Nur Azizah Jurnal Psikologi Fakultas Psikologi Universitas Gadjah Mada

Volume 33, No. 2, 1 – 16 ISSN: 0215-8884

Nawawi,  H.  (1993).  Pendidikan  dalam  Thouless, R.H. (2000). Pengantar Psikologi 

Islam. Surabaya: Penerbit Al Ikhlas.  Agama.  Penerjemah:  Machnun  Perilaku Moral dan Religiusitas Siswa 
Piaget, J. (1976). Psychology and Education.  Husein.  Jakarta:  PT  Raja  Grafindo  Berlatar Belakang Pendidikan Umum dan Agama 
London: Hadder and Staunghton.  Persada. 

Rakhmat,  J.  (2003).  Psikologi  Agama:  Usa,  M.  (1991).  Pendidikan  Islam  di  Nur Azizah 
Sebuah Pengantar. Bandung: Mizan.  Indonesia:  antara  Cita  dan  Fakta. 
Yogyakarta: PT Tiara Wacana.  Sekolah Pascasarjana Program Studi Psikologi Universitas Gadjah Mada 
Rogers,  D.  (1977).  The  Psychology  of 
Yatim,  B.,  Murodi,  Sanusi,  Kohar,  A,  A.   
Adolescence.  Englewood  Cliff,  New 
Ridwan,  &  M.D.  Gaus,  A.  (2000).   
Jersey: Prentice Hall. 
Sejarah  Perkembangan  Madrasah.  ABSTRACT  between  moral  behavior  and  the  religiousity 
Suyanto.  (2000),  Refleksi  dan  Reformasi  was significant (r = 0,419; p < 0,001). 
Jakarta:  Departemen  Agama  RI. 
Pendidikan  di  Indonesia  Memasuki  The aim of this research was to examine 
Direktorat  Jendral  Pembinaan 
Millennium  III.  Yogyakarta:  Adi  the  differences  of  moral  behavior  and  Keywords: Moral behavior. Religiousity. 
Kelembagaan Agama Islam. 
Citra.  religiousity  between  student’s  public  school 
 
  and students Moslem’s school in Bantul. 

  Subject this research were 146 students  Pendidikan  merupakan  salah  satu 

of 8 levels (76 student’s public school and 70  upaya  untuk  mengantarkan  anak  didik 
student’s  Moslem’s  school).  Data  collection  menuju  kepada  proses  kedewasaan 
of  this  research  are  concerning  with  moral  dalam  berbagai  aspek.  Furhmann  (1990) 
behavior  scale,  religiousity  scale  I  (the  menyatakan  bahwa  sekolah  memiliki 
ideological,  the  ritualistic,  the  experiential,  dua  fungsi  pokok  yaitu  tempat  pendi‐
the  consequential  dimensions),  religiousity  dikan  dan  lembaga  sosialisasi.  Berda‐
scale  II  (the  intellectual  dimension).  sarkan  kedua  fungsi  tersebut,  maka 
Hypothesis  testing  used  multivariate  pengaruh  sekolah  pada  siswa  tidak 
analysis of variance.  hanya  sebatas  pada  pengalihan  ilmu 
pengetahuan  saja,  tetapi  suasana 
The  research  showed  that  there  was 
lingkungan  sekolah  dan  sistem  pendi‐
significant  difference  between  student’s 
dikan  yang  diterapkan  juga  akan  dapat 
moral behavior of the student’s public school 
mempengaruhi  pengembangan  fungsi 
and  student’s  Moslem’s  school.  Then  the 
kepribadian siswa. 
moral  behavior  of  the  students  in  public 
school was better than the moral behavior of  Strategi  pembelajaran  moral  sangat 
the  students  in  Moslem’s  school.  The  diperlukan  karena  banyaknya  perilaku 
research  showed  that  no  differences  of  the  moral  dikalangan  siswa  seperti 
religiousity  between  student’s  public  school  membolos,  mencontek  ketika  ujian  atau 
and student’s Moslem’s school. The effect of  ulangan  harian,  berkelahi  antar  teman. 
moral  behavior  to  religiousity  was  reflected  Fakta  menunjukkan  bahwa  terdapat 
in  the  value  of  F  =  30,653;  p  <  0,001.  The  kasus  penyimpangan  perilaku  moral 
result  also  suggested  that  relationship  siswa  di  sekolah  dengan  segala 
variasinya  seperti  membolos  sebanyak 

