Jurnal Analisis, Juni 2013, Vol. 2 No.

1 : 45 –50 ISSN 2303-100X

PENERAPAN AKUNTANSI SYARIAH DITINJAU DARI PERSEPSI AKUNTAN

DAN MAHASISWA AKUNTANSI DI KOTA MAKASSAR

Implementtion of Syari’e Accounting Viewed from Perception of Accountants and

Accounting Students in Makassar City

Firman1, Abdul Hamid Habbe2, Darwis Said2

1
Bagian Akuntansi, Fakultas Ekonomi Universitas 45 Makassar
2
Bagian Akuntansi, Fakultas Ekonomi Universitas Hasanuddin, Makassar

(E-mail: firman_u45@yahoo.com)

ABSTRAK

Saat ini, akuntansi syariah menjadi sesuatu yang sangat penting dalam kehidupan khususnya ummat muslim. Penelitian
ini bertujuan untuk menganalisis tentang penerapan akuntansi syariah di Indonesia ditinjau dari persepsi akuntan dan
mahasiswa akuntansi di Kota Makassar. Penelitian ini menggunakan metode survei dan wawancara terhadap responden
terkait penerapan akuntansi syariah di Indonesia. Hasil penelitian menunjukkan bahwa pengguna laporan akuntansi
sangat berkepentingan terhadap informasi akuntansi syariah. Akuntansi syariah bukan hanya sekadar instrumen laporan
keuangan biasa tetapi memiliki sisi lain yang memberikan kemaslahatan dan keberkahan kepada para penggunanya.
Orientasi penyajian informasi akuntansi syariah berbeda dengan akuntansi konvensional. Orientasi akuntansi syariah
lebih riil dan mengandung unsur transparansi dan pertanggungjawaban yang sesungguhnya. Karena penyusunan laporan
keuangan akuntansi syariah menempatkan aspek kejujuran dan keadilan pada posisi yang paling utama di dalam
melakukan proses akuntansi sampai kepada produk laporan keuangannya. Terkait dengan aktivitas halal dan haram
dalam sistem akuntansi syariah, para responden mempersepsikan bahwa akuntansi syariah mampu memilah antara
aktivitas halal dan haram. Setiap transaksi akan teridentifikasi kehalalan dan keharamannya, baik dari zat yang
ditransaksikan maupun proses transaksinya. Sehingga laporan keuangan akan menyajikan informasi yang haq (benar)
dan jauh dari kebohongan (bathil). Terkait model akuntansi syariah, mayoritas responden belum memiliki persepsi yang
belum jelas tentang model akuntansi syariah, namun para responden mengharapkan model akuntansi syariah dapat
mengikuti aliran akuntansi idealis.

Kata kunci: Pengguna laporan, orientasi akuntansi syariah

ABSTRACT

Nowadays, Syari’e accounting be an important thing in life especially for Moslem people. This study aims to analyze
the application of sharia in Indonesia accounting in terms of the perception of accountants and accounting students in
Makassar. This study uses survey and interview respondents related to the implementation of sharia in Indonesia
accounting. Results showed that users of accounting reports are very interested in the Islamic accounting information.
Islamic Finance is not just the usual financial statements instruments but have the other side gives the benefit and
blessing to its users. Orientation presentation of accounting information sharia different conventional accounting.
Orientation of Islamic accounting is more real and contains elements of real transparency and accountability. Since the
preparation of financial statements accounting aspects of sharia put fairness and justice in the most important position in
the accounting process until the product its financial statements. Associated with the activity of halal and haram in
Islamic accounting system, respondents perceive that Islamic accounting able to distinguish between lawful and
unlawful activity. Each transaction will be identified halal and keharamannya, both of substance and process
transactions transacted. So that the financial statements will present information haq (right) and away from lies (bathil).
Related to Islamic accounting models, the majority of respondents who have not yet had a clear perception of Islamic
accounting models, but the models respondents expected to follow the flow of Islamic accounting accounting idealist.

