Scribd Logo
Unggah

Selamat datang di Scribd!

  • 7 Ali Akbar - Mushaf Sultan Ternate

    Diunggah oleh

    AliAkbar
    33 tayangan17 halaman

    Judul Asli

    7 Ali Akbar -Mushaf Sultan Ternate-

    Hak Cipta

    © © All Rights Reserved

    Format Tersedia

    PDF atau baca online dari Scribd

    Apakah menurut Anda dokumen ini bermanfaat?

    Apakah konten ini tidak pantas?

    Laporkan Dokumen Ini

    Hak Cipta:

    © All Rights Reserved
    Unduh sebagai PDF atau baca online dari Scribd
    Tandai sebagai konten tidak pantas
    33 tayangan17 halaman

    7 Ali Akbar - Mushaf Sultan Ternate

    Diunggah oleh

    AliAkbar

    Hak Cipta:

    © All Rights Reserved
    Unduh sebagai PDF atau baca online dari Scribd
    Tandai sebagai konten tidak pantas
    dari 17
    pom: NR rae) TUNE recurrent Cereus ecu Pee MCC ena) Sone Be esember30}0 | 1695-7139 a CEKTUR EAE ae AA: (GEDAKTUR AHL PEMINDY REDAKS! “SEKRETARIS REDAKSI DEWAN REDAKS! ‘TATAUSANA [ALAMAT REDARSE ISSN 1685-7138 _2rAUHIP2mBV0E2008 ‘Vl 8 No.2, Desember 2010 ‘Adal Dj McA eb aa re Abt a (Unies Prana) Acasa fn (Utes {ndomsin Dv Pave (LP tara Orm Fumi (UN Sati nar Tay Cristy {Unveil (Univer Ison Sls Atl a (ON Sia ‘rah Pod eb (UN Sp esa) ‘Ase Seth Maced Pen Bui Yun Ahmed Rab, Much, An Sanna ac na A tn ‘AA Pia Ron owas Mane Sa, Ki Sieh 1 Pactibng Late Kegan ‘Bein itr in Oita Kenran Agua RI (Geding Baran Manes gh Taman Mi ‘re ra ota psn etion cad ‘lt depo: Kolo 2 dan 3) began ir mash, ser tes wan ‘Qantas dap tan halaman Mh Suan Tera, ‘Berdesarkan SK Kepala LPI Ne. S16°D2009, tnggal 28 Agustus 2009, “Jurnal Lett Keagemaan wah terakreitasi B "No, Akredtas:212/AUMP2MBUO82009 Is9N 16937139 Jurnal 2raautip2Meu082009 LEKTUR KEAGA Daftar Isi ‘Kaji Naskah Keagamas \Leltur Keagamaan dalam Naskah Kasi Sulawesi Selatan ‘Almad Rahnan 1853 —206 ‘Unsu-Unsur Islam dala Seat Centhin Mica, dk 207234 Nasa Surt Surat dari Kerjaan Buton(Aspek Kebahastan {an Komponen Sura) LaNiampe 235250 ‘Tras Prodksi Naskah Keagamnan d Jawa Barat ‘Stull Kesus di Canjur ‘sep Saflch 2s 282 Naar 28 — 296, Kajian Tokoh dan Khazanah Keagamaan Penikican Sufi Syekh Abdul Wahab Rokan 1M Iga rham aris Benera Macan Ali Koeksi Museum Tekst, kara Tamalinuin Haris u1s—336 Lektur Kontemporer dan Telaah Buk Sasa Islam Pespekti Sejarah Islam Indonesia Modern Stlarmoto Au Hakim 337-360 Sejrah dan Imaginasi Sejm: Cataan anu Boks Ap Seana Katya Alunad Mansur Suyanepara “Amelio Fexcia 361372 Indeks Vo. $ Talus 2010 oma — 388 ‘Mushaf Sultan Ternate Tertua di Nusantara? ‘Menelaah Ulang Kolofon”” Ali Akbar ay ah.