Nama : Agustin P.

Dwiastuti
NIM : F1C018040
Kelas : B
Budaya dan Gender

Ekspresi dan Komunikasi Gender

gender adalah salah satu bentuk pengatur kehidupan dan identitas manusia
Cannadine.Mungkin label pertama dan paling berpengaruh yang diberikan kepada kita masing-
masing adalah "Itu perempuan" atau "Itu laki-laki," sebuah identitas yang ditentukan saat lahir
berdasarkan genitalia. Dari zaman kuno hingga akhir abad ke-17, adatidak ada konsep gender.
Tubuh wanita adalah variasi dari tubuh pria (Laqueur, 1990). Itumengakui bahwa hanya ada dua
jenis kelamin (perempuan / laki-laki), dua jenis kelamin (feminin / maskulin), danmemahami
bahwa seks adalah tetap sebelum gender adalah produk dari era modern dalam budaya
Barat.Sebenarnya, budaya di seluruh dunia telah lama mengenali tiga, empat, lima, atau lebih
jenis kelamin. Hari ini,Keyakinan tentang gender berkembang, sebagaimana dibuktikan oleh
lebih dari 50 istilah yang disediakan pengguna Facebookuntuk profil mereka.Paling tidak hari
ini, kami mengenali seks biologis, identitas gender , dan ekspresi gender .Seks biologis lebih
sering digunakan untuk merujuk fitur berdasarkan bukti kromosommengkategorikan wanita
dan pria (Brettell & Sargent, 1993).

Identitas gender biasanya ditetapkan pada usia 3 tahun. Ituadalah perasaan yang dirasakan
sebagai seorang wanita, pria, atau identitas non-biner yang keduanya, cair, atau tidak sama
sekali.Istilah cisgender mengacu pada orang yang mengidentifikasi dengan jenis kelamin yang
ditugaskan saat lahir; istilahnya bukan binermengacu pada spektrum identitas gender
berdasarkan penolakan terhadap asumsi bahwa gender adalah apembelahan dua. Gender
sebagai dikotomi feminin atau maskulin telah menjadi hal yang paling umum di Baratbudaya,
sementara budaya lain telah lama mengakui kemungkinan lain. Di bagian lain dunia, xanith
Omandalam masyarakat Islam dan mahu Tahiti adalah jenis kelamin ketiga dalam budaya
masing-masing. Akhirnya,transgender mengacu pada seseorang yang identitas gendernya tidak
cocok dengan jenis kelamin biologis merekaditugaskan saat lahir.
Ekspresi gender mengacu pada bagaimana orang mengekspresikan gender melalui penggunaan
bahasa, perilaku, gaya rambut,rias wajah, pakaian, dan tanda-tanda luar lainnya. Apakah
ekspresinya feminin, maskulin, atauandrogini bervariasi di antara kultur. Penyesuaian gender
adalah ekspresi yang konsisten dengan norma budayadiharapkan untuk jenis kelamin itu. Oleh
karena itu menyesuaikan gender bagi anak perempuan dan perempuan untuk menjadi feminin
dan laki-lakidan pria menjadi maskulin. Ketidaksesuaian gender adalah ekspresi gender yang
tidak konsisten dengannorma budaya, misalnya, anak perempuan yang tidak cukup feminin
atau maskulin.

Teori Feminis

Para ahli teori feminis berpendapat bahwa banyak aspek kehidupanberpengalaman dalam hal
feminin dan maskulin. Lebih jauh, para ahli teori feminis mengasumsikan bahwa gender bersifat
sosialdibangun dan didominasi oleh perspektif laki-laki yang menindas perempuan dalam
pembangunan ekonomi, pendidikan, kesehatanperawatan, peran keluarga, dan partisipasi
politik (Foss & Foss, 1994). Teori sudut pandang feminis menganggap bahwa
perempuanpengalaman memungkinkan perempuan untuk melihat hak istimewa dan kekuasaan
dengan cara yang tidak bisa dilakukan laki-laki, tidak hanya dalam hal-hal seperti upah dan
upahdikecualikan dari kekuasaan dan pengambilan keputusan tetapi juga dalam cara
masyarakat itu sendiri dibangun (Hallstein, 1999). Ituhubungan antara bahasa dan kekuasaan
telah menjadi fokus dalam teori feminis. Teori kelompok bisu berpendapat bahwa manusia
diciptakanmakna bagi suatu kelompok melalui bahasanya, yang menekan wanita. Salah satu
hasilnya adalah bahwa wanita mengembangkan bentuk unikekspresi.

