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Junio de 2008

REVISTA JURÍDICA
Resoluciòn 0340 marzo 31/95 - Ministerio del Interior
Tarifa Postal Reducida No. 1045 - ISSN 0124 - 5414

Edición Especial
Ar te y Liter
Arte Literaatur
turaa
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CONTENIDO
Presentación
Comunicado a la Opinión Pública
Una Patria - William Ospina
Bolivar
Jorge Eliecer Gaitán–Efraín Isaacs
Marx, Rimbaud y la Comuna de
París – Fernando Rendón
Las fosas en el Nuevo Reino de
Macondo – Luis E. Saavedra
Empixis - Fernando Iriarte
La Música, El misterio que nos
cuida – Francisco Amín
Escalona es Escalona
Ciro A. Quiroz Otero
El Juicio – José Martínez S.
Un cuento por encargo
Iván David Ortíz P.
Los Nadaistas y la Armada
Jotamario Arbeláez
Auguro la caída del señor
Presidente – Elmo Valencia
Palabras de Ricardo Sánchez
José Martí – Miguel Jimenez
Homenaje al Escritor Alberto
Montezuma – Edgar Bastidas U.
Algo del verano pasado
Sonía Truque Vélez
El nido del Centauro
Andrés Nanclares
Aforística sobre la senectud
Hernán A. Ortíz Rivas
El control democrático
constitucional – Mario R. Montoya
Poética de la cocina
María Isabel García M
Declaraciones del Verdugo
Fernando Denis
Un sentimiento
Jorge Eliecer Franco Pineda
Tres poemas – Nicolás Suescún
Mi cadáver Milenario
Rafaél Escobar G.
El Palacio Ajusticiado
Arturo Arcangel
Dos poemas – Alejandro Gómez
Corre Corre – Zabir Hernández
En el puerto de Santa Lucía
Julián Malatesta
Cuba . Naum Múnera
Mea Culpa - Guillermo E. Mejía
Nosotros los comunes
Francisco Martinez
Libertad para los cinco cubanos
Presentación
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4 Una de las funciones sociales de todos los tiempos y que
5 ocupan gran parte de la actividad diaria de hombres y
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mujeres de palabra es la observación crítica del medio
que les tocó vivir. En un país como el nuestro en el que la
23 memoria que tenemos desde 1945 a la fecha es la de los
sucesivos genocidios de movimientos políticos y socia-
27
30 les como el gaitanismo, la Unión Patriótica, los muertos
del M 19, del Moir, los asesinatos sistemáticos de líderes
34 sindicales, comunicadores, ambientalistas y defensores
de los derechos humanos, provocan estados de ánimo
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40 depresivos, porque quién quiere ver a su pueblo caer aba-
tido por las balas de gobiernos exterminadores. Es en-
42 tonces que la palabra creadora surge como una manera
de exorcizar el miedo, como una posibilidad de cuestio-
46
nar desde la orilla de la poesía, el ensayo, la narrativa, de
47 formular el sueño de que Colombia sea en verdad un buen
48 vividero.
51
53 En tiempos tan difíciles como el que nos ha tocado resis-
tir, seguramente sacando fuerzas para escribir una línea,
56 conjurando el miedo, uniendo nuestras voces en un solo
sentido, el de desmontar el miedo, el de no aceptar que
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nuestro pueblo le tiene miedo a la libertad, como lo ha
60 demostrado en las últimas marchas, la del 6 de marzo y
la del 9 de abril pasados, donde la concurrencia masiva,
64 la agitación crítica a este gobierno, la asistencia de tan-
67 tas y tantas personas de todas las edades, el conjurar el
miedo a ser desaparecidos por asistir a las marchas con-
68 tra el gobierno de Alvaro Uribe, ha ido fortaleciendo un
tejido crítico, una palabra creadora, una palabra cargada
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71 de sentido y de futuro como lo ha sido siempre la buena
poesía.
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En este número de Contorno Judicial participan con sus
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75 textos hombres y mujeres que han hecho del oficio de
76 escribir el oficio de vivir con sentido crítico al manejo
político del país, con la esperanza de que por fin derro-
76 temos el terror, que podamos salir de la temible certeza
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77 de que en Colombia la esperanza está herida de muerte.
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Sonia Nadhezda Truque
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COMUNICADO A LA OPINIÓN PÚBLICA
La Rama Judicial de Colombia, por intermedio de
su Comisión Interinstitucional, expresa:
1º.- Su irrestricta solidaridad y confianza en la actividad
que realiza la Corte Suprema de Justicia y en las condi-
ciones personales y profesionales de sus Magistrados.
2.- En un Estado Social de Derecho como el Colombiano,
fundado en el principio de separación de poderes y la
plena vigencia de derechos fundamentales, la adminis-
tración de justicia actúa con fundamento en el derecho
preestablecido, aplicado con criterios de objetividad. Las
reglas de juego en las que se funda la competencia, la
investigación y las sanciones no deben ser modificadas
obedeciendo a criterios coyunturales, ni depender de los
sujetos a quienes se les aplica.
El respeto por las reglas de juego es expresión genuina
de la seguridad jurídica.
3º.-La infiltración de paramilitares, guerrilla y demás
grupos armados al margen de la ley en distintos
sectores del Estado constituye el real y verdadero
problema que debe combatir y resolver la Sociedad
Colombiana. El funcionamiento de la justicia, la manera
como se adelantan los procesos, la estructuración de las
instancias, el derecho de defensa y demás elementos del
debido proceso, constituyen los mecanismos previstos
por el Estado para la solución de los conflictos, no el
problema de fondo.
4º- Todos los colombianos pueden seguir confiando en
la objetividad de los Jueces y Magistrados de Colombia,
así como contribuir al fortalecimiento de la justicia.
- Bogotá D.C., Abril 22 de 2008 -
FRANCISCO JAVIER RICAURTE GÓMEZ
Presidente Corte Suprema de Justicia
HERNANDO TORRES CORREDOR
Presidente Consejo Superior de la Judicatura
HUMBERTO ANTONIO SIERRA PORTO
Presidente Corte Constitucional
JESAEL ANTONIO GIRALDO CASTAÑO
Presidente Sala Administrativa
Consejo Superior de la Judicatura
ENRIQUE GIL BOTERO
Presidente Consejo de Estado
LUIS FERNANDO OTÁLVARO
Representante de Funcionarios
y Empleados de la Rama Judicial
Director
Héctor de Jesús Rivera Londoño
Jefe de Redacción: Armando Orozco
Corrector Estilo: Guillermo Bustamante
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Fotografía: Miguel Gonzalez, Lucio Lara,
Maureén Maya.
Periodistas Asesores: Carlos Andrés Martínez, José
Luis Rendón C, Sonia Sánchez, Traductor
Inglés-Francés: Jorge Cuesta
Cultura: Hugo Correa Londoño.
Colaboradores
Oscar Dueñas Ruíz, Julio Gilberto Lancheros,
Jorge Franco Pineda, J. Mario Arbeláez, Manuel G.
Méndez Prieto, José A. Galán Gómez,
ErnestoAmézquita Camacho, Erika Cruz Moreno,
Luis Carlos Domínguez, Hárrison Vásquez M.
Nélson Linares, Sergio de Zubiría S, Gustavo
Rojas Arciniegas, Vicente Pérez Silva, Leonardo
Gutiérrez B, Oswaldo Viloria A, Jorge Barrera
A., Edgar Fajardo M, Hernando Archila,
Francisco Amín, Alvaro Licona, Alberto
Acevedo V., Alvaro Vásquez Melo, Fernando
Avendaño P., José B.Cruz Murillo,
Carlos Sánchez Ch. Andrés de Zubiría S,
Ernesto Pavel Santos, Rafael Galvis Jaramillo,
Jorge Arenas S., Ricardo Díaz Rodríguez,
Fernando Pardo F.,Orlando Bernal Morales, Roberto
Chamucero, Wanda Fernández León, Orlando
Morales A., Sebastian González, Martha Medina,
María Isabel García M., Lucy Quinto Murillo,
Claudia Patricia Pulido, María Paola Chávez O,
Ismael Augusto Meló, Iván David Ortíz Palacios,
Alvaro Carreño, Eduardo Umaña Luna, Fernando
Rendón M., Nicolás Suescún, Mario Giraldo V.,
Cesar Vélez, Luz Marina Alvarez, Antonio Mejía G..
Medellín
Nodier Agudelo B., Andrés F. Nanclares, Oscar
Laínez R., Jorge Valencia J., Yira Cristina Rivera
González, Tánia B. Rivera Cruz, Fabio Sosa.
Ibagué
Luis Augusto Méndez R., Narces Lozano H.,
Gregorio Sánchez.
Barranquilla
Natividad Pérez Coello, Nelson Cantillo V.,
Zaneida López Cuadrado.
Cali
Ornar Eduardo Garcés, Edgar Zúñiga O.
Manizales
Uriel Gómez C., William Leal
Valledupar
Franklyn Martínez.
Edición y diagramación
Jorge Luis Villada L.
Plumillas de portada, contraportada y páginas 50,
58 (oleo) y 59 del pintor y poeta Armando Orozco
Suscripciones:
Teléfono: 6063822 Móvil: 310 3026922
E-mail: contornojudicial@hotmail.com
Sitio Web: www.contornojudicial.com
Bogotá D.C. - Colombia
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Una patria
William Ospina
Escritor y poeta

Proclama de la marcha del 6 de marzo,

en solidaridad con las víctimas del
paramilitarismo, los agentes del Esta-
do, y por el acuerdo humanitario, leída
en la Plaza de Bolivar de Bogotá

Allí donde muere un hombre a manos
de otro, allí donde muere un ser humano
por la voluntad o la negligencia de otros,
donde los poderosos cierran sus ojos
ante el destino de los humildes, donde
los humildes cierran sus ojos ante el des-
tino de los poderosos, donde maneras
distintas de pensar no pueden convivir;
allí donde para que unos vivan se nece-
sita que otros mueran, allí no hay una
patria.
Queremos una patria. Necesitamos una pa-
tria. Una patria marcada por el amor a lo
propio y no por el odio a lo ajeno. Una pa-
tria generosa y humana, donde el primer
mandamiento sea la dignidad de cada uno
y de todos. Porque no es la pobreza lo que
más humilla sino la falta de un lugar en la
memoria, la falta de un lugar en el proyec-
to histórico, la falta de un lugar en la mito-
logía de la nación.
No creemos que se pueda rechazar unos
crímenes sin rechazar otros. Rechazamos
todas las prácticas que profanen la dig-
nidad humana, el asesinato, la masacre,
el secuestro, el robo de tierras, la desapa-
rición forzada, y por encima de todo la
anulación de las posibilidades de millo-
nes de personas por la codicia de unos
cuantos.
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El hecho de que esta marcha esté orien-
tada a rechazar las masacres, el inmenso
despojo de tierras y el desplazamiento
causado por los paramilitares, no signi-
fica que no rechacemos con igual indig-
nación el secuestro y el asesinato obra-
dos por las guerrillas, lo mismo que la
corrupción y los crímenes de Estado. Que
todo el que haya cometido crímenes
contra nuestro país pague por ellos, se
someta a la ley y proceda a la repara-
ción, incluido, por supuesto, todo aquel
Bogotá, 6 de Marzo de 2008
que desde el Estado haya violado la ley,
ya que el Estado debe ser el primero en
sujetarse a la ley y responder ante la
sociedad.
Necesitamos una patria, queremos una
patria en la que quepamos todos, porque,
como decía el maestro Estanislao Zuleta:
el crimen es falta de patria para la acción,
la perversidad es falta de patria para el
deseo, la locura es falta de patria para la
imaginación.
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Bolivar
"Sin Bolívar, la humanidad habría quedado
incompleta"
Miguel de Unamuno

El próximo 24 de Julio, tendremos la feliz oportunidad de conmemorar 225 años del

Natalicio del Libertador Simón Bolivar, que Gabriel García Márquez tuvo el acierto
de bajar del pedestal de bronce erigido por la historia oficial, para mostranos al
costeño que renunció a su fortuna y ascendencia monárquica, para liderar la causa
libertaria de los indios, negros y mestizos de esta inmensa región de América que
alguna vez fue La Gran Colombia. Bolivar, el hombre de las dificultades, cuyo
cuerpo agotado por el desengaño, las traiciones y la tristeza fue presa fácil de la
tuberculosis que le arrebató la vida cuando apenas había cumplido 47 años de edad.
Le faltó tiempo para culminar su sueño de la unión e integración americana, mediante
la fusión de toda la América meridional en un cuerpo de naciones hermanas, porque
tenía claro que «la Patria es América».

Para quienes con orgullo nos proclamamos bolivarianos y creemos que Bolivar está
vivo en la memoria colectiva, hemos considerado importante ofrecer a nuestros lec-
tores un resumen de los escritos sobre Bolivar del historiador Paul Verna que, indu-
dablemente, contribuirá a la campaña orientada a rescatar del olvido al Libertador.

Origen y años de formación romper con la noble estirpe española y convertir-

Simón Bolívar nació el 24 de julio de 1783 en
Caracas que era entonces la sede principal de la
Capitanía general de Venezuela. Era el cuarto y
último hijo del matrimonio de Juan Vicente Bolí-
var y Ponte con María Concepción Palacios Blan-
co. Dos hermanas, María Antonia y Juana, y un
varón, Juan Vicente, lo precedían. Venia de una
familia blasonada y el primer Bolivar que se esta-
bleció en Venezuela, nombrado en 1589, Secreta-
rio del Gobernador y Capitán General, llevaba el
mismo nombre: Simón. Cinco generaciones de
Bolívar implantadas en la colonia con poder polí-
tico y económico, permitieron que Simón naciera
en una cuna de terciopelo y oro. Pero ninguno de
sus antepasados monárquicos hubiera podido pre-
ver que el último vástago de esa alcurnia iba a
se en revolucionario, en héroe y Libertador y crear,
en estas tierras americanas, antes patrimonio y
florones de la Corona, patrias nuevas y sobera-
nas, libres e independientes de España.
En la Caracas colonial cuya población no sobre-
pasaba unos 30.000 habitantes, creció como todos
los niños de su rango social: mecido en los brazos
de una esclava negra llamada Hipólita, su nodriza,
a quien amaba como a una segunda madre.
No había cumplido los tres años cuando mu-
rió su padre, en enero de 1786, y tenía apenas
nueve cuando se quedó huérfano con la muerte
de su madre en 1792. Y como sus dos hermanas
se casaron poco después, quedó primero al cui-
dado de su abuelo materno, Don Feliciano Pala-
cios, y luego, de su tío y tutor Carlos Palacios.
Huyó de la casa de su tío para refugiarse al lado
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de su hermana María Antonia ya casada. A raíz
de este incidente, el joven Simón fue confiado a
Simón Rodríguez quien dirigía en esa época una
escuela de primeras letras en Caracas. Pedagogo
liberal y excéntrico, de vasto pensamiento
universalista, supo sembrar en el alma de su alum-
no el germen de las ideas nuevas: "Usted formó
mi corazón para la libertad, para la grandeza,
para lo hermoso. Yo he seguido el sendero que
usted me señaló", escribió Bolívar a Rodríguez
muchos años más tarde. Otro de sus profesores
fue el célebre Andrés Bello, conocido como el
Maestro de América y el más grande humanista
del Continente.
Primer retrato de Bolivar - hecho en España
A los 14 años, Simón ingresó, con el rango de ca-
dete, en el batallón de Milicias de Blancos de los
Valles de Aragua, y un año más tarde era ascendi-
do a subteniente.
El joven militar Simón Bolivar
El 19 de enero de 1799 fue un gran día en la vida
de Bolívar. A los 15 años y medio, se embarcó en
La Guaira rumbo a España. Tras una larga trave-
sía que lo llevó primero a Veracruz (México), la
cual aprovechará para visitar la capital virreynal,
y luego de una corta estancia en La Habana, llega
al puerto de Santoña (España), el 31 de mayo de
1799. Ya a principios de junio, está en Madrid,
descubriendo con sus ojos ardientes y ávidos, la
ciudad monumental. Pronto con sus tios Esteban
y Pedro Palacios, conocerá la Corte y a los perso-
najes decadentes que rodean a Carlos IV, la vida
aristocrática, y sobre todo se dedicará a estudiar y
a leer. Alterna las matemáticas con la esgrima y el
baile, la historia de la que es apasionado, con las
clases de francés, la literatura con el dibujo. Apren-
dió mucho con sus tíos y sobre todo con su verda-
dero tutor intelectual en Madrid, el marqués de
Ustáriz.
Pero llegado de su Caracas tropical, y aun lleno
del embrujo afrodisiaco se enamoró rápida y pro-
fundamente de una prima, María Teresa del Toro.
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Tenía entonces 17 años y era normal que don Ber- rona con la cual se ciñó el Emperador las sienes
nardo, padre de Teresa, le dijera esperar un poco en Notre Dame le pareció una cosa desprecia-
que el invierno europeo temperara su ardor criollo ble.
y que la barba le creciera al mentón juvenil. Supo En París, Bolívar ha vuelto a encontrar a su
esperar, en Madrid primero, luego en Bilbao. En maestro, su preceptor, y amigo, el ilustre y extraor-
enero de 1802, se dirige a Francia por Bayona y dinario Simón Rodríguez que acaba de traducir
Burdeos para descubrir a la Ciudad Luz y, puesto Átala al castellano y, pensándose perseguido por
que su matrimonio estaba casi fijado, enterrará allí la monarquía españóla, ha cambiado su nombre
su vida de soltero. Y la enterró a fuerza de champaña por el de Samuel Robinson. Con él y su amigo y
en los numerosos cafés y cabarets de las arcadas primo Fernando Toro, se dirigen hacia Italia. Y
del Palais Royal, centro palpitante del París para que puedan gozar de las bellezas de los agres-
sensual y mundano. "No hay en toda la tierra una tes paisajes de Saboya y de los Alpes, según indi-
cosa como París -esté Ud. seguro que si vengo a caba Robinson (a quien Bolívar llamaba el
vivir a Europa, no será en otra parte que en París", Sócrates de Caracas), habrá que viajar a pie y así
escribió él poco después a su amigo francés lo hicieron. Venecia, Ferrera, Bolonia, Florencia
Alexandre Dehollain. Regresa luego a Madrid para marcan las primeras etapas del recorrido italiano
contraer matrimonio con María Teresa, el 26 de que les conducirá a Roma.
mayo de 1802.
Viene el retorno alegre a la tierra natal, ansioso
que era de hacer descubrir a su esposa las bellezas
tropicales de su patria. Sólo ocho meses duró la
luna de miel en la paz bucólica de su hacienda de
San Mateo y en Caracas. María Teresa moría el
22 de enero de 1803 de fiebre amarilla dejando
inconsolable al joven viudo de 19 años.
A principios de 1804 Bolívar estaba de regreso
en Europa. De Cádiz pasa a Madrid a consolar a
su suegro y, en abril, se dirige hacia Francia. Sus
amores con Fanny Du Villars y con Teresa Laisney
no le impiden dedicarse a intensas actividades
intelectuales y a enriquecer sus conocimientos con
hombres de ciencia tales como Humboldt y
Bonpland que serán sus amigos en París.
Lee mucho, va al teatro y sigue con pasión las
transformaciones sociales y políticas que se pro-
ducen en Francia y revolucionan la vieja Europa.
La gloria de Napoleón aclamado por todo un pueblo
crea en él fuertes e inolvidables emociones. Admira
apasionadamente al republicano, al héroe nacional,
al Primer Cónsul, pero despreciará al hombre que
se hace coronar emperador. Fue en París sin em-
bargo donde, por primera vez, se sintió atraído
también por la gloria y la libertad y donde pensó Allí fuertemente impresionado por los siglos de
en la independencia de su país y de la América gloria republicana e imperial, por los recuerdos
española. Había sido electrizado por el ejemplo imborrables que dejaron en la historia del mundo
de Napoleón, héroe popular, pero lamentaba que tantos grandes pensadores, filósofos y militares, y
éste se apartara "de la sublime misión que el pensando en el destino de su propia patria y de
genio de la libertad le había confiado" y la co- toda la América subyugada por España, corre ha-
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cia la cima de la colina del Aventino, y frente al Venezuela será libre e independiente, y para ello
Capitolio y al Coliseo lanza a los cuatro vientos volverá a su tierra natal el viejo General.
su famoso juramento: "Juro... que no daré des- En Caracas, Bolívar es uno de los oradores más
canso a mí brazo ni reposo a mi alma hasta que vehementes de la Sociedad Patriótica, especie de
no haya roto las cadenas que nos oprimen por Club Jacobino copiado de los grupos políticos del
voluntad del poder español". París de 1789, cuya meta principal es la Declara-
De regreso a París, a principios de 1806, su cu- ción de la Independencia. Ante los temores y va-
riosidad universal lo llevará a iniciarse en los ri- cilaciones de un Congreso que piensa que la Inde-
tos de la Gran Logia de San Alejandro de Escocia, pendencia debe lograrse por etapas, se rebela el
donde es recibido compañero-masón por el Ve- espíritu del joven revolucionario: "Trescientos
nerable La Tour d'Auvergne. Pasa los últimos años de calma ¿no bastan?.. Pongamos sin temor
meses de su estancia parisiense en compañía de la piedra fundamental de la libertad
su buen amigo Alexandre Dehollain y, por Holan- suramericana: vacilar es perdernos". Y al día si-
da, va a fines de año a Hamburgo para embarcarse guiente de pronunciar estas palabras, el Congreso
hacia los Estados Unidos. proclamaba la Independencia completa de la Re-
El primero de enero de 1807, desembarca en pública de Venezuela. Era el 5 de julio de 1811.
Charleston. Visita luego Philadelphia, Washing-
ton, Nueva York y Boston. "Por primera vez, con-
tará más tarde, he visto en un país el ejercicio de
la libertad racional".
En junio de 1807 Bolívar está de regreso a Ca-
racas donde ya empieza a fomentarse un espíritu
de oposición entre los miembros de la alta bur-
guesía criolla, los mantuanos, contra los altos fun-
cionarios de la metrópoli. La Cuadra Bolívar, casa
veraniega de los Bolívar, sirve de lugar de reunión
a los descontentos. Y el 19 de abril de 1 810, el
pueblo reunido en cabildo abierto destituye al Go-
bernador y Capitán General Emparán y lo reem-
plaza por una Junta Suprema de Gobierno que,
bajo las apariencias de "conservar los derechos del
Rey", marca la primera manifestación de Indepen-
dencia de Venezuela y, de hecho, su separación de
España.
En junio de 1810, nombrado coronel por la Junta
Suprema, viaja en compañía de Luis López
Méndez y Andrés Bello, en misión diplomática a
Londres, para solicitar el respaldo del Gobierno Bolivar por Ducarme

británico. !Qué grandes debieron ser la emoción y

alegría del joven coronel de 27 años, al estrechar
en sus brazos al veterano e ilustre General Miran-
da, quien desde hace más de veinte años, predica-
ba y luchaba, por todos los medios, por la Inde-
pendencia de América Latina a la que llamaba
"Colombia". En la casa de Miranda, en Grafton
Street, envuelta de bruma londinense, se decidió
entre Miranda y Bolívar la suerte de Venezuela:
Pero la reacción española no se hizo esperar. Gru-
pos de realistas se lanzan al asalto de Caracas. Fue
cuando empezó la larga, cruenta y sangrienta gue-
rra de Independencia de Venezuela y América. Un
hecho aislado vino a fortificar sicológica y mili-
tarmente la posición de los realistas: el terremoto
que destruyó la ciudad de Caracas el 26 de marzo
de 1812. Ante las lamentaciones del pueblo incul-

to que arrodillado en las calles, pedía perdón a
Dios, pues creían, por insinuación de los clérigos
españoles, que se trataba de un castigo divino con-
tra la ciudad que había proclamado la Indepen-
dencia de Venezuela de la Corona española, Bolí-
var subió sobre las ruinas del Convento de San
Jacinto, frente a su casa natal, y tomó la palabra
para tranquilizar a la población. Terminó su arenga
gritando que "Si se opone la naturaleza, luchare-
mos contra ella y la haremos que nos obedezca".
"¡A las armas!" para defender a la Patria na-
ciente. Y el joven coronel Bolívar va a Valencia
con Miranda a someter a los rebeldes. Luego le
confían la dirección de la fortaleza de Puerto Ca-
bello, plaza que pierde a raíz de la traición de uno
de sus tenientes llamado Vinoni. Bolívar pudo es-
conderse y salir de Venezuela, escapando así de
las represalias sangrientas del vencedor español.
Bolivar por Villain
La carrera militar de Bolívar empezó pues por una
gran derrota. Ahora en el exilio, primero en
Curazao, luego en Cartagena. Cartagena lo reci-
bió con los brazos abiertos. Le reconocieron sus
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grados militares y le dieron un comando. Con la
ayuda del Gobernador del Estado, Rodríguez
Torices, y la de Pedro Antonio Leleux, el joven
francés que conoció en Londres en 1810 y que
llevó con él a Venezuela y quien ya ocupa el cargo
de Secretario de Estado de Cartagena, va a em-
prender su campaña contra Venezuela. La Histo-
ria calificó esta campaña de admirable. Casi 2.000
Kilómetros iba a recorrer en pocos meses, desde
Cartagena hasta Caracas, donde llegó el 6 de agos-
to de 1813 después de haber decretado la guerra a
muerte contra los españoles para fortalecer los
sentimientos patrióticos de los venezolanos, víc-
timas ya de una guerra sin piedad, en la matanza y
el odio. La ciudad de Mérida, en Venezuela, ya lo
saludó con el título de Libertador el cual le será
ratificado en Caracas y pasará con su nombre a la
eternidad: Simón Bolívar, Jefe Supremo y Liber-
tador de Venezuela, antes de serlo de otras comar-
cas de América.
Decreto de guerra a muerte firmado por Bolivar
Esta Campaña Admirable realizada en alas de
huracán con venezolanos y granadinos conduci-
dos por Ricaurte y Girardot, implantó en Vene-
zuela la Segunda República a la que el Libertador
empezó a organizar. Pero como la primera, no duró
mucho tiempo. Monteverde y Boves empezaron
una guerra de exterminio contra los patriotas y
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Bolívar, después de emigrar a Oriente, tuvo que cribía esas líneas, en una situación vecina de la
abandonar el país por segunda vez (setiembre de miseria y de la desesperación. No disponía ni de
1814). Así, desapareció la Segunda República de un fusil, ni de una goleta ni siquiera de diez solda-
Venezuela. dos. Asi era Bolívar: vencido o derrotado por las
Otra vez Bolívar se dirige a Cartagena de In- circunstancias, su alma no dejaba de pensar en lo
dias, entonces uno de los pocos baluartes de la más grande y lo más sublime. Poco después esca-
libertad en América. Se presenta luego al Congre- paba milagrosamente del puñal asesino de Pió,
so de la Nueva Granada. El Presidente Camilo joven esclavo que tenía a su servicio y que, com-
Torres lo recibe con estas palabras de bienvenida: prado por los Españoles, dio muerte al capitán
"Vuestra patria no ha perecido mientras exista Amestoy que, aquella noche, se acostó en la ha-
vuestra espada. Habéis sido un militar desgracia- maca de Bolivar. Era el 10 de diciembre de1815.
do, pero sois un grande hombre". Nombrado Ca-
pitán general de la Confederación de la Nueva
Granada, vuelve a Cartagena pero las divisiones
que existen allí, entre los patriotas y que están a
punto de convertirse en verdadera guerra civil, lle-
van a Bolivar a tomar la decisión de alejarse de la
Nueva Granada. Al día siguiente, 9 de mayo de
1815, se embarcaba para Jamaica. Era por tercera
vez que Simón Bolívar tomaba el camino del exi-
lio, siempre rumbo al Caribe.
En Jamaica, no consigue la ayuda que solicita
de las autoridades inglesas para reanudar la lucha
en Costa Firme. Por lo tanto se consagrará a escri-
bir, a justificar la revolución y la independencia
de América Latina. Uno de los documentos más
importantes del largo ideario de Bolívar es el que
ha sido conocido como "Carta de Jamaica" donde
con visión genial y profética analiza la realidad
histórica de las distintas regiones americanas al
mismo tiempo que anuncia la futura unión de Ve-
nezuela y Nueva Granada y se pronuncia sobre el
Pacto Americano, complemento de la Emancipa-
ción, que habrá de ligar a los nuevos Estados ame- Bolivar por Kepper
ricanos: "Es una idea grandiosa pretender formar
de todo el mundo nuevo una sola nación con un
sólo vínculo que ligue sus partes entre sí y con el Es cuando se decide viajar a Haití "el asilo de
todo... ¡Que bello sería el Istmo de Panamá si fue- todos los republicanos de esta parte del mundo"
ra para nosotros, lo que el de Corinto para los como la llama el propio Bolívar, para solicitar del
griegos! Ojalá que algún día, tengamos la fortu- Presidente Alejandro Petión, las armas y socorros
na de instalar allí un augusto congreso de los re- necesarios que le permitirán emprender una expe-
presentantes de las repúblicas, reinos e imperios dición contra Costa Firme. El 24 de diciembre de
a tratar y discutir sobre los altos intereses de la 1815, llega a Los Cayos que se convertirá en poco
paz y de la guerra, con las naciones de las otras tiempo en el Centro de la Revolución americana y
tres partes del mundo..." a la que afluyen todos los emigrados y exiliados
El hombre que soñaba tan brillante porvenir para venezolanos y neogranadinos así como los heroi-
su América vivía, en el mismo momento que es- cos y últimos defensores de la plaza fuerte de

Cartagena que ya ha sido ocupada por Morillo.
Todo lo que fue material y moralmente posible
hacer para ayudar al Libertador a realizar su gran-
diosa empresa, Petión lo hizo. Y cuando, fracasa-
da en parte la Expedición de Los Cayos, volvió
Bolívar a Haití, de nuevo recibió todo lo que fal-
taba para retornar a Venezuela en su segunda ex-
pedición. Y como premio por la ayuda prestada,
Petión sólo pidió a Bolívar que proclame la liber-
tad de los esclavos en todos los países que él li-
bertaría. Y así lo hizo Bolívar, cumpliendo su pro-
mesa al magnánimo haitiano.
Mas para realizar ese sueño de liberación con-
tinental, a Bolivar aún le falta todo. Con una ener-
gía extraordinaria empieza a organizar un gran
ejército haciendo ver a todos los jefes de guerri-
llas y de partidas, diseminados en el Oriente y el
Sur del país la importancia de unirse bajo una sola
dirección para coordinar exitosamente la acción
militar. Su primera meta será la ocupación de la
Guayana venezolana, región rica en todas clases
de recursos que permitirá, con la ocupación de
Angostura (actual Ciudad Bolivar), disponer de
un importante puerto fluvial, tener acceso al co-
mercio internacional, recibir armas, municiones y
hombres y navegar por el Orinoco que atraviesa
todo el resto del país hasta la frontera con Nueva
Granada.
Lograda esa primera parte de su objetivo,
Bolivar se empeña en crear en Angostura la sede
de un verdadero gobierno, de la Tercera Repúbli-
ca. Instala en seguida un Consejo de Estado y un
Consejo de Gobierno. Organiza la administración
de la justicia con la creación de tribunales. Con-
voca a elecciones, llama a los exiliados dispersos
en el Caribe a participar en la formación de la nue-
va República y en la defensa de la patria. Angos-
tura se ha convertido en una verdadera capital. Pero
para lograr la consolidación de tantos esfuerzos,
es preciso luchar también contra la anarquía de
ciertos caudillos militares. Y fue asi como, des-
pués de un juicio militar, el General Manuel Piar,
heroico vencedor de cien combates y batallas, es
fusilado en Angostura, en octubre de 1817.
Es importante destacar que desde su regreso de
Haití, un elemento nuevo vino a consolidar el idea-
rio revolucionario de Bolívar: la igualdad social
13
que, con la liberación de los esclavos, daba una
característica nueva a la lucha. Hombres de todas
las condiciones formaron filas en los grupos re-
publicanos, sin diferencia de color, posición eco-
nómica, títulos y educación. Negros ayer escla-
vos, eran ahora soldados iguales a sus amos... y
los indios sintieron al fin el orgullo de vivir igua-
les con los descendientes del conquistador, del
cacique nacional, del amo de la colonia.
Pero al Libertador aun le faltaba la colaboración
del más importante de los caudillos, José Antonio
Páez quien ha formado en los inmensos llanos de
Apure un verdadero ejército de millares de hom-
bres que no obedecen sino a una sola voz, a la
suya. A principios de 1818, ya Bolívar va a la bús-
queda de Páez y a descubrir ese inmenso y pecu-
liar mundo de los llanos, y conocer de cerca a sus
indomables habitantes, los llaneros. Páez le reci-
be como a un hermano y el ejército de Apure lo
aclama jefe supremo. Allí asiste Bolívar a escenas
de batallas extraordinarias libradas por Páez y sus
llaneros.
Después de realizar con Páez su campaña del
Centro que debía conducirlo hasta Caracas pero
que, entre reveses y victorias, no pudo ser con-
cluida, el Libertador ha regresado a Angostura, la
capital, donde ya se imprime el periódico de la
Revolución y del Gobierno, el "Correo del
Orinoco" y a la que llegaron los primeros volun-
tarios ingleses que vienen a ofrecer sus servicios
a la patria venezolana.
El 15 de febrero de 1819, Bolívar instala el Con-
greso ante el cual pronuncia uno de sus más ma-
gistrales discursos que encierra las bases políti-
cas, sociales, jurídicas y administrativas de la nue-
va República. "Un gobierno republicano ha sido,
es y debe ser el de Venezuela: sus bases deben ser
la soberanía del pueblo, la división de los pode-
res, la libertad civil, la proscripción de la esclavi-
tud, la abolición de la monarquía y de los privile-
gios", declara el Libertador en su discurso, insis-
tiendo sobre la libertad de los esclavos: "Imploro
la confirmación de la libertad absoluta de los es-
clavos como imploraría mi vida y la vida de la
República".
14

Paso de los Andes, Boyacá y Después de librar los combates de Corrales de

creación de Colombia Bonza y Gameza y ganar la batalla de Pantano de
Vargas, Bolívar lanza sus tropas contra las del
El 27 de mayo de 1819, desde el pueblo de general Barreiro en Boyacá, a las 2 de la tarde del
Mantecal, emprendió Bolivar su famosa campaña 7 de agosto de 1819. Antes de la caída de la no-
de Boyacá. Al llegar al pie de los Andes, en la che, la victoria más completa coronaba los esfuer-
villa de Pore, habían ya recorrido 600 Kilómetros, zos de los patriotas. Barreiro y todo su ejército -
atravesando ríos caudalosos, quebradas, desiertos 1.600 hombres - fueron hechos prisioneros. Nue-
inhóspitos, venciendo mil dificultades y obstácu- va Granada era libre. El camino de Santa Fe de
los. Para penetrar en Nueva Granada, ha escogido Bogotá quedaba definitivamente abierto a los
la ruta más difícil que hay que atravesar, la del patriotas.
Pisba y que a nadie se le pudiera ocurrir semejan-
te hazaña o locura. Cinco largos días lucharon las
tropas para cruzar los Andes. Abrumados por la
fatiga, el frió y por las lluvias que caían día y no-
che, muchos murieron en el camino. Ese ejército
moribundo llegó a Socha sin un caballo, sin una
montura, y aún sin lanzas. Durante la travesía del
páramo, bolívar es uno de los pocos que reanimaba
a la tropa con su presencia y su ejemplo. Anzoátegui,
en carta a su esposa, comentó: "Sólo el genio del
Libertador pudo salvarnos y nos salvó efectivamen-
te". En efecto, en pocos días y gracias a su enérgi-
ca actividad, ese ejército semidesnudo y moribun-
do recobraba todo su vigor y audacia».

