan Orang Melayu ke Malaysia? Ketika Kesultanan Melaka? Masalahnya
Batu Bersurat Terengganu berbahasa Melayu ditulis lama sebelum Kesultanan Melaka naik. Okla,
zaman Sriwijaya katakan abad ke 7 Masehi.

Tidak tepat sebab ada prasasti Cham berusia abad ke-2 Masehi yang berbahasa Melayu suku Cham!

Okla, okla, mungkin zaman Funan abad pertama Masehi.

Tidak tepat saudara saudari sebab orang Melayu berbahasa dalam kelompok Austronesia. Jika ingin
letak label ‘pendatang’ kepada Melayu maka kena letak label pendatang kepada orang Hawaii, orang
Samoa atau orang Papua juga supaya mereka semua ini adalah pendatang di rantau Asia Tenggara dan
Pasifik!

Orang Serani di Melaka contohnya (ada contoh lain yang lebih baik sebenarnya) memang sudah ada di
Malaysia zaman-berzaman, tetapi adakah orang Serani di Sulawesi atau Sumatera yang punya bahasa
dan budaya sama? Sudah tentu tiada sebab orang Serani di Melaka adalah keturunan Portugis.
Maksudnya mereka bukan pribumi.

Jadi sejak bila wujudnya kaum Austronesia dan bahasa Austronesia? Beribu-ribu tahun dahulu!
Petunjuk Rahsia Pada Orang Asli

Sekarang saya mahu beritahu saudara satu lagi bukti orang Melayu adalah pribumi. Saya tinggalkan
perkataan ini.

Orang Asli.

Jika saya katakan bahawa orang Jakun atau Temuan itu adalah Proto Melayu atau asal-usul Melayu,
mungkin ada yang membantah dan tuduh saya merendah-rendahkan orang Melayu. Tetapi sabar
saudara sebab apa yang anda sangka kelemahan itu sebenarnya kekuatan yang paling ampuh!

Apa bangsa di dunia yang masih punya bentuk protonya? Suku Arab asli seperti Jurhum sudah pupus.
Itu pun bukan zaman Paleolitik. Adakah ada orang proto-Han yang masih hidup dan masih punya
komuniti sendiri? Jika ada, adakah bahasanya dapat dikesan mirip bahasa orang Han? Adakah lagi
kaum-kaum Anglo, Saxon atau Viking (asal-usul orang Inggeris) yang masih mengekalkan gaya hidup
Paleolitik atau zaman purba dahulu? Tiada!

Tetapi orang Melayu bertuah sebab ketika semua bentuk proto bangsa-bangsa di dunia sudah pupus,
orang Melayu masih punya bentuk protonya yang asli!

Saya ada melihat foto-foto dalam satu blog yang kelihatan merendah-rendahkan orang Melayu dengan
menyamakan orang Melayu dengan orang Asli (digambarkan selekeh dan tidak bertamadun) untuk
membuktikan bahawa keturunan merekalah yang ‘mentamadunkan’ Melayu (mereka mendakwa raja
Siam Sam-sam mentamadunkan Melayu). Bagi saya biarlah, sebab saya ada bukti kukuh kewujudan
bangsa saya dari foto-foto itu. Dari mana keturunan Siam Sam-sam datang? Dari planet Zargus?

Hello kawan, setiap bangsa di dunia mesti melalui era proto. Proto bermaksud bentuk awal sesuatu
bangsa itu seperti era Paleolitik. Senang cakap, mesti jadi Orang Gua dahulu baru capai tamadun sikit-
sikit sampai bina peradaban.

Mana ada bangsa di dunia tiba-tiba zasssss! jadi raja-raja bina empayar besar. Bina istana.

Nabi Adam dan Siti Hawa pun turun ke dunia sehelai sepinggang. Terpaksa tutup tubuh dengan pucuk-
pucuk kayu. Nabi Adam terpaksa melalui “era orang gua” dahulu sebelum berdikit-dikit maju. Tuhan
tidak turunkan Nabi Adam dan Siti Hawa bersama-sama istana syurga dan para pelayannya!

Jadi sekali lagi saya tegaskan setiap bangsa di dunia mesti lalui era proto dahulu.

Tetapi bertuahnya orang Melayu masih ada bentuk protonya ketika era teknologi maklumat, nano dan
nuklear!

Jadi jangan fikir Orang Asli tiada kaitan dengan kita. Jabatan Hal Ehwal Orang Asli perlu jaga betul-betul
mereka sebab ‘mereka sanggup mengekalkan kehidupan masa lalu kita’ dan jadi bukti kewujudan orang
Melayu sebagai salah satu kelompok Austronesia yang tersohor.

Jika kita malu sebab rupa ingatlah bangsa Viking atau suku Jerman Kuno (proto-English) dahulu tidak
secantik Keira Knightley atau sekacak Jude Law iaitu orang Inggeris sekarang. Orang Inggeris yang
rupawan akibat kahwin campur dengan orang dari Iberia (Sepanyol, Portugis) atau dengan orang Frank
(Perancis) dan Itali.

Lebih penting kita ada bukti bahawa kita pribumi Asia Tenggara dari sebab rupa yang remeh-temeh itu.