Keywords: User reports, Islamic accounting orientation

45
Firman
PENDAHULUAN
Indonesia sebagai negara dengan jumlah
penduduk muslim terbesar di dunia (Nurhayati
dkk, 2009), membawa konsekuensi tersendiri
terhadap aspek kehidupan warga negaranya,
termasuk di dalamnya keinginan penduduk
muslim untuk mengimplementasikan sistem
ekonomi Islam, sebagai sebuah sistem alternatif
dari sistem kapitalis yang selama ini menjadi basis
ekonomi dunia.
Pada awal tahun 90-an perkembangan sistem
ekonomi dan bisnis berlandaskan Islam telah
menujukkan trend yang cukup menggembirakan.
Ekonomi Islam mulai tersosialisaskan sejak
berdirinya Bank Muamalat Indonesia pada tahun
1992 yang kemudian diikuti dengan bank-bank
syariah maupun lembaga keuangan syariah
lainnya. Hadirnya lembaga keuangan syariah di
Indonesia semakin menunjukkan kemajuan sistem
ekonomi dan bisnis Islam di tanah air.
Seiring dengan perkembangan ini, maka
muncul pemikiran baru bahwa akuntansi juga
harus merubah diri jika seandainya ia tidak mau
ditinggalkan pemakainya atau dimasukkan dalam
museum peradaban. Salah satu pemikiran itu
adalah perlunya akuntansi menggeser fungsinya
dari decision making facilitating function ke arah
lain yang lebih bermanfaat. Sesuai dengan fungsi
manusia sebagai khalifah di muka bumi, maka
seluruh upaya yang dilakukan oleh manusia harus
mampu merespon kebutuhan masyarakat atau
harus memiliki orientasi sosial.
Demikian pula upaya kita untuk
mengembangkan Akuntansi Syariah. Akuntansi
harus berkembang dengan merespon kebutuhan
masyarakat. Sejauh ini pandangan mengenai
kebutuhan masyarakat terhadap akuntansi syariah
sudah sangatlah jelas, tinggal bagaimana
merespon keinginan tersebut.
Untuk mencapai hal tersebut seluruh
komponen masyarakat terutama umat Islam
sendiri seharusnya mengambil bagian dan peran
yang sama. Dimana salah satu unsur yang
dimaksud adalah dari kalangan akuntan sendiri,
termasuk akuntan pendidik, akuntan praktisi
maupun mahasiswa akuntansi yang ada di
lembaga pendidikan tinggi.
Tujuan penelitian ini adalah untuk
mengetahui persepsi akuntan dan mahasiswa
akuntansi terhadap tingkat kepentingan pengguna
informasi Akuntansi Syariah, penyajian informasi
46
ISSN 2303-100X
Akuntansi Syariah, praktik bisnis halal dan haram,
regulasi pemerintah, model Akuntansi Syariah
dalam penerapan Akuntansi Syariah.
BAHAN DAN METODE
Lokasi dan Waktu Penelitian
Penelitian ini dilaksanakan di Kota Makassar,
pada awalnya akan dilakukan pada lima perguruan
tinggi yang memiliki karakteristik Islam dan
konvensional, yakni Universitas Islam Negeri
(UIN) Alauddin Makassar, Universitas
Muhammadiyah Makassar (Unismuh), Universitas
Muslim Indonesia (UMI), Universitas Hasanuddin
(Unhas) dan Universitas 45 Makassar (U-45),
dengan melibatkan dosen-dosen akuntansi
(akuntan pendidik) dan mahasiswa semester akhir
(calon akuntan) di masing-masing perguruan
tinggi yang dimaksud, yakni sampel sebanyak 100
orang (dosen dan mahasiswa) dengan distribusi 20
orang per kampus. Namun karena penelitian ini
mengarah kepada penerapan Akuntansi Syariah di
berbagai institusi di Indonesia, khususnya di Kota
Makassar, maka responden penelitian ini
menyebar bukan hanya kepada dosen dan
mahasiswa tetapi juga kepada pelaku bisnis baik
instansi bernuansa syariah, maupun yang masih
konvensional. Penelitian ini didesain sedemikian
rupa, sehingga penelitian ini diharapkan
berlangsung selama delapan bulan dimulai dari
bulan Mei sampai dengan bulan Desember 2010.
Jenis Penelitian
Penelitian ini merupakan penelitian survey
yang bersifat eksplanasi dimana penelitian ini
dimaksudkan untuk menjelaskan hubungan kausal
antara satu variabel dengan variabel yang lain,
selain itu penelitian ini juga bersifat deskriptif
yakni penelitian yang bertujuan menggambarkan
secara lengkap ciri-ciri suatu keadaan, perilaku
pribadi dan perilaku kelompok, serta menentukan
frekuensi suatu gejala, dilakukan tanpa didahului
hipotesis. Tetapi penelitian deskriptif yang
bertujuan untuk memperoleh data tentang
hubungan suatu gejala dengan gejala lain
memerlukan adanya hipotesis.
Teknik Pengumpulan Data
Untuk mengumpulkan data yang diperlukan,
digunakan teknik wawancara (interview) juga
dilengkapi dengan kuisioner, pengamatan
(observasi), dokumentasi (Masyhuri dkk, 2008).
Pengguna laporan, orientasi akuntansi syariah ISSN 2303-100X

