Pola Pendidikan Seks untuk 12 Tahun Wajib Umur

Pendidikan di Era Digital

Halim Purnomo 1, Widodo Winarso 2

1 Universitas Muhammadiyah Yogyakarta, Indonesia

2 IAIN Syekh Nurjati Cirebon, Indonesia

Email: halimpurnomo@umy.ac.id , widodoiain@gmail.com

Abstrak

Penelitian ini bertujuan untuk menghasilkan pola pendidikan pendidikan seks yang tepat selama 12 tahun wajib siswa pendidikan. Metode
penelitian yang digunakan adalah tinjauan literatur. Selain itu, sumber data primer dan sekunder terdiri dari pandangan para ahli, studi
yang relevan sebelumnya dan perdebatan dari masyarakat akademik. analisis isi digunakan sebagai teknik analisis data, dan proses
menafsirkan data penelitian ini berasal dari hasil review terbaru ahli. Hasil penelitian menunjukkan bahwa tidak ada pola pendidikan seks
standar untuk 12 tahun wajib belajar siswa pendidikan disesuaikan dengan tingkat pemahaman dan mental siswa. Penelitian ini
menawarkan pola pendidikan tiga seks: aurat. 2) Untuk anak-anak SD usia sekolah, game pendidikan dan tempat yang tepat untuk proses
pendidikan dan pengetahuan seks tentang

baligh tanda-tanda yang diperlukan. 3) Untuk usia pertengahan dan remaja, seks program sosialisasi bahaya gratis dan penyediaan
pendidikan tentang bahaya seks tanpa pernikahan yang sah disarankan.

Kata kunci: Pendidikan Seks; pendidikan Psych; 12 tahun wajib belajar

pengantar

Pendidikan seks adalah pengetahuan tentang segala sesuatu yang berkaitan dengan gender mulai dari
pertumbuhan seks dengan fungsinya. Juga, mencakup banyak aspek, yaitu, pikiran seseorang, perasaan, sikap, dan
perilaku. Pendidikan seks juga merupakan upaya untuk mentransfer pengetahuan dan nilai mengenai fisik - genetik dan
fungsi, khususnya yang berhubungan dengan seks. Padahal, menurut WHO di Naz (2014), pendidikan seks adalah
integrasi dari aspek fisik, emosional, intelektual, dan sosial dari makhluk seksual, dengan cara-cara yang positif
memperkaya dan meningkatkan kepribadian, komunikasi, dan cinta. Setiap orang memiliki hak untuk menerima informasi
seksual dan mempertimbangkan menerima hubungan seksual untuk kesenangan serta untuk prokreasi.

transfer ini pengetahuan dan nilai adalah upaya untuk mengajar, membangkitkan dan menjelaskan masalah seks
untuk anak usia 12 tahun yang wajib untuk memahami secara komprehensif dan dilindungi dari dekadensi moral. Roqib
(2018) menunjukkan bahwa proses pendidikan seks sebaiknya dimulai dari masa kanak-kanak dengan
mempertimbangkan pembentukan karakter pada waktu itu. perangkat digital untuk anak-anak kehidupan saat ini telah
bergeser menjadi kebutuhan primer dalam semua kegiatan pendidikan. Ini telah menjadi gaya hidup baru yang tidak dapat
dipisahkan. Ini juga secara signifikan mempengaruhi psikologi anak. Tantangan dan tuntutan jauh membutuhkan model
bantuan digital informatif dan edukatif, terutama yang berkaitan dengan pengetahuan seks.

Pittman (2019) disebutkan bahwa pendidikan seks termasuk dalam kurikulum sekolah umum adalah masalah
perdebatan. Para pendukung berpendapat bahwa upaya pendidikan seks yang lebih baik dapat mengurangi kejadian
mengkhawatirkan kehamilan remaja, dan mereka percaya terlalu sedikit sekolah menawarkan pendidikan seks. Besar-besaran
pelaksanaan pendidikan seks selama 12 tahun

1
tua siswa wajib belajar masih dianggap sebagai hal yang tabu, terutama oleh kebanyakan orang kurang
berpendidikan. Hal ini dialami oleh sebagian besar orang tua di kota Malang (Maimunah, 2017). Bahkan, di era
mengganggu ini, penggunaan media berbasis digital telah menjadi kebutuhan primer, terutama di kalangan
mahasiswa berusia 12 tahun wajib belajar. Kekhawatiran yang muncul bahkan menjadi perhatian khusus untuk
orang tua, yaitu akses ke informasi tentang seks yang sangat mudah untuk menemukan melalui media android
siswa.

dampak positif dan negatif selalu ada. Hal ini tergantung pada kecerdasan pedagogik dan spiritual dalam
penggunaan media. Namun, secara sadar, banyak 12 tahun wajib siswa pendidikan jatuh ke dalam perangkap
degradasi moral karena akses ke informasi seks, terutama pornografi, yang sulit untuk mencegah di era digital ini.
Hari ini, masalah seks bagi siswa tidak lagi informasi tertutup seiring dengan perkembangan digitalisasi. Hal ini
dibuktikan dengan mudah intensitas akses ke informasi digital tentang seks, baik audio dan visual. Tantangan
digitalisasi telah dirasakan oleh segala usia, terutama usia dua belas tahun wajib belajar siswa dari SD sampai
tingkat SMA yang sangat rentan jika tidak diimbangi dengan pemahaman dan informasi pendidikan. Ini adalah
penyeimbang antara kekuatan akses dan informasi pendidikan yang memungkinkan pembaca untuk
mengendalikan diri dari bahaya seks pra-nikah atau sering disebut seks bebas. Menurut Abdullah Nasih Ulwan di
Yustisia (2008), bahwa seks di antara masyarakat luas tidak lagi tabu.

