Aqidah Thahawiyah: Matan dan Terjemah

Pustakasyabab.blogspot.com

1
 Aqidah Thahawiyah: Matan dan Terjemah
Pustakasyabab.blogspot.com

Judul Asli:

‫اىؼقيذح اىغؾبٗيخ‬

Penulis:

‫أث٘ عؼفش أؽَذ ثِ ٍؾَذ ثِ عالٍخ ثِ ػجذ اىَيل ثِ عيَخ األصدي اىؾغشي اىَصشي اىَؼشٗف ثبىغؾبٗي‬
)‫ٕـ‬321 :ٚ‫(اىَز٘ف‬

Tahqiq dan Takhrij:

‫ٍؾَذ ّبصش اىذيِ األىجبّي‬

Penerbit:

‫ ثيشٗد‬- ‫اىَنزت اإلعالٍي‬

‫ ٕـ‬1414 ،‫ اىضبّيخ‬:‫اىغجؼخ‬

Edisi Terjemah:

‘Aqidah Ath-Thahawiyah: Matan dan Terjemah

Penerjemah:

Abu Zur’ah ath-Thaybi

Penerbit:

Pustaka Syabab Surabaya

2
 Aqidah Thahawiyah: Matan dan Terjemah
Pustakasyabab.blogspot.com

MUQADDIMAH PENERJEMAH

Termasuk Kutaib (kitab kecil) ‘Aqidah yang terkenal dan banyak dikaji dan disyarah oleh para
ulama Ahlus Sunnah adalah kutaib ‘aqidah yang disusun oleh Abu Ja’far ath-Thahawi yang lebih
dikenal ‘Aqidah Ath-Thahawiyah. Kutaib ini berisi ‘aqidah (keyakinan ulama Ahlus Sunnah Abu
Hanifah, Abu Yusuf Ya’qub, dan Muhammad Hasan asy-Syaibani serta orang-orang yang
mengikuti mereka). Inilah ‘aqidah Ahlus Sunnah yang wajib diyakini. Perlu diketahui bahwa di
kitab yang penuh manfaat ini ada tiga poin dari kutaib ini yang dianggap tidak benar oleh
kebayakan ulama pensyarah. Perlu kiranya Pembaca membaca tahqiq (komentar) oleh Syaikh
al-Albani yang saya ringkas dan saya letakkan di sela-sela terjemah dalam tanda kurung dua
“[]”.

Surabaya, Shafar 1437 H/Nopember 2015 M

Abu Zur’ah ath-Thaybi

3
 Aqidah Thahawiyah: Matan dan Terjemah
Pustakasyabab.blogspot.com

‘AQIDAH ATH-THAHAWIYAH: MATAN DAN TERJEMAH

‫اإل ْلع َال ًِ أَ ُث٘ َع ْلؼ َفشٍ ا ْلى َ٘ َّالس ِاا ا ْلى َّالغ َؾ ِبٗ ّيي ث َِِ ْلص َش َس ِؽ ََ ُٔ َّال‬
:ُ‫اا‬ ِ ‫َ َبه ا ْلى َؼال َّال ٍَ ُخ ُؽ َّالغ ُخ ْل‬

‫ أَثِي َؽ ِْي َف َخ‬:‫اىَ َّالي ِخ‬ ِ ٖ‫ ٍ ْلزٕ ِت ُف َق‬ٚ‫بُ ػ ِقيذ ِح إَٔ ِو ا ْلىغْ ِخ ٗا ْلىغَبػ ِخ ػ َي‬
‫با‬ ِ ‫َٕزا ِر ْلمش ثي‬
‫َّال‬ َ َ َ َ َ َ َ َ ‫َّال‬ ‫ُّس‬ ‫ْل‬ َ ‫ْل‬ َ ََ ُ
‫ َٗأَثِي َػج ِذ‬،‫األّ َصبسِ ّيي‬ ‫َّال‬ ٌ‫إي‬ِ ‫ ٗأَثِي ي٘ع َف يؼ ُق٘ة ث ِِ اِثش‬،‫٘في‬
‫ْل‬ ‫ْل‬ َ ‫َ ْل‬ ُ ُ َ
ِ ‫ِذ ا ْلى ُن‬
ٍ ‫بُ ث ِِ َصبث‬ ِ
‫ا ْلى ُّسْ ْلؼ ََ ْل‬
‫ْل‬ َ َ
ِ‫ُٗ ٍِ ْل‬
َ ‫ َٗ ٍَب َي ْلؼ َز ِق ُذ‬،ِ‫ي‬ ِ ِ ‫اا ٍؾَ ٍذ ث ِِ ا ْلىؾغ ِِ ا ْلى َّال يج ِبّي سِ ْل ٘ا ُُ ّي‬ ِ ‫ّي‬
َ ‫اا َػ ْلييِٖ ْلٌ أَ ْلع ٌَػ‬ َ َ َ َ ‫ُ ْل َّال ْل‬
َ ٌِ ‫ُ٘ ث ِِٔ َس َّالة ا ْلى َؼب َى‬
ُ‫ي‬ َ ُْ‫يِ َٗ َي ِذي‬ ‫٘ه ِّي‬
ِ ‫اىذ‬ ِ ‫أُص‬
ُ
Al-‘Allamah Hujjatul Islam Abu Ja’far al-Warraq ath-Thahawi rahimahullah di Mesir berkata:

Inilah penjelasan tentang aqidah Ahli Sunnah wal Jama’ah menurut madzhab ahli fiqih agama
ini, yaitu Abu Hanifah Nu’man bin Tsabit al-Kufi, Abu Yusuf Ya’qub bin Ibrahim al-Anshari, dan
Abu ‘Abdillah Muhammad bin al-Hasan asy-Syaibani —semoga Allah meridhai mereka
semuanya— dan apa yang mereka yakini tentang dasar-dasar agama yang dengannya mereka
beragama kepada Rabb Semesta Alam.

ُٔ ‫يل َى‬ ِ ٗ ‫اا‬

َ ِ‫اؽ ٌذ ََل َشش‬ ِ ‫٘ف ِيي ّي‬ ِ ِ ِ
ِ ‫اا ٍؼز ِق ِذيِ ثِز‬
َ َ ‫اُ ّي‬
‫ َّال‬:‫اا‬ َ َ َ ‫٘ه في َر٘ؽيذ ّي ُ ْل‬
ُ ‫َّ ُق‬
[1] Kami berkata tentang Tauhidullah dengan taufik dari Allah meyakini bahwa: Allah itu satu,
tidak ada sekutu bagi-Nya.

ُٔ ‫يا ٍِ ْلض ُي‬

َ ‫َٗ ََل َش‬
[2] Tidak ada sesuatu pun yang serupa dengan-Nya.

ُٓ ‫َٗ ََل َشي َا يُ ْلؼ ِغ ُض‬

‫ْل‬
[3] Tidak ada sesuatu pun yang bisa melemahkan-Nya.

ُٓ ‫َٗ ََل ِا َى َٔ َغيش‬

ُ ‫ْل‬
[4] Tidak ada sesembahan yang berhak diibadahi selain-Nya.

ٍ ٖ‫ د ٍائٌ ث َِال ا ْلّ ِز‬،‫َ ِذيٌ ِثالَ ِا ِثزذ ٍاا‬

‫با‬ َ ٌ َ َ ٌ

4
 Aqidah Thahawiyah: Matan dan Terjemah
Pustakasyabab.blogspot.com

[5] Maha Terdahulu tanpa permulan, Maha Abadi tanpa akhir.

[(ٌ‫ ) َ ِذي‬bukan termasuk sifat Allah karena tidak disebutkan secara pasti sebagai nama Allah
ٌ
dalam al-Qur`an dan as-Sunnah. Makna al-Qadim secara bahasa ‘Arab adalah yang mendahului
sesuatu baik sebelumnya ia didahului olehnya atau tidak, seperti firman Allah ( ُ٘‫ ػبد مبىؼشع‬ٚ‫ؽز‬
ٌ‫“ )اىقذي‬Sehingga (setelah dia sampai ke manzilah yang terakhir) kembalilah dia sebagai bentuk
tandan yang mendahului.” (QS. Yasin [36]: 39). Untuk itu nama ini tidak boleh dipakai untuk
nama Allah karena nama Allah sifatnya tauqifi. Akan tetapi Ibnul Qayyim dalam al-Bada-i’
membolehkan penamaan ini dengan alasan (‫“ )ثبة األخجبس أٗعغ ٍِ ثبة اىصفبد اىز٘ يفيخ‬bab kabar lebih
luas daripada bab sifat yang tauqifi”.]

‫ َٗ ََل َيجِي ُذ‬ْٚ‫ف‬

َ ‫َل َي‬
‫ْل‬
[6] Dia tidak akan fana dan tidak akan binasa.

‫يذ‬
ُ ِ‫ََٗلَ َي ُن٘ ُُ ا َّالَِل ٍَب يُش‬
[7] Tidak ada yang terjadi kecuali apa yang Dia kehendaki.

ُ َٖ ‫ َٗ ََل ُر ْلذسِ ُم ُٔ ْلاألَ ْلف‬،ً‫ب‬

ً‫ب‬ ُ َٕ ٗ‫ََل َرج ُي ُغ ُٔ ْلاألَ ْل‬
[8] Allah tidak bisa dijangkau oleh angan-angan dan tidak bisa dijangkau nalar pikiran.

ً‫ب‬
ُ َّ ‫َٗ ََل يُ ْل ج ُِٔ األ‬
[9] Tidak ada makhluk yang serupa dengan-Nya.

ً‫ب‬
ُ َْ ‫ً٘ ََل َي‬
ٌ ‫ َ ُّسي‬،‫٘د‬
ُ َُ ‫َؽ ٌّي ََل َي‬
[10] Dia Maha Hidup tidak akan mati, Maha Berdiri (mengurus makhluk-Nya terus menerus)
tidak pernah tidur.

‫ َساصِ ٌا ِثالَ ٍُ ْلئ َّ ٍخ‬،‫بع ٍخ‬ ٌ ‫َخ ِب‬

َ ‫ىي ِثالَ َؽ‬
[11] Dia Maha Pencipta tanpa membutuhkan (ciptaan-Nya), Maha Pemberi rezeki tanpa
berkurang (kerajaan-Nya).

‫ش ِثالَ ٍَ َ َّالق ٍخ‬ ِ ‫ ث‬،‫ٍ َِيذ ث َِال ٍ َخب َف ٍخ‬

ٌ ‫بػ‬ َ َ ٌ ُ

5
 Aqidah Thahawiyah: Matan dan Terjemah
Pustakasyabab.blogspot.com

[12] Dia Maha Mematikan tanpa takut, Maha Membangkitkan tanpa rasa berat.

،ِٔ ‫ِن ْل٘ ِِّٖ ٌ َشيئ ًب َىٌ َي ُن ْلِ َج َي ٌُٖ ٍِ ْلِ ِص َف ِز‬ َ ‫ َىٌ َي ْلض َد ْلد ث‬،ِٔ ‫ٍَب َص َاه ث ِِص َف ِبر ِٔ َ ِذيَ ًب َج َو َخ ْلي ِق‬
‫ْل ْل‬ ‫ْل‬ ‫ْل‬
‫ َم َز ِى َل ََل َي َض ُاه َػ َيي َٖب أَ َث ِذ ًّيب‬،‫َٗ َم ََب مبَ َُ ث ِِص َف ِبر ِٔ أَ َص ِى ًّيب‬
‫ْل‬
[13] Dia telah memiliki sifat-sifat itu semenjak dahulu, sebelum makhluk-Nya. Dengan
terciptanya para makhluk, tak bertambah sedikitpun sifat-sifat-Nya. Sebagaimana sifat-sifat-
Nya azali (ada sebelum selainnya ada), begitu pula Dia abadi selama-lamanya.

ٌ‫بد ْلاع‬
َ ‫اس اىجشِ َّالي ِخ ْلاع َز َف‬
ِ ‫ َٗلَ ِث ِبؽ َذ‬،“‫اىخ ِبى ٍي‬
‫ْل‬ َ َ ” ٌَ ‫بد ْلاع‬
َ ‫اىخ ْلي َي ْلاع َز َف‬
َ ‫ىيظ ٍُ ْلْ ُز َخ َي َي‬
َ
َ َ
“‫”اىجبسِ ي‬
َ
[14] Bukan semenjak Dia menciptkan para makhluk disandangkan pada-Nya nama al-Khaliq
(Pencipta) dan bukan karena baru menciptakan makhluk disandangkan pada-Nya nama al-Bari
(Pencipta).

ٍ ‫اىخ ِبى ٍي ٗ ََل ٍ ْلخ ُي‬

‫٘ا‬ ٍ ‫اىش ُث٘ثِي ِخ َٗ ََل ٍَش ُث‬
َ َْٚ ‫ َٗ ٍَ ْلؼ‬،‫٘ة‬ ْٚ‫ىٔ ٍؼ‬
َ َ ‫ْل‬ ‫َ ُ َ ْل َ ُّس َّال‬
[15] Dia memiliki sifat Rububiyah (Pencipta, Pemilik, Pengatur, Pemberi rezeki) bukan marbub
(Yang dikenai rububiyah), dan juga memiliki sifat al-Khaliq bukan makhluk.

ِ ‫ َم‬،ٌٖ‫ اعزؾ َّالي ٕ َزا اَلعٌ َج َو اِؽي ِبئ‬،‫ ثؼ َذٍب أَؽيب‬ٚ‫ٗ َمَب أَ َّالّٔ ٍؾ ِي اىَ٘ َر‬
‫زى َل‬
َ ‫ْل َ ْل ْل‬ َ َ َ ‫ْل َ ْل‬ ‫َ ْل َ ْل‬ ‫َ َ ُ ُ ْل‬
ٌ ِٖ‫اىخ ِبىي ج َو ا ْلّ َ ِبئ‬
َ ٌَ ‫اعز َؾ َّالي ْلاع‬
َ
‫ْل‬ ‫ْل‬
[16] Sebagaimana Dia yang menghidupkan segala yang mati (Al-Muhyi) setelah
menghidupkannya, Dia-pun berhak atas sebutan itu sebelum menghidupkan mereka, demikian
juga Dia berhak menyandang sebutan Al-Khaliq sebelum menciptakan mereka.

َ‫ َٗ ُم ُّسو أَ ْلٍشٍ َػ َي ْلي ِٔ َي ِغ ٌيش َل‬،‫ َٗ ُم ُّسو َشي ٍا ِا َى ِئ َف ِق ٌيش‬،‫ ُم ّي ِو َشي ٍا َ ِذ ٌيش‬ٚ‫َر ِى َل ِثؤَ َّالّ ُٔ َػ َي‬
‫ْل‬ ‫ْل‬
﴾‫يغ اىج ِصيش‬ َ ِ ‫ ﴿ َىيظ َم َِ ْلض ِي ِٔ َشيا ٕٗ٘ اىغ‬،‫ َشي ٍا‬ٚ‫يؾزبط ِا َى‬
ُ َ ُ ‫ْل ٌ َ ُ َ َّال‬ َ ‫ْل‬ ‫ْل‬ ُ َ ‫َ ْل‬
[17] Hal itu karena Dia Mahakuasa atas segala sesuatu, sementara segala sesuatu itu sangat
butuh kepada-Nya. Segala urusan bagi-Nya mudah dan Dia tidak membutuhkan sesuatu. “Tidak

6
 Aqidah Thahawiyah: Matan dan Terjemah
Pustakasyabab.blogspot.com

ada sesuatupun yang serupa dengan Dia dan Dia-lah Yang Maha Mendengar lagi Maha Melihat.”
(QS. Asy-Syura [42]: 11)

ِٔ َِ ‫اىخ ْلي َي ِثؼ ْلي‬

َ ‫َخ َي َي‬
[18] Dia menciptakan semua makhluk dengan ilmu-Nya.

‫َٗ َ َّالذ َس َى ٌُٖ أَ ْل َذ ًاسا‬

‫ْل‬
[19] Dan menentukan takdir-takdir mereka.

ً‫آعبَل‬
َ ٌ‫َٗ َ َش َة َى ُٖ ْل‬
[20] Dan menentukan ajal-ajal mereka.

ٌُٖ ‫أُ َي ْلخ ُي َق‬ َ ‫ َٗ َػ ِي ٌَ ٍَب ُٕ ْلٌ َػ ِبٍ ُي‬،ٌُٖ ‫َٗ َى ْلٌ َي ْلخ َف َػ َي ِئ َش ْلي ٌا َ ْلج َو أَ ْلُ َي ْلخ ُي َق‬
‫ُ٘ َ ْلج َو ْل‬
[21] Tiada sesuatu pun yang tersembunyi bagi-Nya sebelum Dia menciptakan mereka. Bahkan
Dia mengetahui apa yang akan mereka kerjakan, sebelum menciptakan mereka.