Teknik ini dilakukan untuk memperoleh data yang
orisinil dari informan sebagai informasi,
kemudian dilengkapi dengan data tertulis, baik
berupa buku, laporan-laporan ataupun sejenisnya
yang didokumentasikan oleh pihak pemerintah
atau pihak-pihak tertentu.
Analisis Data
Untuk menganalisis data dalam penelitian ini
digunakan model analisis deskriptif. Pemahaman
data dalam penelitian ini dilakukan dengan
menggunakan dasar pendapat dari Masyhuri dkk
(2008) yang mengatakan bahwa kegiatan analisis
data bagi penelitian kualitatif adalah menelaah
data, menata, membagi menjadi satu satuan yang
dapat dikelola, dan diputuskan oleh peneliti untuk
dilaporkan.
Analisis data kualitatif ditinjau dari berbagai
aspek, antara lain: pertama, analisis data dikaitkan
dengan penulisan teori. Pada bagian ini
mempersoalkan; pemrosesan satuan, kategorisasi
dan penafsiran. Kedua mempersoalkan tahap
analisis secara umum. Hal ini menjelaskan tentang
penemuan tema dan merumuskan hipotesis kerja
serta menganalisis hipotesis. Ketiga menjelaskan
adanya tiga model analisis data, yaitu
perbandingan tetap, analisis data model Spradley,
dan analisis data model Miles dan Huberman.
Keempat, mempersoalkan analisis data secara
induktif, yang menjelaskan maksud pendekatan,
asumsinya, proses, pemeriksaan, keabsahan data,
dan ciri-ciri kode kategori.
HASIL
Penelitian ini dilakukan dengan
menggunakan kuesioner disertai wawancara
sebagai media untuk mengetahui persepsi akuntan
dan mahasiswa akuntansi terkait dengan
penerapan akuntansi syariah di Indonesia. Jumlah
kuesioner yang dibagikan kepada responden,
yakni 100. Dari 100 kuesioner yang disebar hanya
83 kuesioner kembali dengan rincian; Dosen
(Akuntan Pendidik) sebanyak 8 orang, Karyawan
(Akuntan Praktisi) sebanyak 36 orang dan
Mahasiswa (Calon Akuntan) sebanyak 39 orang
Tabel 1 menunjukkan. menunjukkan bahwa
34 responden dari kalangan akuntan (77%) dan 23
responden dari kelompok mahasiswa akuntansi
(59%) mempersepsikan bahwa akuntansi syariah
penting untuk diterapkan di setiap institusi
(Anggarita)
Pada Tabel 2 terdapat 33 responden dari
kelompok akuntan (75%) dan 17 responden dari
kelompok responden mahasiswa (44%) yang telah
mengetahui informasi yang tercantum dalam
akuntansi syariah. Para responden terutama dari
kalangan praktisi akuntan telah mengetahui dan
memahami sebagian dari instrumen akuntansi
syariah, seperti responden yang berasal dari
perbankan syariah, Bank Syariah Mandiri, BNI
Syariah, BRI Syariah, Bank Mega Syariah, BPR
Syariah bahkan dari Pegadaian Syariah.
Tabel 3 menunjukkan bahwa 40 responden
(91%) dari kelompok Akuntan dan 27 responden
(69%) dari kelompok mahasiswa memiliki
persepsi yang sama bahwa akuntansi syariah
mampu memilah antara aktivitas halal dan haram.

Tabel 1. Persepsi akuntan dan mahasiswa akuntansi terkait dengan tingkat kepentingan pengguna informasi
akuntansi syariah.