Menurut Creagh (2004), hasil penelitian yang dilakukan pada tahun 1999 oleh Sahabat Remaja, cabang dari
LSM Perkumpulan Keluarga Berencana Indonesia ( Perkumpulan Keluarga Berencana Indonesia / PKBI), menunjukkan
bahwa 26% dari 359 remaja di Yogyakarta mengaku pernah melakukan hubungan seks. Seks adalah kebutuhan biologis
bagi semua makhluk, terutama manusia. Melalui reproduksi, manusia dapat menghasilkan generasi keturunan yang
mewarisi karakteristik orang tua mereka. Seks yang sudah ada pada manusia akan terus tumbuh dan mereka akan
memiliki keinginan seks atau biasa disebut dengan hasrat seksual. Namun, dalam tahap ini, distribusi kebutuhan seks
fungsional tidak mengakibatkan efek samping yang akan menyebabkan kerusakan pada perilaku siswa. Dengan
demikian, perlu untuk memiliki pendidikan seks yang tepat yang dapat dipahami oleh siswa di semua tingkat pendidikan
dengan model pendidikan yang disesuaikan dengan tingkat pemahaman.

Oleh karena itu, perlu untuk memiliki model pendidikan konseptual dan praktis yang juga berkelanjutan dan
kemudian; tidak akan ada generasi bangsa menjadi korban seks pranikah yang akan menjadi beban selama hidup
mereka, baik aspek sosiologis dan psikologis. Roqib (2018) menyatakan bahwa jika anak-anak mendapatkan informasi
dan pengalaman tentang seks yang salah, itu akan membuat beban psikologis dan mempengaruhi kesehatan seksual
mereka kemudian. Menurut Sanjaya, Ridwan dan Wibhowo (2011) anak-anak memiliki kebiasaan meniru apa yang
orang lain lakukan.

Berdasarkan hasil studi sangat sedih, JPPN (2010) dalam jurnal Dedik Sulistiawan, et al. tentang
keperawanan remaja antara usia 13-18 tahun menyatakan bahwa kategori siswa SMP dan SMA di kota-kota
besar memiliki hubungan layaknya suami istri (di luar nikah seks) seperti Surabaya (54%), Medan (52%),
Bandung (47%) dan Yogyakarta (37%). Persentase ini menunjukkan bahwa ada banyak generasi orang yang
telah menjadi korban seks bebas dan ironisnya, mereka masih mahasiswa. Selain itu, BKKBN (2012) menyatakan
bahwa terjadinya seks bebas di kalangan remaja berusia 15-24 tahun sebelum menikah hanya terjadi (38,4%)
dan dipaksa oleh mitra mereka (21,2%). Sedangkan untuk laki-laki, alasan tertinggi dari rasa ingin tahu (51,3%)
dan karena baru saja terjadi (25,8%). Dari 84 responden, 60% dari Kehamilan Tidak Diinginkan, termasuk aborsi.
Lebih buruk lagi, hasil studi yang dilakukan oleh Suwarni (2009) di Kota Pontianak menyimpulkan bahwa perilaku
seksual remaja pranikah adalah 50% pernah berciuman, 30,7% necking, 13,6% petting, 7,2% oral seks, 5,5%
anal seks, dan 14,7% hubungan. Menurut dia, jumlah hubungan melebihi angka yang dikeluarkan oleh
Kementerian Kesehatan 2009
(6,9% di Jakarta, Medan, Bandung, dan Surabaya).
Pengaruh negatif dari asosiasi bebas, serta ketidakseimbangan informasi pendidikan yang terjadi di kalangan
remaja, telah menjadi epidemi yang dapat melahirkan berbagai penyakit fisik dan psikososial dari kedua perempuan dan
laki-laki dan kedua keprihatinan keluarga. Masalah remaja sekarang termasuk dalam tingkat kritis dan sulit untuk
mengontrol. Hal ini membuat berbagai kalangan merasa cemas dan mencoba untuk menemukan langkah-langkah untuk
mengatasinya. Namun, anak-anak adalah aset negara, agama, dan penerus di masa depan.

perilaku seks pra-nikah dapat terjadi sebagai teori Perilaku Model Terpadu yang lebih terfokus pada niat
untuk berperilaku, sikap, norma subjektif, pengetahuan, lingkungan teman sebaya, dan faktor pribadi.
Selanjutnya, SD masa sekolah adalah periode internalisasi yang sangat efisien dari nilai-nilai untuk anak-anak.
Mereka adalah seperti cermin, yang baik di gerakan meniru, pola hidup, bahkan pola pikir orang di sekitar mereka.
Mereka juga memiliki rasa ingin tahu yang tinggi sehingga anak-anak selalu ingin mengajukan pertanyaan kepada
siapa pun mereka percaya bisa menjawabnya.

Berbagai topik yang anak-anak mendengar dari lingkungan sekitar akan selalu menyebabkan rasa ingin tahu, termasuk
isu-isu yang mengandung aspek seksualitas. Bahkan di era sekarang ini, istilah yang tidak layak usia mereka telah menjadi
sangat akrab bagi anak-anak di sekitar kita. Mereka selalu meminta orang tua tentang hal-hal tanpa henti. Jadi, tidak jarang
orang tua merasa kewalahan untuk menjawab bahkan, tidak mampu menjawab pertanyaan mereka secara menyeluruh dan
akhirnya, hanya kemarahan dinaikkan kepada mereka. Hal ini dapat menyebabkan perasaan penutupan dan ketidakpuasan
dengan orang tua. Oleh karena itu, orang tua juga perlu tahu bagaimana untuk menjawab masalah yang dianggap tidak wajar
dari pertanyaan anak-anak.