16 Jurnal Psikologi Jurnal Psikologi 1

 Nur Azizah Perilaku Moral dan Religiusitas Siswa

10%,  mencontek  sebanyak  40%,  berke‐ agama  belum  tentu  memiliki  perilaku  Camacho. C.J.E., Tory. H., & Lindsay. L.  Hood,  R.W.  (1996).  The  Psychology  of 
lahi  sebanyak  5%  (data  pada  MTsN  moral  dan  religiusitas  yang  tinggi  bila  (2003).  Moral  Value  Transfer  From  Religion: an Empirical Approach. New 
Gondowulung,  2003/2004).  Fakta  dan  dibandingkan  dengan  siswa  berlatar  Regulatory Fit : What Feels Right Is  York: The Guilford Press. 
fenomena  di  atas  juga  terjadi  di  setiap  belakang  pendidikan  umum.  Begitupun  Right  and  What  Feels  Wrong  Is  Hurlock, E.B. (1990). Perkembangan Anak. 
sekolah  namun  memiliki  prosentase  sebaliknya  siswa  berlatar  belakang  Wrong. Journal Personality and Social  Alih  Bahasa:  Meitasari  Tjandrasa 
yang  berbeda.  Hal  ini  menunjukkan  pendidikan umum belum tentu memiliki  Psychology, 84, 498‐510  dan  Muslih  Zarkasi.  Jakarta: 
indikasi  tentang  tidak  adanya  pening‐ perilaku  moral  dan  religiusitas  yang  Chang, L. (2004). The Role of Classroom  Erlangga. 
katan  yang  signifikan  dari  perkem‐ tinggi  bila  dibandingkan  dengan  siswa  Norm  in  Contextualizing  the  Jalaluddin,  R.  (2002).  Psikologi  Islam. 
bangan  perilaku  moral  siswa  dengan  berlatar belakang pendidikan agama.   Relation  of  Children’s  Social  Jakarta: PT Raja Grafindo Persada. 
pendidikan di sekolah.  Penelitian  ini  dikhususkan  kepada  Behaviors  to  Peer  Acceptance. 
Jockson,  P.W.  (1998).  Date  The  Moral  life 
Upaya  membentuk  religiusitas  siswa  SMP  yang  beragama  Islam  dan  Journal  of  Developmental  Psychology, 
Of School. San Francisco: Jossey‐Bass 
yang  baik  perlu  adanya  komitmen  siswa  MTs  karena  mereka  mempunyai  40, 691‐702  
Publishers. 
beragama  yang  kuat.  Pemerintah  karakteristik yang sama, sebagian aturan  Coles,  R.  (2000).  Menumbuhkan  Kecer‐
Kabupaten  Bantul  menganjurkan  selu‐ di  sekolah  juga  hampir  sama  seperti  King. P.M, & Ames. L.F. (2004). Religion 
dasan Moral pada Anak. Alih Bahasa: 
ruh  siswa  sekolah  setingkat  SMP/MTs  adanya  kewajiban  untuk  mengenakan  as  a  Resources  for  Positive  Youth 
T  Hermaya.  Jakarta:  Gramedia 
se‐Kabupaten  Bantul  yang  beragama  seragam busana muslim bagi siswa yang  Development:  Religion,  Social 
Pustaka Utama. 
Islam  untuk  memakai  seragam  busana  beragama Islam.   Capital,  and  Moral  Outcomes. 
Daradjat, Z. (1997). Peranan Agama dalam  Developmental  Psychology,  40,  703‐
muslim.  Peraturan  ini  diharapkan  akan  Bertitik tolak dari idealisme sekolah  Kesehatan  Mental.  Jakarta:  CV  Haji  713 
membawa para siswa untuk membentuk  berlatar  belakang  pendidikan  umum  Masagung. 
religiusitas yang tinggi.   maupun agama untuk membentuk siswa  Kochanska,  G.  (2002).  Committed 
Departemen  Agama  RI.  (2004).  Pedoman  Compliance,  Moral  Self,  and 
Sebagai  seorang  muslim  siswa  yang  memiliki  pengetahuan  yang  luas 
Pendidikan  Agama  Islam  di  Sekolah  Internalization:  A  Mediational 
diharapkan  dapat  memiliki  religiusitas  dan  mendalam,  mempunyai  perilaku 
Umum.  Jakarta:  Direktorat  Jendral  Model. Developmental Psychology, 38, 
yang  baik  di  sekolah  dengan  cara  moral  dan  religiusitas  yang  baik  maka 
Kelembagaan  Agama  Islam.  339‐351 
melaksanakan  rutinitas  keagamaan  di  tujuan  utama  dari  penelitian  ini  untuk 
Direktorat  Madrasah  dan  Pendi‐
sekolah  tidak  hanya  sekedar  mematuhi  mengetahui  apakah  ada  perbedaan  Kohlberg,  L.  (1981).  The  Philosophy  of 
dikan  Agama  Islam  pada  Sekolah 
peraturan. Namun kenyataannya, belum  perilaku  moral  dan  religiusitas  antara  Moral  Development.  San  Fransisco: 
Umum. 
semua  siswa  yang  mengaku  beragama  siswa  berlatar  belakang  pendidikan  Harper and Row. 
Islam  mau  untuk  menjalankan  ibadah  umum  dengan  siswa  berlatar  belakang  Furhmann,  B.S.  (1990).  Adolescence. 
Kurtines,  W.W  &  Gerwitz,  J.L.  (1992). 
dengan  baik  ketika  berada  di  sekolah,  pendidikan agama.   London:  Scott,  Foreman  and 
Moralitas,  Perilaku  Moral,  dan 
hanya  sebagian  siswa  saja  yang  mau  Company. 
Manfaat yang diharapkan dari hasil  Perkembangan  Moral.  Penerjemah: 
melaksanakan  ibadah  disekolah,  seperti  penelitian  ini  adalah:  (1)  Memberikan  Gunarsa,  S.D.  (1992).  Psikologi  Perkem‐ M.I. Soelaeman. Jakarta: UI Press. 
mengerjakan  sholat  sunnat,  maupun  bahan  masukan  dan  bahan  evaluasi  bangan. Jakarta: BPK Gunung Mulia. 
sholat wajib di masjid sekolah (data dari  Muhaimin,  (2005),  Pengembangan 
kepada  pemerintah  Kabupaten  Bantul  Heawood, G.L. (1939). Religion in School: 
Dinas  Pendidikan  dan  kebudayaan,  Kurikulum Pendidikan Agama Islam di 
khususnya  Kantor  Departemen  Agama  A  Study  in  Method  and  Outlook. 
2004).  sekolah,  Madrasah,  dan  Perguruan 
Kabupaten  Bantul  serta  Dinas  London:  Student  Christian  Tinggi.  Jakarta:  PT  Raja  Grafindo 
Namun  dari  berbagai  pengamatan  Pendidikan dan Kebudayaan Kabupaten  Movement Press.  Persada. 
tidak  dapat  dimungkinkan  bahwa  Bantul atas kebijakan yang telah diambil 
siswa  berlatar  belakang  pendidikan  untuk mewujudkan Bantul yang agamis, 

