TUGASAN 06.4.

2020

PENDIDIKAN AKHLAK.

1. AL-ADL

Al-adl bermaksud adil. Rasulullah betul-betul menjadi suri teladan bagi seluruh umat manusia.
Beliau menjalankan semua yang diperintahkan Allah dan menjauhi segala larangan-Nya. Termasuk
menjalankan perintah Allah dalam ayat di bawah, iaitu berbuat adil. Adil merupakan sebuah sikap yang
tidak mudah dilaksanakan manusia karena kebencian dan ‘perbezaan’ yang ada diantara mereka
Firman Allah SWT di dalam Surah AL-Maidah ayat 8:

‫ب لِ َّلت ْق َو ٰى ۖ َو َّات ُقوا اللَّـهَ ۚ إِ َّن اللَّـهَ َخبِريٌ مِب َا‬ ِ ِ ٍ

ُ ‫َواَل جَيْ ِر َمنَّ ُك ْم َشنَآ ُن َق ْوم َعلَ ٰى أَاَّل َت ْعدلُوا ۚ ْاعدلُوا ُه َو أَْقَر‬
‫َت ْع َملُو َن‬

Maksudnya: “Dan janganlah sekali-kali kebencian kalian terhadap sesuatu kaum mendorong kalian
untuk berlaku tidak adil. Berlaku adillah, karena adil itu lebih dekat kepada takwa..,” (QS Al-Maidah: 8).

Selain itu, Dalam sebuah hadits, Rasulullah bersabda:

Demi Allah, seandainya Fatimah puteri Muhammad mencuri, aku pasti memotong tangannya. Pada saat
itu, hukuman dari seorang pencuri adalah potong tangan.

Melalui hadits itu, Rasulullah menegaskan bahwa keadilan harus ditegakkan setegak-tegaknya.
Apabila salah, maka harus dihukum. Tidak kiralah walaupun yang melakukan kesalahan tersebut
keluarganya sendiri. Kesimpulannya, marilah kita bersama-sama berlaku adil terhadap semua perkara
yang kita lakukan.
2. AL-IKHLAS

"Aku pernah bertanya kepada Jibril tentang ikhlas. Lalu Jibril berkata, ‘Aku telah menanyakan hal itu
kepada Allah’, lalu Allah berfirman, ‘(Ikhlas) adalah salah satu dari rahasiaku, yang Aku berikan ke dalam
hati orang-orang yang kucintai dari kalangan hamba-hamba-Ku" –Hadits Qudsi

Dalam mendefinisikan ikhlas, para ulama berbeza pendapat dalam menggambarkanya. Ada yang
berpendapat ikhlas adalah memurnikan tujuan untuk mendekatkan diri kepada Allah. Ada pula yang
berpendapat, ikhlas adalah mengesakan Allah dalam beribadah kepadaNya. Jadi, pada pendapat saya
ikhlas ini adalah apabila kita mengesakan Allah dan memurnikan niat dalam melakukan segala amalan.
Sesungguhnya Rasulullah pernah bersabda:

‫ إِ َّن اهللَ الَ َيْنظُُر إِىَل‬:  ‫صلَّى اللَّهُ َعلَْي ِه َو َسلَّ َم‬ ِ َ َ‫ ق‬: ‫قَ َال‬  ُ‫ َر ِض َي اللَّهُ َعْنه‬ ‫َع ْن أَيِب ْ ُهَر ْيَرة‬
َ  ‫ال َر ُس ْو ُل اهلل‬
‫ص َو ِر ُك ْم َو أ َْم َوالِ ُك ْم َو لَ ِك ْن َيْنظُُر إِىَل ُقلُ ْوبِ ُك ْم َو أ َْع َمالِ ُك ْم‬
ُ

Dari Abu Hurairah Radhiyallahu ‘anhu, ia berkata: Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam telah bersabda,
”Sesungguhnya Allah tidak memandang kepada rupa kalian, juga tidak kepada harta kalian, akan tetapi
Dia melihat kepada hati dan amal kalian”.

