Pandangan Suku Tionghoa Terhadap Bisnis

Filosof,
ilosof, yang diartika
diartikan
n sebagai
sebagai flsaat
flsaat kehidupa
kehidupan
n pada hakeka
hakekatnya
tnya mengacu
mengacu
pada
pad a panda
pandanga
ngan
n hidup
hidup atau
atau panda
pandanga
ngann terhad
terhadap
ap dunia
dunia tempa
tempatt kita
kita hidup.
hidup.
Setiap komunitas budaya mempunyai pandangan/flsaat hidup dan perbedaan
kebudayaan biasanya yang menyebabkan perbedaan dalam pandangan hidup
tersebut.
Menurut
Menurut Koentjara
oentjaraningr
ningrat
at (!!!"#
(!!!"#$#%
$#% kebuda
kebudayaa
yaan
n dengan
dengan kata
kata dasar
dasar budaya
budaya
berasal dari bahasa sansakerta &buddhayah&, yaitu bentuk jamak dari 'buddhi&
yang berarti
berarti budi atau akal.
akal. Koentjara
oentjaraningra
ningratt mendefnis
mendefnisika
ikan
n budaya
budaya sebagai
sebagai
daya budi yang berupa cipta, karsa dan rasa, sedangkan kebudayaan adalah
hasil dari cipta, karsa dan rasa itu.
 adi kebudayaan
kebudayaan atau disingkat 'budaya&, menurut Koentjaraningr
Koentjaraningrat
at merupakan
merupakan
'keseluruhan sistem gagasan, tindakan dan hasil karya manusia dalam rangka
kehidupan masyarakat yang dijadikan milik diri manusia dengan belajar.&
Salah satu suku yang ada di )ndonesia ialah suku *ionghoa. Falsaah
Falsaah dan budaya
dari suku ini berkembang seiring dengan perjalanan sejarah +ina yang sudah
ri
ribu
buan
an ta
tahu
hun.
n. ran
rangg +i
+ina
na yang
yang te
tela
lah
h ber
berhasi
hasill dala
dalam
m bida
bidang
ng perd
perdag
agan
anga
gan
n
menerapkan
menerapk an alsaah atau cara pandang dan budaya atau kebiasaan leluhurnya.
-engh
enghor
orma
mata
tan
n oran
orangg +i
+ina
na pada
pada oran
orangg tu
tua
a dan
dan lelu
leluhu
hurn
rnya
ya adal
adalah
ah mela
melalu
luii

kekayaan. Menurut mereka, dengan kekayaan seorang anak dapat memuliakan

orang tuanya.
Salah satu cara yang teruji sangat ampuh untuk menjadi kaya adalah dengan
berdagang/berbisnis. Selain bertujuan memperoleh kekayaan, orang +ina juga
selalu
selalu berok
berokus
us dalam
dalam menca
mencapai
pai tujua
tujuan.
n. paya
paya menca
mencapa
paii tujuan
tujuan terse
tersebut
but
dilakukan secara konsisten melalui peningkatan serta perbaikan secara terus
menerus.
0erikut ini adalah alsaah bisnis orang +ina"
#. ntuk
ntuk menca
mencapai
pai sukses
sukses,, orang
orang +ina
+ina harus
harus berdag
berdagan
ang.
g. 0ek
0ekerja
erja keras
eras dan
dan
berani membuka peluang usaha baru merupakan kunci keberhasilan, dan hasil
usaha berupa keberhasilan dan kegagalan ditentukan oleh sikap, usaha, dan
keyakinan
. 0erdaga
0erdagangng dapat
dapat dijadika
dijadikann sebagai
sebagai hobi tetapi
tetapi bukan
bukan untuk mengisi 1aktu
luang.. 0erdaga
luang 0erdagang
ng adalah
adalah pekerja
pekerjaan
an yang serius dan pekerja
pekerjaan
an yang ikut
ikut
ikutan
2. -engalaman
-engalaman berdagang diberikan
diberikan kepada anak cucu agara mereka
mereka mengenal
ilmu perdagangan sehingga memiliki mental yang matang dan terampil dalam
berdagang.
3. Keunt
euntun
unga
gann yang
yang dipe
diperroleh
oleh seba
sebaik
ikny
nya
a tida
tidak
k dibel
dibelan
anja
jaka
kan.
n. Keunt
euntun
unga
gan
n
terse
tersebut
but harus
harus diguna
digunakakann untuk
untuk menam
menambahbah modal
modal kerja
kerja dan
dan melak
melakuk
ukan
an
inn4estasi.
5. rang +ina suka perdagangan
perdagangan yang memberikan
memberikan keuntungan
keuntungan jangka
jangka panjang
dan berkelanjutan dalam 1aktu yang lama
6. -edag
edagan
ang
g yang
yang jatu
jatuhh akan
akan mera
merasa
sa saki
sakit,
t, teta
tetapi
pi rasa
rasa saki
sakitt itul
itulah
ah yang
yang
membuatnya bangkit kembali.
Sedangkan
Sedangkan budaya bisnis yang dianut oleh orang +ina antara lain "
 

#. rang
rang +ina
+ina re
rela
la bangun
bangun pagi dan terus
terus beker
bekerja
ja sa
sampa
mpaii malam
malam hari untuk
mencapai keberhasilan. adi, tidak ada alasan bagi orang +ina untuk tidak
sukses jika mereka tekun.
. 7pabila orang +ina mengatakan
mengatakan akan berdagang, mereka
mereka biasanya tidak akan
akan
berpik
berpikir
ir panjan
panjang
g untuk
untuk melak
melakukukan
annya
nya.. -engal
engalam
amanan dan kemahi
emahiraran
n tidak
tidak
penting karena dapat dipelajari.
2. Kegagal
egagalanan pertam
pertamaa tidak
tidak dapat
dapat melun
meluntur
turka
kan
n semang
semangat
at.. Sebal
Sebalikn
iknya
ya,, akan
akan

membuat lebih gigih. lebih

ketiga menjadikannya Kegagalan yang kedua
bijak. Kegagaln dijadikanmenguji
berikutnya pelajaran. Kegagalan
kesabaran dan
ketabahan
3. 7pabila melibatkan
melibatkan diri dalam kegiatan
kegiatan perdagangan, kita harus
harus menetapkan
menetapkan
tujuan untuk mendapatkan keuntungan jangka panjang
5. 0udaya dagang
dagang +ina mengutamakan
mengutamakan hal penting,
penting, siapa cepat dia dapat.
dapat.
8openg, 8ongsui dan 8okki merupakan tiga nilai tradisional suku *ionghoa yang
sangat
sang at berpenga
berpengaruhruh baik dalam
dalam kehidup
kehidupanan sosial
sosial maupun
maupun akti4ita
akti4itas
s ekono
ekonomimi
dimanapun mereka berada. Ketiga nilai ini merupakan kepercayaan dan mitos
yang diyakini orang *ionghoa dalam menjalankan kehidupankehidupan dan berbagai usaha
yang
ya ng mere
mereka
ka tekuni
tekuni.. Melih
Melihat
at secar
secaraa jernih
jernih nilai
nilainil
nilai
ai dalam
dalam prakte
praktek k bisnis
bisnis
 *ionghoa ini akan menunjukkan
menunjukkan betapa suatu nilai kebudayaan
kebudayaan bisa berperan
dalam siasat ekonomi politik dan mampu menunjukkan hasil yang luar biasa.
#. 8openg,
8openg, cara untuk menjaga
menjaga hubungan baik dengandengan re relasi
lasi bisnis.
bisnis. 0agi
0agi orang
orang
 *ionghoa,
 *iongho a, hubungan dengan relasi relasi sangat penting. leh karenakarena itu, dapat
dimengerti mengapa dalam berdagang pengusaha *ionghoa selalu bermitra
dengan anggota keluarga dan sahabatnya.
. 8ongsui,
8ongsui, adalah
adalah keper
kepercaya
cayaan
an pada aktor
aktorakt
aktor
or alamiah
alamiah yang menunjang
menunjang
nasib baik dan buruk manusia. 8ongsui menunjukkan bidang atau 1ilayah
yang
yang sesu
sesuai
ai deng
denganan keber
eberun
untutung
ngan
an,, baik
baik dala
dalamm kehid
ehidup
upan
an seha
sehari
rih
har
arii
maupun peruntungan perdagangan.
perdagangan.
2. 8okki,
8okki, nilai yang satu ini masih
masih memiliki kaitan
kaitan dengan unsuunsurr hongsui. 8okki
8okki
merupak
mer upakan
an peruntung
peruntunganan nasib
nasib baik. -ara pengusah
pengusaha a *iongho
*ionghoa a memegang
memegang
suatu
suatu konsep
konsep pengelola
pengelolaanan re
resik
sikoo yang dilandasi
dilandasi dengan
dengan melakuk
melakukan an suatu
suatu
pengelola
peng elolaan
an nasib atau takdir
takdir melalui
melalui 8ongsui.
8ongsui. 8okki
8okki lebih diperseps
dipersepsikan
ikan

ba
baga
gaim
ima
ana meny
keuntungan. enyias
iasati nas
nasib agar
gar sela
elalu mend
nda
apat
pat nas
nasib baik
baik dan
dan

Sistem yang
Sistem yang dianut
dianut oleh
oleh pengus
pengusaha
aha dan pedag
pedagang
ang *i
*iong
onghoa
hoa di )ndone
)ndonesia
sia,,
berakar kuat pada sistem kongsi. Kongsi adalah suatu permuakatan antara dua
oran
orangg at
atau
au lebi
lebih
h untu
untukk mela
melak
kukan
ukan usah
usahaa seca
secara
ra bers
bersam
amaa deng
dengan
an tuju
tujuan
an
menikmati secara bersama manaat/keuntungan yang diperoleh dari usaha itu.
 *itik berat tujuan kongsi
kongsi tersebut bagi masyarakat
masyarakat *ionghoa adalah
menumbuhkembangka
menumbuhk embangkan n kehidupan
kehidupan perekonomiannya
perekonomiannya dan menjaga keamanan
keamanan
dan kelancaran usahanya.
9tos kerja masyarakat *ionghoa adalah etos yang luar biasa. Sejak kecil 1arga
ketur
eturun
unan
an di )n)ndo
done
nesi
sia
a sela
selalu
lu diaj
diajar
arka
kan
n untu
untuk
k tahu
tahu diri
diri kar
karena
ena mer
mereka
eka
merupa
mer upaka
kann kaum
kaum minor
minorita
itas,
s, sehing
sehingga
ga dalam
dalam bertin
bertindak
dak tidak
tidak boleh
boleh terlal
terlalu
u
menonjol atau berlebihan meminta bantuan kepada orang lain. :alam pekerjaan,
masyarakat *ionghoa harus mampu menguasai banyak jenis pekerjaan, mulai
 

dari yang paling mudah hingga yang paling sulit. Mereka menanamkan suatu
ideologi bah1a setiap usaha/pekerjaan tidak selalu permanen, seperti layaknya
roda berputar, suatu saat di atas, lain 1aktu di ba1ah.
Modall bagi
Moda bagi masy
masyara
araka
katt *iongho
ionghoa
a bukan
bukan berupa
berupa uang
uang sasaja,
ja, tapi
tapi juga
juga berupa
berupa
keterampilan, semangat, dan kepercayaan dari relasi, yang kesemuanya itu akan
membua
mem buahk
hkan
an suatu
suatu hasil.
hasil. Suku
Suku *iong
*iongho
hoa
a )ndon
)ndones
esia
ia merupa
merupakakann sa
salah
lah sa
satu
tu
masyara
mas yarakat
kat keturu
keturunan
nan *ionghoa
*ionghoa yang hidup di luar negara
negara asalnya
asalnya,, mereka
mereka
mendominasi kegiatan ekonomi 1ilayah di 7sia termasuk )ndonesia.
Keistime1a
eistime1aan an perilak
perilaku
u ekono
ekonomimi Suku
Suku *iongho
*ionghoaa yang pertama
pertama ter
terleta
letak
k pada
 jaringan sistem kerja
kerja yang kuat. ;alaupun demikian sikap kompetiti
kompetiti antara
mereka tetap terpelihara secara sehat. 8al ini semakin memperketat jaringan
bisnis diantara mereka. 0ahkan
0ahkan saat terjadi krisis ataupun munculnya tantangan
besar, mereka
mereka saling bekerja
bekerja sama. leh sebab itu bisnis
bi snis keluarga
keluarga menjadi salah
satu ciri jaringan kerja yang mereka bentuk.
-erilak
erilakuu hubung
hubunganan jaring
jaringan
an kerja
erja antar
antara
a Suku
Suku *i*ion
ongho
ghoaa terben
terbentuk
tuk kare
karena
na
penga
pen galam
laman
an yang
yang merek
merekaa lalui.
lalui. Sesam
Sesamaa imigra
imigrann Suku
Suku *i
*iong
ongho
hoa
a diman
dimanapu
apun
n
berada
ber ada sa saling
ling menjag
menjagaa dan memban
membantutu pendat
pendatang
angpe
penda
ndata
tang
ng baru
baru di bumi
bumi
<usantara yang mereka tempati sebagai negara harapan. Manaat dari adanya
hubu
hu bungngan
an jari
jaring
ngan
an kerja
erja yait
yaitu"
u" mema
memaksksim
imal
alka
kan
n 'c'con
onta
tact
ct poin
points
ts&
& untu
untuk
k
( inormasi
inormasi % pekerjaan,
pekerjaan, menyebarluaskan berita termasuk
termasuk tukar menukar berita,
dan memperkuat dukungan psikologis antar anggota.
Karakteristik lain yang dimiliki Suku *ionghoa )ndonesia adalah kemauan kerja
kerasnya, keuletan, kegigihan, ketekunan, sikap pantang menyerah, sikap tidak
mudah puas dan kebiasaan hidup hemat. Mereka mampu bekerja dalam 1aktu
yang
yang panj
panjan
angg dan
dan jara
jarang
ng beri
berist
stir
irah
ahat
at kecua
ecuali
li untu
untuk
k hari
hari besa
besarr mer
mereka.
eka.
Senantiasa menghasilkan uang, sudah menjadi kebiasaan sekaligus kesenangan
merek
mer eka.
a. Setiap
Setiap hari
hari adala
adalah
h untuk
untuk bekerj
bekerja
a dan mengh
menghasasilk
ilkan
an banya
banyakk re
rejek
jeki.
i.
Sesulit apapun keadaannya senantiasa kerja keras dan pantang mundur.
Salah satu
Salah satu kesamaan
esamaan karakt
karakterist
eristik
ik antara
antara Suku
Suku *ionghoa
*ionghoa )ndonesia
)ndonesia dengan
masyarakat
masyara kat pribumi berkaitan
berkaitan dengan kon=ik adalah samasama lebih menyukai
menyukai
penyeles
peny elesaian
aian perbedaa
perbedaann melalui
melalui negoisas
negoisasi,i, dibandingk
dibandingkan
an pemecaha
pemecahan n kon=ik
kon=ik
secar
secara
a oorm
rmal.
al. Suku
Suku *iong
*ionghoa
hoa )ndon
)ndonesi
esia
a juga
juga selalu
selalu menju
menjunju
njung
ng tinggi
tinggi nilai
nilai
kejujuran.
kejujuran. rang *ionghoa
*ionghoa memiliki kecenderungan
kecenderungan untuk membelanjakan
membelanjakan uang
mereka
merek a di toko
toko sesama orang *ionghoa
*ionghoa dan lebih sering membeli produk buatan
mereka sendiri (s1adeshi%.

Lokasi,
Lokasi, perseb
persebara
aran,
n, jumla
jumlah
h pendud
penduduk
uk,, agama
agama dan berba
berbagai
gai kajia
kajian
n
demografs Suku Tionghoa di Indonesia
 Awal Mula Etnis Tionghoa
 Awal Tionghoa di Ind
Indonesia
onesia
>eluhur orang *ionghoa)ndonesia berimigrasi secara bergelombang sejak ribuan
tahun yang lalu. +atatancatatan dari +ina menyatakan bah1a kerajaankerajaan
kuna di <usantara telah berhubungan erat dengan dinastidinasti yang berkuasa
di +ina. Faktor inilah yang kemudian menyuburkan perdagangan dan lalu lintas

barang
barang maupun
maupun manusia
manusia dari +ina ke <usantara
<usantara dan sebalikny
sebaliknya.
a. 71al mula
kedatangan etnis *ionghoa ke )ndonesia bera1al pada masa kejayaan Kerajaan
 

Kutai di pedalama
pedalaman
n kaliman
kalimantan,
tan, atau
atau Kabupat
Kabupatenen Kutai,
utai, yang daerahny
daerahnya a kaya
kaya
akan hasil tambang emas itulah mereka dibutuhkan sebagai pandai perhiasan
(9
(9ma
mas%
s%.. Kar
Karena
ena kebut
ebutuh
uhan
an akan
akan pand
pandai
ai emas
emas sema
semakikin
n meni
mening
ngka
kat,
t, maka
maka
didata
didatangk
ngkanan eama
eamas
s dari
dari cina
cina darat
daratan,
an, disam
disamping
ping itu ikikut
ut dalam
dalam kelompo
elompokk
tersebut
tersebut adalah
adalah para
para pekerja
pekerja pembuat
pembuat bangunan
bangunan dan perdaga
perdagangan
ngan.. Mereka
Mereka
bermukim menyebar mulai dari Kabupaten
Kabupaten Kutai, Sanggau -ontianak
-ontianak dan daerah
sekitarnya.