2 Jurnal Psikologi Jurnal Psikologi 15

 Nur Azizah Perilaku Moral dan Religiusitas Siswa

dan  siswa  berlatar  belakang  pendidikan  pendidikan  moral  harus  dilakukan  di  (2)  Memberi  bahan  masukan  kepada  adanya  pertimbangan  kesejahteraan 
agama  dimana  guru  harus  memiliki  sekolah  yang  berlatar  belakang  agama  sekolah  untuk  mengoptimalkan  pera‐ kelompok  diatas  keinginan  atau 
tujuan  bukan  hanya  untuk  mentransfer  (MTs)  untuk  meningkatkan  perilaku  turan  dalam  mewujudkan  masyarakat  keuntungan pribadi.  
ilmu  tetapi  juga  untuk  mendidik.  moral  siswanya  yang  cenderung  lebih  sekolah yang Islami.  Proses  pembentukan  perilaku 
Banyak  terobosan  yang  bisa  dilakukan  rendah  dari  perilaku  moral  siswa  Moral  berasal  dari  bahasa  latin  moral  menurut  Kurtines  dan  Gerwitz 
di  sekolah,  contohnya;  kegiatan  olim‐ berlatar  belakang  umum  (SMP),  dan  (2)  mores  yang  berarti  tata  cara,  kebiasaan,  (1992)  melibatkan  empat  tahapan 
piade,  pertandingan  olahraga,  seni,  dan  Pendidikan  agama  harus  selalu  dilaku‐ perilaku,  dan  adat  istiadat  dalam  penting  yaitu:  (1)  Menginterpretasikan 
kegiatan‐kegiatan  keagamaan.  Melalui  kan  secara  intensif  baik  di  sekolah  yang  kehidupan  (Hurlock,  1990).  Rogers  situasi  dalam  rangka  memahami  dan 
kegiatan  ini  diharapkan  siswa  berperan  berlatar  belakang  pendidikan  umum  (1977)  mengartikan  moral  sebagai  menemukan  tindakan  apa  yang  mung‐
aktif  sehingga  siswa  mengisi  waktunya  maupun  agama.  Hal  ini  bisa  dilakukan  pedoman salah atau benar bagi perilaku  kin  untuk  dilakukan  dan  bagaimana 
dengan  kegiatan‐kegiatan  maupun  lewat  peningkatan  kegiatan  keagamaan  seseorang  yang  ditentukan  oleh  efeknya  terhadap  keseluruhan  masalah 
menerapkan  peraturan  sekolah  dengan  di  sekolah  seperti  melalui  kajian  masyarakat.  Simpton  (dalam  Allen,  yang ada, (2) Menggambarkan apa yang 
baik  dan  disiplin  baik  dengan  metode  keagamaan, peringatan hari besar Islam,  1980)  mengartikan  moral  sebagai  pola  harus  dilakukan  dengan  mengetrapkan 
penerapan  poin  atau  hukuman  bagi  tadarus  sebelum  pelajaran  dimulai,  perilaku,  prinsip‐prinsip,  konsep  dan  suatu  nilai  moral  pada  situasi  tertentu 
siswa  yang  melanggar  peraturan  di  kultum,  melakukan  sholat  berjama’ah  aturan‐aturan  yang  digunakan  individu  dengan  tujuan  untuk  menetapkan  suatu 
sekolah.   disekolah dan lain sebagainya.  atau  kelompok  yang  berkaitan  dengan  perilaku  moral,  (3)  Memilih  diantara 
Berdasarkan  hasil  penelitian  yang  baik dan buruk.   nilai‐nilai moral untuk memutuskan apa 
telah  dikemukakan,  dapat  diambil  Daftar Pustaka  yang  secara  aktual  akan  dilakukan,  dan 
Kohlberg (1981) menyatakan bahwa 
kesimpulan  bahwa  terdapat  perbedaan  Allen,  D.E.  (1980).  Social  Psychology  as  A  moral pada dasarnya dipandang sebagai  (4)  Melakukan  tindakan  yang  sesuai 
perilaku moral yang signifikan dan tidak  Social  Process.  California:  penyelesaian  antara  kepentingan  diri  dengan nilai‐nilai moral. 
terdapat  perbedaan  religiusitas  antara  Wodworten Publishing Company.  dan  kelompok,  antara  hak  dan  kewa‐ Menurut  Jalaluddin  (2002)  kata 
siswa  berlatar  belakang  pendidikan  jiban.  Artinya  moral  diidentifikasikan  religi  berasal  dari  bahasa  latin  religio 
Ancok, D & Suroso, N.S. (1994). Psikologi 
umum  dan  siswa  berlatar  belakang  dengan penyelesaian antara kepentingan  yang  akar  katanya  adalah  religare  yang 
Islami. Jakarta: Pustaka Pelajar. 
pendidikan  agama;  dimana  siswa  diri  dan  kepentingan  lingkungan  yang  berarti  mengikat.  Maksudnya  religi  atau 
berlatar  belakang  pendidikan  umum  Anshari,  S.E.  (1986).  Wawasan  Islam. 
merupakan  hasil  timbang  menimbang  agama  pada  umumnya  terdapat  aturan‐
mempunyai  perilaku  moral  yang  lebih  Jakarta: PT Rajawali Press. 
antara komponen tersebut.  aturan  dan  kewajiban‐kewajiban  yang 
tinggi  daripada  siswa  berlatar  belakang  Atkinson,  R.L.,  Richard  C.A.,  &  Ernest,  harus  dilaksanakan  yang  semua  itu 
Moral menurut Piaget (1976) adalah 
pendidikan agama.  R.H.  (1996).  Pengantar  Psikologi,  berfungsi  untuk  mengikat  dan 
kebiasaan  seseorang  untuk  berperilaku 
Berdasarkan  hasil‐hasil  penelitian  Terjemahan:  Nurjannah  Taufiq  dan  mengutuhkan  diri  seseorang  atau 
lebih baik atau buruk dalam memikirkan 
dan  pembahasan  yang  telah  dikemu‐ Agus  Dharma.  Jakarta:  Penerbit  sekelompok  orang  dalam  hubungannya 
masalah‐masalah  sosial  terutama  dalam 
kakan,  ada  beberapa  saran  yang  dapat  Erlangga.  dengan  Tuhan,  sesama  manusia  dan 
tindakan moral. 
diajukan sebagai tindak lanjut penelitian  Atwater,  E.  (1992).  Adolescence.  New  alam sekitarnya. 
Coles  (2000)  perilaku  moral  diung‐
ini  adalah  sebagai  berikut:  (1)  Hendak‐ Jersey:  Prentice  Hall  Englewood  Anshari  (1986)  mengartikan  religi, 
kap  dalam  tingkat  orang  harus  berperi‐
nya  pihak  sekolah  selalu  meningkatkan  Cliffs.  agama  atau  din  sebagai  sistem  tata 
laku  dan  bersikap  kepada  orang  lain. 
pembinaan  perilaku  moral  kepada  para  keyakinan atau tata keimanan atas dasar 
Budiningsih,  C.A.  (2004).  Pembelajaran  Perilaku  tersebut  muncul  bersamaan 
siswa  agar  perilaku  moral  para  peserta  sesuatu yang mutlak diluar diri manusia 
Moral:  Berpijak  pada  Karakteristik  dengan  peralihan  eksternal  ke  internal 
didik di sekolah dapat terkontrol dengan  dan  merupakan  suatu  sistem  ritus  (tata 
Siswa  dan  Budayanya.  Jakarta:  yang  disertai  perasaan  tanggung  jawab 
baik.  Peningkatan  dan  pengembangan  peribadatan)  manusia  kepada  yang 
Rineka Cipta.  pribadi  atas  setiap  tindakan  seperti 