Perilaku anak usia 6-12 tahun yang menyimpang tentang seks, misalnya, dimulai dengan penampilan dan
pakaian. Anak-anak berusia 6-12 tahun mendapatkan banyak informasi tentang penyimpangan seks dari
rekan-rekan mereka. Karena orang tua tidak ingin berbicara tentang pendidikan seks ketika anak-anak mereka
yang masih di usia 6-12 tahun, mereka akan mencari sumber-sumber informasi yang baik terkait dengan
pendidikan seks dari luar rumah tanpa penyaringan yang sangat baik. Ketika anak-anak tidak diajarkan tentang
pendidikan seks, anak-anak akan mendapatkan informasi dari rekan-rekan mereka, program televisi, surat kabar,
majalah, dan hal-hal lain yang membuat anak-anak mencari dari sumber lain (Elizabeth: 168). Informasi yang
harus diketahui oleh anak-anak ketika mereka cukup dewasa untuk menerima itu. Menurut Abduh &

Bukti pentingnya pendidikan seks untuk disampaikan kepada anak usia dini adalah "berdasarkan data dari
Komisi Perlindungan Anak Indonesia (KPAI), pada tahun 2011, ada 216 kasus yang dilaporkan kekerasan terhadap
anak, pada tahun 2014, dan ada 656 kasus "(Kompas, 16/12 / 2015). Pada tahun 2016, "KPAI menerima 3.581 kasus
pengaduan masyarakat. Dari jumlah itu, sebanyak 414 kasus cyber berbasis kasus kejahatan anak“(Kompas, 03-17 /
2017). Oleh karena itu, Ninawati (di Suteja, 2017) mengungkapkan bahwa rumah dan sekolah adalah rumah pendidikan
yang tidak dapat dipisahkan satu sama lain.

tabl e 1. Chasanah (2018) Kasus-kasus kekerasan seksual di Indonesia pada 2014-2016.

Tahun kasus sumber
Di Sukabumi, AS (24) berkomitmen pelecehan seksual
2014 Kompas.com

Emon, seorang pedofilia yang melakukan pelecehan seksual dan

2014 laporan Komnas HAM 2014
sodomi untuk puluhan anak di bawah umur

Polisi: Tiga Mahasiswa JIS menjadi Korban Pelecehan

2014 Berita Republika
Seksual
2015 siswa-3-kelas diperkosa 7-year-olds berita Tempo
Para siswa sekolah dasar guru mencabuli berusia 12 Koran Surya edisi Selasa, 15
2016
tahun November 2016
 Delapan SMP dan siswa SD
2016 diperkosa 13 tahun Perempuan berita poskotanews.com
siswa
Yuyun, seorang siswa SMP di Bengkulu diperkosa
BBC Indonesia
2016 oleh 14 orang sampai mati dan kemudian dilemparkan
(www.bbc.com/indonesia)
ke jurang
Siswa 5 kelas dilecehkan oleh pamannya
2016 Megapolitan Kompas

Penelitian oleh Thalut (2018) menunjukkan bahwa di Sekolah Dasar 3 Kepongpongan, Kabupaten Cirebon,
kasus siswa yang telah mencium teman-teman perempuan mereka ditemukan dan akhirnya menyebabkan
percakapan antara mahasiswa dan akhirnya dilaporkan ke sekolah. Melihat contoh di atas, terutama yang terjadi
di tingkat sekolah dasar itu adalah hal yang luar biasa bagi para pembuat kebijakan pendidikan di negeri ini serta
akademisi yang peduli dalam dunia pendidikan. Berdasarkan latar belakang tersebut, sangat konkret, upaya cepat
dan tepat dibutuhkan untuk membentuk pola pendidikan seks bagi siswa berusia 12 tahun wajib belajar sesuai
dengan tingkat akademik mereka.

Metode penelitian

Penelitian ini merupakan penelitian kualitatif dengan pendekatan studi literatur berdasarkan kasus yang
telah terjadi. Penerapan Literatur dalam penelitian ini adalah pemeriksaan perdebatan akademik yang berasal dari
berbagai literatur ilmiah tentang pola pendidikan seks yang ada. Selanjutnya penulis menyusun model pendidikan
seks didasarkan pada tingkat akademis dan psikologis siswa mulai dari tingkat SD, SMP, dan sampai SMA.

Pengumpulan data dalam penelitian ini adalah melalui klasifikasi dan identifikasi jurnal ilmiah dan
perdebatan dari masyarakat akademik. Selain itu, dianalisis baik substansi dan aspek konten. Kemudian, itu
ditafsirkan gramatikal dan sistematis, dan interpretasi otentik menjadi analisis ilmiah terpadu.

Hasil dan Diskusi

Seksualitas adalah bagian dari kehidupan; komponen kesehatan, pertumbuhan fisik, perkembangan
mental dan elemen bersosialisasi bagi setiap manusia. Perkembangan ilmu pengetahuan dan teknologi informasi
di era digital sekarang memiliki dampak yang beragam pada masyarakat, terutama siswa. Hal ini karena
semuanya dapat diakses melalui teknologi digital secara bebas dan tanpa filter yang menjamin. Hasil yang kuat
yang dirasakan adalah pergeseran perkembangan psikologis anak. Sebagai bangsa yang memiliki budaya dan
memiliki pandangan hidup sampai saat ini baru-baru ini ini, Indonesia menyadari pentingnya akhlak mulia dalam
proses pendidikan. Mahasiswa sebagai bagian integral dari komunitas sekolah diharapkan memiliki aspek kuat
dari kepercayaan diri, tidak hanya berguna untuk memotivasi diri untuk maju,