?elombang
?elomban g kedua
kedua kedata
kedatangan
ngan 9tnis +ina (*iongho
(*ionghoa%
a% ke )ndonesia
)ndonesia ialah pada
masa
mas a keraja
kerajaan
an Singasar
Singasarii di daerah
daerah Malaka
Malaka a1a
a1a *imur
*imur sekara
sekarang.
ng. Kedatanga
edatangan n
merek
mer ekaa diba1
diba1ah
ah arma
armadada tenta
tentara
ra laut
laut Khubil
Khubilaik
aikan
an atau
atau juga
juga se
serin
ring
g disebu
disebutt
sebag
seb agai
ai hengi
hengisk
skan
an dalam
dalam ra rangk
ngka a ekspa
ekspansi
nsi 1ilay
1ilayah
ah kekuas
ekuasaa
aanny
nnya.
a. <amun
<amun
ut
utus
usan
an yang
yang pert
pertam
amaa in
inii tida
tidakl
klah
ah lang
langsu
sung
ng mene
menetatap,
p, hal
hal ini
ini diak
diakrrenak
enakan
an
ditolaknya utusan tersebut oleh @aja. -ada 9kspedisi yang kedua tentara laut
Khubilaik
Khubi laikan
an ketana
ketanahh a1a dengan
dengan tujuan
tujuan membalas
membalas perlak
perlakuan
uan raja Singasar
Singasarii
terhadap utusan mereka terdahulu, namun mereka sudah tidak menjumpai lagi
kerajaan tersebut, dan akhirnya mendarat di sebuah pantai yang mereka beri
nama >oa sam (sekarang
(sekarang >asem% sebagai armada mereka mereka menyusuri pantai dan
mendarat disuatu tempat yang Sam *oa >ang Aang kemudian menjadi Semarang.

Masyar
Masy arak
aka
at etetni
nis
s +i
+ina
na ininii kemud
emudiaian
n mend
mendiririk
ika
an sebu
sebuah
ah tetemp
mpat
at ibibad
ada
at
(Kelenteng% yang masih dapat dilihat sampai masa sekarang. Karena runtuhnya
Singasarai dan Majapahit, serta munculnya kerajaan baru yaitu :emak sebagai
sebuah kerajaan
kerajaan )slam, maka keberadaan
keberadaan 9tnis +ina ini dipakai sekutu :emak di
dalam
dal am ra
rangk
ngkaa mengua
menguasasaii tanah
tanah aa1a
1a dan
dan penyeb
penyebararan
an agama
agama )s )slam
lam.. 8al
8al itu
dimung
dim ungkin
kinka
kann kare
karena
na pangl
panglimaima arma
armadada laut
laut yang
yang menda
mendara
ratt di Semar
Semaranang,
g,
seoarang yang beragama islam, yaitu +heng 8o. -enyebaran )slam di a1a oleh
etnis *ionghoa ini ternyata berhubungan dengan tokohtokoh penyebar agama
)slam di a1a yaitu 1ali songo. 9mpat dari sembilan 1ali songo merupakan orang
+ina atau masih keturunan +ina, yaitu Sunan 7mpel, Sunan 0onang (anak dari
7mpel dan seorang 1anita +ina%, Sunan Kalijaga, dan Sunan ?unungjati. Selain
meny
me nyeb
ebaark
rkan
an agama
gama )sla
)slam,
m, 9tni
9tnis
s +i
+ina
na ini
ini juga
juga dibe
diberi
ri 1e1e
1e1ena nang
ng untu
untuk
k
menjalankan 0andar atau pelabuhan laut di Semarang dan >asem. 8al ini oleh

:emak dimaksudkan
masih dikuasai untuk melumpuhkan
oleh sisasisa 0andarbandar
Singasari dan Majapahit laut
seperti yang laut
bandar lain,*uban
yang
dan ?resik.

0eberapa peninggalan Baman dahulu yang menyebutkan tentang kedatangan

etnis *ionghoa ada baik di )ndonesia maupun di negeri +ina . -ada prasasti
prasasti dari a1a orang +ina disebutsebut sebagai 1arga asing yang menetap
di samping namanama sukubangsa dari <usantara, daratan 7sia *enggara dan
anakbenua )ndia. 0eberapa catatan tertua ditulis oleh para agama1an, seperti
Fa 8ien pada abad ke3 dan ) +hing pada abad keC. Fa 8ien melaporkan suatu
ker
eraj
ajaa
aan
n di a1a
a1a ('*
('*o lo mo&%
mo&% dan
dan ) +hin
+hingg ingi
ingin
n data
datang
ng ke )ndi
)ndia
a untu
untuk
k
mempelajarii agama 0uddha dan singgah dulu di <usantara untuk belajar bahasa
mempelajar
Sansekerta dahulu. :i a1a ia berguru pada seseorang bernama DEnabhadra

:ala
:alam m uru
istilah, suatu
suatu+ina,
prasast
prasasti
i perunggu
yang perunggu
berkait bertahun
bertahun
dengan $6! pengurus
jabatan dari a1a
a1aorangorang
*imur
*imur disebut
diseb*ionghoa
ut suatu
suatu
 

yang tinggal di sana. 0eberapa moti relie di +andi Se1u diduga juga mendapat
pengaruh dari motimoti kain sutera *iongkok.

 Jumlah Populasi
Populasi Etnis Tionghoa
Tionghoa di Indonesia
Indonesia
 umlah populasi komunitas
komunitas etnis +ina di )ndonesia adalah nomor tiga terbesar
setelah komunitas a1a dan Sunda. *api dari hasil sensus penduduk tahun !!!
dimana
dima na pertama
pertama kali
kali mencatat
mencatat latar
latarbelaka
belakang
ng etnis seseora
seseorang,
ng, sesungguh
sesungguhnya
nya
komunitas +ina hanyalah nomor #5 dari #!# kelompok etnis yang tercatat di
sana. umlahnya pun dikatakan hanya sebesar #.C2$.26 orang atau !,$6G dari
 jumlah seluruh penduduk )ndonesia
)ndonesia sebanyak
sebanyak !#.!.2$
!#.!.2$ orang.
orang. <amun, paling
paling
tidak hasil sensus menunjukkan bah1a di ## propinsi )ndonesia, jumlah 1arga
etnis
etnis *iong
*ionghoa
hoa cukup
cukup signif
signifka
kan
n untuk
untuk diper
diperhit
hitung
ungka
kann sebaga
sebagaii bagian
bagian dari
dari
masyarakat setempat.
:inyat
:iny atak
akan
an bah1
bah1aa 6,3
6,35G
5G dari
dari juml
jumlah
ah selu
seluru
ruh
h 1arg
1arga
a etni
etnis
s *iong
iongho
hoa
a di
)ndonesia, tinggal di akarta yaitu 36!.!! orang (5.52G dari seluruh penduduk
 akarta%.
 akarta%. 0egitu juga di Kalimantan
Kalimantan 0arat, ada !,2!G dari seluruh 1arga
 *ionghoa )ndonesia (.36 G dari seluruh penduduk Kalimantan
Kalimantan 0arat, nomor 2
terbesar setelah etnis Sambas, dan lainnya%. :i 0angka0elitung, 1arga etnis
 *ionghoa adalah ##,53G dari seluruh penduduk kepulauan
kepulauan itu, nomor  setelah
etnis Melayu.
Suku dan Persebaran Etnis Tionghoa di Indonesia
rango
ra ngora
rang
ng *iong
*ionghoa
hoa di )ndone
)ndonesia
sia,, umumny
umumnya a beras
berasal
al dari
dari tengg
tenggar
ara
a +ina.
+ina.
Sebagian besar dari orangorang *ionghoa di )ndonesia menetap di pulau a1a
pulau  a1a..
:aerahdaerah lain dimana mereka juga menetap dalam jumlah besar selain di
daerah perkotaan adalah" Suma
umatertera ta
tarra, 0angka0elitung,
0angka0elitung , Sumatera,
>ampung,, >ombok,
>ampung >ombok, Suma
Sumate
tera
ra Sela
Selata
tan,
n, Kal
alim
iman
antatan
n 0ara
0arat,
t, 0anjarmasin dan
0anjarmasin  dan
beberapa tempat di Sula1esi Selatan 
Selatan  dan Sula1esi tara.
tara. Sukusuku *ionghoa
dan penyebarannya di )ndonesia yaitu sebagai berikut "
#. 8akk
8akkaa

Suku 8akk
Suk 8akkaa di )n
)ndo
done
nesi
sia
a meru
merupa
paka
kan n sala
salah
h satu
satu caba
cabang
ng suk
suku 8an
8an yang
yang
memiliki ciri khas dan penyebaran serta pengaruh paling luas. :i +ina sendiri,
orang 8akka menyebar sampai ke pro4insipro4insi lebih jauh seperti -ro4insi
Sichuan, +hongHing dan ?uangIi. Sedangkan diseluruh dunia, boleh dikatakan
dikatakan
hampir merata dapat ditemukan jejak orang suku 8akka.
-enyebarannya
-eny ebarannya di )ndonesia" akarta,
akarta, 7ceh,
7ceh, Sumatera tara,
tara, 0atam,
0atam, Sumatera
Selatan,, 0angka0elitung,
Selatan 0angka0elitung , >ampung,
>ampung, a1a,
 a1a, Kalimantan
0arat,, 0anjarmasin,
0arat 0anjarmasin , Sula1esi Selatan,
Selatan, Manado,
Manado, 7mbon dan ayapura
dan ayapura..

. 8aina
8ainan
n
-enyebarannya di )ndonesia " -ekanbaru, 0atam,
0atam, dan Manado.
Manado.

2. 8okk
8okkieien
n
rang 8okkian adalah migran dan keturunan dari para perantau yang berasal
darii pro4ins
dar pro4insii Fujian di @epublik
epublik @aky
@akyat
at +ina.
+ina. 8okkian
8okkian sendiri
sendiri adalah
adalah dialek
dialek
8okkian dari Fujian yang merupakan dialek utara (Mandarin%. -enyebarannya
di " @iau (-ekanbaru,
(-ekanbaru, Selat panjang, 0agansiapiapi, dan 0engkalis%,
0engkalis%, ambi, 0ali
(:enpasarr dan Singaraja%, 0ankarmasin,
(:enpasa 0ankarmasin, Kutai, Sumba1a, Manggarai,
Manggarai, Kupang,
Kupang,
 

Makassa
Makassar,
r, Kendar
endari,
i, Sula1
Sula1es
esii *engah
engah,, Manad
Manado,
o, Sumate
Sumatera
ra tara
tara,, -adang
adang,,
Sumatera Selatan, dan 7mbon.
3. Kanto
Kantonis
nis
0ahasa Kanton atau AuJ di )ndonesia sering disebut bahasa Konghu adalah
salah satu dari dialek bahasa *ionghoa yang dituturkan di barat daya +ina,
8ong Kong, Makau, masyarakat keturunan *ionghoa di 7sia *enggara dan juga
masyara
mas yarakat
kat *iongho
*ionghoa a di belahan
belahan dunia lain. -enyeb
-enyebara
arannya
nnya di )ndonesi
)ndonesia"
a"
 akarta,
 akarta, Medan ,
Medan , Makassar dan Manado.
5. 8okc
8okchia
hia
-enye
enyeba
baan
anny
nyaa di )n
)ndo
done
nesi
sia
a " a
a1a
1a (ter
(terut
utam
ama
a di 0and
0andun
ung,
g, +ir
+irebon
ebon,,
0anjarmasin, dan Surabaya.

6. *ioch
iochii
:ialek
:ia lek *ioc
*iochiu
hiu atau
atau *ioc
*iociu
iu atau
atau teoche
teoche1
1 atau
atau diojiu
diojiu ada
adalah
lah se
sebua
buahh dialek
dialek
bahasa yang termasuk rumpun bahasa bahasa Sino*ibet. :ialek ini cukup
mirip dengan bahasa 8okkien (*iochiu dan 8okkien/Minnan diklasifkasikan
dalam rumpun Min% dan penutur kedua bahasa dapat cukup mengerti kedua
baha
ba hasa
sa mesk
meskii tida
tidak
k selu
seluru
ruhn
hnya
ya.. -enye
enyeba
bara
rann
nnya
ya di )ndo
)ndone
nesi
sia"
a" Sumatera
tara,, @iau,
tara @iau, Kepulauan @iau,
@iau, ambi,
 ambi, Sumatera Selatan, dan Kalimantan 0arat

(khususnya -ontianak dan Ketapang%.

:i *angerang
angerang 0anten,
0anten, masyar
masyaraka
akatt *ionghoa
*ionghoa telah
telah menyatu
menyatu dengan
dengan penduduk
penduduk
sete
setempmpat
at dan
dan meng
mengal
alam
amii pemb
pembauaura
rann le1a
le1att perk
perka1
a1ina
inan,
n, sehi
sehing
ngga
ga 1arna
kulit  mereka
kulit mereka kadang
kadangkad
kadang
ang lebih gelap
gelap dari *iongho
*ionghoaa yang lain.
lain. )stilah
)stilah buat
mereka
mer eka disebut
disebut +ina 0enteng
0enteng.. Kesen
esenia
iann
nnya
ya yang
yang masi
masihh ada
ada didise
sebu
butt +okek,
+okek,
sebu
sebuah ah ta
tari
rian
an la1a
la1ann jeni
jenis
s seca
secara
ra bers
bersam
ama a deng
dengan
an ir
irin
inga
gann padu
paduan
an musi
musik
k
campuran +ina, a1a, Sunda dan Melayu.

Agama Etnis Tionghoa di Indonesia

Masyara
Mas yaraka
katt *ionghoa
*ionghoa di )ndonesia
)ndonesia sebagian
sebagian besar
besar menganut
menganut agama
agama Kristen,
Kristen,
Katolik dan 0uddha, dan sebagian kecil menganut Kong 8u +u dan )slam.

Budaya suku Tinghoa secara umum

e!enisi Etnis Tinghoa

9tnis adalah himpunan manusia karena kesamaan ras, agama, asalusul bangsa
ataupun kombinasi dari kategori tersebut yang terikat pada sistem nilai budaya
(Fredrick 0arth%. Suku bangsa atau etnis adalah segolongan rakyat yang masih
dianggap
diang gap mempunya
mempunyaii hubungan
hubungan biologis
biologis (8assan Shadily M7%#. 0erdas
(8assan Shadily 0erdasarkan
arkan
beberapa pengertian diatas, etnis dapat diartikan himpuna manusia yng memiliki
kesam
kesamaan
aan beberap
beberapa a kategor
kategorii yang terikat
terikat pada sistem budaya
budaya dan memiliki
memiliki
hubungan biologis.
)ndonesia
)ndone sia merup
merupak
akan
an sa
salah
lah sa
satu
tu negar
negaraa yang
yang kaya
kaya akan
akan keraga
eragama
mann suku,
suku,
bahasa,
baha sa, agama,
agama, ras dan adat
adat istiadat.
istiadat. ;alaupun
alaupun kekayaa
ekayaan
n akan
akan keraga
keragaman
man
tersebut juga menggambarkan perbedaan yang besar, hal tersebut disatukan

dengan semboyan '0hineka *unggal )ka& yang artinya '1alaupun berbedabeda

#
 

tapi tetap bersatu&. Semboyan tersebut secara tidak lansung mendukung untuk
berbagai etnis dan suku bangsa yang berbeda tersebut hidup dan berkembang di
)ndone
)nd onesia
sia.. Salah
Salah sa
satun
tunya
ya adala
adalah
h etnis
etnis ketur
keturuna
unan
n cina
cina yang
yang disebu
disebutt denga
dengan
n
 *ionghoa.. >eo Suryadinata,
 *ionghoa Suryadinata, dalam bukunya yang berjudul -ribumi )ndonesians,
 *he +hinese Minority and +hina, mendefnisikan etnis *ionghoa sebagai berikut"
istilah etnis +ina)ndonesia digunakan di sini untuk merujuk pada etnis +ina di
)ndo
ndonesi
nesia
a yang memil
emilik
ikii nam
nama kelu
lua
arga
ga/m
/maarga tanpa
npa mema
emanda
ndang


ke1arganegaraannya .
9tnis *ionghoa
9tnis *ionghoa di
 di )ndonesia adalah
)ndonesia adalah salah satu etnis
etnis   biasanya mereka menyebut
dirinya dengan istilah *englang (8okkien%,
8okkien%, *engnang ( *iochiu%,
 *iochiu%,
atau *hongnyin (8akka
(8akka%%. :alam bahasa Mandarin 
Mandarin  mereka disebut
 *angren
 *angren ((8anBi
8anBi"" oran
orang
g *ang%
ang% atau
atau laBim
laBim diseb
disebut
ut 8uare
8uaren
n (8anBi *radisionalL
radisionalL
8anBi Sederhana%.
Sederhana%. :isebut *angren dikarenakan sesuai dengan kenyataan bah1a
orang *ionghoa)ndonesia mayoritas berasal dari +ina selatan yang menyebut
diri mereka
mereka sebagai orang
orang *ang, sementar
sementara a orang
orang +ina utara
utara menyebut
menyebut diri
mereka sebagai orang 8an (8anBi" -inyin" 8anren, orang 8an%2.
8an (8anBi" 8anyu -inyin"
Populasi Etnis Tionghoa di Indonesia
-opulasi
-opula si adalah 1ilayah generalisasi
generalisasi terdiri atas obyek/subyek
obyek/subyek yang mempunyai
mempunyai
kualitas dan karakteristik tertentu (Sugiyono !!$"##5%. -enduduk adalah orang
yang mendia
yang mendiamis
misua
uatu
tu tempat
tempat dalam
dalam 1ilay
1ilayah
ah terte
tertentu
ntu dengan
dengan tanpa
tanpa meliha
melihatt
status ke1arganegaraan yang dianut oleh orang tersebut (Srijanti  7. @ahman%.