Ok, sekarang Srikandi mahu rumuskan keempat-empat pelajaran kita dan apa kepentingannya.
RUMUSAN
Dalam pelajaran pertama saya sudah ajar anda bahawa terdapat satu kelompok bahasa yang amat besar
merangkumi Madagaskar hingga ke Pasifik termasuk Asia Tenggara. Dan bahasa Melayu adalah dalam
kelompok itu. Ini menjelaskan bahawa kita bukanlah bersendirian. Kita ada pengaruh bahasa dan
budaya yang amat besar. Sebab itu jangan berfikir tentang Melayu sesempit geografi dari Perlis
sehingga ke Sabah. Jangan sesekali. Jangan jadi macam pemimpin UMNO. Kita bukan bangsa UMNO. Kita
bangsa Melayu!

Bagaimana kelompok bahasa kita punya pengaruh geografi yang besar? Sebab kita dari bangsa yang
besar. Sebab kita punya pengaruh yang besar.

Sebab kita adalah dari induk manusia yang besar!

Induk yang masih mengekalkan kewujudannya.

Kita, bangsa Melayu, bukan seperti Siam Sam-sam yang terhasil dari perkahwinan campur atau
‘diMelayukan’ akibat akulterasi budaya dan asimilasi secara paksaan atau bukan paksaan. Kita bangsa
yang berdiri di atas jatidiri dan konkrit sejarah yang teramat kukuh!

Sebab itu bahasa Siam Pendang (contohnya) tidak punya geografi seluas bahasa Austronesia (yang
punya pengaruh Melayu). Bahasa Siam Pendang hanya difahami oleh orang Siam Malaysia sahaja. Orang
Mon, Burma atau Thai tidak begitu faham bahasa Siam Pendang ini. Mengapa? Sebab itu adalah bahasa
suku yang mencedok dan mengubahsuai dari bahasa-bahasa bangsa sekelilingnya! Bahasa Siam
Pendang ada campuran perkataan Mon, Khmer, Thai dan Melayu.

Dalam pelajaran kedua, saya jelaskan tentang orang Melayu yang banyak tinggal di pesisir pantai pada
zaman dahulu. Ini menjelaskan mengapa di pedalaman Malaysia ada suku Asli yang berbahasa mirip
bahasa Mon-Khmer. Bukan sebab Melayu pendatang, tetapi orang Melayu memang suka duduk di tepi
pantai untuk mudah berlayar.

Orang Melayu mudah ditemui di pantai-pantai Sumatera, Jawa, semenanjung, Indochina, Borneo serta
seluruh Kepulauan Melayu. Mereka memang ada di situ sejak beribu tahun, berpindah atau berulang
alik dalam kawasan mereka.

Dalam pelajaran ketiga saya sudah jelaskan mengapa ada kaum-kaum Austronesia yang mirip budaya
kita dan punya bahasa mirip kita. Sebab kita dahulu adalah kaum Austronesia yang tersohor dan
berketrampilan. Kita bina negarakota dan empayar. Kita buka laluan perdagangan laut. Kita bina
rangkaian pelabuhan. Sebab itu orang Bajau, orang Laut dan Sulu ada berkongsi budaya dan bahasa
dengan Melayu.

Dalam pelajaran keempat saya telah jelaskan bahawa terdapat Abrogine Malay atau Melayu Proto
dalam kelompok Orang Asli Malaysia. Ini bermakna orang Melayu adalah pribumi Malaysia dan Asia
Tenggara. Orang Austronesia awal biasanya berkulit gelap dan berambut kasar di sebabkan kegiatan
lasak mereka di laut dan darat. Selepas berhubungan dengan orang luar, barulah muncul ras
Austronesia yang lebih segak.

Saya, Srikandi telah menjelaskan beberapa rahsia Kemelayuan yang terdapat dalam tabut rahsia ini.
Selepas ini Srikandi akan dedahkan beberapa rahsia tentang ‘The House of Bani Jawi’, tulisan di makam
Firaun tentang bangsa ini dan Raja Hari (Sun King – Horus) yang pernah memerintah Nusantara beribu-
ribu tahun dahulu.
2010
ALTER TERAHSIA BANGSA MELAYU
(Versi 3.5)
ALTER TERAHSIA BANGSA MELAYU XIII – ‘THE CHRONICLES OF MATAHARI ’

Original Author: Srikandi


For: MistisFiles
From: Mistis Organisation
Republish by Alam Mala
ALTER TERAHSIA BANGSA MELAYU XIII
SABTU, 18HB DECEMBER 2010
[HTTP://MISTISFILES.BLOGSPOT.COM/2010/12/ALTER-TERAHSIA-BANGSA-MELAYU-XIII.HTML]

Selamat datang ke Gua Rahsia! Cucu semua masih ingat


pada Atuk ya? Rindu Atuk pada cucu-cucu semua.
Sudah beberapa purnama kita tidak bersua. Cucu-cucu
semua mari mendekat pada Atuk. Atuk mahu bercerita.