En la tarde del 10 de agosto hacía Bolívar su en-

trada triunfal en la capital, entre repiques de cam-
pana, fuegos artificiales y coronas de flores. Des-
pués de dejar al general Santander, encargado del
Gobierno de Nueva Granada con el título de Vi-
cepresidente, regresa el Libertador a Angostura
donde es recibido en triunfo. El 17 de diciembre
de 1819, crea la República de Colombia, conoci-
da luego como Gran Colombia y compuesta de
las actuales repúblicas de Venezuela, Colombia,
Ecuador y Panamá.
Cuando el Libertador a raíz de la victoria de
Boyacá se dirigió en una proclama a sus solda-
dos, les dejaba ver que su misión libertadora no
había terminado: "Vosotros no erais doscientos
cuando empezasteis esta asombrosa campaña, aho-
ra que soís muchos millares, la América entera es
teatro demasiado pequeño para vuestro valor (…)
Bien pronto, la capital de Venezuela os recibirá
por tercera vez..."

Entrada de Bolivar a Santa Fe de Bogotá, Agosto 10 de 1819
Libre la Nueva Granada, era normal que Bolí-
var pensará en su tierra natal cuya capital y gran
parte del territorio estaban aún ocupados por las
fuerzas realistas. La Revolución liberal que esta-
lló en España vino a facilitar los planes del Liber-
tador. Después de ocupar las provincias venezo-
lanas de Mérida y Trujillo, acepta firmar un trata-
do de armisticio y otro de Regularización de la
Guerra que el gobierno español ofrece a los pa-
triotas. Acepta una entrevista con el general
Morillo, el 27 de noviembre de 1820. Pero algu-
nos meses después, a la expiración del Armisti-
cio, Bolívar, a la cabeza de su ejército, se pone en
marcha hacia Caracas. Esa campaña será consi-
derada como la obra maestra de su talento militar.
El 24 de junio de 1821 se enfrenta a los ejércitos
españoles conducidos por el general La Torre y
los destroza en el campo de Carabobo. Sólo se
salvó la tercera parte que retrocedió hasta Puerto
Cabello. Los españoles pasaban de 6.000 hombres
y el ejército libertador tenia igual fuerza. El gene-
ral Páez y todos los soldados patriotas así como
15
los de la Legión Británica se cubrieron de gloria
aquel día.
La victoria de Carabobo sellaba definitivamen-
te la independencia de Venezuela. Cinco días más
tarde, el Libertador entraba a Caracas, su ciudad
natal, de la que estuvo ausente siete años, lleva-
do en triunfo por el delirio patriótico de todo un
pueblo.
Hacia el Sur: Ecuador primero
Sólo dos meses después de la victoria de
Carabobo, Bolívar ya pensaba en la liberación
completa del Sur, del Ecuador y del Perú. Para
realizar lo que el Libertador llamaba "una santa
misión", escogió al joven general Antonio José de
Sucre. Bolívar en persona conduce al ejército del
Norte y Sucre el del Sur. Poco después, Sucre ven-
ce al ejército español en la batalla de Pichincha, el
24 de mayo. El Ecuador ya es libre. En la tarde
del 16 de junio, Quito recibió con un entusiasmo
delirante al Libertador. Mas que los saludos y ma-
16
nifestaciones de alegría que acompañan la entra-
da de Bolívar por las calles de Quito, éste ha sido
conquistado por la sonrisa y las flores que le lan-
za desde su balcón una encantadora quiteña. Era
Manuela Sáenz que se convertirá en el gran amor
de Bolívar, el de sus últimos años de vida.
Manuelita Saenz
El 11 de julio llegó Bolívar a Guayaquil y dos
días después decreta la incorporación de ese puerto
a Colombia.
El día que los dos grandes hombres de la Amé-
rica del Sur, Bolívar y San Martín se abrazaron en
Guayaquil, marcó por cierto el principio de una
visión fraternal que habrá de regir las relaciones
de los países de Iberoamérica. Y San Martín, de
regreso a Lima, enfatizará ese encuentro en su
proclama para los pueblos y la historia: "Tuve la
satisfacción de abrazar al héroe del Sur de Amé-
rica. Fue uno de los días más felices de mi vida.
El Libertador de Colombia auxilia al Perú con
tres de sus bravos batallones. Tributemos todos
un reconocimiento eterno al inmortal Bolívar".
Liberación del Perú
El 7 de agosto de 1823, se embarcó el Liberta-
dor en Guayaquil, rumbo al Perú cuyo Congreso
y otras autoridades lo habían llamado ante el de-
terioro cada día más critico de la situación anár-
quica reinante entre los patriotas y la ocupación
de casi todo el territorio por el ejército de La Serna.
Al caer Lima en manos de los realistas, Bolívar
ha sido nombrado Dictador por el Congreso que
le otorga todos los poderes civiles y militares para
que salve a la República. Se instala en Trujillo,
donde con una minucia increíble se ocupa de to-
dos los detalles relativos a la formación de un gran
ejército. Sus esfuerzos se ven coronados en Junín.
Entra a Lima en medio de los vítores de la pobla-
ción y confía a Sucre el comando de las tropas
patriotas. Este, a la cabeza de un ejército de co-
lombianos, peruanos, chilenos y argentinos, libra
la famosa batalla de Ayacucho que prácticamente
puso fin a la dominación española en América.
Era el 9 de diciembre de 1824. Cuando la noticia
de la victoria llegó a Lima, diez días más tarde, el
Libertador se volvió loco de alegría. Cuentan que
rompió su espada, se quitó su casaca militar y des-
pués de invitar a sus ayudantes y al personal del
Palacio a celebrar tan fausto acontecimiento, de-
claró que esta día "era el último de su mando" El
10 de febrero de 1825, renunció ante el Congreso
Peruano los poderes dictatoriales que le habían
sido conferidos.
Cuando vino el momento para el ejército liber-
tador de retirarse del Perú y de Bolivia, después
de haber independizado un territorio más extenso
que aquel que había conquistado Napoleón en Eu-
ropa, se vio a los llaneros de Venezuela y a los
gauchos de Nueva Granada, contrariamente a las
tropas del gran Corso, llevarse de los países libe-
rados, un sólo trofeo: el pendón roto que Pizarro,
tres siglos atrás, había colgado en el Palacio de
Cuzco. Era un regalo enviado por el Gran Maris-
cal de Ayacucho, Antonio José de Sucre, a su jefe
el Libertador de América, y que éste a su vez ofre-
ció a la ciudad de Caracas en cuyo Concejo Mu-

nicipal se encuentra hoy en día. Esto fue todo el
botín de guerra - símbolo extraordinario de tres
siglos de dominación española - por el cual pere-
ció, en un batallar de quince años, la mitad de la
población de Venezuela, en las más remotas re-
giones de América.
Creación de Bolivia
El gran mariscal de Ayacucho, (nuevo título del
general Sucre), después de llegar a las Provincias
del Alto Perú se había dado cuenta del anhelo au-
tonomista de los habitantes de esas Provincias. No
querían depender ni de Buenos Aires ni de Lima.
Asi lo hizo saber al Libertador quien, por decreto
del 16 de mayo de 1825, invitaba a dichas Provin-
cias a reunirse en Asamblea General para expre-
sar libremente en ella su voluntad sobre sus inte-
reses y gobierno. El 6 de agosto, la Asamblea
Constituyente reunida en Chuquisaca firmó el Acta
de independencia y fundación del nuevo Estado.
Se llamará: "República de Bolivar" a la que se
cambiará luego el nombre por el de "Bolivia".
La Paz lo recibe el 18 de agosto como a un semi-
dios y el 26 de octubre asciende al histórico cerro
de Potosí y "de pie sobre esta mole de plata cu-
yas venas riquísimas fueron durante trescientos
años el erario de España", despliega, orgulloso y
triunfante, las banderas de Colombia, del Perú y
del Plata. "Es la primera vez que no tenga nada
que desear y que estoy contento con la fortuna",
escribe a Santander. Tan contento y conmovido
que se dedicará con pasión a elaborar para Boli-
via, "su hija predilecta", la Constitución que le
había sido solicitada, la que él quiso que fuera
perfecta.
Trabajó arduamente para levantar el nivel de
vida de los indios que aún eran explotados como
si fueran esclavos y sobre los cuales pesaban car-
gas de todas especies. Consciente más que nadie
de la importancia preponderante de la educación
en las masas analfabetas, se consagró a abrir es-
cuelas, aun para señoritas, técnicas, secundarias
y superiores en los países liberados. "Moral y
luces son nuestra primeras necesidades", decía
el Libertador.
17
Legislador genial, dictó leyes y decretos favo-
rables a las clases sociales más desposeídas y al
desarrollo de la agricultura, del comercio, de la
navegación (aun pensó en la apertura del Canal
de Panamá) y a la protección de la fauna y de la
flora, de las aguas y de las minas. Cuando las pa-
labras "medio ambiente" eran desconocidas en
América, ya Bolívar dictaba severas medidas para
asegurar su conservación.
Veló especialmente para que la honestidad fue-
se la base del funcionamiento de la administra-
ción pública y del manejo del erario del Estado.
Persiguió a los prevaricadores de toda calaña y
quiso dejar erradicados esos vicios dentro de la
maquinaria gubernamental. Como estadista, orga-
nizó los distintos poderes del Estado, creando tri-
bunales, municipios, cuerpos electorales y dictó
nuevos reglamentos para levantar la empobrecida
hacienda de las nuevas naciones.
Libertador, estadista, educador, legislador, in-
ternacionalista orador, Bolívar era un hombre múl-
tiple. Al leer cualesquiera de sus cartas o de sus
documentos políticos, se descubre el talento lite-
rario de quien hubiera podido ser uno de los me-
jores escritores de su tiempo. Pero, más que todo,
era en el trato particular de su vida privada que se
podía conocer al Bolívar magnánimo, al fiel ami-
go, desprendido y sencillo, a la brillante inteligen-
cia, al hombre sociable que definió un día al baile
como "la poesía del movimiento".
El congreso de Panamá 1826
Desde el inicio de su larga y gloriosa carrera
militar y política, Bolívar jamás pierde de vista el
ideal americanista en que hace descansar la eman-
cipación. Nunca habla ni piensa en la sola libera-
ción de Venezuela. Siempre actúa en nombre de
la libertad de América. Desde 1814 reclama "un
gobierno único y central para la América meri-
dional y la formación de una sola y poderosa na-
ción americana" de un coloso capaz de enfrentar-
se al coloso español y que no puede crearse sino
con la fusión de toda la América meridional en un
cuerpo de naciones hermanas. "Para nosotros la
Patria es América".
18
En su carta de Jamaica de 1815, da libre curso a
su sueño de ver realizarse algún día, un Congreso
en Panamá, una augusta Asamblea donde se sella-
rá el Pacto Americano. Desde 1821, el Libertador
comenzó a preparar el Congreso Anfictiónico de
Panamá. Pero no fue sino en vísperas de la Bata-
lla de Ayacucho cuando pudo cruzar, el 7 de di-
ciembre de 1824, su invitación a los gobiernos de
la América antes española para formar la Asam-
blea de Panamá, aun cuando desde 1822 había
invitado a los gobiernos de México, Perú, Chile y
Buenos Aires, en su calidad de Presidente de Co-
lombia, a reunirse en una Asamblea "que nos sir-
viese de consejo en los grandes conflictos, de punto
de contacto en los peligros comunes, de fiel intér-
prete en los tratados públicos".
El 22 de julio de 1826, a pesar de todas las difi-
cultades que había que vencer, se inauguró en Pa-
namá el Congreso soñado por el Libertador y al
cual concurrieron los representantes de Colombia,
Perú, México y América Central y que tenía por
finalidad presentar un frente unido de todas las
naciones latinoamericanas contra las monarquías
europeas que aun no habían abandonado la idea
de ayudar a España a reconquistar sus antiguas
colonias.
Bolívar, por su constancia y devoción a la cau-
sa de la unión e integración americana y por su
Congreso de Panamá, ha sido considerado como
el Precursor por excelencia del Panamericanismo
y de la Organización de Estados Americanos y de
todas las agrupaciones internacionales que defien-
den la causa de la libertad y de la solidaridad en el
Continente.
Los años de desilusión
En una juiciosa carta a Santander, el Liberta-
dor, desde 1820, veía venir los conflictos, trastor-
nos y convulsiones que iban a abatirse sobre su
obra, sobre su Colombia y que surgían de los ce-
los y quejas de los legisladores de Bogotá contra
el ejército patriota que sacrificaba todo para libe-
rar a América: "¿No le parece que esos legislado-
res, más ignorantes que malos y más presuntuo-
sos que ambiciosos, nos van a conducir a la anar-
quía, después a la tiranía y siempre a la ruina? Yo
lo creó así y estoy cierto de ello". En nada se
equivocaba Bolívar pues la hidra de la anarquía
empezaba a manifestarse no sólo en Bogotá sino
en Lima y Caracas: asonadas, golpes de fuerza,
divisiones, revueltas se suceden a un ritmo acele-
rado que sólo Bolívar puede controlar con su pre-
sencia. Páez en Venezuela; La Mar, Bustamante
y Gamarra en Perú; los legisladores con Santander
a su cabeza en Nueva Granada, Peruanos contra
colombianos en Ecuador; neogranadinos contra
bolivarianos: la anarquía cunde en todas partes.
Aclamado dictador con poderes supremos, aten-
tan contra su vida el 25 de septiembre de 1828 en
Bogotá y no debe su salvación sino al heroísmo
de su amada Manuela, la "Libertadora del Liber-
tador" desde entonces.
Cien veces quiso renunciar el Libertador a sus
altas funciones de Presidente, de dictador y hasta
de Libertador para cambiar todos estos títulos por
el de simple ciudadano. No ha combatido sino
por la Gloria y por la Libertad y sobre todo por la
gloria de Colombia pero le pagan sus servicios
con la moneda de la ingratitud, de la traición, del
crímen. El no puede más con "el oprobio de esa
maldita causa de la patria". Su único deseo es ir a
vivir y morir en paz, lejos de Colombia;
Pero; ¿cómo lograrlo? El mismo explica a su
amigo Gabriel Camacho su drama: "Después que
he sido primer magistrado de tres Repúblicas, pa-
recerá indecente que vaya a existir como un mi-
serable. Por mi parte aseguro a Vd. que no nece-
sito de nada o de muy poco, acostumbrado como
estoy a la vida militar. Mas el honor de mi país y
el de mi carácter me obligan imperiosamente a
presentarme con decoro delante de los demás
hombres, mucho más cuando se sabe que yo he
nacido con algunos bienes de fortuna y que tengo
pendiente todavía la venta de las minas hereda-
das de mis padres". Pero ni de esas minas de co-
bre de Aroa con la venta de las cuales contaba tanto
para alejarse de Colombia, recibirá un centavo.
La Justicia de Venezuela no se pronunciaba sobre
el litigio que algunos usurpadores le habían for-
mado. Además había sido proscrito de Venezuela.
Su partida o, mejor dicho,su último viacrucis em-
pezó el 8 de mayo de 1830 cuando salió de Bogo-
 19

tá hacia Cartagena. Llegando casi a su destino ya bre que quería tanto y tanto, como si fuera un hijo
muy enfermo, sufrió el dolor de un padre al ente- suyo. El se iba pero con la esperanza de que Sucre
rarse del asesinato del general Sucre, de este hom- era el único que podía salvar a Colombia.

Asesinato del general Sucre - Barruecos 1830

Largas y penosas son las estaciones del último Venezuela, Colombia, Panamá, Ecuador, Perú y
viaje: después de Cartagena, vienen Turbaco, So- Bolivia.
ledad, Barranquilla y por fin Santa Marta a donde
llega el 1° de diciembre. La tuberculosis aguda no
le permitirá ir más allá. La última estación del cal-
vario está cerca, en la hacienda de San Pedro
Alejandrino donde lo llevan el 6 de diciembre. Día
y noche será atendido por el médico francés Pros-
pero Reverend que todo lo hace para prolongarle
la vida. Pero el corazón que tanto había latido des-
de veinte años atrás por la gloria y la libertad no
pudo sino dictar el 10 de diciembre su última pro-
clama: ' ¡Colombianos! Mis últimos votos son por
la felicidad de la Patria. Si mi muerte contribuye
para que cesen los partidos y se consolida la
Unión, yo bajaré tranquilo al sepulcro".

El 17 de diciembre de 1830, a la una y tres minu-

tos de la tarde, el doctor Reverend cerró para siem-
pre los ojos ardientes del hombre que con sus ejér-
citos de blancos, negros e indios, de parias y mar-
ginados y con su corazón de héroe y mártir, dio
libertad y gloria a seis naciones del nuevo mundo:
20
El Paladin del Socialismo
Jorge Eliecer Gaitán
En esta fecha Colombia y en especial el pueblo
recuerda muy conscientemente su ausencia; los
sesenta (60) años del magnicidio, hecho sucedido
en su ciudad natal lugar: Carrera 7 Avenida
Jiménez Bogotá - Colombia Sur América. Injus-
to, inhumano, violento orquestado y criminal, aún
continúa en la impunidad; de igual manera este
año 2008 los huérfanos de justicia social recuer-
dan el mártir y caudillo del pueblo asesinado por
el hecho de combatir la corrupción, la mentira, la
simulación de una clase dirigente, y su superficial
democracia de partidos. Jorge Eliecer Gaitán
Ayala es una figura ineludible cuando de hacer
una revolución social se trata, como él lo mani-
festaba de abajo hacía arriba, con su lenguaje di-
recto apasionado, desde una practica evolutiva e
innovadora, sobre todo desde el lugar fijo de nues-
tra cultura social; con los pies sobre la tierra, de-
safiante, reflexivo, critico, dialéctico, renovador,
arrollador y democrático. Para los que lo acompa-
ñaron, como para nuestra actual generación sus
ideas es la carta de navegación para la construc-
ción social de Colombia del siglo XXI: Partiendo
Por Efrain Isaacs
como él lo señaló fundido el ideal la masa y los
proletarios intelectuales; como hacedor de una Re-
volución Social. Gaitán es un pensamiento auto-
rizado para trabajar con nuestra historia política,
económica, agraria, social, tecnológica, científica
y visionaria; su pensamiento se asimila con la
iucha sindical, la reivindicación obrera, campesi-
na, y su doctrina se mantiene viva, palpitante, an-
clada en lo más intrinsico del pueblo colombiano,
que lo entiende en toda su filosofía revoluciona-
ria, él es quien mas se funde con toda la clase
evolucionista en su pensamiento, en su dolor, su
esperanza, es la brújula que señala la democracia
directa. Como pensador está en el siglo XXI,
enmarcada su tesis en los moldes de la Revolu-
ción Bolivariana: Siempre invitando a la constitu-
ción de una patria soberana de un pueblo libre, de
una economía social con identidad colombiana
ante las naciones del mundo; por la dignidad, la
naturaleza, el bienestar, la educación, la salud opor-
tuna y sin privilegios, enseña su doctrina sacar al
pueblo del fango, de la pobreza, la miseria, el te-
rror, la violencia, el desplazamiento forzado y la

desinformación. La guerra organizada por fuerzas
nacionales y extranjeras. Como ideólogo SAITAN
nos presenta un modelo nuevo, el camino... socia-
lista, honesto, humano, critico, sobre el proyecto
creativo de sociedad civilizada en el sentido de
los valores humanos y los derechos fundamenta-
les; tenemos pues un maesto para la revolución
social de hoy dándonos la mano con la masa po-
pular allá en los linderos del dolor social; en la
escuela, el colegio, la universidad, en el rancho
21
del campesino en los solares de nuestras etnias,
indios, negros y mestizos, allá en la caverna del
minero, el leñador, la ama de casa, la familia, una
obra de todo el pueblo. Sesenta años que nos invi-
tan a reflexionar para reventar las cadenas del fa-
natismo globalizado; 60 años, para empezar los
hombres nuevos la batalla; no estamos equivoca-
dos solo ios mejores y los comprometidos estarán
siempre de píe al lado del hombre de la Restau-
ración Moral de La República.

○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ FRAGMENTOS ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○

Iván Torres
Director
Fundación Cultural Rayuela

“Queremos la defensa de la vida humana

que es lo menos que puede pedir un pueblo”
Jorge Eliécer Gaitán.
Oración por la Paz. 7 de febrero de 1948.

En 1948, Jorge Eliécer Gaitán convocó una gran

movilización en solidaridad con las víctimas de
la violencia; es así, que la noche del 7 de febre-
ro, unas 150.000 personas venidas de todo el país
“-de los llanos ardientes y de las frías altiplani-
cies“, portando banderas negras y velas encendi-
das, se dieron cita en la histórica Plaza de Bolívar
e hicieron parte de la más conmovedora jornada
de actuación pública ciudadana que conociera el
siglo XX: la famosa “Marcha del Silencio”.
El contexto de dicha movilización hablaba por
sí mismo, una vez instalado en la silla presiden-
cial el conservador Mariano Ospina Pérez, se ha- actuaron bajo las órdenes del jefe de la policía co-
bía iniciado en todo el país una voraz persecución ronel Virgilio Barco, y las tenebrosas parvadas de
contra el pueblo gaitanista y contra los dirigentes “pájaros” que sembraron el terror bajo el amparo
políticos de centro y de izquierda; dicha campa- del gobierno.
ña, fue promovida por Laureano Gómez y por los Es entonces cuando el caudillo liberal decide
sectores más reaccionarios del partido conserva- conmover a la opinión nacional e internacional y
dor. Masacres, asesinatos de campesinos y líderes se empeña en tratar de hacer visibles las atrocida-
sindicales, persecución contra políticos regiona- des que venía soportando una buena parte del pue-
les, destierros, desplazamientos, despojos, viola- blo colombiano. Así, centenares de miles de per-
ciones de mujeres, detenciones ilegales, ejecucio- sonas, en impresionante y contundente silencio,
nes extrajudiciales, torturas y un sinnúmero de colmaron las calles de la capital y escenificaron
atropellos más, eran cometidos por sectores de la su indignación ante la barbarie y la impunidad rei-
Fuerza Pública y por los paramilitares de enton- nantes; la única voz que resonó en medio de aquel
ces: los famosos “chulavitas”, sicarios-policías que silencio demoledor fue la de Gaitán, quien con un
tono pausado pero enérgico, sentenció: Señor
22
Presidente, como usted puede ver aquí no se oyen
aplausos: ¡Sólo se ven banderas negras que se
agitan! ...Dos horas hace que la inmensa multi-
tud desemboca en esta plaza y no se ha escucha-
do un solo grito, en el fondo de los corazones,
sólo se escucha el gemido de la emoción conteni-
da ...Nuestra bandera está enlutada y esta silen-
ciosa muchedumbre y este grito mudo de nuestros
corazones os reclama: ¡que nos tratéis a noso-
tros, a nuestras madres, a nuestras esposas, a
nuestros hijos y a nuestros bienes, como queráis
que os traten a vos, a vuestra madre, a vuestra
esposa, a vuestros hijos y a vuestros bienes!
60 años han pasado luego de aquella noche de
febrero y la situación en que se encuentran los de-
Herbert Braun
Tomado de su libro «Mataron a Gaitán»
(....) Los manifestantes se sentían unidos en su
reacción frente al ataque contra Gaitán y en su sen-
timiento de que había que hacer algo. El prestigio
político, la clase social y la filiación partidista eran
irrelevantes. Hombres de saco y corbata, hombres
y mujeres con sus uniformes de trabajo o de ruana
y alpargatas, individuos de las clases sociales a
las que Gaitán creía representar, se incorporaban
al grupo mientras iba avanzando por la séptima.
Eran tal vez unos cincuenta en total. Entre unos y
otros había grandes espacios. Desde las aceras y
la seguridad de los balcones, muchos espectado-
res veían cómo avanzaban hacia el sur. Algunos
se les unieron, otros los miraban pasar. Algunos
de los primeros manifestantes de seguro lo pensa-
ron dos veces y se hicieron a un lado. (....)
(...) Marcharon hacia el Palacio, no contra él,
rechos humanos, no es más halagadora: masacres,
asesinatos selectivos, torturas, desapariciones for-
zadas, secuestros, ejecuciones extrajudiciales, des-
pojos, desplazamientos y las más brutales
impunidades, siguen acosando a miles de colom-
bianas y colombianos en los campos y ciudades
de la patria. Baste solo un ejemplo para ilustrar lo
dicho: 4 millones de personas han sido desplaza-
das por la guerra, los megaproyectos de las
transnacionales, y el accionar de empresas que no
han dudado en establecer alianzas políticas y eco-
nómicas con los tenebrosos ejércitos paramilitares
para asesinar sindicalistas, apropiarse ilegalmen-
te de tierras y bienes, y aumentar sus ingresos a
toda costa. (....)
sin ánimo de atacarlo o de capturarlo. La idea de
tomarse el poder llegó solo fugazmente a los
gaitanistas más fervorosos. No estaban prepara-
dos para disputarle el poder al régimen conserva-
dor. Iban a Palacio para protestar contra una trans-
gresión del orden moral, arrastrando el cuerpo del
asesino como prueba visible de la transgresión y
como signo de que habían tomado la ley en sus
propias manos. "¡A Palacio!" "¡A que expliquen!",
gritaban. Mientras aguardaban una explicación del
crimen, arrojaron el cuerpo desnudo del asesino
contra la puerta del Palacio.
(...) Los manifestantes querían saber por qué ha-
bían matado a su jefe. En busca de una respuesta,
miraron hacia el balcón de la presidencia, confor-
me a los rituales tradicionales de la plaza pública.
Pero el Presidente nunca apareció.