-opulasi penduduk )ndonesia, terdiri dari keanekaragaman budaya yang sangat

memp
me mpenenga
garu
ruhi
hi kehidu
ehidupa
pann di masy
masyar
arak
akat
at.. Sala
Salah
h satu
satuny
nya
a adal
adalah
ah popu
popula
lasi
si
keturunan *ionghoa, yang menjadi etnis minoritas, jumlahnya hanya sekitas 3G
dari jumlah
jumlah keseluruha
keseluruhann populasi
populasi di )ndonesia
)ndonesia.. 8asil
8asil sensus penduduk
penduduk yang
dilakukan 0adan -usat Statistik (0-S% pada tahun !#! mengungkapkan bah1a"
presentase
present ase suku *ionghoa di )ndonesia mengalami penurunan yang cukup tajam
dibandingkan $! tahun yang lalu. -ada tahun !#!, persentase susku *ionghoa
menca
men capa
paii #,
#,G
G persen
persen dari
dari total
total pendud
pendudukuk )ndon
)ndonesi
esia,
a, menur
menurun
un tajam
tajam jika
jika
dibandingkan dengan kondisi pada tahun #2! dimana saat itu persentase suku
 *inghoa mencapai ,!3G dari total penduduk )ndonesia. Secara absolut, jumlah

suku *ionghua sebetulnya tidak berkurang. -ada tahun #2!, jumlah penduduk
etnis *ionghoa di )ndonesia sebesar #, juta ji1a. Sementara pada tahun !#!
lalu mencapai ,$ juta ji1a. Meskipun tidak berkurang, statistik ini menunjukkan
bah1a
bah1 a dalam kurung
kurung 1aktu $! tahun terakhir
terakhir laju pertam
pertambaha
bahann jumlah
jumlah suku
 *ionghua di )ndonesia berlansung
berlansung lambat
lambat (Ao4ita
(Ao4ita Sutanto,
Sutanto, !#2%.
!#2%.
8al tersebut menunjukkan secara tidak lansung etnis *ionghoa memiliki budaya
yang tidak terlalu anatik dengan keinginan untuk memiliki banyak keterunan.
8all ini
8a ini te
tent
ntun
unya
ya tidak
idak seir
seirin
ing
g deng
dengan
an flfloosof
sof yang
yang seri
sering
ng diun
diungk
gkap
apk
kan
kebanyakan orang )ndonesia yaitu 'banyak anak banyak reBeki&. Faktor lain yang
memungkinkan
memungkink an lambatnya petumbuhan etnis *ionghoa di )ndonesia dikarenakan
dikarenakan
adanya aggapan bah1a orang +ina atau *inghoa kebanyakan menikah dengan
yang
yang sesuk
sesukuu atau
atau seetn
seetnis.
is. *etapi
etapi secara
secara ilmiah
ilmiah,, kebia
kebiasa
saan
an ini belum
belum bisa
bisa

2
 

dibuktik
dibuktikan
an dan di kaitk
kaitkan
an dengan
dengan lambat
lambatnya
nya pertum
pertumbuh
buhan
an pendud
penduduk
uk etnis
etnis
 *ionghoa di )ndonesia.

"ebudayaan Tionghoa
0udaya *ionghoa merupakan salah satu budaya yang paling tua dan kompleks di
dunia. :i )ndonesia, 1arga negara keturunan *ionghoa, dapat ditemui hampir di
semua
sem ua kota di )ndone
)ndonesia
sia.. Kar
Karena oran
orang
g *ion
*iongho
ghoa
a sudah
sudah banya
banyakk terse
tersebar
bar di
)ndonesia, maka tidak heran kebudayaan *ionghoa banyak
*ionghoa banyak dikenal luas. *erlebih
lagi, banyak klenteng yang dibangun di berbagai kota yang membuat semua
lapisan masyarakat lama kelamaan mulai mengerti ritual dan budaya *ionghoa.
P#$SES PE%&&AB'%&A% 'A SISI
0angsa cina dalam melakukan kerjasama akan terlebih dahulu bertanya pada
diri mereka sendiri 'siapa ikan besar, dan siapa ikan kecilN& jika bangsa cina
mencur
men curiga
igaii tujuan
tujuan calon
calon perusa
perusaha
haan
an bekerj
bekerjas
asam
ama
a adalah
adalah untuk
untuk mengu
menguas
asai
ai
teknologi, keuangannya maka dengan segera mereka akan menghindar untuk
mencari ikan lain di lautan.
?anti @ugi atas )n4estasi yang *elah Selesai
-ara in4estor
in4estor yang datang berbisnis
berbisnis dengan
dengan para bangsa cina, akan
akan datang
datang
denga
dengann cara
cara memiki
memikirkrkan
an bagaim
bagaimana
ana cara
cara memas
memasuki
uki pasa
pasarr cina,
cina, se
sehing
hingga
ga
mereka tidak memikirkan bagaimana cara pergi yang baik dan terhormat. Setiap
in
in4e
4est
stas
asii past
pastii akan
akan memi
memili
liki
ki 1akt
1aktu
u ketik
etika
a anda
anda akan
akan dimi
dimint
ntaa untu
untuk
k
meninggalkan in4estasi tersebut, ketika nda meninggalkannya akan ada banyak
tagiha
tagihan n yang
yang member
memberatatka
kan
n untuk
untuk ganti
ganti rugi
rugi peker
pekerja
ja yang
yang berh
berhent
enti,
i, limba
limbah,
h,
lingkungan dan banyak hal.
Menjadi @ealis, 0ukan 7hli Mitologi
ntuk
ntuk melak
melakuk
ukan
an in4est
in4estas
asii bangsa
bangsa cina
cina harus
harus memil
memilikiiki alasa
alasan
n yang
yang kuat,
uat,
re
rencan
ncana
a usaha
usaha yang bagus,
bagus, pandanga
pandangan
n yang re realist
alistis,
is, tentang
tentang ukuran
ukuran pasar
pasar
pr
prod
oduk
uk,, dan
dan peng
penget
etah
ahua
uan n yang
yang bena
benarrbena
benarr juur
juur tent
tentanang
g saga
sagala
la maca
macamm
tantangan dan masalah yang akan di hadapi.
Membantu -ihak >ain untuk Mencapai *ujuan
0angsa cina akan dengan segera membantu pihak lain di semua tingkat, jika
anda bisa membantu semua indi4idu dan entitas yang berbeda ini mencapai
tujuan mereka, anda akan bisa lebih cepat mencapai tujuan anda.
Mengetahui 0erbagai @asio @esikoKeuntungan
;ira
;iras1
s1ast
asta1
a1an
an sering
seringka
kali
li lebih
lebih beran
beranii menga
mengambi
mbill re
resik
siko
o yang
yang besar
besar untuk
untuk
membangun sebuah usaha. Mengetahui dan menghargai toleransi resiko adalah
aspek utama dalam menjalin hubungna kerja yang baik.
:iam )tu 9mas
7nakanak di cina diajari untuk tidak boleh berbicara saat makan, orang barat
diajari untuk makan sambil membicarakan
membicarakan segala hal yang di dialami
alami pada hari itu.
 adi saat orang barat pergi ke cina untuk bernegosias
bernegosiasii dan melakukan
melakukan bagaimaa
yang mereka latih sejak kecil mereka berbicara. rang cina akan lebih nyaman
duduk tenang dan diam dan hanya berbicara jika mereka anggap perlu. 0elajar
menahan
menah an diri
diri dan
dan diam
diam sa
sama
ma bergun
bergunany
anya
a denga
dengan
n belaj
belajar
ar mendd
menddeng
engar
arka
kan
n
selama bernegosiasi.
 

P#I%SIP BIS%IS $#A%& TI$%&($A

Kesederhanaan
rangorang +ina terkenal sederhana, kekayaan yang dia peroleh tidak semua
dikonsumsi habis. <amun mereka menabung atau mengin4estasikan sebagian
penda
pen dapat
patan
annya
nya.. 7da
7da flsa
flsaat
at +ina
+ina yang
yang berbun
berbunyi
yi anga
angan
n berhen
berhenti
ti sebelu
sebelum
m
sampai ke sungai 8uang ho. rangorang yang sukses dibentuk dari kehidupan
yang sulitO. adi dalam berusaha, banyak pengusaha yang a1alnya bersusah
susah dahulu
susah dahulu,, kemudia
emudiann baru
baru ketika
etika sudah
sudah kaya,
kaya, mulai
mulai bersen
bersenang
angse
sena
nang
ng
kemudian.
kemu dian. Misalnya saja pengusaha besar 9ka *jipta ;idjaja ketika masih muda,
dia menjadi tukang pel pelabuhan atau pemungut sampah. Selain itu, karena
biaya hidup yang tinggi disebabkan
disebabkan oleh alokasi
alokasi keuangan, maka dia juga sebisa
mungkin menghemat apa yang bisa ia konsumsi.
Kesed
esedererha
hana
naanan dan
dan kepri
epriha
hati
tina
nan
n oran
orang
g +i
+ina
na buka
bukan
n kar
karena
ena mer
mereka
eka tida
tidak
k
mempun
mem punya
yaii uang,
uang, tapi
tapi mere
mereka
ka mema
memang
ng mengg
mengguna
unaka
kan
n uang
uang begitu
begitu sa
sanga
ngatt
disiplin
disiplin dan perhitung
perhitungan.
an. rientasi
rientasi mereka
mereka bukan untuk
untuk sesaat
sesaat tetapi
tetapi berfkir
berfkir
panjang dan jauh.
:alam mengelola keuangan, orang +ina lebih hatihati dan terkesan pelit, karena
mereka sangat malu bila harus hutang uang pada orang lain kalau kepepet, jadi
akibatnya
akiba tnya mereka
mereka selalu
selalu berusaha
berusaha menabung
menabung untuk cadangan
cadangan,, karena
karena sikap
sikap
inilah mereka jarang konsumti, dan akibatnya bisa melipatkan modalnya.
  0angsa +ina sudah terbiasa hidup sederhana. Mereka bisa bikin motor atau
mobil. Mereka juga bisa meniru sepeda motor model 8arley :a4idson. Meskipun
demikian, mereka jarang naik sepeda motor. rang +ina, kalau mau bepergian
yang jaraknya kurang dari # km, maka mereka memilih jalan kakiL kalau lebih
dari # km, mereka memilih naik sepedaL dan kalau lebih dari 5 km, maka mereka
memili
mem ilih
h naik
naik bus.
bus. Kalau
Kalau sudah
sudah kaya
kaya betul,
betul, baru
baru merek
mereka
a mempu
mempunya
nyaii mobilL
mobilL
itupun
itupun jarang
jarang dipaka
dipakai,
i, kare
karena
na merek
merekaa lebih
lebih suka
suka naik
naik bus sekali
sekalipun
pun sudah
sudah
mempunyai mobil sendiri. 7lasan mereka sederhana dan rasional, yaitu lebih
hemat, lebih sehat, lebih selamat, dan anti polusi.
-ekerja Keras dan +erdas
rang
rang +ina
+ina itu pekerj
pekerja
a kera
kerass dan cerdas
cerdas.. rang
rang +inaL
+inaL kalau
kalau ayah
ayahnya
nya jualan
jualan
kaca
kacang
ng buntel
buntelan,
an, maka
maka pada
pada sa
saat
at anakny
anaknya a nanti
nanti,, usaha
usahanya
nya sudah
sudah menjad
menjadii
pabrik kacang. adi, untuk aktor entrepreneurship, mungkin +ina nomor satu di
dunia.
rang +ina karen
rang karena
a telah
telah digembleng
digembleng dalam
dalam kesusa
kesusahan
han dalam
dalam kehidupanny
ehidupannya, a,
maka alami berusaha sekuat tenaga dan memeras otak untuk sur4i4e. -ersis jika
orang tercebur di air maka akan merontaronta supaya kepalanya tetap di atas
air untuk bernaas dan tetap hidup.
:i +ina, sebulan umumnya bekerja 6! jam, enam hari seminggu. Meski sekitar
! jam
jam di anta
antara
rany
nya
a teterrhi
hitu
tung
ng lemb
lembur
ur,, ta
tapi
pi mer
mereka
eka tida
tidak
k mend
mendapapat
at upah
upah
tambahan dari kerja ekstra itu. mumnya, kaum pekerja keras itu mengaku tak
punya pilihan kecuali lembur dan menganggap hal itu memang sudah menjadi
tugas mereka,
mereka, sehingga memang tidak perlu upah tambahan. :isebutkan
:isebutkan bah1a
 

sedikitnya di tiga kota +ina, 5# persen orang yang lembur selama hari kerja tak
mendapatkan upah tambahan.
 adi, bekerja
bekerja keras
keras dalam arti lebih lama dari aturan kerja
kerja yang berlaku
berlaku secara
orm
ormalal misaln
misalnya
ya,, lima
lima hari
hari kerja,
erja, 3! jam se
semin
minggu
ggu dengan
dengan mengg
mengguna
unaka
kan
n
kemampuan
kema mpuan diri sendiri untuk memenuhi kebutuhan dan keinginan hidup sehari
hari,
hari, agakny
agaknyaa sudah
sudah menjad
menjadii kecendr
ecendrung
ungan
an yang
yang sulit
sulit diben
dibendun
dung.
g. Semak
Semakin
in
banyak pekerja merasa memang begitulah seharusnya, terutama ketika mereka
menginginkan karier dan kehidupan yang lebih baik.
Kerja keras seolaholah menjadi jalan satusatunya. 8al ini tentu tidak terlalu
perlu dipersoalkan jika kita memiliki pekerjaan yang kita senangi, pekerja yang
sesuai dengan bakat dan potensi terbaik kita, dan pekerjaan yang memberikan
hasilhasil terbaik, baik kepada kita maupun masyarakat dan lingkungan dimana
kita maupun kepada masyarakat dan lingkungan dimana kita mengabdi. Seperti
prah ;inrey yang menemukan
menemukan 'tempatnya& yang unik di dunia ini, ia mungkin
melakukan pekerjaan tanpa merasa 'bekerja&.
-epatah +ina berbunyi "  Mendaki >angit itu Sulit , <amun >ebih Sulit Meminta
-ertolongan rang >ain. Filosof ini mendorong agar orang +ina harus mandiri ,
tidak mengandalkan bantuan orang lain.

Fleksible
rang +ina adalah bangsa yang =eksible, mudah berubah dan menyesuaikan
menyesuaikan diri
dengan keadaan yang bagaimanapun. Mereka akan dapat hidup dan mencari
makan di mana pun mereka berada. )nilah salah satu kepandaian orang +ina.
rang +ina biasa berdagang di mana saja termasuk di ka1asan yang paling tidak
produkti sekalipun. 8al ini diungkapkan bah1a 'rang +ina biasa berdagang di
kampong Melayu, tetapi orang Melayu belum tentu bisa berdagang di ka1asan
orang +ina.&
Salah satu sebab adalah mereka lebih =eksible, lebih ramah dan menjaga nama
karena mereka berpikir jauh kedepan, bah1a kepercayaan adalah modal yang
ta
tak
k te
terb
rbat
atas
as dala
dalam
m bi
bida
dang
ng daga
dagang
ng.. 0uka
0ukann
nnya
ya prprib
ibum
umii tida
tidak
k memp
mempununya
yaii
pemikiran ituN Sebenarnya sama, tetapi persentase yang mau memanaatkan
pemiki
pem ikira
ran
n dan
dan sikap
sikap itulah
itulah yang
yang belum
belum merat
merata,a, sehing
sehingga
ga kita
kita lebih
lebih sering
sering
terbentur dengan pribumi yang kurang pandai berdagang sedangkan dengan
pedagang +ina jarang ketemu dengan yang tidak proessional, akibatnya kita
memilih pedagang +ina saja daripada mengambil resiko.
Kita memang dapat melihat bah1a orang +ina mudah berkembang di mana saja.
>ihat saja kotakota yang ada di )ndonesia, para pengusaha +ina berkembang
pesat. Mengapa bisa demikianN 8al itu dikarenakan totalitas. 0ah1a orang +ina
selalu
selalu mengingink
menginginkan
an perubaha
perubahan
n secara
secara total,
total, maka
maka terjadi
terjadi hijrah
hijrah bukan
bukan saja
secara fsik melainkan juga mental, ji1a. Keinginan untuk berubah adalah kunci
orang +ina.
<amun, mereka berdagang bukan tanpa kegagalan. <asib gagal tidak dijadikan
alasan untuk menerima kekalahan dalam perdagangan mereka. Setiap pedagang
+i
+ina
na dapa
dapatt menga
engamb
mbil
il hi
hikm
kmah
ah dan
dan bela
belaja
jarr dari
dari kegag
egagaala
lann
nnya
ya.. Mer
erek
eka
a
menge4aluasi segala kekurangan, kelemahan, kesalahan, dan kegagalan. Mereka
 