Kode Jawaban Repsonden

No. Catatan
Pertanyaan Ya Tidak
1 1.1 83 100% 0 0% 1. Informasi yang tersaji mengandung keberkahan
2 1.2 57 69% 26 31% 2. Informasi lebih syari dan adil.
3 1.3 47 57% 36 43% 3. Didasarkan pada prinsip hukum dan syariah Islam
4 1.4 32 39% 51 61% 4. Menjunjung tinggi nilai kebenaran dan jauh dari
5 1.5 29 35% 54 65% penyimpangan
6 1.6 63 76% 20 24% 5. Akuntansi syariah mengajarkan tentang kesederhanaan.
7 1.7 66 80% 17 20% 6. Menggunakan istilah Arab
8 1.8 52 63% 31 37%
Sumber : Data telah diolah, 2010.

47
Firman ISSN 2303-100X

Tabel 2. Persepsi akuntan dan mahasiswa akuntansi terkait dengan orientasi penyajian informasi akuntansi
syariah.

Kode Jawaban Repsonden

No. Catatan
Pertanyaan Ya Tidak
1 2.1 50 64% 33 36% 1. Akuntansi syariah mengedepankan masalah Agama
2 2.2 17 20% 66 80% 2. Orientasi akuntansi syariah lebih dititikberatkan pada
3 2.3 63 76% 20 24% kemaslahatan umum bukan sekedar mencari keuntungan
4 2.4 44 53% 39 47% semata.
5 2.5 74 89% 9 11% 3. Informasi didasarkan pada ajaran agama.
6 2.6 61 73% 22 27%
7 2.7 67 81% 16 19%
Sumber : Data telah diolah, 2010

Tabel 3. Persepsi Akuntan dan Mahasiswa Akuntansi terkait dengan Aktivitas Halal dan Haram dalam
Akuntansi Syariah.

Kode Jawaban Repsonden

No. Catatan
Pertanyaan Ya Tidak
1 3.1 66 80% 17 20% 1. Akuntansi syariah mampu mengeliminasi transaksi yang
2 3.2 47 57% 36 43% tidak syar’i
3 3.3 62 75% 21 25% 2. Akuntansi akan membatasi aktivitas yang haram
4 3.4 68 82% 15 18% 3. Riba tidak terjadi bila akuntansi syariah diterapkan
5 3.5 65 78% 18 22% 4. Akuntansi syariah dapat mengurangi praktik-praktik
6 3.6 72 87% 11 13% ekonomi yang haram

Sumber : Data telah diolah, 2010.

PEMBAHASAN permasalahan ini dapat tereliminasi dengan

Dalam penelitian ini terlihat bahwa para
akuntan maupun mahasiswa akuntansi telah
menyadari sepenuhnya bahwa akuntansi syariah
bukan hanya sekadar instrumen laporan keuangan
biasa tetapi memiliki sisi lain yang memberikan
kemaslahatan dan keberkahan kepada para
penggunanya, karena seluruh informasi yang
tersaji dalam laporan keuangan didasarkan pada
praktik-praktik Islami yang dijamin
keakuratannya, kejujurannya dan terbebas dari
kecurangan. Hal ini senada dengan pendapat
Muhamad (2002) yang menyatakan bahwa konsep
dan nilai akuntansi konvensional dapat
kontradiktif bagi masyarakat Islam, karena Islam
sendiri memiliki pandangan dan nilai yang
bersumber dari Al-Qur`an dan Al-Hadits
Informasi akuntansi syariah bukan tanpa
masalah ada sedikit kesulitan bagi pengguna
laporan keuangan dalam menginterpretasikan
informasi yang tersaji dalam laporan keuangan
akuntansi syariah disebabkan karena informasi
yang tersaji di dalam laporan keuangannya
menggunakan istilah-istilah Arab. Namun
pelatihan dan sosialisasi secara intensif oleh
pengambil kebijakan. Sehingga menjadikan
bahasa Arab sebagai the second language in
Indonesia.
Akuntansi syariah lebih berorientasi kepada
masalah-masalah agama dan sosial. Orientasi
penyajian informasi akuntansi syariah
diekspektasikan memberikan informasi yang lebih
adil bila dibandingkan dengan akuntansi modern.
Karena dalam proses konstruksinya, akuntansi
syariah berdasarkan pada asumsi kakikat diri
manusia sejati dan pemahaman aspek ontologi
yang lebih lengkap bila dibandingkan dengan
akuntansi modern.
Dengan persepsi semacam ini, ia secara etis
mempunyai tanggung jawab untuk menyebarkan
rahmat bagi seluruh makhluk dalam sebagaimana
di dalam Al-Quran (1989) (QS 21:107) dengan
jalan amar ma’ruf nahi munkar (QS 3:110).
Pencapaian akan hakikat diri ini dapat dilakukan
dengan proses dialektika dalam dirinya sendiri
yang melibatkan akal dan kalbunya. Bila ia telah
mencapai dan menemukan hakikat dirinya, maka

