Universidad Central de Venezuela

Facultad de Humanidades y Educación

Escuela de Arte
Proyecciones de Arte y Cultura Prehispánica

OTROS MESTIZAJES:

LA FUENTE COMO TESTIGO DE LA INFLUENCIA ÁRABE EN

AMÉRICA

Corina Mora Crespo

Caracas, 11 de enero de 2011

 El Islam es una religión que aparece en Oriente en el siglo VII d.C.,

unificando un gran territorio, no sólo religiosamente, sino que

comprenderá la unificación de Oriente en un mismo idioma y sistema

político1. El arte sin embargo, al abarcar el Islam un área tan grande,

no es tan uniforme como todo lo demás, pero se va unificando poco a

poco, ya que el Corán, libro sagrado de los musulmanes, prohíbe la

representación imágenes. Esta prohibición trae como consecuencia el

que se dejen a un lado las artes figurativas, al tiempo que a la

arquitectura y los motivos geométricos decorativos ocupen el rol

protagónico del arte islámico, dejando así, según Osvaldo Pérez, un

arte con preceptos iguales pero de estilos muy variados. 2

Los omeyas es una dinastía islámica que, siendo perseguidos por

ser acusados de ser “usurpadores de la descendencia de Mahoma”,

afirma Osvaldo Pérez3, llegan a España a comienzos del siglo VIII d.C. y

se establecen en Córdoba, y se inicia el dominio musulmán.

Mientras en el sur convivían los cristianos, manteniendo su religión

e instituciones políticas y religiosas, pero al dominio de los

musulmanes, afirma Pérez que en el norte se preparaban para

combatir a los islamitas. España queda dividida entre moros y

cristianos durante ocho siglos de lucha que culminaron cuando la

1
Enciclopedia Temática Autoevaluativa
2
PEREZ, Osvaldo. En: http://www.arabespanol.org/andalus/arte.htm
3
Ibídem
corona española autoriza a los árabes, cuando ya eran menos y

muchos estaban conversos al cristianismo, a quedarse en España.4

El término mudéjar denomina justamente a estos musulmanes

que se quedaron bajo el dominio español, y el arte mudéjar viene a

ser, según Manuel Toussaint5, más que una mezcla entre gótico

primero, después renacimiento y hasta barroco con el arte islámico,

viene a ser, siguiendo las palabras del autor “una supervivencia de lo

musulmán que tiñe suavemente de orientalismo la obras posteriores”.

Y es así que llega el arte mudéjar al continente americano: a

través de España, lugar donde interactúan Oriente y Occidente 6, a un

punto tal que sin importar si pasaron árabes conversos a América o no,

los descendientes de árabes o los mismos españoles estaban tan

empapados de las usanzas moriscas, que hay influencias árabes en

América, no solo en lo que al arte y la arquitectura se refiere, sino que

llega hasta el uso de palabras entre otras cosas.7

No se debe confundir entonces al arte islámico con el mudéjar, ya

que el primero basa su obra artística en una doctrina, una religión y los

planteamientos de su libro sagrado, mientras que el segundo utiliza

4
Arte mudéjar en Europa y América http://forum.alyamiah.com/cema2/index.php?

option=com_content&view=article&id=47:el-arte-mudaeacutejar-en-europa-y-

america&catid=50:moriscologia&Itemid=1
5
TOUSSAINT, Manuel p 7
6
SEBASTIAN, Santiago p5
7
TOUSSAINT, Manuel pp9,10
sus elementos arquitectónicos, artísticos y decorativos para nutrir y

enriquecer las formas artísticas.

Entre las influencias de arte mudéjar que llegan a América

encontramos los pilares de forma rectangular y ochavados, arcos de

curvas, bóvedas de arcos, los alfarjes, las ventanas geminadas, el alfiz,

las almenas, las rejas celosías, el alicatado, el ataurique, las

techumbres, los azulejos, los motivos geométricos decorativo, las

fuentes (que serán en las que ahondaremos) entre otros.