Pengajaran dari hadis di atas adalah, kita harus ikhlas dalam melakukan amal kerana itu yang
Allah lihat pada diri kita. Antara peristiwa mengenai ikhlas ini adalah "Suatu hari saat Rasulullah SAW
sedang berkumpul dengan beberapa sahabatnya, datanglah seorang wanita kafir membawa beberapa
biji buah limau sebagai hadiah. Rasulullah SAW menerimanya dengan senyuman gembira. Lalu baginda
mula makan dengan tersenyum, sebiji demi sebiji hingga habislah semua limau tersebut. Maka ketika
wanita itu meminta izin untuk pulang, maka salah seorang sahabat segera bertanya mengapa tidak
sedikit pun Rasulullah meninggalkan limau tadi untuk sahabat lainnya. Rasulullah SAW pun menjawab:
“Tahukah kamu, sebenarnya buah limau itu terlalu asam sewaktu saya merasakannya pertama kali.
Kalau kalian turut makan, saya takut ada di antara kalian yang akan mengerutkan dahi atau memarahi
wanita tersebut. Saya takut hatinya akan tersinggung. Sebab itu saya habiskan semuanya.”
Sesungguhnya, akhlak yang agung seperti ini tidak dapat lahir dengan sendiri di dalam diri kita, tetapi
ianya boleh dipupuk dari hari ke hari.

3. AL-HUSNU AD DHANNI

Allah SWT berfirman :

ِ ِ ِ ِ ‫يا أَيُّها الَّ ِذين آمنُواـ‬

ۚ ‫ضا‬
ً ‫ض ُك ْم َب ْع‬
ُ ‫ب َب ْع‬ َ ‫اجتَنبُوا َكث ًريا م َن الظَّ ِّن إِ َّن َب ْع‬
ْ َ‫ض الظَّ ِّن إمْثٌ ۖ َواَل جَتَ َّس ُسوا َواَل َي ْغت‬ ْ َ َ َ َ
ِ ِِ ُّ ِ‫أَحُي‬
‫يم‬ ٌ ‫َح ُد ُك ْم أَ ْن يَأْ ُك َل حَلْ َم أَخيه َمْيتًا فَ َك ِر ْهتُ ُموهُ ۚ َو َّات ُقوا اللَّهَ ۚ إِ َّن اللَّهَ َت َّو‬
ٌ ‫اب َرح‬ َ‫بأ‬

“Wahai orang yang beriman! Jauhilah banyak dari prasangka, sesungguhnya sebagian prasangka itu
dosa. Dan janganlah menggunjing satu sama lain. Adakah seorang diantara kamu yang suka memakan
daging saudaranya yang sudah mati? Maka tentulah kamu merasa jijik kepadanya. dan bertakwalah
kepada Allah. Sesungguhnya Allah Maha Penerima Taubat lagi Maha Penyayang.” (QS. Al-Hujurat : 12)

ِ ِ ٍ ْ‫َح َّدثَنَا أَبُو ُكري‬

‫َص ِّم َع ْن أَيِب ُهَر ْيَر َة‬ َ ‫يع َع ْن َج ْع َف ِر بْ ِن بُْرقَا َن َع ْن يَِز‬
َ ‫يد بْ ِن اأْل‬ ٌ ‫ب حُمَ َّم ُد بْ ُن الْ َعاَل ء َح َّدثَنَا َوك‬ َ
‫قَ َال‬

‫ول أَنَا ِعْن َد ظَ ِّن َعْب ِدي يِب َوأَنَا َم َعهُ إِ َذا َد َعايِن‬
ُ ‫صلَّى اللَّهُ َعلَْي ِه َو َسلَّ َم إِ َّن اللَّهَ َي ُق‬ ِ ُ ‫قَ َال رس‬
َ ‫ول اللَّه‬ َُ
 “Sesungguhnya Allah berkata : Aku sesuai prasangka hambaku padaku. Jika prasangka itu baik, maka
kebaikan baginya. Dan apabila prasangka itu buruk, maka keburukan baginya.” (HR. Muslim no. 4849)

Husnuzon bermaksud berprasangka baik. Berprasangka baik kepada Allah Ta’ala merupakan
ibadah hati yang mulia. Sesungguhnya berprasangka baik kepada Allah Ta’ala yakni meyakini apa yang
layak untuk Allah, baik dari nama, sifat dan perbuatanNya.  Begitu juga meyakini apa yang terkandung
dalam Al-quran . Seperti keyakinan bahwa Allah Ta’ala menyayangi para hamba-Nya yang berhak
disayangi, memaafkan mereka dikala bertaubat dan kembali, serta menerima ketaataan dan ibadahnya.