14 Jurnal Psikologi Jurnal Psikologi 3

 Nur Azizah Perilaku Moral dan Religiusitas Siswa

dianggap  mutlak,  serta  sistem  norma  knowledge),  dan (5) Aspek konsekuensial  melakukan  kegiatan  keagamaan  yang  yang  dianutnya  tidak  akan  dapat 
yang  mengatur  hubungan  manusia  (the  consequential  dimension)  yaitu  aspek  sama dengan siswa yang berlatar umum  terealisasi  dengan  baik.  Hal  ini  terjadi 
dengan  manusia,  manusia  dengan  alam  yang  mengukur  sejauhmana  perilaku  diluar  pelajaran  agama  Islam  secara  pada  siswa  MTs  dimana  siswa  MTs 
lainnya dengan tata keimanan dan taata  seseorang  dimotivasi  oleh  ajaran  formal di sekolah.   hanya  mempunyai  tingkat  pemahaman 
peribadatan yang telah dimaksud.  agamanya  dalam  kehidupan  sosial,  Apabila  dilihat  dalam  realitasnya  keagamaannya  sebagian  besar  hanya 
Menurut  Gloc  dan  Stark  (dalam  yakni bagaimana individu berhubungan  dalam  melakukan  aktivitas  keagamaan  sampai  pada  tingkat  pengetahuan 
Hood,  1996;  dalam  Rakhmat,  2003;  dengan  dunia  terutama  dengan  sesama  disekolah  memang  hampir  sama  keagamaan saja belum sampai terealisasi 
Ancok  &  Nashori,  1994)  ada  lima  aspek  manusia (religious effect).  dilakukan  di  masing‐masing  sekolah  dengan  baik  dalam  kehidupan  sehari‐
religiusitas yaitu: (1) Aspek ideologi (the  Thouless  (2000)  mengemukakan  baik  sekolah  yang  berlatar  belakang  hari. Sedangkan siswa SMP mempunyai 
ideological  dimension)  berkaitan  dengan  empat  kelompok  faktor  yang  mempe‐ pendidikan  umum  (SMP)  maupun  tingkat  pemahaman  keagamaannya 
tingkatan  seseorang  dalam  menyakini  ngaruhi  perkembangan  religiusitas,  sekolah  yang  berlatar  belakang  agama  sebagian besar tidak hanya sampai pada 
kebenaran  ajaran  agamanya  (religious  yaitu:  (1)  Faktor  sosial,  meliputi  semua  (MTs),  seperti;  sholat  dhuhur  tingkat  pengetahuan  keagamaan  saja 
belief).  Tiap‐tiap  agama  memiliki  pengaruh sosial seperti;  pendidikan dan  berjama’ah,  kultum,  mengadakan  kajian  namun  sudah  ditambah  aspek 
seperangkat  keyakinan  yang  harus  pengajaran  dari  orangtua,  tradisi‐tradisi  keislaman,  peringatan  hari  besar  religiusitas  yang  lain  sehingga  dapat 
dipatuhi  oleh  penganutnya,  misalnya  dan  tekanan‐tekanan  social,  (2)  Faktor  keagamaan.  Namun  perbedaannya  terealisasi dengan baik. 
kepercayaan  adanya  Tuhan,  (2)  Aspek  alami,  meliputi  moral  yang  berupa  kalau  di  sekolah  yang  berlatar  belakang  Menurut  Darajat  (1997)  bahwa 
ritualistik  (the  ritulistic  dimension)  yaitu  pengalaman‐pengalaman  baik  yang  ber‐ pendidikan  agama  (MTs)  ditambah  religiusitas  dapat  memberikan  jalan 
tingkat  kepatuhan  seseorang  menger‐ sifat  alami,  seperti  pengalaman  konflik  dengan kegiatan tadarus al Qur’an.  keluar  kepada  individu  untuk  menda‐
jakan  kewajiban  ritual  sebagaimana  moral  maupun  pengalaman  emosional,  Banyaknya  kegiatan  dan  pendi‐ patkan  rasa  aman,  berani,  dan  tidak 
yang  diperintahkan  dalam  agamanya  (3) Faktor kebutuhan untuk memperoleh  dikan  keagamaan  yang  diikuti  oleh  cemas dalam menghadapi permasalahan 
(religious  practice),  misalnya  kewajiban  harga  diri  dan  kebutuhan  yang  timbul  siswa  berlatar  belakang  pendidikan  yang melingkupi kehidupannya. Agama 
bagi  orang  Islam  seperti;  sholat,  zakat,  karena  adanya  kematian,  dan  (4)  Faktor  umum  (SMP  secara  informal  diluar  Islam  sendiri  mengajarkan  bahwa 
puasa, pergi haji bila mampu, (3) Aspek  intelektual  yang  menyangkut  proses  sekolah maka pengetahuan agama siswa  dengan  mendekatkan  diri  kepada  Allah 
eksperiensial  (the  experiential  dimension)  pemikiran  verbal  terutama  dalam  pem‐ SMP  akan  pengetahuan  kegamaan  maka  seseorang  akan  mendapatkan 
yaitu  tingkatan  seseorang  dalam  bentukan keyakinan‐keyakinan agama.  mereka  akan  bertambah  sehingga  ketenangan  hidup  lahir  dan  batin  serta 
merasakan  dan  mengalami  perasaan‐ Ada  beberapa  jenis  lembaga  mereka  dapat  lebih  memahami  ajaran‐ dapat mengontrol perilakunya.  
perasaan  atau  pengalaman‐pengalaman  pendidikan  yang  ada  dan  berkembang  ajaran  agama  dengan  baik.  Hal  inilah  Pendidikan agama melalui berbagai 
keagaman  (religious  feeling).  Semua  di  Indonesia.  Dalam  penelitian  ini  ada  yang  menyebabkan  tidak  adanya  institusi  dan  media  belum  mampu 
agama  memiliki  harapan  bagi  individu  dua  jenis  lembaga  pendidikan  yaitu:  (1)  perbedaan  religiusitas  siswa  berlatar  mencapai  hasil  sebagaimana  yang 
penghayatannya  akan  mencapai  suatu  Latar Belakang Pendidikan Umum yaitu  belakang pendidikan umum dan agama.  diharapkan.  Agama  dengan  ajaran  dan 
pengetahuan  yang  langsung  mengenai  Sekolah yang mempunyai latar belakang  nilai‐nilainya  masih  menjadi  sesuatu 
Kuantitas  individu  yang  mempu‐
realitas  yang  paling  sejati  atau  meng‐ pendidikan  umum  dalam  penelitian  ini  yang  formal.  Tegasnya,  bagi  banyak 
nyai tingkat pemahaman keagamaannya 
alami  emosi‐emosi  religius  misalnya;  diwakili  oleh  Sekolah  Menengah  pihak,  keberagamaan  belum  berkorelasi 
hanya sampai pada tingkat pengetahuan 
merasa  doanya  dikabulkan,  merasa  Pertama  (SMP)  yang  merupakan  salah  dengan  perilaku  sosialnya  (Departemen 
keagamaan  tentang  ajaran  agama  yang 
diselamatkan Tuhan, (4) Aspek inteklek‐ satu  lembaga  pendidikan  dibawah  Agama RI, 2004). 
kuat dan pengetahuan agama yang luas, 
tual  (the  intelectual  dimension)  berkaitan  pembinaan  Departemen  Pendidikan  akan  tetapi  kalau  individu  itu  tidak  Untuk  meningkatkan  perilaku 
dengan  tingkatan  pengetahuan  dan  Nasional.  Pemberian  mata  pelajaran  di  berusaha  mengamalkannya  dalam  moral  dan  religiusitas  baik  siswa 
pemahaman  seseorang  terhadap  ajaran  SMP  lebih  banyak  diberikan  mata  kehidupan sehari‐hari maka nilai agama  berlatar  belakang  pendidikan  umum 
agama  yang  dianutnya  (religious 