Marx, Rimbaud
y la Comuna de París
En un poema del cubano Luis
Rogelio Nogueras (Wichy), se nos
revela un hipotético encuentro
entre Carlos Marx y Arthur
Rimbaud en un café de París. No
obstante pudo haber sido en Lon-
dres, en 1872, en las reuniones
comuneras del Soho, o en la es-
paciosa sala de lectura de la biblio-
teca del Museo Británico, donde
ambos leían por los mismos días
tal vez los mismos libros, en los
meses posteriores a la derrota de
la Comuna de París, cuando los
dos grandes hombres (revolucio-
narios y poetas) se cruzaron sin
haberse saludado ni reconocido
en la dimensión de su grandeza.
Se explica, quizá, porque Rimbaud
tenía solo 18 años y Marx ya 54.
Rimbaud y Marx se encontraron,
Por Fernando Rendón
en cambio, en muchas de las lí-
neas fundamentales del pensa-
miento y de la escritura sobre la
realidad opresora de su época:
monstruosa máquina de guerra
del capital contra el trabajo. Am-
bos reclamaron, como respuesta
al terror burgués, hacer realidad
dos llamados urgentes: transfor-
mar el mundo y cambiar la vida.
Al programa revolucionario, fru-
to de la experiencia y la sabia re-
flexión sobre la lucha del pueblo
durante siglos, se añadía la pulsión
de la primavera humana en el
mundo y la escritura febril y vi-
sionaria del amor insurrecto ca-
paz de transformarlo todo.
El 19 de julio de 1870, Francia
declaró la guerra a Prusia, aunque
23
pronto sufrió una serie de derro-
tas. El 4 de septiembre de 1870,
al conocer la debacle de Sedán,
donde se rindió Napoleón III ante
Bismarck, se sublevó el pueblo de
París, derribó al Imperio y procla-
mó la III República. Rimbaud,
con 16 años, habitaba en
Charleville, su vida monótona se
vio interrumpida por el cañoneo
de la guerra. En su cuaderno de
colegial escribió: "Mientras los
escupitajos rojos de la metralla/
silban todo el día en el infinito del
cielo azul/mientras escarlatas o
verdes, junto al rey burlón/se des-
ploman en masa los batallones
bajo el fuego…/Mientras que
una espantosa locura, triturando/
cien millares de hombres los con-
vierte/en una masa humeante./-
24
Pobres muertos en el estío, en la
hierba, en tu alegría,/Oh, tú Na-
turaleza, tú que hiciste santamen-
te a esos hombres,/hay un Dios
que se ríe en los manteles de Da-
masco…/"
Llegaban a Rimbaud noticias so-
bre intentos de golpes de estado
que causaban gran agitación po-
lítica en París, entre ellas la aven-
tura política que encabezó el es-
critor de ficción Luis Blanqui,
apresado en octubre de 1870. En
el otoño de ese año, Marx previ-
no al proletariado de París acerca
del disparate que sería intentar de-
rribar al gobierno sin que media-
ran condiciones adecuadas para
hacerlo. El 1 de enero de 1871,
Rimbaud fue testigo presencial de
la destrucción e incendio de
Méziéres, ciudad vecina a
Charleville, por los prusianos
("Veía un mar de llamas y de
humo en el cielo, y a izquierda, a
derecha, todas las riquezas lla-
meando como un millón de true-
nos", en Una temporada en el in-
fierno). En Charleville, una bom-
ba había herido al viejo director
de su colegio. En cuanto a su co-
legio, ya no albergaba a estudian-
tes saludables sino a soldados mu-
tilados. En el interregno, el ejér-
cito prusiano avanzaba sobre la
capital francesa.
El 28 de enero de 1871, tras 131
días de sitio, Thiers capituló en
nombre del gobierno francés.
Cuando el ejército prusiano esta-
ba por entrar a París, la burguesía
francesa huyó a Versalles, aban-
donando la capital. Los obreros
de París y el Comité Central de la
Guardia Nacional tomaron el 18
de marzo el control del Gobier-
no y de los cañones (que consi-
deraba suyos pues habían sido fa-
bricados y pagados por suscrip-
ción pública), y proclamaron la
Comuna para "hacerse dueños de
su propio destino, tomando el
Poder". Los prusianos no se atre-
vieron a avanzar más y permane-
cieron en las afueras de la ciudad.
La Comuna levantó barricadas en
el centro de París, en Place Con-
corde, Clichy, Rivoli, Charonne,
Abbesses. Se erigieron más de
160 barricadas en el primer día,
más de 600 en total en los 70 días
de la Comuna. La mayoría eran
de 2 metros de alto y estaban
construidas con adoquines y pie-
dras tomadas de las calles, con
varillas de metal y troncos de
madera en la base, un cañón o una
ametralladora y una bandera roja
ondeando en lo alto.
En la primera semana de mayo
de 1871, Rimbaud viajó a París,
testimoniando sobre su lucha
como comunero a Verlaine y
Delahaye. En carta a George
Izambard del 13 de mayo de 1871
había anunciado: "Seré un traba-
jador. Es la idea que me sostiene
cuando la ira loca me empuja ha-
cia la batalla que se libra en París,
¡donde tantos trabajadores mue-
ren mientras yo le escribo!".
Aunque escrito en mayo de 1870
como un texto premonitorio, de
toda la obra poética de Rimbaud
es el poema El Herrero el que
mejor describe la atmósfera revo-
lucionaria de París aquellos días:
¡Ciudadanos, ciudadanos! ¡Era el
sombrío pasado/que se hundía,
que rugía cuando la torre toma-
mos!/Algo que era como el amor
en el pecho llevábamos/nuestros
hijos contra el pecho abrazába-
mos/y al igual que los caballos,
por la nariz resoplábamos/íba-
mos firmes y fuertes y algo nos
latía ahí…!/Marchábamos bajo el
sol, alta la frente/y así venía París
a nuestro encuentro a abrazar-
nos./ ¡Por fin! ¡Nos sentimos
hombres! Y estábamos muy páli-
dos/Nos sentimos ebrios de terri-
bles esperanzas…/"
El 30 de marzo la Comuna
abolió el servicio militar obliga-
torio y el ejército permanente,
declarando a la Guardia Nacio-
nal la única fuerza armada en la
que debían organizarse todos los
ciudadanos capaces de empuñar
las armas. Perdonó los pagos de
los alquileres de las viviendas. De-
claró: "La bandera de la Comuna
es la bandera de la República
mundial".
"¡A partir de este día, nos pusi-
mos como locos!/La ola de los
obreros ha subido en la calle/ y
esos malditos se van, multitud
que siempre crece/de tenebrosos
fantasmas a las puertas de los ri-
cos. /Y yo me junto con ellos para
apalear soplones:/y camino por
París, con el mazo al hombro, /y
en cada esquina, feroz, voy ba-

rriendo a algún canalla"…/
El 2 de abril la Comuna decretó
la separación de la iglesia del es-
tado, y declaró propiedad nacio-
nal todos los bienes de la Iglesia.
Suprimió el trabajo nocturno y
entregó a las organizaciones obre-
ras todos los talleres y fabricas
que habían abandonado los pa-
tronos. El 6 de abril la Guardia
Nacional sacó a la calle la guillo-
tina y la quemó públicamente. El
12 derribó la Columna de la Pla-
za Vendome instalada por
Napoleón. Inexplicablemente, la
Comuna se detuvo ante el umbral
del Banco de Francia, que no ex-
propió: "Fue éste -señala Engels-
un error político muy grave. El
Banco de Francia en manos de la
Comuna hubiera valido más que
diez mil rehenes. Hubiera signifi-
cado la presión de toda la burgue-
sía francesa sobre el gobierno de
Versalles para que negociase la
paz con la Comuna".
El gobierno obrero de la Comu-
na, del pueblo en armas, fue ele-
gido por sufragio universal en los
diversos distritos de la ciudad,
como organismo ejecutivo y le-
gislativo a la vez, los cargos pú-
blicos eran revocables y remune-
rados con salarios de obreros, en
el ejercicio de la crítica y la
autocrítica de sus actos. Según lo
reconoció Marx, la Comuna fue
la primera revolución en la que la
clase obrera fue abiertamente re-
conocida como la única clase ca-
paz de iniciativa social, incluso
por la gran masa de la clase me-
dia parisina -tenderos, artesanos,
comerciantes- con la sola excep-
ción de los capitalistas ricos. La
Comuna también alcanzó el apo-
yo político de un sector del cam-
pesinado francés, sobre cuyas es-
paldas Thiers pretendía echar la
carga principal de los 5.000 mi-
llones de francos de indemniza-
ción a pagar a Bismarck, señala-
dos en la capitulación con los
prusianos.
"Todos los desgraciados, todos
aquellos que al sol/ han quemado
sus espaldas y que caminan, cami-
nan/ y que bajo su trabajo sienten
que la frente estalla…/¡Descu-
bríos mis burgueses! ¡Ya que esos
son los hombres!/¡Nosotros so-
mos obreros! ¡Obreros!/ Somos
nosotros por los grandes tiempos
nuevos /cuando se querrá saber/
donde el hombre forjará de la
mañana a la noche,/donde lento
vencedor, someterá a las cosas/
persiguiendo los efectos, buscan-
do las grandes causas/pasando en-
cima de todo, como se monta a
caballo…/"
En la Plaza Blanch, un batallón
de 120 mujeres levantó la legen-
daria barricada que defenderían
vigorosamente hasta ser
masacradas. Resistieron allí, entre
muchos miles de mujeres y hom-
bres abnegados: Louise Michel,
dulce dirigente de la Comuna, las
flores comuneras Christine
Dargent y Clara Fournier, con sus
ladeadas gorras de fusileras, poe-
sía hecha cuerpo en la ardiente
batalla. Comuneras valerosas que
describiera Rimbaud, en su poe-
25
ma Las manos de Juana María:
"Un tinte del populacho/las cur-
te como un seno viejo/el dorso
de sus manos es el lugar/que besa
todo revolucionario altivo. /Ma-
ravillosas han palidecido/al gran
sol de amor cargado/en bronce
de ametralladoras/que cruzan el
insurrecto París…/"
La burguesía francesa, derrotada
y temerosa de ser expropiada por
los comuneros, suplicó a sus ven-
cedores alemanes que atacaran al
proletariado que había tomado el
poder. Thiers logró de Bismarck
la anulación del Tratado de
Francfort, por el cual al gobier-
no francés se le prohibía tener
más de 40.000 hombres en los
alrededores de París y obtuvo la
devolución de los soldados pri-
sioneros en Sedan y Metz. De este
modo, desde comienzos de mayo,
se afianzó la superioridad militar
de Thiers, con un ejército de
130.000 hombres provistos de
todo tipo de armamento, expre-
sión de la alianza de la burguesía
europea contra el proletariado,
que derrotó a La Comuna. Los
combates fueron terribles como
lo atestiguan las fotografías del
francés Alphonse Liébert sobre
el incendiado París.
La Comuna de París reveló que
un aspecto axial de la teoría mar-
xista: la necesidad del proletaria-
do de demoler la maquinaria es-
tatal burguesa, no fue planteado
en el Manifiesto Comunista. Pre-
cisamente, en la carta a su amigo
Kugelman, unos meses después
de la derrota de la Comuna, en
26
diciembre de 1871, Marx escribió:
"En el último capítulo de mi 18
Brumario, señalo, que la próxima
tentativa de la revolución en Fran-
cia deberá señalarse como obje-
tivo la destrucción del aparato
burocrático-militar y no, como ha
sucedido hasta ahora, hacer que
pase de unas manos a otras. Es la
condición esencial para cualquier
revolución realmente popular en
el continente. Y esto es lo que han
intentado nuestros heroicos ca-
maradas de París".
Otros artistas lucharon en la Co-
muna de París. Eugène Pottier,
«En un poema del cubano Luis Rogelio Nogueras (Wichy), se nos revela un hipotético
encuentro entre Carlos Marx y Arthur Rimbaud en un café de París....»
comunero, escribió en París, en
junio de 1871, los versos de La
Internacional, un mes después de
la derrota. Sobre Pottier, Jules
Vallès expresó: "Este es un viejo
compañero de los días luminosos
de prueba. De los tiempos de la
Comuna. Sus versos no se posan
ni sobre las crines de los cascos ni
sobre las crestas de las nubes; sus
versos se quedan en la calle. En la
calle pobre". El pintor Gustave
Courbet, nombrado por la Comu-
na presidente de la federación de
artistas y director de los museos
de la ciudad, salvó el Louvre del
incendio de las Tullerias.
La poesía es canto que preserva
la memoria y la unidad del pue-
blo para resistir y sujetar a los
expoliadores. El poema es exal-
tación de la visión del porvenir
hecho por todos. No se canta en
la soledad para la intimidad de un
alma solita. Se canta en voz alta
la historia del espíritu humano y
de las luchas de los pueblos, la
nostalgia de una edad sin opre-
sión, en el afán imperecedero de
una vida para todos (en esplen-
dor, justicia y libertad) en un país
donde abundan todos los vinos y
todas las cosechas.
 27

Las fosas en el Nuevo

Reino de Macondo
Por: Luis Eduardo Saavedra Salazar
Decía Cortázar que el gran es-
cándalo es la muerte. Se podría
agregar que según como se dé.
No es lo mismo la muerte natu-
ral que la que sobreviene por en-
fermedades catastróficas. No es
lo mismo morir desmembrado a
machetazos, ya de viejo, a manos
de un 'paraco' como Francisco
Villalba, el mismo que comandó
la masacre de El aro, por donde
volaba y sobrevolaba un helicóp-
tero amarillo que según decían
era de la Gobernación de
Antioquia cuando el gobernador
era Álvaro Uribe Vélez (puras
coincidencias se dirá). Este tipo
de muerte es el escándalo abso-
luto. Y más escandaloso el silen-
cio casi generalizado.
Francisco Villalba recibió ins-
trucción de descuartizamiento de
seres vivos en una "cátedra" lla-
mada "Prueba de coraje". "Las
instrucciones -le contaba Villalba
a los fiscales- eran quitarles el bra-
zo, la cabeza, descuartizarlos vi-
vos. Ellos salían llorando y le pe-
día a uno que no les fuera a hacer
nada, que tenían familia (…) A las
personas se les abría desde el pe-
cho hasta la barriga para sacar lo
que es tripa, el despojo. Se les qui-
taban las piernas, brazos y cabe-
za. Se hacía con machete o con
cuchillo. El resto el despojo, con
la mano. Nosotros, que estábamos
en instrucción, sacábamos los in-
testinos" (El Tiempo, 23-04-07) decía-. Uno empieza a secarse, a Recordando la masacre de El
Villalba, acosado por los re- ponerse flaco, porque todas las aro, en donde infructuosamente
mordimientos, se entregó a la jus- personas tienen un calor y al ra- intentó matar a Marco Aurelio
ticia. "No es bueno dedicarse a jarles la barriga eso sale y uno se Areiza, un anciano de 64 años,
picar gente por mucho tiempo - lo traga". contaba: "Intenté durante días
28
matarlo, pero los tiros no le en-
traban. Son personas rezadas" (El
Tiempo, 28-04-07).
En "Memorias de un para" (revista
Semana, 03-17-07), un 'paraco' re-
lata como en el enfrentamiento
entre Miguel Arroyabe y los
Buitrago ('Martín Llanos' y 'Ca-
ballo'), jefes narcoparamiltares
que se disputaban el control te-
rritorial de los Llanos, contrató
una bruja de San Martín para que
les rezara a sus soldados contra
las balas de los Buitrago.
"Formamos la gente -relata el
'paraco'-, los organizamos y la
bruja empezó su ritual rezándo-
los y rociándoles un agua que ha-
bía traído preparada con hierbas
y aromas. Según ella, esta agua era
la que tenía el poder de hacerlos
inmunes a las municiones. Luego
dijo que cada uno debía coger un
poco de tierra de cementerio de
la que ella había traído y meterla
en una bolsa plástica negra y des-
pués guardarla en los bolsillos del
pantalón. Según ella, con esto ya
quedaban protegidos y no había
bala o munición en la tierra que
entrara en el cuerpo. Belisario se
sentía muy seguro de la bruja y
volvió a sugerir que entráramos
de frente peleando de pie y echan-
do pa'lante.
"Al otro día, como a las 6 de
la mañana, a unos 600 metros de
la entrada a La Cooperativa, se ini-
ció el combate. El comandante
'Pólvora' le dio la orden a 'Vo-
luntario', el segundo al mando,
de que los hombres entraran dis-
parando de pie, en la modalidad
que nosotros llamábamos
encortinados. ‘Voluntario’ cum-
plió la orden, pero en cuestión de
minutos nuestros centros de en-
fermería, que habíamos adecuado
dentro de las matas de monte, es-
taban llenos de heridos y muer-
tos. Para las 10 de la mañana ya
teníamos en nuestras filas 65
muertos y más de 48 heridos.
“Les llamé la atención a
Belisario y al comando ‘Pólvora’:
“¿cómo es posible que siendo us-
tedes tan experimentados en esta
vaina de la guerra permitan que
pase esto? ¿Cómo se explican us-
tedes lo que están haciendo por
estar creyendo en brujas? ¡Miren
la cantidad de bajas que tenemos
en tan poco tiempo! Si Miguel
(Arroyabe) se llega a enterar de
esto, los manda a matar de inme-
diato. Vean a ver cómo remedian
ese error. ¡Y a lo que vinimos,
porque no vinimos hasta acá para
perder!”.
“Después hice el reconoci-
miento de los muertos para saber
a qué grupo pertenecía cada uno.
Me comuniqué por radio con Mi-
guel y le informé de las bajas sin
comentarle que habían sido culpa
de nosotros mismos por poner-
nos a creer en brujas. Miguel me
dijo que enterrara los que no fue-
ran del Meta, que si era necesario
picarlos para que cupieran en una
sola fosa, que lo hiciera”.
Estamos en el reino delirante
de Macondo, pero de un nuevo
Macondo pervertido por la sim-
biosis y sinergia de potentados
seducidos por el dinero fácil, de
narcoparamilitares y políticos acu-
sados de haber corrompido al cri-
men organizado. Expertos euro-
peos califican a este Macondo si-
niestro de “Estado fallido”, eufe-
mismo de “Estado tomado por el
crimen organizado” como en
Ruanda o Birmania.
De la aldea de casas de barro y
caña brava, en las estribaciones de
la Sierra Nevada de Santa Marta,
de donde había huido José Arca-
dio Buendía y su tribu, atormen-
tado por el remordimiento de
haber atravesado con una lanza a
Prudencio Aguilar (al igual que
Francisco Villalba, pero esta vez
por descuartizar ancianos vivos
para optimizar las fosas); de ese
Macondo insular, bucólico y feliz
hemos pasado al reino del
oscurantismo y el terror, a una
especie de surrealismo perverso.
Cuatro generales del ejército,
con la anuencia del alto gobierno,
contrataron a 23 guaqueros, según
documento SG-4420, para que
iniciaran la operación "Resplan-
dor" consistente en "hallar, explo-
rar y explotar tesoros y ubicar ca-
letas con armas" en la hacienda
Cuernavaca del capo Rodríguez
Gacha. El tesoro sería una suma
de 8000 millones de dólares
encaletada en la hacienda y que
habría sido recolectada por
Rodríguez con otros capos del
cartel de Medellín para pagar la
deuda externa de Colombia (El
Tiempo, 29-04-07).
Se necesitaría un nuevo García
Márquez ensamblado con
H.P.Lovecraft para que relatara
esta locura. Decía Gabo que el
animal mitológico latinoamerica-
no era el dictador. Como aquel
que enterró con honores milita-
res una de sus extremidades mu-
tilada. Pero en Colombia, que ha
carecido de dictadores "profesio-
nales", el animal mítico tendría
que ser el narco. La mafia siciliana
que se había apoderado de Nue-
va York, Chicago, Los Ángeles,
etc., quedó empequeñecida ante
la mafia nuestra que la destronó
en el imperio y se apoderó de este
país y de gran parte de su clase
dirigente. A algunos de éstos les
pasó lo del aprendiz de brujo:
crearon un monstruo, desencade-

naron fuerzas incontrolables que
ahora los tienen sometidos y "al
borde de un ataque de nervios".
¿Qué pensaría, ahora, don Hernán
Echavarría Olózaga?
Fuerzas incontrolables que re-
sucitaron y perfeccionaron etapas
que ya creíamos superadas. En el
libro "Lecturas colombianas" de
Ricardo Sánchez, el autor recoge
un relato de "Viento seco", de
Daniel Caicedo, sobre una ma-
sacre acaecida en 1950 en Ceylán,
Valle: "Violaron niñas y mujeres.
Torturaron en todas formas. Se
embriagaron, asolaron, diezma-
ron. Las llanuras y el humo eran
de diferente colores. Las matan-
zas se repetían sin cesar. A los ase-
sinados en el poblado se suman
los 150 cautivos que fueron lleva-
dos en camiones hasta el río
Bugalagrande y ahí, después de la
fiesta de sadismo y tortura, asesi-
nados, macheteados, rociados con
gasolina e incendiados. El puente
y la carretera también rojos. Y el
río se volvió más rojo".
Eran los 'chulavitas', los 'paras'
de los años cincuenta, de aquella
época siniestra en que la violen-
cia, desatada por la oligarquía con-
servadora y el clero, asoló y regó
de sangre el país. Una época que
llena de vergüenza la historia na-
cional, tan bárbara y macabra que
se aceptó hasta con júbilo, en una
especie de acuerdo nacional, el
golpe de Estado de Rojas Pinilla
en cuyo mandato -con 300.000
muertos arropados por el manto
de la impunidad; con guerrilleros
liberales, que habían acogido la
propuesta de paz de Rojas asesi-
nados, como Guadalupe Salcedo;
con el engolosine del poder, la
exclusión de la burguesía tradi-
cional y el ansia por la perpetua-
ción en el poder renace de nue-
vo la violencia y con ella ese per-
sonaje maligno que, como una
constante, atraviesa la historia de
Colombia: los mercenarios, pero
esta vez con el nombre de
'pajaros', matones a sueldo de la
época que reiniciaron la tarea de
ensangrentar la nación hasta lí-
mites intolerables que obligaron,
por primera vez, a un gran acuer-
do entre la burguesía liberal-
29
conservadora: el Frente Nacio-
nal, acuerdo bipartidista para el
logro de una paz singular que
consistía en excluir por la violen-
cia al resto . Así nace la guerrilla
marxista y contra ella, tiempo
después, los 'paracos' o fase su-
perior de los mercenarios, de un
poder alucinante y una perversi-
dad sin par.
"Se trata de la violencia concen-
trada -dice Sánchez-. La lógica de
la aplicación de ésta es el aniqui-
lamiento; la negación del otro y
de los otros, lo cual engendra y
desarrolla el conflicto (…) La vio-
lencia para Daniel Caicedo tie-
ne como ingrediente funda-
mental el que es impulsada
desde arriba, desde el gobier-
no de la época, para luego ex-
tenderse horizontalmente en-
tre el pueblo".
La mayoría de los autores
intelectuales y materiales de
estos crímenes, así como su
prole, siguen siendo o han
devenido en distinguidos y
respetables miembros del 'es-
tablecimiento'. La experiencia
nacional e internacional seña-
la que no puede haber paz en
tanto persista la impunidad.
Que son fundamentales la ver-
dad, la justicia y la reparación.
Que no se puede liquidar físicamen-
te a los antagonistas y mucho me-
nos desaparecer sus cadáveres en las
fauces de los caimanes, como lo
hicieron en Córdoba y Sucre, por
ejemplo. Que esto rebasa los lími-
tes del horror y los relatos de la
"Historia universal de la infamia" de
Borges y que es imperdonable que
periodistas de medios tan influyen-
tes como la TV y la radio acepten
sumisamente la también infame
tarea de invisibilizar el infierno a
través del circo y la frivolidad.
30

EMPISIX
Cuento de Fernando Iriarte M.

Se lo voy a repetir, jovencita: lo que me dijo que

hizo el profesor Ricardo la primera vez que lo hizo
fue comprar no uno sino dos dividís de autores
clásicos. Le costaron siete dólares. Aquello le pa-
reció exageradamente barato, pensó que la chica
se dejaba estafar, teniendo en cuenta que por uno
solo, en una tienda de música, hacía sólo un par
de meses había pagado casi el doble. No fue sino
un caso de vanidad: imaginó que ella lo prefería
de algún modo, precisamente esa muchacha un
tanto áspera, pero atrayente como una gitana. Y la
verdad, antes de tres meses ya se había arrepenti-
do, no porque fuera cierto que los discos compra-
dos en la calle dañaran los equipos, según dicen,
sino porque los ofrecía menos costosos... ¡la mis-
ma muchacha que se los había vendido! Se le rom-
pió algo por dentro, su alma sufriente tuvo una
quemadura, de primer grado pero quemadura al
fin y al cabo.

Y no fue todo. Rápidamente el asunto se puso más

extraño. Pasadas dos semanas, se conseguían a tres
dólares, después estuvieron a uno cincuenta y aho-
ra cualesquiera de los que comercian con ellos en
la vía los deja en un dólar, un miserable y deva-
luado dólar. ¡El catorce por ciento de lo que va-
lían al comienzo!

¡Pucha! -fue su expresión con toda seguridad.

Resolvió investigar el asunto, un enigma socio-
económico.
Es claro que las mercancías de este planeta roto,
el mundo del Imperio, bajan y bajan de precio
porque las grandes bodegas de los países duros se
encuentran repletas hasta el tope, sin un número
igual de personas que pueda vaciarlas mediante el
acto mágico de la compra. Pero, ¿ocurre lo mismo
en los países que se precipitan de manera acelera-
da al quinto infierno?
Cartesiano, el profesor me dijo que lo dudó. Y en
eso tenía mucha razón. Semejante fenómeno no
encaja en la mentalidad de los traficantes de un
territorio donde los vehículos cuestan como joyas
sólo porque el Estado los engorda con impuestos
y los distribuidores siguen el ejemplo. Claro que
usted, muchachita, puede deducir que si de todos
modos los adquieren… allá cada cual con su idio-
tez.
¿Cuál era la causa? -dijo el profe que era la pre-
gunta que lo atormentaba.

Para averiguarlo, fue a un sitio de cuyo nombre
no piensa acordarse ni por el carajo -me aclaró- y
se entrevistó con una a la que le dicen La Gomela,
amiga suya, una avezada informal, como recien-
temente las denominan para no dejar en claro que
se trata de desesperadas echadas a la calle por las
malas circunstancias.
Ya que también la conozco, puedo contarle que es
una mujer marcada, todavía bella, de pelo rubio,
pero con la piel ajada por la contaminación, el sol
de altura y el viento implacable de la altiplanicie,
que cuando decide azotar estas avenidas lo hace
sin contemplaciones. Fue primero vendedora de
diarios europeos atrasados, de esos que dejan ol-
vidados en los puestos de los aviones internacio-
nales. Los expendía en la calle, al pie de un árbol,
en un exhibidor prestado precisamente por el com-
petidor chileno que ofrecía la misma mercancía
un poco más allá, pero de países latinoamerica-
nos. Se los suministraba a ambos un grupo de
aforadores de aduana del aeropuerto Eldorado.
Luego vendió, en el mismo espacio y sucesiva-
mente, cinturones de cuerina, corbatas de seda
taiwanesa, navajas suizas falsas y juguetes chinos
de bisutería. Con eso consiguió para matricularse
en la universidad y conocer al profe en la Facul-
tad de Periodismo que, como los imanes fantas-
mas, atrae a las incautas por aquello de convertir-
se en anunciadoras de televisión. Y así estuvo hasta
que debido a su fama de excelente vendedora la
conectaron con un distribuidor de copias de divi-
dís que la puso en la onda de las ganancias mayo-
res o eso le pareció a ella, porque lo de mayores
es un puro decir.
- ¿Cómo es que ahora está vendiendo discos a
dólar? -Me dijo que la increpó a ella con cierta
brusquedad, tal como había increpado a su pro-
veedora inicial.
- ¿Le parecen muy caros? -Respondió de inme-
diato, amoscada.
- No. Por el contrario, muy baratos.
- Ah, debe ser porque usted no conoce los empisix.
- Claro que no, ¿qué son?
31
No le respondió directamente, sólo ordenó sígame,
le dio la espalda y echó a andar. Natural e
insustancialmente ilusionado y conociendo que no
gastaría sino unos cuantos centavos, la siguió.
Estaba decidido a enterarse -me dijo-, pero allá en
el fondo la hubiera seguido a donde ella quisiera
y por razones menos prosaicas, pero esa es otra
historia. Aunque, según entiendo, es la que a us-
ted más le interesa o debe interesar.
La conversación se había iniciado en la cuadra
donde vivía el profesor Ricardo, creo. Ese barrio,
a pesar de hallarse en un sitio cercano a una zona
exclusiva de la ciudad, sabe cultivar sus hoyas. Es
lo que se dice un distrito de clase media alta, algo
demodé pero todavía en funciones, donde no hace
mucho los vecinos protestaron acremente cuando
un caritativo propuso organizar en el parque ale-
daño -el amado espacio donde hacen popó los pe-
rros de familia- un bazar en beneficio de soldados
mutilados. Fue un suceso incómodo, sobre todo
porque puso en evidencia que ya existían perso-
nas que lo consideraban apropiado para tan des-
agradables eventos.
En la ocasión de que le hablo, el profe y la mujer
se metieron por un callejón secundario, atravesa-
ron una avenida, descendieron una calle empina-
da, con escalones, arribaron a otra gran avenida y
al lado de un restaurante de cierto renombre en-
contraron el hueco. De inmediato y no obstante el
conocimiento sobre su acompañante, el profesor
Ricardo creyó que había caído en una trampa, de
las que son tan comunes en este país.
El día -señorita- cuando él y yo conversamos, con-
fesó que su imaginación se desborda a menudo.
Me dijo que pensó que ella era una extraterrestre
y que el que tenía en frente era un túnel a un uni-
verso paralelo o el inicio de un hueco negro. ¡Iba
a desaparecer de su mundo y a aparecer quién sabe
dónde! Pero se arriesgó, porque el conocimiento
bien vale arriesgarse.
Ingresaron a una especie de sótano comunal y
-ya dentro- caminaron a lo largo de pasillos en
penumbra que se notaban bordeados de cajones
maltratados, puestos sobre carritos de balineras,
de los que uno ve arrastrar todos los días por las
32
calles a informales ya extenuados aunque todavía
sea media mañana. Era un auténtico laberinto. Pri-
mero bajaron y luego subieron peldaños; finalmen-
te, llegaron a su destino: el vano de una escalera
de Escher que no llevaba a ninguna parte sino que
ascendía al revés por el lado contrario. A lo largo
del recorrido, muchas personas entraron o salie-
ron, la mayoría vendedores como la mujer que lo
guiaba.
Tras la escalera, sin embargo, había un cajón como
los descritos antes y junto a él parecía vigilar un
personaje que el profesor conocía de sus andanzas
en la calle. En realidad lo recordaba bien porque
era inconfundible: un medio hombre, una especie
de atleta incapacitado, con piernas inservibles, de
renacuajo, pero brazos musculosos. En la superfi-
cie, usaba una silla de ruedas y vendía billetes de
lotería en una transitada esquina del centro de la
capital. Según podía darse cuenta ahora, se había
pasado al comercio ilegal. Quizá por eso había
dejado de verlo.
Una vez allí, La Gomela le pidió con dulzura al
minusválido:
- Papá, muéstrele los empisix al profesor.
¡Era su padre! -me confesó que se había sorpren-
dido.
El inválido abrió el cajón que tenía al lado y se
puso a enseñarle disquitos grabados, disquitos de
plata, bellos, casi de juguete. Le dijo que los co-
piaban utilizando un software especial.
- Cada uno contiene mil canciones, algunas con
sus vídeos -dijo que le explicó- y vale sólo tres
dólares. Este, por ejemplo, tiene lo mejor de los
Beatles, Frank Sinatra, Roy Orbison, Santana,
Simon & Garfunkel's, Elvis Presley, Kenny
Rogers...
Se lo compró. Ninguna posibilidad tendría de ha-
cer sonar el lindo dispositivo en cualquier aparato
que poseyera, a juzgar por lo que había escucha-
do del programa computacional especial, pero la
portada anunciaba en papel barato 'Clásicos de
clásicos' y no estaba para despreciar semejantes
ofertas. Además, no sería él quien reconociera su
atraso tecnológico.
La pose le duró poco, me dijo, porque la mujer no
tardó en señalar:
- Claro que pronto veremos micro memorias muy
poderosas, de manera que estos se volverán vejeces
como los discos de acetato, los casetes y los cidís.
Esa es la razón, profe. -añadió, refiriéndose al fin
directamente a la pregunta inicial de su amigo-.
Por eso estamos rematando los dividís a dólar.
- ¡Vaya, pues! -me soltó el profesor que había
seguido sorprendiéndose-. Entonces, lo mejor que
puedo hacer es esperar y comprar micro memorias.
- Bueno, eso será en tres años, más o menos. Mien-
tras tanto, ¿qué va a hacer?, ¿no va a escuchar
música?
- Puedo oír mis cidís.
- Si, pero en los empisix cada canción sale más
barata, haga la cuenta.
La hizo y decidió más bien adquirir un equipo
nuevo que tuviera sistema empisix y micro me-
moria.
La Gomela, leyéndole el pensamiento, remató:
- En los hipermercados se consiguen 'sonidos' -no
utilizó la palabra equipos, más exacta para él- que
incluyen empisix, cidís y dividís. Sirven para todo,
no hay necesidad de tirar los discos viejos.
Por supuesto, el profesor varió su decisión a favor
de estos últimos.
Ya iba a decirle que se retiraran, que necesitaba
volver arriba, cuando se le ocurrió comentar que
sería bueno grabar en empisix todas las canciones
de Miltinho, Ellis Regina, Chico Buarque, Vinicius
de Moraes... Fue un arrebato, una de esas propues-
tas que se hacen sin pensar.
- Ya mismo, si tiene tiempo. -se apresuró ella a
decir, tomando la oportunidad por los pelos.