ِٔ ‫بٌٕ َػ ْلِ ٍَ ْلؼ ِصي ِز‬ُ َٖ َّ ٗ ،ِٔ ‫بػ ِز‬

َ ‫َٗأَ ٍَ َش ٌُٕ ِث َغ‬
َ ‫ْل‬
[22] Dia memerintahkan mereka melaksanakan ketaatan dan melarang mereka melaksanakan
maksiat.

ِ ٍٗ ِٓ ِ‫ٗ ُم ُّسو َشي ٍا يغشِ ي ث ْلِزقذيش‬

‫ َلَ ٍَ ِ َيئ َخ ِى ْلي ِؼج ِبد ا َّالَِل ٍَب َش َبا‬،‫ َٗ ٍَ ِ َيئ ُز ُٔ َر ْلْ ُف ُز‬،ِٔ ‫يئز‬
َ َ ‫ْل َ ْل‬ َ
ِ‫ َٗ ٍَب َىٌ َي َ ْلؤ َىٌ َي ُن ْل‬،ُ‫ب‬
َ ‫ َف ََب َش َبا َى ُٖ ْلٌ َم‬،ٌ‫َى ُٖ ْل‬
‫ْل‬ ‫ْل‬
[23] Dan segala sesuatu berjalan dengan takdir dan kehendak-Nya. Kehendaknya pasti terjadi.
Tidak ada kehendak bagi para hamba kecuali apa yang Dia kehendaki bagi mereka. Maka, apa
yang Dia kehendaki bagi mereka akan terjadi dan apa yang tidak Dia tidak kehendaki tidak akan
terjadi.

ً‫ٗي ْلخ َز ُه َٗ َي ْلج َز ِيي َػ ْلذَل‬

َ ‫با‬
ُ ‫ي‬
َ ِ
‫ْل‬ ٍ
َ ‫و‬
‫ُّس‬ ِ ‫ ٗي‬،ً‫ ٗيؼ ِصٌ ٗيؼ ِبفي َف ْلضال‬،‫يٖ ِذي ٍِ ي َ با‬
‫ض‬ ُ َ ُ ُ ‫َ ْل َ ُ َ َ ْل‬ ‫َ ْل‬
[24] Dia memberi petunjuk siapa saja yang Dia kehendaki, juga melindungi dan menjaganya
dengan keutamaan-Nya. Dia menyesatkan siapa yang Dia kehendaki, menghinakan, dan
mengujinya berdasarkan keadilan-Nya.

7
 Aqidah Thahawiyah: Matan dan Terjemah
Pustakasyabab.blogspot.com

ِٔ ‫ُ٘ ِفي ٍَ ِ َيئ ِز ِٔ َثي َِ َف ْلض ِي ِٔ َٗ َػ ْلذ ِى‬

َ ‫َٗ ُم ُّسي ٌُٖ َي َز َق َّالي ُج‬
‫ْل‬
[25] Seluruh makhluk berada di bawah kendali kehendak-Nya di antara karunia dan keadilan-
Nya.

‫به َػ ِِ ْلاألَ ْل َذ ِاد َٗ ْلاألَ ْلّ َذ ِاد‬

ٍ ‫ٗ ُٕ٘ ٍ َزؼ‬
َ ُ َ َ
[26] Dia mengungguli musuh-musuh-Nya dan tandingan-tandingan-Nya.

ِٓ ِ‫ ََٗلَ َغ ِبى َت ِألَ ْلٍش‬،ِٔ َِ ‫ َٗ ََل ٍُ َؼ ِّيق َت ِى ُؾ ْلن‬،ِٔ ‫ََل َس َّالاد ِى َق َض ِبئ‬
[27] Tak seorang pun mampu menolak takdir-Nya, menolak ketetapan hukum-Nya, atau
mengungguli urusan-Nya.

ِٓ ‫أُ ُمال ًّ ٍِ ْلِ ِػ ْلْ ِذ‬

‫ ٗأَ ْلي َق َّالْب َّال‬،ِٔ ‫آٍ َّالْب ث َِز ِى َل ُم ِّيي‬
َ
[28] Kita mengimani semua itu, dan kita pun meyakini bahwa segalanya datang dari-Nya.

ٚ‫اىَش َر َض‬ ٔ‫ ٗسع٘ى‬،ٚ‫ ّٗجِئ اىَغزج‬،ٚ‫ٗأُ ٍؾَذا ػجذٓ اىَصغف‬

‫َّال ُ َ َّال ً َ ْل ُ ُ ْل ُ ْل َ َ َ َ ُّس ُ ْل ُ ْل َ َ َ َ ُ ُ ُ ُ ْل‬
[29] Sesungguhnya Muhammad shallallahu ‘alaihi wa sallam adalah hamba-Nya yang terpilih,
Nabi-Nya yang terpandang, dan Rasul-Nya yang diridhai.

ِ‫ي‬َ ِ ‫ ٗاٍِبً األَ ْلر ِقي‬،‫با‬

ِ ‫ ٗؽجِيت س ِة ا ْلىؼب َى‬،ِ‫ ٗعي ُِذ ا ْلىَشع ِيي‬،‫با‬ ِ ‫ٗأَ َّالّٔ َخ َبرٌ ْلاألَ ْلّجِي‬
َ َ ‫َ َ َ ّي ُ ْل َ َ َ َ ُ َ ّي‬ ُ َ َ َ ُ ُ َ
[30] Sesungguhnya beliau adalah penutup para Nabi ‘alaihimus sallam, imam orang-orang
bertakwa, penghulu para rasul, dan kekasih Rabb semesta alam.

ًٙ٘ َٕ َٗ ‫اىْج َّال٘ ِح َث ْلؼ َذ ُٓ َف َغي‬ َٙ٘ ‫َٗ ُم ُّسو َد ْلػ‬

ٌّ ُ ‫ُّس‬
[31] Segala pengakuan sebagai Nabi sesudah beliau adalah kesesatan dan hawa nafsu.

ِ ‫اىضي‬ ِ ٗ ِ‫ ٗثِبىْ٘س‬،ٙ‫ ثِب ْلىؾ ِّيي ٗا ْلىٖ َذ‬ٙ‫اىغ ِِ ٗ َمب َّالف ِخ ا ْلى٘س‬ ِ
‫با‬
َ ‫َ ُّس َ ّي‬ ُ َ َ َ َ َ ‫ َػ َّالبٍخ ِ ّي‬ٚ‫٘س ِا َى‬
ُ ‫َٗ ُٕ َ٘ ا ْلى ََ ْلج ُؼ‬
[32] Beliau diutus kepada seluruh jin dan seluruh manusia dengan membawa kebenaran
petunjuk, cahaya dan kemilau.

8
 Aqidah Thahawiyah: Matan dan Terjemah
Pustakasyabab.blogspot.com

ُٔ َ ‫ َٗ َص َّالذ‬،ً‫٘ى ِٔ َٗ ْلؽيب‬ ِ ‫ سع‬ٚ‫ ٗأَ ْلّض َىٔ ػ َي‬،ً‫ٍْٔ ث َذأَ ِثالَ َمي ِفي ٍخ َ َ٘ل‬ ، ِ ‫شآُ َمالًَ ّي‬
‫اا‬ َ ‫َٗأَ َّالُ ا ْلى ُق‬
ُ َ َ ُ َ َ ‫ْل َّال ْل‬ َ ُ ‫ْل‬ ُ
‫٘ا‬ ٍ ‫ َىيظ ثَِ ْلخ ُي‬،‫ ثِبىؾ ِقي َق ِخ‬ٚ‫اا َرؼب َى‬ ِ َ َ ِ ِ َ‫ا ْلى‬
َ َ ‫ْل‬ َ َ ‫ ٗأ ْلي َقُْ٘ا أ َّالّ ُٔ َمالَ ًُ َّال‬،‫ َرى َل َؽ ًّقب‬ٚ‫ُ٘ َػ َي‬ َ ٍُْ‫ئ‬ ُ
‫ َٗ َ ْلذ َر َّالٍ ُٔ ّي‬،‫ َف َق ْلذ َم َف َش‬، ِ‫ َف ََ ْلِ َع َِ َؼ ُٔ َف َض َػ ٌَ أَ َّالّ ُٔ َمالَ ًُ ا ْلى َج َ ش‬،‫َم َنالَ ًِ ا ْلى َجشِ َّالي ِخ‬
ُٔ ‫ااُ َٗ َػ َبث‬
ِ‫ِى ََ ْل‬ ‫ َف َي َّالَب أَ ْلٗ َػ َذ ّي‬،﴾‫ ﴿ َعؤُ ْلص ِي ِئ َع َق َش‬:ٚ‫ش َ َبه َر َؼب َى‬
ٍ‫ااُ ث َِغ َقش‬ ُ ‫ َؽ ْلي‬، ٍ‫َٗأَ ْلٗ َػ َذ ُٓ ث َِغ َقش‬
ِ َ َ ِ
‫ْل ج ُِٔ َ ْل٘ ُه‬ ُ‫ َٗ ََل ي‬، ِ‫ َػي ْلَ َْب ٗأ ْلي َق َّالْب أ َّالّ ُٔ َ ْل٘ ُه َخبى ِي ا ْلى َج ش‬،﴾ ِ‫ ﴿ا ْلُِ َٕ َزا ا َّالَِل َ ْل٘ ُه ا ْلى َج َ ش‬:‫َ َبه‬
ِ‫ا ْلىج َ ش‬
َ
[33] Dan sesungguhnya al-Qur’an adalah Kalamullah. Dari-Nya ia bermula tanpa mepertanyakan
bagaimana hakikatnya. Dan Dia menurunkannya kepada Rasul-Nya sebagai wahyu, dan orang-
orang Mukmin membenarkannya dengan sebenarnya dan mereka menyakini bahwa itu adalah
Kalamullah secara hakikat, bukan makhluk seperti ucapan makhluk. Barangsiapa yang
mendengarnya lalu menyangka bahwa itu adalah ucapan makhluk, maka sungguh dia telah
kafir. Sungguh, Allah telah mencela, mengecam, dan mengancam orang tersebut dengan
Neraka Saqar, yaitu firman-Nya, “Kelak Aku akan memasukkannya ke Neraka Saqar.” (QS. Al-
Muddatstsir [74]: 26)

Ketika Allah mengancam dengan Neraka Saqar seseorang yang mengatakan, “Al-Qur`an ini
tidak lain adalah ucapan manusia.” (QS. Al-Muddatstsir [74]: 25) Maka kami mengetahui dan
meyakini bahwa al-Qur`an adalah ucapan Pencipta makhluk dan tidak ada ucapan makhluk yang
serupa dengannya.

ِ‫ َٗ َػ ْل‬،‫اػ َزجش‬
‫ْل‬ ‫ َف ََ ْلِ أَ ْلث َصش َٕ َزا‬،‫ َف َق ْلذ َم َفش‬، ِ‫ ٍِ ْلِ ٍَ َؼ ِبّي ا ْلىج َ ش‬ًْٚ ‫اا ث ََِ ْلؼ‬
َ ‫َٗ ٍَ ْلِ َٗ َص َف ّي‬
ََ َ َ َ
ِ‫يظ َمب ْلىج َ ش‬ ‫ى‬
َ ِ ‫ ٗػ ِيٌ أَ َّالّٔ ث ِِص َف ِبر‬،‫ٍِ ْلض ِو َ ٘ ِه ا ْلى ُن َّالفبسِ ا ْلّضعش‬
ٔ
َ َ ُ َ َ َ ََ َ ‫ْل‬
[34] Dan barangsiapa yang mensifati Allah dengan salah satu dari sifat-sifat makhluk, maka dia
telah kafir. Maka, siapa yang memperhatikan ini akan mengerti, dan ia akan menahan diri dari
menyerupai ucapan orang kafir. Dan dia mengetahui bahwa Allah dengan sifat-sifat-Nya tidak
sama dengan makhluk.

ِ ِ ٍ ِ َ ‫ع ٍخ‬ ِ ِ ٌّ ‫ٗاىشإي ُخ‬

ٓ٘
ٌ ‫﴿ٗ ُع‬ ُ :‫بة َس ّيث َِْب‬ ُ ‫ َم ََب َّ َغ َي ثِٔ م َز‬،‫َٗل َم ْليف َّاليخ‬ َ ِ‫ ث َِغ ْليش‬،‫ؽي ألَ ْلٕ ِو ا ْلى َغ َّالْخ‬
َ ‫اؽب‬ ‫ْل‬
‫ َٗ ُم ُّسو‬،ُٔ ََ ‫ َٗ َػ ِي‬ٚ‫ااُ َر َؼب َى‬‫ ٍَب أَ َس َاد ُٓ ّي‬ٚ‫ٗر ْلف ِغ ُيش ُٓ َػ َي‬ ِ َّ ‫ سثِٖب‬ٚ‫يٍ٘ ِئ ٍز َّب ِ ش ٌح * ِا َى‬
َ ،﴾‫با َش ٌح‬ َ ‫َ ّي‬ َ َ ‫َ ْل‬
َ٘ ُٖ ‫ااُ َػ َيي ِٔ َٗ َع َّاليٌ َف‬ ٚ‫٘ه صي‬ ِ ‫يؼ َػ ِِ اىشع‬ ِ ‫اىص ِؾ‬ ِ ِ ِ ِ ِ
‫ٍَب َع َبا في َرى َل ٍ َِ ا ْلى َؾذيش َّال‬
َ ‫َ َّال َّال ْل‬ ُ ‫َّال‬

9
 Aqidah Thahawiyah: Matan dan Terjemah
Pustakasyabab.blogspot.com

ِ‫ي‬ ِ ِ ِ ‫ ََل َّ ْلذ ُخ ُو ِفي َر ِى َل ٍزؤَ ِٗ ِىيِ ث‬،‫ ٍب أَساد‬ٚ‫ ٍٗؼ َْبٓ ػ َي‬،‫َمَب َ َبه‬
َ َٕ‫ َٗ ََل ٍُ َز َ٘ ّي‬،‫ِآسائ َْب‬
َ َ ‫ُ َ ّي‬ َ َ َ َ ُ ‫َ َ ْل‬ َ
ِٔ ‫ااُ َػ َيي‬ ٚ‫٘ى ِٔ صي‬ ِ ‫ َف ِب َّالّٔ ٍب ع ِيٌ ِفي ِدي ِْ ِٔ ِاَل َّال ٍِ ع َّاليٌ ِى ِِِٔ ػض ٗع َّالو ٗ ِىشع‬،‫ِثؤَٕ٘ ِائ َْب‬
‫َ َّال َّال ْل‬ ُ َ َ َ َ ‫َ َّال‬ َ َ ‫َ ْل‬ ‫ْل‬ َ َ َ ُ َ ‫ْل‬
ِٔ َِ ‫ َػ ِبى‬ٚ‫ٗسد ػ ْليٌ ٍب ْلاش َزج َٔ َػ َيي ِٔ اى‬ ،ٌ‫َٗ َع َّالي‬
‫ْل‬ َ َ ‫َّال‬ َ
[35] Ar-Ru`yah (melihat Allah di Akhirat) benar adanya bagi penduduk Surga, tanpa meliputi
dan membagaimanakan (difahami apa adanya), sebagaimana yang telah dinyatakan oleh Kitab
Rabb kita, “Wajah-wajah pada hari itu berseri-seri. Kepada Rabblah mereka melihat.” (QS. Al-
Qiyamah [75]: 22-23) Tafsirnya adalah sebagaimana yang Allah kehendaki dan ketahui. Setiap
hadits shahih dari Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam tentang hal itu adalah sebagaimana
yang beliau sabdakan dan maknanya sebagaimana yang beliau kehendaki. Kita tidak boleh
masuk ke dalam permasalahan itu dengan mentakwilnya menggunakan akal-akal kita dan tidak
pula mereka-reka menggunakan hawa nafsu kita. Sebab, sesungguhnya tidak ada yang selamat
dalam agamanya kecuali orang yang pasrah kepada Allah dan Rasul-Nya shallallahu ‘alaihi wa
sallam dan mengembalikan ilmu yang belum jelas baginya kepada yang mengetahuinya.