4 Jurnal Psikologi Jurnal Psikologi 13

 Nur Azizah Perilaku Moral dan Religiusitas Siswa

belakang  pendidikan  agama  disebabkan  yang  bisa  membuahkan  pemikiran  pelajaran  umum  dari  pada  mata  tangan  dengan  aturan  moral  di  sekolah 
karena adanya lingkungan sosial sekolah  maupun  perilaku  dan  akhlak  yang  pelajaran agama, dan (2) Latar Belakang  (Atwater,  1992).  Hal  ini  berhubungan 
dan  penerapan  peraturan  yang  berbeda  Islami (Usa, 1991).  Pendidikan  Agama,  yaitu  Sekolah  yang  dengan  penelitian  (Camacho  dkk,  2003) 
antara SMP dan MTs. Lingkungan sosial  Menurut  Paloutzian  (1996)  bahwa  mempunyai  latar  belakang  pendidikan  yang  menunjukkan  perpindahan  nilai 
sekolah  di  SMP  lebih  kondusif  untuk  tingkat  personal  agama  secara  fungsio‐ agama dalam penelitian ini diwakili oleh  moral  yang  signifikan  dimana  individu 
melakukan  kegiatan  belajar  mengajar  nal  memberikan  makna  pada  berbagai  Madrasah  Tsanawiyah  (MTs)  yang  harus  dapat  memilih  hal‐hal  yang 
dan  penerapan  peraturan  di  SMP  lebih  peristiwa  yang  dihadapinya  atau  mem‐ merupakan  salah  satu  lembaga  dianggap  benar  dan  salah.  Penelitian 
disiplin dibandingkan lingkungan sosial  berikan  bimbingan  moral  bagaimana  pendidikan  dibawah  sistem  pendidikan  Chang  (2004)  menunjukkan  peran 
sekolah  di  MTs  yang  kurang  kondusif  seharusnya ia bertindak ditengah‐tengah  nasional  dan  ditempatkan  dibawah  aturan‐aturan  yang  berlaku  didalam 
dan penerapan peraturan di MTs kurang  manusia.   pembinaan  Kantor  Departemen  Agama,  kelas  sangat  menentukan  tingkat 
disiplin  sehingga  dapat  dilihat  bahwa  dalam  perkembangannya  pada  tahun  perilaku  moral  dan  prososial  antara 
Religiusitas  pada  siswa  berlatar 
perilaku  moral  siswa  berlatar  belakang  1990‐an  MTs  dikenal  sebagai  sekolah  siswa laki‐laki dan perempuan. 
belakang  pendidikan  umum  sama 
pendidikan  umum  (SMP)  lebih  tinggi  umum  yang  berciri  khas  agama  Islam  Penelitian  yang  menghubungkan 
dengan  siswa  berlatar  belakang  agama, 
dibandingkan  dengan  siswa  berlatar  karena  di  MTs  disamping  diberikan  religiusitas  dan  perilaku  moral  mempu‐
hal  ini  kemungkinan  disebabkan  karena 
belakang pendidikan agama (MTs).   mata  pelajaran  umum  yang  sama  nyai  hasil  yang  positif  sehingga  dapat 
pada  siswa  berlatar  belakang  pendi‐
Hasil uji hipotesis untuk religiusitas  dengan  SMP  juga  ditambah  mata  mendasari  proses  dan  pengaruh  agama 
dikan  umum  mempunyai  keinginan 
menunjukkan  bahwa  tidak  terdapat  pelajaran  agama  yang  lebih  banyak  apabila disesuaikan dengan proses sosial 
yang  kuat  untuk  mempelajari  agama 
perbedaan  religiusitas  antara  siswa  daripada SMP.   pada  ukuran  perilaku  moral  dan  sikap 
lebih  luas  diluar  pendidikan  agama 
berlatar  belakang  pendidikan  umum  Islam didalam kelas.  Penelitian  yang  dilakukan  oleh  (King & Ames, 2004). 
dan  siswa  berlatar  belakang  pendidikan  Hassett  tahun  1981  (dalam  Atwater,  Laki‐laki  dan  perempuan  dalam 
Jumlah  jam  pelajaran  yang  berbeda 
agama yang tidak signifikan.  1992)  tentang  moral  menunjukkan  ada  mempelajari  agama  dikendalikan  dan 
antara  sekolah  berlatar  belakang 
Hal  ini  menunjukkan  bahwa  faktor  hubungan  yang  signifikan  antara  diilhami  oleh  semangat  adanya  Tuhan, 
pendidikan  umum  dengan  sekolah 
kuantitas  pemberian  materi  pelajaran  religiusitas  dan  perilaku  moral.  dan  dipenuhi  dengan  kepastian  dan 
dengan  berlatar  belakang  pendidikan 
agama  tidak  mempengaruhi  kualitas  Responden  yang  mempunyai  skor  pengetahuan.  Sekolah  adalah  salah  satu 
agama bukan satu‐satunya sumber yang 
keagamaan  para  siswa  dimana  siswa  religiusitas  dan  skor  perilaku  moral  tempat  dimana  individu  dikenalkan 
mempengaruhi  pembentukan  religiu‐
yang  berlatar  belakang  pendidikan  yang  tinggi  hanya  dihasilkan  oleh  tentang  adanya  Tuhan  dan  diajarkan 
sitas  yang  berbeda  bagi  siswa.  Hal 
agama  (Mts)  mendapatkan  pelajaran  beberapa orang, sedangkan yang lainnya  tentang masalah moral (Heawood, 1939). 
tersebut dapat disebabkan oleh beberapa 
agama  lebih  banyak  dibandingkan  mempunyai  skor  yang  berbeda  antara  Perilaku  moral  juga  mempengaruhi 
faktor  diantaranya  siswa  yang  berlatar 
dengan  siswa  berlatar  belakang  pendi‐ skor  religiusitas  dan  skor  perilaku  sekolah  dan  para  guru  sebagai  agen 
belakang  umum  selain  mendapatkan 
dikan  umum  yang  hanya  mendapat  moralnya.  Artinya  hubungan  antara  moral  namun  aspek  lingkungan  kelas 
pelajaran  agama  Islam  secara  formal  di 
pelajaran  agama  2  jam  pelajaran  dalam  religiusitas  dan  perilaku  moral  lebih  dan sekolah secara keseluruhan mempe‐
sekolah,  siswa  SMP  juga  mendapatkan 
satu  minggu  (Nawawi,  1993).  Namun  banyak  ditunjukkan  pada perilaku  yang  ngaruhi  dalam  mencapai  tujuan  akhir 
pelajaran agama secara informal melalui 
dalam  realitasnya  terkadang  muncul  bersifat  instutional  dibandingkan  dari perilaku moral (Jackson, 1998). 
keluarga, kegiatan keagamaan di masjid, 
kecenderungan  bahwa  pendidikan  perilaku yang bersifat pribadi. 
dan  kegiatan‐kegiatan  keagamaan  Penelitian  King  dan  Ames  (2004) 
agama di sekolah hanya dipelajari secara  lainnya  seperti  Taman  Pendidikan  Al  Siswa  harus  mampu  menjelaskan  menunjukkan  bahwa  agama  sebagai 
rasional  teoritik  sehingga  agama  tidak  Quran,  kajian‐kajian  keagamaan  dan  tentang  perilaku  moral  yang  dianggap  sumber  pengembangan  moral  karena 
lebih  dari  sekedar  ilmu  daripada  agama  lain‐lain. Sedangkan siswa yang berlatar  sudah bertentangan dengan aturan yang  agama  berhubungan  positif  dengan 
sebagai  tuntutan  (pandangan  hidup)  belakang  agama  atau  siswa  MTs  juga  telah  ditetapkan  disekolah  dan  berten‐ moral. Mata rantai antara perilaku moral 