- Sí. -me dijo el profe que se vio obligado a asen-
tir, por no quedar mal.
Como antes, ella le dio la espalda y procedió a
abrir la reja oxidada que se materializó por ensal-
mo en la parte superior de la escalera de Escher.
Encendió una luz blanquecina -un par de bulbos
ahorradores de larga duración- y empezó a subir.
Ricardo se quedó con la boca abierta, pues hubie-
ra jurado que los peldaños no llevaban a ninguna
parte. El padre reptó detrás de la hija.
Contrariamente a toda predicción, los escalones
conducían a una especie de entresuelo casi en rui-
nas. Allí encima, una joven muy parecida a su guía
manipulaba un ordenador de última generación
encajado en un desportillado baúl de madera, qui-
zá del siglo diecinueve. La nueva joven lucía como
una punk, llena de piercings hasta en la comisura
de los ojos. Parecía una experta.
Sin duda era su hermana o parienta cercana. La
Gomela le pidió grabar lo que él había sugerido y
ella se puso a hacerlo, sin parpadear ni preguntar
nada. No habló, simplemente asentía y mascaba
chicle. Era evidente que sabía en cuales sitios de
Internet encontraría todo. Tardó un poco en lograr-
lo, pero al final le tendió al profesor Ricardo un
disco dorado con resplandores de rubí, mientras
anunciaba:
- Aquí está, tendrá que hacerle usted mismo la
carátula.
- No hay problema, -dijo él, aún sin saber cómo lo
lograría. Y ante el hecho de que después de reci-
bir el disco continuaba ella tendiéndole la mano,
contó y luego le alargó el dinero que había escu-
chado que costaba, una suma por encima del va-
lor de las copias comunes, pues se trataba de un
pedido especial.
Más tarde, cuando salían, tras despedirse del pa-
dre -que se quedó en las profundidades, a lo me-
jor su hábitat natural- La Gomela le explicó que
los que allí trabajaban y tenían inversiones, quizá
unas cincuenta personas, eran un verdadero gru-
33
po, uno de varios en los entresijos de la ciudad. El
computador lo habían adquirido con fondos co-
munes y también habían pagado la capacitación
de su hermana o prima hermana.
- No tiene por qué contarlo esto a nadie -le aclaró
ella, guiñándole un ojo con aire cómplice.
Me confió Ricardo que de inmediato cayó en la
cuenta de cómo en realidad la chica le había esta-
do coqueteando todo el tiempo. Comprendió por
qué lo abordaba invariablemente primero cuando
se veían en la calle. No era sólo asunto de vender-
le cosas: a veces lo hacía sin llevar nada en las
manos.
Él pensó que lo acompañaría afuera, como había
hecho al ingresar. Sin embargo, La Gomela le dijo
que se quedaría. Iría después con el padre y la punk
a almorzar en un restaurante de las cercanías. Eso
le dijo, pero él no ha vuelto a verla nunca más.
Por lo menos en la semana que lleva buscándola.
Esa vez, el profesor se despidió y salió todavía
asombrado a la luz del día mientras los iridiscentes
empisix, de cuatro dólares cada uno que llevaba
en la mano, brillaron bajo el sol como un "tesoro
efímero". Tales fueron las palabras que usó.
Resumiendo, jovencita, es mi opinión que usted
no debe aceptarle nada. Su Ricardo, el tan menta-
do y querido profesor Ricardo, no es muy
confiable. Lo deslumbran los espejitos y las ru-
bias, como a los indígenas durante la Conquista
española. Saque conclusiones.
Y no fue más, hasta aquí llego en mi cuento,
pero supongo que lo dicho debe ser diciente para
usted.
Bogotá, Mayo de 2007
EL OJO Y LA CULPA
y otros cuentos crueles
Fernando Iriarte M
Bogotá, 2007
34

LA MUSICA, EL MISTERIO QUE NOS CUIDA

Dedicado a: Por Francisco Amín
Bertha Quintero
Jorge López
Julio Bonilla y Los Sikuris
Ricardo Vaca
Félix Ramón Torres

Muchos creen que pa cantar…

Es no más que abrir la boca…
Hay que poner atención
Y salir cuando le toca...
Copla llanera

Toda persona que no sea cantante sabe que ejer-

citarse en el arte de cantar es una de las activida-
des más difíciles del espíritu. Sin embargo, ver-
oír cantar a Celia Cruz, Héctor Lavoe, Rafael,
Pavarotti, Valeriano Lanchas o Lilia Vera, parece
la cosa más sencilla del mundo.
Todo cantante, hombre o mujer, escogido por
la música para que se convierta en su instrumento
expresivo, tiene conocimiento de lo que ella es, y
este conocimiento está fuera del alcance de la con-
ciencia cotidiana de la persona que desea expre-
sar el espíritu de la música, aunque tenga aptitu-
des o haya adquirido una modesta o rigurosa for-
mación musical.
Para intentar una comunicación con los lecto-
res y lectoras amables, propongo que tratemos de
entender la música como una entidad universal.
Es la esencia de un ser que se manifiesta del mis-
mo modo que un lenguaje, pero que, sin embargo,
es mucho más que todos los lenguajes creados,
por crear, comprendidos o no por el ser humano.
Actúa en nuestros cuerpos y nos pone en una di-
mensión espiritual continua a la que nos es impo-
sible llegar de otro modo.
MITOLOGÍAS Y DEFINICIONES
Tal vez, todos los pueblos han construido sus
propias mitologías alrededor de la música y sus
poderes. Sin embargo, los griegos crearon una
serie de personajes cuyas poéticas imágenes, pre-
tenden representar la creación o el nacimiento de
todos los seres que existen.
Estas ideas de los griegos son las más difundi-
das, pero en América, África y Oceanía también
los pueblos han inventado fascinantes relatos que
cada vez son más conocidos.
La música es una de las musas, hija de Zeus y
Nnemosine (La Memoria), sus hermanas son:
Calíope, la poesía, Terpsícore, la danza, Urania,
la Astronomía, entre otras. Buenas amigas de las
Gracias ( la alegría, el encanto y la belleza) y siem-
pre acudían al llamado de Apolo, Dios de la Mú-
sica; cantaban con él los orígenes del mundo, las
hazañas de los dioses y héroes, también declara-
ban los honores a Zeus el padre y abuelo de todos
y todas.
El diccionario define la Música, como el arte
de combinar la melodía, el ritmo y la armonía en
movimientos de sonidos organizados a través del
espacio-tiempo. El ritmo es la proporción guarda-
da entre el tiempo de un movimiento y el de otro
diferente… recuerde el amigo lector los golpecitos
de la clave, por ejemplo. La melodía es algo así
como la modulación y desarrollo de la idea musi-
cal. Esta música puede ser interpretada sólo con

instrumentos, con la voz, o se puede combinar
como en los boleros, las baladas y otros géneros.
LOS NIÑOS DE LA MUSICA
LA MUSICA DE LOS NIÑOS
La música está viva porque ama a los niños y
las niñas. Todo niño o niña, no importa su edad,
es capaz de comprender y disfrutar de su presen-
cia. Cuando cualquiera de ellos es escogido o es-
cogida por la música y acepta sus dominios, ad-
quiere la virtud de sus poderes, y pasa a ser su
protegido, la música los cuida como si fuera su
ángel, es más extiende su protección y pasa a cus-
todiar al ángel mismo y su vigilancia es tan celosa
que logra convertirlos, la mayoría de las veces en
adultos amorosos, generosos y desprendidos. Los
niños son el futuro de la música y la música es el
mejor presente de la niñez.
Toda madre sabe si su hijo llegó al mundo bajo
la protección del poder espiritual de la música y
lo sabe desde el momento de la concepción. Al
niño se le nota cierta luminosidad.
LOS PODERES DE LA MUSICA
Entre los poderes de la música está aquel que
nos coloca adentro y afuera de aquello que llama-
mos el tiempo y que magistralmente quiso descri-
bir San Agustín, cuando reflexionó acerca de su
existencia y se dijo: ¿Qué es el Tiempo?: Si no me
lo preguntan lo sé. Si me lo preguntan no lo sé.
Pero ahora podemos decir, porque lo sabemos, que
la música es la otra forma del tiempo. El tiempo
es el silencio de la conciencia; el silencio es la
madre de la música.
Desde el presente absoluto, la música nos ins-
tala en la comodidad del pasado, y también nos
invita a las aventuras del futuro incierto, por eso,
siempre los jóvenes, a su válido modo, intentarán
rehacer los antiguos pocos temas que escucharon
cuando niños y se hicieron testigos viendo como
los gozaban sus padres.
Es fácil, ante los resultados, pensar que el ser
humano ha inventado los instrumentos musicales,
ha creado la potente tecnología que con la fideli-
dad más asombrosa nos permite la gracia, casi ce-
lestial, de escuchar las creaciones de Mozart,
Beethoven, Vivaldi, a través de las grabaciones,
la radio, o ver en televisión, las excelentes inter-
pretaciones de los músicos en las orquestas más
35
sólidas y armónicas del mundo.
Me aventuro a una propuesta, difícil de pensar,
distinta y totalmente contraria. La música es po-
derosa y le gusta que la escuchen; a ella le gusta
verse y escucharse; le encanta exhibirse. Estamos
seguros que ella inventó y está inventando los ins-
trumentos musicales, los equipos de sonido, los
micrófonos; diseñó los estudios de grabación. Sin
duda, construyó el Carnegie Hall y el auditorio
León de Greiff; La música dio y da vida a los
músicos, los preparó desde siempre y les dio la
gracia al hacerlos sus criaturas. Ella escoge a los
melómanos de entre todos los que la aman y a los
compositores, directores de bandas, de orquestas,
profesores, musicólogos y constructores de ins-
trumentos, de entre todos los que prepara. Ella
los estremece, los excita, los agita y les dice como
pueden exteriorizarla; les enseña cómo deben
mostrarla y demostrarla porque ella decide quién,
dónde, cuándo, cómo, con qué, con quien y para
quién. Es tan poderosa que rompió las cadenas de
la esclavización y nos regaló la bella paradoja de
convertir a un sordo en el mejor de sus represen-
tantes. La música inventa todos los senderos y
cauces por donde pasará.
Uno de los procedimientos para someternos a
sus dulzuras, está descrito de la siguiente manera:
El espacio concebido en sus orígenes para las
cenas de gala, a un lado del comedor, fue aprove-
chado para una pequeña sala de música donde se
daban conciertos íntimos cuando venían intérpre-
tes notables. Las baldosas habían sido cubiertas
con las alfombras turcas compradas en la Exposi-
ción Universal de París, para mejorar el silencio
del ámbito; había una ortofónica de modelo re-
ciente junto a un estante con discos bien ordena-
dos, y en un rincón, cubierto con un mantón de
Manila, estaba el piano que el doctor Urbino no
había vuelto a tocar en muchos años. En toda la
casa se notaba el juicio y el recelo de una mujer
con los pies bien plantados sobre la tierra. Gabriel
García Márquez, El amor en los tiempos del Cólera.
ÉTICA MÚSICA
La música es un asunto filosófico por demasia-
das razones. Si el pensamiento creó el lenguaje y
el lenguaje esta construido con palabras, y a su
vez las palabras son una manifestación de la mú-
sica y no es posible imaginar un lenguaje sin
pensamiento, Aristóteles considera que la músi-
36
ca, entonces, es un asunto de la ética. Sobre todo
porque forma parte de las necesidades que nacen
con la existencia. Hay varios tipos de necesidades
y cuando no se han resuelto, (como cuando se ca-
rece de alimentos, de dinero, de ropa, etc), enton-
ces el cuerpo se llena de angustias, de tristezas o
de stress, como dicen algunos por esta época. Sin
embargo, una vez satisfechas estas necesidades las
personas sienten cierta tranquilidad.
El amor por la música, el incesante deseo de
investigar, las ganas de saber y chismosear las no-
ticias del mundo; el placer que sentimos ante la
presencia de los atardeceres, los gratos olores de
las flores, los perfumes de esencias, los olores de
algunas comidas, y la esperanza de seguir buscán-
dolos no se satisface jamás, y no producen triste-
za sino un sentimiento de plenitud muy distinto.
Gracias a las investigaciones del Filósofo
Platón, sabemos que los griegos imaginaron des-
de tiempos inmemoriales que la música es la me-
jor maestra del alma y también que es la hija del
dios de la medicina. Por eso, el filósofo y científi-
co estagirita alumno del mismo Platón, considera
que ejercitar el espíritu en la música, es tan im-
portante y necesario como hacerlo en el tema y la
aplicación de la justicia, hacerlo en el lenguaje o
en la ciencia:
"Dudará por ventura alguno cómo se compadece
lo que decimos, que conviene que ejercitándose
en cosas justas se hagan justos, y empleándose en
cosas de templanza templados. Porque si en cosas
justas y templadas se emplean, ya serán justos y
templados, así como, si hacen las cosas de gramá-
tica y de música, serán ya gramáticos y músicos."
EL MÚSICO Y LA CANTANTE
TIENEN UNA HIJA
En términos muy amplios, todos somos músi-
cos y cantantes. Mi amigo Jorge Navarro, cuente-
ro de sobrada condición, me dijo su mejor obra:
"El músico y la cantante tienen una hija que es
una nota".
Tocar y cantar forman parte de los atributos o
cualidades de la persona. Se entiende que sola-
mente ante lesiones irreparables no los puede de-
sarrollar, eso es claro. Gracias a esas cualidades
las madres cantan a los bebés las canciones de
cuna, como ya dije. La música se siente muy feliz
habitando el cuerpo de las mujeres (como se sien-
te en el vientre de la guitarra, la flauta, el violín, el
chelo, el saxo, o en la gran boca del piano, en el
vientre de la gaita, el laúd, el tambor o la ocarina)
y las prepara para el canto de la vida. La música
las ayuda y les da potencias para que puedan so-
portar y superar todos los desequilibrios socio-
culturales.
Aunque en la lista de músicos que sigue, no va
el nombre de una mujer, es preciso reconocer que
ellas, no solamente han sido y son compositoras,
ejecutantes, cantantes y profesoras disciplinadas,
sino que también, han sido fundamentales para que
hoy hablemos de ellos, tanto que sin su aporte…
poco diríamos…
El poeta español Salvador Rueda creó una ex-
celente definición de guitarra que también com-
partimos:
"Urna amorosa de voz femenina,
caja de música, duelo y placer
tiene el acento de un alma divina,
talle y caderas, como una mujer"
Gracias al encuentro música-mujer, nacen los
compositores e interpretes. Si la música logra co-
nexión con la pareja integrada por el músico, que
es todo hombre, y la mujer "nota", descubierta en
el cuento de mi amigo Jorge; en las condiciones
exigidas, tendremos que darán a luz un niño o niña
que, en el mejor de los casos, a los siete años, ya
debe conocer e interpretar perfectamente un ins-
trumento, improvisar e imitar a grandes maestros.
Sucedió con Mozart, Beethoven, Debussy, Teresita
Gómez, y con muchísimos en todos los rincones
del mundo.
Poema relativo
A la memoria de Albert Einstein
Big Bang
Big Band…
Big Dance…
Ay Dios
Nació el Universo…
Bogotá, Enero de 2008

ESCALONA ES ESCALONA
Escalona, Zapata y Nereo
Portador del buen gusto y enemi-
go de lo cursi, Rafael Escalona es
un filósofo capaz de hacer versos
en un lenguaje llano y sin refina-
mientos. Un humor sutil va es-
condido en sus cantos sensibles
al erudito y abarca al ignorante por
igual.
Hombre dueño de episodios,
nació el 26 de mayo de 1926 y
no en 1927, truco de Consuelo
Araujo para descubrir a los co-
pistas de su libro: Rafael Escalo-
na el hombre y el mito.
Quien lea a Dante y observe
lo que transcribo, verá la burla
al más allá, a la muerte; viven-
cia sobre amigos que viajan sin
regreso, a la felicidad o al tor-
mento, lo dos estados en la eter-
nidad:... "allá en el cielo lejos
de la tierra/ allá tendré mi
propio observatorio/ de allá
veré al amigo que se muera/
quien va pa' el cielo/ y quien
va pa'l purgatorio"....
No se detiene ahí, fantasea
para estabilizar una casa en el
aire con columnas de imagina-
dos alados, que como ICARO
37
Por: Ciro A. Quiroz Otero
sean capaces de lograr por vo-
luntad propia el cielo.
En 1946 estando interno en
el Liceo Celedón de Santa Mar-
ta, canta que se siente flaco y
aduce que la comida es escasa
para desacreditar la pequeña
ración e impulsa a sus compa-
ñeros a una huelga, culpando de
todo al rector Rómulo Polo
Lara: . .."yo por eso digo que
este es castigo de Dios/por
lo pretencioso que en mi
casa era yo/ me ponían de
todo a mi nada me gustaba/
y ahora me confor mo con
esta comida rara/ y sí algún
amigo me dice yo voy pal'
Valle/ yo enseguida cojo y no
más pongo en el papel/ que
me manden que comer/ que
a mi me esta matando el
hambre/ y con la letra bien
grande yo firmo abajo Ra-
fael"...
Bachiller inconcluso poco le
importó no graduarse y para re-
criminar a sus detractores can-
to de esta manera: ..."como yo
no tengo diploma de bachi-
ller/ en el Valle dicen fiue no
puedo enamora/ miren
como aprecian las mujeres el
papel/ y tanto de sobra que
hay en el basural"...
De vuelta a Valledupar, lugar
añorado, contrae nupcias con
Marina Arzuaga, La Maye sobri-
na del histórico Miguel Cana-
les y cuya fidelidad y amor
pervive a través del tiempo:
38
. .."Maye me mando a lla-
mar/ yo estaba en el algo-
dón/ vi un gusano en una
flor/ y lo voy a fumigar/pero
la Maye no cree/que yo voy
a fumigar/ acabo de venir de
allá/ y ya me mando a llama
otra vez"...
Es la época de vestir exótico:
botas texanas puntiagudas,
cananas que abrazan su pecho y
un cinturón grueso con hebilla de
herradura, lleva también un som-
brero de fieltro y barbuquejo y por
supuesto la pistola al cinto. Esca-
lona tiene más aspecto de penden-
ciero del lejano oeste que de agri-
cultor vallenato.
Siembra arroz, labor para la que
compra una camioneta a la que
rotula en su bomper: "María la
bandida", pero las lluvias arbitra-
rias de la región lo arruinan; las
deudas lo siguen por donde quie-
ra que va. Así en una carta dirigi-
da al Gerente de lo Caja Agraria,
que puede cantarse, alega fuerza
mayor, al fin y al cabo dice el Có-
digo Civil las cosas perecen para su
dueño y aunque es deudor del di-
nero, este pertenece a La Caja
Agraria y en consecuencia la enti-
dad debe perderlos, paga con un
paseo con el que logra ampliar el
crédito: ..."Señor Gerente como
voy a hacer/para pagarle lo
que me prestó/ llegó el gusa-
no y se comió el arroz/ y no
me queda con que responder/
y el Gerente me contestó: / No
se preocupe Rafael/ La Caja se
lo arregla bien/para eso soy
Gerente yo"...
Mientras su habilidad mental
iba creciendo, sus versos cargados
de criolla gracia y realismo se di-
fundían.
Conocido es cuando celosa La
molinera le clavó en el estomago
Foto: Nereo
un punzón que fue directo a la
cabeza de una tenia gigante, hués-
ped de su sistema gastrointestinal,
sorprendiendo al medico Luciano
Aponte López por el descomunal
tamaño: ocho metros.
Al regresar de Panamá el 15 de
agosto de 1978, se entero por
Aníbal Martínez Zuleta de la
muerte de Jaime Molina, su ami-
go. Presente el periodista Carlos
Alberto Atehortua, a quien le pre-
gunto por la letra de la canción
de un mejicano en despedida a un
amigo, a lo cual contesto: "porque
no he de llorar si lo que mas quería se
acaba de marchar", y es de Fernan-
do Valadez, agregó Atehortua.
Escalona dijo al instante: "Ese no
cantará mejor que yo"; y papel en
mano, empezó su elegía: ..."re-
cuerdo que Jaime Molina/
cuando estaba borracho ponía
esta condición/ que si yo mo-
ría primero/ él me hacia un re-
trato/ y si él moría primero le
sacara un Son/ahora prefiero
esa condición/ que él me hi-
ciera el retrato/ y no sacarle el
son/ Jaime Molina se quedo
sin Rafael/y Rafa Escalona se
quedó sin él"...
Político por adhesión y liberal por
convicción acompaño siempre a
López Michelsen, para quien com-
puso en 1974 el paseo "López el Po-
llo", zoomórfico himno para las fi-
las de su campaña electoral, con un
verso que fue mutilado por la cen-
sura bogotana que alegó irreveren-
cia: ... "que bonita convención
tan sincera/ el país no había vis-
to otra igual/ nada de Lleras ni
del otro Lleras/ ahora es con
López y el Partido Liberal"...
Eran los tiempos del Movimien-
to Revolucionario Liberal y Esca-
lona al lado del "compañero jefe"
con todos sus vallenatos, como
Cónsul viajó sin escala en "el tren
de lo victoria". López en referen-
cia a él dijo: "en la amistad Escalona
también es un maestro".
Ante el Alcalde de La Paz, Es-
calona fue denunciado por Sabas
Torres atribuyéndole calumnia
por haberlo comparado con un
maluco armadillo o jerre-jerre,
nombre con el cual también es
conocido.
... "La culpa es de Rigoberto
/ que se ha puesto a pregonar

/ que se parece en el cuerpo /
y en el modo de caminar /.
En audiencia Escalona se de-
fendió invirtiendo la similitud. Ya
no era Sabita quien tenía pareci-
do al armadillo; será el animal
quien resulta parecerse a Sabita, y
alterado el orden de los sujetos
procesales desarticuló el delito
que se le atribuía: ..."Señor alcal-
de por Dios / la gente se lo cri-
tica / y que culpa tengo yo /,
que el (armadillo) se parezca a
Sabita.
Y después de exponer sus ra-
zones y argumentos pide al alcal-
de que lo absuelva mediante la fi-
gura del jurado de conciencia:
..."porque un jurado de honor
/ emitió su veredicto / y en
el acta consigno /que no co-
metí delito /.
Otra anécdota surgió cuando a
través de una emisora de
Valledupar lo requerían; visitaban
la ciudad Lozano Simonelly y
Belísono Betancourt que siendo
de ideologías opuestas, viajaban
juntos. Escalona no apareció.
Crispín Villazón, Pepe Castro,
Clemente Quintero, Jorge
Dangond y otros activistas
frentenacionalistas recriminaron
su ausencia, le bastó un canto
como excusa: ..."el avión llegó
temprano/ bajo un cielo claro
azul/ trajo a Fabito Lozano y
a Belisario Betancourt/ el uno
es muy liberal y el otro godo
decente/dos hombres tan im-
portantes que pueden ser pre-
sidentes"...
Betancourt ocupo la silla Pre-
sidencial y la muerte interrumpió
el camino que Fabito llevaba sin
tropiezos.
Escalona con sus canto demar-
ca el país / va de: "el caimán encan-
tado/ que vuelve a uno loco" en el
Orinoco y "las fronteras del sur en
Leticia" en coordenadas con la tra-
pisonda de los contrabandistas
guajiros, en cabeza del celebre y
evocado Tite Socarras, otro ami-
go de juventud:
..."Enriquito se creía que con
su papá Laureano/muchas co-
sas conseguía/ se fue pa' Bo-
gotá pero todo fue en vano/
unos pierden porque juegan/
Escalona enamorando/ pero el
pobrecito Tite/ lo ha perdido
todo por el contrabando/ aho-
ra pa' donde irá/ ahora pa'
donde irá/ a ganarse la vida sin
contrabandea"... (Se refiere al
Presidente Laureano Gómez)
En 1976 cuando el Presidente
López Michelsen lidera la recupe-
ración del Canal de Panamá fren-
te al Presidente Jimmy Cárter;
Escalona recoge el tesón del Pre-
sidente Torrijos, a quien como
amigo admira: ..."El General es
muy sincero/ y tiene pinta de
caudillo/ es el gallo Panameño/
pa' enfrentárselo a los gringos"...
Aparece como un antiimperia-
lista y el canto es divulgado por
toda América por la venezolana
orquesta y voz de Nelson
Henriquez.
El amor por las mujeres lo mo-
vían y lo conmovían a su manera,
unas llegaban y otras partían, de
ahí sus muchos hijos y si de her-
manas se trataba, buscaba socio:
... "Yo en este pueblo conozco
a una morena/ de ojos muy lin-
dos que son cautivadores/ vive
en esquina tiene una tienda/
tiene una hermana y no tiene
amores/ enamorado que esta-
ba de una de ellas/ el gran ne-
gocio le propuse a Tobías: /
partimos hermanas, partimos
tienda y queda arreglada la
compañía"...
39
En su cabeza esta la tradición
de cantar y oriundo de una comar-
ca de cantarines repentistas lo ha-
cen notificador de cuanto allí ocu-
rría debido a que venia de un pue-
blo aislado. Observador de suce-
sos no pasaba por alto nada, como
el caso de Enrique Maya que tomo
prestado de la iglesia de Badillo a
San Antonio y en flagrante pa-
rranda fue sorprendido borracho
a la sombra de un campano con
el santo.
La particularidad de concatenar
sus cantos comparando o unien-
do hechos, lo hizo fiscal de suce-
sos pues mientras Maya fue a la
cárcel, el robo de una Custodia que
es más grave quedaba impune:
..."al pobre de Enrique Maya
lo pusieron preso/ solo porque
a San Antonio lo tomó prestao/
pero al que se ha robado el
Cáliz nadita le han hecho/ ese
robo de los curas se quedo
tapao"...
Su aporte a la cultura regional,
sus amores, tragedias y sus versos
no solo quedó en la música sino
que trascienden a la literatura uni-
versal, como único personaje real
en "Cien años de soledad "y El Co-
ronel no tiene quien le escriba".
Imaginó lo que ocurriría el día
de su muerte; la noticia correría
de boca en boca y más allá de su
existencia supone ser recordado
por la descripción de sus cantos,
por sus historias y como el mejor
letrista en la trayectoria de la can-
ción vallenata:
... "tengo mi vida perdida des-
de que te vi en San Diego...
"Porque al pobre de Escalona,
lo mató una molinera"
….. y debes de darte cuenta
que si por tu culpa muero/ en
todita la provincia se sabrá
cuando yo muera"….
40
Relatos de: José Martínez Sánchez
EL JUICIO
Los últimos jueces sospechaban el delito del in-
dividuo sentado en uno de los extremos de la cor-
poración financiera, junto a dos vigilantes arma-
dos. A éstos, fuera de parpadear, no se les veía
actividad aparente. Los acompañaba un perro mi-
sógino de nacionalidad alemana, de esos que se
dan el lujo de gastar algunas bromas al gerente de
la compañía. En fila simétrica, frente a un cajero
electrónico, los togados esperaban el restableci-
miento del servicio, pues el juicio había sido sus-
pendido por falta de circulación monetaria. Se
hallaban embarcados en un debate sobre la efi-
ciencia del sistema, al que restaban seriedad para
con sus ahorradores, cuando fueron interrumpi-
dos por un funcionario. A partir de ese momento,
si sus eminencias lo consideraban pulcro, el caje-
ro soltaría el doble del dinero permitido hasta la
fecha por las autoridades del ramo. El primer juez,
un arrendatario de inmuebles con dos muletas de
apoyo, pasó la tarjeta de acceso y marcó los dígitos
de su clave. Luego de saludarlo según el título de
dignidad, el cajero le preguntó por la esposa y los
hijos de la vez anterior, porque el juez enviaba en
cada ocasión a una esposa distinta en compañía
de hijos distintos, todos consumidores de primer
orden en el egosistema comercial de la ciudad.
Haciéndose el desentendido, el juez marcó la suma
de doscientos mil pesos, equivalente al gasto de
fin de semana, cifra destinada a compartir con la
familia de la pelirroja, hembra que le había dado
dos vástagos pecosos de colmillos insuperables a
la hora de liquidar el alimento. Guiado por un cri-
terio del orden muy a tono con su profesión, el
sujeto recomendó a los vigilantes vestir al perro
alemán con pantalón de paño, camisa blanca de
manga larga, corbata negra y zapatos charolados,
como debía corresponder a este tipo de juicios.
Para el detenido, al que ni siquiera reparó en el
momento de producir la sentencia, reveló cinco
años de prisión en uno de los inmuebles de su pro-
piedad, sin rebaja para el gobierno por concepto
de arrendamiento. El segundo juez, ingeniero de
una compañía constructora local, dio una cache-
tada al cajero por meterse en asuntos familiares,
recibiendo como único reproche la suma de cien-
to cincuenta mil pesos, invertidos con antelación
en la restauración de su vehículo particular, don-
de rezaba una oración diaria por las ánimas del
purgatorio, entre ellas a sus progenitores, a un hijo
narcotraficante, a una hermana virgen sorprendi-
da por la muerte mientras hacía el primer amor en
una tractomula a la que arrastró consigo a un abis-
mo impenetrable, a un acreedor a quien jamás pagó
el ridículo préstamo de cincuenta millones de pe-
sos y, para cerrar, a una epiléptica a la que había
sometido a presión glútea tan pronto volvió de uno
de esos ataques coleccionados por Dostoievski en
el museo de las grandes sensaciones. Indiferente
al perro, pero muy pendiente de las facciones de
los vigilantes, el juez determinó seis años de tra-
bajo no remunerado en la empresa constructora
local, de puertas y ventanas abiertas veinticuatro
horas contiguas. El tercer juez, dueño de un alma-
cén de ropa vieja, vestido de acuerdo con el inte-
rés publicitario de su socia, una negra arubeña de
casi dos metros de tela, entabló un diálogo digital
con el cajero electrónico, solicitándole equivocarse
siquiera una vez en la vida, no a favor de la corpo-
ración financiera, como era la costumbre, sino en
beneficio del bolsillo de la justicia. El cajero ale-
gó intencionalidad en el usuario y, como castigo,
demoró la transacción durante quince minutos,
utilizados por los jueces de la fila para planear la
candidatura al senado de un ilustre colega, tan bri-
llante en ideas como reluciente en alopecia. Qui-
zás porque un cajero sólo interviene en política