terus belajar dari kesalahan itu. Kegagalan pertama tidak dapat melunturkan
semangat
sema ngatnya.
nya.,, sebaikny
sebaiknya
a justru
justru akan
akan membuat
membuat lebih gigih. Kegagalan
egagalan yang
kedua dijadikannya sebagai pelajaran. Kegagalan yang ketiga menjadikan lebih
bijak. Kegagalan yang seterusnya akan menguji kesabaran dan ketabahannya.
?agal berapa kali bagi orang +ina tidak berarti akan gagal untuk seterusnya.
rang +ina percaya dan yakin mereka pasti akan berhasil suatu hari nanti.
 *ahan
 *ahan 0anting
-rin
-rinsi
sip
p bisn
bisnis
is oran
orangg +i
+ina
na,, yakn
yaknii agr
agresi
esi,, ja
jang
ngan
an mele
melepa
pass pelua
peluang
ng,, bera
berani
ni
mengambil resiko, tahan banting, tidak menyerah pada nasib, dan semangat
 juang. pedagang +ina dikatakan
dikatakan agresi dalam berbisbis karena
karena mereka
mereka tidak
mau
ma u kompr
kompromomi,
i, terut
terutam
ama a menya
menyangk
ngkut
ut kualita
ualitas
s barang
barang,, untung
untung,, dan rugi.
rugi.
-edaga
-e dagangng harus
harus bisa membeda
membedakan kan antara urusan
urusan bisnis dan urusan
urusan pribadi.
pribadi.
Mereka
Merek a juga sangat tegas dalam megurus keuangannya.
keuangannya. 8asil keuntungan
keuntungan harus
diguna
dig unakakann untuk
untuk mengha
menghasi silka
lkan
n lebih
lebih banya
banyak k keuntun
euntungan
gan lagi.
lagi. ang
ang harus
harus
menjadi uang.
  angan
angan melepask
melepaskan
an peluang.
peluang. Sekali
Sekali terlepas
terlepas peluang itu sulit mengejarny
mengejarnya
a
kembal
ke mbali,
i, karena
karena peluang
peluang hanya
hanya datang
datang dalam
dalam sekali.
sekali. -edaga
-edagang
ng harus
harus cepat
cepat
bertindak, lebih lama menunggu lebih banyak yang terbuang, membiarkannya
berarti membuang keuntungan serta menolak kekayaan.
0erani Mengambil @esiko
0era
0e rani
ni menga
mengambi
mbill re
resik
siko
o terma
termasuk
suk re
resik
siko
o gagal,
gagal, rugi
rugi at
ataup
aupun
un jatuh
jatuh usaha
usaha
dagangnya. 0erdagang adalah suatu kegiatan yang penuh resiko dan tidak ada
 jaminan dengan berdagang orang akan untung, oleh karena
karena itu setiap kegiatan
kegiatan
perdagangan
perdaga ngan harus dilakukan
dilakukan dengan sungguhsungguh, bukan dilakukan sambil
lalu. rang yang berani maka harus berani mencoba, membuka dan memajukan
perdagangannya. Musuh utama para pedagang adalah takut bersaing dan takut
gagal.
rang +ina itu sudah sejak 3.!!! tahun berada dalam kesusahan. <egara +ina
dari jaman dulu terbiasa dengan perang, rakyat
rakyat kecil disiksa oleh pemerintahnya
sendiri, dan pemerintahnya bergantiganti terus. rang +ina adalah salah satu
bangsa
ban gsa yang
yang tahan
tahan banti
banting.
ng. Sudah
Sudah biasa
biasa mende
menderit
rita,
a, dan makin
makin mender
menderita
ita,,
biasanya orang akan makin nekad dan makin berani.
-edagan
edagang g +ina
+ina juga
juga perc
percay
aya
a pada
pada takdir
takdir,, tapi
tapi merek
merekaa tidak
tidak mau
mau menye
menyera
rahh
kepada
kepa da nasib. 7rtinya. <asib harus diperjuangkan, harus dila1an dengan bekerja
bekerja
keras. Karena mereka percaya bah1a nasib manusia itu ibarat roda, sesekali di
atas dan sesekali di ba1ah. adi, tidak mungkin manusia selamanya berada di
ba1a
ba 1ah.
h. :ala
:alam
m ararti
ti,, manu
manusi
sia
a bisa
bisa meng
mengat atas
asii kemis
emiski
kina
nan
n asal
asalka
kan
n dia
dia mau
mau
berusaha. Makin keras dan kuat usahanya, makin besar pula kemungkinan untuk
melepaskan diri dari kemiskinan.
Kalender dan am
+oba
+o ba perha
perhatik
tikan
an kalau
kalau 7nda
7nda masuk
masuk ke sesebua
buahh toko
toko orang
orang +ina,
+ina, entah
entah itu
lestoran, toko bangunan, atau toko apapun. -erhatikan
-erhatikan dindingdindingnya, pasti
akan
ak an banya
banyakk menem
menemukukan
an kalen
kalender
der lebih
lebih dari
dari sa
satu.
tu. Selain
Selain se
sebag
bagai
ai hiasa
hiasan
n
dinding, ruangan tersebut kalender yang berungsi sebagai petunjuk tanggal dan
hari menyimbolkan
menyimbolkan orang +ina sangat menghar
menghargai
gai harihar
hariharii yang sudah dan
 

akan berlalu.
akan berlalu. 0agi mereka
mereka setiap hari
hari haruslah
haruslah bermak
bermaknana dan menghas
menghasilka
ilkan
n
 jangan membuang
membuang 1aktu siasia
siasia dengan hal
hal yang tidak berguna.
0egitupun dengan jam dinding. Mereka sangat menghargai 1aktu yang berlalu
setiap harinya. ;aktu bagi mereka sangatlah berharga setiap detik adalah kerja
keras
eras yang
yang harus
harus ditemp
ditempuh.
uh. rang
rang +ina
+ina sa
sanga
ngatt mengh
menghararga
gaii 1aktu
1aktu dalam
dalam
berbisnis, mereka memulai usahanya akan lebih a1al dari orang lain. 0egitupun
dengan menutup usaha atau toko mereka
mereka akan lebih akhir dari orang lain. rang
+ina mempunyai prinsip kalau perlu bekerja rodi dari pagi subuh hingga malam.
0agi
0agi oran
orang
g +ina,
+ina, jika
jika hasil
hasil pr
produ
oduksi
ksi menin
meningkgkat
at dan
dan perusa
perusahaa
haann mendap
mendapat
at
keuntungan besar, secara otomatis mereka akan mendapatkan balasannya.
)A#A BIS%IS $#A%& )I%A

:unia 0isnis rang +ina

 ika ingin berhasil dari orang lain, kita tidak punya pilihan kecuali
kecuali bekerja
bekerja
dengan lebih giat dan rajin.
 umlah jam kerja
kerja antara
antara #6#$ jam per hari
hari
 0erdaga
dagang
ng sama deng denga an bela
belaja
jarr dan
dan merupa
upakan proproses yang
berkelanjutan
 *idak seorang
seorang pun yang
yang dapat mengatak
mengatakan an 'berhenti&
'berhenti& pada diri
diri kita


-erseps
ersepsii orang
orang cina
cina pada
pada perdag
perdagang
angan
an adalah
adalah positi
positi. :unia
:unia dagang
dagang
adala
dalahh duni
dunia
a yang
yang menja
enjanj
njik
ika
an kese
esenang
nanga
an, keme
eme1aha
1ahan,
n, dan
dan
kebahagiaan.
 Mereka yang berdagang dianggap sebagai golongan matang dan de1asa,
serta menjadi tempat rujukan.
Konsep 0isnis rang +ina
 -edagang sejati tidak takut pada persaingan dan kerugian
  *idak ada
ada rasa iri
iri dan rasa dengki terhadap
terhadap pedagang
pedagang lain
 -ersa
-ersaingan
ingan merupak
merupakan an kunci
kunci kesuks
kesuksesa
esan
n dan mengasa
mengasah h ketera
keterampila
mpilan,
n,
produkti4itas, kemahiran, kreati4itas, dan pemberian banyak pengalaman
yang berguna
 Konsep
Konsep perdagangan orang cina lebih berdasarkan
berdasarkan pada prinsip simbiosis,
yaitu setiap pedagang saling melengkapi
melengkapi
 -edagang musiman bukan saja tidak dapat berkembang, melainkan juga
akan menghadapi masalah modal dan ketersediaan dana untuk memulai
perdagangan
 8arus mempunyai uang recehan untuk kembalian
  angan mengeluh dihadapan pelanggan apalagi menunjukkan
menunjukkan emosi
negati 
 -elanggan menginginkan pelayanan yang cepat, fsien, dan cermat
 -edagang
-eda gang cina membolehkan
membolehkan terjadinya ta1ar mena1ar.
mena1ar. Meskipun proses
ini memakan 1aktu yang lama dan mengurangi keuntungan, hal ini dapat
menggembirakan hati pelanggan
 -elanggan adalah raja

0udaya 0isnis rang +ina

 

 Ketekunan merupakan salah satu aktor keberhasilan orang cina dalam

kegiatan perdagangan
 Ketika
etika orang
orang lain
lain se
sedan
dang
g tidur
tidur nyeny
nyenyak
ak dinina
dininabo
bobok
bokka
kan
n mimpi
mimpi indah,
indah,
orang cina sudah keluar untuk bekerja dan mencari reBeki
 rang cina rela bangun dini hari dan terus bekerja sampai malam hari
 0agi
0agi orang
orang cina,
cina, hidup
hidup adalah
adalah untuk
untuk maka
makann dan untuk
untuk menda
mendapat
patka
kan
n
makanan, mereka harus bekerja

rang cina akan mengerjakan apa yang mereka katakan
  ika berhasil dalam berdagang, mereka
mereka menganggap hanyalah bonus bagi
mereka
 7pabila orang cina mengatakan akan berdagang, mereka biasanya tidak
akan berfkir panjang untuk melakukannya. -engalaman dan kemahiran
tidak penting karena hal itu
i tu dapat dipelajari kemudian
kemudian
 Kegagalan
egagalan pertama
pertama tidak
tidak dapat
dapat meluntur
melunturkan
kan semangat
semangatnya
nya untuk tetap
tetap
berjuang
berjuang.. Sebalikny
Sebaliknya,
a, akan
akan membuatn
membuatnya ya lebih gigih.
gigih. Kegagalan
egagalan kedua
kedua
dijad
dijadika
ikanny
nnyaa pelaja
pelajara
ran.
n. Kegagal
egagalan
an ketig
ketiga
a menja
menjadik
dikann
annya
ya lebih
lebih bijak
bijak..
Kegagalan berikutnya menguji kesabaran dan ketabahannya
 Menjadi
Men jadi satu
satu kesala
kesalahan
han besar
besar jika perdaganga
perdagangan n dijadikan
dijadikan sebagai
sebagai alat
untuk cepat kaya tanpa menghiraukan tanggung ja1ab sosial yang harus


dilaksanakan
7pabi
pabila
la meli
meliba
batk
tkan
an diri
diri dala
dalam
m kegia
egiata
tan
n per
perdaga
dagang
ngan
an,, kita
ita haru
harus
s
menetapkan tujuan untuk mendapatkan keuntungan jangka panjang
 0udaya
0uda ya dagang
dagang orang
orang cina mengutamak
mengutamakan
an hal penting seperti
seperti ' siapa
siapa
cepat dia dapat '.
Sistem 0isnis rang +ina
 Sistem
Sistem oran
orang
g cina
cina adalah
adalah perdag
perdagan
angan
gan yang
yang beror
berorien
ientas
tasii pada
pada para
para
pelanggannya
 rang
ra ng cina
cina mengiB
mengiBink
inkan
an para
para pelang
pelangga
ganny
nnyaa membu
membuatat piliha
pilihan
n sendir
sendirii
tanpa ada tekanan dari pemilik tempat
 ran
r ang
g cina
cina lebih
lebih suka
suka ok
okus pada
pada satu
satu perd
perdag
agan
anga
gann saja
saja sebe
sebelu
lum
m
mengembangkannya pada kegiatan perdagangan lainnya


-elanggan
mendapatkantetap diberikan
layanan kebebasan
yang dan pelayanan
ada. -elanggan yang istime1adengan
baru diimingimingi dalam
potongan harga dan kemudahan kredit
 -ara pekerja juga akan menikmati untung dari perdagangan orang cina,
seperti pemberian bonus pada akhir tahun atau pada tahun baru.
+ara 0isnis rang +ina
  *
 *anpa
anpa mengala
mengalami
mi kerugian,
kerugian, keuntungan
keuntungan tidak
tidak mungkin datang
datang
 0agi orang cina, lebih baik menggaji orang yang sudah mereka kenal dan
memiliki pertalian saudara dari pada mengambil orang lain
 -ekerja harus diperlakukan secara adil untuk memastikan mereka tidak
berubah hati
 Kemam
emampu puan
an dala
dalamm mene
meneje
jeme
menn per
perdaga
dagang
ngan
an tida
tidak
k akan
akan menj
menjam
aminin

adan
adanya
ya keunt
mengurus euntun
unga
sumbergan,
n, jika
dayajimanusianya
ka tida
tidak
k dise
disert
rtai
ai deng
dengan
an kemam
emampu
puan
an dala
dalam
m
 

 -edag
edagan
angg tida
tidak
k seha
seharu
rusn
snya
ya sok
sok pint
pintar
ar,, te
teta
tapi
pi haru
harus
s sena
senant
ntia
iasa
sa
menghormati pelanggan setiap 1aktu
 )mag
)mage
e peda
pedaga
gang
ng yang
yang baik
baik adal
adalah
ah yang
yang mamp
mampu u meme
memenunuhi
hi sega
segala
la
permintaan dan harapan pelanggannya
 rang cina akan merasa rendah diri jika mereka gagal hidup mandiri dan
hanya mendapat gaji sepanjang hidupnya. Selagi seseorang itu bekerja
dengan mendapat gaji, selama itulah dia tidak bisa menjadi kaya dan
meningkatkan kedudukan sosialnya
 rang cina jarang memandang rendah kepada mereka yang gagal dalam
perdagangan karena hal itu dianggap sebagai langkah a1al untuk menuju
kesuksesan
  *
 *ujuan
ujuan utama orang cina menjalani perdagangan
perdagangan adalah ingin membentuk
onda
ondasi
si keuanga
euangan
n yang
yang lebih
lebih kuk
kukuh dan aman
aman se
sebag
bagai
ai jamina
jaminan
n bagi
bagi
kehidupan keluarga dan masa depannya
 -edagang harus hidup secara sederhana, jangan suka pamer karena itu
adalah sikap yang tidak menguntungkan.
9tika 0isnis rang +ina
 Kerugian
Kerugian jangka pendek merupakan jalan yang dilalui untuk mendapatkan
mendapatkan
keuntungan jangka panjang

-edagang cina mempunyai kode etik yang melarang penggunaan cara
cara kotor, menjatuhkan perdagangan orang lain adalah perbuatan yang
terkutuk
 rang cina tidak menganjurkan perdagangan barang yang sama antara
pedagang lainnya
 0agii masyara
0ag masyarakat
kat cina, pedagang
pedagang dilarang
dilarang menggangg
mengganggu u dan menjelek
menjelek
 jelekan kegiatan
kegiatan perdagangan orang lain. -ersaingan dibenarkan menurut
nilai moral dan pertimbangan kemanusiaan. -edagang yang tidak patuh
dan tidak berpegang pada etika ini akan dikenakan hukuman
 -edagang tidak boleh terlalu kaku. <amun sebalik ikn
nya, perlu
memperbolehkan proses ta1armena1ar
 rang cina rela bertenggang rasa, berkompromi, dan bertoleransi serta
tidak berburuk sangka
 -edagang cina selalu bersikap serius dengan katakata janji.
Strategi *erbaik +ina
+i na
 )nderect action strategy
)nti strategi ini terletak pada cara melakukan tindakan, aksi, perla1anan
seca
se cara
ra tida
tidakk lang
langsu
sung
ng untu
untuk
k meme
memena
nang
ngk
kan pers
persai
aing
ngan
an.. Sepe
Sepert
rtii
menyera
meny erang
ng titik lemah musuh
musuh atau
atau yang kurang
kurang mendapat
mendapat perhati
perhatian,
an,
melakukan agendaagenda tersembunyi (promosi belo1 the line%, dan lain
lain.
 +ontinuous change
untuk memenangkan persaingan, tidak ada jalan lain selain melakukan
'change&
'change& atau
atau perubaha
perubahan
n yang berke
berkesina
sinambung
mbungan.
an. :engan
:engan kemaju
kemajuan
an

teknologi, produk semakin mudah ditiru dan menjadikannya ketinggalan

 jaman. mur dan siklus suatu produk menjadi semakin pendek. *anpa
 

kreati4itas dan kegesitan gerak, prusahaan akan dengan mudah digilas

oleh pemain lain.
 +onusion strategy
deng
dengan
an peru
peruba
baha
han
n pola
pola piki
pikirr para
para pimp
pimpin
inan
an peru
perusa
saha
haan
an,, mer
mereka
eka
diharapk
diharapkan
an mampu
mampu melihat
melihat dan memana
memanaatk
atkan
an tantanga
tantangantan
ntantang
tangan,
an,
bahkan situasi 'chaos& atau kacau menjadi peluang.


:eception
menip
me nipu atstrategy
u atau
au berpur
berpurap
apura
ura 'bodo
'bodoh&
h& adala
adalah
h inti
inti str
strat
ategi
egi ini.
ini. ;alaupu
alaupun
n
tekesan mengecoh dan mengelabui serta bernada negati4e, asal dilakukan
dalam batasbatas normal dan dalam kerangka hokum, sahsah saja.
 ;u 1ei
;u 1ei
1ei adal
adalah
ah ungk
ungkap
apan
an yang
yang bera
berasa
sall dari
dari >ao
>ao *Bu,
*Bu, yang
yang ar
arti
tiny
nya
a
bagaimana kita mendapatkan mnaaat, keuntungan yang optimal dengan
mengikuti 'arus& daripada mela1annya.