12 Jurnal Psikologi Jurnal Psikologi 5

 Nur Azizah Perilaku Moral dan Religiusitas Siswa

dan  religiusitas  yang  dibentuk  dalam  metode  pendidikan  daan  lingkungan  Hal  ini  menunjukkan  adanya  pendidikan  umum  lebih  tinggi  diban‐
tradisi  akan menjadi sangat  kuat  karena  yang  berbeda  dari  kedua  sekolah  perbedaan skor skala perilaku moral dan  dingkan dengan siswa berlatar belakang 
masih banyak orang yang peduli dengan  tersebut, sehingga dapat mempengaruhi  adanya  skor  skala  religiusitas.  Artinya  pendidikan agama.  
perilaku  moral  dan  religiusitas  yang  perilaku  moral  dan  religiusitas  para  bahwa  terdapat  perbedaan  perilaku  Hal  ini  membuktikan  bahwa 
merupakan  dua  hal  yang  tidak  dapat  siswanya.  moral  yang  signifikan  antara  siswa  terdapat  pengaruh  yang  berbeda  dari 
dipisahkan.   Suyanto  (2000)  menyatakan  bahwa  berlatar  belakang  pendidikan  umum  masing‐masing  jenis  sekolah  terhadap 
Steenbrink  (Yatim  dkk,  2000)  sekolah  umum  mempunyai  pelajaran  dan  siswa  berlatar  belakang  pendidikan  perilaku  moral  siswa.  Adanya  perbe‐
membedakan  antara  Madrasah  (MTs)  yang  lebih  menitik  beratkan  pada  segi  agama  dimana  perilaku  moral  siswa  daan  pengaruh  ini  disebabkan  karena 
dengan sekolah (SMP) karena keduanya  akademis dan kurang menekankan pada  berlatar  belakang  pendidikan  umum  masing‐masing  sekolah  mempunyai 
memiliki  karakteristik  atau  ciri  khas  pengetahuaan  dan  pengalaman  agama  lebih  tinggi  dibandingkan dengan  siswa  kondisi  lingkungan  sosial  yang  berbeda 
yang  berbeda  diantaranya  adalah  jika  dibandingkan  dengan  sekolah  yang  berlatar  belakang  pendidikan  agama.  dan  mempunyai  muatan  mata  pelajaran 
Madrasah  (MTs)  mempunyai  kuriku‐ berbasis  agama  yang  memperoleh  Sementara  itu  tidak  terdapat  perbedaan  yang berbeda.  
lum,  metode  dan  cara  mengajar  yang  pengetahuan  agama  lebih  banyak  religiusitas  antara  siswa  berlatar 
Atkinson  (1996)  selanjutnya  mene‐
berbeda  dengan  sekolah  (MTs)  dan  dibanding dengan sekolah umum.  belakang  pendidikan  umum  dan  siswa 
gaskan  bahwa  kita  sering  mengetahui 
kedua  lembaga  tersebut  juga  memiliki  berlatar belakang pendidikan agama 
Mudzhar  (dalam  Muhaimin,  2005)  bagaimana  sebaiknya  bertindak  tetapi 
tujuan pendidikan yang berbeda.  mengemukakan  hasil  studi  Litbang  mungkin  tidak  melakukannya  jika 
Analisis Tambahan 
Perbedaan  jumlah  jam  dan  jumlah  Agama  dan  Diklat  Keagamaan  tahun  kepentingan  diri  sendiri  ikut  terlibat. 
mata  pelajaran  agama  Islam  diantara  2000,  bahwa  merosotnya  moral  dan  Analisis tambahan dilakukan untuk  Menurut Atkinson (1996) Perilaku moral 
SMP  dan  MTs  adalah  terletak  pada  akhlak  peserta  didik  disebabkan  antara  memperkuat  hasil  uji  hipotesis  yang  tergantung  pada  sejumlah  faktor 
pemberian  materi  dan  pengembangan  lain akibat kurikulum pendidikan agama  telah  dilakukan.  Analisis  tambahan  kemampuan  yaitu:  (a)  berpikir  tentang 
pelajaran  agama  Islam  yang  terkait  yang  terlampau  padat  materi,  dan  dilakukan  dengan  uji  regresi  untuk  dilema  moral,  (b)  mempertimbangkan 
dengan  materi‐materi  keagamaan  dan  materi  tersebut  lebih  mengedepankan  memprediksi  pengaruh  antara  variabel  akibat  jangka  panjang  dari  setiap 
pola  pembinaan  keagamaan  yang  aspek  pemikiran  ketimbang  memba‐ perilaku  moral  dan  variabel  religiusitas.  tindakan,  dan  (c)  merasakan  apa  yang 
dikembangkan  pada  masing‐masing  ngun  kesadaran  keberagamaan  yang  Hasil analisis regresi untuk keseluruhan  dirasakan oleh orang lain. 
sekolah.  Pola  dan  kualitas  pembinaan  utuh.  Untuk  membentuk  peserta  didik  subjek  penelitian  diperoleh  F  hitung  =  Menurut Paul Suparno, dkk. (dalam 
agama  di  sekolah  akan  mempengaruhi  menjadi  manusia  yang  beriman  dan  30,653  dengan  taraf  signifikansi  p  =  Budiningsih,  2004),  untuk  memiliki 
perkembangan moral para siswa. Hal ini  bertakwa kepada Tuhan Yang Maha Esa  0,001,  dan  R = 0,419  dengan  sumbangan  moralitas  yang  baik  dan  benar, 
sesuai  dengan  pendapat  Gunarsa  (1992)  serta  berakhlak  mulia  diperlukan  efektif  R2  =  0,176,  (p  <  0,001)  maka  seseorang  tidak  cukup  sekedar  telah 
yang  menyatakan  bahwa  segi  pengembangan  ketiga  dimensi  moral  perilaku  moral  dan  religiusitas  berko‐ melakukan  tindakan  yang  dapat  dinilai 
keagamaan  akan  berpengaruh  terhadap  secara terpadu yaitu moral knowing, moral  relasi dengan sangat signifikan.  baik  dan  benar.  Seseorang  dapat 
perkembangan moral.  feeling,  dan  moral  Action  (Muhaimin,  dikatakan  sungguh‐sungguh  bermoral 
Beberapa fakta di lapangan menun‐ 2005).  Diskusi  apabila  tindakannya  disertai  dengan 
jukkan  adanya  perbedaan  karakter  Wujud  pemberian  materi  keaga‐ Dari  hasil  uji  hipotesis  menun‐ keyakinan  dan  pemahaman  akan 
antara  siswa  berlatar  belakang  pendi‐ maan dan materi pendidikan moral yang  jukkan  bahwa  terdapat  perbedaan  kebaikan yang tertanam dalam tindakan 
dikan  umum  dan  siswa  berlatar  diselipkan  dalam  kurikulum  berbasis  perilaku  moral  antara  siswa  berlatar  tersebut. 
belakang  pendidikan  agama.  Salah  satu  kompetensi  diharapkan  dapat  memberi‐ belakang  pendidikan  umum  dan  siswa  Adanya  perbedaan  perilaku  moral 
hal  yang  diduga  menjadi  penyebab  kan  pengaruh  kepada  siswa  dalam  berlatar  belakang  pendidikan  agama.  antara  siswa  berlatar  belakang  pendi‐
terjadinya  realitas  tersebut  adalah  berperilaku,  berfikir,  berucap,  dan  Perilaku  moral  siswa  berlatar  belakang  dikan  umum  dan  siswa  berlatar 