‫ َف ََ ْلِ َس َاً ِػ ْليٌ ٍَب‬،ًِ ‫يٌ َٗ ِاَل ْلع ِز ْلغ َال‬ ِ ‫اىزغ ِي‬
‫ْل‬ ‫َّال‬ ِ‫ا ْلٖش‬ َ ٚ‫اإل ْلع َال ًِ ا َّالَِل َػ َي‬ ِ ‫ذ َ َذ ًُ ْل‬ ُ ‫َٗ ََل َر ْلض ُج‬
َ
،‫اىز ْل٘ ِؽ ِيذ‬ ِ ِ
‫ َؽ َغ َج ُٔ ٍَ َش ُاٍ ُٔ َػ ْلِ َخبىص َّال‬،ُٔ َُ ٖ‫يٌ َف ْل‬ ِ ‫ِبىزغ ِي‬ ِ
‫ َٗ َى ْلٌ َي ْلق َْ ْلغ ث ْلَّال‬،ُٔ َُ ‫ُؽظ َش َػ ْلْ ُٔ ػ ْلي‬
ِ

‫اىز ْلص ِذ ِيي‬

‫ َٗ َّال‬،ُ‫ب‬ِ َ‫اإلي‬ ِ
َ ‫ َف َي َز َز ْلث َز ُة َث ْلي َِ ا ْلى ُن ْلفشِ َٗ ْل‬،ُ‫يَب‬
ِ ‫اإل‬ ِ ِ ‫ َٗ َص ِؾ‬،‫َٗ َص ِبفي ا ْلىَ ْلؼشِ َف ِخ‬
َ ‫يؼ ْل‬ َ
‫ َٗ ََل‬،‫ ََل ٍُ ْلئ ٍِ ًْب ٍُ َص ِّيذ ًب‬،‫ َشب ًّمب‬،‫ ٍُ َ٘ ْلعِ٘ ًعب َر ِبئ ًٖب‬، ِ‫اإل ْلّ َنبس‬ ِ ‫اإل ْل شاسِ َٗ ْل‬ ِ ‫ َٗ ْل‬،‫يت‬ ِ ‫اىز ْلن ِز‬ ‫َٗ َّال‬
َ
‫بؽ ًذا ٍُ َن ِ ّيز ًثب‬ ِ ‫ع‬
َ
[36] Pijakan Islam seseorang tidak akan kokoh kecuali di atas taslim (pasrah) dan istislam
(tunduk). Siapa yang menerka suatu ilmu yang ilmu tersebut tersembunyi baginya dan
pemahamannya tidak merasa puas dengan taslim, maka terkaannya itu akan menghalanginya
dari kemurnian Tauhid, kejernihan makrifat (mengenal Allah), dan kebenaran iman. Ia akan
terkena keraguan antara kafir dan iman, membenarkan dan mendustakan, menetapkan dan
mengingkari, selalu was-was, ragu, menyimpang, bukan mukmin yang membenarkan juga
bukan penentang yang mendustakan.

‫ أَ ْلٗ َرؤَ َّالٗ َى َٖب‬،ٌٍ ٕ‫اػ َزجش َٕب ٍِ ْلْ ٌُٖ ث َِ٘ ْل‬ َِ‫اىغ َال ًِ ِى‬ َِ ِ ِ ِ
‫ْل‬ ََ ‫َ ِ ْل‬ ‫ِبىش ْلإ َيخ أل ْلٕ ِو َداسِ َّال‬ ‫يَب ُُ ث ُّس‬ َ ‫َٗ ََل َيص ُّسؼ ْلاإل‬
ِ ِٗ ‫اىز ْلؤ‬
،‫يو‬ ِ ِ ِ ِ ‫ َٗ َر ْلؤ‬،‫يو اىش ْلإي ِخ‬ ِ ‫بُ َر ْلؤ‬ ِ ٍ ٖ‫ِث َف‬
‫اىش ُث٘ث َّالِيخ ث َِز ْلشك َّال‬
‫ُّس‬ ٚ ‫ى‬
َ ‫ا‬ ‫بف‬
ُ ‫ض‬َ ُ ‫ي‬ ًْٚ ‫ؼ‬
‫ْل‬ ٍ
َ ‫و‬ ِ ‫ّي‬ ‫م‬
ُ ‫يو‬
ُ ٗ َ ‫ُّس‬ ُ ٗ َ ‫م‬َ ‫ر‬‫ْل‬ ‫ا‬ ،ٌ ‫ْل‬
ٌ‫ َص َّاله َٗ َى‬،ٔ‫ِي‬
َ ‫اىز ْل ج‬
‫َّال‬ َٗ ‫اىْ ْلفي‬
‫َّال‬ ‫ َٗ ٍَ ْلِ َىٌ َي َز َ٘ َّالا‬،ِ‫ي‬
َ َِ ‫يِ ا ْلى َُ ْلغ ِي‬
ُ ‫ َٗ َػ َيي ِٔ ِد‬،ٌ‫ي‬
ِ ‫اىزغ ِي‬
‫ْل‬ ‫َّال‬ ًٗ
َ ‫َٗىُ ُض‬
‫ْل‬ َ ‫ْل‬ ‫ْل‬
10
 Aqidah Thahawiyah: Matan dan Terjemah
Pustakasyabab.blogspot.com

ِ ‫٘د ثُِْؼ‬
‫٘د‬ ِ ِ ِ ِ ٌ ‫ َف ِب َّالُ سث َْب ع َّالو ٗػ َال ٍ٘ص‬،ٔ‫ي ِص ِت اىز ْلْضِ ي‬
ُ ٌ ‫ ٍَ ْلْ ُؼ‬،‫٘ف ثِص َفبد ا ْلى َ٘ ْلؽ َذاّ َّاليخ‬ ُ ‫َ َّال َ َ َ َ ْل‬ َ ‫َّال‬ ُ
‫ َىي َظ ِفي ٍَ ْلؼ َْ ُبٓ أَ َؽ ٌذ ٍِ َِ ا ْلىجشِ َّالي ِخ‬،‫ا ْلى َفش َد ِاّي ِخ‬
َ ‫ْل َّال ْل‬
[37] Tidak sah keimanan rukyah ‘melihat Allah’ bagi penghuni Darus Salam bagi yang suka
membayangkannya dengan keraguan atau mentakwilnya dengan akal. Karena penafsiran
rukyah dan juga penafsiran segala pengertian yang disandarkan kepada Rabb adalah dengan
tanpa mentakwilkannya dan dengan kepasrahan diri. Itulah agama kaum Muslimin. Barangsiapa
yang tidak menghindari penafian dan tasybih (menyerupakan-Nya dengan makhluk), dia akan
tergelincir dan tak akan dapat memelihara kesucian diri. Sebab, Allah yang Maha Tinggi lagi
Maha Mulia, tersifati dengan sifat Wahdaniyah (Maha Tunggal), tersifati dengan sifat
Fardaniyah (ke-Maha Esa-an). Tak seorangpun dari hamba-Nya yang menyamai sifat-sifat
tersebut.

ٔ‫ ََل َر ْلؾِ٘ ِي‬،‫اد‬ ِ

ِ ٗ‫با ٗ ْلاألَد‬ ِ ِ ِ
َ َ َ ‫ َٗ ْلاألَ ْلس َمبُ َٗ ْلاألَ ْلػ َض‬،‫ َػ ِِ ا ْلى ُؾ ُذٗد َٗا ْلى َغ َبيبد‬ٚ‫َٗ َر َؼب َى‬
ِ ‫ذ َمغ ِبئشِ ا ْلىَجز َذػ‬
‫بد‬ ِ ‫بد‬
‫اىغ‬ ِ
َ َ ‫ُ ْل‬ َ ‫ُّس‬ ‫ا ْلىغ َٖ ُ ّي‬
[38] Maha tinggi diri-Nya dari batas-batas, arah-arah, anggota tubuh, anggota badan, dan
perangkat-perangkat. Dia tidak terkungkungi oleh enam penjuru arah sebagaimana semua
makhluk-Nya.

[Ucapan “Dia tidak terkungkungi oleh enam penjuru arah sebagaimana semua makhluk-Nya”
maksudnya adalah Allah tidak sebagaimana makhluk-Nya yang membutuhkan arah. Ini benar
dan Imam ath-Thahawi beraqidah Ahlus Sunnah yang lurus dan berusaha dengan ungkapannya
ini membantah kaum Musyabbihat (kaum yang menyerupakan sifat Allah dengan sifat
makhluk). Akan tetapi ungkapan ini tidak dikenal di kalangan Ahlus Sunnah dan ayat “Tidak ada
yang serupa dengan-Nya” sudah mencukupi untuk membantah kaum Musyabbihat.]

‫ااُ َػ َيي ِٔ َٗ َع َّاليٌ َٗ ُػشِ َط ِث َ ْلخ ِص ِٔ ِفي‬ ‫َّال‬ ٚ‫ِبىْج ِِي َص َّالي‬
‫َّال‬ ‫ َٗ َ ْلذ أُ ْلعشِ َي ث‬،‫اط َؽ ٌّي‬
ُ ‫َٗا ْلى َِ ْلؼش‬
َ ‫ْل‬ ‫ّي‬ َ
ِ َ‫ اىغ‬ٚ‫ ِا َى‬،‫ا ْلىي َق َظ ِخ‬
ٚ‫ َٗأَ ْلٗ َؽ‬،‫ااُ ث ََِب َش َبا‬ ‫ااُ ٍِ َِ ا ْلى ُؼ َال َٗأَ ْلم َش ٍَ ُٔ َّال‬ ‫ش َش َبا َّال‬ ُ ‫ َؽ ْلي‬ٚ‫ صُ َّالٌ ِا َى‬.‫با‬ َ ‫َّال‬ َ
ٚ‫ااُ َػ َيي ِٔ ِفي ْلاْل ِخش ِح َٗ ْلاألُٗ َى‬ ‫َّال‬ ٚ‫ َف َص َّالي‬.َٙ‫اد ٍَب َسأ‬ ُ ‫ ٍَب َم َز َة ا ْلى ُف َئ‬،ٚ‫ِا َىي ِٔ ٍَب أَ ْلٗ َؽ‬
َ ‫ْل‬ ‫ْل‬
[39] Mi’raj (naiknya Nabi ke Sidratul Muntaha—tempat tertinggi di langit, penj) adalah benar
adanya. Beliau telah diperjalankan dan dinaikan (ke langit) dengan tubuh jasmani dalam
keadaan sadar, dan juga ke tempat-tempat yang dikehendaki Allah di atas ketinggian. Allah
memuliakan beliau sesuai kehendak-Nya dan mewahyukan kepadanya apa yang hendak Dia

11
 Aqidah Thahawiyah: Matan dan Terjemah
Pustakasyabab.blogspot.com

wahyukan. Hatinya tidak mendustakan apa yang dilihatnya. Semoga Allah melimpahkan
shalawat dan salam atas diri beliau di dunia dan di akhirat.

‫ ث ِِٔ ِغيب ًصب ِألُ َّالٍ ِز ِٔ َؽ ٌّي‬ٚ‫ااُ َر َؼب َى‬

‫َّال‬ ُٔ ٍَ ‫َٗا ْلى َؾ ْل٘ ُ اىَّال ِزي أَ ْلمش‬
َ َ
[40] Haudh (telaga) yang dijadikan Allah kemuliaan baginya sebagai pertolongan bagi umatnya
benar adanya.

ِ‫ َم ََب ُس ِٗ َي ِفي ْلاألَ ْلخجبس‬،‫بػ ُخ اىَّال ِزي َّالاد َخش َٕب َى ٌُٖ َؽ ٌّي‬
َ ‫َٗاى َّال َف‬
َ ‫ْل‬ َ
[41] Syafa’at yang disimpan beliau untuk mereka adalah benar adanya sebagaimana
diriwayatkan dalam banyak hadits.

‫آد ًَ َٗ ُر ِّيس َّالي ِز ِٔ َؽ ٌّي‬ ِ ُ ‫َٗا ْلى َِي َض‬

‫با ا َّالى ِزي أَ َخ َز ُٓ َّال‬
َ ِ‫ ٍ ْل‬ٚ‫ااُ َر َؼب َى‬
[42] Perjanjian yang diambil Allah atas diri Adam dan anak cucunya (sebelum mereka dilahirkan)
benar adanya.

،‫بس‬ ِ ‫َٗ َ ْلذ َػ ِي ٌَ َّال‬

َ ْ‫اى‬
‫ َٗ َػ َذ َد ٍَ ْلِ َي ْلذ ُخ ُو َّال‬،‫يَب َى ْلٌ َي َض ْله َػ َذ َد ٍَ ْلِ َي ْلذ ُخ ُو ا ْلى َغ َّالْ َخ‬
َ ‫ ف‬ٚ‫ااُ َر َؼب َى‬
.ُٔ ْ‫اد ِفي َر ِى َل ا ْلى َؼ َذ ِد َٗ ََل يُ ْلْ َق ُص ٍِ ْل‬ ِ
ُ ‫ َف َال يُ َض‬،‫ُع ْلَ َي ًخ َٗاؽ َذ ًح‬
[43] Semenjak zaman azali, Allah telah mengetahui jumlah hamba-Nya yang akan masuk Surga
dan jumlah yang akan masuk Neraka secara keseluruhan. Jumlah itu tak akan ditambah dan
dikurangi.

ُ ََ ‫ َٗ ْلاألَ ْلػ‬،ُٔ ‫ َٗ ُم ٌّو ٍُ َي َّالغ ٌش ِى ََب ُخ ِي َي َى‬،ٓ٘

‫به‬ ‫ي‬
ُ
ُ َ َ‫ؼ‬ ‫ف‬
‫ْل‬ ‫ي‬ ُ
‫ْل‬ َ ‫أ‬ ٌ ٖ ْ
‫ْل‬ ِ ٌ‫ٗ َم َز ِى َل أَ ْلفؼبىٌُٖ ِفيَب ػ ِي‬
ٍ
‫َ ُ ْل َ َ َ ُ ْل‬ َ
ِ ‫با‬ ِ ِ ‫با‬ ِ
‫اا‬ ‫يذ ٍَ ْلِ َع ِؼ َذ ِث َق َض َّال‬
‫ ٗاى َّال ِق ُّسي ٍَ ْلِ َش ِق َي ِث َق َض َّال‬،‫اا‬ ُ ‫اىغ ِؼ‬ ِ ِ
‫ َٗ َّال‬،ٌ‫ثِب ْلى َخ َ٘اري‬
[44] Demikian juga halnya perbuatan-perbuatan mereka yang telah Allah ketahui apa yang akan
mereka perbuat itu (juga tak akan berubah). Setiap pribadi akan dimudahkan menjalani apa
yang sudah menjadi takdirnya, sedangkan amalan-amalan itu (dinilai) bagaimana akhirnya.
Orang yang bahagia adalah orang yang bahagia karena ketetapan Allah dan orang yang
sengsara adalah orang yang sengsara karena ketetapan Allah.

‫ َٗ ََل َّجِي‬،‫ة‬ ِ ‫ٗأَص ُو ا ْلى َقذسِ ِعش‬

‫ َر ِى َل ٍَ َي ٌل ٍُ َقش‬ٚ‫ َىٌ َي َّالغ ِي ْلغ َػ َي‬،ِٔ ‫ ِفي َخ ْلي ِق‬ٚ‫اا َر َؼب َى‬
ٌّ ٌ ‫َّال‬ ‫ْل‬ ‫ُّس َّال‬ َ ‫َ ْل‬
‫ َٗ َد َس َع ُخ‬،ُ‫ب‬ ِ ٍ‫ ٗعيٌ ا ْلى ِؾش‬،ُِ ‫اىْ َظش ِفي َر ِى َل َرسِ يؼ ُخ ا ْلى ِخ ْلز ََل‬ ٗ ‫ ٗاىزؼَي‬،‫ٍشعو‬
َ ‫ْل‬ ُ َ ُ ‫ُ ْل َ ٌ َ َّال َ ُّس ُ َ َّال‬
12
 Aqidah Thahawiyah: Matan dan Terjemah
Pustakasyabab.blogspot.com

ِ ِ ِ ِ
َٙ٘ ‫ع‬ َ ‫ َف ِب َّالُ َّال‬،‫ َفب ْلى َؾ َز َس ُم َّالو ا ْلى َؾ َزسِ ٍ ْلِ َرى َل َّ َظ ًشا َٗف ْلن ًشا َٗ َٗ ْلع َ٘ َع ًخ‬،ُ‫اىغ ْلُّسغ َيب‬
َ ٚ‫اا َر َؼب َى‬
َ :ِِٔ ‫ ِفي ِم َزبث‬ٚ‫ َم ََب َ َبه َر َؼب َى‬،ِٔ ٍ‫بٕ ْلٌ َػ ْلِ ٍَ َش ِا‬
‫﴿َل يُ ْلغؤَ ُه َػ َّالَب‬ ِِ
ُ َٖ َّ َٗ ،ٍٔ‫ػ ْلي ٌَ ا ْلى َق َذسِ َػ ْلِ أَ َّب‬
ِ

ِ ‫ ِىٌ َف َؼ َو؟ َف َق ْلذ َس َّالد ُؽ ْلنٌ ا ْلى ِن َز‬:‫ُ٘﴾ َف ََ ْلِ َعؤَ َه‬
ٌ‫ َٗ ٍَ ْلِ َس َّالد ُؽ ْلن‬،‫بة‬ َ ُ‫َي ْلف َؼ ُو َٗ ُٕ ْلٌ يُ ْلغؤَى‬
َ َ َ
ِ‫ي‬ ِ ِ َ ‫ َم‬،‫بة‬ ِ ‫ا ْلى ِن َز‬
َ ِ‫بُ ٍ َِ ا ْلى َنبفش‬
[45] Asal dari takdir adalah rahasia Allah bagi hamba-hamba-Nya. Tak dapat diselidiki baik oleh
malaikat yang dekat dengan-Nya, ataupun Nabi yang diutus-Nya. Memberat-beratkan diri
menyelidiki hal itu adalah sarana menuju kehinaan, tangga keharaman, dan mempercepat
penyelewengan. Waspadai dengan kesungguhan dari seluruh pendapat-pendapat, pemikiran-
pemikiran, dan bisikan-bisikan tentang takdir tersebut karena Allah menutupi ilmu tentang
takdir-Nya agar tidak diketahui makhluk-Nya dan melarang mereka untuk mencoba
menggapainya. Sebagaimana yang difirmankan-Nya: “Allah tidak ditanya mengenai perbuatan-
Nya tetapi manusialah yang akan ditanya (dimintai pertanggungjawaban atas perbuatannya).”
(QS. Al-Anbiya [21]: 23) Barangsiapa yang bertanya: “Kenapa Allah berbuat demikan?”, berarti ia
menolak hukum al-Qur`an. Barangsiapa menolak hukum al-Qur`an, berarti ia termasuk orang-
orang kafir.