Keberhasilan 0isnis rang +ina

 Kesabaran itu memang pahit, tapi buahnya sangat manis
 Kegag
egagal
alan
an dapa
dapatt menj
menjad
adii guru
guru yang
yang baik
baik untu
untuk
k mer
mereka
eka yang
yang ingi
ingin
n
berdagang
  *
 *ekad
ekad yang kuat sangat membedakan
membedakan pedagang yang sukses dengan
pedagang yang sedangsedang saja
  ika ketekunan
ketekunan digabungkan dengan tekad yang kuat dan diperkuatdiperkuat
dengan kesabaran, niscaya akan menjadi aset yang cukup berharga bagi
siapa saja yang ingin melibatkan dirinya dalam perdagangan.
 :alam masyarakat cina, tidak ada konsep perdagangan yang dianggap
biasabiasa atau tingkat rendah
 rang cina cenderung memilih berdagang karena bidang ini tidak dibatasi
oleh ruang, 1aktu, dan tempat. Selain bebas, kegiatan perdagangan juga
menyedia
meny ediakan
kan ruang
ruang yang luas bagi seseora
seseorang
ng untuk mengembangk
mengembangkan an
kemampuannya.
-sikologi 0isnis rang +ina
 Sekali melangkah, mereka akan terus melangkah. *idak ada kata mundur
 rang cina percaya, nasib buruk dapat diubah. Sial dan malang dapat
dibuang dan digantikan dengan nasib yang baik
 0eber
0e berapa
apa aspek
aspek yang
yang harus
harus dipert
dipertimb
imban
angk
gkan
an sebelu
sebelum
m melang
melangka
kah
h ke
dunia perdagangan adalah 1aktu yang sesuai, lokasi yang strategis, dan
keberuntungan
 -emikiran dan pemahaman secara psikologi orang cina dipengaruhi oleh
alam sekitarnya. 7lam dapat dikatakan memegang peranan yang penting
dalam menentukan keberhasilan seseorang dalam perdagangan
 Keyakinan dan kepercayaan merupakan aspek penting dalam pemahaman
secara psikologi
psikologi yang dimiliki oleh para pedagang cina.
-emikiran 0isnis rang +ina
 

 Masalah
Masa lah adalah
adalah batu
batu lonca
loncata
tan
n dan bukan
bukan pengha
penghalan
lang
g untuk
untuk sebua
sebuahh
keberhasilan
 0agi orang cina, sebagian pedagang tidak harus cerdik dan memiliki otak
yang cerdas. Aang diperlukan adalah keberanian menghadapi tantangan
apa pun yang datang menghadang
 8arus bisa memikirkan ideide dan peluang baru dalam perdagangan
perdagangan
 rang
rang cina
cina berfki
berfkirr bah1a
bah1a se
segal
gala
a sesuat
sesuatu
u yang
yang ada di dunia
dunia ini bisa
bisa
menghasilkan uang
 -enting
-enting bagi pedagang
pedagang untuk memiliki pemik
pemikiran
iran yang dinamis
dinamis karena
karena
dapat membantu mereka melihat dunia perdagangan secara menyeluruh
dan tidak terbatas dalam lingkungan sekitar saja
 Kedinamisan dalam masyarakat cina berkaitan erat dengan cara berfkir
peda
pe daga
gang
ng cin ina
a yang =eksibksibe
el. ra
rang cinaina mud
mudah berera
adap
dapta
tas
si
menyesuaikan dengan perubahan iklim ekonomi dan perilaku pasar
 rang cina selalu berfkir kedepan dan jarang sekali menoleh kebelakang.
+ara 0isnis rang +ina
 Semakin besar angpau yang diberikan, semakin banyak keuntungan yang
akan masuk
 -edag
edaganang
g cina
cina bias
biasan
anya
ya tu
tutu
tup
p buk
buku pada
pada seti
setiap
ap akhi
akhirr tahu
tahun.
n. Suat
Suatu
u
perda
perdagan
gangan
gan dikat
dikatak
akan
an berha
berhasil
sil jika
jika pada
pada akhir
akhir tahun
tahun itu menca
mencatat
tat
keuntun
euntungan
gan.. -ara
ara pedag
pedagang
ang cina
cina akan
akan menye
menyeles
lesaik
aikan
an utang
utang tiga
tiga hari
hari
menjelang tahun baru
 -edagang tidak boleh mengatakan sesuatu yang tidak baik ketika memulai
babak baru perdagangannya
 ntuk mendapatkan ikan yang besar, kita harus menyediakan umpan dan
alat yang baik
  *
 *empat
empat dalam berdagang harus mudah untuk didatangi, dihubungi, dan
dicari
 ;arna memainkan peranan yang penting dalam membantu memajukan
perdagang mereka. Sebab itu, orang cina suka memilih 1arna terang dan
cerah sebagai latar belakang tempat perdagangan mereka
 >okasi
>ok asi perdagangan yang dianggap baik adalah yang memiliki kemudahan
memarki
mem arkirr kendar
kendaraan,
aan, pengangk
pengangkutan
utan umum,
umum, dan tidak jauh dari pusat
pusat
administrasii pemerintah.
administras
Perilaku 'mum
0udaya berdagang adalah hasil karya, cipta, dan rasa manusia dalam kegiatan
 jual beli, yakni dimana penjual mena1arkan
mena1arkan produk yang dijualnya kepada kepada
pembeli. :alam hal ini, budaya meliputi kaidahkaidah, nilainilai, ajaran, teori,
dan aturan aturan yang membentuk dan ter1ujud dalam perilaku manusia.
8openg
8ope ng,, 8ong
8ongsu
suii dan
dan 8okk
8okkiP
iPk
ket
etig
iga
a nilaii tr
nila trad
adis
isio
iona
nall +hin
+hina
a iniP
iniPsa
sang
ngat
at
mempengaruhi perilaku orang *ionghoa, baik dalam kehidupan sosial maupun
akti4
akti4ita
itas
s ekon
ekonom
omii dimana
dimanapun
pun mere
mereka
ka berada
berada.. Ketiga
etiga nilai
nilai ini merupa
merupaka
kann
keper
epercayaa
cayaann dan mitos
mitos yang
yang diyak
diyakini
ini orang
orang *iongho
ionghoaa dalam
dalam menjal
menjalank
ankan
an

kehidupan dan berbagai usaha yang mereka tekuni. Melihat secara jernih nilai
nilai dalam praktek bisnis *ionghoa ini akan menunjukkan betapa suatu nilai
 

kebud
ebuday
ayaa
aan
n bisa
bisa berp
berper
eran
an dala
dalam
m sias
siasat
at ekon
ekonom
omii poli
politi
tik
k dan
dan mamp
mampu
u
menunjukkan
menunjukka n hasil yang luar biasa.
8openg
8openg adalah cara untuk menjaga hubungan baik dengan relasi bisnis. 0agi
orang *ionghoa, hubungan dengan relasi sangat penting. Sebagian besar usaha
orang *ionghoa berasal dari keluarga atau temanteman dekat. Sebagaimana
dituli
ditulis
s Qlemin
Qleming,
g, peneli
peneliti
ti me
menge
ngena
naii perila
perilaku
ku dagang
dagang masya
masyarak
rakat
at *i
*iong
onghoa
hoa di
8india 0elanda
0elanda sebelum
sebelum kemer
kemerdek
dekaan
aan,, 'Selama
'Selama berabada
berabadabad
bad bangsa
bangsa +hina
mempunyai pandangan bah1a indi4idu adalah sebagian dari keluarga, keluarga
bagian dari klan, dan klan merupakan
merupakan bagian dari bangsa. leh karena itu, dapat
dimengerti mengapa dalam berdagang pengusaha +hina selalu bermitra dengan
anggota keluarga dan sahabatnya.&
0entuk usaha
0entuk usaha perkongs
perkongsian
ian (hui% tumbuh subur di kalanga
kalangan
n *iongho
*ionghoa
a karen
karena
a
diangg
dia nggap
ap sebag
sebagai
ai bentuk
bentuk yang
yang paling
paling tepat
tepat untuk
untuk me1ad
me1adahi
ahi kepenti
epentinga
ngan
n
ekonomi keluarga, klan, atau bahkan bangsa. *ujuan seorang *ionghoa dalam
mengepalai suatu kongsi atau perseroan adalah untuk menggalang kerja sama
dengan sesama anggota keluarga atau ka1an dekat mereka. 8openg dalam hal
ini berkisar seputar relasi keluarga, suku, dan bangsa
8ongsui
Kepercayaan terhadap hongsui adalah kepercayaan pada aktoraktor alamiah
yang menunjang nasib baik dan buruk manusia. 8ongsui menunjukkan bidang
atau 1ilayah yang sesuai dengan keberuntungan, baik dalam kehidupan sehari
hari maupun peruntungan perdagangan. Misalnya, peruntungan sebuah rumah
memer
mem erluk
lukan
an perhit
perhitung
ungan
an rumit
rumit dari
dari para
para ahli
ahli hongsu
hongsuii agar
agar rumah
rumah terseb
tersebut
ut
memba1a rejeki bagi yang menempatinya. :engan teori geomancy,
geomancy, keberadaan
keberadaan
sebuah tempat disesuaikan dengan 1aktu dan suasana

8okki
<ilai
<ilai yang
yang sasatu
tu ini masih
masih memil
memiliki
iki kaita
kaitann denga
dengan n unsur
unsur se
sebel
belumn
umnya
ya (baca
(baca""
hongsui%. 8okki merupakan peruntungan nasib baik. -ara pengusaha *ionghoa
memegang suatu konsep pengelolaan resiko yang dilandasi dengan melakukan
suatu pengelolaan nasib atau takdir melalui hongsui, sehingga terlihat bah1a
hokki ini tidak terpaku pada sikap atalistik. 8okki lebih dipersepsikan
dipersepsikan bagaimana
menyiasati nasib agar selalu mendapat nasib baik dan keuntungan.
keuntungan.
Sistem yang
Sistem yang dianut
dianut oleh
oleh pengus
pengusaha
aha dan pedag
pedagang
ang *i*iong
onghoa
hoa di )ndone
)ndonesia
sia,,
berakar kuat pada sistem kongsi. Kongsi adalah suatu permuakatan antara dua
oran
orangg at
atau
au lebi
lebih
h untu
untuk
k mela
melak kukan
ukan usah
usaha
a seca
secara
ra bers
bersam
amaa deng
dengan
an tuju
tujuan
an
menikmati secara bersama manaat / keuntungan yang diperoleh dari usaha itu.
 *itik berat tujuan kongsi
kongsi tersebut bagi masyarakat
masyarakat *ionghoa adalah
menumbuhk
menu mbuhkemba
embangka
ngkann kehidup
kehidupan
an perek
perekonom
onomianny
iannya.
a. Kongsi
ongsi dilakuka
dilakukan
n antar
antar
kelua
eluarg
rga,
a, masy
masyar
arak
akat
at seki
sekita
tar,
r, at
atau
au deng
dengan
an para
para peja
pejaba
batt demi
demi menj
menjag
agaa
keamanan dan kelancaran usahanya. Misalnya, masyarakat *ionghoa menjalin
hubungan dengan penguasa, baik kolonial atau pribumi. 8ubungan ini terjadi
kare
ka rena
na kesama
esamaan
an kepenti
epentinga
ngan,n, dimana
dimana pedag
pedagang
ang *iongho
ionghoaa memer
memerluk
lukan
an
perlindung
perlindungan
an dari hukum
hukum dan pesaing
pesaing dagang
dagang mereka
mereka,, sementar
sementaraa penguasa
penguasa
membutuhkan
membutuh kan uang untuk menjaga prestis
prestise
e sosial
sosial mereka
mereka.. 8ubungan
8ubungan saling
saling
 

membut
membutuh
uhk
kan in
inii yang
yang dija
dijaga
ga ole
oleh or
ora
ang *iong
iongho
hoa
a agar
agar mererek
eka
a bisa
bisa
memanaatkannya untuk mengembangkan akti4itas ekonomi mereka.

-edagang tionghoa
9tos kerja masyarakat *ionghoa adalah etos yang luar biasa. Sejak kecil 1arga
ketur
eturun
unan
an di )n
)ndo
done
nesi
siaa sela
selalu
lu diaj
diajar
arka
kan
n untu
untuk
k tahu
tahu diri
diri kar
karena
ena mer
mereka
eka
merupa
mer upaka
kan
n kaum
kaum minor
minorita
itas,
s, sehing
sehingga
ga dalam
dalam bertin
bertindak
dak tidak
tidak boleh
boleh terlal
terlalu
u
menonjol atau berlebihan meminta bantuan kepada orang lain. :alam pekerjaan,
masyarakat *ionghoa harus mampu menguasai banyak jenis pekerjaan, mulai
dari yang paling mudah hingga yang paling sulit. Mereka menanamkan suatu
ideologi bah1a setiap usaha/pekerjaan tidak selalu permanen, seperti layaknya
roda berputar, suatu saat di atas, lain 1aktu di ba1ah. Modal bagi masyarakat
 *ionghoa bukan berupa
berupa uang saja,
saja, tapi juga berupa
berupa keterampilan,
keterampilan, semangat,
semangat, dan
kepercayaan dari relasi, yang kesemuanya itu akan membuahkan suatu hasil.
7jaran Konusianisme
Konusianisme atau Kong 8u +hu sangat berpengaruh dalam membentuk
perilaku
perilaku dagang atau bisnis masyarakat
masyarakat *ionghoa. Khong 8u +hu adalah seorang
flusu
flusu dari +hina
+hina yang
yang hidup
hidup pada
pada 1aktu
1aktu 5!!
5!! tahun
tahun yang
yang lalu.
lalu. +on4u
+on4usiu
sius
s
(Khong
(Kho ng 8u +hu% dikenal
dikenal sebagai
sebagai pekerja
pekerja keras demi keluar
keluargany
ganya,
a, mengenal
mengenal
masy
ma syara
araka
katt ba1ah,
ba1ah, dan menger
mengertiti pender
penderita
itaan
an orang
orangor
orang
ang.. Konusi
onusiani
anism
sme e
adalah
ada lah ajara
ajaran,
n, flsa
flsaat
at atau
atau sikap
sikap yang
yang berhub
berhubung
ungan
an dengan
dengan kemanus
emanusiaa
iaan,
n,
meliputi tujuan dan keinginan. :alam konusianisme manusia adalah pusat dari
duniadunia
dunia dunia"" manusia
manusia tidak dapat hidup sendirian
sendirian melainka
melainkan n hidup bersama
bersama
sama dengan manusia yang lain.

Perilaku Ekonomi Etnis )ina Tahun *+-.an

-ada era ini, dalam bidang agraria, etnis +ina masih dibatasi kepemilikannya,

kecuali
ecuali di serta
Sumatera -ulau
-ulau-ulau
0angk
0angka,a, di7kibat
a1a. Kalim
Kalimant
antan
an 0ara
kondisi 0arat,
t, Malaise,
jaman dan beber
bebada
erapa
apa lokas
lokasii di peran
pergeseran -ulau
-ulau
ekono
ekonomi
mi tertentu
tertentu terutama
terutama dari kuli
kuli perke
perkebuna
bunann di Sumatera
Sumatera *imur
*imur menjadi
menjadi
tengk
tengkula
ulak,
k, pedag
pedagang
ang ikan
ikan,, atau
atau pemili
pemilik
k penggi
penggilin
lingan
gan beras
beras.. :emik
:emikianian juga
juga
munculnya dominasi dalam perdagangan eceran oleh etnis +ina, pada tingkat
yang lebih rendah daripada 0elanda. -roesi ini diikuti pula oleh peran sebagai
tengkulak dan penjaja keliling kecilkecilan. 0isnis di bidang keuangan hanya
bersiat
bersiat tengkul
tengkulakak pegadaia
pegadaian n tingkat
tingkat ba1ah
ba1ah dan tidak berbentuk
berbentuk perbanka
perbankan.n.
)ndustri pabrik kretek, batik dan tekstil kecil juga dimiliki oleh etnis +ina ini,
sedangkan pribumi sebagian besar masih berkutat di bidang agraria dan dinas
dinas pemerintah 8india 0elanda.
9tnis
9tnis +ina
+ina yang
yang telah
telah berpe
berpendi
ndidik
dikan
an mulai
mulai menek
menekuni
uni bidan
bidangb
gbida
idang
ng yang
yang
terspesialisasi, misalnya dokter, akuntan dan pengajar. Aang bekerja sebagai kuli,
atau buruh kasar baik yang terampil ataupun tidak, mulai menyusut jumlahnya.
Selain
Selain itu,
itu, banya
banyak
k yang
yang beke
bekerja
rja di perusa
perusaha
haan
anper
perusa
usahaa
haan
n +ina.
+ina. a
adi,
di, pada
pada
 