Studi PBB Pada tahun 1990, Program Pembangunan PBB (UNDP) pertama kali menggunakan
Pembangunan ManusiaIndeks (HDI) sebagai ukuran harapan hidup saat lahir, pencapaian
pendidikan, dan penyesuaian per kapitapendapatan. Ini dipilih sebagai ukuran kuantitatif untuk
menjalani umur panjang, memiliki pengetahuan,dan menikmati standar hidup yang layak.
Selama beberapa dekade terakhir, semua negara telah membuatkemajuan dalam dimensi
pendidikan, kesehatan, dan pendapatan dari IPM.
Dalam laporannya tahun 1993, UNDP menghitung skor HDI terpisah untuk perempuan di 33
negaradata yang sebanding tersedia. Laporan itu menyimpulkan bahwa tidak ada negara yang
memperlakukan wanitanya sebaik itumemperlakukan anak buahnya.

Kesetaraan gender tidak tergantung pada tingkat pendapatan suatu negara; beberapa negara
berkembangmengungguli banyak negara yang lebih kaya dalam kesempatan yang diberikan
wanita.HDI menutupi perbedaan dalam perkembangan manusia untuk wanita dan pria. Dalam
laporannya tahun 1995, theUNDP lebih fokus pada status perempuan dengan menggunakan
dua langkah baru: Gender-Indeks Pembangunan Terkait (GDI), untuk mencerminkan
ketidakseimbangan gender dalam kesehatan dasar, pendidikan, danpendapatan, dan Ukuran
Pemberdayaan Gender (GEM), untuk mengevaluasi kemajuan suatu negara di
Indonesiakemajuan politik dan ekonomi perempuan. GEM memberi peringkat negara-negara
dengan data tentang perempuanperwakilan di parlemen, berbagi posisi yang diklasifikasikan
sebagai manajerial atau profesional,partisipasi dalam angkatan kerja aktif, dan bagian dari
pendapatan nasional. GDI untuk setiap negaratetap lebih rendah dari HDI-nya, menyiratkan
bahwa terus ada ketidaksetaraan gender di setiap negara.Kemudian, langkah baru
diperkenalkan untuk lebih menunjukkan perbedaan dalam status perempuan dan laki-lakilintas
negara. Indeks Ketidaksetaraan Gender adalah ukuran gabungan dari tiga dimensi:kesehatan
reproduksi (rasio kematian ibu dan tingkat kesuburan remaja ), pemberdayaan (bagiankursi
parlemen dipegang oleh setiap jenis kelamin dan tingkat pencapaian pendidikan menengah dan
tinggi), danburuh (partisipasi dalam angkatan kerja). Selama dekade terakhir, pengurangan
ketidaksetaraan gender telah terjadihampir universal, namun masih ada kesenjangan gender
yang signifikan.

Umumnya,ketidaksetaraan jender tertinggi di Asia Selatan, Afrika Sub-Sahara , dan negara-

negara Arab. Studi Forum Ekonomi Dunia Independen dari PBB, Forum Ekonomi Dunia merilis
laporan tahunan pertamanyaketidaksetaraan gender dunia pada tahun 2006. Studi ini
didasarkan pada kesehatan dan kelangsungan hidup, pencapaian pendidikan,pemberdayaan
politik, dan partisipasi serta peluang ekonomi. Foum Ekonomi Dunia 2016 menunjukkan bahwa,
rata-rata, 144 negara yang tercakup dalammelaporkan telah menutup 96% kesenjangan dalam
hasil kesehatan antara perempuan dan laki-laki, dan lebih dari 95%kesenjangan dalam
pencapaian pendidikan. Namun, kesenjangan antara perempuan dan laki-laki di bidang
ekonomipartisipasi dan pemberdayaan politik tetap luas.