ِ ‫با‬
‫ َٗ ِٕي َد َس َع ُخ‬،ٚ‫اا َر َؼب َى‬ ِ ‫َفٖ َزا عَ َي ُخ ٍب يؾزبط ِا َىي ِٔ ٍِ ٕ٘ ٍْ٘س َ ْليجٔ ٍِِ أَٗ ِىي‬
َ ‫َّال‬ َ ‫َ ُ ْل َ َ ْل َ ُ ْل َ ْل ُ َ ُ َ َّال ٌ ُ ُ ْل ْل‬
‫ َٗ ِػ ْليٌ ِفي ا ْلى َخ ْلي ِي‬،‫٘د‬ٌ ِ َ‫اىش ِاع ِخيِ ِفي ا ْلى ِؼ ْلي ٌِ ِألَ َّالُ ا ْلى ِؼ ْليٌ ِػ ْلي‬
‫ ِػ ْليٌ ِفي ا ْلى َخ ْلي ِي ٍَ ْل٘ ُع‬:ُ‫ب‬
ٌ ٌ َ َ َ ‫َّال‬
ُُ ‫يَب‬ ِ ‫ذ ْل‬
‫اإل‬ ُ ‫ج‬‫ض‬‫ْل‬ ‫ي‬ ‫َل‬
َ ٗ ،‫ش‬ ‫ف‬
‫ْل‬ ‫م‬
ُ ِ ‫ ٗ ِادػبا ا ْلى ِؼ ْلي ٌِ ا ْلىَ ْلف ُق‬،‫٘د ُم ْلفش‬
‫٘د‬ ِ ‫ َف ِب ْلّ َنبس ا ْلى ِؼ ْلي ٌِ ا ْلىَ٘ع‬،‫ٍ ْلف ُق٘د‬
َ ُ َ َ ٌ َ ُ َ ‫ّي‬ َ ٌ ُ ‫َ ْل‬ ُ ٌ َ
ِ ‫ع َي ِت ا ْلى ِؼ ْلي ٌِ ا ْلىَ ْلف ُق‬
‫٘د‬ َ ‫ َٗ َر ْلش ِك‬،‫٘د‬ ِ ‫٘ه ا ْلى ِؼ ْلي ٌِ ا ْلىَ٘ع‬ ِ ‫ا َّالَِل ِث َقج‬
َ ُ ‫َ ْل‬ ُ
[46] Inilah sejumlah persoalan yang dibutuhkan oleh orang-orang yang terang hatinya dari
kalangan para wali Allah. Itulah derajat orang-orang yang sudah mendalam ilmunya. Sebab,
ilmu itu ada dua macam, yaitu: ilmu yang dapat digapai makhluk (ilmu maujud/agama) dan ilmu
yang tersembunyi baginya (ilmu mafqud/ghaib). Mengingkari ilmu yang pertama adalah
kekufuran. Dan mengaku-aku memiliki ilmu yang kedua juga kekufuran. Keimanan tidak akan
sempurna kecuali dengan menerima ilmu yang harus digapai manusia, dan menghindarkan diri
dari mencari ilmu yang tersembunyi.

ِ ِ ِ ِ ِ
‫ َف َيِ٘ ْل‬،ٌَ ‫ َٗث َِغَي ِغ ٍَب فئ َ ْلذ ُس‬،ٌِ ‫َُّٗ ْلئٍ ُِ ثِبى َّالي ْل٘ ِػ َٗا ْلى َق َي‬
ٚ‫اع َز ََ َغ ا ْلى َخ ْلي ُي ُم ُّسي ٌُٖ َػ َي‬
‫ْل‬
ِ ِ ِ ِ ِ ٍ
‫اع َز ََ ُؼ٘ا‬
‫ َٗ َىِ٘ ْل‬.ٔ‫ َى ْلٌ َي ْلقذ ُسٗا َػ َي ْلي‬- ٍِ ‫٘ٓ َغ ْلي َش َمبئ‬ ُ ‫ ى َي ْلغ َؼ ُي‬،ٌِ ‫ أَ َّالّ ُٔ َمبئ‬ٚ‫ااُ َر َؼب َى‬
‫َش ْليا َم َز َج ُٔ َّال‬
‫ َع َّالف‬.ِٔ ‫ َىٌ َي ْلق ِذ ُسٗا َػ َيي‬- ‫٘ٓ َم ِبئ ًْب‬ ُ ‫ ِىي ْلغ َؼ ُي‬،ٔ‫ ِف ِي‬ٚ‫ااُ َر َؼب َى‬‫َّال‬ ُٔ ‫ َشي ٍا َىٌ َي ْلن ُزج‬ٚ‫ُم ُّسي ٌُٖ َػ َي‬
‫ْل‬ ‫ْل‬ َ ‫ْل‬ ‫ْل ْل‬ ‫ْل‬
13
 Aqidah Thahawiyah: Matan dan Terjemah
Pustakasyabab.blogspot.com

ُٔ ‫ َٗ ٍَب أَ َص َبث‬،ُٔ ‫ َٗ ٍَب أَ ْلخ َغؤَ ا ْلى َؼج َذ َىٌ َي ُن ْلِ ِىي ِصيج‬،‫ َي ْل٘ ًِ ا ْلى ِقي َبٍ ِخ‬ٚ‫ا ْلى َق َيٌ ث ََِب ُٕ َ٘ َم ِبئ ٌِ ِا َى‬
َ ُ ‫ْل ْل‬ َ ُ
ُٔ ‫َىٌ َي ُن ْلِ ِىي ْلخ ِغ َئ‬
ُ ‫ْل‬
[47] Kita juga mengimani adanya al-Lauh al-Mahfudz, al-Qalam (pena), dan segala yang tercatat
di dalamnya. Seandainya seluruh makhluk bersepakat terhadap suatu urusan yang telah Allah
tetapkan akan terjadi untuk dibatalkannya, maka mereka tak akan mampu melakukannya.
Seandainya seluruh makhluk bersepakat terhadap suatu urusan yang telah Allah tetapkan tidak
akan terjadi untuk direalisasikannya, maka mereka tak akan mampu melakukannya. Pena untuk
mencatat apa yang akan terjadi hingga hari Kiamat telah kering. Apa yang tidak menjadi takdir
seorang hamba, tidak akan menimpanya dan apa yang menjadi takdirnya, tidak akan meleset.

‫ َف َق َّالذ َس َر ِى َل‬،ِٔ ‫اا َ ْلذ َعج َي ِػ ْلي َُ ُٔ ِفي ُم ّي ِو َم ِبئ ٍِ ٍِ ْلِ َخ ْلي ِق‬ َ َ ِ
َ ‫ ا ْلى َؼ ْلجذ أ ْلُ َي ْلؼ َي ٌَ أ َّالُ َّال‬ٚ‫َٗ َػ َي‬
َ
‫ َٗ ََل َّب ِ ٌص‬،‫يو َٗ ََل ٍُ َغيِش‬ ٌ ِ‫ت َٗ ََل ٍُض‬ ٌ ‫ َٗ ََل ٍُ َؼ ِّيق‬،‫ َىي َظ ِف ِئ َّب ِ ٌض‬،‫َر ْلق ِذيشا ٍُ ْلؾ َن ًَب ٍُجش ًٍب‬
ٌ ‫ّي‬ ‫ْل‬ َ ‫ْل‬ ً
ِٔ ِ ‫َٗ ََل َص ِائ ٌذ ٍِ ْلِ َخ ْلي ِق ِٔ ِفي َع ََ َبٗ ِار ِٔ َٗأَ ْلس‬

،ِٔ ‫ َٗ ُس ُث٘ثِي ِز‬ٚ‫اا َر َؼب َى‬ ِ ‫٘ه ا ْلىَؼشِ َف ِخ ٗ ِاَلػ ِزش ِاف ثِز٘ ِؽ ِيذ‬ ِ ‫بُ ٗأُص‬ ِ ‫اإل‬ ِ ِ ِ ِ
‫َّال‬ ‫َّال‬ ‫َ ْل‬ َ ‫َ ْل‬ ‫َ ْل‬ ُ َ َ‫ي‬ َ ‫َٗ َرى َل ٍ ْلِ َػ ْلقذ ْل‬
ُ‫ب‬
َ ‫﴿ٗ َم‬ : ٚ ‫ى‬َ ‫ب‬‫ؼ‬ ‫ر‬َ ‫به‬
َ َ ٗ ﴾‫ا‬ ‫يش‬ ‫ذ‬ ِ ‫ ﴿ٗ َخ َي َي ُم َّالو َشي ٍا َف َق َّالذسٓ َر ْلق‬:ِِٔ ‫ ِفي ِمزبث‬ٚ‫َمَب َ َبه َرؼب َى‬
َ َ َ ً َُ ‫ْل‬ َ َ َ َ
‫ َى َق ِذ ا ْلى َز ََ َظ‬،‫يَب‬ ِ ِ ِ ِ ‫أٍَش‬
ً ‫بس َ ْلي ُج ُٔ في ا ْلى َق َذسِ َ ْلي ًجب َعق‬ َ ‫ َف َ٘ ْلي ٌو ى ََ ْلِ َص‬،﴾‫ٗسا‬ ً ‫اا َ َذ ًسا ٍَ ْلق ُذ‬
‫ْل ُ َّال‬
‫بمب أَ ِصي ًَب‬ ً ‫بد ث ََِب َ َبه ِف ِئ أَ َّالف‬ َ ‫ َٗ َػ‬،‫يَب‬ ً
ِ ‫ثِٕ٘ َِ ِٔ ِفي َفؾ ِص ا ْلى َغي ِت ِعشا َم‬
‫ز‬ ‫ْل‬ ‫َ ْل‬
‫ْل‬ ًّ ‫ْل‬
[48] Wajib bagi setiap hamba mengetahui bahwa ilmu Allah telah mendahului segala sesuatu
yang akan terjadi pada makhluk-Nya. Dia telah menentukan takdir yang baku yang tak bisa
berubah. Tak ada seorang makhluk pun baik di langit maupun di bumi yang dapat
membatalkan, meralatnya, menghilangkannya, mengubahnya, mengurangi, ataupun
menambahnya.

Itulah ikatan keimanan dan dasar-dasar ma’rifat dan pengakuan terhadap ke-Esa-an Allah dan
rububiyyah-Nya, sebagaimana yang difirmankan dalam al-Qur`an: “ Dia telah menciptakan
segala sesuatu, dan Dia menetapkan ukuran-ukurannya dengan serapi-rapinya.” (QS. Al-Furqan
[25]: 2) Dan firman-Nya: “Dan ketetapan Allah itu suatu ketetapan yang pasti berlaku.” (QS. Al-
Ahzab [33]: 38) Maka celakalah orang yang betul-betul menjadi musuh Allah dalam persoalan
takdir-Nya. Dan mengikutsertakan hatinya yang sakit untuk membahasnya. Karena lewat
praduganya ia telah mencari-cari dan menyelidiki ilmu ghaib yang merupakan rahasia
tersembunyi. Akhirnya, karena perkataannya tentang takdir itu, ia kembali dengan membawa
kedustaan dan dosa.

14
 Aqidah Thahawiyah: Matan dan Terjemah
Pustakasyabab.blogspot.com

‫َٗا ْلى َؼش ُػ َٗا ْلى ُنش ِعي َؽ ٌّي‬

‫ْل ُّس‬ ‫ْل‬
[49] ‘Arsy dan Kursi-Nya adalah benar adanya.

[‘Arsy adalah makhluk terbesar Allah menurut para ulama dan Allah bersemayam di atas ‘Arsy.
Sementara Kursi adalah tempat meletakkan dua telapak kaki Allah. Perbandingan besarnya
Kursi dengan ‘Arsy adalah seperti gelang di lempar di padang pasir yang luas. Sementara
perbandingan Kursi dengan 7 langit-bumi seperti itu pula. Mahabesar Allah]

ُٔ َّ ٗ‫اىؼش ِػ َٗ ٍَب ُد ْل‬ ِ‫ٕٗ٘ ٍغزغ ٍِ ػ‬

‫ُ َ ُ ْل َ ْل َ ِ َ ْل‬
[50] Dia tidak membutuhkan ‘Arsy-Nya dan apa yang ada di bawahnya.

ُٔ ‫ع ِخ َخ ْلي َق‬
َ ‫اإلؽب‬ ٍ ٌ ‫ٍُ ِؾ‬
َ ِِ ‫أػ َغ َض َػ‬
‫ ٗ َ ْلذ ْل‬،ُٔ َ ٘‫ِن ّي ِو َش ْليا ٗ َف ْل‬
ُ ‫يظ ث‬
[51] Dia menguasai segala sesuatu dan apa-apa yang ada di atasnya. Dan Dia tidak memberi
kemampuan kepada makhluk-Nya untuk menguasai segala sesuatu.

‫ِيَب ًّب َٗ َر ْلص ِذي ًقب‬

َ ‫ ا‬،‫يَب‬
ِ
ً ‫ َر ْلني‬ٚ‫٘ع‬ ‫ َٗ َم َّالي ٌَ َّال‬،‫يٌ َخ ِي ًيال‬
َ ٍُ ُ‫اا‬
ِ ‫اا َّالار َخ َز اِثش‬
ٕ‫ا‬ َ ‫ ا َّالُِ َّال‬:‫٘ه‬
ُ ‫َٗ َّ ُق‬
َ َ ‫ْل‬
‫يَب‬ ِ ‫ٗ َرغ‬
‫ي‬
ً ‫َ ْل‬
[52] Kita juga menyatakan dengan sepenuh iman, membenarkan, dan pasrah bahwa
sesungguhnya Allah telah menjadikan Nabi Ibrahim ‘alaihis salam sebagai kekasih-Nya, dan
mengajak Nabi Musa ‘alaihis salam untuk berbicara dengan sebenar-benarnya.

‫ َٗ َّ ْل َٖ ُذ أَ َّالّ ٌُٖ َمبُّ٘ا‬،ِ‫ي‬

َ ‫ ا ْلى َُش َع ِي‬ٚ‫ َٗا ْلى ُن ُز ِت ا ْلى َُ َْ َّالض َى ِخ َػ َي‬،ِ‫ِي‬
َ ‫اىْجِي‬
‫َّال‬ َٗ ‫َُّٗ ْلئ ٍِ ُِ ثِب ْلى ََ َال ِئ َن ِخ‬
‫ْل‬ ‫ْل‬ ‫ّي‬
ِ ‫ ا ْلى َؾ ِّيي ا ْلى َُج‬ٚ‫َػ َي‬
ِ‫ِي‬
[53] Kita mengimani para Malaikat, para Nabi, dan kitab-kitab yang diturunkan kepada para
Rasul. Kita pun bersaksi, bahwa mereka berada di atas kebenaran yang nyata.