Como ya habíamos mencionado, el Corán, libro sagrado de los

islamitas, prohíbe la representación de imágenes, por lo que no poseen

esculturas, y según Pérez, la fuente y otros surtidores de agua son

muy importantes para el musulmán, ya que ese elemento, el agua, es

el “sintonizador entre el espíritu y el mundo sensible” 8

Bryan Hirst9 nos afirma que el árabe nómada valoraba y disfrutaba

mucho del agua, por lo que la fuente, que daba sensación de

abundancia de este apreciado elemento, era la respuesta para el

disfrute agua y no su despilfarro. De igual forma, siguiendo al mismo

autor, diseñaron canales de riego y sistemas de irrigación para el

máximo aprovechamiento del agua.

Este respeto al agua y este gran aprecio por las fuentes también

tiene que ver con su religión, por eso muchas veces se insiste en
8
Perez, Osvaldo
9
HIRST, Byan. En http://www.gardening-uk.com/waterlands/fountains/evolution.html
hablar de arte islámico en lugar de árabe, porque este arte tiene una

gran carga religiosa. Y sí, volveremos a mencionar su libro sagrado: el

Corán, en el cual se menciona que en el Paraíso (lugar en el que

disfrutaran, según el islamismo, los siervos de Alá) hay una fuente: “En

cambio, los justos creyentes beberán de copas (de vino que no

embriaga) mezclado con agua extraída de una fuente del Paraíso

llamada Kafura.” [Corán 76: 5]10, y no es una fuente cualquiera, está

en el Paraíso. En otra parte del Corán se menciona otra fuente, “…

estará mezclado con agua de Tasnim que es una fuente de la que

beberán los más allegados a Al-lah” [Corán 83: 27-28]11 lo que nos da a

entender su gran afecto por este artificio, ya que solo los mas

allegados a Alá, su Dios, podrán disfrutar de ella.

Entonces bien, entendiendo el significado que tiene para los

musulmanes la fuente y sabiendo que parte de estos árabes invadieron

parte de España por ocho siglos, pasaremos a relatar testimonios de

este arte mudéjar en “El Nuevo Continente”.

Ya en América, los españoles (y seguramente algunos

descendientes de árabes) comienzan a traer elementos artísticos y

ornamentales que se funde con otros motivos occidentales y algunos

americanos. Uno de esos elementos es la fuente, artificio presente en

10
Cita del Corán en: http://www.islamweb.net/esp/index.php?

page=articles&id=144481
11
Ibidem
gran parte de América, continente por el cual haremos un breve

recorrido señalando las fuentes más representativas que, según

Toussaint representan edificaciones con “reminiscencias mudéjares”.

Comenzaremos por México, pasaremos por el sur de los Estados

Unidos y Guatemala.
 México

El historiador de arte Manuel Toussaint, afirma que en esta región

se encuentran muchísimas fuentes pertenecientes por completo al arte

mudéjar. Siguiendo al autor mencionaremos las más resaltantes.

La fuente de Chiapas

Conocida popularmente como “la pila”, esta fuente se encuentra

en la plaza de Armas Ángel Albino Corzo, que viene a ser una de las

más importantes de América Latina12. Su fuente fue construida en el

siglo XVI, por el fraile dominico Rodrigo de León, exactamente de 1563

a 156513.

La fuente esta inserta en una estructura de planta octogonal,

forma usual en las construcciones árabes, de la que se prolongan

arcos, columnas y bóvedas coronadas en la parte superior por una

cúpula, que según el artículo de la página Web

http://www.mundomaya.com.mx/sitios/chiapas/chiapa.html, es de

inspiración renacentista (ver Imagen 1). Esto es un gran ejemplo, no

sólo de la influencia mudéjar sino de la mezcla de elementos orientales

y occidentales en las construcciones americanas. Otro elemento de la

fuente de Chiapas, muy característico del arte mudéjar, es el uso de

ladrillos, y el hecho de que algunos estén tallados en forma de

12
http://www.elclima.com.mx/chiapa_de_corzo.htm

13
TOUSSAINT, Manuel p28
diamante acentúa aun más la carga árabe de la fuente (Ver Detalle de

Imagen 1).