‘ dae Mase gi Tamar Mn Indes nda (daar Th el of te Tera Son Bnd cleo te cipro Ths pot srbed fom tse sted shat 0 Jar ‘oo Natal rhage Rear Gnas may 199 ‘Shenae andar ripe Chat Te ope do of he ermine poo cle ors prepared buon ent Bayh ‘Re aot fein Sat in Abo ol a opal on? eth 10 erry 8 16 0, ect ne mano ree et Shere oe mal st 8 St be ce ata codon 9 bi 1851 teh 17°84 tet at Ie momar av pd bore tant tol Lary asp ‘lection coped nS 4d eae of le Sn ‘eninge opted n 75) AD Kwon te Mash of Terns Salon, A Cho St, colophon Matha Solan Tere sane In dpmiang shap yong torn & ‘Nasir Hall pater ut pein yng aan ar 390 then 2a leh Pusat Peet Aol Nano nary eh 1979 {Gert dan dlaprtan sith A. Cho Sie. Dalat poe est ‘naa ba sls Al-Quds it ata sa Sean ‘erate dssen of Pol Shalch Affe Adal Bagh in Abd ‘Adel yang penysunnaje soa pate 7 Zulia 1080 H (1 Fea {dT hp Semen ta dam musa bt rapt ono yng cop us. lc Eres tla i meneobe mena eg Kolo tsb tna as bates talan yng or Nat ees en ad Za 183 H (04 Maret 177 Xo tn way ep Gm 3a eben, ya musa ld Papasan Nal den an ‘Trt Md mash ge Sula Rin Penpegnt din t 7S3 Be Kote ane Muha Suan Tere, A Chali Soe, olofon ° Penal Are i lh ment sang i Propan Potengi Pele ‘the Masjraat Pesan, NasrnUNASSAY It: Neca Sc 23 ‘Speier 2010, deve tai 2 Dh 283 onal ee Kegon, Yl & No.2 210; 283-295 Pendahuluan ‘Mushaf Al-Qu’'an Sultan Temate banyak disebut sebagai moshaf tertua di Nusantar, dan peryatsan ini telah dikutip oleh beberape tulisan yang membabas tentang Al-Quran atau naskah ‘kuno Nusantara, Tulisan ini mencoba untuk melihat Kembali sisi odikologisnaskah tersebut, Khususnya kolofon,schingga mudah- ‘mudehan akan tercapai suatu pemahaman baru mengenai naskah ‘Aval mulanya, penuls kira, muncul dari peneltian yang dilskukan sekitar 30 tahun yang alu oleh Pusat Peneitian ‘Arkeologi Nasional, Jakarta, pada Februari 1979 di Terate,! dan 4ilaporkan oleh A. Chol Sodre dalam makalah “Al-Quean Kuna yang ‘penyusunannya selesal pada 7 Zulksidah 1050 H (18 Februari 1641 M), Dalam tulisan ini juga dikemukskan behwa penyusunnya iduga berasal dari Aden, dan divakafkan pada Imam Bagot’ TTemate pada tahun 1185 1/1772 M—suatu bal yang menjadi perianyaan dalam tulisan ii Hasan Muarif Ambary juga pernah mengutp hasil penelitian itu ‘untuk tulsan yang dimost dalam Aspects of Indonesian Archaeology, OA Ober pen) Terate shape! Bandar d alr Sura: Kump Motaloh Diss Gaba: Proyek Invetssl Gan DokumetatSearah ‘Nasional Dies Kebudayan, Depa, 1997). 12 ord, 2 Dl ek kof tris “a Ada” “Dam tls teruls Raf bibint Debenps orang dl Tate tisk smengeal istiah Tam "Bagor fh fren asa manbacana "Kes" (8 Keay 284 ‘Musa Satan Tena Tran sna’? Mev Ug Kalaon— A Aer Vol. 10, 1980.* Tulisan Ambary mengenai naskah dan benda arkeologi di Temate juga dimuat dalam majalah Archipel yang terbit di Pars, 1982,* yang berisi kurang lebih sama dengan kesimpulan di ates, Di samping itu, ia juga sempat menyebut secara singkat’ mengenai\ tahun penulisan Al-Qur’an di Terate 1050 H/L641 dalam bukunya, Menemukan Peradaban.? Pemyatean mengenai tarikh penulisan Al-Quran Temate ini juga telah dikutip oleh beberapa penuls lain, di antaranya oleh ‘Ridwan Dero (Kadi Kesultanan Temate) dalam sustu makalahnya tahun 2002." Sementara Dr M Ishom Yoesgi dalam laporan isl Penelitiannya berjudul “Penulisan Mushaf Al-Quéan di Kedaton Kesultanan Temate”? menyebut penlisnya adalah al-Faqih a-Salih “Afifuddin Abdul Bakr (sie bin Abdullah al-Admi (ee!,selesai litulis pada 7 Zolkaidah 1005 H [7]."