económica, el juez número tres recibió trescien-
tos mil pesos en billetes de cincuenta mil, más un
mensaje impreso que decía: "No intente estafar a
la corporación, su investidura perderá poder ad-
quisitivo". Al salir de la cabina con el rostro baña-
do por el miedo, la eminencia tres comunicó el
peligro a los dos jueces restantes, primero porque
el total de los últimos jueces no pasaba de cinco,
o sea cuatro y uno, o tres y dos, y en segundo lu-
gar porque quedaba demostrada la entraña jurídi-
ca del ente corporativo. Condenado el detenido a
nueve años de pordiosería textil para el almacén
de ropa vieja, el juez corrió a hundirse en los bra-
zos de la negra de cabellera gringa, encargada de
festejar las ganancias mediante una suerte de bra-
ceo que fluctuaba entre la intensificación dineraria
y una suave expoliación de ropas interiores con-
veniente al deseo de los implicados. El cuarto juez,
seguidor de Gandhi, soñaba con los jardines en la
madrugada, al tiempo que repartía bendiciones a
los pecadores de su parroquia, una bóveda soste-
nida por las paredes de la reconciliación y un pia-
no imantado de fabricación italiana, bueno para
golpear el teclado con la frente, agotada la nove-
na botella de vino. Del cielo descendía un ángel
mayor montado en una gallina finada, lista para
echar a la olla. El mensajero dejaba caer sobre su
cabeza un par de calzones de bruja condenada y
él despertaba, decidido a sacar del cajero electró-
nico la cuota mensual de la camioneta en cuya
rapidez volaban los mantos de las prioras. Teme-
roso de perder el tesoro de la nariz, en sus manos
cayó un fajo indefinido. El cajero no le preguntó
por la parroquia, ni se le ocurrió demandar por el
estado de salud de las creyentas. Le recordó cum-
plir con el compromiso de la cuenta, de la que el
LA DISPUTA
Sentada en el sofá de la sala con los brazos cru-
zados, la mujer guardaba silencio. Presa de la exal-
tación, el esposo se mordía los labios, se arranca-
ba mechones de pelo o lanzaba figurillas de por-
celana sobre el piso de mármol. Quería saber la
causa de la infidelidad de la esposa después de
EL FANTASMA
El sujeto de la corbata roja no deja de mirarme.
Por todas partes se oye el comentario sobre mi
muerte reciente. En este bar todos saben que él
acaba de hacer un nuevo curso de francotirador y
41
ahorrador conocía al dedillo sus hábitos alimenti-
cios. Buscando neutralizar el enfado, el juez roció
tres veces agua bendita en el teclado, disponién-
dose a condenar al detenido que seguía, atacado
por la risa, las mamolas de un payaso junto a una
mampostería. Sorprendió a los vigilantes con una
pena de diez años a cumplir en la parroquia, cen-
tro de lavado, pintura y reparación de almas esca-
bullidas. No agregó detalles respecto a la impro-
cedencia de montar restaurantes chinos en áreas
incompletas, por urgencia de la camioneta. Ésta,
después de ofrecerle la puerta con delicadeza reli-
giosa, empezó a cantar una ranchera filantrópica
y salió moviéndose como pez en el aire. El quinto
juez, de tendencia Mariela, conocía de sobra las
esquinas de la ciudad. Debajo de la falda, un pu-
ñal inoxidable le servía de arma mortal hasta la
madrugada. En cuestión de noches, ella había vis-
to circular los vehículos oscuros de algunas emi-
nencias en programa de adquisición. Al bajar la
ventanilla, Mariela veía contratar niñas de ocho
años con sus parejos de nueve, y en una ocasión
ella también fue a parar a las piernas de un reco-
nocido compinche de la ley. Como juez en uso de
su derecho, conocía la soledad que le esperaba al
salir de la cabina. El cajero agregó quinientos mil
pesos a su buen gusto por las pelucas y por la sa-
bia estabilidad de la pestañina. Mariela exigió del
acusado pasar lo que le quedaba de vida en sus
aposentos, condenado a una prueba de amor di-
rectamente proporcional al artículo 115 del có-
digo civil. No hallando méritos pertinentes para
conceder la libertad, los vigilantes procedieron a
dar por concluida la sesión, dejando a disposición
de la última eminencia la custodia definitiva del
detenido.
veinte años de matrimonio perfecto. Cansada de
soportar una escena sin otra variable que el hu-
mor del esposo, ella alzó la cabeza y lo miró de
frente.
-Es mejor que vayas a cambiarte -le dijo-, mi traje
de terciopelo no va hoy con tu temperamento.
necesita ensayar puntería. Lo que no podrán com-
prender es que un hombre, cuando ha sido ultima-
do varias veces por el mismo asesino, siempre deja
un fantasma en el lugar de los hechos.
42
UN CUENTO POR ENCARGO
Ochenta y cuatro, ochenta y cinco, ochenta y
seis, ochenta y… no cayó la siguiente gota, el
grifo la absorbió, no la dejó salir, era como si qui-
siera que no se contara su caída pero evidente-
mente estaba allí, justo al borde. Aunque tenía afán
de salir se quedó sentado impaciente con el im-
pulso de ayudar a que esa tan esperada gota salie-
ra, uno, dos, tres, cuatro minutos…, se sintió algo
tonto de adoptar esa actitud y ya estaba decido a
retomar su día, cuando plop, oyó clarito como
por fin se estrelló esa perlita de hidrógeno y oxí-
geno rebelde en el fondo del lavamanos. Sin sa-
ber porqué sintió un gran alivio y pudo continuar
su baño, se enjabonó mientras inconscientemente
iba contando de uno a ochenta y siete, luego dejó
que el chorro de la regadera le cayera sobre su
cuerpo durante el tiempo que ocupó dibujando con
su índice derecho sobre la baldosa blanca la serie
numérica de cero a ochenta y siete, el vapor del
agua caliente se empeñaba en borrar sus trazos
pero él persistió en su cometido cada vez más rá-
pido hasta que por fin lo logró.
Cuando se estaba vistiendo recibió una llama-
da que no alcanzó a contestar, al revisar su teléfo-
no móvil el número de ésta iniciaba y terminaba
en 87, quiso devolverla pero le fue imposible, su
impaciencia lo llevó a presionar el control equi-
vocado y la borró, se quedó sin saber quien era.
¡Carajo basta ya de boberías!, se dijo, apuró su
ritual matutino y por fin salió a cumplir con su
trabajo. ¡Oh casualidad! La placa del taxi que tomó
tiene un 87, tuvo que subir 87 peldaños porque el
ascensor que todos los días lo conducía hasta su
despacho hoy estaba descompuesto. Ocupó su
mente en otra cosa hasta que a medio día lo llamó
su mamá: hola hijito por favor no te olvides que
hoy es el cumpleaños del abuelo, ni se te ocurra
faltar, recuerda que 87 años solo se cumplen una
vez en la vida. Piensa que esto ya no es casuali-
dad, es un jugueteo de señales que lo han puesto a
reflexionar aunque por su naturaleza no era ago-
rero y por su formación en el materialismo histó-
rico tampoco amigo de agüeros, pero sentía que
definitivamente hoy, justamente hoy, pareciera que
la repetición de esos números le perseguía para
sugerirle algo.
1
Iván David Ortíz Palacios2
Nuevamente se volvió a enredar en sus que-
haceres laborales sin volver a pensar en toda tarde
sobre el particular, asistió al compromiso familiar
y todo sucedió normalmente, con el deber cum-
plido llegó a su casa con el ánimo de descansar, se
acostó pero el frío le obligó a tomar algo caliente,
lo intentó de nuevo y ahora fue la sed que lo inva-
dió la causante de su desvelo, recurrió a la lectu-
ra, un poco de música, adelantar su trabajo pero
algo no estaba bien sentía desazón, incertidum-
bre, su cuerpo no se hallaba, su mente tampoco,
lo único cierto era su incomodidad; decidió en-
tonces hacer lo último que le hubiera apetecido en
un día común, ver televisión, actividad que no le
era muy grata, pero quizá lo distrajera y le ayuda-
ra a calmarse, o en el mejor de los casos, obraría
como somnífero natural, cambió los canales una
y otra vez sin encontrar nada que le interesara; de
repente se encontró de frente con un anuncio noti-
cioso de la Cadena Nacional durante el espacio
adjudicado a las víctimas de la violencia política:
hace veinte años fue asesinado el líder político,
presidente y ex candidato de la Unión Patriótica
JAIME PARDO LEAL, el país recuerda ese 11 de
octubre como un hecho nefasto, vergonzoso y re-
prochable en la historia nacional, hoy se izaron
banderas verdes y amarillas a media asta y el al-
calde de la capital presidió el acto conmemorati-
vo llevado a cabo en la Plaza Mayor de la Ciu-
dad, allí tomaron la palabra el presidente y otros
altos representantes del Estado para pedir nue-
vamente perdón a toda la nación y reiterar su
compromiso de justicia, verdad, garantía de no
repetición y reparación integral, y promulgar la
Ley que establece esta fecha como el día de las
victimas del genocidio político contra la Unión
1
Con este relato se participó en la convocatoria "Bogotá: histo-
rias paralelas" de la Secretaria Distrital de Cultura, Recreación y
Deporte de Bogotá, programa Bogotá un libro abierto, septiembre
de 2007. El desarrollo del tema responde a la exigencia del con-
curso: "Ucranias o historias alternativas de Bogotá. Esto es: con
base en un episodio REAL de la historia de la ciudad, construir un
relato imaginario en el cual dicho espacio tenga unas característi-
cas, un desarrollo o un desenlace diferente a como lo conocemos"
2
Profesor Facultad de Derecho, Ciencias Políticas y Sociales,
Universidad Nacional de Colombia. Director del grupo de investi-
gación Genocidio político contra la Unión Patriótica.

Patriótica …[La noticia continuaba y muchas
imágenes la ilustraban].
¡Oh sí, claro era eso!.Como fue posible que no
lo recordara!, él tenía 17 años, se le viene a la
mente ese domingo con un sol picante que anun-
ciaba lluvia más tarde, estaba con su novia com-
prando el regalo para su abuelo que entonces es-
taba cumpliendo veinte años menos que hoy. Re-
corrían los almacenes del centro de la ciudad mi-
rando sombreros, cachuchas, paraguas, bufandas,
en fin un buen detalle y que además se ajustara a
su presupuesto, los habían citado a las 6:00 de la
tarde para el ágape y por ello estaban relajados se
daban todo el tiempo para escoger, regatear, su-
mar y resumar las monedas de cada bolsillo con el
propósito estirar lo ahorrado de las mesadas se-
manales que precisamente le daba su abuelo. Es-
taban en vueltos en la discusión de si comprar
una vasca y que les alcanzara para el papel regalo
y una tarjetita o llevar una boina checa no tomar
buseta sino bus y entregarla sin papel de regalo,
no llegaron a dirimir este problema pues de re-
pente sintieron que algo fuera de lo normal estaba
ocurriendo, la gente corría de un lado a otro, gri-
taban, lloraban algunos, sus caras se veían deses-
peradas. Será una bomba?. Aquí en la ciudad?.
Bueno sería algo muy extraño, ya que estos
aconteceres han sucedido en otras ciudades pero
no en la capital. Acaso es una conflagración?, no
se ve humo. Un temblor?, no se ha sentido ningún
movimiento. El y su novia no sabían que hacer,
les empezó la angustia, un vendedor de dulces que
estaba justo frente del almacén en que se encon-
traban se cogía la cabeza entre las manos y no ce-
saba de repetir no, no, no puede ser, como pudo
haber ocurrido, esto es el acabose. Todo era caos.
Ellos estaban indecisos entre salir del alma-
cén o quedarse allí, por fin quien les estaba aten-
diendo reaccionó y prendió la radio: atención,
atención, noticia de última hora, el Dr. Jaime
Pardo Leal ha muerto. Los galenos hicieron todo
lo posible por salvarle la vida luego de que su-
friera un atentado, pero desafortunadamente y
pese a toda la tecnología y equipo especializado
con que cuenta esta clínica, ya no había nada
que hacer, hace siete minutos se ha declarado su
muerte. Quedaron perplejos, pero aún no se ima-
ginaban la magnitud de tal noticia, para él signifi-
caba la tristeza de su abuelo y de su padre, siem-
43
pre estaban hablando de los cambios que sucede-
rían en el país si este candidato fuera presidente,
lo comparaban con Jorge Eliécer Gaitán, a ella se
le vinieron a la mente las caras de tristeza de los
campesinos de un pueblito del Meta en donde su
mamá y su tía, que era abogada, tenían una finca.
Hacía tres meses justamente habían ido de paseo
y ella sin entender muy bien el contexto vio como
en la plaza de mercado estaban reunidas muchas
personas con ruanitas amarillas y verdes, tam-
bién con cachuchas y banderitas que tenían mar-
cadas las letras UP, preguntó entonces de que se
trataba y su tía le explicó que era la manifestación
de un nuevo movimiento que conglomeraba di-
versos sectores políticos y sociales, que su presi-
dente y candidato era uno de sus profesores de
derecho penal, el Dr. Jaime Pardo Leal, excelente
sindicalista y eminente magistrado, que ella vota-
ría por él y que precisamente estaba tratando de
convencer a sus hermanos para que lo hicieran, la
chica sintió entonces una gran tristeza y pensó en
decirle a su tía que viajaran en el próximo fin de
semana a Mapiripan, pueblito a donde tenían la finca
a ver como estaban las cosas.
A medida que transcurría el tiempo la agita-
ción era mayor, gente y más gente en las calles
gritando, acusando al gobierno, increpando res-
ponsabilidad a las fuerzas armadas, reclamando
un Estado garante de los derechos humanos que
no delegara en grupos y fuerzas paraestatales sus
obligaciones. Sin pensarlo por más tiempo tomó
la mano de su novia y salió a la calle, mientras
trataba de llegar a la carrera séptima por la calle
doce, iba pensando en la historia del Bogotazo,
también contada por el abuelo, pues en el colegio
no la había entendido muy bien; que coinciden-
cia, Gaitán como Pardo era abogado, era profesor
de derecho penal en la Universidad Nacional de
Colombia, con ideas amplias y pluralistas uno y
otro, el primero un liberal asesinado por las elites
políticas recalcitrantes que lo acusaron de ser co-
munista, el segundo reconocido comunista lo ase-
sinaron esas mismas elites que aún seguían persi-
guiendo cualquier tipo de ideología que se consi-
derara contraria a lo establecido por el sistema;
cuando llegaron a la carrera séptima le pareció
como si la historia que se había imaginado mien-
tras escuchaba a su abuelo se le estuviera proyec-
tando en vivo y en directo, vidrios rotos, gentes
enardecidas, país conmocionado, incertidumbre
44
generalizada. ¡Horror total! se alargaron esas 24
horas de violencia que se prendieron el 9 de abril
de 1948 y que hasta ahora habían alcanzado a ex-
tender el terror, los odios, las venganzas 39 años,
hoy 11 de octubre de 1987, tal y como se ven las
cosas, quien sabe por cuantas décadas más no ce-
sara la horrible noche al contrario de lo que dice
el Himno Nacional con ocasión a la independen-
cia de la República.
El ímpetu de la juventud lo impulsó a conocer
esta historia, si no como protagonista, si como un
observador directo, por eso ejerció mayor pre-
sión en la mano de su novia para evitar despegar-
se entre el tumulto de gentes que corrían por to-
dos y hacia todos lados, como remolinos de ríos
tranquilos pero profundos, como olas
ensoberbiadas que se estrellan contra la arena tran-
quila de una playa, como nubes tormentosas dis-
puestas a tapar un sol radiante. Amor calmate, no
avancemos, quedémonos aquí mientras pasa todo,
le rogaba ella, una y otra, y otra vez, pero él no la
escuchaba, no por displicencia, ni sordera
conciente a sus palabras sino porque su cerebro,
sus pulsaciones, su ánimo no lo permitió, había
asumido su momento, su tiempo y su casual en-
cuentro con un marcador historio, por eso alarga-
ba sus pasos que poco a poco se fueron convir-
tiendo en zancadas, por eso mientras con una
mano ya no asía sino agarraba la de su novia con
el otro brazo daba codazos y empujaba a otros para
abrirse camino hacia el norte, además le era com-
pletamente imposible escuchar la voz de otro, por-
que su propia voz lo impedía, los decibeles de su
cánticos aumentaban al unísono con sus movi-
mientos y los compases de sus piernas, gritaba y
gritaba junto con otras y otros si señor como no el
gobierno lo mató…compañero Jaime Pardo Leal,
presente, presente, presente… exigimos el desmon-
te del paramilitarismo ya, pero, ya, ya …yo te daré
te daré patria hermosa te daré una cosa, te daré
una rosa, esa rosa se llama UP…podrán matar
la flor pero no la primavera… lo repetía y lo repe-
tía cada vez más fuerte, al igual que los otros qui-
zás con la esperanza de que así como en los cuen-
tos de infancia llegara un hada levantara el hechi-
zo y el muerto ya no lo estuviera, se levantara y el
país fuera feliz para siempre, o pretendiendo que
de tanto decirlo el líder se irguiera y dijera sí estos
fueron quienes me mataron, porque ellos fueron
los que los enviaron, porque piensan que, creen
que, se imaginan que y tienen intereses de…. Su
novia trataba de llevarle el paso, por algunas cua-
dras lo logró pero luego la conglomeración la obli-
gó a soltarle de la mano y como en las películas
de guerra mientras más sus miradas se unían sus
cuerpos se alejaban, él le gritaba vamos, vamos,
no te quedes por favor, ella le respondía con des-
espero no me dejes, dame la mano, no me dejes,
entonces él subió la voz y le dijo sigue caminan-
do y nos vemos en la puerta de entrada del Banco
de la República, ten cuidado y no te afanes que
ahí te espero e inmediatamente nos salimos de aquí
y nos vamos a casa del abuelo que ya se nos esta
haciendo tarde, le mandó un beso por el aire y
ella le respondió tú y tus locuras, yo te pedí que
no nos metiéramos en esto.
Esperó, esperó y esperó, veinte minutos, media
hora, una, dos y ella nunca llegó, se dijo entonces
tanto tiempo para andar tan pocas cuadras, esto
es imposible ya no espero más, tendré líos con mi
familia, yo me voy. Mientras caminaba ya fuera
del centro iba pensando que su novia se había eno-
jado, en la noche la llamaría y le daría excusas, él
sabía que con unos cuantos besitos al otro día todo
se solucionaría, además le llevaría un pedacito de
torta de caramelo de la que tanto le gustaba para
así endulzar la desavenencia.
Hola abuelo quise venir pronto pero ya sabes
lo que ocurrió. Todo era silencio. Quienes esta-
ban en el ágape solo atinaban a mirarlo, mirarlo y
mirarlo. ¡Bueno ya!, no fue mi culpa el retraso,
para colmo mi novia se enojó me dejó tirado y
todo se complicó…perdón, perdón, perdón, que
más puedo decirles. Su madre caminó hacia él, lo
miró, sus ojos tenían el asomo de las lágrimas que
no se deciden a brotar del todo, tal cual las gotitas
de agua en la llave esa mañana, asomadas, laten-
tes, queriendo explotar pero sin poder hacerlo. Por
fin atino a decirle hijo ya lo sabes. Claro mmaaaa,
yo estaba en el centro comprando…a propósito
abuelito feliz cumpleaños le extendió el regalo sin
empacar y le dio varios besos en la frente, conti-
nuó diciendo entonces no les cuento cuando está-
bamos comprando el regalo en el centro todo se
volvió un embrollo, no podíamos caminar, la gen-
te enloquecida…ahorita les sigo narrando, voy a
llamar a mi novia porque…nuevamente su mamà
esta vez con la voz cortada le preguntó aún no lo
sabes hijito?, con la imponencia de los jóvenes en

tono seco le impugnó que sí mami, que sí, no te
digo que yo estaba en el centro, mataron al Dr.
Jaime Pardo Leal. Lo siento mucho abuelito se lo
que eso significa para ti. Su seguridad se derrum-
bó en seco No hijo, tu novia murió. Todo fue si-
lencio, su garganta también retuvo el grito, sus
ojos las lágrimas, el cerebro sus ideas, las piernas
su equilibrio y se desplomó. Por fin preguntó cómo,
a qué horas, dónde y gritó tan fuerte como si fue-
ra la última vez que pudiera hacer vibrar sus cuer-
das bucales Si yo estaba con ella, yo estaba con
ella, yo estaba con ella.
Según la narración que le hicieran fue un ins-
tante después de que él le indicara a donde se
verían, algunas personas sacaban mercancías de
un almacén de ropa aprovechando el caos, el ce-
lador del lugar sin pensarlo dos veces sacó el arma
y disparó la bala atravesó el pecho de su novia,
ese mismo que tantos deseos le causara cuando lo
acariciaba y el que esperaba besar y besar cuando
ella perdiera el miedo y le aceptara que perdiera
su virginidad. Ella murió al instante, lo único que
alcanzó a decir la chica, cuentan los testigos fue
amor, por favor cuéntaselo a, cuentase…, cuenta,
cue...Y dejó de respirar, y no pudo hablar más la
sangre emanada por su boca se lo impidió, los ojos
gritaban pero nadie entendió su idioma, sus ma-
nos se agarraron entre sí y sin poder hacer nada
cerró los ojos con la resignación de la impoten-
cia, quedó tendida en la mitad de la calle Jiménez
con séptima, sí ahí donde hace poco el alcalde de
la ciudad puso una gran placa en honor a ella, por
eso ahora este paso se llama apego de vida.
Hasta hoy él no había cumplido su encargo, no
había contado el "cuento de lo ocurrido" porque
el recuerdo se atascó en la memoria, como el gri-
to, como la lagrima, como la gota, no salía, no
podía. Eso era lo que hoy lo había perseguido todo
la mañana, toda la tarde, la inquietud, el 87 repeti-
do, increpante, esta noche para él mismo que se lo
había negado durante veinte años quiso cumplir
el encargo de un cuento, de su cuento. Su memo-
ria por fin brotó, sus lagrimas por fin pueden rodar,
se tapó la cara y lloró en silencio, luego percibió
como suena su llanto, como grita, como retumba y
se dejo oír, se escuchó por sí y para sí mismo, esta
vez son sus propios recuerdos, sus propias pala-
bras, su propio dolor son los que se escuchan, ya
no necesita de esas Palabras parecidas a las que
45
Jacques Prevért alude, porque para él durante vein-
te años esas frases correspondieron a los:
Que recuerdan a Pardo Leal pero no lo que sig-
nificó
Que fueron comunistas pero hoy son neoliberales.
Que fueron revolucionarios y lo justifican diciendo
que fueron locuras de juventud.
Que fueron Upeistas pero hoy se les olvido.
Que dijeron discursos pero se les olvido la
acción.
Que fueron dirigentes de la oposición y hoy son
empleados del sistema.
Que anunciaron investigaciones y ejercieron
impunidad.
Que anunciaron leyes de nunca más e
implementaron normas de perdón y olvido.
Que siguen pregonando seguridad y democracia
bajo la limitación de derechos fundamentales.
Que siguen conmemorando pero no haciendo
efectivos los derechos de vida y dignidad.
Que se convierten en representantes de las vícti-
mas para capitalizar y homogeneizar su duelo
…
Por ellos también él quiso inconscientemente
olvidar, congeló sus recuerdos, los truncó en el
quicio de la memoria, hoy volvieron asomarse, se
escaparon, se liberaron y posiblemente puedan
construir el camino recuperado de un dolor que
aunque persista es conciente, que no quiere ven-
ganza, que no quiere odio, pero que exige estar
ahí, manifestarse cuando quiera, porque tiene ese
derecho ya que es un dolor real, material, espiri-
tual, físico y hasta sexual; hoy se siente liviano,
ya no necesita palabras de otros, lágrimas de otros,
recuerdos de otros, frustraciones de otros, rabias
de otros, nostalgias de otros, hoy cumplió…su
cuento por encargo.
(Escrito por Polita)
46
Los Nadaístas y la Armada
Leo en una nota de Alto Turmequé, de El Es-
pectador (Enero 6-08), que en la celebración de los
71 años de la Infantería de Marina, el azote de bal-
dosa se hizo al son de “Mi decisión”, “No más te-
rrorismo”, “Te lo mereces” y “Ya se va el marino”,
canciones grabadas en CD por un suboficial y dos
de sus infantes. “Algunos apartes de sus letras –ter-
mina con hiriente gracejo el informe– hacen fila para
reemplazar un texto de Gonzalo Arango que ador-
na la entrada de las instalaciones de la Marina en
Bocagrande, Cartagena, pues algún alto oficial ha
dicho que la Armada no puede hacerle la apología a
un izquierdista”.
La historia comienza el 7 de septiembre de 1968,
en Cartagena, cuando el “profeta” -creador del
Nadaísmo hace 50 años- deambulaba sin un peso
por la ciudad vieja, y fue invitado a la botadura del
navío insignia de la Armada Nacional, el velero Glo-
ria, con presencia del señor Presidente de la Repú-
blica. En su discurso, tristemente célebre en los ar-
chivos del movimiento, y que ocasionó grave crisis
en nuestra precaria ideología, el orador calificó de
“Poeta de la acción” a Lleras Restrepo, quien acaba-
ba de cerrar la Universidad Nacional y de expulsar
del territorio patrio a la valiente y ácida crítica Marta
Traba.
Finalizada su intervención, el poeta puso en el
libro de visitantes ilustres la frase que después utili-
zó la Armada como placa que pende en el mismo
buque y, ahora veo, en la entrada de sus instalacio-
nes en Cartagena: “Colombia es un país rodeado
de mares por todas partes, menos por el corazón de
sus marinos, donde la patria es amor”.
Consciente de que la había embarrado con su ge-
neración por entonces contestataria, consintió en
viajar a Puerto Rico, en desarrollo de la ‘Operación
Jotamario Arbeláez
Unitas’, en un barco de la Armada, el ARC Antioquia,
a sabiendas de que no era ningún lobo de mar, para
ir trasbocando mareado sobre la cubierta durante
toda la travesía, incluso sobre el mantel del coman-
dante, lo que significaba vomitarse sobre la Arma-
da. Por eso le levantamos el veto.
Luego del episodio solemne con corbata presta-
da, fue como si el Buque Escuela de nuestra Arma-
da hubiera recibido ‘la maldición de Garabato’. La
mafia se aprovechó de la inmunidad del navío -quien
sabe con cuantos éxitos-, hasta que el 22 de Junio
de 1976 la Aduana de los Estados Unidos lo pescó
con 28 kilos de cocaína. En 1992, el almirante
Mauricio Soto halló restos de cocaína en el velero
cuando se preparaba para sumarse a la regata mun-
dial que celebraría el V Centenario del Descubri-
miento de América. Y en 2004, pese a haberse ins-
talado un scanner para detectar estupefacientes a
bordo, fueron pillados 16.5 kilos de heroína y 10 de
cocaína dentro de un tanque de la sección de moto-
res disel del barco insignia, cuando se preparaba a
viajar hacia los Estados Unidos con 75 tripulantes a
bordo, el capitán y 13 oficiales, 49 suboficiales, 5
infantes de marina -de los que ahora componen can-
ciones en honor de la institución-, y 7 civiles. Todos
fueron suspendidos hasta que se identificara a los
responsables.
Es por esto que, para empezar las celebraciones
de nuestro cincuentenario, exigimos que se retire la
placa con la que nuestro profeta nadaísta, que no
izquierdista, quiso honrar a nuestra patria en los
mares.
Le contesto al alto oficial de la Armada que no es
nada respetable que un nadaísta haga la eterna apo-
logía de un cacharro del cual podría decirse que
ha sido nuestra coca en los mares.
Debería hundirse la placa que por 40 años dignificó
a la Armada con barco y todo.
 47

Entrevista A Elmo Valencia

¡AUGURO LA CAÍDA DEL SEÑOR PRESIDENTE!

Por Armando Orozco

El poeta, narrador y cantautor nadaísta, Elmo Valencia perteneciente al grupo de La

Sultana del Valle, es conocido desde los principios de este movimiento literario como
el "Monje Loco". En 1966 fue jurado del Premio Casa de las Américas y en Cuba
intimó con el comandante Raúl Castro, amante también de la poesía y del poeta Allen
Ginsberg (1926) uno de los más importantes exponentes del movimiento beatnik en los
años sesentas. Elmo vivió muchos años en Nueva York donde estudio Física y durante
su larga existencia ha escrito poesía, cuento, novela y canciones de Rock, como la
conocida, "una mosca en el café".

ENTREVISTA PROUST Al POETA NADAÍSTA mis canciones cantadas por mi mismo.