48
Pengguna laporan, orientasi akuntansi syariah
ia dapat menggunakan konsep khalifatullah fil
ardhi sebagai prespektif untuk melihat dan
membangun kembali realitas-realitas social dalam
lingkungannya. Dan dengan cara yang sama ia
dapat memperoleh kesadaran ontologis, yaitu
suatu kesadaran atau pengertian yang menyatakan
bahwa realitas sosial sebetulnya adalah kreasi
manusia semata, realitas yang lekat dengan nilai-
nilai yang dimiliki manusia itu sendiri, dan
demikian juga tidak akan terlepas dengan nilai-
nilai etika.
Sejalan dengan hasil penelitian ini, Nurhayati
(2009) mengatakan bahwa tujuan utama informasi
akuntansi adalah untuk menyediakan informasi,
menyangkut posisi keuangan, kinerja serta
perubahan posisi keuangan suatu entitas syariah
yang bermanfaat bagi sejumlah besar pengguna
laporan keuangan dalam pengambilan keputusan
ekonomi. Beberapa tujuannya antara lain :
meningkatkankan kepatuhan terhadap prinsip
syariah dalam semua transasksi dan kegiatan
usaha, informasi kepatuhan entitas syariah
terhadap perintah syariah serta informasi aset,
kewajiban, pendapatan dan beban yang tidak
sesuai dengan prinsip syariah bila ada dan
bagaimana perolehan dan penggunaannya,
informasi untuk membantu mengevaluasi
pemenuhan tanggung jawab entitas syariah
terhadap amanah dalam mengamankan dana,
menginvestasikannya pada tingkat keuntungan
yang layak.
Terkait dengan aktivitas halal dan haram
dalam sistem akuntansi syariah, para akuntan dan
mahasiswa akuntansi mempersepsikan bahwa
akuntansi syariah mampu memilah antara
aktivitas halal dan haram. Menurut responden hal
ini bisa terjadi dikarenakan akuntansi syariah
berlatar belakang aqidah dan akhlak Islam yang
sangat mendasar sehingga mampu menghindarkan
para pelaku bisnis termasuk akuntannya dari
praktik-praktik kecurangan dan penipuan.
Sehingga baik dan buruk, benar dan salah, halal
dan haram tidak bebas nilai tetapi disandarkan
pada keridhoan Allah SWT sebagai Sang Maha
Pengatur.
Sementara akuntansi konvensional
mengabaikan aspek ini (Chapra, 2000). Akuntansi
konvensional dengan ideologi dasarnya yakni
kapitalisme banyak menggunakan konsep etika
utilitarianisme, etika utilitarianisme adalah konsep
nilai dimana nilai baik-buruk, benar-salah, dan
49
ISSN 2303-100X
adil-dhalim berdasarkan konsekuensi sebuah
perbuatan yang diukur dengan utilitas (utility).
Artinya, jika sebuah perbuatan menghasilkan
utilitas, maka perbuatan tadi dikatakan etis (Karim
dalam Harahap, 2004). Tapi sebaliknya jika
perbuatan tadi menghasilkan disutilitas
(disutility), maka perbuatan tadi adalah perbuatan
etis. Utilitas yang dimaksudkan oleh etika di sini
adalah materi yang bersifat hedonis. Dengan
ukuran ini, perbuatan etis (atau tidak etis) dari
seseorang hanya dilihat seberapa besar orang
tersebut telah menghasilkan utilitas materi akibat
perbuatannya.
Sejalan dengan hasil penelitian ini di dalam
Surat Al Baqarah ayat 282 dapat dijumpai bahwa
tekanan Islam dalam kewajiban melakukan
pencatatan adalah : Menjaga agar tidak terjadi
manipulasi atau penipuan baik dalam transaksi
maupun hasil dari transaksi itu (laba) dan menjadi
bukti dilakukannya transaksi (muamalah) yang
menjadi dasar dalam menyelesaikan persoalan
selanjutnya. Demikian pula antara Hameed (2002)
dan Deliarnov dalam Perwataatmadja (2002)
terdapat kesesuaian pendapat, bahwa pandangan
dan nilai akan berpengaruh pada sistem ekonomi,
dan selanjutnya berpengaruh pada akuntansi.
Penelitian tentang sistem ekonomi Islam dan
aktivitas bisnis Islam telah dilakukan oleh Fauroni
(2002).
KESIMPULAN DAN SARAN
Hasil penelitian menunjukkan bahwa
pengguna laporan akuntansi sangat
berkepentingan terhadap informasi akuntansi
syariah. Begitu juga terhadap orientasi akuntansi
syariah lebih riil dan mengandung unsur
transparansi dan pertanggungjawaban yang
sesungguhnya. Terkait dengan aktivitas halal dan
haram dalam sistem akuntansi syariah, para
responden mempersepsikan bahwa akuntansi
syariah mampu memilah antara aktivitas halal dan
haram.
Dengan demikian, disarankan bahwa dalam
upaya meningkatkan ketaatan kepada Allah SWT
maka hendaklah setiap institusi menerapkan
akuntansi syariah sebagai sebuah pola pencatatan
yang lebih berorienasi kepada hukum-hukum
Allah. Pemerintah juga diharapkan memberikan
dukungan yang maksimal terhadap penerapan
akuntansi syariah dalam bentuk regulasi-regulasi
serta kebijakan-kebijakan yang merangsang
Firman ISSN 2303-100X