Contoh peristiwa husnuzon adalah ketika Rasulullah SAW pergi ke perkampungan Taif untuk
mencari tempat baharu yang lebih selesa dalam misi dakwah Islam, Baginda terpaksa berhadapan
dengan suasana cukup kritikal. Masyarakat Taif bukan sekadar menghalau, malah sampai ke tahap
mengejek dan membaling batu hingga Baginda SAW cedera.Bagaimanapun, Baginda SAW tidak cepat
melontarkan rungutan dan membuat persepsi negatif terhadap sikap masyarakat Taif.Sebaliknya,
Baginda memohon kepada Allah agar keturunan mereka akan menerima Islam. Hayatilah doa dan
harapan Baginda SAW terhadap masyarakat Taif itu yang bermunajat kepada Allah dengan kata-kata:
“Ya Allah ampunkan kaumku kerana mereka tidak tahu. Aku mengharapkan agar zuriat mereka kelak
akan beriman dengan seruanku.”Lihatlah bagaimana positifnya minda Nabi Muhammad SAW yang tidak
lekas melemparkan sangkaan buruk terhadap mereka yang masih enggan menerima dakwah. Hanya doa
dan harapan dipohon kepada Allah. Kisah Baginda SAW ketika di Taif itu sepatutnya mampu mendidik
hati kita supaya tenang menghadapi cabaran dan dugaan dalam kehidupan. Ia turut mengajar diri
manusia supaya bersikap positif dan tidak berburuk sangka terhadap pihak yang lain.Apabila kita
menyaksikan ada dua pihak saling menghulurkan tangan untuk kembali eratkan silaturahim, maka wajib
kita meraikannya

Walaubagaimanapun, umat Islam tidak boleh beranggapan baik terhadap orang yang melakukan
kemungkaran dan maksiat secara terang-terangan. kerana perkara tersebut jelas melanggar hukum dan
larangan Allah. Contohnya apabila terlihat orang Islam bermain judi, atau membeli nombor ekor. Tetapi
bersangka dalam hati, “Mungkin orang tersebut kesempitan wang… biarlah, dia juga nak cari
rezeki…” Sepatutnya, kita haruslah mencegah kemungkaran itu, bukan meredhainya.
4. AL ITQAN

Itqan (tekun) dalam beramal atau bekerja bermaksud menyempurnakan atau melaksanakan
satu tuntutan daripada sesorang sebagaimana yang dikehendaki oleh orang tersebut tanpa kurang
sedikitpun dengan sesempurna mungkin disertai dengan usaha yang kuat agar tidak terlewat
daripada waktu yang telah ditetapkan.. Daripada Aisyah RA, bahawa Nabi SAW bersabda:

ِ ِ ِ ُّ ِ‫إِ َّن اللَّه عَّز وج َّل حُي‬

ُ‫َح ُد ُك ْم َع َماًل أَ ْن يُْتقنَه‬
َ ‫ب إذَا َعم َل أ‬ ََ ََ

Maksudnya: “Sesungguhnya Allah ‘Azza Wa Jal kasih apabila seseorang daripada kamu melakukan
sesuatu amalan hendaklah buat secara tekun.”

Islam menggalakkan umatnya untuk bersungguh-sungguh dalam setiap pekerjaan yang

dilakukan. Ini kerana, bekerja merupakan salah satu wasilah atau cara untuk mendapatkan rezeki. Di
dalam al-Qur’an Allah SWT telah berfirman:

‫َوقُ ِل ْاع َملُوا فَ َسَيَرى اللَّـهُ َع َملَ ُك ْم َو َر ُسولُهُ َوالْ ُم ْؤ ِمنُو َـن‬

Maksudnya: “Dan katakanlah (wahai Muhammad): Beramallah kamu (akan segala yang
diperintahkan), maka Allah dan Rasul-Nya serta orang-orang yang beriman akan melihat apa yang
kamu kerjakan.”