Indikator perbedaan antara kesehatan wanita dan pria didasarkan pada rasio jenis kelamin saat
lahir danharapan hidup. Pencapaian Pendidikan Di bidang pendidikan, laporan Forum Ekonomi
Dunia memeriksa tingkat melek huruf dan akses kependidikan dasar, menengah, dan tinggi.
Laporan ini menunjukkan 95% dari kesenjangan dalam pendidikan antarawanita dan pria telah
ditutup. Buta huruf di kalangan kaum muda sebagian besar telah diberantas di sebagian besar
wilayahdi dunia.

Partisipasi dan Peluang Ekonomi Pengurangan kesenjangan gender dalam pendidikan belum
mempengaruhi kesenjangan gender dalam ekonomipartisipasi dan peluang. Di bidang ekonomi,
laporan Forum Ekonomi Dunia diperiksaperbedaan dalam partisipasi angkatan kerja, rasio
pendapatan yang diterima perempuan-laki-laki, dan rasioperempuan hingga laki-laki yang
dipekerjakan sebagai pekerja teknis dan profesional, legislator, dan pejabat seniordan manajer.
Secara global, 54% wanita usia kerja dipekerjakan dibandingkan dengan 81% pria.Dipekerjakan
atau tidak, perempuan tetap memiliki tanggung jawab utama untuk pengasuhan dan pekerjaan
rumah tangga. Dirata-rata pria melakukan 34% dari pekerjaan tidak dibayar yang dilakukan
wanita.

Penggunaan Kata Gender dalam Bahasa Swedia dan Bahasa Inggris AS Swedia Netralitas gender
dipromosikan oleh Dewan Bahasa Swedia dalam kebijakan bahasa resminya yang baru untuk
negara itutermasuk tujuan meminimalkan kecenderungan seksis dalam bahasa Swedia resmi.
Salah satu cara ini dicapai adalah melalui pendahuluankata-kata netral gender. Salah satu
contoh adalah pengenalan kata hen sebagai alternatif untuk hon (dia) dan han (dia).
Pertamadigunakan pada 1960-an di komunitas feminis dan LGBT, kata itu diterima secara luas
pada 2012 ketika buku anak-anakpenulis Jesper Lundqvist menggunakannya secara eksklusif
dalam bukunya Kivi dan Monster Dog (baik Kivi maupun anjing tidak pernah ada)diidentifikasi
berdasarkan gender). Sekarang kata tersebut masuk dalam ensiklopedia nasional dan biasa
digunakan di surat kabar-surat kabar besar semacam itusebagai Aftonbladet .
Cina menempati urutan ke 40 pada Indeks Ketimpangan Gender, peringkat lebih tinggi dalam
pencapaian pendidikan dan kesehatandan bertahan hidup daripada partisipasi dan peluang
ekonomi dan pemberdayaan politik. DiDimensi Hofstede, Cina berada pada peringkat tinggi
dalam orientasi jangka panjang, jarak kekuatan tinggi, dan maskulinitas.

Sebelum revolusi komunis, anak-anak perempuan menjadi sasaran pengikatan kaki, dangadis-
gadis petani beresiko diculik dan dijual ke pernikahan. Dalam keluarga, rasa hormat terhadap
usiaada, seperti halnya kebanggaan pada anak laki-laki. Wanita telah hidup dengan etika
Konfusianisme yang melayani ayah dalam kehidupan merekaremaja, suami dalam pernikahan,
dan putra di usia tua. Budaya Konfusianisme menganggap tidak memiliki anakdosa terbesar
yang dapat dilakukan seorang putra atau putri terhadap orang tuanya.

Suara Global Wanita memegang setengah langit.—Mao Zedong

Kampanye Satu Anak China Dampak kebijakan satu anak China adalah Little Emperor Syndrome
dan masalah 4-2-1. Anak-anak hanya mendapat perhatiandari orang tua dan kakek-nenek. Dan
ada terlalu sedikit anak muda untuk mendukung pertumbuhan populasi yang menua.