6 Jurnal Psikologi Jurnal Psikologi 11

 Nur Azizah Perilaku Moral dan Religiusitas Siswa

Uji Asumsi  Uji Hipotesis  bersikap yang diwujudkan dalam setiap  moral  ini  bertujuan  untuk  mengetahui 

perilaku moral dan religiusitasnya  perilaku  moral  subyek  yang  mengacu 
Sebelum dilakukan analisis manova  Uji  hipotesis  dalam  penelitian  ini 
Hipotesis  dalam  penelitian  ini  butir  yang  disusun  oleh  Kochanska 
untuk  menguji  hipotesis  penelitian,  dilakukan  analisis  manova  dengan 
adalah:  ada  perbedaan  perilaku  moral  (2002)  yang  meliputi:  (1)  pengakuan,  (2) 
penulis melakukan uji syarat analisis. Uji  program  SPSS  for  windows  versi  13,0. 
dan  religiusitas  antara  siswa  yang  permintaan  maaf,  (3)  perbaikan 
normalitas  sebaran  dilakukan  dengan  Hipotesis yang diuji dalam penelitian ini 
berlatar  belakang  pendidikan  umum  kesalahan,  (4)  peka  terhadap  standar 
menggunakan  teknik  Kolmogrof  adalah  ada  perbedaan  perilaku  moral 
dengan  siswa  yang  berlatar  belakang  pelanggaran,  (5)  perilaku  internal,  (6) 
Smirnof  Program  SPSS  for  Windows  dan  religiusitas  antara  siswa  berlatar 
pendidikan agama.  empati,  (7)  perhatian  terhadap  pelang‐
Versi  13,0.  Uji  normalitas  menunjukkan  belakang  pendidikan  umum  dengan 
garan  yang  lain,  (8)  perasaan  bersalah 
bahwa  distribusi  skor  perilaku  moral  siswa  berlatar  belakang  pendidikan 
dan  tidak  nyaman  setelah  melakukan 
mempunyai  nilai  K‐SZ  =  0,113  dan  p  =  agama.  Metode 
kesalahan,  (9)  perhatian  terhadap 
0,001  (statusnya  normal)  dan  skor  Berdasarkan  rangkuman  hasil  uji  Identifikasi Variabel  perasaan orangtua.  
religiusitas  mempunyai  nilai  K‐SZ  =  antar  subyek  pada  Tabel  2  bisa 
0,073 dan p = 0,0565 (statusnya normal).  Variabel dalam penelitian ini terdiri  Subjek  diminta  untuk  memilih  satu 
disimpulkan  bahwa  terdapat  nilai  F  = 
dari:  (1)  Variabel  independen  adalah  diantara 4 alternatif jawaban yang sudah 
Hasil  uji  homogenitas  variansi  30,972  dan  p  =  0,001  (p<0,001)  dengan 
latar  belakang  pendidikan  umum  dan  tersedia. Cara penilaiannya skor 4 untuk 
menunjukkan  bahwa  perilaku  moral  sumbangan  perilaku  moral  sebesar 
agama,  sedangkan  (2)  Variabel  depen‐ jawaban  SS,  skor  3  untuk  jawaban  S, 
mempunyai  harga  F  =  4,023  dan  p  =  11,7%  terhadap  perbedaan  rerata  skor 
den  adalah  perilaku  moral  dan  skor  2  untuk  jawaban  TS  dan  skor  1 
0,047  (p>0,05)  statusnya  homogen  pendidikan  dan  terdapat  nilai  F  =  0,423 
religiusitas  untuk  jawaban  STS.  Seluruh  butir  skala 
sedangkan  religiusitas  mempunyai  dan  p  =  0,512  (p<0,001)  dengan 
asli  dari  Kochanska  (2002)  diterjemah‐
harga  F  =  1,600  dan  p  =  0,208  (p>0,05)  sumbangan  religiusitas  sebesar  0,3% 
Subyek  kan  oleh  penulis  kedalam  bahasa 
statusnya  homogen.  Kesimpulannya  terhadap  perbedaan  rerata  skor 
Populasi  dalam  penelitian  ini  Indonesia  untuk  diuji‐cobakan.  Dari 
bahwa  variabel  perilaku  moral  dan  pendidikan. 
adalah  seluruh  siswa  SMPN  2  Bantul  jumlah butir skala perilaku moral untuk 
religiusitas adalah homogen.  Hasil  uji  hipotesis  dalam  penelitian 
yang beragama Islam dan seluruh siswa  ujicoba  sebanyak  37  butir  dan  butir 
Hasil  uji  homogenitas  variansi  ini  dapat  dilihat  bahwa  siswa  berlatar  untuk  penelitian  sebanyak  35  butir 
MTsN  Gondowulung  Bantul.  Sampel 
untuk  uji  Multivariat  didapat  Box’s  M =  belakang pendidikan umum secara rata‐ dengan  nilai  koefisien  alpha  dari 
penelitian  adalah  siswa  kelas  8  SMPN  2 
6,198  nilai  F  =  2,035  dengan  nilai  rata, memiliki skor Skala perilaku moral  Cronbrach reliabilitas alat ukur sebesar r 
Bantul  yang  beragama  Islam  dan  siswa 
signifikansi  0,107,  berarti  homogenitas  9,697  dengan  p  =  0,01  (p<0,001)  lebih  = 0,926. 
kelas  8  MTsN  Gondowulung  Bantul. 
matriks  kovarian  variabel  dependen  tinggi  dan  memiliki  skor  religiusitas 
terpenuhi.  Dengan  demikian,  uji  1,079  dengan  p  =  0,51  (p<0,001)  lebih 
Pengambilan  _mpiri  dilakukan  dengan  Skala  Religiusitas  I,  Religiusitas 
cara  merandom  jumlah  kelas  8  dan  diukur  menggunakan  skala  religiusitas 
multivariat dapat dilakukan.  rendah  dibandingkan  dengan  siswa 
setiap sekolah diambil sebanyak 2 kelas.  berdasarkan  pendapat  Glock  dan  Stark 
berlatar  belakang  pendidikan  agama.  
SMPN 2 Bantul kelas 8 berjumlah 5 kelas  (dalam  Hood,  1996;  dalam  Rakhmat, 
  2003;  Ancok  &  Nashori,  1994).  Skala 
kemudian  diambil  siswa  kelas  8A  dan 
Tabel 2. Hasil uji antar subyek  8D  dan  MTsN  Gondowulung  Bantul  religiusitas  I  digunakan  untuk  meng‐
Sumber variasi  JK  db  RK  F  p  SE  kelas  8  berjumlah  5  kelas  kemudian  ukur  religiusitas  subyek  yang  diungkap 
Pendidikan Perilaku Moral  3426,359  1  3426,359  30,972  0,001  0,117  diambil siswa kelas 8A dan 8E.  melalui  empat  aspek  yaitu  keyakinan, 
Religiusitas  42,389  1  42,389  0,423  0,512  0,003  peribadatan,  penghayatan,  dan  peng‐
Galat Perilaku Moral  15930,627  144  110,629        Alat Pengumpul Data  amalan.  Subjek  diminta  untuk  memilih 
Religiusitas  14128,193  144  98,112        Skala  perilaku  moral.  Skala  perilaku  satu  diantara  4  alternatif  jawaban  yang 