Oleh karena itu, mereka harus terbiasa dengan rangsangan yang baik di kelas dan terus dengan keluarga
dan masyarakat. Kolaborasi antara orang tua, guru dan lingkungan masyarakat diperlukan dalam menciptakan
lingkungan yang mendukung pertumbuhan dan perkembangan untuk menghindari seks bebas. Menurut Adhy
Putri Rillianti dan Amalia Ima di Maimunah (2017), Pemerintah Jerman baru-baru ini menerbitkan buku-buku
pendidikan seks untuk siswa SD dalam bentuk komik yang menarik dan mudah dimengerti. Buku oleh Knudsen
per Holm (2010) berjudul: Wie Vater und Mutter ein bekommen Kind atau Bagaimana Ayah dan Ibu Punya Anak ”. Meskipun
buku ini telah diterjemahkan ke dalam lebih dari 40 bahasa dunia, masih menyebabkan kontroversi dan dianggap
tidak nyaman dengan
masyarakat karena menampilkan vulgar seperti laki-laki dan alat kelamin wanita, dan kondom dikemas dalam
gambar komik untuk anak-anak.
Usia 2-12 tahun adalah saat ketika anak-anak awal mulai memiliki kemerdekaan yang baru. pikiran mereka masih
sangat terbatas pada hal-hal yang pra-operasional dan konkrit operasional. Selanjutnya, mereka akan mengalami masa
transisi dari masa kanak-kanak sampai dewasa. Berdasarkan teori pembangunan, adalah penting untuk modal pendidikan
dasar substansial untuk mendukung pertumbuhan dan perkembangan yang mengarah pada kesiapan mereka untuk
bersosialisasi dalam komunitas mereka dan dapat menyaring semua informasi yang diperoleh. Selain itu, informasi tentang
perilaku seksual dapat diakses di mana saja dan kapan saja, sehingga kemampuan untuk menyaring informasi dapat menjadi
norma-norma perilaku. pendidikan seks diberikan kepada anak secara bertahap, sesuai dengan usia anak. Untuk anak usia
dua tahun, mengajar tentang seksualitas diberikan, dimulai dengan pengenalan anatomi tubuh dan menjelaskan
bagian-bagian tubuh yang tidak boleh disentuh atau dilihat oleh orang lain. Membiasakan untuk menutupi aurat juga
merupakan bagian dari pendidikan seks.

Selanjutnya, karakteristik belajar anak-anak sekolah dasar beton. Jadi, perlu penjelasan detail. Sementara
itu, karakteristik dari siswa SMA mencapai usia 16-18 tahun termasuk di remaja awal. Dalam usia itu, mereka
ingin menunjukkan identitas mereka dengan ingin identitas dan kemampuan untuk diakui oleh pihak luar mereka.
Thammaraksa, Powwattana, Lagampan, & Thaingtham (2014) mengatakan bahwa hal-hal yang perlu
diperhatikan ketika memberikan pendidikan seks kepada siswa SMA antara lain; a) jumlah siswa, b) demografi
dan c) lokasi sekolah. Menurut Sarnon et al., (2012) seks belum menikah dimulai pada usia muda dan setiap hari
meningkatkan.

Menurut Ninawati (2018), Komisi Perlindungan Anak melaporkan bahwa pada tahun 2011 terdapat 83%
dari remaja yang digunakan untuk video porno ditonton, 93,7% remaja melakukan hubungan seks bebas dan 21%
telah melakukan aborsi. Selanjutnya, menurut Marlina, Lapau (2017) menyatakan bahwa bentuk-bentuk perilaku
seksual remaja umumnya dimulai dari tingkat kurang intim dengan hubungan seksual paling intim atau memiliki
dilakukan oleh tahap memegang tangan, bahu, merangkul pinggang, mencium (necking) , berciuman di bibir
sambil memeluk kedua berpakaian dan telanjang, menempel alat kelamin masing-masing (petting seks) akhirnya
memiliki hubungan seksual. Chasanah (2018) menambahkan bahwa kasus yang terjadi di KPAI di 20.112.013
adalah 7065 kasus yang 30,1% adalah kekerasan seksual. pratama' s penelitian (2014) menunjukkan bahwa
aktivitas berciuman di kalangan remaja dianggap sebagai normal atau umum. Namun, melakukan salah satu
perilaku seksual yang salah dan memiliki kesempatan untuk memiliki perilaku seksual yang beresiko seperti
hubungan seksual. kasus lain, seperti data dari BKKBN tahun 2011, di Bandung, seperti yang dijelaskan oleh
Pratama (2014) tercatat bahwa ada 1.294 pasien mengunjungi BKKBN, yang ada 67% dari kasus yang pranikah
seks remaja. perilaku seksual remaja termasuk perilaku yang dari tidak berisiko untuk beresiko. Contoh perilaku
seksual yang tidak berisiko termasuk memegang tangan atau memeluk. Kemudian, biasanya perilaku ini
meningkatkan perilaku yang menyebabkan kecanduan dan rasa ingin tahu seperti berciuman, meraba-raba,
petting bahkan oral seks dan sampai akhirnya perilaku berisiko seperti berhubungan seks dengan pasangan
mereka.

Ilmawati di Jatmikowati, Angin, & Ernawati (2015), psikolog dan pemerhati masalah anak dan remaja mengatakan
bahwa di antara titik-titik pendidikan seks praktis, yang perlu diterapkan dan diajarkan kepada anak-anak meliputi berikut ini.
Pertama, orang tua menanamkan perasaan malu pada anak-anak. Malu harus ditanamkan sejak dini pada anak-anak. Mereka
juga tidak membiasakan anak-anak untuk menjadi telanjang di depan orang lain; misalnya, ketika akan keluar dari kamar mandi,
mengganti pakaian, dan sebagainya. Mengakrabkan anak-anak perempuan untuk berpakaian pada wanita Muslim yang
menutupi mereka aurat juga penting untuk menanamkan rasa malu dan untuk mengajarkan anak-anak tentang alat kelamin
mereka dan aurat. Kedua, orang tua menanamkan semangat maskulinitas anak laki-laki dan semangat feminitas pada anak
perempuan.
 Serupa dengan survei WHO tahun 2003 tentang pendidikan seks seperti yang dijelaskan oleh Pratama (2014),
pendidikan seks dapat mengurangi atau mencegah perilaku seksual ceroboh, yang berarti juga dapat mengurangi
penularan penyakit akibat seks bebas. Pendidikan seks atau pendidikan tentang kesehatan reproduksi atau dikenal sebagai
pendidikan seks harus diberikan kepada anak-anak yang telah dewasa atau remaja, baik melalui pendidikan formal dan
non-formal. Hal ini penting untuk mencegah bias informasi tentang kesehatan reproduksi di kalangan remaja, serta
kekebalan terhadap hubungan di dunia saat ini.