La fuente pública de Tochimilco en Puebla o fuente de los sabores

Es una fuente ochavada, de cuyos vértices se prolongan pilares

que terminan en forma de merlones (Ver imagen 2), con excepción del

pilar que sale del centro de la fuente que culmina con el escudo del

pueblo. Este escudo ostenta (Ver imagen 3), guiándonos de Pérez

Macuil14, en el primer recuadro un helecho, en el segundo el águila,

símbolo de los toltecas según la misma autora, un jaguar tigre en el

tercer recuadro y por ultimo dos árboles. Y se unen así merlones y

formas ochavadas de origen árabe con el águila símbolo tolteca, todo

en una misma fuente, testigo de la influencia mudéjar en nuestro

continente.

Estados Unidos

Fuente Ochavada en un jardín árabe del palacio del gobernador en

Texas

Este ejemplo es mucho menos monumental, pero cumple con

características indudablemente mudéjares, y no solo la fuente por se

ochavada, también el jardín donde se aloja la misma, en el cual el piso

14
PEREZ MACUIL, Maria de Los Ángeles pp. 15-16
cuenta con elementos geométricos de influencia puramente árabe (Ver

Imagen 4)

Fuente de la Misión de san Fernando en Alta California

Esta fuente tiene doce caracas, pero no forman un dodecaedro,

puesto que no son planas sino curvas (ver imagen 5) y es un fiel

testimonio mudéjar por su forma y su material principal: el ladrillo.

Guatemala

Fuente del templo de la Merced o Fuente de los pescadores

Es una de las fuentes más importantes de las que se encuentran

en la Antigua. Consta de un complejo sistema de dos fuentes, cuya

primera base o fondo es una estrella de muchas puntas, que intercala

vértices con curvas, en su centro se levanta un octágono que se

comunica con cuatro brazos a la superficie (Ver imagen 6), y sobre el

cual esta un pequeño estanque donde caerá en primer lugar el agua

que sale del surtidor y se desplazara a la primera base estrellada.

Estas formas octogonales y estrelladas son muy típicas del arte

mudéjar, y a pesar de ser una influencia que parece tan lejana, calza a

la perfección con este convento de América Latina.

Hay fuentes con elementos mudéjares en otros países de América,

como por ejemplo Bolivia, con la fuente ochavada en el conventote

Santa Clara, pero es muy poco o que se pudo encontrar de esos otros

ejemplos. Sin embargo en los casos antes mencionados de Estados

Unidos, México y Guatemala, nos podemos dar cuenta que el arte que

se desarrollo en el período colonial en América Latina es una gran

mezcla de tradiciones y estilos que se fueron amalgamando por

distintas razones.

Es sencillamente impresionante, por no decir fascinante, que una

cultura que puede parecernos tan remota y lejana como la islámica

tenga una presencia tan marcada, a través de los mudéjares y sus

estilos artísticos, en América.

 Imagen 1
Título: Fuente de Chiapas
Fecha: 1563-1565.
Materiales: Ladrillo.
Ubicación Actual: Chiapa de Corzo, México
Imagen encontrada en: http://www.panoramio.com/photo/5971908

Detalle de la imagen 1
 Imagen 2
Título: Fuente de los sabores o fuente pública de Tochimilco
Fecha: 1556
Ubicación Actual: Tochimilco, Puebla
Imagen encontrada en:
http://www.tochimilco.gob.mx/turismo/pages/FUENTE%20DE%20LOS
%20SABORES%20DEL%20SIGLO%2016,%20TOCHIMILCO,%20PUE..html