Tidak sampai tahun 1971 bahwa penurunan tingkat kesuburan menjadi nasionalprioritas.
Tahun itu, kampanye keluarga berencana ketiga, yang dikenal sebagai Wan, Xi, program Shao ,
dimulai. Ketentuan inimewakili tiga slogan kampanye: pernikahan terlambat, interval yang lebih
lama antara anak-anak, dan lebih sedikit anak. Jumlah seluruhnyatingkat kesuburan turun dari
5,4 anak per wanita pada tahun 1971 menjadi 2,7 pada tahun 1979.Pada 1979, kampanye satu
anak diperkenalkan. Tujuan dari program ini adalah untuk menghilangkan semua kelahiran di
atas atau sama dengantiga per keluarga dan untuk mendorong sebagian besar keluarga,
khususnya di daerah perkotaan, untuk memiliki tidak lebih dari satu anak. Orang
Chinapemerintah berusaha keras untuk memastikan keberhasilan kebijakan satu anak.
Pasangan seharusnya mendapatkan izin lahirsebelum hamil. Itu adalah pemandangan yang
biasa di Cina untuk melihat papan iklan mengiklankan alat kontrasepsi dan tujuan satu anak.
Dulubukan tidak biasa untuk mendengar tentang pemaksaan, aborsi, dan sterilisasi yang
digunakan untuk menegakkan kebijakan satu anak. Selama bertahun-tahun,
Jepang Status wanita bervariasi sepanjang sejarah Jepang. Pada abad ke-12, wanita bisa
memilikidan mengelola properti mereka sendiri, tetapi Meiji Civil Code tahun 1898 menolak
hak-hak hukum wanita danmembuat wanita tunduk pada suami.Jepang berada di peringkat 26
pada Indeks Ketimpangan Gender. Jepang mendekati paritas gender dalam
pendidikanpencapaian dan kesehatan dan kelangsungan hidup, tetapi seperti Cina peringkat
lebih rendah dalam partisipasi ekonomi danpeluang dan pemberdayaan politik. Hofstede
menempatkan Jepang sebagai maskulinitas tertinggi. Di pra-DuniaPerang II Jepang, pendidikan
benar-benar dipisahkan berdasarkan gender. Wanita secara efektif dilarangdari pemungutan
suara atau pergi ke perguruan tinggi 4 tahun. Tingkat kesuburan merosot ke level terendah
1,41 pada tahun 2016 (ke-210 dari 224negara). Selama periode 2005-2010, populasi Jepang
tetap hampir stabil. Penurunan itudalam tingkat pernikahan dan usia yang relatif lebih tua di
mana pasangan sekarang menikah, rata-rata, adalahdianggap sebagai dua faktor di balik tren
turun dalam angka kelahiran.

Korea Selatan Dengan tradisi Konfusianisme yang kuat, di Korea Selatan seorang wanita
memiliki tugas untuk suaminya dan diakeluarga suami untuk menyediakan ahli waris laki-laki.
Versi Konfusianisme Korea adalah perangkat "neo-Konfusianisme"nilai-nilai dirancang sebagai
ideologi negara formal pada tahun 1392 oleh Yi Seong-gye, raja pertama Korea terakhirdinasti,
diberlakukan sebagai cara untuk mengkonsolidasikan kekuasaan. Seorang istri Korea yang tidak
menghasilkan anak yang sehatdi bawah kebiasaan Korea dapat diusir dari rumah dan
kehilangan statusnya sebagai seorang istri. Di bawahhukum, perempuan ditolak haknya untuk
menjadi kepala rumah tangga — suatu kondisi dengan implikasi untukperceraian, hak asuh
anak, dan kepemilikan properti komunal.Hukum keluarga Korea Selatan melembagakan banyak
unsur keluarga tradisional yang didominasi pria inisistem suksesi. Di banyak rumah tangga, anak
laki-laki tertua dijunjung tinggi untuk melanjutkan garis keturunandari garis kerabat laki-laki
yang tak terputus, mengabadikan nama keluarga, mewarisi properti keluarga, danmemimpin
upacara leluhur.Di Hofstedeskala maskulinitas, Korea Selatan berada di peringkat ke-41.
Partisipasi perempuan di parlemen hanya 17%.
India Populasi India sekarang lebih dari 1,27 miliar, dan itu bisa menjadi yang terpadat di
dunianegara pada 2022. India saat ini memiliki ekonomi yang berkembang, namun 300 juta
orang hidup dalam keputusasaankondisi. Peringkat India dalam World Economic Forum
kesenjangan gender global serupa dengan Korea Selatan.