Sebenarnya cu, orang Melayu telah ada sejak zaman


pemerintahan Nabi Sulaiman a.s iaitu ketika Kerajaan
Israel Raya naik memerintah. Kerajaan ini antara kuasa
besar dunia ketika itu, malah kuasa dunia utama yang
tidak terkalahkan. Sejak zaman-berzaman,
pengetahuan tentang emas dari Nusantara telah
terakam dalam kitab-kitab Ibrani dan Suryani Kuno
dan ini memandu kepada penjelajah Eropah
seterusnya untuk mencari ‘The King Solomon's Mines’
yang sebenar. Tidak ada satu tempat di dunia yang
dirakam dalam peta-peta kuno sebagai ‘bumi emas'’
mahupun ‘semenanjung emas’, selain bumi di mana
orang Melayu tinggal. Pulau Sumatera di mana etnik-etnik Melayu tinggal juga dijoloki sebagai ‘Pulau
Emas’. Dari mana Atuk tahu bahawa bumi kita ini telah disinggahi kapal-kapal dari Israel Raya? Melalui
kitab-kitab Hindu seperti Purana. Kitab-kitab Sanskrit ini pula mengambil cerita-cerita atau hikayatnya
dari kitab-kitab lain yang lebih kuno, terutamanya dari kitab Avestan, iaitu dalam bahasa Parsi Kuno. Di
dalam kitab Avestan ini pula tercatat kisah-kisah Raja Babilon dan peperangannya dengan jiran sekitar,
antaranya Kerajaan Israel Utara, Kerajaan Samirah juga Judah. Selepas perpecahan Empayar Israel
Raya, dan perluasan kuasa oleh bangsa Chaldea dan Emperor-emperor Babilon, kisah ‘syurga emas dari
Timur’ meniti di bibir-bibir dayang-dayang di Etemenanki dan Gerbang Ishtar. Mereka memandang
perhiasan Haikal yang bergemerlapan dan tertanya-tanya dari manakah semua kekayaan emas ini
didapati oleh Bani Israel.

Tahukah cucu-cucu semua, bahasa Melayu Kuno era Sriwijaya yang tertinggal di Kepulauan Filipina dan
sekitarnya masih mengekalkan begitu banyak kosa kata Ibrani Kuno (Ancient Hebrew) dan Kanaan
(Phoenicia)?

Atuk akan ceritakan satu legenda seorang raja yang memerintah bumi Malayu beribu-ribu tahun
dahulu. Dan peradaban raja ini menjadi inspirasi kepada para pembina piramid di Mesir dan Amerika
Tengah. Segala aura Ketuanan Melayu berasal dari raja misteri ini dan dia berkuasa mutlak ke atas
tanahairnya. Raja ini amat gagah dan tidak berputus asa melawan segala musuh durjana.

Sebelum itu, ada perkara yang Atuk terlupa nak tunjuk pada cucu. Tanpa benda ini Atuk tidak boleh
bercerita. Ya, peti-peti kita. Lihat di sana satu peti besar yang bertulis perkataan ‘Wangsa Malayu’. Di
dalamnya ada gulungan-gulungan watikah yang bertulis dinasti-dinasti Melayu Kuno seperti Dinasti
Teratai, Dinasti Seroja, Dinasti Mala, Dinasti Raja Gunung hingga kepada Dinasti Sriwijaya. Sebelum 300
tahun SM kita tidak tahukah apakah dinasti-dinasti Melayu yang memerintah Nusantara ini.
Sehinggalah catatan-catatan pada tembok kuil di Mesir dan tulisan pada Makam Raja-raja mengesahkan
nama satu dinasti purba dari ‘Tanah Nenek Moyang’.

Sila lihat satu peti kecil di dalamnya.Ya, ini dia, Matahari.


"THE CHRONICLES OF MATAHARI"
"Others say that he is Heru-ur (the Old Horus), who dwelleth in Sekhem; others say that he is Thoth; others
say that he is Nefer-Tem; and others say that he is Sept who doth bring to nought the acts of the foes of
Nebertcher"

(Papyrus of Nebseni, The Egyptian Book of The Dead)

Sejarah bangsa Melayu secara kontemporarinya hanya diketahui seawal Sriwijaya. Paling awal pun
kerajaan Champa di Vietnam kini (sejak Funan masih menjadi perdebatan). Oleh kerana orang Champa
dahulu bertempat di Vietnam yang kini menjadi sebahagian dari Indochina, maka anak-anak Melayu
mungkin tidak menyedari terdapat suku Melayu yang membuka kerajaan yang memiliki peradaban
maju di Vietnam. Suku Melayu Cham ini mempunyai bahasa yang secara linguistiknya cenderung
kepada bahasa-bahasa Austronesia berbanding jiran-jirannya seperti Mon-Khmer atau Sino-Tibetan.
Orang Champa punya kaitan rapat dengan suku-suku Melayu yang lain. Sebab itu apabila raja-raja
Champa memeluk Islam, anehnya, selepas itu raja-raja Melayu di Sumatera, Borneo dan Semenanjung
mula mengikut jejak raja Champa, menunjukkan pertalian antara Champa dengan dunia Melayu bukan
sekadar bahasa tetapi talian persaudaraan. Raja Khmer, Thai mahupun Burma tidak pula memeluk
Islam, berbanding raja Patani atau kerajaan di dunia Melayu yang lain.