ِٔ ‫ااُ َػ َيي‬
‫َّال‬ ٚ‫اىْجِي َص َّالي‬
‫َّال‬ ِِٔ ‫ ٍَب َد ُاٍ٘ا ث ََِب َع َبا ث‬،ِ‫ي‬ َ ِْ ٍِ ‫يِ ٍُ ْلئ‬
َ َِ ‫َُّٗ َغ ِّيَي أَ ْلٕ َو ِ ج َي ِز َْب ٍُ ْلغ ِي‬
‫ْل‬ ‫ُّس‬ ‫ْل‬
ِ ِ ِ
َ ‫ِن ّي ِو ٍَب َب َى ُٔ َٗأَ ْلخ َج َش ٍُ َص ّيذ‬
ِ‫ي‬ ُ ‫ َٗ َى ُٔ ث‬،ِ‫ي‬ َ ‫َٗ َع َّالي ٌَ ٍُ ْلؼ َزشِ ف‬

15
 Aqidah Thahawiyah: Matan dan Terjemah
Pustakasyabab.blogspot.com

[54] Kita menyebut mereka yang (shalat) menghadap kiblat kita dengan (sebutan) kaum
Muslimin dan kaum Mukminin selama mereka mengakui apa yang dibawa oleh Rasulullah
shallallahu ‘alaihi wa sallam dan membenarkan segala apa yang beliau ucapkan dan beritakan.

ِ ِ‫ي‬ ِ ‫ٗ ََل َّ ُخ٘ ُ ِفي‬

‫ َٗ ََل ُّ ََبسِ ي ِفي ِد ِ َّال‬،‫اا‬
‫اا‬ ‫َّال‬ َ
[55] Kita tidak mengolok Allah dan tidak membantah (debat kusir) dalam masalah agama Allah.

ِ ِ ِ ِ ِ ِ
ُ ٍَ‫ٗػ ْلاأل‬
،ِ‫ي‬ ُ ‫اىش‬ َ َ‫ َٗ َّ ْل َٖ ُذ أَ َّالّ ُٔ َم َال ًُ َس ِّية ا ْلى َؼب َى‬،ُ‫َٗ ََل ُّ َغبد ُه في ا ْلى ُق ْلشآ‬
‫ َّ َض َه ثِٔ ُّس‬،ِ‫ي‬
ِ ً‫ ٕٗ٘ َم َال‬.ٌ‫ اا ػ َيي ِٔ ٗع َّالي‬ٚ‫َفؼ َّالئَ عيِذ ا ْلىَشع ِييِ ٍؾَذا ص َّالي‬
‫ ََل‬،ٚ‫اا َر َؼب َى‬‫ُ َّال‬ َ ُ َ َ َ َ ‫َّال ُ َ ْل‬ َ ً ‫َ َ ُ َ ّي َ ُ ْل َ َ ُ َ َّال‬
ِ ِِ ِ ِ ِ ِ
‫بػ َخ‬
َ ََ ‫ َٗ ََل ُّ َخبى ُف َع‬،ٔ‫٘ه ث َِخ ْليق‬ ُ ‫ َٗ ََل َّ ُق‬،ِ‫ي‬ َ ٘‫يُ َغ ِبٗئ َش ْلي ٌا ٍ ْلِ َم َالً ا ْلى ََ ْلخ ُي‬
ِ‫ي‬ ِِ
َ َ‫ا ْلى َُ ْلغي‬
[56] Kita tidak menyanggah Al-Qur’an, dan kita bersaksi bahwa ia adalah Kalam Rabbul ‘Alamin,
diturunkan dengan perantaraan Ruhul Amin (Malaikat Jibril), lalu diajarkan kepada Penghulu
para Nabi yaitu Muhammad shallallahu 'alaihi wa ‘ala alaihi ajma’in. Ia adalah Kalamullah yang
tak akan dapat disamakan dengan ucapan makhluk-makhluk-Nya. Kita pun tidak
mengatakannya sebagai makhluk dan (dengan itu) kita tidak akan menyelisihi Jama’ah kaum
Muslimin.

ُٔ ‫ ٍَب َىٌ َي ْلغ َز ِؾ َّالي‬،‫َٗ ََل ُّ َن ِّيفش أَ َؽ ًذا ٍِ ْلِ أَ ْلٕ ِو ا ْلى ِقج َي ِخ ث َِز ْلّ ٍت‬
‫ْل‬ ‫ْل‬ ُ
[57] Kita tidak mengafirkan Ahli Kiblat (kaum Muslimin) hanya karena suatu dosa, selama dia
tidak menganggapnya sebagai sesuatu yang dihalalkan.

ُٔ ‫ت ِى ََ ْلِ َػ َِ َي‬ ِ ‫اإل‬

ٌ ّ‫يَبُ َر ْل‬ ِ
َ ‫٘ه ََل َي ُض ُّسش ٍَ َغ ْل‬
ُ ‫َٗ ََل َّ ُق‬
[58] Namun kita juga tidak mengatakan bahwa dosa itu sama sekali tidak berbahaya bagi orang
yang melakukannya selama ia masih beriman.

‫ َٗ ََل‬،ِٔ ‫يِ أَ ْلُ َي ْلؼ ُف َ٘ َػ ْلْ ٌُٖ َٗيُ ْلذ ِخ َي ٌُٖ ا ْلى َغ َّالْ َخ ثِش ْلؽ ََ ِز‬
َ ِْ ٍِ ‫يِ ٍِ َِ ا ْلى َُ ْلئ‬
َ ِْ ‫َٗ َّش ُع٘ ِى ْلي َُ ْلؾ ِغ‬
َ ُ ‫ْل‬ ‫ْل‬
ُ ‫ َٗ َّ َخ‬،ٌٖ‫ ّٗغزغفش ىَغيئ‬،‫ َٗ ََل َّ ْل َٖ ُذ ىٌٖ ثبىغْخ‬،ٌ‫َّ ْلؤ ٍَ ُِ َػ َي ْليِٖ ْل‬
‫ َٗ ََل‬،ٌ ِٖ‫بف َػ َيي‬
‫ْل ْل‬
ٌُٖ ُ‫ُّ َق ِّْيغ‬
‫ْل‬
16
 Aqidah Thahawiyah: Matan dan Terjemah
Pustakasyabab.blogspot.com

[59] Kita berharap orang-orang baik dari kaum Mukminin diampuni dan dimasukkan Surga
dengan rahmat-Nya, tidak menganggap mereka aman dan memvonis mereka dengan Surga.
Kita juga berharap orang-orang yang berbuat fajir (kemaksiatan) dari kalangan Mukminin
diampuni dosa-dosa mereka, mengkhawatirkan mereka dan tidak menjadikan mereka berputus
asa (dari rahmat Allah).

‫ِيو ا ْلى َؾ ِّيي َثي َْ ُٖ ََب ِألَ ْلٕ ِو ا ْلى ِقج َي ِخ‬
ُ ‫ َٗ َعج‬،ًِ ‫اإل ْلع َال‬
ِ ‫بط َي ْلْ ُق َال ُِ َػ ْلِ ٍِ َّالي ِخ ْل‬ ِ ‫َٗ ْلاألَ ْلٍ ُِ َٗ ْل‬
ُ ‫اإل َي‬
‫ْل‬ ‫ْل‬
[60] Merasa aman (dari siksa) dan putus asa (dari ampunan Allah), keduanya dapat
mengeluarkan dari Islam. Jalan yang benar bagi orang Islam adalah antara keduanya.

ٔ‫٘د ٍَب أَ ْلد َخ َي ُٔ ِف ِي‬

ِ ‫بُ ا َّالَِل ثِغؾ‬
ُ ُ ِ ‫َٗ ََل َي ْلخش ُط ا ْلى َؼج ُذ ٍِ َِ ْل‬
ِ َ‫اإلي‬
َ ‫ْل‬ ُ
[61] Seorang hamba hanya akan keluar dari keimanannya kalau ia mengingkari apa yang telah ia
imani.

ِ َْ ‫اىزص ِذ ُيي ثِب ْلىغ‬

ُ‫ب‬ ِ ِ ِ ‫ ُٕ َ٘ ْل‬:ُُ ‫اإليَب‬
ِ
َ ‫ َٗ َّال ْل‬،ُ‫اإل ْل َش ُاس ثِبى ّيي َغب‬ َ ‫َٗ ْل‬
[62] Iman adalah [pembenaran dalam hati], pengakuan dengan lidah, dan pembuktian dengan
anggota badan.

ِ ‫اا ػ َيي ِٔ ٗع َّاليٌ ٍِِ اى َّال ش ِع ٗا ْلىجي‬

‫بُ ُم ُّسي ُٔ َؽ ٌّي‬ ٚ‫ي‬‫َّال‬ ‫ص‬ ِ ‫٘ه‬
‫اا‬ ِ ‫ٗع َِيغ ٍب صؼ َػِ سع‬
َ َ َ ‫ْل‬ َ َ َ َ ‫ُ َ ْل‬ ‫َّال‬ َ ‫َّال‬ ُ َ ‫َ َ ُ َ َ َّال ْل‬
[63] Seluruh yang diriwayatkan dengan shahih dari Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam
berupa syari’at dan bayan (ilmu) adalah benar adanya.

‫اىز َفب ُ ُو َث ْلي َْ ُٖ ْلٌ ثِب ْلى َخ ْل َي ِخ َٗ ُّس‬

،ٚ‫اىز َق‬ ِِ ِ ِ
‫ َٗ َّال‬،‫ َٗأَ ْلٕ ُي ُٔ في أَ ْلصئ َع َ٘ ٌاا‬،‫يَب ُُ َٗاؽ ٌذ‬ ِ
َ ‫َٗ ْلاإل‬
ٚ‫ َٗ ٍُ َالصِ ٍَ ِخ ْلاألَ ْلٗ َى‬،َٙ٘ َٖ ‫َٗ ٍُ َخ ِبى َف ِخ ا ْلى‬
[64] Iman itu satu bentuk. Pemilik keimanan tersebut dilihat dari asal imannya adalah sama.
Keutamaan di antara mereka diukur dengan ketakwaan, rasa takut kepada Allah, menghindari
hawa nafsu, dan melakukan sesuatu yang lebih utama.

ِ ‫ ٗأَ ْلمشٌٍٖ ِػ ْلْ َذ اا أَ ْلع٘ػٌٖ ٗأَ ْلرجؼٌٖ ِى ْلي ُقش‬،ِِ َ‫ُ٘ ُم ُّسيٌٖ أَٗ ِىيبا اىشؽ‬
ُ‫آ‬ ٍِْ ‫ٗاىَئ‬
‫َ ُ ُ ْل َ َ ُ ُ ْل ْل‬ ‫َ ْل ُ ْل ُ َ ُ ْل ْل َ ُ َّال ْل َ َ َ ُ ُ ْل‬
[65] Kaum Mukminin seluruhnya adalah wali-wali Ar-Rahman. Yang paling mulia di antara
mereka adalah yang paling taat dan paling ittiba’ dengan ajaran Al-Qur’an.

17
 Aqidah Thahawiyah: Matan dan Terjemah
Pustakasyabab.blogspot.com

ِ ‫اإليَب ُُ ث‬
، ِ‫ َٗا ْلى َق َذس‬، ِ‫ َٗا ْلىي ْل٘ ًِ ْلاْل ِخش‬،ٔ‫ َٗ ُس ُع ِي‬،ِٔ‫ َٗ ُم ُزج‬،ٔ‫ َٗ ٍَ َال ِئ َن ِز‬،‫ِبا‬ ِ ِ
َ ‫َّال‬ َ ‫ ُٕ َ٘ ْل‬:ُُ ‫يَب‬
َ ‫َٗ ْلاإل‬
ِ ٍِِ ،ٓ‫ ٗؽ ْليِ٘ ٓ ٍٗ ِش‬،ٓ‫َخيشِ ٓ ٗ َش ِش‬
ٚ‫اا َر َؼب َى‬
‫َ َّال‬ ‫َ ُ ّي‬ ُ َ ‫ْل َ ّي‬
[66] Pengertian Iman adalah beriman kepada Allah, para Malaikat-Nya, Kitab-Kitab-Nya, para
Rasul-Nya, Hari Akhir, dan Takdir: baik maupun buruk, manis maupun pahit, semuanya berasal
dari Allah.

‫ ٍَب‬ٚ‫ َُّٗ َص ِّيذ ُ ٌُٖ ُم َّالي ٌُٖ َػ َي‬،ٔ‫ ََل ُّ َف ِش ُا َثي َِ أَ َؽ ٍذ ٍِ ْلِ ُس ُع ِي‬،ِٔ ‫ُ٘ ث َِز ِى َل ُم ِّيي‬
َ ُ ٍِْ ‫َٗ َّ ْلؾ ُِ ٍُ ْلئ‬
‫ْل‬ ‫ْل‬ ‫ّي ْل‬
ِِٔ ‫َع ُباٗا ث‬
[67] Kita mengimani semua itu. Kita tidak membeda-bedakan seorang pun di antara para Rasul.
Kita membenarkan mereka semua beserta apa yang mereka bawa.

‫ ِا َرا‬،َُٗ ‫اىْبسِ ََل يُ َخ َّالي ُذ‬ ِ

‫ااُ َػ َي ْلئ َٗ َع َّالي ٌَ] في َّال‬
ِ ‫ َّال‬ٚ‫َٗأَ ْلٕ ُو ا ْلى َن َج ِبئشِ [ ٍِ ْلِ أُ َّالٍخ ٍُ َؾ َّالَ ٍذ َص َّالي‬
‫ َٗ ٌُٕ ِفي‬.ِ‫ي‬ ‫اا َػبسِ ِف‬ ‫َّال‬ ‫٘ا‬ ‫ق‬ ُ ‫ى‬
َ ُ
‫ْل‬ َ‫ِيِ َثؼ َذ أ‬ ‫ج‬ ِ ‫ُٗ ٗا ْلُِ َىٌ ي ُنُّ٘٘ا َر‬
‫بئ‬ َ ‫ذ‬ُ ‫ؽ‬ ِ ٍ٘ ٌٕٗ ‫ٍ ُبر٘ا‬
‫ْل‬ َ َ ‫ْل‬ َ َ ‫ْل‬ َ ‫ّي‬ َ ُ ‫َ ُ ْل‬ َ
‫ َم ََب َر َمش َػ َّالض َٗ َع َّالو ِفي‬،ٔ‫ ا ْلُِ َش َبا َغ َفش َى ٌُٖ َٗ َػ َفب َػ ْلْ ٌُٖ ِث َف ْلض ِي‬،َِٔ ‫ٍَ ِ َيئ ِزٔ َٗ ُؽ ْلن‬
َ ‫ْل‬ ‫َ ْل‬
ٌُ‫ ص‬،ٔ‫اىْبسِ ث َِؼ ْلذ ِى‬ ‫َّال‬ ‫ َٗا ْلُِ َش َبا َػ َّالز َث ٌُٖ ِفي‬،﴾‫ُٗ َر ِى َل ِى ََ ْلِ َي َ ُبا‬ َ ‫﴿ٗ َي ْلغ ِفش ٍَب ُد‬ َ :ِٔ‫ِم َزبث‬
‫َّال‬ ‫ْل‬ ُ
.ٔ‫ َع َّالْ ِز‬ٚ‫ صٌُ َيج َؼضُ ٌُٖ ِا َى‬،ٔ‫بػ ِز‬ َ ‫ع‬
َ ‫يِ ٍِ ْلِ أَ ْلٕ ِو‬ َ ‫بػخ اى َّال ِبف ِؼ‬
َ ‫يُ ْلخشِ ُع ٌُٖ ٍِ ْلْ َٖب ثِش ْلؽ ََ ِزٔ َٗ َش َف‬
‫َّال ْل ْل‬ َ ‫ْل‬
،ٔ‫اىذ َاس ْلي ِِ َمؤَ ْلٕ ِو َّ َنش ِر‬ ‫َّال‬ ‫ َٗ َىٌ َي ْلغ َؼ ْلي ٌُٖ ِفي‬،ٔ‫ أَ ْلٕ َو ٍَ ْلؼشِ َف ِز‬ٚ‫ ٍَ َ٘ َّالى‬ٚ‫َٗ َر ِى َل ِثؤَ َّالُ اا رؼبى‬
َ ‫ْل‬ ‫ْل‬
‫ َصج ْلِز َْب‬،ٔ‫اإل ْلع َال ًِ َٗأَ ْلٕ ِي‬
ِ ‫ اى َّالي ٌُٖ َيب َٗ ِىي ْل‬.ٔ‫ َٗ َىٌ َي َْبىُ٘ا ٍِ ْلِ ِٗ ََل َي ِز‬،ٔ‫يِ َخ ُبث٘ا ٍِ ْلِ ِٕ َذ َاي ِز‬ ِ
َ ‫اىَّالز‬
‫ّي‬ ‫َّال‬ ‫ْل‬
ِِٔ ‫بك ث‬
َ ‫ َّ ْلي َق‬ٚ‫اإل ْلع َال ًِ َؽ َّالز‬
ِ ‫ ْل‬ٚ‫َػ َي‬
[68] Para pelaku dosa besar [di kalangan umat Muhammad shallallahu ‘alaihi wa sallam] (bisa)
masuk Neraka, namun mereka tak akan kekal di dalamnya asal mereka mati dalam keadaan
bertauhid. Meskipun mereka belum bertaubat namun mereka menemui Allah (mati) dengan
menyadari dosa mereka. Mereka diserahkan kepada kehendak dan keputusan Allah. Kalau Dia
menghendaki, maka mereka dapat diampuni dan dimaafkan dosa-dosa mereka dengan
keutamaan-Nya, sebagaimana yang difirmankan Allah ‘azza wa jalla: “Dan Dia mengampuni dosa
(yang tingkatannya) di bawah (dosa) syirik bagi siapa yang Dia kehendaki.” (QS. An-Nisa’ [4]: 48
& 116). Dan jika Dia menghendaki, mereka diadzab-Nya di Neraka dengan keadilan-Nya, lalu

18
 Aqidah Thahawiyah: Matan dan Terjemah
Pustakasyabab.blogspot.com

Allah akan mengeluarkan mereka dari dalamnya dengan rahmat-Nya dan syafa’at orang yang
berhak memberi syafa’at di kalangan hamba-Nya yang ta’at. Lalu mereka pun diangkat ke
Surga-Nya. Hal itu karena Allah adalah Wali bagi siapa yang berma’rifah kepada-Nya, maka Dia
pun tidak menjadikan keadaan mereka di dunia dan di akhirat sama seperti mereka yang tidak
berma’rifah kepada-Nya. Yaitu mereka yang luput, tak mendapatkan petunjuk-Nya, dan tidak
dapat memperoleh hak kewalian-Nya. Wahai Dzat yang menjadi Wali bagi Islam dan
pemeluknya, teguhkanlah kami di atas Islam sampai bertemu dengan-Mu.