Serupa dengan Cina, India memiliki sejarah pembunuhan bayi perempuan, yang menjelaskan
mengapa ada yang lebih tinggi dari itu50 juta gadis “hilang” selama seabad terakhir. Munculnya
tes ultrasonografi dan amniosentesis memimpinuntuk aborsi luas dari wanita yang tidak
diinginkan. India telah mengeluarkan undang-undang yang mencegah dokter mengatakanorang
tua adalah jenis kelamin janin, tetapi masih, pada 2011, ada 914 anak perempuan yang lebih
muda dari 6 untuk setiap 1.000anak laki-laki, turun dari 927 anak perempuan menjadi 1.000
anak laki-laki satu dekade sebelumnya.

Sub-Sahara Afrika Negara-negara Afrika sub-Sahara memiliki berbagai kemajuan kesenjangan

gender. Rwanda, Burundi,Namibia, dan Afrika Selatan semuanya mendapat skor di atas dan
telah menutup setidaknya 76% dari kesenjangan gender mereka. Tapinegara-negara sub-Sahara
lainnya adalah di antara banyak negara dengan peringkat terendah. Sebagian besar varian
keseluruhanberasal dari perbedaan yang lebih besar pada indeks pencapaian pendidikan serta
kesehatan dan kelangsungan hidup.Rwanda terus menempati peringkat 10 negara teratas
dunia dan merupakan satu dari hanya dua negara di duniayang memiliki lebih banyak wanita di
parlemen daripada pria.Aastha Arura, anak ke satu milyar India, lahir pada Mei 2000. Pada
2016, populasi negara itutelah meningkat menjadi 1,26 miliar. Aastha telah menjadi wajah
tantangan populasi India. Di keduanyabeberapa bulan setelah kelahirannya, 3,5 juta lebih bayi
India lahir.

Negara-negara Arab Timur Tengah dan Afrika Utara menempati peringkat terendah pada indeks
gender Forum Ekonomi Dunia secara keseluruhan.Negara-negara dengan kinerja terbaik di
kawasan ini adalah Qatar, Aljazair, dan Uni Emirat Arab. Paling rendahadalah Suriah dan Yaman.

Pernikahan
Budaya mengatur berapa banyak pasangan yang dapat dimiliki seseorang, pasangan mana yang
lebih berwenang dandominasi dalam persatuan, dan dari kelompok apa seseorang dapat
memilih. Buss (1989, 1994) melaporkan astudi tentang kriteria untuk memilih mitra pernikahan
di 37 negara. Saling cinta, kebaikan, emosionalstabilitas, kecerdasan, dan kesehatan secara
universal diinginkan, tetapi yang lain bervariasi berdasarkan dimensi budaya.Pengantin
perempuan di negara-negara kolektivis menginginkan perbedaan usia dalam perkawinan
menjadi lebih besar, dan mereka menginginkannyasuami menjadi kaya. Ketekunan adalah
faktor kecil dan kesucian tidak sama sekali. Mempelai pria diNegara-negara kolektivis
menginginkan perbedaan usia dalam perkawinan menjadi lebih besar dan lebih menekankan
pada pengantin wanitarajin, kaya, dan suci. Calon pengantin pria di negara-negara maskulin
dengan ketidakpastian tinggipenghindaran memberi nilai lebih pada kesucian. Dan di negara-
negara maskulin, ketekunan dianggaplebih penting bagi wanita daripada pria; di negara-negara
feminin, sama pentingnya atau tidak penting.Hofstede (1996) mempelajari preferensi pacar dan
suami wanita di delapan kota di Asia. Dalamlebih banyak budaya maskulin, pacar harus
memiliki lebih banyak kepribadian dan lebih banyak kasih sayang, kecerdasan,dan selera
humor. Suami harus lebih sehat, kaya, dan pengertian. Lebih banyakbudaya feminin, ada sedikit
atau tidak ada perbedaan antara karakteristik yang disukai pacardan suami. Hofstede
menyimpulkan, kemudian, bahwa di negara-negara maskulin, cinta dan kehidupan keluarga
dapat dilihatterpisah, sedangkan di negara-negara feminin, mereka sama.Di negara-negara
Barat, pernikahan sebagai institusi telah berkurang. Lebih dari seperempat dari semua anak
yang lahir di IndonesiaAmerika Serikat, sepertiga dari mereka di Perancis, dan setengah dari
mereka di Swedia dan Denmark lahirpernikahan di luar. Dengan reformasi ekonomi dan
meningkatnya pengaruh Barat, tingkat perceraian di Tiongkoktelah melonjak, khususnya di
daerah perkotaan. Pada tahun 2003, proses perceraian disederhanakan di Cina dari acobaan
selama berbulan-bulan untuk urusan sipil 15 menit.