Jadi, marilah kita bersama-sama mencontohi Rasulullah SAW dengan bersungguh-sungguh

ketika melakukan sesuatu perkara. Hal ini demikian kerana, tekun dalam melaksanakan
 sesuatuperkara merupakan antara medium untuk mendapatkan pahala dan ganjaran daripada Allah
SWT.

5. AL ISLAHU

Allah SWT berfirman:

‫يب‬ِ ِ ِ ‫يد إِاَّل اإْلِ صاَل ح ما استَطَعت ۚ وما َتوفِ ِيقي إِاَّل بِاللَّ ِـه ۚ علَي ِه َتو َّك ْل‬
ُ ‫إِ ْن أُِر‬
ُ ‫ت َوإلَْيه أُن‬
ُ َ َْ ْ ََ ُ ْ ْ َ َ ْ

Maksudnya: Aku hanya bertujuan hendak memperbaiki sedaya upayaku; dan tiadalah aku akan beroleh
taufik untuk menjayakannya melainkan dengan pertolongan Allah. Kepada Allah jualah aku berserah diri
dan kepadaNyalah aku kembali.

(Surah Hud: 88)

Dalam al-Mu’jam al-Muyassar, islah bermaksud: “Memperbaiki kerosakan atau menghilangkan

permusuhan dan perpecahan dalam kalangan manusia atau memperindah sesuatu.” Manakala Dalam
istilah Bahasa Melayu, penggunaan kalimah islah menurut Kamus Dewan Edisi Keempat
bermaksud: “Usaha untuk mengembalikan sesuatu keadaan kepada suatu keadaan yang betul, tepat
dan sesuai serta penyelesaian perbalahan dengan jalan baik atau dengan jalan damai.”

Sesungguhnya terdapat banyak cara untuk melakukan islah. Antaranya adalah dengan:

1. Islah al-aqa'id (islah keyakinan), caranya dengan jalan membimbing manusia kepada hakikat

permulaan dan pengakhiran kehidupan serta antara keduanya di bawah ruang lingkup iman
kepada Allah SWT, malaikat-malaikat-Nya, rasul-rasul-Nya dan hari Akhirat.

2. Islah al-'ibadah (islah peribadatan), caranya dengan jalan membimbing manusia kepada sesuatu

yang menyucikan jiwa, meluruskan keinginan, memberi faedah kepada orang lain baik itu
individu mahupun secara berkumpulan.
 3. Islah al-akhlaq (islah akhlak), caranya dengan jalan membimbing manusia kepada kebaikan-
kebaikan diri mereka dan menjauhkan mereka daripada perkara yang boleh membawa kepada
kehinaan diri mereka tanpa ada unsur melebih-lebihkan atau sebaliknya.

Antara contoh peristiwa nabi Muhammad mengislahkan sahabat dalam ibadah adalah Nabi SAW
telah mewasiatkan kepada Abu Hurairah RA agar tidak meninggalkan solat Dhuha ini:

ٍِ ِ ِ ِ ٍ ِ ِ ِِ
‫ َوأَ ْن‬،‫ُّحى‬ َ ‫صايِن ْ َخليلي‬
َ ‫ َو َر ْكعَيَت الض‬،‫ صيَام ثَالَثَة أَيَّام م ْن ُك ِّل َش ْه ٍر‬:‫صلَّى اهللُ َعلَْيه َو َسلَّ َم بثَالَث‬ َ ‫أ َْو‬
‫أُوتَِر َقْب َل أَ ْن أَنَ َام‬

Maksudnya: “Kekasihku (Muhammad SAW) mengingatkan akan daku supaya melakukan tiga perkara
iaitu: berpuasa tiga hari pada setiap bulan, melaksanakan solat Dhuha sebanyak dua rakaat dan
melakukan solat Witir sebelum tidur.” [Riwayat al-Bukhari (1880) dan Muslim (721)]

Kesimpulannya, marilah kita bersama-sama mengislahkan diri supaya menjadi lebih baik agar
kehidupan kita lebih diberkati Allah.