Salmi Razali, di al. (2017) menjelaskan bahwa orang tua disediakan dengan alat seperti video, pamflet
untuk menjelaskan mengenai seksualitas kepada anak-anak mereka. Selanjutnya, pendidikan seksualitas
berbasis web adalah pendekatan lain yang dapat memberikan peluang bagi kaum muda untuk belajar lebih lanjut
mengenai seksualitas. Dengan bimbingan dan regulasi yang tepat, internet adalah unik namun penting situs yang
muncul untuk memberikan pendidikan seksualitas. Tapi, Maimunah (2017) menyesalkan bahwa tidak semua
orang tua memahami bahwa berbicara secara terbuka kepada anak-anak mereka, mengenai isu-isu seksual,
adalah penting, terutama ketika mereka berada di masa pubertas. Kondisi ini disebabkan oleh beberapa faktor
termasuk tingkat sosial ekonomi dan pendidikan. Beberapa orang tua yang berada dalam kategori pendidikan
rendah merasa tidak mampu memberikan pendidikan seks secara logis untuk anak-anak mereka,

Thalut (2018) menjelaskan bahwa pola pendidikan seks diterapkan oleh guru di sekolah dasar 3
Kepongpongan Cirebon, Jawa Barat Indonesia adalah sesuai dengan kapasitas dan pemahaman mereka, dan
beberapa bahkan mengatakan mereka masih ragu-ragu. Bahkan, sebagian besar orang tua siswa mereka tidak
mengerti terkait dengan informasi pranikah karena rendahnya tingkat pendidikan dan sekolah itu sendiri belum
berpikir tentang melakukan pendidikan seks secara khusus. Hal ini berbeda dengan responden dan wali siswa kelas
3 yang mengatakan bahwa proses pemahaman bisa dilakukan dengan menggambar organ tubuh manusia dalam
bentuk poster, dan kemudian dengan menjelaskan peran dan fungsi mereka dengan menggunakan bahasa yang
sesuai dengan tingkat anak-anak memahami.

Maimunah (2017) mengutamakan orang dan waktu yang tepat untuk proses pelaksanaan pendidikan
seks untuk anak-anak. Das Salirawati di Academiesalliance, nd mengatakan bahwa proses pendidikan pendidikan
seks untuk anak-anak harus dalam bahasa yang sesuai dengan tingkat perkembangan mental. Noor, Zulkifli, dan
Siraj (2011) menjelaskan desain dan pengembangan dari tiga karakteristik dalam proses pendidikan seks.

Desain
interaksi

Desain presentasi
informasi 3 Karakteristik Desain

Terkemuka

Gambar 1. Islam Pendidikan Seks desain dan pengembangan karakteristik (Noor, Nurtihah
Mohamed dan Multon, et al 2011)
 Bahan Anak usia dini
(kognitif)
untuk menghindari pelecehan seksual
seksual (afektif) anak-anak memahami cara
anak-anak sadar akan bahaya pelecehan
dan psikologis potensi mereka (psikomotor)
sendiri dan orang lain melalui kekuatan fisik
Anak-anak dapat membantu diri mereka

Gambar 2. Anak Usia Dini Seks Model Pendidikan dan Material Perspektif Jender
(Jatmikowati, Angin, dan Ernawati 2015)

Selanjutnya, Tsani, Ayyun, dan Malihah (2018) mengatakan bahwa pendidikan seks harus dimulai oleh orang
tua di rumah. Menurut Muda (2011) di Schmidt (2015), rumah harus digunakan sebagai penguat definisi dan
pemahaman tentang seks dan pendidikan seks biasanya diterapkan selama pertemuan keluarga. Naz (2014)
mengatakan bahwa hasil penelitian pendidikan seks di Fiji untuk remaja yang lebih dekat dengan pendekatan
agama. Bahkan, itu dijelaskan oleh Kurnia dan Giri (2013) mengatakan bahwa pendidikan seks yang penuh etika dan
moral telah dilakukan oleh orang-orang sebelumnya dalam berbagai cara. Dalam kitab "Asmaragama" misalnya,
mengandung pendidikan seks yang diajarkan di lugas, dan sopan disajikan, di mana termasuk hari-hari baik,
pengucapan dan mantra, larangan dan tabu, dan petunjuk tentang hubungan jika Anda ingin anak untuk memiliki
sifat mulia yang diinginkan. Nodulman dan Lutgen-Sandvik (nd) menjelaskan program pendidikan seks yang baik
yang mencakup pengajaran dan pembelajaran sumber daya seperti kurikulum dan media pendukung lainnya.

Tabel 2. Seks pendidikan p Sebuah tterns untuk st udents dari 12 tahun pendidikan wajib.
Nama Tahun Model pendidikan
Zelnik Dan Kim 1982 Pola pengasuhan
Sharon Lamb 2013 Memasuki kurikulum tingkat SMA
Soetjaningsih 2007 Stimulus dan respon dari orang tua
Rony A. Shtarkshall, di. Al kebiasaan pendidikan seksual di rumah oleh orang tua
2007

Pengenalan anatomi tubuh melalui media audio dan visual.

Chomaria 2014

Ilmawati 2015 menanamkan rasa malu

Siti Maimunah 2017 modeling dari orang tua

Thalut 2018 Manual dan Poster Digital

Pratama (2014) menjelaskan bahwa hasil survei yang dilakukan oleh WHO pada tahun 2003 tentang pendidikan
seks membuktikan bahwa pendidikan seks bisa mengurangi atau mencegah perilaku seksual ceroboh, yang berarti juga
dapat mengurangi penularan penyakit akibat seks bebas. Pendidikan seks atau pendidikan tentang kesehatan reproduksi
harus diberikan kepada anak-anak yang telah dewasa atau remaja, baik melalui pendidikan formal dan non-formal. Ini
adalah
penting untuk mencegah bias pengetahuan tentang kesehatan reproduksi di kalangan remaja, serta kekebalan
terhadap hubungan di dunia saat ini. Bahkan Saul Butler di al. (2018), Thammaraksa et al. (2014) dan Lamb (2013)
menjelaskan bahwa pendidikan seks harus dimasukkan dalam program kurikulum pendidikan. Salmi Razali, di al,
(2017) menjelaskan bahwa menurut Malaysia Remaja Nasional Rencana Kesehatan Aksi (2006-2020), seksualitas dan
kesehatan reproduksi pendidikan harus dilaksanakan untuk meningkatkan pengetahuan tentang kesehatan reproduksi
seksual, meningkatkan pengetahuan tentang HIV / AIDS, mengurangi jumlah kehamilan remaja setiap tahun dan
mengurangi remaja tingkat kesuburan tertentu (ASFR antara 15-19 tahun).