[Dalam tanda kurung-tutup tidak terdapat dalam sebagian cetakan lainnya dan ini yang benar
karena dalil yang ada tidak mengkhususkan hanya umat Nabi Muhammad saja. Umat manapun
yang bertauhid tidak akan kekal di Neraka.]

ٌُٖ ْ‫بد ٍِ ْل‬

َ ٍَ ِ‫ ٍَ ْل‬ٚ‫ َٗ َػ َي‬،‫بعشٍ ٍِ ْلِ أَ ْلٕ ِو ا ْلى ِق ْلج َيخ‬
ِ ‫ اىص َال َح َخ ْلي َف ُم ّي ِو َث ٍش َٗ َف‬ٙ‫َٗ َّش‬
‫َّال‬
‫ْل‬ ‫ّي‬ َ
[69] Kami menganggap sah shalat (jama’ah) di belakang Imam, baik yang shalih maupun yang
fasik dari kalangan Ahli Kiblat dan menshalatkan siapa saja yang meninggal di antara mereka.

ٍ ‫ِن ْلفشٍ ٗ ََل ِث ِ ش ٍك ٗ ََل ث ِِْ َف‬

،‫با‬ ُ ‫ث‬ ٌ ِٖ ‫ي‬‫ي‬َ ‫ػ‬
َ ‫ذ‬
ُ ٖ ‫ْل‬ ّ
َ ‫َل‬
َ ٗ ،‫ا‬ ‫بس‬َّ ‫َل‬
َ ٗ ‫خ‬ ْ
‫َّال‬ ‫ع‬ ٌ ٖ ْ
‫ْل‬ ِ ‫ٗ ََل ُّ ْلْضِ ُه أَؽ ًذا‬
ٍ
َ ‫ْل‬ َ ‫ْل ْل‬ َ َ ً َ َ ‫ْل‬ ُ َ َ
ِ ٚ‫ ٗ َّ َزس عش ِائشٌٕ ِا َى‬،‫ٍب َىٌ ي ْلظٖش ٌٍِْٖ َشيا ٍِِ َر ِى َل‬
ٚ‫اا َر َؼب َى‬
‫َّال‬ ‫َ ُ َ َ َ ُ ْل‬ ‫َ ْل َ َ ْل ْل ُ ْل ْل ٌ ْل‬
[70] Kita tak boleh memastikan mereka masuk Surga atau Neraka. Kita juga tidak boleh
bersaksi bahwa mereka itu kafir, musyrik, atau munafik, selama semua itu tidak tampak nyata
dari diri mereka. Kita menyerahkan rahasia hati mereka kepada Allah Ta’ala.

‫ااُ َػ َيي ِٔ َٗ َع َّاليٌ ا َّالَِل ٍَ ْلِ َٗ َع َت‬

‫َّال‬ ٚ‫ أَ َؽ ٍذ ٍِ ْلِ أُ َّالٍخ ٍُ َؾ َّالَ ٍذ َص َّالي‬ٚ‫اىغي َف َػ َي‬ ٙ‫َٗ ََل َّش‬
َ ‫ْل‬ ‫َّال ْل‬ َ
‫اىغي ُف‬ ِٔ ‫ػيي‬
‫َ َ ْل َّال ْل‬
[71] Kita tidak boleh memerangi seorang pun dari ummat Muhammad shallallahu ‘alaihi wa
sallam, kecuali terhadap mereka yang wajib diperangi.

‫ َٗ ََل‬،ٌ ِٖ‫ َٗ ََل َّ ْلذ ُػ٘ َػ َيي‬،‫بسٗا‬‫ع‬َ ُِ

‫ْل‬ ‫ا‬ ٗ ،‫ب‬َّ ِ‫٘س‬ ٍ ُ‫ أَ ِئَ ِز َْب ٗٗ ََلح أ‬ٚ‫ٗط َػ َي‬
َ ‫ ا ْلى ُخ ُش‬ٙ‫َٗ ََل َّ َش‬
‫ْل ْل‬ ُ َ ُ ُ َ ‫َّال‬
‫ ٍَب َىٌ َي ْلؤ ٍُشٗا‬،‫يضخ‬
َ ِ ‫عبػخ‬
ِ‫اا َػ َّالض َٗ َع َّالو َفش‬ َ ِ‫بػ َز ٌُٖ ٍِ ْل‬ ‫ع‬
َ ٙ‫ َٗ َّش‬،ٌ ِٖ‫بػ ِز‬ ‫ع‬
َ ِ‫َّ ْلْضِ ُع َي ًذا ٍِ ْل‬
ُ ‫ْل‬ ‫َّال‬ َ ‫ْل‬ َ َ ‫ْل‬ َ
‫ِبىص َال ِػ َٗا ْلى َُ َؼب َفبح‬ ِ
‫ َٗ َّ ْلذ ُػ٘ا َى ُٖ ْلٌ ث َّال‬،‫ث ََِ ْلؼص َيخ‬

19
 Aqidah Thahawiyah: Matan dan Terjemah
Pustakasyabab.blogspot.com

[72] Kita tidak boleh memberontak pemimpin-pemimpin kita dan Ulul ‘Amri kita, meskipun
mereka berbuat zhalim. Kita tidak mendoakan keburukan bagi mereka dan tidak berlepas diri
dengan tidak taat kepada mereka. Kita berkeyakinan bahwa mentaati mereka sepanjang dalam
ketaatan kepada Allah adalah wajib, selama mereka tidak menyuruh berbuat maksiat. Kita
tetap mendoakan kebaikan untuk mereka berupa kebaikan jiwa dan kesehatan.

‫ت اى ُّس ُزٗ َر َٗا ْلى ِخ َال َف َٗا ْلى ُفش َ خ‬ ِ

ُ ْ‫ َٗ َّ ْلغ َز‬،‫بػخ‬
َ ََ ‫َٗ َّ َّالزج ُِغ اىغْخ َٗا ْلى َغ‬
‫ْل‬
[73] Kita tetap mengikuti As-Sunnah dan Al-Jama’ah, menghindari sesuatu yang aneh,
perselisihan, dan perpecahan.

‫ٗاىخيب َّ ِخ‬
ِ ِ‫اىغ ْل٘س‬
َ ‫ ٗ َّج َغ ُض أَ ْلٕ َو‬،‫ٗاألٍب َّ ِخ‬
َ ‫اىؼ ْلذ ِه‬
َ ‫و‬
َ ٕ
‫ْل‬ َ‫ُّٗ ِؾ ُّست أ‬
َ
َ ‫ْل‬
[74] Kita mencintai orang yang adil dan menjaga amanah serta membenci orang yang zhalim
dan khianat.

َُٔ ‫يَب ْلاش َزجٔ َػ َيي َْب ِػ ْلي‬

َ ‫ ِف‬،ٌ‫ااُ أَ ْلػ َي‬
‫ َّال‬:‫٘ه‬
ُ ‫َٗ َّ ُق‬
‫ْل‬ َ ُ
[75] Kita mengucapkan Allahu A’lam terhadap sesuatu yang masih samar ilmunya bagi kita.

ِ‫ َمَب َع َبا في األَ َصش‬، ِ‫ٗاىؾ َضش‬

َ ِ‫اىغ َفش‬
‫ في َّال‬،ِِ ‫اىخ َّالف ْلي‬
ُ ٚ‫اىَ ْلغ َؼ َػي‬
َ ٙ‫َٗ َّ َش‬
[76] Kita berpendapat disyari’atkannya mengusap khuff (sepatu) baik di waktu mukim maupun
safar (bepergian), sebagaimana dijelaskan dalam beberapa riwayat.

ً‫ ِ ي ِب‬ٚ‫ ِا َى‬،ٌِٕ ِ‫بعش‬

ِ ‫ َث ِش ٌِٕ َٗ َف‬،ِ‫ي‬َِ ‫ٗىي ْلاألَ ْلٍشِ ٍِ َِ ا ْلى َُ ْلغ ِي‬
ِ ُ‫بُ ٍغ أ‬ ِ ‫بد ٍب ِ ي‬ ٖ‫ٗاىؾظ ٗاى ِغ‬
َ ‫ْل‬ ‫ّي ْل‬ َ َ َ َ َ ُ َ ‫َ ْل َ ُّس َ ْل‬
‫ ََل يُج ِغ ُي ُٖ ََب َشي ٌا َٗ ََل َي ْلْ ُق ُض ُٖ ََب‬،‫بػخ‬
َ ‫اىغ‬
‫َّال‬
‫ْل‬ ‫ْل‬
[77] Jihad dan ibadah haji dilakukan bersama Ulul ‘Amri dari kaum Muslimin, baik yang shalih
maupun yang fasik, hingga hari kiamat. Keduanya tak dapat dibatalkan dan dirusak oleh segala
sesuatu.

ِ‫ي‬ ِ ِ ‫ َف ِب َّالُ ََّال‬،ِ‫ِي‬ ِ ِ ِ ِ

َ ‫اا َ ْلذ َع َؼ َي ُٖ ْلٌ َػ َي ْلي َْب َؽبفظ‬ َ ‫َُّٗ ْلئٍ ُِ ثِب ْلىن َشاً ا ْلى َنبرج‬
[78] Kita mengimani para Malaikat yang Mulia, pencatat amal manusia. Sesungguhnya Allah
telah menjadikan mereka sebagai pengawas bagi kita.

20
 Aqidah Thahawiyah: Matan dan Terjemah
Pustakasyabab.blogspot.com

ِ‫ي‬ ِ ِ َٗ ‫ ا ْلى َُ َ٘ َّالم ِو ِث َق ْلج ِض أَ ْلس‬،‫َُّٗ ْلئ ٍِ ُِ ث ََِ َي ِل ا ْلى ََ ْل٘ ِد‬
َ َ‫اػ ا ْلى َؼب َى‬
[79] Kita juga mengimani Malaikat Maut yang diberi tugas mencabut nyawa para makhluk
hidup.

ْٔ‫اه ٍُ ْلْ َنشٍ َٗ َّ ِنيشٍ ِفي َجشِ ٓ َػ ْلِ َس ّيثِٔ َٗ ِد ِي‬

ِ ‫ ٗع َئ‬،‫بُ َىٔ أَ ْلٕ ًال‬
ُ َ ُ َ ‫م‬
َ ِ
‫ْل‬ َ ِ ِ‫اة ا ْلى َقجش‬
َ ‫َٗث َِؼ َز ِ ْل‬
‫ى‬
‫ْل‬
ِِ ‫ َٗ َػ‬،ٌ‫ااُ َػ َيي ِٔ َٗ َع َّالي‬ ِ ‫٘ه‬ ِ
َ ‫ْل‬ ‫َّال‬ ‫بس َػ ْلِ َس ُع ِ َّال‬
ٚ‫اا َص َّالي‬ ُ ‫ ٍَب َع َبا ْلد ثِٔ ْلاألَ ْلخ َج‬ٚ‫ َػ َي‬،ِٔ‫َٗ َّج ّيِي‬
ٌ ِٖ‫اىص َؾ َبثخ سِ ْل َ٘ا ُُ اا َػ َيي‬ ‫َّال‬
‫ْل ْل‬
[80] Kita pun mengimani adanya adzab kubur bagi orang yang berhak mendapatkannya dan
juga pertanyaan Malaikat Munkar dan Nakir di dalam kuburnya tentang Rabb-nya, agamanya,
dan Rasul-Nya berdasarkan riwayat-riwayat dari Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam serta
para sahabat ridwanullahu ‘alaihim ajma’in.

ِ ِ‫ أَٗ ؽ ْلفش ٌح ٍِِ ؽ َفش‬،‫ٗاى َقجش سٗ َ ٌخ ٍِِ سِ يب ِ اىغْ ِخ‬

ِ ‫اىّْييش‬
ُ‫ا‬
َ ُ ‫َّال ْل ُ َ ْل‬ َ ‫ْل‬ ‫َ ْل ُ َ ْل‬
[81] Alam kubur adalah taman-taman Surga atau kubangan-kubangan Neraka.

،‫بة‬ ِ ‫ ٗ ِ شاا ِح‬،‫بة‬

ِ ‫اىن َز‬ ِ
ِ ‫ٗاىؾ َغ‬ ِ ‫ ٗاىؼش‬،‫اىقيبٍ ِخ‬
ِ ً٘‫به ي‬
ِ َ‫األػ‬ ِ ‫ُّٗئ ٍِِ ثِبىجؼ ِش ٗعض‬
‫اا‬
َ َ ‫َ ْل‬ َ َ َ ‫َ َ ْل‬ ‫ْل‬ َ َ َ ‫َ ْل ُ َ ْل‬
ِ ‫ٗاىَيض‬
ُ‫ا‬ ِ ‫ٗاىصش‬
‫اط‬ ِ ،‫بة‬ ِ ‫٘اة‬
ِ ‫ٗاىؼ َق‬ ِ ‫ٗاىض‬
‫َّال‬
َ َ ‫ّي‬
[82] Kita juga mengimani Hari Ba’ats (kebangkitan) dan balasan amal perbuatan pada hari
Kiamat, kita juga mengimani ‘ard (ditampakkannya amal perbuatan) dan hisab, pembacaan
catatan amal, pahala dan siksa, shirat (jembatan yang membentang di punggung Neraka
menuju Surga), dan al-mizan (timbangan).

ِ َ ‫بُ أَث ًذا ٗ ََل َرج‬

ِ ِ
َ ‫ َف ِب َّالُ َّال‬،ُ‫ِيذا‬
‫ َخ َي َي ا ْلى َغ َّالْ َخ‬ٚ‫اا َر َؼب َى‬ َ َ ‫ ََل َر ْلف َْ َي‬،ُ‫بس ٍَ ْلخ ُي٘ َ َزب‬
ُ ْ‫اى‬
‫َٗا ْلى َغ َّالْ ُخ َٗ َّال‬
ِ‫ َٗ ٍَ ْل‬،ُٔ ْ‫ ا ْلى َغ َّالْ ِخ َف ْلض ًال ٍِ ْل‬ٚ‫ َف ََ ْلِ َش َبا ٍِ ْلْ ٌُٖ ِا َى‬،‫ َٗ َخ َي َي َى ُٖ ََب أَ ْلٕ ًال‬،‫بس َج َو ا ْلى َخ ْلي ِي‬ ْ‫ٗاى‬
‫ْل‬ ‫َ َّال َ ْل‬
ُٔ ‫ ٍَب ُخ ِي َي َى‬ٚ‫ َٗ َص ِبئش ِا َى‬،ُٔ ‫ َٗ ُم ٌّو َي ْلؼ ََ ُو ِى ََب َ ْلذ ُفشِ َؽ َى‬،ُٔ ْ‫اىْبسِ َػ ْلذ ًَل ٍِ ْل‬ ‫َّال‬ ٚ‫َش َبا ٍِ ْلْ ٌُٖ ِا َى‬
ٌ ‫ْل‬
[83] Surga dan Neraka adalah dua makhluk yang tidak akan lenyap selamanya dan tidak akan
binasa. Sesungguhnya Allah telah menciptakan Surga dan Neraka sebelum penciptaan makhluk
lain dan Allah-pun menciptakan penghuni bagi keduanya. Siapa dari mereka yang dikehendaki-

21
 Aqidah Thahawiyah: Matan dan Terjemah
Pustakasyabab.blogspot.com

Nya masuk Surga maka itu karunia dari-Nya dan siapa dari mereka yang dikehendaki-Nya masuk
Neraka maka itu keadilan dari-Nya. Masing-masing manusia beramal sesuai takdirnya dan
menjadi sesuai untuk apa penciptaannya.