° Agaknya, Yoesqi tidak ‘elihat dan menelitilangsung mushaf Sultan, dan Kekeliuan yang. ‘makin berkembang’ ini dikutipnya dari tuisan Mahmud Buchari dalam buku kecil yang ditebitkan sebagai lampiran untuk Mushat oan arena berpatokan pada tar penulisan mushaf tahun 1050 H (Grau dalam sebagian tulsan kadang-kadang ditulis 1005 H), ‘mushaf Al-Qu’an Sultan Temate ini sering dianggap sebagai ‘moshaf terua di Indonesia. Hal ini juga pemah dikuatkan oleh 2 Hasan Monit Ambury, “Some News on the Dissovery of the ‘Archacologeal Evidence at Tehat", Aspects of IndonsonArchaclgy, VoL 10, Jar: Post reas, 980 Hasan Masi Armbsy, *Raport pein sur es manus anions et les wets epirphiqes de Tema Tne, Arche 2, Pas, 190. 138 Ae "asin M Ambry, Monematon Perdahon ot drole dan Historis ‘aay ndonsta, kar Logos Wacaa a 19816 * Lihat M Ishom Yous, "Peulsas Mita? AIuran di Kedton eau Tere, dalam Fool AR Baile al, Muhafmthy’ Reo Indo akac:Pslibang Lake Keagamas, aun ak 267, “Mid, b 260-283 "adh 267, 268-270 "Mad ‘Buca, At-Qur‘an: Mamalrp Masha Wataf aout Mengenang dim Tbnde Hk Fatinah Se Harngh Soshar, sara: ors, 1999), 12 285 rae Regan Vol Ne 2.2010: 383-296 sebuch surat dari Yayasan Festival Itiglal, Jakarta, kepeda Sultan ‘Temate, yang menyatakan bahwa naskah tersebut_merupakan rmushaf tertua di Indonesia. Agaknya, Keterangan ini kemudian dlikatip oleh Yoesqi dalara_laporan ail penelitianaye. yang ‘menyebut bahwa Al-Quan tersebut sudah berumur 421 tahun, dan “merupakan mushafterkuno di Indonesi”."= “Aniabel Teh Gallop, kepala Bagian Asia Selatan dan Tenggara British Library, London, seorang ali seni naskah Islam Nusantars, telah “mencuriga” janggalnya kesimpulankajian mushaf AL-Quran Sultan Temate ini, dan menyarankan perlunya dilakukan kajian| keodikologis lebih lanjut. Dalam suatu ceramafnya pada 21. Juni 2007 tentang seni naskah Islam di Universitas Sydney, Australi, ia smengatakan: “This Terme] Que squte wel known, baths au ten the sujet of Some gute extravagant cn which cul probably be proved or disproved Teaonaly cal by a easel codiologjal examination. According to sme {ores tis Quran fe sid to be the ole in Tndonesin, copied by a srt Tamed s+Fagh a Salt The Quran wes so published by Hasn Most ‘Ambry a 1960 ad wa then sed o have bee etd fp AI 1080 (Ambary {0:3 orn AH 118 by Amal (Ambry 198020)" Jodi, masalah yang. akan dicari jawabannya dalam tulsan ini adalah Beberapa hal berkut: 1. Siapakah penulis mushaf ini? 2 Benarkah mushaf Sultan Temate merupekan mushaf ertua di Nusantara? 