10 Jurnal Psikologi Jurnal Psikologi 7

 Nur Azizah Perilaku Moral dan Religiusitas Siswa

sudah  tersedia.  Cara  penilaiannya  alat  ukur  kedua  dilaksanakan  pada  Rerata  hipotetik  dan  rerata  empiris  III (skala Religiusitas II) yang berjumlah 
dimana skor 4 untuk jawaban SS, skor 3  tanggal 13 September 2005 bertempat di  skala  24 aitem. Skor bergerak dari 0 sampai 1, 
untuk  jawaban  S,  skor  2  untuk  jawaban  MTsN  Sumberagung  Bantul  dengan  skor  terendah  0  dan  skor  tertinggi 
Data  perilaku  moral  dengan 
TS  dan  skor  1  untuk  jawaban  STS.  jumlah siswa sebanyak 51 siswa. Jumlah  adalah  24.  skor  rerata  hipotetiknya 
menggunakan  skala  I  (skala  perilaku 
Jumlah  butir  skala  religiusitas  I  untuk  seluruh  responden  dalam  uji  coba  alat  adalah  (0+25)/2=12.25  jadi  jumlah  skor 
moral)  yang  berjumlah  35  aitem.  Skor 
ujicoba  adalah  sebanyak  35  butir  dan  ukur  ini  sebanyak  86  siswa  SMP  dan  rerata hipotetiknya adalah 75+12 = 87,25. 
bergerak  dari  1  sampai  4,  skor  terendah 
butir untuk penelitian sebanyak 30 butir  MTs.  Hasil  analisis  menunjukkan 
32  dan  skor  tertinggi  adalah  140.  skor 
dengan  nilai  koefisien  alpha  dari  mean=129,27  dan  standar  deviasi=9,886. 
rerata hipotetiknya adalah (32+140)/2=86. 
Cronbrach reliabilitas alat ukur sebesar r  Prosedur  Hasil  tersebut  menggambarkan  bahwa 
Hasil  analisis  menunjukkan  mean  = 
= 0,665.  skor  rerata  hipotetik  lebih  tinggi  dari 
Subyek  penelitian  mengisi  format  118,22 dan standar deviasi = 11,554. 
Skala  Religiusitas  II.  Skala  religiu‐ skor  rerata  empirik,  yaitu  9,886. 
identitas  singkat  kemudian  mengisi  tiga  Hasil  tersebut  menggambarkan 
sitas  II  adalah  aspek  pengetahuan  yang  berbanding  87,25.  Berdasarkan  hasil 
alat  ukur  (skala  perilaku  moral,  skala  bahwa  skor  rerata  hipotetik  lebih  tinggi 
terdiri  dari  Al  Qur’an  dan  hadits,  Fiqih  tersebut  dapat  disimpulkan  bahwa 
religiusitas  I,  dan  skala  religiusitas  II)  dari  skor  rerata  empirik,  yaitu  11,554 
(Ibadah/syari’ah),  Aqidah  Akhlak,  dan  religiusitas siswa adalah rendah. (norma 
selama  1  jam  pelajaran  atau  45  menit.  berbanding  86.  Berdasarkan  hasil 
Sejarah.  Skala  ini  untuk  mengungkap  mana?) 
Hasil isian subyek untuk masing‐masing  tersebut  dapat  disimpulkan  bahwa 
pengetahuan  keagamaan  subyek  yang  alat ukur dijumlahkan, sehingga didapat  Berdasarkan  Tabel  1  menunjukkan 
perilaku  moral  siswa  secara  umum 
disusun  berdasarkan  buku  Pendidikan  skor  total  untuk  masing‐masing  alat  bahwa  siswa  berlatar  belakang  pendi‐
adalah rendah. (norma mana?) 
Agama Islam untuk siswa kelas 8 baik di  ukur.  Skor  total  inilah  yang  digunakan  dikan umum mempunyai rerata perilaku 
SMP/MTs.  Butir  dalam  skala  ini  Data  Religiusitas  dengan  menggu‐ moral  sebesar  122,87  dan  rerata 
dalam  analisis  data.  Untuk  menguji 
berbentuk  pertanyaan  pilihan  ganda  nakan skala II (skala Religiusitas I) yang  religiusitas  sebesar  128,75.  Sedangkan 
hipotesis digunakan teknik manova.  
yang  memiliki  empat  alternatif  jawaban  berjumlah 30 aitem. Skor bergerak dari 1  siswa  berlatar  belakang  pendidikan 
dengan  satu  jawaban  yang  benar.  sampai  4,  skor  terendah  30  dan  skor  agama  mempunyai  rerata  perilaku 
HASIL  tertinggi  adalah  120.  skor  rerata 
Penyekoran  dilakukan  dengan  pembe‐ moral  sebesar  113,17  dan  rerata 
rian  skor  1  untuk  jawaban  benar  dan  Penelitian  ini  dilaksanakan  pada  hipotetiknya adalah (30+120)/2 = 75. Data  religiusitas sebesar 129,83. 
skor 0 untuk jawaban salah. Jumlah butir  tanggal  23  November  2005  di  SMPN  2  Religiusitas  dengan  menggunakan  skala 
skala  religiusitas  II  ujicoba  sebanyak  25  Bantul  dan  pada  tanggal  24  November   
butir  dan  butir  untuk  penelitian  2005 di MTsN Gondowulung Bantul.   Tabel 1. Deskripsi data rerata perilaku moral dan religiusitas 
sebanyak 25 butir dengan nilai koefisien  Deskripsi  subyek  berdasarkan  jenis  Pendidikan  Mean  SD  N 
alpha  dari  Cronbrach  reliabilitas  alat  kelamin  bahwa  jumlah  subyek  berlatar  Perilaku Moral  Umum  122,87  9,022  76 
ukur sebesar r = 0,661.  belakang  pendidikan  umum  sebanyak     Agama  113,17  11,933  70 
Pelaksanaan  uji  coba  alat  ukur  76 siswa yang terdiri dari 28 siswa putra     Total  118,22  11,554  146 
pertama  dilaksanakan  pada  tanggal  12  dan  48  siswa  _mpiri  sedangkan  jumlah  Religiusitas  Umum  128,75  9,435  76 
September  2005  bertempat  di  SMPN  3  subyek  berlatar  belakang  pendidikan     Agama  129,83  10,392  70 
Jetis  Bantul  dengan  jumlah  siswa  agama  sebanyak  70  siswa  yang  terdiri     Total  129,27  9,886  146 
sebanyak  40  namun  ada  5  siswa  yang  dari 36 siswa putra dan 34 siswa _mpiri.    
tidak  memenuhi  _mpiric_  sebagai 
subyek  penelitian  sehingga  jumlahnya   
menjadi  35  siswa.  Pelaksanaan  uji  coba   

8 Jurnal Psikologi Jurnal Psikologi 9