periode tahun
periode tahun #2!an,
#2!an, sebagian
sebagian besar
besar etnis
etnis +ina bekas kuli berganti
berganti peran
menjadi pedagang dan usaha1an dalam perdagangan kecilkecilan atau industri
berskala kecil yang menyisihkan para pedagang dan usaha1an kecil pribumi,
tetapi tidak usaha1anusaha1an 0elanda.
Perilaku Ekonomi Etnis )ina Tahun *+/* sampai Tahun *+01
Secar
Secara
a umum
umum perusa
perusahaa
haan
n 0elan
0elanda
da dan pihak
pihak s1as
s1asta
ta asing
asing domina
dominan n dalam
dalam
sektor
sektor ekonom
ekonomii utama,
utama, seperti
seperti manuact
manuacture
ure,, perkebun
perkebunan,
an, industri
industri tekstil
tekstil dan
lainlainnya. Muncul perubahan peran ekonomi etnis +ina, yang saat itu sedikit
demi sedikit memasuki ushaha grosir dan ekspor impor yang 1aktu itu masih
didominasi 0elanda. Kemudian diikuti oleh tumbuhnya bankbank s1asta kecil
yang
ya ng dimili
dimiliki
ki oleh
oleh etnis
etnis +ina,
+ina, dan
dan muncul
muncul juga
juga dalam
dalam indust
industri
ri pertek
perteksti
stilan
lan..
0idang pelayaran menjadi sektor utama yang secara luas dipegang oleh etnis
+ina masa itu, tetapi pada akhirnya mendapat saingan dari perusahaan negara
dan
da n s1as
s1asta
ta prprib
ibum
umi.
i. -ada
ada bida
bidang
ng jasa
jasa dan
dan pr
pro
oes
esip
ipun
un seca
secara
ra kuant
uantit
itat
ati 
i 
meningkat, tetapi untuk dinas pemerintahan dan angkatan bersenjata, secara
kuantitas hampir tidak ada.
 *erjadi
 *erjadi perges
pergeseran
eran peran dari tenaga
tenaga 'kasar&
'kasar& (misalnya sebagai kuli
kuli perkebunan%
perkebunan%
menjadi tenaga kerja 'halus& yang pekerjaannya memiliki status atau 'gengsi&
yang
yang lebih
lebih tinggi
tinggi dan lebih
lebih membut
membutuhk
uhkan
an ketera
eterampi
mpilan
lan,, misaln
misalnya
ya penat
penata
a
rambut, pengrajin emas, 1arta1an, dokter, pengacara dan lainlain. Sehingga,
pada
pad a jaman
jaman perjua
perjuanga
ngann kemer
kemerdek
dekaa
aan
n @epubli
epublik
k )ndone
)ndonesia
sia dan
dan :emo
:emokr kras
asii
 *erpimpin,
 *erpimpin, peran ekonomi
ekonomi etnis +ina meluas, lebihlebih dengan adanya
kebijak
ebijakan
an 0ente
0enteng
ng yang
yang membu
membuat
at usaha
usaha pribum
pribumii tidak
tidak berjal
berjalan
an eekt
eekti
i dan
memacu hubungan '7li0aba&, serta terjadi persaingan dari perusahaan negara
dan s1asta pribumi lainnya.
Perilaku Ekonomi Etnis )ina Tahun *+0+ sampai Tahun *+22
-erilaku
-erilaku ekonomi
ekonomi etnis +ina semakin menonjol pada periode ini, lebihlebih tahun
#5C
#5C samp
sampai
ai tahu
tahun
n #5$
#5$.. Keber
eberha
hasi
sila
lan
n usah
usaha
a mer
mereka
eka meng
mengamambibill al
alih
ih
perusahaanperusahaa
perusahaa nperusahaann besar 0elanda yang dinasionalisasi, 1alaupun kondisi
politik dan ekonomi )ndonesia tidak menguntungkan mereka, lebihlebih setelah
peristi1a ? 2! S/-K) tahun #65. -ada masa itu, etnis +ina kelas menengah

mela
melaku
bersi
ber kukan
atkan
siat human
huma
teknis
teknis n capital
dan capital erial
manaj
manajer besar
besa
ial,, rse
besaran
besa
sehin ran dibidang
hingga
gga dibida
pada ng
pada saatpendidik
pend
saat idikan
terjadian
terjadi in=terutam
ter
asiutama
in=as a yang
i tinggi
tinggi dan
perasaan anti etnis +ina menyebar luas hingga tahun #66, etnis +ina dapat
beradaptasi dengan =eksibel. 8al tersebut dilakukan melalui penyediaan modal
dan 4aluta asing yang didapat dari modal sendiri atau keluarga
keluarga dan atau jaringan
dengan pihak luar. Kunci utama keberhasilan pelaku ekonomi baru etnis +ina,
adalah
adal ah merintis
merintis kedeka
kedekatan
tan dengan
dengan pejabat
pejabat pemerinta
pemerintah h pada a1al
a1al rde
rde 0aru
0aru
sebagai pembinaan hubungan secara ekonomi dan politis. ;alaupun demikian,
orang +ina tidak banyak yang terjun secara terbuka dalam politik praktis saat
itu, mereka melakukannya le1at dukungan material dan non material.
Perilaku Ekonomi Etnis )ina Tahun *+22 sampai Tahun *+12
-ada tahun #65 sampai tahun #6$ merupakan tahuntahun dimana tindakan
kekerasan terhadap etnis +ina meningkat akibat peristi1a ? 2! S/-K), yang oleh
re
reBim
Bim Soehar
Soeharto
to diatas
diatasii se
secar
cara
a gradua
gradual.
l. Situas
Situasii kondus
ondusi
i bagi
bagi pertum
pertumbuh
buhan
an
 

perekon
perekonomomia
ian
n dira
dirang
ngsa
sang
ng oleh
oleh pem
pemer
erin
inta
tah
h rde
rde 0aru
0aru,, yang
yang tent
tentun
unya
ya
membutuhkan lebih banyak usaha, dan modal s1asta. Secara kebetulan, kedua
hal tersebut banyak dimiliki oleh etnis +ina dan ditunjang pula oleh kemampuan
teknis dan hubungan perekonomian
perekonomian dengan pihak luar negara, terutama dengan
sesama etnis +ina di luar negara. 7kibatnya, kebanyakan etnis +ina mengalami
pening
pen ingka
katan
tan status
status sosia
sosiall ekon
ekonom
omii daripa
daripada
da kondi
kondisi
si sebelu
sebelumny
mnya.
a. <amun
<amun
demiki
dem ikian,
an, merek
mereka a masih
masih dikesa
dikesampi
mpingk
ngkan
an dari
dari usaha
usahaus
usah
ahaa perek
perekono
onomia
mian
n
utama, dan terdiskr
utama, terdiskrimina
iminasisi untuk
untuk memasuk
memasukii 7ngkata
7ngkatan n 0ersenjat
0ersenjataa @epublik
epublik
)ndonesia, administrasi
administrasi sipil pemerintah dan perguruan
perguruan tinggi negara.
:ampak dari perlakuan diskriminati ini adalah terjadinya pembagian kerja yang
bers
be rsi
ia
at pri
pri dan
dan non
non pripri (b
(bum
umi%
i%.. -er
erub
ubah
ahan
an pera
perann eko
ekonomi
nomi cendcender
erun
ungg
meng
me ngha
hamb
mba at ker
erja
jasa
sama
ma eko ekonomi
nomi yang yang lebi
lebih
h kuat
uat seja
sejak
k pasc
pasca a pera
perangng
kemer
ke merdeka
dekaan
an @epublik
epublik )ndonesia
)ndonesia.. Menurut
Menurut Mackie.
Mackie. para
para etnis +ina akhirny
akhirnya a
lambat
lam bat laun
laun mengga
menggantinti identi
identitas
tasnya
nya menja
menjadi
di identi
identita
tas
s )ndone
)ndonesia
sia,, teruta
terutamama
di
dise
sebababk
bkan
an atas
atas alas
alasan
an pera
perann ekon
ekonom omii mer
mereka.
eka. Munc
Muncul
ulny
nya a peru
perusasaha
haan
an
peru
pe rusa
sahahaan
an yang
yang di dik
kuasa
uasaii etnis
etnis +i +ina
na ber
berdamp
dampakak nega
negati
ti,
, deng
denganan tida
tidakk
diliba
dilibatktkann
annya
ya pengu
pengusasaha
ha pribum
pribumii untuk
untuk beker
bekerjas
jasam
ama a dalam
dalam korpo
korporaratis
tisas
asii
perusaha
peru sahaanpe
anperusa
rusahaa
haan.
n. 9ek
9ek negati
negati yang muncul
muncul adalah
adalah semakin
semakin tajamnya
tajamnya
persaingan usaha pri dan non pribumi.

Perilaku Ekonomi Etnis )ina Tahun *+12 sampai Agustus *+++

Masa ini merupakan masa keemasan bisnis etnis +ina di )ndonesia, terlebihlebih
bagii yang
bag yang deka
dekatt denga
dengan
n 'Keluar
eluarga
ga +enda
+endana&
na&.. 9tnis
9tnis +ina
+ina mengo
mengokokohk
hkan
an diri
diri
seba
sebaga
gaii sala
salah
h satu
satu pi
pila
larr peny
penyanangg
ggga
ga pert
pertum
umbubuha
hann ekon
ekonom
omii )ndo
)ndone
nesi
sia.
a.
Keberanian pengusaha dan pelaku ekonomi etnis +ina lainnya dalam penanaman
modal, spekulasi, strategi kerjasama dan jaringan kerja dengan pihak luar negara
menj
me njad
adii poin
pointt isti
istime
me1a
1a peri
perila
lak
ku ekon
ekonom
omii etni
etnis
s +i
+ina
na di tahu
tahun
nta
tahu
hun
n ini.
ini.
Kedekatan dengan pejabat bahkan sampai ke halhal pribadi yang cenderung
dihubungkan dengan kolusi, korupsi dan nepotisme juga dilakukan oleh beberapa
pengusaha etnis +ina kelas menengah dan atas.
7kan tetapi, pembangunan ekonomi juga kemapanan hidup yang didengungkan
dan
dan diban
dibangg
ggak
akan
an rde
rde 0aru
0aru,, baga
bagaik
ikan
an suat
suatu
u mena
menara
ra gadi
gading
ng yang
yang dasa
dasarr

konstruksi
'menyak
'men tidak
yakitka
itkan kuat,an
n& dengan
deng maka terjadi
adanya
adan keruntuhan
ya krisis
krisis moneter reBim
moneter. Kadan
. Kalangakemapanan
langan ba1ah hidup
n ba1ah 'berge yang
'bergerak&
rak&
kare
karena
na ketid
ketidak
akpua
puasa
san
n terh
terhada
adapp situas
situasii dan
dan kondi
kondisi
si kehidup
ehidupan
an sososia
siall dan
dan
ekonominya, serta sikap anti kemapanan, yang salah satunya tercetus dalam
bentuk kerusuhan Mei #$. Kerusuhan berupa penghancuran tokotoko serta
pusa
pu satt per
perdaga
dagangngan
an teteru
ruta
tama
ma yang
yang dimi
dimili
liki
ki oleh
oleh etni
etnis
s +ina
+ina.. 8al
8al ini
ini ikikut
ut
mendo
men doro
rong
ng jatuhn
jatuhnya
ya manta
mantan n -r-resi
esiden
den Soehar
Soeharto to dari
dari kursi
ursi kepres
epreside
idenan
nan..
Kerusuhan Mei #$, juga berpengaruh pada sikap anti etnis +ina terutama yang
memiliki usaha. rang +ina yang trauma akibat kerusuhan Mei #$, banyak
yang lari ke luar negara, dan sebagian ada yang melarikan modal ke luar negara.
sahausaha niaga etnis +ina di kotakota besar banyak yang 4akum, dan baru
mulaii bangkit
mula bangkit setelah
setelah ada jaminan keamananeamanan daridari mantan
mantan -r-reside
esiden
n 8abibie.
8abibie.
-elaku ekonomi etnis +ina hanya menunggu perkembangan keadaan.
Perilaku Ekonomi
Ekonomi Etnis )ina Agustus *+++ sampai 3aret 4---
 

Kondisi
ondisi ekono
ekonomi
mi yang kondusi
kondusi pun digalakk
digalakkan
an dalam
dalam pemerint
pemerintahan
ahan mantan
mantan
-reside
-residenn 7bdurrah
7bdurrahman
man ;ahid, dengan
dengan dicabutny
dicabutnyaa beberapa
beberapa Kepres
epres ataupun
ataupun
)npre
)np res
s yang
yang mendis
mendiskri
krimi
mina
nasik
sikan
an etnis
etnis +ina
+ina serta
serta himba
himbauan
uan yang
yang dituju
ditujuka
kan
n
kepada pelaku ekonomi etnis +ina untuk menjalankan usahanya kembali ke atau
di tanah air. 7kan tetapi, kinerja pemerintah ?us :ur belum meyakinkan banyak
pihak termasuk pelaku ekonomi etnis +ina, karena gaya kepemimpinan dan gaya
politik ?us :ur sering berubah arah, sehingga berdampak pada =uktuasi nilai
tukar mata uang asing terutama dollar 7merika Serikat di bursa saham akarta.
 *entu
 *entu saja, hal ini menggoyahkan
menggoyahkan kestabilan
kestabilan usaha ekonomi terutama kalangan
pihak asing dan pelaku ekonomi etnis +ina. -elaku ekonomi etnis +ina masih
menunggu
menu nggu langkahla
langkahlangk
ngkah
ah konkr
konkret
et pemerint
pemerintah
ah ?us :ur untuk memperba
memperbaikiiki
situasi perekonomian dan usaha nasional, 1alaupun demikian pelaku ekonomi
etnis +ina masih merasa 'aman& berbisnis dan bertempat tinggal sementara
1akt
1a ktu
u di )n)ndo
done
nesi
sia.
a. l
leh
eh seba
sebab
b itu
itu usah
usaha
aus
usah
ahaa et
etni
nis
s +i
+ina
na yang
yang saat
saat itu
itu
dilakukan cenderung yang bukan beresiko atau berspekulati tinggi tetapi dapat
menguntungkan mereka, terutama di usahausaha bagian hilir. -erilaku ekonomi
etnis +ina sepanjang periode tahun #2!an sampai Maret !!! masih dibumbui
oleh berbagai stereotipe yang 'miring& tentang peran ekonomi etnis +ina dalam
masyara
mas yarakat
kat )ndonesi
)ndonesia.a. 7ntara
7ntara lain, yaitu"
yaitu" (a% kebobr
kebobrok
okan
an ekonom
ekonomii )ndonesia
)ndonesia
adalah
ada lah akiba
akibatt banya
banyakny
knyaa dana
dana yang
yang diba1
diba1aa pengus
pengusaha
aha etnis
etnis +ina
+ina ke luar
luar
negaraL (b% kolusi dan nepotisme menjadi kebiasaan pengusaha etnis +ina yang
mempengaruhi
mempengar uhi kepada
kepada kinerja para birokrat. Stereotipestereot
Stereotipestereotipe
ipe miring di atas
yang terasa sebagai generalisasi beberapa hal negati perilaku ekonomi etnis
+ina tampaknya perlu dikaji dengan pikiran yang obyekti dan bijaksana.
Mengutip pernyat
Mengutip pernyataan
aan 0ustanil
0ustanil 7rifn,
7rifn, dalam
dalam -asifc
asifc 0usiness
0usiness Forum
Forum (<aisbitt
(<aisbitt,,
#C"#!%, bah1a perusahaan kecil dan menengah memperkerjakan separuh
tenaga kerja di banyak negaranegara 7sia dan etnis +ina memiliki !G dari
perusahaanperusahaan tersebut. Khususnya di )ndonesia, populasi etnis +ina
hanya
hanya 2,
2,5G
5G dari
dari seluru
seluruh
h total
total popul
populas
asii pendud
penduduk
uk )ndon
)ndones
esia
ia tetapi
tetapi ternya
ternyata
ta
mengendalikan C2G ekonomi di )ndonesia.
9t
9tni
nis
s +in
ina
a di )n )ndo
done
nesi
sia
a menj
menjad
adii sala
salah
h satu
satu masy
masyar
arak
aka
at ketur
eturun
unan
an +i
+ina
na
perantauan yang hidup dan tinggal di luar negara asalnya. aringan kerja etnis
+ina
ina perarant
nta
auan
uan sejasejak
k kegigia
atan
tan ekono nom
mi tahu
tahunn #
#!an
an hing
ingga kiniini
mendominasi kegiatan ekonomi 1ilayah 7sia, termasuk )ndonesia. Menguatnya
 jaringanjaringan
 jaringanjaringa n kerja
kerja lintas negara ini mendominasi pula cara atau perilaku perilaku
etnis +ina di )ndonesia dalam menyikapi galobalisasi. 9tnis +ina di )ndonesia
sebag
seb agian
ian besar
besar lebih
lebih siap
siap menyo
menyongsngsong
ong global
globalisa
isasi.
si. Sepert
Sepertii yang
yang berita
beritaka
kan
n
dala
da lam
m maja
majala
lahh berb
berbah
ahas
asaa +i
+ina
na For orbe
bess Ri
Ribe
benj
njia
ia pada
pada tahu
tahunn #3
#3,, yang
yang
menganalisa ratusan perusahaan
perusahaan besar dan #! (sepuluh% pasar saham 7sia yaitu
 *aipei,
 *aipei, Seoul, Shanghai, 8ongkong,
8ongkong, ShenBhen, 0angkok,
0angkok, Kuala
Kuala >umpur, akarta,
akarta,
Singapura dan Manila" '*heir combined assets came to  #.#3 trilion, or $
percent o total market capitaliBition o the top thousand companies, 5#C had an
etnic +hinese as the single largest stockholder
stockholder.. *hus, ethnic +hinese controlled 
53# billion, some 3 percent o the total in these ten markets
markets TQ Huite a bit more
than the !! billion to 2!! billion cited in other estimates&. (<aisbitt, #C"#
#C"#%%
Keistime1aan perilaku ekonom etnis +ina yang pertama adalah terletak pada
 