¿Si usted fuera un efecto de b naturaleza cuál sería?
-No es sí fuera es que soy un efecto de la naturaleza
¿Si una ciudad cuál sería?
-Yo viví en Nueva York un tiempo y me gustaría regre-
sar a esa ciudad para vivir como vivió allá el famoso
poeta Federico García Lorca y donde escribió "Poeta
en Nueva York".
¿Dicen las malas lenguas que es fundador del Nadaísta,
es cierto?
-No solamente mi persona sino con un grupo de poe-
tas muy inteligentes como: Gonzalo Arango, Jotamario
Arbelaez, Eduardo Escobar, Cachifo, Darío Lemus,
Amilkar U. Era un grupo de jóvenes que a comienzos
de los sesentas no estaba haciendo nada.
¿Si le tocara llevarse un sólo libro a Isla Nada, qué
libro te llevarías?
- "Isla Nada"
"Isla Nada" es un libro de poemas, de cuentos, o es una
novela, qué es?
-"Isla Nada" es por aquello de que vivimos en una isla
en el Océano Pacífico. La isla se compró con un dia-
mante que se encontró Elenita, una muchacha que fue
una de las primeras nadaistas de Medellín
¿Fuera de poesía de cuento y de novela, qué otro géne-
ro practicas?
-La música popular y en estos momentos he compues-
to una serie de temas que fueron grabados el año pa-
sado en Medellín además voy a presentar allá tres de
¿Nos puedes dar algún título de una de estas canciones
compuestas y cantadas por ti?
-"Una mosca en mi café", (en tiempo de Rock) "Si ha-
cemos el amor" (también en tiempo de Rock) y "Sofía
enséñame la filosofía"
¿Dicen que tú ya vas acercándote a la centuria es cierto
esto?
-Sí, eso es cierto. Hace unas semanas cumplí en Cali
la miserablesa de 81 años
¿De los escritores colombianos de todos los tiempos
cuál es el que te llama más la atención?
-Gonzalo Arango porque su escritura es fantástica y
nadie antes de él en Colombia escribió con esa forta-
leza moral como él hizo sus temas. Gonzalo fue un gran
escritor y un gran amigo. Por eso a los jóvenes les
recomiendo que lo lean. Así como a toda nuestra lite-
ratura nadaísta.
¿Desaparecerá alguna vez el Nadaísmo?
- Sí, el Nadaísmo tiene que desaparecer porque seria
una desgracia que fuera eterno
¿Y si tu fueras una flor qué flor serías?
"Una flor para mascar" según Pablo Gallinazos.
¿Por tu figura tienes algún pasado en la India?
-Sí, tengo un pasado judicial muy bello porque me han
metido a la cárcel muchas veces.
¿Qué le auguras a Colombia?
-La caída de su señor presidente Álvaro Uribe Vélez.
48
PALABRAS DE RICARDO SÁNCHEZ ÁNGEL EN LA
EXPOSICIÓN DE PINTURA DE ARMANDO OROZCO TOVAR
Buenas noches a todos y a todas. Santiago García muchas gracias por promover y
ser anfitrión de la exposición que nos convoca hoy de Armando Orozco Tovar.
Armando me invitó a decir unas palabras esta no-
che, seguramente porque yo en un librito, Lectu-
ras Colombianas, donde me ocupo de diversos li-
bros y autores, todos en ese momento contempo-
ráneos o en todo caso vivos, también lo hago de
su libro de poemas publicado en 1994, En lo alto
del instante, que me llamó mucho la atención.
Yo oficiaba una columna en el diario La Prensa,
de estirpe conservadora, que me abrió sus páginas
para mis irreverencias y mis criterios y ahí di cuen-
ta para que no pasara desapercibida la existencia
de esta obra y luego la incluí en el breviario. Y
hoy he tenido la fortuna de encontrar un interlo-
cutor entusiasta que está leyendo la obra o la aca-
ba de leer, el cual me ha abordado.
Había conocido a Armando en Salamina en un
Festival del bolero, donde el hizo gala de su ex-
traordinaria personalidad, que es lo que más que
otra cosa nos convoca hoy de afecto y de cariño.
El se presenta orgullosamente de manera ciuda-
dana como un poeta, es su carta, su carné de pre-
sentación en la vida: ¡Yo soy un poeta! Y se lo
reitera a uno de tanto en tanto y todos sabemos
que es un poeta.
Y en esos protocolos de presentación figura me-
nos, como si fuera algo huidizo que esta por allá a
la sombra, que ejerce la pintura. Digo que ejerce
la pintura porque insiste mucho en que no es pin-
tor sino que ha ido oficiando en los altares de la
imagen y el color desde niño, desde cuando su
padre lo censuró sobre la posibilidad de que pu-
diese tener talento y se desvió hacia la poesía en
la cual ha tenido más reconocimiento público de
la vida, que de la crítica, más reconocimiento de
la amistad, que de incluirlo como se lo merece, yo
ya reclamaba en esa crónica del 94 sobre la im-
portancia de su poesía que no aparece registrada
sino muy levemente por Rogelio Echavarría en
¿Quién es quien en la poesía colombiana? Lo que
parece que es una injusticia.
Orozco es un gran poeta. Yo acabo de volver a
leer el libro Del sonámbulo Imaginado, el
miniaturismo que ha publicado donde él hace la
declaración de su código estético renovado que
es, "La calle es mi patria" dice el poeta y escribe
sobre Notas Amargas, mientras que hay un mo-
mento en Lo alto del instante, el primer poema
sobre el miedo: "Tengo miedo de los amigos per-
didos entre el humo y el sueño..." tengo miedo de
los amigos que se nos van a ir... Se escribe para
exorcizar el miedo.
En este breviario último hay una de las más bellas
elegías que se han escrito en nuestro idioma co-
lombiano-castellano, que es la elegía Jaime
Bateman, que debía ser incorporada con todos los
honores de la poesía civil sentimental, una grata
recuperación de lo humano más que de lo épico,
de este personaje tan singular de la vida política
de Colombia, ese revolucionario, guerrillero y
aventurero político en general, a quien frecuentó
nuestro poeta en aventuras políticas.
Pero que hoy nos convoca en dos cosas: una
como amigos, más ustedes que yo, porque real-
mente mi relación con el poeta ha sido más efí-
mera en los encuentros furtivos de la calle y esta
exposición que Santiago ha acogido con un entu-
siasmo extraordinario no solamente a mí me ha
entusiasmado.
En 1937 el caudillo que atormentó la vida nacio-
nal con tanta eficacia, Laureano Gómez, escribió
en El Siglo "El expresionismo como síntoma de
pereza e inhabilidad en el arte." Una manifesta-
ción más del atrevimiento y de exhibición de la

ignorancia de Laureano cuando el expresionismo
hacía en Alemania de las suyas, estaba en pleno
furor, era el momento del nazismo que venía pre-
parándose, Grosz el gran maestro del
Expresionismo Alemán del combate político in-
troducía en grande la ciudad, hacía de la militancia
política y del expresionismo el más singular de
las artes, la más fundamental de las revoluciones
pictóricas, inspiradas todos sabemos en el Dada,
en la destrucción de las formas, en fin.
Pero más interesante que eso, es que se daba en la
terquedad de nosotros los latinoamericanos el
expresionismo realista especialmente en los mexi-
canos. Y este cuadro que está aquí me recordó
cuando lo vi y fui a constatar que era así, los ani-
males, los perros del 41 de Rufino Tamayo. Ani-
males bizarros, canes violentos, urbanos, los ani-
males como víctima de lo humano en su trans-
formación de la agresión, que es espléndido y
terrorífico. Cuadro de Rufino Tamayo, que no era
el más político, sabemos, de la carnada de los
mexicanos.
Y el expresionismo logra, y allá también hay un
Orozco, el más expresionista probablemente pero
que ha sido señalado a mi me pareció con fortuna
por los críticos de la historia del arte como
expresionismo realista, más que muralismo, más
que figuratibismo, para combinar este esplendor
de las formas, este volcarse desde la potencia
creativa hacia el color, hacia la tradición, hacia lo
que es nuestra América, Rivera, monstruo de to-
das las formas y de todos los colores y de todas
las autenticidades de todos ellos.
Por acá había una descarriada que era Débora
Arango y el artículo de prensa del que hablé está
escrito contra Débora. Este hombre decía que
Débora, me refiero al monstruo, a Laureano
Gómez, la siniestra pesadilla de las costumbres
políticas y de la cultura colombiana, con su inteli-
gencia, Gómez era inteligente, astuto y un gran
teatralizador de la política, de la retórica, tildaba
de pornógrafa a Débora. Creo que esta pintura tiene
tradición. Más allá de pretender hacer historia del
arte, y siempre la historia del arte desvirtúa el arte.
49
Lo interesante es que este arte nos dice hoy y aho-
ra para la vida a nosotros, nos perturba y el arte
que no perturba, ha escrito Santiago García en su
último libro, es un arte de dudosa estirpe.
También hay otras huellas que es posible encon-
trar de todos modos importantes en el mundo pro-
piamente pictórico que hoy se nos presenta: está
Botero, en todo lo grotesco y lo horrible, está siem-
pre Goya, la deformación goyesca La des forma-
ción goyesca aparece, es indudable. De Grosz y
de los expresionistas están la máscara, allí no se
sabe si son rostros o máscaras. Ustedes observan
las máscaras son rostros.
En la lectura que hace el artista sería la sociedad
paramilitar, una escena, un gran cuadro un gran
fresco de la sociedad paramilitar contemporánea,
pero también es una gran alegoría de la Bestia y
se me viene a la memoria el poema de Kavafis:
"Llegaron los bárbaros, los bárbaros se han insta-
lado, los bárbaros dominan..." ¿Alguien duda que
han triunfado los bárbaros en Colombia? Y esa
barbarie organizada se expresa en estos cuadros,
lo interesante es que es una alegoría que en mi
sensibilidad y en mi lectura invita a ver muchas
cosas. Es un cuadro de la multitud al mismo tiem-
po, deformada, allí no hay un atisbo de felicidad,
no hay alegría, todo es duro, rudo, bizarro, fuerte
y los arquetipos míticos como en este cuadro, lo
que hay allí es la ira o el dolor, el miedo, la mal-
dad que sé yo y eso hace más interesante este
esfuerzo pictórico de que no es una pintura de
anécdota.
Yo no creo que se deba presentar y que se deba
asumir como una pintura social o de anécdota, eso
me reivindica con la exposición profundamente,
me alegra muchísimo, porque perturba, cuestio-
na, interroga en múltiples aspectos. ¿Qué tiene un
significado político? Pues sí. Todo arte hasta el
que se abstiene tiene significado por ausencia. Lo
interesante es que aquí el manejo de los colores,
de los materiales, la forma deforme, la alegoría,
sale adelante con mucha eficacia. No soy yo el
crítico de pintura llamado a opinar a fondo, pero
quería decir eso.
50
Finalmente, pero no de último, Orozco , poeta,
pintor, es un cronista, un escritor, un periodista,
hizo estudios de periodismo profesional en La
habana, que recuerda con mucho entusiasmo, que
le sirvieron seguramente para formarse y defor-
marse. Yo lo suelo leer en la acogida que le da
Carlos Lozano en VOZ. Es una crónica fresca,
viva. Es un memorialista pero no cargado de eru-
dición ni de simpleza, la sencillez no es simpleza,
implica un esfuerzo extraordinario de elaboración
y de pulimento de lo que se quiere recordar y se
quiere volver a traer a vivir. En muchas otras opor-
tunidades he tenido esa grata ocasión de leerlo. Él
está por publicar una compilación o una
reelaboración de sus crónicas que provisionalmen-
te ha titulado: Notas Amargas, que recoge el titulo
de uno de sus poemas en su último breviario, y
que recuerda el título de los poemas de José Asun-
ción Silva con sus Gotas Amargas.
Él es actor, es un gran conversador, ha hecho de la
palabra un arte extraordinario, de la palabra en la
vida, no en la palabra como un gueto frente a la
vida, separada, sino que ha logrado integrar por
Teatro de La Candelaria, 17 de febrero de 2007
fortuna el mundo de su imaginación, el mundo de
su tabulación. Armando fábula permanentemen-
te, qué cosa tan extraordinaria, imagina, recrea,
recuerda, fantasea, exagera, eso le permite ser un
hombre muy feliz, me imagino yo. Porque le per-
mite escapar al sonambulismo en que estamos to-
dos y por eso se tiene que imaginar un nuevo so-
námbulo y posee la gracia de ser un sobreviviente
de la larga marcha de las izquierdas colombianas.
Es extraordinaria su capacidad de interlocutar con
todas las corrientes, con todas las tendencias. Ar-
mando Orozco es la amistad y la civilización. Un
signo de civilización es la amistad germina, es el
diálogo, es lo entrañable y usted lo encarna muy
bien.
A mi me da mucha alegría de que usted exista, de
que usted sea contemporáneo mío, nuestro, de que
usted esté haciendo su obra. A nosotros nos im-
porta su trabajo, a mi me importa mucho su obra y
por ello me he ocupado de ella y de usted. Felici-
taciones y muchas gracias por convocarnos a to-
dos sus amigos y amigas sobre todo amigas a esta
reunión.
 51

Discurso con motivo de conmemorarse el 155 aniversario

del natalicio del héroe nacional de Cuba:

José Martí 59
Por Miguel Jiménez
Consejero Cultural
sede diplomática cubana

Como ustedes conocen, este año nuestra Revolu-

ción entra en sus 50 años, posibles por la lucha
abnegada de su pueblo y por la constante y firme
solidaridad de los pueblos del mundo, entre ellos,
de forma significativa la del pueblo colombiano.
Nunca olvidamos que aquí en Colombia, en me-
dio de grandes acciones de apoyo a mi país, en
difíciles momentos de agresión por parte del im-
perialismo yanqui, surgió la canción "Cuba Si,
Yanquis No", que fue es y será himno de la soli-
daridad con Cuba. El acordeón de Alejandro con-
tinúa sonando rotundamente en llanos, montañas
y ciudades del mundo.
Nos reunimos hoy para conmemorar el 155 ani-
versario del natalicio del más universal de los cu-
banos: José Martí Pérez, apóstol de Cuba, alma
de la verdadera independencia y guía de la gene-
ración del Moncada que logró, a partir del triunfo Así pasó Martí el que sería su último cumplea-
revolucionario del 1 de enero de 1959, llevar a ños, dedicado a la tarea de toda una vida: la liber-
vías de hecho las ideas y pensamientos por los que tad de Cuba, en particular, la libertad de los pue-
Martí trabajó y luchó infatigablemente durante sus blos del mundo, en general.
42 años de vida, tronchada el fatídico 19 de mayo La pluma martiana no descansó jamás en este
de 1895 en Dos Ríos, en la antigua provincia de empeño y legó a los cubanos la oportunidad de
Oriente. conocer otras tierras, otras culturas, otros pueblos
Hablar de Martí en esta tierra implica reconocer hermanos.
al hombre latinoamericanista, antiimperialista, El contacto físico de Martí con Colombia fue el
político, poeta, escritor, dramaturgo, periodista. El 21 de junio de 1894, cuando desembarca en Pana-
hombre que creó el Partido Revolucionario Cuba- má, en esa época territorio colombiano, procedente
no, figura fundamental de la unidad y artífice de de Costa Rica. Su estancia fue de pocas horas,
la Guerra del 95. Pero sobre todo, reconocer al pues partiría en horas de la mañana del 22 de ju-
humanista, al hombre en el más alto grado de lo nio hacia Jamaica. Ese corto contacto no fue óbi-
que debe ser el mejor concepto de humanidad. ce para que escribiera mucho sobre Colombia. Sus
Un día como hoy, pero de 1895, Martí cumplía 42 artículos escritos entre 1884 y 1892, hacen refe-
años y la historia recoge lo siguiente: rencia al poeta Rafael Pombo, hablan sobre el té y
"Permanece en Nueva York desde el 14 de enero las célebres tertulias literarias en la vieja Santa Fe
y en esta fecha cumple los 42 años. Lo visitan sus de Bogotá, describen la maravillosa flora y fauna
amistades más cercanas en la casa del Dr. Ramón de este país. Mencionan igualmente al cubano
L. Miranda, donde se oculta de los agentes espa- Manuel de Socorro Rodríguez, considerado el
ñoles y yanquis que tratan de localizarlo." padre del periodismo en Colombia y hablan de
52
variados temas de este talentoso y hermano país
latinoamericano.
Celebrando hoy el onomástico de este gran hom-
bre, recordemos algunas citas suyas que revelan
la naturaleza antiimperialista del hombre ameri-
cano y universal que fue José Martí.
"Ya no podemos ser el pueblo de hojas que vive
en el aire, con la copa cargada de flor, restallando
o zumbando, según la acaricie el capricho de la
luz, o la tundan y talen las tempestades; ¡Los ár-
boles se han de poner en fila, para que no pase el
gigante de las siete leguas! Es la hora del recuen-
to, y de la marcha unida, y hemos de andar en cua-
dro apretado, como la plata en las raíces de los
Andes."
"El problema de la independencia no era el cam-
bio de formas, sino el cambio de espíritu. // Con
los oprimidos había que hacer causa común, para
afianzar el sistema opuesto a los intereses y hábi-
tos de mando de los opresores. El tigre, espanta-
do del fogonazo, vuelve de noche al lugar de la
presa. Muere echando llamas por los ojos y con
las zarpas al aire. No se le oye venir, sino que
viene con zarpas de terciopelo. Cuando la presa
despierta, tiene al tigre encima. La colonia conti-
nuó viviendo en la República…"
"El desdén del vecino formidable, que no la co-
noce, es el peligro mayor de Nuestra América; y
urge, porque el día de la visita está próximo, que
el vecino la conozca, la conozca pronto para que
no la desdeñe. Por ignorancia llegaría, tal vez, a
poner en ella la codicia. Por el respeto, luego que
la conociese, sacaría de ella las manos. Se ha de
tener fe en lo mejor del hombre y desconfiar de lo
peor de él."
El apoyo constante y desinteresado a nuestro pro-
ceso revolucionario, se manifiesta en todas las
campañas de solidaridad que ustedes llevan a cabo
y muy en particular, por la liberación de los cinco
héroes cubanos injustamente encarcelados por el
imperio.
Esta solidaridad se muestra, entre otras, en
actos de amistad como este y por ello contarán
siempre con la infinita gratitud del pueblo cuba-
no, que asegurará que nuestro proceso revolucio-
nario se mantenga y fortalezca para continuar de-
mostrando que la justicia social y un mundo nue-
vo son posibles.
Que mejor oportunidad que este acto de recor-
dación a nuestro Héroe Nacional, para hablar de
un hecho de vital significación y vigencia martiana
como las elecciones en Cuba.
El proceso electoral cubano se inició el pasado
mes de octubre y el 20 de enero se celebraron las
elecciones de los delegados a las asambleas pro-
vinciales y de los diputados al Parlamento
unicameral por un período de cinco años. La can-
tera, incluidos los delegados recién electos a es-
cala de país, excede los 55 mil ciudadanos, cifra
de la cual se seleccionaron 614 diputados al Par-
lamento y 1201 delegados a las asambleas pro-
vinciales.
La primera etapa de las elecciones concluyó los
días 21 y 28 de octubre, con la constitución de las
169 asambleas municipales y la toma de posesión
de los delegados de circunscripción (Concejales)
elegidos. Acudieron a las urnas el 96,49% de los
electores.
Para estos comicios, el 60,9% de los nominados
(374 de las 614 personas que integran el máximo
órgano legislativo) nacieron después del triunfo
de la Revolución; 134 eran apenas unos niños en
1959 y solo 106 de los nominados (17,25%) co-
nocieron el capitalismo en Cuba. En estas candi-
daturas están representados todos los sectores so-
ciales, géneros y razas. El 78,3% (481 miembros)
del Parlamento tiene nivel universitario, 42,2%
(265 miembros) es mujer y el 35,7% (219 miem-
bros) es negro o mestizo.
En relación a las elecciones del 20 de enero, acu-
dió a las urnas el 96% de los electores.
Martí dijo: "El gobierno es un encargo popular:
Lo da el pueblo, a su satisfacción debe ejercerse;
debe consultarse su voluntad, según sus aspira-
ciones, oír su voz necesitada, no volver nunca el
poder recibido contra las confiadas manos que nos
lo dieron, y que son únicas dueñas suyas."
Concluyamos este bello encuentro de recorda-
ción con las palabras de José Luís Granados, es-
critor de esta tierra:
"No hay duda: José Martí, el Apóstol de nuestra
América es un ser colosal, genial, sin par, único e
irrepetible".
¡Muchas gracias!
Bogotá, 28 de enero de 2008

HOMENAJE AL ESCRITOR
ALBERTO MONTEZUMA HURTADO
La literatura y el paisaje
"El estudio de la historia para explicar sobre
todo la dura y destructora experiencia vivida por
Pasto y la región durante las guerras de la Inde-
pendencia, por su posición realista, mal compren-
dida por la historia oficial por el desconocimiento
de las causas que la motivaron; la presencia del
bello y cautivante paisaje andino, con sus pláci-
dos, gratos valles, colinas, casas, parcelas, árbo-
les campesinos, donde "el verde es de todos los
colores'' y el conjunto un país que sueña; la lagu-
na encantada, encantadora; los volcanes, nevados,
altivos, majestuosos, el Gualcalá, "dedo de Dios''
y de los hombres, de vasto, de infinito dominio;
los ríos de lento curso, de aguas cristalinas, espe-
jos del cielo, de aguas impetuosas, turbias -que
han penetrado, escindido la tierra, hasta crear abis-
mos insondables; la religión, los mitos y leyen-
das, el misterio inefable del mar, en fin el trópico
embrujado, la interpretación de la vida, el amor,
la muerte, lo eterno, lo fugaz, han sido, son los
elementos, la arcilla milagrosa, el numen de los
escritores nariñenses"1.
La historia, la poesía, el ensayo histórico y lite-
rario, y en menor grado el drama, el cuento, la
novela han sido los géneros predilectos.
La generación de 1890 a 1990
Esta generación de 30 escritores entre los que
hay que mencionar a Sergio Elías Ortíz, Guillermo
Edmundo Chaves, Aurelio Arturo, a los que se
asimila Ignacio Rodríguez Guerrero, es la más
importante en Nariño.
A generación pertenece Alberto Montezuma
Hurtado, el escritor hoy homenajeado. Nació en
53
Por Édgar Bastidas Urresty*
Miembro del PEN, Colombia
Pasto en 1906, hizo estudios de bachillerato en el
Colegio San Felipe Neri de Pasto y universitarios
en la School of Journalism, en Columbia
University, de New York, en el École libre des
Sciences Politiques de París.
Fue gobernador de Nariño, rector de la Univer-
sidad de Nariño, representante y senador de la Re-
pública y tesorero general de la Nación, embaja-
dor alterno en las Naciones Unidas y embajador
en Bolivia, Guatemala y Paraguay.
Perteneció a la Academia Colombiana de His-
toria y fue miembro de la Sociedad de Geografía
e Historia de Guatemala. Escribió asiduamente en
los periódicos El Tiempo, de Bogotá, El Correo,
de Medellín, El Imparcial, de Guatemala, La Es-
trella, de Panamá, La Prensa, de Buenos Aires, El
Diario, de la Paz, La Tribuna, y Hoy, de Asunción.
Es autor de una extensa y rica producción lite-
raria y se destacó como traductor. De sus libros se
han publicado: La melancolía del Libertador
(1942), Ha muerto el partido liberal y otros cuen-
tos (1942), Ceniza común ( novela,1954), El pa-
raíso del diablo ( novela,1965), Galería y roman-
ce de la historia (1961), Estampas españolas
(1969), Murales históricos (1972), Andanzas de
un embajador (1972), Ronda y fin de los tiempos
(1973), Una ciudad desnuda sus recuerdos (1944),
Antología de la Batalla de Ayacucho (1974), Los
clavijos y la casa de los muertos, Libro verde
(1979), Crónica errante (1979), Banderas solita-
rias (1981), Cañones y molinos de viento (1982),
Un esqueleto en la ventana y Francisco del Mar
(1973), Nariño Tierra y Espíritu (1982)., Comu-
neros del Paraguay (1983). Dejó inéditos los li-
bros: Introducción a la historia de los caminos
colombianos, El Día de las trompadas y otras in-
coherencias, Crónica errante II y Crónica erran-
54
te III. Y preparaba: Se ha perdido el Arco Iris, y
Geometría del Destino. Escribió para las revistas
colombianas Correo de los Andes, Boletín Biblio-
gráfico y Cultural de la Biblioteca Luis Ángel
Arango.
Su libro Nariño, tierra y espíritu, es quizás el
que mejor revela su estilo literario, su sensibili-
dad artística, su gran amor a Pasto y Nariño. Su
novela El paraíso del diablo tiene como eje temá-
tico e histórico los abusos cometidos contra la po-
blación indígena por la célebre Casa Arana en la
explotación del caucho en las selvas del Putumayo.
La denuncia de la explotación está contenida en
unos documentos escritos por Pascual Chaves que
el autor recibe por conducto de la Alcaldía de Pas-
to. En ellos encuentra hombres tan bárbaros e in-
humanos en su afán de explotación y de riqueza,
mujeres sometidas y humilladas que lo inducen a
escribir la novela.
En 1984 le hice una entrevista para el progra-
ma Archivo oral de la Biblioteca Nacional de Co-
lombia, que tiene un gran valor humano, literario
e histórico y ha sido adaptada para este homenaje.
Lo visité en su casa situada en un parque al norte
de Bogotá, cerca de la autopista, en el que sobre-
salía un bosque de eucaliptos y pinos.
Alberto Montezuma desde niño tuvo inclinación
a la lectura y pocos años después, cuando estudia-
ba en el colegio San Felipe Neri, se inició en el
periodismo con la publicación de un periódico
manuscrito llamado Ecos del Claustro, hasta que
por razones políticas fue clausurado por las direc-
tivas del colegio. Luego escribió en el semanario
Orientación liberal que dirigía su tío Nicolás Hur-
tado, a quien consideraba su profesor.
Los géneros literarios
En el colegio escribió dos piezas de teatro
neorromántico, una ellas titulada Un perro y los
ojos de esfinge, en tres actos, no para imitar a
Ibsen, Bernard Shaw y Oscar Wilde sino para tra-
bajar el género, pero como no fue estrenada aban-
donó el teatro y la poesía para dedicarse al ensayo
histórico y literario.
El dictador latinoamericano
En algunos de ellos ha encontrado situaciones
y aún virtudes que mejoran su imagen. Don Gaspar
de Francia, dictador del Paraguay, por ejemplo,
les consultaba a las estrellas las medidas que iba a
tomar para que su país no cayera en las manos de
la Triple Alianza en la guerra de 1884 a 1870.
Reconoce que el dictador cometió crueldades pero
que creó una filosofía para la nacionalidad. Habla
de Estrada Cabrera, dictador de Guatemala que
amenazado por Porfirio Díaz movilizó 14.000
hombres en la frontera para defenderla y atacar
las tierras del Anáhuac.
La independencia
Sobre si estábamos o no preparados para la In-
dependencia responde que era relativo pero que
no hubo madurez sobre el régimen de gobierno
que debía tener la Patria, de ahí la división entre
federalistas y centralitas. Esto quizás podría ex-
plicar cierta inestabilidad institucional de algunos
países, sobre todo de Bolivia o de Ecuador, pero
también como expresión de inconformidad.
La historia oficial
La historia oficial ha reconocido a los próceres,
a los militares, a los vencedores y les ha levanta-
do estatuas pero en mínima parte a los civiles y ha
ignorado a los indios que se sacrificaron en las
guerras de la Independencia y en las guerras civi-
les colombianas.
La novela, género poco cultivado en Nariño
Menciona a un general conservador y un coro-
nel liberal como autores de dos novelas para que-
dar en tablas. Elogia la novela Chambú y recuer-
da Los Clavijos de Juan Alvarez Garzón. Y revela
dos novelas desconocidas e inéditas de Vicente
Buendía ambientadas en el Cono Sur la primera y
en Tumaco la segunda, que valdría la pena resca-
tar y publicar.
¿Nariño, una ínsula en la historia y la cultura
colombiana?

Lo niega rotundamente. Estuvo aislado en el pa-
sado por razones geográficas, históricas, por "las
cóleras nacionalistas", la timidez, el peso del cam-
panario Reconoce la inteligencia, las virtudes y la
capacidad del nariñense. Se excusa del ejemplo
pero se acuerda del homenaje a Luis Eduardo Nieto
Caballero LENC con motivo de su muerte. Fue
comisionado por el profesor Luis López de Meza
para que hablara en el funeral y su oración causó
un gran reconocimiento y admiración.
El piano y la música
Fue un gran aficionado a la música, estudió
piano en New Cork pero declinó esa vocación.
Le da la impresión que el piano de su casa a ve-
ces conversa y le habla. Recuerda a los músicos:
el Clavel rojo en Pasto, una orquesta de de ti-
ples, requintos y guitarras dirigida por el maes-
tro Nieto, en la que él tocó la guitarra; al zambo
Mideros, un gran trompetista de Sandoná.
Los viajes
De sus viajes por el mundo, de los lugares que ha
conocido, recuerda a By, un pequeño pueblo de
Francia situado en el bosque de Fontainebleau, su
pequeña iglesia y su campana. Le parecía simpá-
tica, una especie de comadre que le guiñaba el ojo.
Sus aficiones
Tuvo una mina de oro por herencia paterna en
la Llanada que lo entusiasmó tanto que contrató a
unos gringos para su explotación, pero finalmen-
te fracasó porque la veta principal se clavó y des-
apareció.
Fue aficionado al boxeo, daba y recibía golpes.
Le gustaban las flores, especialmente los claveles
y las rosas. En la Academia Colombiana de His-
toria habló sobre el amor que tenían los aztecas a
las flores, sobre el interés de los emperadores
Moctezumas a toda clase de flores, a las plantas
medicinales. Elogia el cariño que las gentes hu-
mildes tienen a las flores y la alegría que les pro-
duce. Cree que quien ame las flores tiene buenos
55
sentimientos y se aleja de las malas pasiones. Él
ha sido grato con las flores, dice que hay que ha-
blarles para que lo escuchen, lo comprendan y
sonrían.
Su trabajo como escritor
Se siente satisfecho como escritor, de haber te-
nido una audiencia amiga, ha "borroneado muchas
hojas en blanco" y ha dañado dos máquinas de
escribir. Quiere publicar el libro El día de las trom-
pas y otras impertinencias que tiene que ver con
algunas cosas soñadas y otras surgidas en la vigi-
lia, con ciertos "personajes encumbrados" para
recordarlos y burlarse un poco de ellos.
A su muerte en 1987, su amigo el poeta
tumaqueño Guillermo Payán-Archer escribió:
"Dueño de una prosa aquilatada a lo mejor del
Siglo de Oro, sus novelas, sus cuentos nos revi-
ven muchos pasados de la picaresca. Es triste re-
cordarlo con la boca cerrada, él, que fue un artista
de la palabra; con la pluma inactiva, él que la uti-
lizó para expresar los más nobles pensamientos;
con los brazos en reposo, él que fue un gladiador;
con los ojos sellados, él, que tuvo siempre abier-
tos, para ver y para deleitarse con todas las cosas
bellas del mundo y de la vida"2 (El Tiempo", ene-
ro de 1987).
Notas
1.
Bastidas Urresty, Edgar. Nariño, Historia y Cultura. p. 73
2.
Payán-Archer, Guillermo. Alberto Montezuma Hurtado.
El Tiempo. Bogotá. 1987
* Edgar Bastidas Urresty, nació en Samaniego-Nariño en 1944.
Es actualmente uno de los escritores colombianos más impor-
tantes; su obra es reconocida en Latinoamérica y Europa, y
abarca los distintos géneros: Ensayo, narrativa, poesía, histo-
ria y reportaje. Bastidas Urresty, es Licenciado en Filosofía y
Letras con especialización en Filosofía de la Universidad Na-
cional de Colombia; Doctor en Filosofía por la Universidad
de Paris VIII, Ha sido Profesor Titular de la Universidad de
Nariño entre 1971 y 1986, en las cátedras de Humanidades,
Historia del Arte, Literatura Latinoamericana, Literatura Co-
lombiana, Teoría y Análisis Literario, Sociología de la Litera-
tura, Filosofía del Lenguaje Literario y de Cátedra en la Maes-
tría en Literatura en la Universidad Javeriana de Bogotá. En
1968 fundó la Casa de la Cultura de Nariño y en 1980, la
Fundación Testimonio para promover la cultura, la literatura,
la investigación histórica y las publicaciones. Se ha desempe-
ñado como Director del Departamento de Humanidades y Fi-
losofía, Director del Taller de Escritores Awasca y Rector de la
Universidad de Nariño.
56
ALGO DEL VERANO PASADO
Con Susana nos contamos historias de ami-
gos, recordamos las nuestras o jugamos a inven-
tar otras en ese momento que precede al sueño,
cuando metidos en la cama nos olvidamos de
las facturas por pagar, de nuestras obligaciones
laborales. Es divertido y cada noche comenza-
mos con un: Te acuerdas de..., que nos hace reír
o dar explicaciones. En las últimas noches ha-
blamos de lo que hicimos el verano pasado, y
Susana me cuenta siempre distinta la aventura
de su viaje; le quita y le añade según su estado
de ánimo, pero a mí no me preocupa. La dejo
que se suelte en su murmullo en que el viaje apa-
rece como mejor le conviene. Sonrío para mis
adentros al escucharle la reiterada referencia a
la simpática alemana que le gustaría volver a ver,
porque sé que si algo tuvo lo fue con un alemán.
Creo conocer de esos asuntos pasajeros, de los
encuentros en los aeropuertos, del paseo por la
playa con el extranjero al que se le entiende a me-
dias, y con el que se llega a una habitación del
hotel, de la despedida y las promesas, en fin, todo
acomodado y casi incluido en el programa de la
agencia de viajes.
Pero cómo ofenderme por lo que no dice. Estoy
contento con su regreso y si, como es probable,
se encontró con un alemán, lo que vivió en su
viaje, lo único que nos ha traído es un reajuste en
nuestra relación, porque antes de decidir las va-
caciones por separado estaba agotada, la mante-
níamos por el acomodo y la abulia de afrontar
una separación en que la que sí hay que separar.
Por eso le cuento a Susana de igual manera lo
que hice en el verano. Sin dificultad le describo
la casa de alquiler que resultó confortable, tal vez,
demasiado grande, del jardín que la rodeaba, de
los árboles y de la brisa que en la noche traía un
aroma delicioso; le hablo del pueblo donde todos
Por Sonia Nadhezda Truque Vélez
se asombraban pues no habían visto en mucho tiem-
po un inquilino tan sosegado, que no daba fiestas,
y por el contrario se mostraba parco en sus salidas
y aún en el playa.
En todo esto hay algo de verdad, y el lugar resultó
el mejor para concluir el proyecto de barrio alter-
nativo al que dediqué casi dos semanas, entregado
por completo a la tarea de levantar las maquetas,
contento de ver llegar a buen término el debate
sobre viviendas populares, los logros en las mejo-
ras sobre más espacio habitacional, más luz, y la
discutida zona vecinal. No miento a Susana en nada
de esto, ella bien lo sabe; tampoco le oculto que
me preocupaba que no regresara, pese a conocerla
bien y saber de sus extremos volubles y sus entu-
siasmos pasajeros. Lo cierto es que así viví la pri-
mera semana; sólo bajaba en la tarde para llamar a
mi secretaria que me mantenía informado de los
recados de personas con quienes debía comunicar-
me y también a la espera de alguna noticia de Su-
sana, quizá de su regreso anticipado.
En cambio, lo que sí me resultó novedoso, fue la
lectura ávida y desordenada de cuanta novela po-
licíaca encontré en la librería del pueblo, argumen-
tos que ahora repito a Susana, pero que me saca-
ron del rigor de la arquitectura y la política, lectu-
ra que me agradó mucho mientras escuchaba las
pocas cintas que llevé, y que de alguna forma me
daban algo de Susana, su lado de bailarina aficio-
nada al jazz. La veía moviéndose en elipses en el
sopor de un vaso de whisky, tratando de recapaci-
tar sobre nuestra vida en común, mi propia vida, la
edad. Nunca podré confesarle la falta que me hizo,
como tampoco podré decirle de Ana, porque esa es
la historia que cada noche me cuento.
Me sentía abatido ya que un inesperado error de
cálculo en la glorieta mayor del barrio echaba a