Apabila seseorang mendapat hidayah dan kebenaran, sudah tentu dia mahu mengkhabarkannya kepada
saudara-saudaranya. Inilah yang berlaku kepada raja-raja Champa yang menghantar para mubaligh
agama ke serata Nusantara untuk membantu menyebarkan Islam. Kadangkala kita keliru, dengan
budaya Champa ini. Kadang-kadang apabila disebutkan peranan mubaligh Champa kebanyakan kita
tersilap dengan mentafsirkannya kepada mubaligh dari Cina. Suku Melayu Champa memang rata-
ratanya berkulit cerah dan memiliki mata sepet disebabkan kahwin campur dengan orang Cina, Mon
atau Khmer. Kadang-kadang apabila terdapat senibina Champa di dalam masjid-masjid lama, kita
cenderung mengatakan ia adalah senibina masjid Cina. Sejarah Champa lebih dekat dengan negeri
Kelantan. Dan pendakwah-pendakwah awal di Kelantan dulu banyak datang dari Champa. Perkataan
Melayu purba juga kebanyakan punya persamaan dengan bahasa Champa. Salah satu perkataan yang
terkenal adalah ‘orang’. Pada satu prasasti abad ke-2 Masehi milik kerajaan Champa ditemui perkataan
‘eurang’ merujuk kepada manusia terukir dalam tulisan aksara. Di dalam lagenda Melayu Indochina,
pada zaman dahulu terdapat satu kaum yang asyik berperang dengan dinasti China di utara. Akhirnya
kaum ini menang perang dan membuat sempadan negara untuk mengelakkan raja China mengganggu
lagi tanah-tanah kaum ini. Kaum ini digelar Jawaka dan merupakan pewaris kepada satu tamadun
purba yang hilang di Indochina. Kaum Jawaka ini muncul dalam teks-teks kuno Sri Lanka berbahasa
Pali, catatan-catatan pengembara Arab dan Parsi serta riwayat-riwayat dinasti China. Anehnya kaum
Jawaka ini punya rujukan silang yang bertindan dengan nama ‘Melayu’ di mana raja Melayu bagi dinasti
Seroja (Pathomwangsa) di Tambralingga juga disebutkan di dalam riwayat berbahasa Pali sebagai ‘raja
Jawaka’. Dalam log-log istana Maharaja China juga menyebutkan nama ‘Mo-lo-yu’ atau ‘Ma-li-yue’
merujuk kapada Zabag, sebuah kerajaan maritim yang unggul di laut selatan. Zabag pula adalah istilah
para pedagang Arab dan Parsi, berasal dari perkataan ‘Jawak’ iaitu Jawaka.

Lihat, mengkaji sejarah Melayu memerlukan kita meneropong dari banyak sumber. Jika tidak, kita akan
gagal mencantum sebegitu banyak misteri yang tersembunyi dalam sejarah Kemelayuan. Kita tidak
boleh menggali sumber-sumber dari dalam Malaysia atau Indonesia sahaja, tetapi mesti menerawang
ke seluruh pelusuk dunia. Profesion purba bangsa Melayu sebagai pelaut, pengembara dan pedagang
adalah masalah terbesar untuk kita menggapai sejauh mungkin tarikh-tarikh yang ada. Orang Melayu
gemar membina negarakota-negarakota di merata tempat dan apabila kalah berperang, mereka segera
berpindah ke tempat lain. Segala peradaban dan kesenian tinggalan orang Melayu tadi menjadi milik
orang lain. Sebab itu ‘bekas-bekas’ tangan bangsa Melayu berada di tempat lain. Contohnya di Kemboja.
Para sejarahwan mereka mengakui bahawa dinasti-dinasti awal Kemboja adalah raja-raja Melayu, dan
mengesahkan bahawa raja Khmer pertama ialah Jayavarman II yang menubuhkan Angkor, setelah
bertahun-tahun belajar sistem pentadbiran
dari dinasti Melayu Sailendra di bawah
naungan Emperium Sriwijaya. Sebelum
penubuhan Angkor kerajaan orang Khmer
adalah Chenla dan ini adalah kerajaan di
utara Kemboja. Chenla menjadi dominan
setelah berhasil menakluk Funan melalui
taktik perkahwinan kerabat diraja.
Kemudian Chenla telah dikalahkan oleh
Sriwijaya dalam peristiwa ‘Kepala Maharaja
Zabag’ yang popular itu, terakam dalam
catatan pengembara Arab, Mas'oudi dan
riwayat-riwayat Buddha di Kemboja. Chenla
dikalahkan melalui serangan laut dengan
beratus-ratus kapal perang dihantar oleh
Maharaja Sriwijaya. Sebab itu sebagai taktik,
Jayavarman II yang belajar dari kesilapan
Chenla memindahkan ibukota kerajaan
barunya jauh ke daratan, untuk
mengelakkan serangan dari laut.

Orang Melayu khususnya di Malaysia sememangnya tidak biasa mendengar tentang Sriwijaya
berbanding Melaka hanya kerana sejarah Kesultanan Melaka jelas dan masih baru berbanding usia
lebih 1000 tahun Empayar Sriwijaya. Satu faktor yang pasti ialah pelabuhan Melaka amat terkenal di
sebelah barat sehingga mendapat jolokan ‘Venice
Timur’ kerana kekayaannya. Di era Kesultanan
Melakalah orang Melayu mula belajar berdagang
dengan bangsa-bangsa Eropah yang mula
menemui jalan laut ke Timur. Kejatuhan Melaka
juga berpunca dari orang Eropah dan ini
menguatkan lagi kewujudan Melaka melalui
catatan-catatan orang Eropah. Namun bagaimana
caranya kita tahu tentang Sriwijaya?