kuatnya
uatnya sistem
sistem jaring
jaringan
an kerja.
erja. ;alaupu
alaupunn demiki
demikianan sikap
sikap komp
kompeti
etiti
ti antar
antaraa
mereka
mer eka tetap
tetap terpeliha
terpelihara
ra secara
secara sehat.
sehat. 8al ini sema
semakin
kin memperk
memperkuat
uat kinerja
kinerja
bisnis
bisnis di kalan
kalangan
gan mere
merekaka.. 0ahk
0ahkan
an sa
saat
at terjad
terjadii krisis
krisis ataup
ataupun
un muncul
munculnyanya
ta
tant
ntan
anga
gann besa
besar,
r, mer
mereka
eka akan
akan salin
saling
g bek
beker
erja
jasa
sama
ma.. l
leh
eh seba
sebab
b itu
itu bisn
bisnis
is
keluarga menjadi salah satu ciri jaringan kerja yang mereka bentuk. :emikian
pula di )ndonesia, usaha kecil sampai perusahaan besar etnis +ina di )ndonesia
banyak yang dikelola sebagai usaha keluarga, contohnya Salim ?roup, Khong
?uan,
?ua n, -* '+ap
'+ap rang
rang *ua&
ua& perusa
perusahaa
haan
n jamu
jamu 'a
ago
go&,
&, perusa
perusaha
haan
an jamu
jamu '7ir
Mancur&, dan lainlain. Sebagai gambaran tokoh konglomerat etnis +ina, salah
satunya adalah >iem Sioe >iong yang oleh <aisbitt disebutkan memiliki kekayaan
kekayaan
bersih 3,5 juta (#C"3%. >iem Sioe >iong alias Soedono Salim pemilik Salim
?roup, merupakan salah satu sosok etnis +ina perantauan yang sukses mengadu
untung di luar negara asalnya. Soedono Salim yang meninggalkan +ina Selatan
di tahun #2!an menuju )ndonesia, melalui jaringan usaha perdagangan ia bisa
berhubungan erat dengan Soeharto, -residen )) @), yang dimasa lalu >iem Sioe
>iong menyediakan dukungan untuk mela1an penjajah 0elanda. Mereka saling
bersaha
bers ahabat
bat sampai
sampai Soeharto
Soeharto menggantik
menggantikan
an -r
-reside
esiden
n Soekarn
Soekarnoo tahun
tahun #65.
#65.
Keuntungan
Ke untungan yang didapat >iem Sioe >iong dari hubungan ini adalah diperolehnya
berbagai
berb agai asilita
asilitas
s ijin ataupun
ataupun proyek
proyek untuk perusahaan
perusahaan Salim ?roup, hingga
hingga
penjua
pen jualan
lannya
nya menin
meningkgkat
at drast
drastis
is sa
sampa
mpaii   juta
juta tahun
tahun #3
#3,, yang
yang dihitu
dihitung
ng
sebagai 5G pendapatan kotor domestik )ndonesia. -erilaku hubungan jaringan
kerja antara etnis +ina terbentuk karena pengalaman yang mereka lalui. Sesama
migran etnis +ina dimanapun berada saling menjaga dan membantu pendatang
pend
pendat
atan
angg baru
baru di bumi
bumi nusa
nusant
ntar
ara
a yang
yang mer
mereka
eka temp
tempatatii seba
sebaga
gaii nega
negara
ra
harapan. Manaat dari adanya hubungan jaringan kerja yaitu"

o memaksimalkan 'contact points& untuk (inormasi% pekerjaan

o menyebarluaskan berita termasuk tukar menukar berita, dan
o memperkuat dukungan psikologis antar anggota.
Menurut ;ertheim yang dikutip oleh Mackie (##" 2%, pembagian kelas etnis
+ina dengan masyarakat pribumi bersiat 4ertikal dalam artian sebagai sikap
primordial, akibat tanggapan bah1a etnis +ina dianggap kelompok minoritas.

Kompet
oms1asta1a
1ira petisi
1iras1asisita1an%
antar
antn%
ar dengan
perlak
perlaku
denga nu masyar
ekono
ekonomi
mas mi t+ina
yaraka
akat+ina (terut
(te
mirutam
pribumi
pribu amaa menjadi
sering
sering se
sebag
bagai
menj ai penyebab
adi pengus
pengusaha
peny ahakon=ik
ebab koat
atau
au
n=ik
tertutup maupun terbuka terhadap etnis +ina. 8ubungan jaringan kerja antar
etnis +ina di )ndonesia ini, menguatkan psikis anggotanya melalui hubungan
bisnis dan sebagainya. Selain itu hubungan jaringan kerja ini berungsi sebagai
medi
me diat
ator
or to tole
lera
rans
nsii anta
antarretnis
etnis +i
+ina
na deng
dengan
an masy
masyar
arak
akat
at,, teru
teruta
tama
ma dala
dalamm
hubungan bisnis.
Kuatn
uatnya
ya hubu
hubung
ngan
an jari
jaring
ngan
an kererja
ja et
etni
nis
s +ina
+ina di )ndo
)ndone
nesi
sia,
a, ini
ini sema
semaki
kin
n
meningka
meni ngkatka
tkan
n kekuata
ekuatan
n usaha
usaha etnis +ina. Situasi
Situasi dan kondisi
kondisi ini mendor
mendorong
ong
usaha1an etnis +ina mendirikan usahanya sampai ke 1ilayah pelosokpelosok
pedesaan. *etapi kondisi ini tidak memancing kon=ik usaha dengan pengusaha
pribumi,
pribumi, justru
justru dominasi
dominasi pengusaha
pengusaha etnis +ina pada sektor
sektorsekt
sektor
or kehidupan
ehidupan
ekonomi yang lebih penting di kota besar yang menjadi salah satu penyebab
saingan
saingan keras dengan pengusah
pengusaha a pribumi
pribumi kelas
kelas menengah.
menengah. :alam tiga dasa
 

1arsa
1ars a te
tera
rakh
khir
ir,, masy
masyar
arak
akat
at et
etni
nis
s +i
+ina
na pera
perant
ntau
auan
an dan
dan at
atau
au etni
etnis
s +i
+ina
na di
)ndonesia justru cenderung menanam modal jangka panjang di dalam negeri
(<aisbitt, #C"$%. Sikap ini mematahkan generalisasi stereotipe bah1a etnis
+ina cenderung menanamkan in4estasi di negara asal, daripada negara yang
ditemp
ditempati
atinya
nya.. <amun
<amun sikap
sikap ini juga
juga tergan
tergantun
tung
g pada
pada sikap
sikap pemeri
pemerinta
ntah
h dan
kebijakan
kebijak an politik serta sikap rakyat pada umumnya. :alam kenyataan
kenyataan sosial dan
politik, beberapa orang dalam masyarakat pribumi menganggap etnis +ina lokal
tetap sebagai
tetap sebagai orang
orang 'luar&
'luar& yang diragukan
diragukan nasionalis
nasionalismeny
menyaa dan tidak
tidak dapat
dapat
bera
be rasi
simi
mila
lasi
si.. 8al
8al ini
ini menj
menjad
adii bume
bumera
rang
ng bagi
bagi semu
semuaa pi
piha
hak
k di
dima
mana
na dapa
dapatt
dipastikan pada etnis +ina akan merasa terancam dan tidak ada pilihan lain
untuk bertahan dengan solidaritas komunal mereka sebagai kelompok minoritas
yang tertindas. *entunya kecenderungan
kecenderungan untuk menanam modal jangka panjang
di negara yang mereka tempati mendukung integrasi dengan komunitas lokal.
8all in
8a inii dibu
dibuktktik
ikan
an didiba
bany
nyak
ak tetemp
mpat
at di nusa
nusant
ntar
ara
a bah1
bah1aa etni
etnis
s +i
+ina
na dapa
dapatt
berbahasa lokal, misalnya etnis +ina di -ontianak, di Solo, di *egal, di jung
-andang dan sebagainya. ;alaupun mereka menjalankan integrasi lokal, dalam
beberapa
bebe rapa kehidupan
kehidupan keseha
keseharian
rian etnis +ina, terutam
terutamaa yang belum atau tidak
tidak
melakukan pernikahan asimilasi dengan pihak pribumi, tetap mempertahankan
kemampuan baca dan berbicara bahasa Mandarin dan atau Kanton. 9tnis +ina
yang tidak atau belum berasimilasi melalui perka1inan dengan kaum pribumi,
biasanya hanya mengambil kebiasaankebiasaan budaya lokal terutama dalam
hal makanan.
Karakteristik lain yang dimiliki etnis +ina di )ndonesia adalah kemauan kerja
kerasnya dan kebiasaan hidup hemat. Mereka mampu bekerja dalam 1aktu yang
panjang
panja ng dan jarang
jarang beristir
beristirahat
ahat kecuali
kecuali untuk hari
hari besar
besar mereka
mereka.. Senantias
Senantiasa a
menghasi
meng hasilka
lkann uang, sudah
sudah menjadi
menjadi kebias
kebiasaan
aan sekaligu
sekaliguss kesena
kesenangan
ngan mereka
mereka..
-r
-ro
o.. ;ang ?ung?ung ;u meneg
menegas aska
kann bah1a
bah1a sikap
sikap orang
orang +ina
+ina menga
mengara rah
h pada
pada
kemak
ke makmura
muran n (dalam
(dalam ;ang dan +ushman,
+ushman, ##"2!
##"2!%.
%. Salah
Salah satu
satu kesam
kesamaan
aan
kara
ka rakt
kter
eris
isti
tik
k anta
antara
ra et
etni
nis
s +i+ina
na di )n)ndo
done
nesi
sia
a deng
dengan
an masy
masyar
arak
akat
at pr
pribu
ibumi
mi
berka
ber kaita
itan
n denga
dengan n kon=i
kon=ik
k adala
adalahh sa
sama
masa
sama
ma lebih
lebih menyu
menyuka kaii penye
penyeles
lesaia
aian
n
perbedaa
perb edaan n melalui
melalui negoisas
negoisasi,
i, dibandingk
dibandingkan
an pemecaha
pemecahan n kon=ik
kon=ik secara
secara ormal.
ormal.
8al ini terlihat dari kentalnya jaringan kerja yang telah menjadi kebiasaan etnis
+ina,
+ina, tentu
tentunya
nya kondis
ondisii ini menja
menja1a
1ab
b menga
mengapa
pa 'guan
'guan Ii& (k
(kon
ontak
tak perso
persona
nal%
l%
menjadi penting dalam perilaku ekonomi mereka.
Skinnerr (Mack
Skinne (Mackie,
ie, ##
##"2!
"2!6%
6% mengat
mengatak
akanan bah1a
bah1a kekkekuatan
uatan kecende
ecenderun
rungan
gan
asimilasi terutama bergantung pada keadaan daerah setempat dan aktor sosio
budaya, bukan pada kualitas yang ada pada diri etnis +ina. 8al ini ditegaskan
oleh Mackie bah1a" 'akibat kolonialisme 0elanda yang melakukan pembagian
kelas
elas 1arg
1argane
anegar
garaa 8india
8india 0elan
0elanda,
da, mendud
menduduk ukan
an etnis
etnis +ina
+ina di atas
atas bangsa
bangsa
pribumi, mengakibatkan lambannya identifkasi etnis +ina terhadap )ndonesia
pada pasca a1al kolonialisme 0elanda& (##"2!6%. ;alaupun kemudian proses
identifk
ident ifkasi
asi penuh
penuh etnis +ina sebagai
sebagai orang
orang )ndones
)ndonesia
ia mengalam
mengalamii hambatan
hambatan
diskrimina
diskriminasi
si politik,
politik, ekonom
ekonomii dan sosial,
sosial, namun
namun solusi
solusi asimilasi
asimilasi sosio
sosio budaya
budaya
bukan merupakan ja1aban kunci dari permasalahan
permasalahan ini. 8ambatanhambatan
8ambatanhambatan ini

akhirnya menjadi alasan mengapa beberapa pelaku ekonomi dari kalangan etnis
 

+ina menga
+ina mengara
rahk
hkan
an in4est
in4estas
asii bisnis
bisnisnya
nya ke luar
luar neger
negeri,
i, yang
yang intiny
intinya
a menca
mencari
ri
keamanan untuk bisnis dan kelangsungan kehidupannya.
Menurut Mackie, perilaku ekonomi etnis +ina, menurut Mackie, terutama yang
berjenis perusahaan konglomerat,
konglomerat, diidentifkasikan
diidentifkasikan dalam C (tujuh% karakteristik,
karakteristik,
yaitu"
1. May
Mayorit
oritas
as berupa
berupa keanek
keanekara
aragama
gaman n kepenti
kepentingan,
ngan, yang tidak lepaslepas dari
dari
'core business&nya, misalnya pangan.
2. rangorang baru sebagai pelopor pembentukan struktur konglomerasi,
karena
ena tida
tidak
k semu
semua a peru
perusa
saha
haan
an kelua
eluarrga berl
berlat
atar
ar bela
belak
kang
ang dari
dari
peru
pe rusa
saha
haan
an kelua
eluarrga et etni
nis
s +i+ina
na yang
yang te tela
lah
h mapa
mapan n sebe
sebelulumn
mnya
ya..
+ontohnya, >iem Sioe >iong adalah usaha1an etnis +ina perantauan yang
semula miskin.
3. Mempunyai hubungan dengan modal asing. -erusahaanperusahaan etnis
+i
+ina
na yang
yang mapa
mapan n cendcender
erun
ungg di
dipe
perrcaya
caya oleh
oleh piha
pihakk asing
asing dari
daripa
pada
da
perusahaan pribumi atau perusahaan negara.
4. Me
Mempu
mpunyanyaii kepem
kepemilik
ilikan
an bank
bankban
bankk s1as
s1asta,
ta, diman
dimana a kepemil
epemilik
ikan
an nya
dimanaa
dima naatka
tkann untuk membantu
membantu kepenti
kepentingan
ngan yang lebih luas bagi para
konglomerat.
5. )n4e
)n4esta
stasi
si dilakuka
dilakukann bukan
bukan pada sektor
sektor pertamba
pertambangan,
ngan, perkebuna
perkebunan n dan
industri
indus tri berat,
berat, karena
karena sektor
sektorsekt
sektoror tersebut
tersebut memiliki
memiliki resiko
resiko politis
politis dan
resiko kerugian paling besar.
6. )n4est
)n4 estas
asii di luar
luar neger
negeri,
i, teruta
terutamama Singa
Singapur
puraa dan
dan 8ongk
8ongkong
ong,, memil
memiliki
iki
pertumbu
pert umbuhan han ekono
ekonomi
mi tinggi dan tidaktidak terlalu
terlalu besar
besar re
resik
siko
o politis
politis dan
ekonominya.
7. Sebagian besar perusahaan keluarga berungsi sebagai inti perusahaan
kongl
onglomomererat
at,, 1ala
1alaup
upun
un kini
kini ting
tingka
kata
tan
n mana
manajejern
rnya
ya bert
bertum
umpu
pu pada
pada
proesionalitas manajer dan pekerja, tetapi tidak meminimalisir 'peran&
pemilik perusahaan keluarga tersebut. +iri perilaku bisnis etnis +ina ini
terlih
terlihat
at dalam
dalam kompo
komposis
sisii sta
sta dalam
dalam perusa
perusahaa
haanny
nnya,
a, dimana
dimana jabat
jabatan
an
pengambil keputusan berada di tangan kolega etnis +ina atau anggota
keluarga yang dipercaya.