terciptanya tatanan kehidupan yang Islami di bumi Underliying Conventional (Anglo–American)

Indonesia ini. Diharapkan kepada pemerintah
untuk menerapkan syariah Islam secara kaffah
guna mendukung terciptanya suasana kehidupan
berbangsa dan bernegara yang diridhoi dan
dirahmati oleh Allah SWT sebagai “baldatun
thoyyibatun warabbun gafur”.
DAFTAR PUSTAKA
Al-Quran dan Terjemahannya. (1989).
Departemen Agama Republik Indonesia,
Semarang: CV. Toha Putra.
Chapra, M. Umer. (2000). Islam dan Tantangan
Ekonomi, Gema Insani, Jakarta.
Fauroni, Lukman. (2002). Rekonstruksi Etika
Bisnis:Perspektif Al Qur`an. Artikel
disampaikan pada Simposium Nasional I
Sistem Ekonomi Islam, Universitas Islam
Indonesia, Yogyakarta. Tidak
Dipublikasikan.
Hameed, Shahul. (2002). “Different Accounting
for Different Worldviews The Need for An
Islamic Accounting”. Artikel disampaikan
pada Regional Panel Forum on Islamic
Accounting, UMY, Yogyakarta. Tidak
dipublikasikan.
Hameed, Shahul. (2002). “Nurtured By Kufr: The
Western Philosophical Assumtions
Accounting”. Artikel disampaikan pada
Regional Panel Forum on Islamic
Accounting, UMY, Yogyakarta. Tidak
dipublikasikan.
Karim, Adi Warman. (2003), Bank Islam; Analisis
Fiqih dan Keuangan, Jakarta, International
Institute of Islamic Thought Indonesia.
Karim, Adi Warman. (2004), Sejarah Pemikiran
Ekonomi Islam, Jakarta, PT. Raja Grafindo
Perkasa.
Masyhuri dan Zainuddin, (2008). Metodologi
Penelitian ; Pendekatan Praktis dan
Aplikatif, Refika Aditama, Bandung..
Muhamad, (2002). Pengantar Akuntansi
Syari`ah. Jakarta: Salemba Empat.
Muhamad, (2002). “Penyesuaian Teori Akuntansi
Syari`ah : Perspektif Akuntansi Sosial dan
Pertanggungjawaban”. Simposium Nasional
I Sistem Ekonomi Islam, UII, Yogyakarta.
Tidak dipublikasikan.
Nurhayati, Sri & Wasilah, (2009). Akuntansi
Syariah di Indonesia, Salemba Empat,
Jakarta.
Perwataatmadja, Karnaen. (2002). “Paradigma
Sistem Ekonomi Islam: Suatu Pengantar
Kajian Sejarah. Jurnal Ekonomi Syari`ah
Muamalah, Vol. 1, No. 1, 43-51.

50