Dari pengembara Arab, Parsi, pedagang China dan


India. Juga dari kaum-kaum Asia Tenggara yang
lain seperti Khmer, Thai, Mon dan Burma.

Inilah harapan untuk kita belajar bagaimana nenek moyang kita membina satu empayar maritim bukan
semutlaknya di atas penguasaan tentera tetapi berdiri di atas hegemoni perdagangan dan prestij.

Sejak diketahui bahawa terdapat satu empayar kuno yang pernah menguasai Asia Tenggara, sejarah
orang Melayu seakan-akan naik lagi setakuk berdasarkan kronologi masa. Dahulu orang Melayu
memikirkan bahawa mereka lahir dari Kesultanan Melaka. Sebelum itu, entah, ada yang meracau-racau
mengatakan berasal dari anak raja India atau berasal dari orang Cina berkahwin dengan India. Ada yang
mengigau berasal dari Siam. Tetapi penemuan prasasti-prasasti berbahasa Melayu kuno, terutamanya
Prasasti Kedukan Bukit menyingkap satu rahsia yang amat besar. Orang Melayu sudah ada sebelum
Kesultanan Melaka! Benarlah penjajahan merupakan vakum yang telah mengkuarantinkan orang
Melayu dari mencapai sejarah agung mereka di luar kepompong sejarah Melaka.

Sejak itu para pengkaji sejarah; kebanyakannya dari luar dan sejarahwan Indonesia mula mengkaji
tentang misteri empayar Sriwijaya. Semua ‘puzzle’ yang ditemui di Kemboja, Thailand, Indonesia,
Malaysia dan Filipina akhirnya terjawab dengan kewujudan satu empayar ‘thalassocracy’ yang paling
berpengaruh di seluruh Asia Tenggara. Kebingungan para pengkaji dan ahli arkeologi yang menemui
prasasti-prasasti berbahasa Melayu Kuno di merata tempat di samping gelaran-gelaran dinasti Melayu
di Kemboja, Thailand dan seluruh Asia Tenggara serta para pembesar mereka di Filipina selesai dengan
nama ini; Sriwijaya. Ketika para pengkaji luar sibuk meneliti empayar agung ini, para sejarahwan
Malaysia masih duduk di dalam kepompong sejarah Melakanya bermalas-malasan. Lepas itu
mengeluarkan kenyataan pelik bahawa orang Melayu tidak mampu bina kapal besar, malahan sanggup
berhabis beribu-ribu ringgit membina replika kapal Flor de La Mar yang menyerang Melaka! Ini satu
kedunguan para sejarahwan Malaysia. Sebab itu ada menteri Malaysia yang mengeluarkan kenyataan
tidak berpelajaran mengatakan bahawa orang Melaka berperang hanya menggunakan tombak dan keris
sahaja. Orang Melaka memang kalah dengan kuasa Portugis tetapi bukan sebab berperang dengan keris,
tetapi dikhianati.

Tahukah anda bahawa beratus-ratus kapal pedagang, kapal perang atau kapal pelaut Sriwijaya masih
tersadai di dasar laut Selat Melaka, Laut Champa (Laut China Selatan) dan sekitar Borneo? Tetapi ini
hanya heboh di Indonesia. Ketika orang Melayu Malaysia mengetuk-ngetuk kepala menangisi
kebodohan sejarah bangsa yang kononnya tidak mampu membuat sebatang jarum, pakar-pakar
perkapalan Eropah telah menemui kapal-kapal Melayu dengan teknik pembuatan kapal ‘sewn-plank’
dan ‘lashed-lug’ di mana teknik ini hanya digunakan oleh orang Melayu sahaja ketika era Sriwijaya.
Pakar arkeologi maritim, Pierre-Yves Manguin merasa amat terkejut ketika era Sriwijaya, pembina
kapal Nusantara telah mencipta teknik pembuatan kapal yang amat maju, jauh dibandingkan dengan
contoh-contoh tongkang China sezaman dengannya.

Dari mana kita tahu kewujudan Sriwijaya? Dari para pengkaji luar. Goerge Coedes dari ‘L'École française
d'Extrême-Orient’, sebuah institusi kajian sosio-budaya Asia telah menemui rahsia satu empayar
maritim yang hilang ketika menafsirkan catatan-catatan kuno China berkenaan ‘Sanfotsi’ dan prasasti-
prasasti berbahasa Melayu Kuno berkenaan ‘Sriwijaya’. Tidak ada bukti bertulis tentang Sriwijaya
seperti kitab-kitab atau rekod dalam bahasa Melayu sebagaimana Kesultanan Melaka yang dirakan
kewujudannya dalam Sulalatus Salatin. Kita hanya mengharapkan rekod-rekod dari dinasti-dinasti
China serta bukti perdagangan seperti bangkai kapal atau artifak. Satu tindakan yang bijak oleh raja-
raja dahulu ialah mereka senantiasa menghantar duta ke Negeri China untuk menjalin hubungan
diplomatik.

Jika yang demikian bagaimana sebelum era Sriwijaya? Adakah orang Melayu hanya wujud ketika
bermulanya Sriwijaya?