Naz (2014) dalam (Morton 1996; Plange 2002; Griffen 2006) Dalam Pasifik budaya fi c, anak-anak dididik tentang
peran gender dan berpesta ke dalam perilaku yang benar untuk anak laki-laki dan perempuan. Shakeshaft (2003)
menyebutkan orang tua harus selalu membiasakan dan melatih anak-anak mereka untuk memberitahu situasi. Suteja (2017)
menambahkan model pendidikan seks bagi remaja jika dikaitkan dengan nilai-nilai psikologis pendidikan, antara lain:

1. pendidikan seks seumur hidup

model pendidikan ini lebih diarahkan pada bagaimana anak mendapat pengetahuan tentang seks sesuai dengan
usianya mulai dari masa kanak-kanak, teenagehood, dewasa dan usia lanjut usia. Remaja biasanya sering bertanya banyak
tentang apa yang orang tua mereka lakukan.
2. Pendidikan meminta izin ( isti'zam)
Model pendidikan ini diterapkan oleh hukum Islam. Hal ini, ketika anak hendak menginjak baligh periode,
sehingga orang tua harus menginformasikan bahwa ada waktu-waktu tertentu bahwa anak tidak harus
masuk ke orangtuanya kamar atau ketika ia akan memasuki orangtuanya kamar maka anak harus
mengetuk pintu pertama sebagai wujud meminta izin untuk memasuki kamar. Ketika anak memasuki
ruang orang tuanya tanpa meminta izin terlebih dahulu sementara pada saat itu orang tua melakukan
hubungan seksual, maka ini akan mempengaruhi perkembangan psikologis anak. Bahkan
kadang-kadang, adegan yang ditemukan oleh anak akan selalu diingat dan tertanam dalam pikiran
ingatannya. Hal ini sangat berbahaya bagi perkembangan psikologis emosional.

3. Pendidikan untuk menahan tatapan dan menutupi aurat

Model pendidikan ini bertujuan untuk memungkinkan remaja untuk menahan pandangan mereka dan mampu
menutupi tubuh mereka. Menolak pandangan dapat mengurangi nafsu yang sering muncul dalam pikiran. Meliputi aurat
berdua bisa mempercantik penampilan wanita dan menurunkan tingkat dosa dan kejahatan seperti pelecehan seksual dan
pemerkosaan. Dalam fiqh Pendekatan, bagi seorang wanita, hampir semua seluruh tubuhnya adalah aurat ( bagian-bagian
tertentu dari tubuh yang kita butuhkan untuk menutupi dari orang lain untuk melihat) , Kecuali wajah dan telapak tangannya.
Meskipun ada pendapat beberapa ulama Islam yang mengatakan bahwa semua anggota tubuhnya dari ujung rambut sampai
ke ujung kakinya adalah aurat yang hanya dapat terungkap dan terbukti dia

muhrim.
4. Pendidikan untuk menjaga remaja jauh dari aktivitas seksual
model pendidikan ini diarahkan untuk remaja untuk membuat mereka menjauh dari aktivitas seksual
melalui televisi, internet dan media lainnya termasuk aktivitas seksual dari orang tua mereka. Oleh karena itu,
aktivitas seksual yang dilakukan oleh orang tua harus dilakukan di tempat khusus atau tempat rahasia. Hal ini
karena anak tidak memahami dengan baik terhadap apa yang mereka lihat dan mereka tidak tahu apa yang
bahaya setelah melihat kegiatan tersebut.

5. Pendidikan pemisahan tempat tidur

Pemisahan tempat tidur anak-anak adalah prinsip pendidikan lain untuk keberhasilan pendidikan seksual.
Melalui pemisahan ini, anak-anak dijauhkan dari kamar orang tua mereka yang suatu hari orang tua mereka
melakukan hubungan seksual. Selain itu, pemisahan tidur antara anak laki-laki dan perempuan harus dilakukan
sedini mungkin untuk menghindari sentuhan tubuh yang dapat menyebabkan rangsangan seksual.
6. Pendidikan tentang larangan terhadap tindakan erotis
Hukum Islam melarang tindakan erotis yang bisa membangkitkan hasrat seksual pada anak-anak dan
remaja karena melihat tindakan erotis dapat menyebabkan nafsu yang tidak dapat dikendalikan oleh remaja.
Jadi, ini bisa terjun remaja ke dalam jurang zina dan bahkan pemerkosaan. Islam memerintahkan pentingnya
menjaga anak-anak dari melihat kegiatan seksual, selain pendidikan dan pembiasaan mengendalikan diri dari
rangsangan seksual dan menanamkan aturan syariat di memandang dan menutupi aurat

antara orang tua dan anak-anak, orang dewasa dan anak laki-laki dan perempuan, bertujuan untuk menjaga anak-anak, terutama
anak-anak dari usia mumayyiz, jauh dari setiap tindakan erotis.
7. Pendidikan pernikahan dini
model pendidikan ini lebih terfokus pada tindakan pencegahan sebelum terjadinya perzinahan,
pemerkosaan, dan perilaku menyimpang lainnya. Psikologi, pendidikan dan sexiology ahli menyarankan bahwa
pendidikan seksual dengan berbagai model dan metode termasuk pendidikan tentang pernikahan dini dilakukan
sepenuhnya. Karena pernikahan dini adalah solusi hukum dan diperbolehkan untuk anak-anak, yang tidak mampu
mengontrol dorongan seksual mereka sehingga mereka tidak dapat memenuhi keinginan mereka dengan
melanggar ketentuan hukum atau menghadapi kritik publik. Bahkan solusi memberikan ketenangan pikiran dan
membawa apresiasi dari orang lain.