Ekspresi dan Komunikasi Gender Anda membaca di awal bab ini bahwa ekspresi gender
mengacu pada bagaimana orang mengekspresikan gender.Itu bisa dilakukan melalui perilaku,
gaya rambut, rias wajah, pakaian, dan tanda-tanda luar lainnya serta,yang paling penting,
penggunaan bahasa.Para antropolog telah menunjukkan bahwa wanita memiliki perilaku
komunikasi yang samabudaya. Wanita dalam budaya yang sangat berbeda diketahui terlibat
dalam keluhan ritual, secara spontanmemproduksi bait sajak yang mengungkapkan rasa sakit,
seperti kehilangan orang yang dicintai. Pria lebihkemungkinan menggunakan bahasa untuk
bersaing satu sama lain dengan memperdagangkan penghinaan dan cemoohan yang main-
main. Wanitaditekan untuk tunduk dan tergantung, terlepas dari sifat kepribadian individu, dan
priaditekan untuk bersikap asertif, kompetitif, dan terkendali, terlepas dari sifat kepribadian
individu.Tekanan itu tercermin dalam bahasa yang digunakan orang tua dengan anak-anak:
Anak perempuan lebih cenderung mendengardua kali lebih banyak kata kecil — kata-kata
penuh kasih seperti kucing atau boneka di tempat kucing atau boneka — selain ituanak laki-
laki.Namun, dalam bahasa tertentu, ada perbedaan besar di antara jenis kelamin — sangat
banyak sehingga para penuturbahasa lain mungkin berpikir bahwa perempuan dan laki-laki
dalam budaya tertentu berbicara sangat berbedabahasa. Sebagai contoh, dalam wanita, pria
dan wanita menggunakan kata-kata yang berbeda untuk merujuk pada hal yang sama.
DiJepang, kata untuk "itu indah" adalah kirei dawa jika penuturnya adalah wanita dan kirei dana
jikapembicara adalah seorang pria; kata-kata untuk "(aku) ingin makan" adalah tabetai wa jika
penuturnya seorang wanita dan tabetaina jika pembicara adalah laki-laki. Sebagian besar,
wanita dan pria menggunakan kata benda yang sama, tetapi, seperti pada iniSebagai contoh,
partikel terakhir menunjukkan ucapan wanita atau pria. Secara umum, wa digunakan oleh
wanita dan naoleh laki-laki. Perbedaan yang dihasilkan adalah nada dan bukan makna. Bahasa
Jepang laki-lakiterdengar "lebih kuat, kurang halus, lebih langsung." Beberapa anggota militer
AS yang diajarJepang oleh wanita Jepang belajar gaya wanita. Bagi pria Jepang, bahasanya
terdengar"Feminin, lemah, sensitif." Dalam budaya AS, Michael Miller, Rodney Reynolds, dan
RonaldCambra (1987) telah menunjukkan bahwa pria Jepang-Amerika dan Cina-Amerika
menggunakan lebih banyakbahasa yang intens daripada rekan-rekan wanita.Nushu adalah
bahasa di mana wanita bisa berkomunikasi tanpa pria memahaminya. Nushuketika ditulis
adalah serangkaian goresan, titik, dan horizontal serta lengkung yang mirip dengan bahasa
Cina. Bahasanya adalahdidokumentasikan dan dilestarikan oleh ahli bahasa di Cina.