Tidak, kerana terdapat konsep ‘city-states’ Melayu yang berselerak di seluruh Nusantara sebelum era
Sriwijaya. Terdapat kerajaan yang bernama Melayu di Sumatera yang mengeksport emas, juga kerajaan
yang bernama Melayu di Segenting Kra. Terdapat juga kerajaan purba di Pahang yang dicatat dalam
rekod Maharaja China, juga tercatat nama ‘Dungun’ sebagai satu pelabuhan kuno dalam senarai
pelabuhan pada satu rekod China Purba sekitar 1 Masehi!

Kita tidak tahu bilakah sebenarnya Sriwijaya bermula kerana rekod dari I-Tsing itu adalah ketika
Sriwijaya mencapai tahap kemuncaknya. Apa maksud dari semua misteri ini?

Sebenarnya semakin dalam kita mengkaji sejarah melayu, semakin jauh kita menggapai masa silam.
Dan sejarah melayu mampu ditelusuri sehingga ke zaman mesir purba!

Mengapa begitu? Charles Robert Jones, seorang ahli American Research Center di Mesir telah menemui
bahawa terdapat pengaruh Mesir Purba di dalam beberapa sisi budaya Melayu. Pertama sekali bahasa
terutama bahasa Melayu Sumatera. Yang paling mengejutkannya ialah penemuan perkataan ‘Maatheru’
yang punya padanan ketara dengan perkataan ‘Matahari’. ‘Heru’ adalah ‘god-king’ dalam tradisi Mesir
Purba dan diterjemahkan kepada Horus dalam bahasa Greek. ‘Maat’ bermaksud ‘eye’ dalam bahasa
Inggeris. Jones mendapati orang Mesir purba seolah-olah ‘menyingkatkan’ sebutan perkataan dalam
bahasa Melayu. Contohnya ‘baik’ (good) menjadi ‘bw/bai’ dalam bahasa Mesir Purba. ‘Hawa’ (hot
breath) menjadi ‘hh’ (diterjemah dari hiroglief). ‘Agak’ (approximately) menjadi ‘aga’.

Mata (eye) menjadi ‘maat’!

Bagaimana orang Melayu menggabungkan perkataan ‘maat’ dan ‘heru’ menjadi ‘matahari’ yang merujuk
kepada ‘sun’? Siapakah kita sebenarnya?

Terdapat banyak lagi perkataan dalam bahasa Melayu yang punya persamaan dengan bahasa Mesir
Purba. Adakah pembina piramid adalah berasal dari suku Austronesia? Ini yang memeningkan para
pengkaji American Research Center.

Terdapat rahsia besar di sini. Beribu-ribu tahun dahulu, terdapat hubungan yang erat antara Mesir
Purba dengan The Land of Gods.

Kod-kod Rahsia dari The Valley of Kings

Terdapat banyak rahsia sebenarnya yang tidak mampu difahami oleh Egyptologist dan pengkaji sejarah
Mesir Purba. Ini kerana mereka tidak punya pengetahuan pada masa yang sama tentang orang Melayu
dan etnik-etnik Austronesia. Di Lembah Raja-raja, iaitu kompleks makam para Firaun, terdapat ukiran
kapal-kapal besar yang dibina untuk perjalanan jarak jauh. Para pengkaji ‘Ekspedisi Punt’ kerap
mengaitkan Punt terletak di Afrika, tepatnya di Somalia atau orang Phoenicia. Namun apa gunanya
kapal-kapal besar itu? Orang Mesir Purba diketahui bukanlah pembuat kapal yang mahir dan sering
dikhabarkan bahawa kapal-kapal Mesir Purba tidak dapat bertahan lama di laut dan sering tenggelam
(kebiasaannya mereka membinanya dari batang-batang jerami). Jika Punt di Somalia, bukankah lebih
senang membuat ekpedisi dengan berjalan kaki sahaja daripada mengambil risiko berlayar di Laut
Merah? Namun gambar-gambar kapal besar di Luxor itu menceritakan rahsia besar hubungan
keturunan raja-raja Mesir dengan apa yang dinamakan ‘Tanah Nenek Moyang’.

Sebelum kita membongkar lagi rahsia dari Lembah Raja-raja, mari kita belajar bagaimana kod-kod
rahsia dari hikayat-hikayat Melayu dapat dipecahkan. Sulalatus Salatin adalah teks semi-sejarah yang
banyak menyimpan rahsia bangsa Melayu. Kesimpulan yang jelas dari teks ini ialah betapa hubungan
antarabangsa orang Melayu pada masa dahulu amat signifikan dan terampil. Raja-raja Melayu
menjalinkan hubungan diplomatik, menghantar duta, mengadakan perkahwinan dengan raja/puteri
luar dan menerima kunjung hormat. Salah satunya Raja Suran. Raja Suran bukanlah orang Melayu
tetapi satu raja purba yang keturunannya telah berkahwin dengan anak Demang Lebar Daun,
pemerintah Palembang. Siapakah Demang Lebar Daun? Baginda kemungkinan adalah pemerintah
kerajaan Melayu yang kembali bebas atau pemerintah Dharmasraya setelah hegemoni Sriwijaya
merosot. Raja Suran sering dikaitkan dengan Rajendra Chola I yang menyerang pelabuhan-pelabuhan
Sriwijaya. Dalam Sulalatus Salatin, Raja Suran adalah keturunan Raja Kinda Hindi yang telah dikalahkan
oleh Iskandar Zulkarnain. Rajendra Chola pula keturunan Tamil-Dravidia. Bila disebut ‘Hindi’ maka kita
mestilah membayangkan kerajaan-kerajaan utara India seperti Maurya, Gupta atau Pala. Setidak-tidak
pun Empayar Kushan atau Gandhara.