Lagu (2015) mengatakan dari persyaratan umum hukum dengan aturan yang lebih spesifik dari program
ini, China telah membuat beberapa kemajuan dalam penyediaan pendidikan seksualitas. Misalnya, menurut
Program Guiding untuk Pendidikan Kesehatan di Sekolah Dasar dan Menengah, di bidang “pendidikan remaja,
pertumbuhan, dan perkembangan”, diakui
bahwa lima tingkat dari pengetahuan harus disediakan untuk

studentsofdifferentgrades: threelevelsforprimaryschoolstudentsandoneleveleach untuk sekolah menengah junior

dan siswa SMA (lihat Tabel II).

Tabel 3. The Guiding Program untuk Pendidikan Kesehatan di Dasar dan Menengah
Sekolah (Departemen Pendidikan Cina, 2008)
Tingkat Siswa Isi
lulusan sekolah Konsepsi dan dasar-dasar pertumbuhan, dan jawaban untuk pertanyaan
1
dasar 1-2 “Di mana saya berasal?”
siklus hidup, termasuk kelahiran, pengembangan, kematangan, usia lanjut, dan
nilai SD 3-4
2 kematian, fungsi organ utama, dan pengetahuan tentang perlindungan diri

pertumbuhan remaja dan pengembangan, termasuk laki-laki dan perbedaan

nilai SD 5-6
3 perempuan, menstruasi, spermatorrhea, kesehatan, dan kebersihan

perubahan psikologis pada masa remaja, jerawat, kesehatan dan

sekolah menengah
4 kebersihan selama menstruasi, gejala dismenore dan perawatan, dan
junior
seleksi bra
AIDSprevention, passionforlife, developmentaldisordersin remaja,
dampak negatif dari seks pranikah pada kesehatan fisik dan psikologis
5 SMA
di masa muda, dan menghindari seks pranikah

Kelly (2015) dan Troiden (2019) mengatakan bahwa pendidikan seks di sekolah menengah dan tinggi,
seperti yang dijelaskan oleh peserta lebih eksplisit tentang seks dan seksualitas, termasuk topik-topik seperti
kehamilan, kontrasepsi, hubungan dan perilaku seksual yang tepat. Nadler dan Nadler (2001) menyebutkan
bahwa dari komunikasi kelas (CCC) antara guru dan studets sangat penting. Tapi Menurut Pratama (2014),
bahwa sastra klasik yang sangat terkenal, yaitu kitab "Kamasutra" dari India yang telah diterjemahkan
ke dalam berbagai bahasa, berisi gambar patung yang menggambarkan hubungan pria dan wanita yang menjelaskan
secara rinci dalam deskripsi tekstual. versi lain dari buku ini dapat ditemukan dalam masyarakat Asia dan budaya.
Kurnia dan Giri (2013) mengatakan di Bali, Jepang dan China buku ini diklasifikasikan sebagai "saran" atau bimbingan
tentang bagaimana pendidikan seks harus diberikan dengan tujuan berkembang biak keturunan, menjaga integritas
perkawinan dan meningkatkan pemahaman tentang seluk beluk hubungan perkawinan.

Kesimpulan dan Saran

Pendidikan seks pada anak-anak bukan untuk mengajarkan mereka untuk memiliki seks bebas tetapi untuk
memahami kondisi tubuh mereka. Penelitian ini menjelaskan bahwa tidak ada model pendidikan seks bagi siswa
12-yearold yang telah distandarkan. Ini berarti bahwa model pendidikan disesuaikan dengan kondisi siswa mulai dari
psikologis negara, pengetahuan, dan urgensi untuk siswa itu sendiri. Selanjutnya, dalam pelaksanaan pendidikan seks,
orang tua atau guru berkolaborasi untuk mengadakan pembinaan baik di sekolah maupun di rumah. Oleh karena itu,
secara umum, penelitian ini menawarkan pola pendidikan seks, termasuk 1) untuk tahun anak-anak 2-5, itu bisa dimulai
dengan pengenalan perbedaan jenis kelamin dan bagian dari tubuh manusia dan mulai diajarkan dan terbiasa
memakai kerudung atau rok untuk anak perempuan sehingga kemudian mereka akan terbiasa menutup mereka aurat, 2)
anak SD perlu permainan media pendidikan dan tempat yang tepat untuk proses pendidikan tentang seks dan
memberikan pengetahuan tentang tanda-tanda baligh, 3) Penyediaan pendidikan seks untuk anak-anak setengah baya
dan remaja adalah melalui program sosialisasi seks bebas dan memberikan pengetahuan tentang bahaya seks tanpa
pernikahan yang sah.

Implikasi dari penelitian ini adalah untuk membimbing dan memfasilitasi siswa untuk mendapatkan pengetahuan
tentang pendidikan seks dan bagaimana hal itu dapat diterapkan sebagai perlindungan terhadap dekadensi moral karena
seks bebas. Karena pengetahuan yang cukup dan aplikasi yang tepat dari kedua siswa atau melalui guru dan orang tua,
anak-anak berpotensi aman dari menjadi korban seks bebas. Fokus utama dari Pendidikan Seks adalah pendidikan dan
pengetahuan tentang seks. Pendidikan Seks mampu menyelamatkan remaja dari kondisi yang tidak sehat atau berbahaya
bagi kesehatan mereka. Pendidikan Seks tidak harus dianggap tabu. Program Pendidikan Seks harus mencapai
keseimbangan antara pengetahuan yang lengkap (termasuk kontrasepsi) dan budaya serta norma agama di Indonesia yang
diintegrasikan ke dalam kurikulum pendidikan.

Referensi
Abduh, Muhammad, dan Murfiah Dewi Wulandari. 2014. “Model Pendidikan Seks PADA Anak
Sekolah Dasar.” Jurnal Progresif dan Fun Seminar Pendidikan pengertian: 403-11.