perder mi trabajo de más de diez díaz. Nervioso,
iba de la ventana a la mesa y no encontraba otra
solución que rehacer la maqueta; estaba a punto
de saciar mi exasperación tirando todo contra la
pared, cuando la vi asomada en la ventana, miran-
do con curiosidad al interior, con su aire de mu-
chacha descomplicada. Supuse que quería algo y
le abrí la puerta, pero se alejó en su bicicleta pe-
daleando con dificultad por el camino de piedra
que lleva al pueblo y me dejó con mi problema
que solucioné días más tarde como resultado de
un arduo trabajo. No pensé más en ella, pero una
tarde regresó y llamó en la ventana para pedirme
ayuda para una llanta de su bicicleta y también un
vaso de agua. Estaba en cortos y camiseta. La vi
muy joven, casi menor de lo que en realidad era.
Ofrecí poner un parche en la llanta pinchada, pero
no encontré la forma de hacerlo. Aquella vez me
comentó que era habitual en el pueblo, donde cada
año veraneaba con sus padres, que son propieta-
rios de un apartamento cerca de la playa, los blo-
ques azules, señaló con un movimiento de la mano.
Ana subió varias veces en bicicleta, y me ale-
graba su disculpa de llamar y pedirme un vaso de
agua, pero prefería quedarse en el jardín y mante-
ner aquel juego que se prolongaba en referencias
sobre los anteriores inquilinos de la casa, las fies-
tas que parecían inevitables, como si la casa tu-
viera esa única utilidad en el verano, de tal forma
que la llamaban La disco de la carretera'', entran-
do siempre en detalles sobre veraneantes conoci-
dos, un tanto dispersa en sus gustos y hasta llegó
a mostrarse interesada por mi trabajo del que poco
entendía. Comencé a llamarla la amiguita y me
agradaba escuchar sus carcajadas al oírme decir
que yo no era como aparentaba, que toda regla
tiene su excepción, aunque hasta entonces Ana no
me importaba más que por sus visitas que para mí
era un intervalo, un recreo; una isla entre mi tra-
bajo y la lectura de las noches. Por esto Ana se iba
cuando quería y yo la dejaba bajar al pueblo con
su promesa de volver.
Supongo que si Ana se hubiera mantenido así,
llegando por sorpresa para aliviarme de la car-
ga de tener que pasar solo el verano, nada hu-
57
biera ocurrido. Pero me acostumbré a tenerla en
el jardín, y cuando no regresó decidí a buscarla y
comencé a bajar al pueblo con esa esperanza. En
la calle principal encontré una terraza que favore-
cía el encuentro y estuve tardes enteras tomando
cerveza mientras leía novelas policíacas, hasta que
al fin un día la vi pasar con un grupo de mucha-
chos, aunque su aspecto era diferente, quizá de-
masiado peinada y bien vestida. Le dije adiós con
la mano y la dejé perderse en su mundo, quedé
frustrado, pero dispuesto a verla de nuevo.
Ahora hay cosas que me pregunto y también la-
mento. La tarde que volví a encontrarla, no sé
cómo logré arrancarla del grupo de muchachos con
el que departía en una discoteca a la que entré por
sorpresa. De allí la saqué y la llevé a mi casa pues
la deseaba de forma rabiosa y me sentía reventar
de deseo, pero después vino su forcejeo, y su his-
térica manera de negarse, con la belleza exacer-
bada, de aquella juventud que había exhibido un
día cuando llamó a mi ventana. He pensado en el
hecho, en la agresividad conque la tomé, y he que-
rido saber con justeza si hubo en ello algo repro-
bable. Como a los escritores me sucedía que por
más que una palabra pudiera definir con claridad
una situación, a lo mejor la rechazan y buscan el
matiz apropiado a través de otro sinónimo. Es lo
que siento al pensar que obré con arrebato ignomi-
nioso, aunque el término ignomina me desagrada.
Por fortuna tuve la posibilidad de restañar mi
violencia de esa tarde. Ana cedió a la aventura un
tanto agria, debo confesarlo, de andar con un hom-
bre mayor, alguien establecido dentro de los su-
puestos de las convenciones, que después de todo
no son tantas, ya que con Susana principiamos li-
bres y desatentos, a pesar de que hubiéramos dado
paso a formas conyugales, que tratábamos de evi-
tar, pero que después acabamos por reproducir.
Seguimos viéndonos. Ana llegaba a la casa con la
soltura que le daba nuestra relación; me hablaba
de ella, de sus amigos y del novio del año ante-
rior. Todas sus impresiones eran propias de su
edad, casi ingenuas, y me llenaba de ternura y te-
mor ante el daño que pudiera ocasionarle, aunque
rara vez se mostró triste y por el contrario se ilu-
58
minaba al escucharme describir las ciudades que
conocía, mientras adivinaba un mundo amplio,
donde todo era posible, y es probable que en él
aún tuvieran cabida las mentiras sobre mi vida
fuera del verano, mi soltería, las promesas.
Si antes he dicho que ignominia es una palabra
desagradable, es porque acepto que no debí crear
expectativas en Ana, y por el contrario he debido
confesarle que lo que viví con ella me trasladaba
de nuevo a cuando conocí a Susana y que las veces
que Ana bailaba para mí el hit de moda era a Susa-
na a quien veía y necesitaba. Estuve a punto de de-
círselo el día de nuestra despedida en la playa del
pueblo vecino. Todavía no sé qué me obligó al si-
lencio, pero recuerdo vividamente a Ana saliendo
del agua, los abrazos y los besos mientras creía te-
ner a Susana joven entre mis brazos, como ahora
que la veo dormir y es tan infantil su rostro blanco
que me oculta tantas cosas como le oculto yo.

El NIDO DEL CENTAURO
Dicen que Jenofonte, amante de la caza y la
aventura, llegó a querer a los colombianos como
amigos.
Para él, aunque orejones y gritones, eran los se-
res más inocentes y simpáticos.
Por lo menos, decía Jenofonte, eran amantes de
la palabra y, cuando se chocaban con uno en las
esquinas, abrían sus brazos y, babeándolo, lo
besaban, en vez de insultarlo.
Un día, cuando regresó de su exilio en Esparta,
Jenofonte, quien ya había escrito su Anábasis y su
Cinegética, decidió viajar, con fines académicos,
a Bogotá.
En Elis, en la finca que los espartanos le regala-
ron, había soñado con ver a los colombianos
tomar en sus manos su propia vida. Le parecía un
desperdicio que gente tan caballerosa y mansa, por
culpa de las enseñanzas de Critias y Calicles, fun-
dara su grandeza en el uso de palabras artificiosas
y en la práctica de oficios banales.
Cuando llegó a "El Dorado" -nombre del
aeropuerto-, rogó al educador de los dioses,
al centauro Quirón, que los colombianos se dieran
a formarse en el dominio de sí mismos y en la
virtud de la justicia.
Así, paseándose con Jenofonte por la carrera
séptima, los colombianos aprendieron, a medida
que fortalecían su carácter, cómo la verdadera vida
no estaba en las palabras sino en las ideas.
59
Por Andrés Nanclares
Durante uno de esos paseos, uno de ellos, sin-
tió venir con el viento una voz. No era la de
Jenofonte. Era la voz gemela de Apolo y Artemisa,
quienes habían traspasado a Quirón su virtuosa
afición por la caza.
A partir de ese día, el colombiano sintió un vas-
to deseo de dedicarse a la cacería, en simultánea
con el arte de la palabra, y decidió internarse monte
adentro. De Jenofonte había aprendido que del
cultivo de estas virtudes, como por encanto, sur-
gía hecho realidad el ideal del hombre culto.
Al cabo de un tiempo, entre los silbos y aullidos
del bosque, el espíritu del cazador venció al espí-
ritu del sofista.
Fue entonces cuando el colombiano disparó con-
tra las liebres y los pájaros que encontró en su ca-
mino y consumió su carne. Luego regresó a su tran-
quila tribu y contó sus hazañas.
En diciembre, cuando Jenofonte de nuevo vino
a Bogotá, advirtió algo extraño. Sus amigos, con
quienes se paseó durante días y noches por la ca-
rrera séptima, ya no se deleitaban, como antes, con
la palabra, los abrazos y las babas. El espíritu de
Quirón, deformado, había hecho nido en ellos.
Ahora, relinchando y dando coces durante una
cena en el Hotel Tequendama, se daban la gran
vida, desgarrándose y consumiéndose en filetes
de dos varas de medir.
60
AFORISTICA SOBRE LA SENECTUD
Presentación
El aforismo tiene una larga his-
toria, en todo el mundo, historia
protagonizada por muchos filó-
sofos, literatos, científicos, pen-
sadores o artistas de alta alcur-
nia intelectual. Se trata, pues, de
un viejo género que mezcla con
gran belleza y profundidad el
concepto con la metáfora; que
suele confundirse con el pensa-
miento, la máxima, la sentencia,
el adagio, el precepto, la regla o
el fragmento, siendo diferente a
todas estas formas de expresión
cultural.
De manera fugaz señalemos dos
diferencias, una con el pensa-
miento que se presenta como re-
flexión breve que puede prolon-
garse, mientras el aforismo que
también es una meditación cor-
ta, no admite continuación se
agota en sí mismo, gracias a su
autonomía. Según esta precisión,
el pensamiento es abierto, in-
completo al paso que el aforis-
mo es cerrado, completo. La
confusión con la máxima es ma-
yor, tanto que algunos dicciona-
rios definen al aforismo como:
"Proposición breve y doctrinal
que se propone como máxima".
En el pasado, la máxima se en-
tendía como una proposición
evidente, como un principio de
la ciencia; desde los escritores
franceses del siglo XVII se apli-
ca especialmente a la regla de
conducta moral, al estilo de las
Por Hernán A. Ortíz Rivas
máximas de La Rochefoucault,
idea que perdura en Kant en su
Fundamentación Metafísica de
las Costumbres al establecer un
"Imperativo categórico de la
Razón Práctica", como "máxi-
ma" del obrar humano. Por ello,
en este momento, la máxima
como pequeña cavilación se
circunscribe al ámbito moral, su
territorio abarca el obrar huma-
no, desde el punto de vista éti-
co; en cambio, el aforismo care-
ce de restricciones porque se
mueve en todos los campos del
saber, la ciencia, el arte o la lite-
ratura.
En esta ocasión, solamente va-
mos a exponer unas pocas con-
sideraciones en torno al aforis-
mo, como encabezamiento de
nuestras frases que están muy
lejos de reunir las exigencias li-
terarias y conceptuales de este
difícil género reservado a pocos
espíritus humanos. Por deman-
das del editor las titulamos
como aforística sobre la senec-
tud, cuando hubiéramos desea-
do que llevasen por rótulo: fra-
ses de la vejez o píldoras para
la senilidad.
El aforismo es una cohabitación
maravillosa entre "filosofar" y
"poetizar", donde el verso
deviene en prosa y a la inversa,
sin olvidar que a veces la cien-
cia también quiere adornarse con
aforismos, como en Hipócrates
o Galeno, en la antigüedad. Una
obra de arte es, sin duda, un afo-
rismo. Más aún, la naturaleza
cuando se la mira con cuidado
aparece llena de aforismos, ta-
les como la orquídea, el huevo o
el colibrí, para citar tres
paradigmas elegidos al azar. Los
aforismos no pueden tomarse
como deslumbrantes juegos de
palabras, porque son productos
originados en el esfuerzo del
concepto o la imagen literaria
hechos en forma breve, concen-
trada, didáctica, compacta, en
torno a temas y problemas de
cualquier especie, preferible-
mente filosóficos. Tampoco pue-
de tomarse el aforismo como
ocurrencia escrita con rapidez
para ser leída de manera veloz.
No. Los aforismos se fabrican en
las altas montañas del pensa-
miento, de donde descienden a
los valles como relámpagos para
iluminar la vida cultural a fin de
que los seres pensantes los tra-
bajen con ahínco.
Una de las buenas definiciones
que hemos hallado del aforismo
proviene de Lalande, cuando lo
presenta como: "Proposición
concisa que encierra mucho sen-
tido en pocas palabras"1 . En
efecto, el aforismo es una gota
de conceptos y metáforas que
1
Andre Lalande, Vocabulario técnico y crí-
tico de la filosofía, trad: Oberdán Caletti,
Buenos Aires, Ed. Ateneo, 1953, pág. 30.

condensa mares de conocimien-
tos; de ahí su dificultad para ela-
borarlo, porque está muy distan-
te de la frivolidad y el simple bri-
llo de una frase. No es suficien-
te una hermosa forma literaria se
necesita, además, de un conte-
nido esencial. El aforismo expre-
sa de manera sucinta verdades,
pensamientos, máximas, reglas,
artes, ciencias, en fin todo lo
concerniente a la vida, al mun-
do, a la sociedad, al universo;
pero hay que repetir todo en for-
ma reducida. El aforismo preten-
de fracturar el saber absoluto,
despedazar el sistema. En este
sentido, Nietzsche representa al
más elevado filósofo del aforis-
mo, a partir de la modernidad
burguesa. Nietzsche era cons-
ciente de ello. "El aforismo, la
sentencia, dice, en lo que yo soy
el primer maestro entre alema-
nes, son las formas de la "eter-
nidad"; es mi ambición decir en
diez frases lo que todos los de-
más dicen en un libro, lo que to-
dos los demás -no dicen en un
libro"2.
En este pasaje revelador,
Nietzsche nos indica que el afo-
rismo es una gran exigencia del
pensar (filosofía) unida a un alto
requerimiento del lenguaje (lite-
ratura). En el aforismo, el pen-
samiento y el lenguaje deben
ubicarse muy arriba, en la cum-
bre de la montaña, donde ha-
bita Zaratustra, dedicado a la
reflexión. El aforismo en
Nietzsche tiene brevedad con-
ceptual, agilidad crítica y ascen-
dencia ilustrada. Se expresa en
pocas palabras convertidas en
conceptos, que encierran un sis-
tema, como acaba de verse en el
propio filósofo, una frase contie-
ne un libro. En otra parte de su
obra, Nietzsche sostiene que la
dificultad de la forma aforística
radica en su interpretación. El
aforismo es breve, pero su comen-
tario debe ser prolongado."Un afo-
rismo, dice Nietzsche, si está
bien acuñado y fundido, no
queda ya "descifrado" por el
hecho de leerlo; antes bien, en-
tonces es cuando debe comen-
zar su interpretación, y para
realizarla se necesita un arte de
la misma"3. Al respecto, a tí-
tulo de ejemplo, citemos dos
aforismos famosos que siem-
pre plantean comentarios am-
plios y trascendentes, que na-
turalmente no podemos desa-
rrollar ahora. Uno atribuido a
Sócrates: él sólo sé que nada
sé" 4, principio y fin de toda fi-
losofía. El otro de Marx, con-
tenido en la Tesis XI sobre
Feuerbach: "Los filósofos se
han limitado a interpretar el
mundo de maneras diferentes;
ahora lo que importa es trans-
formarlo" 5.
Para concluir esta presentación,
no sobra recordar que tanto en
Oriente como en Occidente hay
famosos cultivadores del aforis-
mo. Entre los pertenecientes al
primer mundo mencionado, te-
nemos a Lao Tse, Chaung-tse,
Confucio O Mencio, en la anti-
güedad. En la vieja Grecia, figu-
ran aforistas capitales, en la cien-
cia, como Hipócrates, o en la fi-
losofía, como Heraclito,
Sócrates, Demócrito ó Epicuro,
sin olvidar a los célebres Siete
Sabios. Sería muy extenso para
este escrito mencionar a todos
los grandes aforistas de la histo-
ria, pero resulta imperdonable no
61
recordar en este apretado resu-
men del asunto a Marco Aurelio,
Pascal, Vinci, La Rochefoucault,
Gracian, Lictemberg, Goethe,
Nietzsche, Wilde, Wittgenstein.
FLORILEGIO
1 La vejez es un paso encorvado
del Ser con la Nada.
2 La vejez es un combate victo-
rioso de Tanatos contra Eros.
3 En la vejez hay más conceptos
que percepciones.
4 La vejez tiene más restas que
sumas, más divisiones que mul-
tiplicaciones.
5 La vejez es un contrato oculto
con la soledad.
6 No hay que ser viejo por mu-
chos años ni antes de tiempo.
7 El viejo feliz enlaza el final de
su vida con el comienzo de ella.
8 La vejez suele dar buenos con-
sejos acompañados de malos
ejemplos.
9 Cuando la vejez crece en años,
el espíritu asciende y el cuerpo
se arrodilla.
10 El día de mañana es parte de
la tristeza del viejo.
11 La vejez debilita el cuerpo y
fortalece el espíritu.
12 La vejez que vive del pasado
2
Friedrich Niestzsche, Crepúsculo de los
ídolos, trad: Andrés Sánchez Pascual, Ma-
drid, Alianza Ed, 1973, pág. 128.
3
Friedrich Niestzsche, La genealogía de
la moral, trad: Andrés Sánchez Pascual,
Madrid, Alianza Ed. 1972, pág. 26
4
Platón; Apología de Sócrates, 21d, trad:
Conrado Eggers Lan, Buenos Aires, Ed.
Eudeba, 1971, pág. 128.
5
Marx, Antología, Ed. de Jacobo Muñoz,
Barcelona. Ed. Península, 1988, pág. 433.
62
altera el presente y oscurece el
futuro.
13 El teatro de la vejez represen-
ta más tragedias que comedias.
14 El viejo pobre es personaje
de tragedia, el viejo rico es per-
sonaje de comedia.
15 Pobreza y vejez son las car-
gas más pesadas de la vida.
16 El viejo es pariente más cer-
cano del mono que del ángel.
17 El mérito no está en llegar a la
vejez, sino en saber soportarla.
18 El viejo es ante todo un ani-
mal con historia.
19 El viejo es un animal bípedo
que piensa y un Dios cuadrúpe-
do que habla.
20 La vejez mal acompañada es
preferible a la vejez solitaria.
21 La vejez más dulce tiene sa-
bor amargo.
22 La vida entera del viejo pue-
de estar referida a unas cuantas
experiencias seguidas de unas
tantas sabidurías.
23 El saber perdura en la vejez,
el placer se volatiliza.
24 El viejo que sólo es sabio tie-
ne una vida sorda; el viejo que
sólo es experto tiene una vida
ciega.
25 Por lo general, en la vejez la
mente domina sobre el cuerpo y
le da fuerza para morir.
26 En la actualidad, envejecer es
el mejor recurso para prolongar
la vida.
27 La vejez no sufre por el pasa-
do vivido, sufre por el futuro que
no va a vivir.
28 El viejo razona sobre el pa-
sado, se queja del presente y
tiembla ante el futuro.
29 La vejez es la moneda falsa
de la vida.
30 La vejez se odia así misma
cuando se mira al espejo.
31 No se debe temer a la vejez,
sin tener seguridad de alcanzarla.
32 La sombra del viejo se ríe de
él cuando camina.
33 La vejez es la sombra del
sueño.
34 En la vejez prudente la len-
gua corre menos que el entendi-
miento.
35 En la vejez los años se alar-
gan y los días se acortan.
36 La corona de la vejez se en-
treteje con arrugas y canas.
37 La vejez no es dato estadísti-
co, sino concepto abstracto que
se vuelve concreto cuando apa-
rece el anciano.
38 La vejez priva a los humanos
de muchos placeres dejándole
todos los apetitos.
39 La vejez es la vida póstuma.
40 La vejez es la cima más alta
y fría que tiene la vida.
41 La vejez es la peor tiranía que
tiene la vida.
42 Todos los humanos aspiran a
vivir mucho tiempo, pero casi
ninguno quiere llegar a la vejez.
43 El viejo es amo del pasado y
esclavo del futuro.
44 En la vejez el pasado ascien-
de, el futuro desciende y el pre-
sente se extiende.
45 Cuando en la vejez falla la
memoria no es tan grave
como si la falla se produce en
el juicio.
46 No es verdad que la vejez sea
siempre un sueño dulce, a veces
es una pesadilla amarga.
47 En la vejez todos los días son
adioses.
48 La vejez no es punto de par-
tida, sino de llegada.
49 La vejez cada año arroja un
hueso suyo a la fosa hasta que ter-
mina arrojándose ella misma.
50 La vejez es una de las condi-
ciones más antiguas de la huma-
nidad.
51 La vejez nace en la época de
la seriedad risueña.
52 La vejez es la errata más gran-
de y grave del libro de la vida.
53 ¿Qué es un viejo?: un niño
inflado con la boca de un joven.
54 El viejo apenas sabe que mue-
re, el joven apenas sabe que vive.
55 El viejo es el eslabón perdi-
do entre el niño y el joven.
56 La vejez tiene una dialéctica
curiosa, a veces niega la juven-
tud y afirma la infancia o a la
inversa.
57 Todos saben ser jóvenes, po-
cos saben ser viejos.
58 Cuando el viejo práctica cos-
tumbres del joven pasa del res-
peto al ridículo.
59 El viejo salta sobre su som-
bra cuando se cree joven.
60 El viejo es el mito del niño y
la leyenda del joven.
61 La desgracia del viejo es ha-
ber sido niño queriendo ser joven.
62 Después de vivir como joven
es difícil vivir como viejo.
63 La juventud tiene el texto, la
vejez también lo tiene con el
comentario.
64 El sollozo del viejo es el eco
del berrido del niño.
65 La vejez es una trampa ten-
dida entre la infancia y la juven-
tud para atrapar el paso de los
años.
66 El viejo es dos veces niño, sin
ser una sola vez joven.
67 Es recomendable que la ve-
jez tenga un toque de juventud,
de la misma manera que la ju-
ventud tenga un ingrediente de
vejez.
68 Las leyes las hacen viejos y
jóvenes, los primeros quieren la
regla, los segundos, las excep-
ciones.
69 Un error cometido en la ju-
ventud que se arrastra a la vejez

se convierte en un horror.
70 El viejo es un elefante sin
trompa, el joven es un león sin
melena.
71 El que siembra vientos en la
juventud, cosecha tempestades
en la vejez.
72 El sentido común de la vejez
corresponde a la sabiduría de la
juventud.
73 Hay que tratar al viejo como
se cuida al niño y se vigila al
joven.
74 La vejez es un pacto trampo-
so con la muerte.
75 La vejez es la muerte antes
de tiempo.
76 Una mala vejez es más terri-
ble que la muerte.
77 La vejez es un sendero ascen-
dente entre la cuna y la tumba.
78 Por las arrugas de la vejez ga-
lopa la muerte.
79 El viejo que huye de la muer-
te, la persigue, hasta que al final
lo atrapa.
80 La vejez es la sal de la vida,
y el azúcar de la muerte.
Plumilla:Dagoberto guiza
81 El mejor refugio para las
inclemeencias del viejo sigue
siendo el sepulcro.
82 La vejez es mitad vida y mi-
tad muerte.
83 La vejez muy prolongada es
un golpe de Estado a la muerte.
84 La vejez es como una monta-
ña que sube por el lado de la vida
y baja por la vía de la muerte.
85 La vejez vuela con dos alas:
una la vida, otra la muerte.
86 Bienaventurados los viejos
porque de ellos es el reino de la
muerte.
87 La vejez es un exceso de años
que se cura con la muerte.
88 Una tumba puede ser la me-
jor fortificación contra las tem-
pestades de la vejez.
89 La mejor fortaleza de la ve-
jez sigue siendo la muerte.
90 La vejez es una disposición
para la muerte y el viejo es el
sujeto que está más preparado
para ella.
91 La vejez está entre el más allá
y el más acá de la vida.
63
92 La vejez es un producto tar-
dío de la vida y un fruto tempra-
no de la muerte.
93 La vejez es una hipoteca por la
que se paga intereses muy altos,
que sólo la cancela la muerte.
94 La vejez tiene que hacerle
buena cara a la vida y una mue-
ca de desprecio a la muerte.
95 La vejez le abre la ventana a
la muerte y le cierra la puerta a
la vida.
96 La vejez se esconde de la
muerte para seguir viviendo.
97 La pasión sustancial de la ve-
jez es la muerte.
98 Sólo a través de la muerte en-
cuentra la vejez su libertad.
99 La vejez es una enfermedad
que sólo la cura la muerte.
100 La vejez es una dictadura
que sanciona con pena de muer-
te, los placeres juveniles.
101 Distintos son los caminos por
donde llega la muerte, pero la vejez
es el más recorrido por la parca.
102 Sólo la muerte cura todos los
males de la vejez.
64
EL CONTROL DEMOCRATICO CONSTITUCIONAL,
SUPREMA EXPRESION DE LA PARTICIPACION
CIUDADANA
REFERENDO Y ASAMBLEA CONSTITUYENTE - PARA CREARLO Y EJERCERLO, COMO
INSTRUMENTO DE DEFENSA Y PERFECCIONAMIENTO DE LA CONSTITUCION.
Una de las falencias fundamentales de las Consti-
tuciones contemporáneas y en especial de la Co-
lombiana, es la ausencia de un mecanismo de
CONTROL DEMOCRÁTICO CONSTITUCIO-
NAL.
Este es ante todo un instrumento o institución ju-
rídica del mismo rango, que permite al Constitu-
yente primario, o sea el pueblo soberano, preser-
var y ejercer el poder constituyente en forma di-
recta y periódica, sin intervención o autorización
de los poderes constituidos ( Ejecutivo, Legislati-
vo y Judicial) como ocurre ahora.
Esta facultad implica dentro de su potestad de ejer-
cer el control ciudadano para conocer del desa-
rrollo y ejecución de la constitución, la de revisar,
analizar, evaluar, confirmar, modificar, revocar o
adicionar sus propios actos constituyentes o cons-
titucionales y los que haya expedido el Congreso
como constituyente derivado o secundario en el
mismo sentido, llámense estos actos legislativos,
enmiendas o cualquier otra denominación.
La finalidad de esta nueva Institución es adecuar
la Carta a los requerimientos del mundo moderno
o globalizado que tenemos, al desarrollo tecnoló-
gico, a los cambios sociales y políticos que de-
manden las mayorías nacionales, las crecientes
exigencias de Democracia real, efectiva, pluralista,
Por: Mario Raúl Montoya Negrete
incluyente y moderna, que marca el signo de nues-
tros tiempos, así como corregir desviaciones o
abusos del Constituyente secundario en ejercicio
de su poder reformatorio de la Constitución.
Este CONTROL DEMOCRÁTICO CONSTITU-
CIONAL que propongo, es en el fondo una
reasunción directa de la soberanía por parte del
pueblo, a través del ejercicio periódico del poder
Constituyente, mediante la convocatoria por si
mismo de la Asamblea Nacional Constituyente con
ese objeto, para garantizar que la Constitución sea
siempre la expresión de su voluntad soberana, bien
para preservarla, para reformarla.
En virtud de lo anterior puede dejar sin efecto los
actos del Constituyente derivado (Congreso) y
demás órganos constituidos que a titulo de norma
o jurisprudencia hubieren modificado el texto ini-
cial Constitucional y que a su juicio no consulten
la voluntad ni el interés mayoritario de sus países
en el momento de la reasunción de la Soberanía y
del poder Constituyente.
Es en el fondo una especie de Auditoria Constitu-
cional Integral con funciones constituyentes.
Es evidente que este nuevo control de orden Cons-
titucional garantiza su integridad real, ya que esta
por encima de los poderes constituidos o deriva-