Di dalam Purana dan Mahabharata, tercatat nama kaum-kaum utara yang dinamakan ‘gerombolan
barbarian’ seperti Yavanas, Sakas, Pahlavas, Hunas dan Kambojas (terdapat banyak lagi seperti
Parasikas, Kiratas) yang sering menyerang perbatasan utara India. Yavana atau Yona sebenarnya
sebutan lidah Sanskrit kepada Ionia, wilayah yang terletak di Anatolia sekarang, dahulunya di bawah
pengaruh Hellenistik Greek. Lidah Arab menyebutnya sebagai Yunani, dan ini diikuti oleh lidah Melayu.
Hunas adalah kaum Hun, salah satu kaum gasar berkuda seperti Scythia atau Sakas dalam sebutan
Sanskrit. Pahlavas ditafsirkan sejarahwan kepada Pahlavi atau Parthia, satu kerajaan barat laut Iran.
Dan akhirnya Kambojas iaitu kaum Kamboja dari kelompok Aryan yang berbahasa Avestan.
Semua kaum-kaum utara ini (sama ada dipengaruhi
oleh Hellenistik mahupun Parsi) kemungkinan
adalah bayangan kepada ‘Iskandar Zulkarnain’ yang
mengalahkan ‘Raja Kinda Hindi’. Kemudian
Iskandar Zulkarnain telah mengahwini puteri Raja
Kinda Hindi. Keturunannya inilah melahirkan Raja
Suran dan dari keturunan Raja Suran ini ada yang
berlayar ke Sumatera dan berkahwin dengan anak
raja Melayu.

Salah satu negeri yang diserang Raja Suran ialah


Gangga Negara yang dikatakan terletak di Perak.
Tetapi dalam Inskripsi Tanjore tidak disebut
Gangga Negara atau Gangganagar sekalipun.
Kewujudan Gangga Negara hanya diketahui dalam
Sulalatus Salatin dan Hikayat Merong Mahawangsa
sahaja dan tiada prasasti yang menyebut nama
kerajaan ini. Kajian oleh Colonel James Low pada
tahun 1849 pula hanya menjejak satu kerajaan
purba lain iaitu Kerajaan Beruas. Kerajaan ini
adalah lebih tua dari Kesultanan Melaka dan mungkin sezaman dengan Langkasuka. Beliau hanya
mengagak bahawa terdapat satu kerajaan yang lebih tua dari Kerajaan Beruas ini.

Apakah maksud dari semua ini?

Sebenarnya kisah raja yang meneutralkan monopoli empayar-empayar maritim melayu telah berlaku
berulang kali.

Sebelum Rajendra Chola datang menyerang pelabuhan-pelabuhan Sriwijaya, cara yang sama juga telah
digunakan oleh raja-raja sebelumnya setiap kali empayar maritim Nusantara memonopoli cukai dan
perdagangan di Selat Melaka.

Cuba teka, mengapa Portugis menyerang Kesultanan Melaka, satu lagi empayar maritim Melayu selepas
Sriwijaya? Monopoli perdagangan rempah.

Raja Suran menyerang Tanah Melayu sehingga ke Temasek kemungkinan untuk memusnahkan
monopoli satu empayar maritim sebelum Sriwijaya. Dalam Sulalatus Salatin, telah diceritakan Raja
Suran kononnya mahu menundukkan China kerana semua kerajaan tunduk kepadanya kecuali China.
Dalam perjalanan dari Benua Keling, Raja Suran telah berperang dengan kerajaan-kerajaan di Tanah
Melayu sehingga sampai ke Temasek. Sampai ke Temasek, raja Suran telah bertanya kepada para
pedagang China yang singgah di sana berapa lamakah perjalanan ke negeri China. Namun pedagang itu
yang tahu Raja Suran mahu menyerang negerinya telah membuat helah supaya Raja Suran
membayangkan letaknya negeri China itu terlampau jauh. Setelah itu Raja Suran pun membuat satu peti
kaca dan masuk ke dalamnya lalu ditenggelamkan ke dalam air. Selepas puas melihat dunia bawah air,
diceritakan Raja Suran telah membuat satu batu peringatan yang menerangkan segala penaklukannya
ke atas Tanah Melayu sehingga ke Temasek.

Menariknya, Batu Bersurat Singapura yang dijumpai ketika Stamford Raffles ‘membuka Singapura’
menceritakan perkara yang sama seperti yang tertulis di dalam Sulalatus Salatin! Terdapat kisah Raja
Suran yang menakluk semenanjung hingga ke Temasek. Catatan pegawai Stamford Raffles juga
menceritakan penemuan satu batu yang amat besar di muara sungai Singapura. Kedudukan batu itu
amat aneh dan terdapat inskripsi yang sukar dibaca terukir pada batu. Mereka cuba menggunakan asid
untuk menimbulkan tulisan tetapi masih sukar dibaca. Pegawai Inggeris ini menyimpulkan batu besar
itu adalah batu yang pernah diangkat oleh Badang, satu watak legenda dalam Sulalatus Salatin.