3, Kapan mushaf ini selesa itis? 44 Siapakah Afifuddin Abdul Baqi bin Abdullah al-Adni? 55. Apakah Affuddin adalah pengeditnaskah musbaf ini? Deskripsi Naskah ‘Mushaf Al-Qur‘an Sultan Temate berukuran 31 x 20,5 x 10 em, ‘Ukuran bidang teks agak keel, sekter 22 x 11 om, dengan "oho Yousgh Penalian .°h.270 Aambel Te Gallop, "Migrng manscpt rt Sulawes aspera ses itumintin” cena ai Univesity of Syne, 2 Jun 2007, 286 “Maa Stan Tete Ted Nusa? Menéah Ung Kolofon— Adar mmenyisakan riang cukup lebar di ssi Iuar sebelah Kanani teks ‘untuk catatan gira’ar dan Isin-lain, Jumlah beris 13 per halaman. Menggunakan eras Eropa, namun cap keris tidak terdeteksi dengan baik. Naskah ini memilikiiluminasi indab, dengan pola yang. Khas, di bagian aval dan abhir mushaf.”fluminasinya 4ikerjakan dengan keterampilan yang tinggi. Tinta yang digunakan adalah hitam dan merah. Teks Al-Quran ditulis dengn tina hitam, sedangkan wame merah digunakan untuk penulisaa nama surah, ‘anda bult di akhirayat, tana juz, tandatajwid, seria hadis-hadis keutamaan membaca surah tertentu di awal stip surah. CCatatan-catatan dalam mushaf ini dapat dikatakan cukup leng- kap. Di bagian aval, sebelum teks Al-Quran, terdapat penjelasan ‘mengenai ilmu rasm, wagaf dan ibtida’, dab al-muthof, dan ima ‘mengenai surah-surah dalam AL-Qu’sn. Pada setiap awal surah terdapat hadis Rasulullah yang menyatakan Keutamaan membaca surah tekait. Di tepi halaman sepanjang mushaf terdapat eatatan 4gira‘at yang lengkap dan sangatnlimer. Sedangkan di agian akhir ‘erdapai catalan wakaf, hitungan-hitungan dalam bentuk semacarn kipas karangan Syek al-Imam al-Hafizasy-Syarif Muhammed bin Mahmud as-Samargandi, sera suatycatatan lin Meski semua tulisanaya masih terbeca, secara umum kondisi ‘Mushaf Al-Quran Sultan Ternat tidak begitu baik, karena pojok- pojok dan pinggir mushaf ini dimakan rayap Jilidan sudad agak rusak, dan kulit cover depan sudah tidak ada. Padabal sebarusnya ‘mushaf ini tidak mudah diakses oleh umum, Ketiga musha lain di lingiongan istana (Sekaligus sebagai Museum Babullah) cakup mmudah untuk diskses, namun mushaf Sultan ini sebari-bari slitempatkan di “Ruang Puji", rumgan khusus Sultan bersamadi, lletakkan di atas mahkota. Untuk dapat melibat mushaf ini haras ‘melalui izin Sultan.'* Di lingkungan Kesutanan Temate sendiri terdapat enam buah Mushaf Al-Qu’an kuno. Empat di lingkungan "Sign saga berri Kash kepada Bapk H M Sale, pepsi maseum ‘sane Tema, dan Bapak Hrs Sener, pepeval Dias Pawo Prov Maia Utara, yang memudatian say mk mengiai muahaha df Temate, vert keep untuk bert dengan Sultan Mader Sj pads ‘ang! 20 September 3008, 287 ena Let Keapana, Vol 8 No.2 2010 25-296 stn, dan dua yang lin di Masi Sultn, kiki 200 meter dark istana ‘Mashaf Sultan ini merupkan ‘sat kelurga deka” dengan cmpat_musha? lin, trutame

    Anda mungkin juga menyukai