Bahasa Sensitif Gender

Penggunaan bahasa memiliki konsekuensi penting: Bagaimana Anda merujuk pada sekelompok
pria dan wanita: “pria dan wanita” atau “wanitadan laki-laki ”? Apakah urutan kata
menyampaikan pesan? Apakah Anda memperhatikan bahwa buku ini menggunakan "wanita
dan pria"?

Upaya PBB Menuju Kesetaraan Gender

UN Women adalah organisasi PBB yang didedikasikan untuk kesetaraan gender dan
pemberdayaan perempuan. HeForShekampanye secara aktif melibatkan anak laki-laki dan laki-
laki dengan mendorong mereka untuk mengambil tindakan terhadap ketidaksetaraan yang
dihadapi oleh anak perempuan dan perempuan.Situs webnya menggunakan geo-locator untuk
mencatat jumlah anak laki-laki dan laki-laki di seluruh dunia yang telah menggunakan
HeForShejanji.Menggarisbawahi parahnya ketidaksetaraan gender dari Laporan Kesenjangan
Gender Global Forum Ekonomi Dunia di bidang politikpemberdayaan dan kesetaraan di tempat
kerja, kampanye HeForShe IMPACT 10x10x10 melibatkan badan legislatif danperusahaan.
Universitas adalah bagian ketiga untuk melibatkan kaum muda dalam mempercepat kemajuan
dalam kesetaraan gender dan mengakhiri kekerasanterhadap wanita.Pada Hari Perempuan
Internasional, 8 Maret 2015, aktor Inggris dan Duta Besar Global Global Perempuan PBB Emma
Watsonmenyelenggarakan percakapan Facebook langsung tentang kesetaraan gender yang
dilihat oleh jutaan orang di seluruh dunia.

RINGKASAN

Gender adalah salah satu bentuk identitas yang penting. Hari ini kami mengenali identitas
biologis, identitas gender, danekspresi gender. Bab ini pertama-tama berfokus pada status
perempuan lintas budaya. AmerikaBangsa-bangsa telah mengembangkan ukuran untuk menilai
status perempuan di negara-negara dunia. Pada tahun 1990,Program Pembangunan PBB
pertama kali menggunakan Indeks Pembangunan Manusia (IPM) sebagai aukuran harapan
hidup saat lahir, tingkat pendidikan, dan pendapatan per kapita yang disesuaikan. Pada tahun
1993melaporkan, skor HDI terpisah untuk wanita dihitung untuk 33 negara dari mana data yang
sebandingtersedia. Laporan itu menyimpulkan bahwa tidak ada negara yang memperlakukan
wanitanya seperti halnya memperlakukan warganya.Konsisten dengan laporan PBB, Forum
Ekonomi Dunia 2016 menunjukkan bahwa 96% darikesenjangan dalam hasil kesehatan antara
perempuan dan laki-laki dan lebih dari 95% dari kesenjangan dalam pendidikanpencapaian
telah ditutup di seluruh dunia. Namun, kesenjangan antara perempuan dan laki-laki di bidang
ekonomipartisipasi dan pemberdayaan politik tetap luas. Laporan ini juga menunjukkan negara-
negara Nordik kememiliki ketimpangan gender terkecil.Masing-masing negara kemudian
dibandingkan: negara-negara Nordik, Meksiko, Cina, Jepang, Korea Selatan, India,Afrika sub-
Sahara, dan negara-negara Arab. Akhirnya, tipe keluarga terkait dengan faktor budaya.Identitas
gender telah dianggap dikotomi feminin / maskulin. Pengakuan ketiga di seluruh duniagender
berkembang mengikuti Prinsip Yogyakarta, khususnya di Asia Selatan. Akhirnya, contohtentang
bagaimana gender diungkapkan disajikan, seperti bahasa rahasia yang disebut Nushu, atau
bahasa wanitamenulis, yang dirancang seribu tahun yang lalu di pedesaan Cina untuk
berkomunikasi dengan wanita lain di Taiwanmasyarakat yang didominasi pria.