dos y en consideración además, a que la legitimi-
dad de todo sistema democrático verdadero no
deviene solo de su origen, sino también
complementariamente del control que el pueblo
ejerce sobre el mismo y de allí su denominación
de democrático, por ser la máxima expresión de
participación ciudadana en los asuntos públicos.
La forma de crearlo, establecerlo y ejercerlo en
caso de nuevas Constituciones en proceso de
expedirse, en nuestro criterio, es mediante su con-
signación expresa como texto Constitucional, en
donde se convoque explícitamente en forma pe-
riódica la reunión ordinaria de una Asamblea
Constituyente con esos objetivos, que puede ser
cada diez, quince, veinte años o más, según la
necesidad de cada país y se indique igualmente su
fecha, composición, elección, lugar de reunión y
duración.
Para los casos de Constituciones expedidas y vi-
gentes como el Colombiano, es posible acoger
como mecanismo para establecerlo cualquiera de
los procedimientos consagrados en la Constitución
para reformarla, (Artículo 374 a 379), entre ellos
la de someter a Referendo Popular el articulado
que establezca el referido CONTROL DEMO-
CRATICO CONSTITUCIONAL en los términos
y alcances expuestos.
Una alternativa concreta para nuestro país es
PROMOVER UN REFERENDO POR INICIA-
TIVA POPULAR O CIUDADANA conforme lo
establecen los artículos 155 y 378 de la Carta, para
que el pueblo se pronuncie sobre la creación y el
establecimiento del citado CONTROL DEMO-
CRATICO CONSTITUCIONAL y en el mismo
acto se convoque en consecuencia la primera
ASAMBLEA CONSTITUYENTE, que podría
sesionar en el 2009, donde el pueblo evaluaría
por primera vez el desempeño de los poderes
65
constituidos durante los 18 años de vigencia de la
Constitución de 1991.
Este CONTROL DEMOCRATICO CONSTITU-
CIONAL que tanto hace falta en el
constitucionalismo moderno como parte del per-
feccionamiento democrático del Estado, constitu-
ye un procedimiento de participación popular al
más alto nivel, hasta ahora inexistente o imper-
fecto, que permitirá fortalecer nuestras democra-
cias y hacer realidad la redimensión que de la mis-
ma hiciera el profesor Norberto Bobbio al consi-
derarla con sobrada justicia "como el gobierno del
poder público en público".
En Colombia resulta urgente e indispensable pro-
mover este CONTROL DEMOCRATICO
CONSTITUCIONAL, para devolverle al pueblo
su capacidad constituyente primaria por vía di-
recta y sin tantas trabas o requisitos intermedios
dependiente en gran parte de los poderes consti-
tuidos, como el gobierno y el Congreso, que ne-
cesariamente deben intervenir actualmente para
expedir cualquier acto legislativo reformatorio de
la Constitución.
En la Constitución de l.991, no se previó por par-
te alguna un mecanismo de CONTROL DEMO-
CRATICO de la Carta, llegando tan solo a la con-
sagración de un mecanismo jurisdiccional como
la Corte Constitucional, a la cual se le confía la
guarda de la integridad y supremacía de la Cons-
titución y que resulta como el último eslabón del
control publico, institución esta bien distinta a la
que propongo, que es un control ejercido directa-
mente por el Constituyente primario, aún por en-
cima de la Corte Constitucional, por el carácter
de poder Constituyente que tiene.
Es claro que ésta propuesta no implica modifi-
cación de las funciones y competencias de las
66
actuales ramas del poder publico y solo se plantea
como una adición al texto constitucional que nos
rige.
Adicionalmente el CONTROL DEMOCRATICO
CONSTITUCIONAL que he expuesto tiene la vir-
tud de revisar periódicamente la Constitución,
controlar al mismo Congreso y evitar el desmonte
consuetudinario de los textos Constitucionales por
esta corporación, que muchas veces afectan su
estructura vital y programática y aspectos sustan-
ciales del mandato o pacto social originario, sin
posibilidades de control ciudadano directo, como
el caso de nuestro país, donde en quince años de
vigencia se han aprobado más de veinte actos le-
gislativos reformatorios de la constitución de 1991,
con las consiguientes consecuencias para el Esta-
do Social de Derecho, la estabilidad institucional
y el desarrollo de la Democracia.
Su fuente programática es el articulo segundo de
la propia Constitución que establece como fin
esencial de Estado "facilitar la participación de
todos en las decisiones que los afectan y en la
vida económica, política, administrativa y cultu-
ral de la nación" y teniendo en cuenta que nada
hay más valioso para la comunidad y la sociedad
en general, que su propia Constitución política.
Por todo lo expuesto resulta evidente la necesidad
de este control en el mundo globalizado de hoy,
donde se operan cambios profundos en poco tiem-
po y se mueven intereses de elites y minorías pode-
rosas nacional e internacionalmente que pueden
distorsionar la realidad Constitucional de un país.-
Mediante este instrumento de participación ciu-
dadana consagrado al más alto rango Constitu-
cional, puede obtenerse el equilibrio y nivel ne-
cesario entre el interés general, el público y el
individual y servir de balanza para el desarrollo
social, económico y político, participativo y
pluralista, fomentando así el progreso pacífico
de la sociedad, la convivencia y la armonía so-
cial en el marco de la participación amplia, mo-
derna y visible que reclama la sociedad en su
conjunto.
Permite igualmente forjar un Estado de Bienestar,
sostenible y defensable, donde la fuerza y la vio-
lencia sea innecesaria para impulsar los cambios
y concretar las aspiraciones ciudadanas, porque
las anchas avenidas de la participación y el con-
trol popular sobre su destino, que esta Institución
generaría, creará los incentivos necesarios para
aclimatar la paz, la concordia y el progreso entre
realidades complejas y disímiles como la de nues-
tros pueblos, lo cual será un factor positivo para
superar las confrontaciones armadas, los conflic-
tos insolutos, rescatar la civilidad y la conviven-
cia, tan necesarias para que los países salgan ade-
lante y construyan generaciones con futuro, justi-
cia social, equidad y oportunidades, y se impul-
sen soluciones colectivas a los grandes temas e
interrogantes nacionales.
La Constitución es un elemento libertario, por eso
no puede estar condicionada, supeditada ni enca-
denada a los poderes constituidos, su misión y su
destino es ser libre en manos del pueblo sobera-
no, quien es su gestor y beneficiario y de allí la
justificación final de esta propuesta, cuyo propó-
sito de fondo es desarrollar la democracia moder-
na para el siglo XXI y contribuir a construir Esta-
do, con base en la confianza que esta Institución
generará en los ciudadanos.
 67

Dos poemas ganadores del concurso nacional contrababel: "La poesía

en los oficios", convocado por la Casa de Poesia Silva. (II-2007)

POÉTICA DE LA COCINA

Semejante a la liturgia del poeta

inicia el ritual de las especias:

Un poco de jengibre de Etiopía,

canela de Ceilán,
mostaza de Chipre,
achiote y pimentón de América,
estragón de las estepas del Asia.

En las Mil y una noches,

Bagdad con sus esencias de rosas
y jazmines. Naranjas
de los valles del Tigris y del Eufrates.

Sibilinas manos sazonadas

de buen humor,
hierbas nobles y entusiasmo.

Fusión de colores, sabores y perfumes,

enjoyan las carnes, viandas,
los postres y las verduras frescas:

bondades del mantel.

Jarcias del amor con música de Bartok,

sobre la mesa del hogar en domingo,
la fiesta del universo todo.

El ama de casa -Sísifo renovado- estalla en gozo.

María Isabel García Mayorca

(Guamal Magdalena)
68

DECLARACIONES DEL VERDUGO

La geometría del palio es singularmente malvada y atroz.
Sus pétreos colores destrozan las formas,
sus ángulos rígidamente alterados
más allá de la razón
por muros y por rejas.
Yo vigilo con ojos de águila
mientras los ahorcados se mecen como árboles en un parque
y un crepúsculo de cereza
se inflama como un grito.
Siempre he pensado que la soga se ajusta más
a una muerte menos dura, frágil, necesaria,
la misma cuerda que día a día le arranca las horas
al campanario.
Hay quienes prefieren el hacha o la guillotina.
Mi misión es vigilar esas cabezas que me regala el oficio,
poner fin a sus injurias, a sus faltas.
Desde aquí puedo medir la resignación, el amor impropio
del reo hacia su propia muerte,
la soledad insalvable que lastima sus oídos, su ángel
implorando el último deseo.
Para mayor deleite del verdugo
a la víctima se le vendan los ojos
y él disfraza su acto poniéndose una capucha
para esconder su rostro, no su mirada.
Durante años no he dado mi brazo a torcer
ante la piedad o la lástima
y estoy a punto de jubilarme. En esto hay que ser duro y frío
como un bloque de hielo.
A veces hablo con los colegas en las tabernas, en el mercado,
o los encuentro en el parque llevando a sus hijos
que quieren parecerse a su padre
y juegan a ser verdugos.
Sé de aquellos -¿hombres de bien?- que no me quieren,
los que maldicen mi trabajo
por su crueldad y su impudor.
Amanece en los ojos amargos de las estatuas,
sus párpados que ignoran la soledad de los colores,
el brillo salvaje del metal frío, el lugar del crimen.

Fernando Denis
(Ciénaga, Magdalena)
 69

UN SENTIMIENTO

Se murieron los buenos

Están muertos los honestos
Los luchadores sociales.
Están muertos mis amigos
Algo falló porque yo no estoy muerto.

Se murió Elmer y Alvaro y murió Iván

algo falló
yo no estoy muerto.

Y murió Carlos y murió Afranio y murió mi Irma. Irma murió.

Algo falló
yo no estoy muerto.

Y murieron los luchadores del llano

cuando se amnistiaron.
Y murieron tres mil hombres de la UP
en la lucha política.
Algo falló, yo no estoy muerto.

Asesinaron maestros, asesinaron sindicalistas,

asesinaron a Bernardo
y asesinaron al gran Jaime,
también Antequera lo fue.
Algo falló yo no estoy muerto.

Y en aquél país injusto

Que desde que nací no ha tenido ni un año,
ni un mes o semana, o día, ni una sola hora de paz.

Aquel país inmensamente rico en donde la gran mayoría de la

Gente está inmensamente pobre,
ese país sigue igual o peor y
yo no estoy muerto, algo falló.

Y la corrupción y los deshonestos

y los manipuladores de la opinión
y los poderosos del dinero
que son los poderosos de la política,
los poderosos del militarismo y
de los medios de comunicación, ellos siguen reinando.

El país no se ha podido cambiar

y todos los que han luchado
están muertos.
70

Algo Falló,
no estoy muerto.

Y qué país le entrego a toda la gente humilde

y qué país le entrego a los amigos
y qué país le entrego a los que creyeron en mi
y a tantos que desinteresadamente me apoyaron?

Ni lo cambie ni estoy muerto

algo me falló.

Pido perdón, a mi familia,

y a Jorge, y a Nicole.
Porque algo le falló a su papá.
Ni cambió este pais hermoso
para lograr la justicia social
ni tampoco estoy muerto,
pido perdón a todos.

¿Por qué los asesinaron a ellos

y a mi no me asesinaron?
Ya se. Como hoy
Seguramente en esa época no tuve valentía
no tuve el coraje para estar muerto.

Y tantos miles de campesinos vestidos de soldados o de guerrilla

en cualquiera de las trincheras entregando sus vidas.
Hoy creo que inútilmente
esto no ha cambiado; está peor.
Algo falló qué pena.
yo no estoy muerto.

¿Quien me podrá ayudar?

No quiero morir de viejo
no quiero morir de enfermo
Quiero morir con dignidad
la que tanta gente ha perdido.
En donde tantos caminan de rodillas
por conservar los zapatos como dice el tango.

¿Quién me podrá ayudar

a no seguir fallando
y no estar muerto?

Jorge Eliecer Franco Pineda

Bogotá Enero de 2008

Nicolás Suescún: 3 poemas
Monólogo en la orilla
Mi manera de mirar el mundo
tiene mucho de particular
y bastante de general,
la manera como me mira el mundo
es menos descriptible con palabras,
sin embargo, heme aquí en él
a pesar de la turbia bola de cristal,
de las cartas adversas
y de las líneas truncas de mi mano,
resguardado del viento y la marea
por ahora, porque ¿cómo me mido
yo con este aburrido mar
lleno de peces asesinos?
Me quejo, sí, me quejo, pero no por mí solo
sino por lo que tengo de todos en mí mismo,
por el hambre que no he sufrido,
por la plaga que no me ha visitado
y por esta manía de hablar a solas
como si estuviera acompañado.
Bastante ridículo este asunto
de andar explorándome a mí mismo
como si fuera terra incógnita,
y ese toparse con monstruos prehistóricos
donde todo es historia a corta data.
El filósofo
Está el filósofo en la foto
en blanco y negro
contra un fondo de árboles
con grandes flores blancas,
o bajo un cielo poblado
de enormes estrellas?
¿Y está él iluminado,
muy blanca su camisa
y su mata de pelo,
por el sol, o bajo la luz,
muy blanca, de la luna?
¿Y qué esta explicando
con esa mano fuerte, levantada?
¿Acaso que la realidad
71
tiene dos explicaciones
pero es una misma realidad?
Pues solo la foto, y él la explica
sin darse cuenta
-su trabajo es explicar
incansablemente
el ser y el mundo-
nos demuestra
que la luz de la luna
es la misma -reflejada-
luz del sol, que la ilumina.
Paseo nocturno
Sí, las casas, los edificios miran para adentro,
como dijo Luis Vidales, y nos dan la espalda,
de modo que caminamos entre miles y miles
de agresivas edificaciones que amenazan
con aplastarnos con el peso de su indiferencia.
Es cierto que tras las ventanas hay familias
y parejas, y hombres y mujeres solos,
que pueden estar comiendo o, lo más probable,
viendo televisión; unos pocos estarán leyendo,
o bailando y bebiendo, o durmiendo,
pero no los vemos, es como si no hubiera nadie
en las habitaciones iluminadas y mucho menos
en las que tienen las luces apagadas.
Y es que quien va de paso no ve a los habitantes,
o muy de vez en cuando, a veces nunca, alguien
se asoma,
o una sombra pasa fugaz por la ventana.
De todos modos lo que el solitario siente,
oprimiéndolo, son los muros, la barrera entre él
y los demás, entre todos y la naturaleza.
Los edificios protegen a la gente del otro,
de mí en este caso, que voy por la calle,
probable asesino futuro que la acecha,
o más bien víctima de un terrible tigre mecánico
que ruge en esta selva de cemento, amenazante.
Y voy, temeroso, por calles casi desiertas
que se cruzan, surcadas por unas pocas bestias
de rugiente metal, rasgando el pavimento,
a estas altas horas de una noche como todas,
cuando voy por la calle huyendo de mí mismo.
72

MI CADÁVER MILENARIO

He visto en el espejo mi cadáver milenario:

Blanco como lo prefiere la muerte.
Blanco como lo prefiere la guerra.

¡Blanco como lo quisiera la paz!

Mi cadáver milenario ha recorrido todas las guerras:

El puñal neolítico penetró mi cráneo.
La espada hitita apagó mis ojos.
La lanza romana atravesó mi cuello.
El fusil de Napoleón aniquiló mis oídos.
Los cañones de los Nazis explotaron en mis espaldas.
Las armas biológicas invadieron mis venas.
Las bombas de mis compatriotas estallaron en mi corazón.

Mi cadáver milenario ha recorrido todas las guerras:

Ha tocado la piel sensible,
Ha mirado el rostro ensangrentado,
Ha bebido el vino triste,
Ha escuchado el corazón agonizante
De las palomas que cayeron del cielo.

Mi cadáver milenario ha recorrido todas las guerras:

Ha caminado, ha galopado, ha navegado, ha volado.
Ha visto niños mutilados, mujeres violadas,
Y ancianos solitarios vomitando lágrimas.
Ha sufrido con el llanto del perdedor.
Ha llorado con la alegría del triunfador.

En el espejo de la luna se ha reflejado

Mi cadáver milenario:
Blanco como lo prefiere la muerte.
Blanco como lo prefiere la guerra,

¡Blanco como lo quisiera la paz!

Rafaél Escobar G.

Del libro: El vino y la guerra

 73

OPUSCULO

Por ARTURO ARCANGEL

Esta es la historia de un palacio, en el país de los palacios, que costó dos mil quinientos
millones de pesos. Y Doscientos veintinueve vidas que costaban aproximadamente siete
pesos con ochenta y tres centavos, incluido el IVA.

EL PALACIO AJUSTICIADO

Como espectros misérrimos, Sus trenzas invisibles quemadas por el fuego?

Gritando y en desorden, Sus sueños de mujer, irreverentemente rotos
Se levantan los muertos del Palacio Marchitos
Para poblar con lutos de Noviembre Aplastados?
Las lágrimas de asombro La tropa de la patria pisoteó sus sientes
Motivo del poema. Y entre su pecho azúcar
Sembró sales de muerte!
Yo traigo los espectros
-multiplicad las cifras oficiales!- Venid a verlos!
Son ciudadanos simples.
Son pueblo de tu pueblo. No son los Magistrados inocentes
No son los más audaces Guerrilleros…
Hablo en nombre de ellos.
Grito. Lloro. Blasfemos y me vomito. Son pueblo de tu pueblo:
Transeúntes cantando
Por cada bala, por cada centímetro incendiado. Mal pagas secretarias
Por cada rocket, por cada golpe de artillería. Portero, ascensorista
Venid espectros. Lustrabotas ajenas
Os llamo a lista. Humildes aseadoras…
Limpiad la sangre seca de vuestros labios mudos
Que la prensa os invita en páginas sociales. Quién reconoce a quién entre el escombro?
Limpiad la sangre y pronunciad: Quién sabe traducir al español la piel achicharrada?
Presente!
Maldecid aquel día en que os dieron la cédula Aquel será mi padre?
De inerme colombiano. Ayúdenme a buscar….sí….sí…
En su mano derecha un anillo de grado.
Pueblo! venid "…
Vamos! No señor. No era un general de cinco soles.
Venid a verlos: son vuestros muertos! . Cómo? No. El no era teólogo.
Mi padre era abogado.
Muertos en guerra civil,
Impotentes, ilusos, …Estás hediendo Padre…
Postrados, desarmados! Será tu cuerpo descompuesto?

Vamos! Venid!... Será tu fe en las leyes que se inmoló contigo?

Quién reconoce a quién entre los muertos? Venid señoras y señores!

Vengan los niños! Esto es clase de cívica y de
…esta es mi madre? historia!
74
…cuidado con los rockets!
Que apuntan las granadas!
Los tanques!...Filmen cámaras Yanquis
Los tanques rompepiso
Rompepuerta
Rompealma
Disparen!
Fuego en nombre de Dios y en nombre del
Estado.
Disparen!
Esto es de todos y de nadie.
Que vivan los impuestos!
Quién reconoce a quien en las ruinas?
Déjenme ver…
Este carboncito…será mi niño?
No. No creo…
Él tenía un soldadito de plomo entre
las manos…
Será mi niño? -Talvez.
Ahora tiene una balita de plomo
Entre los sesos.
Quién reconoce a quién entre cadáveres?
…Policarpo! Policarpo!
Tu está ahí? Estás ahí mi amor?
Ayúdenme a buscar.
Talvez debajo de estos doscientos muertos....
Gallina llamando a Fox. Cambio
Rockets ya. Fusiles ya. Incendio ya. Cambio.
Aquí gallina.
10 magistrados muertos. 19 guerrilleros muertos
cambio.
Aquí Fox.
Dinamiten centímetro a centímetro.
No ven que son doscientos? Cambio.
Aquí gallina.
Dinamiten todo.
Vivan la Patria y las Instituciones!
Escrita está la página de gloria.
Viva el Poder y la Soberbia Viva!
Por fin se hizo justicia!. Cambio.
Y el Poeta se asoma agonizante:
Una azucena…no quedo rosita?
Un gorrión? Un laurel?
Ayudadme a buscar una paloma
Para enmarcar este poema sin que se llame
espanto.
Venid a ver cenizas y cadáveres
En el bello palacio Ajusticiado!
 75

M I RADAS BUSQUEDA
No alcanzo lo que anhelo
parece alejarse sin retorno
A Liliana ciñendo coronas nacaradas
que esparcen su aroma
de nostalgias.
Tus ojos interrogan
inquietos y anhelantes Indeciso voy por senderos
si mi amor por tí de fantasmas
es el mismo de antes. que hacen burla
de mi angustiado canto
Mis ojos...dicen NO! son quizá
es todavia... las alucinaciones
MAS GRANDE!!! de una mente agotada
por la espera.
Bogotá D. C. Abril de 1.985. Prosigo mi andar
tenaz y proceloso
hasta llegar
al fondo de la entraña
en busca de una fuerza
que detenga
los pasos que conducen
al abismo.
Alejandro Gómez Roa
Aparecen al final
algunas plantas
que hace un tiempo
estuvieron florecidas
marchitándose
insomnes y serenas
como retando
el sentido de la Vida.
76

CORRE, CORRE….. En el puerto de Santa Lucía

Ese navío esta loco.

A un trabajo odiado
Corre el ejecutivo
Y el obrero
A un espectáculo ridículo
Corre el fanático
Corre el aficionado
A una cita medica
Corre el empresario
Corre el vecino de mi barrio
A un encuentro amoroso
Corre la joven que ama
Corre el amante fiel
Corre su esposa vigilante de él
A una revuelta popular
Corre el policía tras del manifestante
Corre la gente tras del poder
Corre el Estado para mantenerse en él
Corre, corre...
Zabier Hernández
Samaníego. mayo 14 de 2005.
Ayer se le vio con rumbo al sur,
Luego lo vimos pasar tras la estela del sol
Recogiendo noche en su quilla.
Ahora gira y gira cerca de los cayos.
Si arrecia el viento hay rirsgo de que rompa sus
maderas
Ese navio está loco.
Lleva un cadáver a bordo
Y el capitán no ha querido arrojarlo al mar.
El hombre se ha pegado a la botella
Y tiene en desorden la cabeza;
El muerto en cubierta danza,
Agita la memoria del barco y enloquece la brújula.
Ese navío está loco.
En el puerto de Sania Lucia -la patrona del ciego-,
Deambulan los tripulantes desalojados del oficio,
Aunque tienen pericia y conocen la faena,
Nadie les da empleo,
Las navieras no perdonan
Que hayan abandonado el navío.
Julián Malatesta
 77

CUBA MEA CULPA

Paraíso perdido
entre las aguas turbulentas El ideal es que nuestra obra contribuya a
que llegan del norte. que se desarraigue de entre las gentes la
Digna te eriges ante el mundo apelación cotidiana a la violencia tísica.
y no te doblegas, Manuel Azaña
no te vendes,
no te alquilas.
Quizá por tu alma de guerrero, Vertiendo en ríos de angustia,
quizá por tu alma de poeta. a mares de desgracia mi tristeza
Te han querido asfixiar, reconozco con creces mi pobreza
comprimir, acabar... viacrucis de espinas rosa mustia
Revolución fulgurante, carga de reproches cómo pesa.
utopía realizada, Sembré ilusiones, coseché maleza
sueño de Martí. quizá planté en el viento
Y sigues ahí el final se aproxima, lo presiento
campeando las olas a paso lento que tropieza
tejiendo ilusiones, ahogo dentro de mí cada lamento
cantándole al mundo abrumado aparento fortaleza
Resistiendo, errabundo en mi aposento
Resistiendo, huérfana de pan está mi mesa.
Viviendo, viviendo, viviendo,
¡Dignidad de América!.
Guillermo E. Mejía
Naum Munera
78
Corporación Canto Nuevo
Grupo Camorra Teatro
Presenta
Nosotros Los Comunes
(Comuneros 1781)
(Creación Colectiva Teatro la Candelaria)
Vuelven Los Comuneros a escena, después de
37 años de haber sido creada de forma colectiva y
presentada por el grupo de teatro la Candelaria.
Esta vez un grupo de jóvenes abordaron dicho
texto dándole vida y entusiasmo, para seguir plan-
teando los acontecimientos de esta época que pa-
recen tomados de los de hoy.
Este pedazo de la historia nuestra fue represen-
tada por el grupo La Candelaria en conmemora-
ción de 200 años de los acontecímientos, cuando
los españoles y los ricos criollos, usando sus arti-
mañas, trampas, engaños y mentiras, para aplas-
tar la justa lucha de la revuelta comunera encabe-
zada por José Antonio Galán, quien fue decapita-
do junto con otros de sus compañeros, por el solo
delito de repartir la tierra a los comunes.
Los comuneros reclamaban la tierra para sus le-
gítimos dueños, la rebaja de los impuestos, la siem-
bra y venta del tabaco libremente, como único
sustento, pero este privilegio solo le pertenecia a
los nobles y ricos criollos.
Esta fue la primer revuelta de nuestro pueblo
para liberarse del yugo español y de la burguesía
criolla, lucha donde participaron los valerosos
pueblos de Santander y Boyacá, quienes fueron
traicionados y engañados vilmente, por la corona
española, la iglesia y la nobleza, quienes se ven-
dieron por un puesto o titulo, firmando capitula-
ciones que no cumplieron ninguno de los puntos
pactados en ella.
Estos valientes comuneros fueron la simiente
que 30 años más tarde naciera el ejército del liber-
tador Simón Bolivar.
La participación de la mujer en estos aconteci-
mientos fue fundamental y pilar principal en la re-
vuelta, fueron miles las que con su aporte decisivo
y valeroso se enfrentaron a la corona española ges-
tora de esta historia como Manuela Beltrán, fueron
muchas enfrentadas a los fusiles españoles.
Lo mas particular de este pedazo de la historia
es que estamos repidiendo y viviendo los mismos
hechos, luchando por lo mismo se nos ha cambia-
do de nombre y quizás nos ha puesto otro apodo.
Se nos cambio el Rey de España por reyes crio-
llos y los nobles gobernantes por narcos y
paramilitares, amedrentando al pueblo y acallán-
dolo no con Capitulaciones, sino con balas y con
desapariciones forzadas.
Igual hace 228 años hoy nos están haciendo pro-
mesas "Capitulaciones" que incumplen y con ese
pretexto asesinan al pueblo y lo desalojan de sus
legitimas tierras, mandándolos a engrosar los cor-
dones de miseria de las grandes ciudades.
Francisco Martinez
Director.
 viernes, 2 de mayo, 2008
Boletín del Comité Nacional para la
Libertad de los Cinco Cubanos
Una carta de Maruchi Guerrero, la hermana de Antonio
Estimados amigos solidarios:
Una vez mas pudimos darnos cuenta del riesgo que corren nues-
tros cinco hermanos, preso injustamente en las cárceles de los Estados
Unidos.
Mi mama y yo regresamos el pasado día 28 de abril de Colorado,
donde estuvimos por 21 días con el propósito de visitar a Tony en la
prisión por nueve veces, los días viernes, sábado y domingo, que son
los días de visita en la USP Penitenciary de Florence donde él se
encuentra.
Lamentablemente no pudimos hacer todas las visitas previstas por-
que el domingo 13 de abril alrededor de las 12.30 pm mientras nos
encontrábamos allí, ocurrió un hecho de indisciplina muy grave que
conllevó a interrumpir la visita y de ahí el encierro (lock down) de la
prisión.
Sentados en el salón de visitas sentimos que del área exterior sona-
ban disparos, bastante seguidos y algunos gritos. En esos momentos
mi mama se encontraba en el baño y mi hermano me pide que no le
diga a ella que escuchamos tiros. El oficial recibe una llamada y anun-
cia que la visita había terminado por una indisciplina en la prisión, mi
mama regresa y le comunicamos la noticia pero de pronto volvieron a
escucharse tiros, bastantes. Nos pidieron que no nos moviéramos de
allí, casi a las tres de la tarde entraron al salón cerca de diez oficiales y
nos ordenaron retirarnos, tres de ellos acompañaron a las familias que
estábamos en la visita.
Atravesando la puerta, fuera del salón, tuvimos que pegarnos a un
lado en una pared para dejar pasar unos oficiales con camillas, nos
dimos cuenta que la cosa era muy grave.
Al salir del Edificio, en el área de afuera había un carro de ambu-
lancia, carros de emergencia y muchos vehículos, quizás más de 60
de todos los oficiales que en llamada de emergencia acudieron a la
prisión.
Apenas atinamos a despedirnos de Tony, él procurando la calma,
nos pidió que estuviéramos tranquila y que lo más seguro era que
hubiera un lock down, por lo que perderíamos la comunicación con
él, y así sucedió.
El lunes en el noticiero de Univisión daban la noticia de que un
hecho grave había ocurrido en USP Penitenciary Florence que había
ocasionado la muerte a dos presos y varios heridos por los tiros de
los oficiales. El martes en el periódico The Gazette de Colorado
salía publicada la noticia en primera plana, más de 200 prisioneros
se involucraron en una riña. Un grupo de ellos festejaban el cum-
pleaños de Adolfo Hitler y hubo otros grupos raciales involucrados,
decía la nota de prensa, lo que trajo como resultado la muerte de dos
prisioneros y cinco heridos, y la prisión en "lock down" por tiempo
indefinido.
Solo nos consolaba el saber que en el momento del incidente mi
hermano estaba junto a nosotros en el salón de visitas, pero pudimos
comprender mucho más como se juegan la vida todos los días nues-
tros cinco hermanos.
Gerardo, Ramón, René, Fernando y Tony están cumpliendo injus-
tas condenas en esas cárceles sin haber causado daño a nadie y sin que
aun se le hayan probado los cargos por los que han sido sentenciados
en un proceso manipulado por intereses de la mafia cubano america-
na apoyada por el gobierno de los Estados Unidos.
Una situación parecida sucedió el pasado mes de enero en la prisión
USP Beaumont, Texas, donde se encuentra Ramón.
Su hija mayor Ailí había viajado hasta allá para visitarlo y ese mismo
días antes de ella llegar, había ocurrió una riña que también ocasionó
la muerte a dos presos. Ailí permaneció en esa ciudad por 30 días
según el tiempo aprobado en la visa y tuvo que regresar sin haber
podido visitar a su papá por el lock down prolongado debido a este
hecho de gravedad y sin haberse podido comunicar con él.
Diez años en prisión y seguimos esperando la decisión del Onceno
Circuito de la Corte de Atlanta en el tercer proceso de apelación que
enfrenta este caso.
Aun así nuestros hermanos se mantienen con valentía, optimismo
y dignidad, procurando convertir este tiempo en otras acciones útiles,
dedicados a la pintura, la lectura, respondiendo cartas a todos los
amigos de diversas partes del mundo, brindando amor a sus madres,
hijos, esposas y familiares con la convicción de que defienden una
causa justa para evitar el terrorismo, la muerte, para que un mundo
de paz sea posible.
Cuán difícil resulta para mi mamá vivir estos momentos, ella tam-
bién digna y valiente fortalecida por ese aliento y esperanza que le da
su hijo pero con la preocupación que por su edad, 76 años, ella lucha
también contra el tiempo, procurando estar bien para ver regresar a
su noble y amoroso hijo.
Amigos solidarios, son muchos ya estos 10 años. Ustedes son
nuestra esperanza para lograr que los cinco regresen a sus casas.
Con todo cariño y agradecimiento en nombre de los familiares de
los cinco,
Un abrazo, Maruchi,
Contáctenos: info@freethefive.org
o llame al: 415-821-6545
Web: http://www.freethefive.org
¡Libertad para los Cinco Ya!
¡Permitan Visitas de Familiares!
¡Otorguen las visitas de entrada al país
a Adriana Pérez y a Olga Salanueva!
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