Chasanah, Isnatul. 2018. “Psikoedukasi Pendidikan Seks Untuk Meningkatkan Sikap Orangtua
Dalam Pemberian Pendidikan Seks.” Jurnal Intervensi Psikologi 10 (2): 61-77.

Creagh, Stephanie. 2004. “Pendidikan Seks Di SMA DI Yogyakarta.” (September): 1-79.

Jatmikowati, Tri Endang, Ria Angin, dan Ernawati. 2015. “Model dan Bahan Pendidikan Seks
Dini-Aged-anak.” Cakrawala Pendidikan No. 03: 434-48.

Kelly, Maura. 2015. “Tinggal di Script •: Script seksual dan Pendidikan Seks oleh Elizabeth Carol Hauck
Sebuah Skripsi Dikirim di Pemenuhan parsial Persyaratan untuk gelar Master of Science di Komite Tesis Sosiologi •: Lindsey
Wilkinson Portland State University.”

Kurnia, Made, dan Widiastuti Giri. 2013. “Pendidikan Seks Berbasis Karakter Sebagai Upaya
Menekan “:. 266-72.

Domba, Sharon. 2013. “Hanya Fakta Pemisahan Pendidikan Seks Dari Pendidikan Moral.”

Maimunah, Siti. 2017. “Pemetaan Pengetahuan Orang Tua Dan Penerapan Model Pendidikan Seks
PADA Remaja.” Prosiding Temu Ilmiah X Ikatan Psikologi Perkembangan Indonesia: 10-19.
Nadler, Marjorie Keeshan, dan Lawrence B. Nadler. 2001. “Peran Sex, Empati, dan
Kredibilitas di Out-of-Class Komunikasi Antara Fakultas dan Mahasiswa.” Studi Wanita di Komunikasi 24 (2): 241-61.

Naz, Rafia. 2014. “Pendidikan Seks di Fiji.” Seksualitas dan Budaya 18 (3): 664-87.

Ninawati, Mimin. 2018. “PENGEMBANGAN BUKU SEKS PENDIDIKAN UNTUK ELEMENTARY

SCHOOL MAHASISWA “III (3):. 212-20.

Nodulman, Jessica Ann, dan Pamela Lutgen-Sandvik. “Jessica Ann Nodulman.”

Noor, Nurtihah Mohamed, dan Multon et al. 2011.”Motivational Desain dan Pengembangan
Multimedia Interaktif Pembelajaran Courseware untuk Seks Pendidikan Islam (ISE) - Sebuah Panduan Parental “. 2011 Konferensi
IEEE tentang Sistem Terbuka, ICOS 2011 ( Januari 2016): 149-54.

Pittman, Freya L. Sonenstein dan Karen J. 2019. “Di Kota Besar Sekolah Distrik Pendidikan, tapi di
Kurang dari 10 Persen Kabupaten Apakah Ada “16 (1):. 19-23.

Pratama, Egy. 2014. “Hubungan Pengetahuan Remaja TENTANG Pendidikan Seks Mencari Google Artikel Perilaku
Seks pranikah PADA Remaja Di SMA Z Kota Bandung.” ilmu Keperawatan II (2): 149-56.
http://ejournal.bsi.ac.id/assets/files/Jurnal_Keperawatan_Vol._II_No_2_September_2014_E gy_Pratama, _Sri_Hayati,
_Eva_Supriatin_149-156_.pdf.

Roqib, Moh. 2018. “Pendidikan Seks PADA Anak Usia Dini.” INSANIA •: Jurnal Pemikiran Alternatif
kependidikan 13 (2): 271-86.

Salmi Razali, di al. 2017. “Apakah Malaysia Siap untuk Komprehensif Pendidikan Seksualitas •? ”1 (1):
14-28.

Sanjaya, Ridwan dan Wibhowo, Christine. 2011. “menyiasati Tren Digital PADA Anak Dan
Remaja.”

Sarnon, N et al. 2012. “Hamil Luar Nikah: Memahami Remaja Sebagai Asas Intervensi Keluarga.”
Jurnal Ilmu Sosial dan Humaniora 7 (1): 121-30.

Saul Butler, Ribka, Danene Sorace, dan Kathleen Hentz Beach. 2018. “Melembagakan Seks
Pendidikan di Beragam Sekolah Distrik AS.” Journal of Adolescent Health 62 (2): 149-56.
https://doi.org/10.1016/j.jadohealth.2017.08.025.

Schmidt, Sara C. 2015. “SCHOOL BERBASIS SEKSUALITAS PENDIDIKAN, GENDER, DAN

ANALISIS HUBUNGAN A dimoderatori-MEDIASI PERILAKU SEKSUAL DALAM PERTAMA TAHUN KULIAH MAHASISWA.”

Shakeshaft, Charol. 2003. “Educator Pelecehan Seksual.” Hofstra Horizons: 10-13. http: // www-
cloud2.hofstra.edu/pdf/about/administration/provost/hofhrz/hofhrz_s03_shakeshaft.pdf.

Lagu, Yu. 2015. “The Seksualitas Pendidikan dan Sikap Mahasiswa di China.” 115 (1): 93-
104.

Suteja, Jaja. 2017. “MODEL KOMUNIKASI PENDIDIKAN SEKS Islami.” 8 (1): 110-20.

Thammaraksa, Pimrat, Arpaporn Powwattana, Yanti Lagampan, dan Weena Thaingtham. 2014.
“Membantu Guru Perilaku Seks Pendidikan di Sekolah Menengah di Thailand. Mengatasi Hambatan budaya Peka terhadap
Pendidikan Seks” Penelitian Keperawatan Asia 8 (2): 99-104. http://dx.doi.org/10.1016/j.anr.2014.04.001.

Troiden, Richard R. 2019. “Berjalan Line •: Risiko Pribadi dan Profesional Sex
Pendidikan “15 (3):. 241-49.

Tsani, Rifqa, Qurrota Ayyun, dan Elly Malihah. 2018. “Pornografi PADA Anak Usia Sekolah Dasar.”
8 (2): 527-31.

Yustisia, Nuzula. 2008. “© 2008 Perpustakaan Digital UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta.”: 102.