‫ ا ْلى ِؼج ِبد‬ٚ‫اُ َػ َي‬

ِ ‫ٗا ْلى َخيش ٗاى َّال ش ٍ َق َّالذس‬
َ ُ ‫َ ْل ُ َ ُّس‬
َ
[84] Kebaikan dan keburukan seluruhnya telah ditakdirkan atas para hamba.

ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ
َ ُ‫اىز ْل٘ف ِيي اىَّالزي َل يغ٘ص أُ ي‬
‫٘ص ُف‬ ُ ‫بػ ُخ اىَّالزي َي ِغ‬
‫ ٍ ْلِ َّ ْلؾِ٘ َّال‬،‫ت ث َِٖب ا ْلىف ْلؼ ُو‬ َ ‫َٗاَل ْلعز َغ‬
ِ ِ ِ ِ ‫ ٗأٍَب ِاَلع ِز َغ‬.‫ َر ُن٘ ُُ ٍغ ا ْلى ِفؼ ِو‬- ِِٔ ‫٘ا ث‬
،‫اىص َّالؾ ِخ َٗا ْلى ُ٘ ْلع ِغ‬
‫بػ ُخ ٍ ْلِ ع َٖخ ّي‬
َ ‫ْل‬ ‫َ َ ْل َ َّال‬ ُ ‫ا ْلى ََ ْلخ ُي‬
‫ َٗ ُٕ َ٘ َم ََب َ َبه‬،‫بة‬ ِ ِ ِ ِ ِ ‫اىز ْلَ ِن‬
ُ ‫ َٗث َِٖب َي َز َؼ َّالي ُي ا ْلىخ َغ‬،‫ َفِٖ َي َ ْلج َو ا ْلىف ْلؼ ِو‬- ‫يِ َٗ َع َال ٍَخ ْلاْل ََلد‬ ‫َٗ َّال‬
‫﴿َل يُ َن ِّيي ُف َّال‬
﴾‫ااُ َّ ْلف ًغب ا َّالَِل ُٗ ْلع َؼ َٖب‬ َ :ٚ‫َر َؼب َى‬
[85] Kemampuan, yang dengan wujudnya datang kewajiban amal adalah semacam taufik yang
bukan merupakan kriteria mahkluk. Adapun kemampuan dalam arti kesehatan tubuh, potensi,
kekuatan, dan selamatnya diri dari bermacam musibah, adalah persiapan sebelum melakukan
amalan. Dengan itulah hukum tersebut digantungkan, sebagaimana yang difirmankan Allah:
“Tidaklah Allah membebani seseorang melainkan sebatas kesanggupannya.” (QS. Al-Baqarah:
286)

‫ت ٍِ َِ ا ْلى ِؼج ِبد‬ ِ ‫به ا ْلى ِؼج ِبد َخ ْلي ُي‬

‫اا َٗ َم ْلغ‬ ‫ٗأَفؼ‬
َ ٌ ‫َّال‬ َ ُ َ ‫َ ْل‬
[86] Perbuatan-perbuatan para hamba adalah makhluk Allah dan usaha dari para hamba.

‫ َٗ ُٕ َ٘ َر ْلف ِغيش" ََل‬.ٌُٖ ‫ُ٘ ا َّالَِل ٍَب َم َّالي َف‬

َ ‫ َٗ ََل يُ ِغي ُق‬،ُ٘
َ ‫ ا َّالَِل ٍَب يُ ِغي ُق‬ٚ‫ااُ َر َؼب َى‬
‫َّال‬ ٌُٖ ‫َٗ َىٌ يُ َن ِّيي ْلف‬
ُ ‫ْل‬ ُ ‫ْل‬
‫ َٗ ََل َؽش َم َخ ِألَ َؽ ٍذ‬،‫ َٗ ََل َر َؾ ُّس٘ َه ِألَ َؽ ٍذ‬،‫ ََل ِؽي َي َخ ِألَ َؽ ٍذ‬:‫٘ه‬ ُ ِ ‫ؽ٘ َه ٗ ََل ُ٘ َح ا َّالَِل ث‬
‫ َّ ُق‬،"‫ِبا‬
َ ‫َّال‬ ‫َّال‬ َ ‫َ ْل‬
‫بد َػ َيي َٖب‬ ِ ‫اىضج‬ ‫َّال‬ ِ ‫عبػ ِخ‬
َٗ ‫اا‬ َ ِ ‫ ا َّالَِل ثَِؼ٘ َّ ِخ‬،‫اا‬
‫ ِا َ َبٍ ِخ‬ٚ‫ َٗ ََل ُ َّال٘ َح ِألَ َؽ ٍذ َػ َي‬،‫اا‬ ِ ‫ػِ ٍؼ ِصي ِخ‬
‫ْل‬ َ ‫َّال‬ َ ‫َّال‬ ُ َ ‫َ ْل َ ْل َ َّال‬
ِ ‫ا َّالَِل ثِز٘ ِف ِيي‬
‫اا‬
‫َّال‬ ‫َ ْل‬
[87] Allah hanya membebani mereka sebatas yang mereka mampu. Dan mereka pun memang
tidak akan mampu melainkan sebatas apa yang dibebankan Allah atas mereka. Itulah
pengertian kalimat Laa haula wa laa quwwata illa billah. Kita mengatakan: tidak ada upaya bagi
seorang pun, dan tidak ada gerakan bagi seorang pun, juga tidak ada daya bagi seorang pun

22
 Aqidah Thahawiyah: Matan dan Terjemah
Pustakasyabab.blogspot.com

dari (menjauhi) maksiat melainkan dengan pertolongan Allah. Dan tidak ada kekuatan bagi
seorang pun untuk melaksanakan dan bertahan dalam ketaatan kepada Allah melainkan
dengan taufik Allah.

ِ ِِ ِ ِ ِ ِ ِ ‫ٗ ُم ُّسو َشي ٍا يغشِ ي‬

ُ ٍَ ‫ َٗػ ْلئَ َٗ َ َضبئٔ َٗ َ َذسِ ٓ َغ َي َج ْلذ‬ٚ‫ثَ َيئخ اا رؼب َى‬
ُٔ ‫يئز‬ َ ‫ْل َ ْل‬ َ
،‫ا ِبى ٌٍ أَ َث ًذا‬ َ ‫ َٗ ُٕ َ٘ َغ ْلي ُش‬،‫ َي ْلف َؼ ُو ٍَب َي َ ُبا‬.‫بإ ُٓ ا ْلى ِؾ َي َو ُم َّالي َٖب‬
ُ ‫ َٗ َغ َي َت َ َض‬،‫بد ُم َّالي َٖب‬ِ ‫اىَ ِ َيئ‬
َ
‫﴿َل يُ ْلغؤَ ُه َػ َّالَب َي ْلف َؼ ُو‬
َ :ٍِ ‫مو َػ ْلي ٍت َٗ َش ْلي‬ ِ ‫ٗر َْ َّالـض َٓ َػِ ّي‬ َ ،ِ‫ي‬ ٍ ‫َر َق َّالذ َط َػ ْلِ ُم ّي ِو ُع ْل٘ ٍا َٗ ِؽ‬
َ ُ‫َٗ ُٕ ْلٌ يُ ْلغؤَى‬
﴾ُ٘
[88] Segala sesuatu berlaku menurut kehendak Allah, ilmu-Nya, keputusan-Nya, dan takdir-Nya.
Kehendak-Nya mengalahkan seluruh kehendak. Takdirnya mengalahkan seluruh upaya. Dia
berbuat sekehendak-Nya tanpa zhalim selama-lamanya. Dia tersucikan dari semua keburukan
dan kejatahan, dan tersucikan dari segala aib dan kekurangan. “Tidaklah Dia ditanya tentang apa
yang Dia perbuat, tetapi merekalah yang akan ditanya tentang apa yang mereka perbuat).” (QS.
Al-Anbiya’ [21]: 23)

ِ ‫با األَؽ‬
‫يبا َٗ َص َذ َ ِبرٌٖ ٍَ ْلْ َف َؼ ٌخ ِىأل ْلٍَ َ٘اد‬ ِ ‫ٗفي دػ‬
‫ْل‬ َُ
[89] Do’a dan sedekah orang yang hidup dapat bermanfaat bagi mereka yang sudah mati.

ِ ‫ ٗي ْلق ِضي ا ْلىؾبع‬،‫اد‬

ِ ٘‫اىذػ‬
‫بد‬ َ َ ََ ُ ‫ َي ْلغ َز ِغ‬ٚ‫ااُ َر َؼب َى‬
َ َ ‫يت َّال‬ ‫َٗ َّال‬
[90] Allah Ta’ala mengabulkan segala do’a dan memenuhi segala kebutuhan hamba-Nya.

ِِ ٍَ َٗ ،ٍِ ‫عش َف َخ َػي‬ َ ِ ِِ ‫ ػ‬ْٚ‫ ٗ ََل ِغ‬.‫ ٗ ََل يَ ِي ُنٔ َشيا‬،‫ٗيَ ِي ُل ُم َّالو َشي ٍا‬
ٚ‫اا َر َؼب َى‬
‫ْل‬ ‫ْل‬ ‫َ َ َّال‬ َ ٌ ‫ْل َ َ ْل ُ ْل‬ ‫َ َ ْل‬
ِِ ‫بس ٍِ ْلِ أَ ْلٕ ِو ا ْلى َؾي‬ ِ ِِ ‫ ػ‬ْٚ‫اعز ْلغ‬
‫ْل‬ َ ‫ َف َق ْلذ َم َف َش َٗ َص‬،ٍِ ‫ع ْلش َف َخ َػ ْلي‬
َ ‫اا‬
‫ْل َ َ َ َّال‬
[91] Dia memiliki segala sesuatu namun tidak dimiliki oleh sesuatu. Tidak sekejap pun (hamba-
hamba-Nya) lepas dari rasa butuh kepada-nya. Barangsiapa yang merasa tak butuh kepada
Allah sekejap pun, dia telah kafir dan termasuk orang yang binasa.

ٙ‫اى٘ َس‬ ِ ٍ َ
َ َِ ٍ ‫ َلَ َمؤ َؽذ‬،ٚ َ ‫ت َٗ َي ْلش‬
ُ ‫ٗااُ َي ْلغ َض‬
‫َّال‬
[92] Allah (bisa) benci dan ridha tetapi tidak seperti satu pun dari makhluk.

23
 Aqidah Thahawiyah: Matan dan Terjemah
Pustakasyabab.blogspot.com

،ٌُٖ ْ‫ت أَ َؽ ٍذ ٍِ ْل‬ ِ ‫ؽ‬ ‫ي‬ ِ ‫ط‬

‫ف‬ ُ ‫ش‬ ِ ‫ف‬
َ ُ ّ ‫َل‬
َ ٗ ،ٌ‫ي‬‫َّال‬ ‫ع‬ ٗ ِ ‫اا ػ َيي‬
ٔ ٚ ‫ي‬
‫َّال‬ ‫ص‬ ِ ‫٘ه‬
‫اا‬ ِ ‫ُّٗ ِؾ ُّست أَصؾبة سع‬
‫ْل‬ ‫ُ ّي‬ ‫ّي‬ َ َ َ َ ‫ُ ْل‬ َ ‫َّال‬ َ ‫َّال‬ ُ َ َ َ ‫ْل‬ َ
‫ َٗ ََل‬.ٌُٕ ‫ َٗث َِغيشِ ا ْلى َخيشِ َي ْلز ُمش‬،ٌُٖ ‫ َُّٗج ِغ ُض ٍَ ْلِ يُج ِغ ُض‬.ٌُٖ ْ‫َٗ ََل َّ َزجشأُ ٍِ ْلِ أَ َؽ ٍذ ٍِ ْل‬
‫ُ ْل‬ ‫ْل‬ ‫ْل‬ ‫ْل‬ ‫ْل‬ ‫ْل ْل‬ ‫َ َّال‬
ٌُ ‫با َٗعُ ْلغيب‬ ٌ ‫ َٗ ُث ْلغ ُض ٌُٖ ُم ْلفش َٗ ِّ َف‬،ٌُ ‫ِيَب ٌُ َٗا ْلِؽ َغب‬ ‫ا‬ ٗ ِ‫ي‬ ‫د‬ِ ٌٖ‫ ٗؽج‬. ٍ‫َّ ْلز ُمشٌٕ ا َّالَِل ث َِخيش‬
َ ٌ ‫ْل‬ َ َ ٌ ‫ْل َ ُ ُّس ُ ْل‬ ‫ُ ُ ْل‬
[93] Kita mencintai para sahabat Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam, namun tidak berlebihan
dalam mencintai salah seorang di antaranya. Tidak juga kita bersikap meremehkan terhadap
seorang pun dari mereka. Kita membenci siapa-siapa yang membenci mereka dan siapa-siapa
yang menyebutkan mereka dengan kejelekan. Kita pun hanya menyebut mereka dalam
kebaikan. Mencintai mereka adalah agama, keimanan, dan ihsan, sementara membenci mereka
adalah kekufuran, kemunafikan, dan melampaui batas.

‫اىص ِّيذ ِيي َس ِ ي‬ِ ٍ‫اا ػ َيي ِٔ ٗع َّاليٌ أَٗ ًَل ِألَثِي ث ْلنش‬ ٚ ‫ي‬ ‫ص‬ ِ ‫٘ه‬
‫اا‬ ِ ‫ِذ ا ْلى ِخ َال َف َخ ثؼ َذ سع‬
َ ‫ّي‬ َ ‫َّال‬ َ َ َ ‫ْل‬ َ ُ ‫َّال‬ ‫َّال‬ َ ‫َّال‬ ُ َ ‫َ ْل‬ ُ ‫َُّٗ ْلضج‬
‫بة َس ِ َي َّال‬
ُ‫اا‬ ِ ‫ صٌُ ِى ُؼ ََش ْلث ِِ ا ْلى َخ َّالغ‬،‫ َع َِي ِغ ْلاألُ َّالٍ ِخ‬ٚ‫يَب َػ َي‬
َ ‫َّال‬ ً ‫ َر ْلف ِض ًيال َى ُٔ َٗ َر ْلق ِذ‬،ُٔ ْ‫ااُ َػ ْل‬ ‫َّال‬
ٌُٕ َٗ ،ُٔ ْ‫بىت َس ِ ي ااُ َػ ْل‬ ٍ ‫ع‬
َ ‫ صٌُ ِى َؼ ِي ٍي ثِ أثي‬،ُٔ ْ‫بُ َس ِ ي ااُ َػ ْل‬ َ ََ ‫ صٌُ ِى ُؼ ْلض‬،ُٔ ْ‫َػ ْل‬
ُ َ ‫ّي‬ ‫َّال‬ َ
ُٗ‫اىَ ْلٖ َز ُذ‬ ‫خ‬ َ ِ
‫ٗاألئ‬ ُٗ
َ ‫اشذ‬ ُ ‫اىش‬ ‫اىخيفبا‬
ُ ‫َّال‬ُ ‫ُ َ َ ُ َّال‬
[94] Kita mengakui kekhalifahan sepeninggal Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam. Yang
pertama adalah Abu Bakar As-Shiddiq radhiyallahu ‘anhu karena keutamannya dan
keterdahuluannya atas semua umat Islam. Kemudian ‘Umar bin Al-Khattab radhiyallahu ‘anhu.
Setelah itu ‘Utsman bin ‘Affan radhiyallahu ‘anhu. Kemudian ‘Ali bin Abi Thalib radhiyallahu
‘anhu. Merekalah yang disebut dengan Al-Khulafa’ Ar-Rasyidun dan para imam yang mendapat
petunjuk.