Terdapat satu rahsia tentang kewujudan Sulalatus Salatin. Pada permulaan kata-kata yang
menerangkan sebab Tun Seri Lanang menyusun kitab itu:

"Pada antara itu ada seorang Orang Besar, terlebih mulianya dan terlebih besar martabatnya
daripada yang lain. Maka ber¬kata ia kepada fakir, "Hamba dengar ada Hikayat Melayu dibawa
oleh orang dari Goa; barang kita perbaiki kiranya dengan istiadatnya, supaya diketahui oleh
segala anak cucu kita yang kemudian daripada kita, dan boleh diingatkan oleh segala mereka itu.
Dan adalah beroleh faedah ia daripadanya."

Goa di sini bukanlah Goa di India, tetapi kerajaan Gowa di Sulawesi. Semasa kejatuhan Melaka, rakyat,
tentera mahupun perompak telah melarikan banyak khazanah dari istana berupa kitab-kitab atau
hikayat-hikayat. Sebahagian khazanah itu telah dikumpulkan di Gowa, satu kerajaan yang punya
hubungan erat dengan Kesultanan Melaka. Ketika Kerajaan Johor-Riau sudah stabil dan menguasai
kembali perdagangan selat, di zaman Tun Seri Lanang itulah, para pedagang Melayu telah berlayar ke
Sulawesi dan singgah di pasar-pasarnya. Salah satu jualan di sana ialah jualan kitab-kitab, manuskrip
dan hikayat. Pedagang-pedagang Melayu telah membeli mana-mana kitab atau manuskrip yang sempat
dan dari sinilah Orang Besar itu meminta Tun Seri Lanang menyusun kembali semua manuskrip itu
menjadi Sulalatus Salatin yang kita tatap pada hari ini. Ini bermakna terdapat puluhan malah ratusan
lagi hikayat-hikayat Melayu di Gowa itu. Dari sinilah kemungkinan besar para pengarang La Galigo
mendapat ilham mengarang hikayat panjang tersebut.

Di antara manuskrip-manuskrip tersebut, terdapat sebuah manuskrip yang menceritakan seorang raja
yang memerintah Nusantara lama sebelum lahirnya Raja Suran. Raja ini juga mempunyai empayar
maritimnya sendiri, cara yang akan berulang-rulang kali muncul selepasnya. Namanya ialah Hari.

Beribu-ribu tahun sebelum wujudnya Sriwijaya, Emperor Hari telah berkuasa di The Land of Gods.
Kuasa yang paling dicemburui oleh para musuhnya ialah:

Perdagangan maritim.

BIBLIOGRAFI:

 Sulalatus Salatin, A. Samad Ahmad


 Journal of the Asiatic Society of Bengal Vol XVII,Part II-July to December
 Specimen C, frame no.176 inscribed stone, Luxor.
 Specimen G, frame no.67 west block (?), 3rd tomb
 Inscription found in Province Wallesley, Col. James Low.
 Note on the Inscription from Singapore, Hons. Col. Butterworth, C.B, James Low.
 In The History of Sumatra, William Marsden
 Phoenician Characters In Sumatra, " Part 6, (1892-1895)
 Edouard Naville, "The Naval Expedition to the Land of Punt," The Temple of Deir El Bahari, III (London:
Egypt Exploration Fund, 1884) Plates LXXVIII-LXXXI
 Margaret Bunson, The Encyclopedia of Ancient Egypt, (New York: Facts on File, 1991)
 Munoz, Paul Michel, (2006), Early Kingdoms of the Indonesian Archipelago and the Malay Peninsula,
Editions Didier Millet.
 Po Klaus Garai Inscription (BEFEO IX, Notes D'epigraphie: Nouvelles incriptions de Po Klaus Garai, Louis
Finot)
 Chronicles of Chiang Mai
 From the Red to the Med, Harry Bourne
AKAN DATANG!

ALTER TERAHSIA BANGSA MELAYU XIV


"THE FEDERATION OF MARITIM POWERS & SEAPORTS"

 Siapakah Srivijaya?
 Dari mana kita tahu tentang Srivijaya?
 Pelbagai hipotesis tentang Srivijaya
 Siapakah Maharaja Zabag?
 Catatan Mas'udi
 Siapakah Sribhoja?
 Dari mana asal-usul Srivijaya?
 Srivijaya sebagai sebuah empayar
 Penakluk Segala Pelabuhan
 "Maharaja Seluruh Kepulauan"
 The Guardian of Malacca Straits
 Srivijaya sebagai pengasas hegemoni perdagangan
 Monopoli dan prestij Srivijaya
 Siapakah orang Bugis, Bajau Laut, Orang Laut dan Sulu?
 Profesion purba Bangsa Melayu
 'The Eastern Norsemen and Phoenicia'
 Dari Madagaskar sehingga ke Hawaii

Riwayat Melayu telah tenggelam ke dasar lautan yang dalam, bersama-sama MistisFiles kita cari
kembali hikayat bangsa!