Imagen 3
1 2

Detalle del escudo de Tochimilco de la Fuente de

los sabores
Fotógrafo: Ulises Ruiz 3 4
Imagen encontrada en:
http://www.tochimilco.gob.mx/WEB/pages/ESCUDO
%20DE%20PIEDRA%20DE%20FONDO%20CAMPANARIO%20DEL
%20EXCONVENTO%20FRANCISCANO,%20SIGLO%2016,%20TOCHIMILCO,
%20PUE..html
 Imagen 4

Título: Fuente de los sabores o fuente pública de Tochimilco

Ubicación Actual: Palacio del gobernador, Texas
Imagen encontrada en: http://mw2.google.com/mw-
panoramio/photos/medium/25408760.jpg

Imagen 5
Título: Fuente de la Misión de San Fernando
Materiales: Ladrillo.
Ubicación Actual: Alta California, Estados Unidos
Imagen encontrada en: http://www.missiontour.org/sanfernando/index.htm
 Imagen 6

Título: Fuente del convento de La Merced o Fuente de los pescadores

Ubicación Actual: Antigua Guatemala
Imagen encontrada en:
http://hotelmicasaguatemala.files.wordpress.com/2010/11/fuente-la-
merced.jpg&imgrefurl=
 Bibliografía
- Enciclopedia Temática Autoevaluativa. Editorial Lexus
- SEBASTIAN, Santiago (1965) Techumbres Mudéjares de la Nueva
Granada. Editorial Universidad del Valle. Cali Colombia
- TOUSSAINT, Manuel (1946) Arte mudéjar en América. Editorial Porrúa.
México

Otras fuentes
- HIRST, Bryan. Fountains En: http://www.gardening-
uk.com/waterlands/fountains/evolution.html
Consulta del 3 de Enero de 2011
- PEREZ MACUIL, Maria de Los Ángeles (2004) Guía del archivo
municipal: Tochimilco, Puebla. Apoyo al Desarrollo de Archivos y
Bibliotecas de México. México. En: ADABI (Apoyo al Desarrollo de
Archivos y Bibliotecas de México.) http://www.adabi-
ac.org/publicaciones/descargas/inventarios/21_TochimilcoMunicipal.pdf
Consulta del 22 de Diciembre de 2010
- PEREZ, Osvaldo. El Arte Musulmán en España: Córdova, Sevilla y
Granada
En: http://www.arabespanol.org/andalus/arte.htm
Consulta del 12 de Diciembre de 2010
- Arte mudéjar en Europa y América
http://forum.alyamiah.com/cema2/index.php?
option=com_content&view=article&id=47:el-arte-mudaeacutejar-en-
europa-y-america&catid=50:moriscologia&Itemid=1
Consulta del 22 de Diciembre de 2010
- Al Yannah (El Paraíso). En:
http://www.islamweb.net/esp/index.php?
page=articles&id=144481
Consulta del 3 de Enero de 2010
- Chiapa de Corzo En: http://www.elclima.com.mx/chiapa_de_corzo.htm
Consulta del 6 de Enero de 2010
- http://www.panoramio.com/photo/5971908
Consulta del 3 de Enero de 2010
-http://www.tochimilco.gob.mx/turismo/pages/FUENTE%20DE%20LOS
%20SABORES%20DEL%20SIGLO%2016,%20TOCHIMILCO,
%20PUE..html. Consulta del 3 de Enero de 2010
-http://www.tochimilco.gob.mx/WEB/pages/ESCUDO%20DE%20PIEDRA
%20DE%20FONDO%20CAMPANARIO%20DEL%20EXCONVENTO
%20FRANCISCANO,%20SIGLO%2016,%20TOCHIMILCO,%20PUE..html.
Consulta del 3 de Enero de 2010
- http://mw2.google.com/mw-panoramio/photos/medium/25408760.jpg
Consulta del 6 de Enero de 2010
- http://www.missiontour.org/sanfernando/index.htm Consulta del 6 de
Enero de 2010
- http://hotelmicasaguatemala.files.wordpress.com/2010/11/fuente-la-
merced.jpg&imgrefurl= . Consulta del 13 de Enero de 2010