‫ َّ ْل َٖ ُذ‬،‫ااُ َػ َيي ِٔ َٗ َع َّاليٌ َٗ َث َّال ش ٌُٕ ثِب ْلى َغ َّالْ ِخ‬ ٚ‫اا َص َّالي‬ِ ‫٘ه‬ ُ ‫بٌٕ َس ُع‬ َ‫يِ َع َّال‬‫َٗأَ َّالُ ا ْلى َؼ َ ش َح ا َّالى ِز‬
‫َ ْل‬ َ ‫ْل‬ ‫َّال‬ ‫َّال‬ ‫ْل‬ ُ َ َ
،‫ َٗ َ ْل٘ىُ ُٔ ا ْلى َؾ ُّسي‬،ٌ‫ااُ َػ َيي ِٔ َٗ َع َّالي‬ ٚ‫اا َص َّالي‬ ِ ‫٘ه‬ ُ ‫ ٍَب َشِٖ َذ َى ٌُٖ َس ُع‬ٚ‫ َػ َي‬،‫َى ٌُٖ ثِب ْلى َغ َّالْ ِخ‬
َ ‫ْل‬ ‫َّال‬ ‫َّال‬ ‫ْل‬ ‫ْل‬
‫ َٗ َػج ُذ‬،‫يذ‬ ‫ َٗ َع ِؼ‬،‫ َٗ َع ْلؼ ٌذ‬،‫اىض َثيش‬ ٗ ،‫ ٗعيؾخ‬،‫ ٗػ ِيي‬،ُ‫ ٗػضَب‬،‫ ٗػَش‬، ٍ‫ أَث٘ ثنش‬.ٌٕٗ
‫ْل‬ ٌ ُ ‫َ ُ ْل ُ َ ْل َ ُ َ ُ َ ُ ْل َ ُ َ َ ٌّ َ َ ْل َ ُ َ ُّس ْل‬
‫ َس ِ َي َّال‬،‫يِ َٕ ِز ِٓ ْلاألُ َّالٍ ِخ‬
ٌُٖ ْ‫ااُ َػ ْل‬
‫ْل‬
ِ ِ ‫ َٗأَ ُث٘ ُػ َج ْلي َذ َح ْلث ُِ ا ْلى َغ َّالش‬،‫اىش ْلؽ ََ ِِ ْلث ُِ َػ ْل٘ ٍف‬
ُ ٍَ‫ َٗ ُٕ َ٘ أ‬،‫اػ‬ ‫َّال‬
ِ
َ ‫أَ ْلع ََؼ‬
ِ‫ي‬

24
 Aqidah Thahawiyah: Matan dan Terjemah
Pustakasyabab.blogspot.com

[95] Sepuluh orang sahabat yang disebut-sebut Nabi dan diberi kabar gembira sebagai
penghuni Surga, kita akui sebagai penghuni Surga berdasarkan persaksian Nabi shallallahu
‘alaihi wa sallam dan perkataan beliau adalah benar. Mereka adalah: Abu Bakar, ‘Umar,
‘Utsman, ‘Ali, Thalhah [bin ‘Ubaidillah], Az-Zubeir [bin Al-Awwam], Sa’ad [bin Abi Waqqas],
Sa’id [bin Zaid], Abdurrahman bin ‘Auf, dan Abu ‘Ubaidah Al-Jarrah sebagai orang terpercaya
umat ini radhiyallahu ‘anhum.

ِٔ ‫اع‬
ِ َٗ ‫ َٗأَ ْلص‬،ٌ‫اا َػ َيي ِٔ َٗع َّالي‬ ٚ‫اا صي‬ِ ‫٘ه‬ ِ ‫بة سع‬ َ ِ َ
َ َ ‫َّال َ َّال َّال ُ ْل‬ ُ َ ِ ‫َٗ ٍَ ْلِ أ ْلؽ َغ َِ ا ْلى َق ْل٘ َه في أ ْلص َؾ‬
ِ ٍِِ ‫ة‬
ِ ‫اىّْي َف‬ ٍ ِ ‫ ٗ ُر ِسي ِبر ِٔ ا ْلىَ َق َّالذ ِع‬،‫اد ٍِِ ُم ّي ِو د َّ ٍظ‬
ِ ‫بٕش‬ ِ ‫اى َّالغ‬
‫با‬ َ َ ِ‫ َف َق َذ َثش‬،‫يِ ٍ ْلِ ُم ّي ِو سِ ْلعظ‬َ ُ ‫َّال‬ ‫ّي‬ َ َ ‫ْل‬ َ
[96] Barangsiapa yang membaguskan ucapannya terhadap para sahabat Nabi shallallahu ‘alaihi
wa sallam dan istri-istri beliau yang bersih dari segala noda serta anak cucu beliau yang suci dari
segala najis, maka orang itu telah selamat dari kemunafikan.

، ِ‫ أَ ْلٕ ِو ا ْلى َخيشِ َٗ ْلاألَ َصش‬- ِ‫ي‬

َ ‫اىزبث ِِؼ‬‫َّال‬ َِ ٍِ ٌُٕ ‫ َٗ ٍَ ْلِ َث ْلؼ َذ‬،ِ‫ي‬ َ ‫اىغبث ِِق‬
‫َّال‬ َِ ٍِ ‫اىغ َي ِف‬‫َٗ ُػ َي ََ ُبا َّال‬
‫ْل‬ ‫ْل‬
ِ‫ َغيش‬ٚ‫٘ا َف ُٖ َ٘ َػ َي‬ ٍ ‫ ٍِٗ َر َمشٌٕ ثِغ‬،‫يو‬ ِ ِ ‫ُٗ ا َّالَِل ثِب ْلىغ‬
َ َ ‫ش‬ ‫م‬
َ ‫ز‬
‫ْل‬ ‫ي‬ ‫َل‬
َ - ِ‫ش‬ ‫ظ‬
َ ْ‫اى‬ ٗ ِ ‫ٗإَٔ ِو ا ْلى ِف ْلق‬
ٔ
‫ْل‬ ُ ‫َ ْل‬ ُ ‫ْل‬ َ َ َ ُ ُ ‫َّال‬ َ ‫َ ْل‬
‫ِيو‬
ِ ‫اىغج‬
‫َّال‬
[97] Para ‘ulama As-Salaf terdahulu [para sahabat] dan yang sesudah mereka dari kalangan
Tabi’in adalah pelaku kebaikan dan ahli hadits, ahli fiqih, dan ahli ushul. Mereka semuanya harus
disebutkan kebaikannya. Barangsiapa yang menjelek-jelekkan mereka, maka dia tidak berada di
atas jalan mereka (para sahabat).

‫ َّجِي‬:‫٘ه‬
ُ ‫ َٗ َّ ُق‬،ًُ ‫اىغ َال‬ ٌ ِٖ ‫ي‬‫ي‬َ ‫ػ‬ ِ ‫ أَؽ ٍذ ٍِِ ْلاألَ ْلّجِي‬ٚ‫با ػ َي‬
‫با‬ ِ ‫ٗ ََل ُّ َف ِّيض ُو أَؽذا ٍِِ ْلاألَٗ ِىي‬
ٌّ ‫ْل ُ َّال‬ َ َ َ َ َ َ ‫َ ً َ ْل‬ َ
ِ ‫اؽذ أَ ْلف َض ُو ٍِِ ع َِي ِغ ْلاألَٗ ِىي‬
‫با‬ ِ ٗ
َ ‫ْل‬ َ ‫ْل‬ ٌ َ
[98] Kita tidak mengutamakan salah seorang pun di antara para wali Allah di atas seorang dari
para Nabi ‘Alaihimus Sallam. Bahkan kita mengatakan bahwa seorang saja dari para Nabi itu
lebih utama dibanding seluruh para wali.

ٌ ِٖ‫بد ٍِ ْلِ سِ َٗ َاي ِبر‬

ِ ‫ ٗصؼ ػ ِِ اى ِضّي َق‬،ٌ ِٖ‫ُّٗ ْلئ ٍِِ ثَِب عبا ٍِِ َمشاٍ ِبر‬
َ ‫َ َ َّال‬ َ َ ‫ُ َ َ َ ْل‬ َ
[99] Kita mengimani adanya karomah-karomah mereka dan segala riwayat tentang mereka
yang dinukil dari para perawi yang tepercaya.

25
 Aqidah Thahawiyah: Matan dan Terjemah
Pustakasyabab.blogspot.com

ً‫ال‬ ِ ِ ِ ِ ‫ ٍِ ْلِ ُخ ُش‬:‫بػ ِخ‬ ِ َ ِ

ُ ‫اىغ‬
‫ثِ ٍَ ْلش َي ٌَ َػ َي ْلئ َّال‬
ِ ٚ‫يغ‬ َ ‫ ُّٗ ُضٗه ػ‬،‫اىذ َّالعبه‬
‫ٗط َّال‬ َ ‫اىغ‬
‫َُّٗ ْلئٍ ُِ ِثؤ ْلش َشاط َّال‬
ِ‫األس ِ ٍِ ْل‬ ِ ِ ‫ ٗ ُخش‬،‫ ُّٗ ْلئ ٍِِ ِثغُ ُي٘ ِع اى َّال َ ِظ ٍِِ ٍ ْلغشِ ثِٖب‬،‫َبا‬ ِ ‫ٍِِ اىغ‬
‫ٗط َد َّالاثخ ْل‬ ُ َ َ َ ‫ْل‬ ‫ْل‬ ُ َ ‫َ َّال‬
‫ٍَ ْل٘ ِ ِؼ َٖب‬
[100] Kita juga mengimani adanya tanda-tanda hari kiamat berupa keluarnya Ad-Dajjal dan
turunnya Nabi ‘Isa ‘Alaihis Sallam dari langit. Kita juga mengimani terbitnya matahari dari barat
dan keluarnya Ad-Dabbah [binatang yang dapat berbicara seperti manusia] dari kediamannya.

‫بع‬ ِ ِ ِ ِ ِ
َ ََ ‫ٗاع‬
‫ٗاىغ َّالْ َخ ْل‬
‫بة ُّس‬
َ ‫ ََٗلَ ٍَ ْلِ َي َّالذػي َش ْليئ ًب يُ َخبى ُف اىن َز‬،‫ََٗلَ ُّ َص ّيذ ُا َمبْٕ ًب ََٗلَ َػ َّالشاف ًب‬
‫األُ َّالٍ ِخ‬
[101] Kita tidak mempercayai (ucapan) dukun maupun peramal, demikian juga setiap orang
yang mengakui sesuatu yang menyelisihi Al-Kitab dan As-Sunnah serta Ijma’ kaum Muslimin.

‫ ٗاى ُفش َ َخ َص ْليغ ًب َٗ َػ َزاث ًب‬،‫بػ َخ َؽ ًّقب َٗ َص َ٘اث ًب‬

َ ََ ‫اىغ‬
َ ٙ‫َٗ َّ َش‬
‫ْل‬
[102] Kita meyakini bahwa Al-Jama’ah adalah haq dan kebenaran, sementara pepecahan adalah
penyimpangan dan siksaan.

ِ َ‫اا ِفي ْلاألَس ِ ٗاىغ‬ ِ ِ‫ٗ ِدي‬

‫ َ َبه َّال‬،ًِ ‫اإل ْلع َال‬
ُِ‫ ﴿ا َّال‬:ٚ‫ااُ َر َؼب َى‬ ِ ‫يِ ْل‬ ‫د‬
ُ َ َ ُ
ِ ٗ ‫با‬
ِ ٕ٘ٗ ،‫اؽ ٌذ‬
َ َ ‫َ َّال‬ ‫ْل‬ ‫َ ُ َّال‬
﴾‫اإل ْلع َال ًَ ِد ًيْب‬
ِ ‫يذ َى ُنٌ ْل‬ ِ ‫ ﴿ٗس‬ٚ‫ ٗ به رؼبى‬،﴾ً‫اإلع َال‬ ِ ‫اىذيِ ِػْذ‬
ِ ‫اا ْل‬ ِ
‫ْل‬ ُ َ َ ُ ‫ْل‬ ‫َّال‬ َ ‫ْل‬ َ ‫ّي‬
[103] Agama Allah di langit dan di bumi hanyalah satu, yaitu agama Islam, Allah berfirman:
“Sesungguhnya agama (yang diridhai) di sisi Allah hanyalah Islam.” (QS. Ali ‘Imran [3]: 19) Dia
juga berfirman: “Dan telah Aku ridlai Islam sebagai agama bagimu.” (QS. Al-Maidah [5]: 3).

َِ ‫ َٗ َثي‬، ِ‫اىغجشِ َٗاى َق َذس‬ ِ‫ ٗثي‬،‫ِئ ٗاىزؼ ِغيو‬

ِ ‫ ٗثيِ اىز ْل ج‬، ِ‫اىغ ُي ِ٘ ٗاىز ْلق ِصيش‬
‫َٗ ُٕ٘ َث ْلي َِ ُ ّي َّال‬
‫ْل‬ ‫َّال ْل ِ َ َ ْل َ َ ْل‬ ‫َ َ ْل َ َّال‬
‫بط‬ ِ ‫األٍَ ِِ ٗاإلي‬
َ َ ‫ْل‬
[104] Dan Islam itu berada di antara sikap berlebih-lebihan (guluw) dan sikap meremehkan
(taqshir), antara tasybih (menyerupakan sifat-sifat Allah dengan sifat-sifat makhluk) dan ta’thil
(menafikkan/meniadakan makna/lafazh sifat-sifat itu), antara Jabariyah (kaum yang
beranggapan manusia dipaksa takdir) dan Al-Qadariyah (kaum yang beranggapan keburukan

26
 Aqidah Thahawiyah: Matan dan Terjemah
Pustakasyabab.blogspot.com

bukan takdir), dan antara yang merasa aman dari siksa Allah dan yang putus asa dari rahmat
Allah.

ِ ٚ‫ ٗ َّؾِ ثشآا ِا َى‬،‫بعْب‬

‫ ٍِ ْلِ ُم ّي ِو ٍَ ْلِ َخب َى َف‬ٚ‫اا َر َؼب َى‬ ِ ِ َ ‫َفٖ َزا ِديُْ َْب ٗاػ ِز َقبد َّب‬
‫َّال‬ ُ َ ُ ُ ‫ابٕ ًشا َٗ َث ً َ ْل‬ ُ ‫َ ْل‬ َ
،ِِٔ ‫ َٗ َي ْلخ ِزٌ َى َْب ث‬،ُ‫ب‬ ِ َ‫اإلي‬
َ
ِ ‫ ْل‬ٚ‫ أَ ْلُ يُ َضج َِز َْب َػ َي‬ٚ‫اا َر َؼب َى‬َ ‫َّال‬ ‫ه‬
ُ َ‫ ٗ َّغؤ‬،ٓ‫ا َّالى ِزي َر َمش َّبٓ ٗ َثي َّالْب‬
‫ْل ُ َ َّال ُ َ ْل‬
َ ‫ّي‬
‫ ٍِ ْلض ِو‬،‫إ ِت اىش ِد َّالي ِخ‬ ِ ‫ ٗا ْلىَ َز‬،‫ ٗ ْلاْلس ِاا ا ْلىَز َف ِش َ ِخ‬،‫ٗيؼ ِصَ َْب ٍِِ ْلاألَٕ٘ ِاا ا ْلىَ ْلخز ِي َف ِخ‬
‫َّال‬ َ َ ‫ُ َ ّي‬ َ َ َ ُ َ ‫َ ْل‬ َ ‫َ َ ْل‬
ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ
‫يِ َخب َى ُف٘ا‬ َ ‫ ٍ َِ اىَّالز‬،‫ َٗ َغ ْليشِ ٕب‬،‫ َٗا ْلى َق َذسِ َّاليخ‬،‫ َٗا ْلى َغ ْلجشِ َّاليخ‬،‫ َٗا ْلى َغ ْلَٖ َّاليخ‬،‫ َٗا ْلى َُ ْلؼ َزضِ َىخ‬،‫ا ْلى َُ َ ّيج َِٖخ‬
.‫ َٗ ٌُٕ ِػ ْلْ َذ َّب ُ َّالال ٌه َٗأَ ْلس ِد َي ُبا‬،‫آا‬ ُ ‫ َٗ َّ ْلؾ ُِ ٍِ ْلْ ٌُٖ ُثش‬،‫اىض َال َى َخ‬ ‫ َٗ َؽب َى ُف٘ا َّال‬،‫بػ َخ‬ َ ََ ‫اىغ َّالْ َخ ٗا ْلى َغ‬
‫ُّس‬
‫ْل‬ َ ‫ْل‬
‫اىز ْل٘ ِف ُيي‬ ِ ِ ‫ٗث َّال‬
‫ِبا ا ْلىؼ ْلص ََ ُخ َٗ َّال‬ َ
[105] Inilah agama dan keyakinan kami lahir maupun batin. Kami berlepas diri dengan kembali
kepada Allah dari setiap yang menyelisihi apa yang kami sebutkan dan kami jelaskan. Kita
memohon kepada Allah untuk menetapkan diri kita di atas keimanan, mematikan kita dengan
keyakinan itu, memelihara kita dari pengaruh hawa nafsu yang bermacam-macam, dan dari
pendapat-pendapat yang beraneka ragam, dan mahdzab-mahdzab yang jelek, seperti:
Mu’tazilah, Al-Jahmiyyah, Al-Jabriyyah, Al-Qadariyyah,dan lain-lain, dari kalangan mereka yang
menyelisihi Al-Jama’ah dan bersanding dengan kesesatan. Kita berlepas diri dari mereka. Dan
mereka menurut kami adalah orang-orang sesat dan jahat. Hanya dengan Allah-lah penjangaan
dan taufiq.[]

27