 *ernyata
 *ernyata ke C (tujuh% karakteristik
karakteristik ini semakin memperkecil
memperkecil kecenderungan
kecenderungan
asimilasi penuh etnis +ina pada masa mendatang. 7dalah hal yang menarik,
bah1a
bah1 a adanya
adanya hubungan
hubungan percuk
percukonga
ongann yang semakin
semakin menjamur
menjamur dan semakin
semakin
meningka
meni ngkatnya
tnya kejaya
kejayaan
an perilak
perilakuu ekono
ekonomi
mi di kalanga
kalangan
n elit etnis
etnis +ina semasa
semasa
rde
rde 0aru
0aru.. 8al
8al ini
ini menj
menjad
adik
ikan
an peru
perusa
saha
haan
an peru
perusa
saha
haan
an mer
mereka
eka seba
sebaga
gaii
perusahaan multinasional selain konglomerasi.
Sementara itu masyarakat kelas menengah pribumi belum begitu kuat dalam
sektor ekonomi modern, kecuali konglomeratnya. Kondisi ini diperburuk dengan
sikap
sika p beberapa
beberapa birokr
birokrat
at atau pejabat tinggi
tinggi )ndonesi
)ndonesiaa yang cenderung
cenderung lebih
menyu
men yuka
kaii kerjas
erjasam
ama a dengan
dengan etnis
etnis +ina
+ina untuk
untuk menja
menjalan
lanka
kann usaha
usaha mere
mereka
ka,,
kare
ka rena
na etnis
etnis +ina
+ina diangg
dianggap
ap lebih
lebih berpen
berpengal
galam
aman
an dan kuat moda modall daripa
daripada
da
pribumi. Selain itu, bekerjasama dengan pengusaha pribumi rentan resiko karena
merek
mer eka
a umumn
umumnya ya berali
beralians
ansii pada
pada parta
partaipa
ipart
rtai
ai politi
politik
k terten
tertentu,
tu, se
semen
mentatara
ra
pengusaha etnis +ina umumnya netral dalam politik. Situasi kondisi ini yang
 

semakin menyuburk
semakin menyuburkan an praktik
praktik percuk
percukonga
ongan,
n, korupsi
korupsi,, kolusi
kolusi dan nepotisme
nepotisme..
Mesk
Me skii demiki
demikian
an sistem
sistem kemitr
emitraa
aan
n cukon
cukongg ini beruba
berubah h dari
dari 1aktu
1aktu ke 1aktu
1aktu
terga
tergantu
ntung
ng pada
pada keberun
eberuntun
tungan
gan bisnis
bisnis +ina
+ina yang
yang bersa
bersangk
ngkuta
utan.
n. Mema
Memangng
terbukti akhirnya, justru etnis +ina 'totok& yang kebanyakan para emigran lebih
berhas
ber hasil
il diband
dibanding
ing etnis
etnis +ina
+ina peran
peranak
akan,
an, penye
penyebab
babnya
nya etnis
etnis +ina
+ina 'toto
'totok&
k&
cenderung
cende rung ino4ati
ino4ati dan berani
berani mengambil
mengambil resiko
resiko tinggi
tinggi sebagai
sebagai 1iras1as
1iras1asta,
ta,
sedangkan
sedangka n etnis +ina peranakan lebih konser4ati
konser4ati dalam usaha, yang cenderung
pula lebih berminat menjadi kaum proesional daripada 1iras1asta. ;alaupun
demikian, perilaku ekonomi etnis +ina di )ndonesia masih cenderung mengarah
pada sistem patronklien dengan beberapa pejabat pemerintah )ndonesia, demi
menjaga 'keamanan dan kesejahteraan& mereka. *etapi tak dipungkiri kehadiran
mereka membantu dalam meningkatkan pertumbuhan ekonomi )ndonesia pada
umumnya.
"eharusan dan Pantang alam Etnis Tionghoa
Masyarakat *ionghoa menganggap hari pertama *ahun 0aru )mlek merupakan
a1al
a1 al mula
mulany
nya
a nasi
nasib
b dan
dan keber
eberun
untu
tung
ngan
an pada
pada tahu
tahun
n yang
yang bers
bersan
angk
gkut
utan
an
sehingga banyak sekali larangan dan pantangan dalam merayakan *ahun 0aru
)mlek.
-antangan maupun >arangan yang dimaksud antara lain "

:alam ucapan, katakata seperti Mati, Miskin, 8ilang, @usak, Sakit, Mati,
8antu
8a ntu,, 8abis
8abis,, kalah
kalah dan kata
kataka
kata
ta lainny
lainnyaa yang
yang tidak
tidak baik
baik atau
atau yang
yang
mengandung arti negati4e juga tidak boleh diucapkan.
diucapkan.
 Saat memba1a gelas, mangkuk dan piring harus lebih berhatihati untuk
menghindari jatuhnya gelas, mangkuk dan piring tersebut sehingga pecah.
 ika tidak sengaja hal itu terjadi (pecah%, maka orangorang yang ada
disekita
dise kitarny
rnya a harus
harus segera
segera mengucap
mengucapkan kan beberapa
beberapa kata
kata keberu
keberuntung
ntungan
an
untuk menutupinya.
 8ari -ertama *ahun 0aru )mlek, *ong 0eras (tempat menyimpan beras%
tidak
tidak boleh kosong
kosong untuk menghindar
menghindarii terjadiny
terjadinya
a kelaparan
elaparan sepanjang
sepanjang
tahun ini.
 -antangan
antangan untuk Menyiram
Menyiram air, menyapu, membuang
membuang sampah.
sampah. 8al ini
memi
me milik
likii arti
arti untu
untuk
k meng
mengum
umpu
pulk
lkan
an reBek
eBekii dan
dan hart
harta.
a. ika
ika kegia
egiata
tan
n
menyir
nyiraam, menya nyapu dan
dan membua buang sampsampaah di dila
lak
kuka
ukan ber berarti
membuang reBeki dan harta yang telah dikumpulkan maupun yang akan
dikumpulkan.
 -antangan untuk melayat orang yang meninggal dunia.
 -antangan
-a ntangan untuk memoto
memotongng rambut, karena memotong rambut pada saat
merayakan *ahun 0aru )mlek sering dikaitkan dengan pemakaman.
 7nak perempuan yang sudah menikah tidak boleh mengunjungi rumah
orang tuanya pada hari pertama *ahun 0aru )mlek. Kunjungan biasanya
dilakuka
dilak ukan n pada hari kedua
kedua *ahun
*ahun 0aru )mlek. 8al ini dilakuka
dilakukan n karena
karena
biasanya akan banyak kunjungan tamu di keluarga Suami (rumah mertua%
 jadi harus membantu
membantu untuk melayani tamutamu
tamutamu di rumah
rumah mertuanya.
mertuanya.
 -antangan untuk makan bubur di *ahun 0aru )mlek dan harus makan <asi,
karena pada jaman dulu bubur adalah makanan orang miskin, ini memiliki
 

arti dengan memakan nasi pada *ahun 0aru )mlek maka akan memba1a
reBeki dan menghindari kemiskinan di sepanjang tahun baru ini.
 sahakan
sahak an untuk melunasi seluruh hutang sebelum )mlek dan hindari untuk
meminjamkan uang pada hari itu. ika tidak, ada kemungkinan anda akan
terus dipinjami uang oleh orang lain sepanjang tahun.
:i masa sekarang ini, masih terdapat banyak bentuk tradisi dan kebiasaan yang
berkembang
berkembang di dalam budaya 1arisan leluhur *ionghoa. 0eberapa contoh tradisi
dan kebiasaan kuno yang masih sering ditemukan antara lain "
 :i Kelenteng
elentengke
kelente
lenteng
ng sering
sering ada altar
altar '8au1
'8au1 +iang
+iang Kong& (harimau
(harimau%,%,
umat bahkan mempersembahkan beberapa potongan daging segar.
 @upang kuda di pay tersendiri/khusus (K1an Kong%.
 Sembah
Sem bahya
yang
ng kepada
epada Shen/S
Shen/Shie
hien
n denga
dengan n mempe
memperse
rsemba
mbahk
hkan
an daging
daging
dagingan (sembahyang sam ceng%.
 Sembahyang dengan menggunakan lilin berukuran besar, dianggap bisa
mendapatkan rejeki yang besar juga.
 Sembah
Sem bahya
yang
ng denga
dengann menggu
menggunak
nakan
an hio yang
yang panjan
panjangny
gnyaa lebih
lebih dari
dari #
meter, dengan diameter sekitar #!#5 cm, atau sembahyang dengan dupa
satu pak (dupa ratusan% tujuannya agar bisa mendapatkan rejeki yang
banyak

Sebelum bersembahyang terlebih dahulu mengetuk
8iolo/7ltar/menghentakan kaki ke bumi.
 Memba
Me mbakakarr se
segep
gepok
ok kertas
ertas Kim +oa
+oa se
setel
telah
ah seseles
lesai
ai bersem
bersembah
bahya
yang,
ng,
dianggapan sebagai salah satu bentuk persembahan.
 Mengasapi muka/1ajah dengan asap dupa.
 Masi
Ma sih
h adan
adanya
ya umat
umat yang
yang memi
memintnta
a 'nomo
nomorr bunt
buntut
ut&
& di depa
depan
n 7lta
7ltarr
Shen/Shien, dengan media bilah kayu '+iamsi&.
 :i rumah harus ada '7ltar >eluhur& untuk di pay.
 Membakar
Membak ar kertas
kertas 'angan&,
'angan&, 'Koperan
'Koperan&,
&, '0ajuan
'0ajuan&,
&, '@umahan
'@umahan&& dll,
untuk 'dikirimkan& kepada leluhur.
 Sembahyang @ebutan atau '@aja Setan& atau '8antu.
 *idak mudah untuk merubah pandangan/prinsip seseorang yang sudah terlanjur
mengakar, untuk itu diperlukan kesabaran untuk dapat menjelaskannya. 0ila kita
ingin merubahnya, tentunya hal yang pertama yang harus kita lakukan adalah
mencari tahu, sebab serta mengapa halhal yang kita anggap 'tahayul& selama
ini bisa berkembang di masyarakat.
Sebagai contoh ketahayulan lainnya "
 ;anita yang sedang haid, dilarang untuk bersembahyang di Kelenteng
(kare
(ka rena
na dianggap
dianggap sedang
sedang kotor,
kotor, dsb%.
dsb%. 7lasanny
7lasannya,a, pada aman
aman dahulu,
dahulu,
Kelente
elenteng
ngk
kelente
elenteng
ng berada
berada di atasatas gunung
gununggu
gunun
nung,
g, untuk
untuk se
seke
kedar
dar
datang bersembahyang tentu tidaklah. -ada 1aktu itu juga belum ada
yang
ya ng nama
namanya
nya 'pemba
'pembalut
lut&
& 1anit
1anita
a yang
yang se
sedan
dangg haid.
haid. 0isa
0isa terbay
terbayang
ang
bagai
ba gaima
mana
na repot
repotnya
nyaN
N <ah
<ah oleh
oleh kare
karena
na itu,
itu, bagi
bagi 1anit
1anita
a yang
yang se
sedan
dang
g
'datang bulan& dilarang untuk bersembahyang ke Kelenteng. *api pada
 jaman sekarang
sekarang Kelenteng berada di tengah kota dan di tokotoko bahk
bahkan
an
 

di -K> (pedagang kaki lima% banyak dijual 'pembalut& 1anita. Kalau sudah
begini kenapa masih dilarang N
 rang yang sedang dalam
lam keadaan 'berdukacita&, dila
larrang
bersembahyang di Kelenteng, dsb. )ni yang paling aneh. Karena justru
pada
pa da saat
saat sepe
sepert
rtii itu,
itu, kita
kita meme
memerl
rluk
ukan
an bimbin
bimbinga
gann sert
serta
a memo
memoho hon
n
diberikan ketabahan dari S89< tapi kok malah dilarang bersembahyang
dengan alasan kita sedang dalam keadaan 'sial& (Ain%, dsb.
"ESI3P'LA%
Kebudayaa
ebudayaan n atau disingkat
disingkat 'budaya
'budaya&,
&, menurut
menurut Koentjara
oentjaraningr
ningrat
at merupak
merupakanan
'keseluruhan sistem gagasan, tindakan dan hasil karya manusia dalam rangka
kehidupan masyarakat yang dijadikan milik diri manusia dengan belajar.& Salah
satu suku yang ada di )ndonesia ialah suku *ionghoa. rang +ina yang telah
berhasi
berhasill dalam
dalam bidang
bidang perdaga
perdagangan
ngan menerapk
menerapkanan alsaa
alsaah
h atau
atau cara pandang
pandang
dan buday
budaya a atau
atau kebias
ebiasaa
aann leluhu
leluhurn
rnya
ya.. Salah
Salah sa
satu
tu cara
cara yang
yang teruji
teruji sa
sanga
ngatt
ampuh untuk menjadi kaya adalah dengan berdagang/berbisnis.
berdagang/berbisnis. Selain bertujuan
memperoleh kekayaan, orang +ina juga selalu berokus dalam mencapai tujuan.
paya mencapai tujuan tersebut dilakukan secara konsisten melalui peningkatan
serta perbaikan secara terusmenerus. Falsaah bisnis orang +ina yaitu " untuk
menca
men capa
paii sukse
sukses,
s, orang
orang +ina
+ina harus
harus berdag
berdagang
ang,, berdag
berdagan
ang
g dapat
dapat dijadik
dijadikan
an

sebagai
diperolehhobi, pengalaman
sebaiknya berdagang diberikan
tidak dibelanjakan. kepada
7kan tetapi, anak,bisnis
budaya keuntungan yang
yang dianut
oleh orang +ina antara lain " rang +ina rela bangun pagi dan terus bekerja
sampai malam hari untuk mencapai keberhasilan, mereka biasanya tidak akan
berp
be rpik
ikir
ir panj
panjan
angg untu
untukk mela
melakkukan
ukanny
nya,
a, kegag
egagal
alan
an pert
pertam
amaa tida
tidak
k dapa
dapatt
melu
me lunt
ntur
urka
kann sema
semang
ngat
at,, mer
mereka
eka mene
meneta
tapk
pkan
an tujua
tujuann untu
untuk
k mend
mendap apat
atka
kan
n
keuntun
euntunga gann jangk
jangka
a panjan
panjang,
g, dan buday
budayaa dagang
dagang +ina
+ina mengu
mengutatama
maka
kan
n hal
penting, siapa cepat dia dapat.
8openg, 8ongsui dan 8okki merupakan tiga nilai tradisional suku *ionghoa yang
sangat
sang at berpenga
berpengaruh
ruh baik dalam
dalam kehidup
kehidupanan sosial
sosial maupun
maupun akti4ita
akti4itas
s ekono
ekonomi
mi
dimanapun mereka berada. Ketiga nilai ini merupakan kepercayaan dan mitos
yang diyakini orang *ionghoa dalam menjalankan kehidupan
kehidupan dan berbagai usaha
yang
ya ng mer
mereka
eka tetek
kuni.
uni. Sist
Sistem
em yang
yang didian
anut
ut oleh
oleh peng
pengus
usah
aha
a dan
dan peda
pedaga
gang
ng
 *ionghoa di )ndonesia, berakar kuat pada sistem kongsi.kongsi. Kongsi
Kongsi adalah suatu
permu
per muak
akata
atan
n antar
antara a dua orang
orang atau
atau lebih
lebih untuk
untuk melak
melakuk
ukan
an usaha
usaha secar
secara
a
bersama dengan tujuan menikmati secara bersama manaat/keuntungan yang
diperoleh dari usaha itu. 9tos kerja masyarakat *ionghoa adalah etos yang luar
biasa. :alam pekerjaan, masyarakat *ionghoa harus mampu menguasai banyak
 jenis pekerjaan,
pekerjaan, mulai
mulai dari yang paling
paling mudah hingga yang paling sulit.
Modall bagi
Moda bagi masy
masyara
araka
katt *iongho
ionghoa a bukan
bukan berupa
berupa uang
uang sa
saja,
ja, tapi
tapi juga
juga berupa
berupa
keterampilan, semangat, dan kepercayaan dari relasi, yang kesemuanya itu akan
membuahkan
membuahk an suatu hasil. Keistime1aan
Keistime1aan perilaku
perilaku ekonomi Suku
Suku *ionghoa yang
pert
pertam
amaa te
terl
rlet
etak
ak pada
pada jari
jaring
ngan
an sist
sistem
em kerja
erja yang
yang kuat.
uat. Suk
Suku *iong
iongho
hoa
a
dimanapun berada saling menjaga dan membantu pendatangpendatang
pendatangpendatang baru di
bumi <usantara yang mereka tempati sebagai negara harapan, sehingga dapat
memaksimalkan 'contact points& untuk ( inormasi % pekerjaan,
 

menyeba
menye barlu
rluas
aska
kan
n berita
berita terma
termasuk
suk tukar
tukar menuk
menukar
ar berita
berita,, dan
dan memper
memperku
kuat
at
dukungan psikologis antar anggota.
71al mula kedatangan etnis *ionghoa ke )ndonesia bera1al pada masa kejayaan
Kerajaan
Ke rajaan Kutai di pedalaman kalimantan, atau Kabupaten Kutai, yang daerahnya
kaya
ka ya akan
akan hasil
hasil tamba
tambang
ng emas
emas itulah
itulah merek
mereka a dibutu
dibutuhk
hkan
an se
sebag
bagai
ai panda
pandaii
perhia
per hiasa
sann (9mas
(9mas%.
%. ?elom
?elomban
bang
g kedua
edua kedatan
edatangan
gan 9tnis
9tnis +ina
+ina (*ion
(*iongho
ghoa%
a% ke
)ndone
)nd onesia
sia ialah
ialah pada
pada masa
masa keraja
erajaan
an Singas
Singasar
arii di daera
daerahh Malak
Malakaa a
a1a
1a *i*imur
mur
sekarang.
sekara ng. -ada saat
saat 9kspedisi tentara
tentara laut Khubilaikan ketanah
ketanah a1a dengan
dengan
tujuan membalas perlakuan raja Singasari terhadap utusan mereka terdahulu,
namun
namu n mereka
mereka sudah tidak
tidak menjumpai
menjumpai lagi keraja
kerajaan
an tersebut,
tersebut, dan akhirny
akhirnya
a
mendarat di sebuah pantai yang mereka beri nama >oa sam (sekarang >asem%
sebagai armada mereka menyusuri pantai dan mendarat disuatu tempat yang
Sam *oa
*oa >ang Aang kemudian menjadi Semarang.
 umlah populasi komunitas
komunitas etnis +ina di )ndonesia adalah nomor tiga terbesar
setelah komunitas
komunitas a1a dan Sunda. )ni terbukti dari hasil sensus penduduk tahun
!!!
! !! di dima
mana
na pert
perta
ama kali
ali menc
mencat
atat
at la
lata
tarrb
be
ela
lak
kang etetni
nis
s sese
seseo
ora
rang
ng,,
sesungguhnya komunitas
komunitas +ina hanyalah nomor #5 dari #!# kelompok
kelompok etnis yang
tercata
tercatatt di sana.
sana. Sukusuk
Sukusukuu *ionghoa
*ionghoa dan penyebar
penyebaranny
annyaa di )ndonesia
)ndonesia yaitu
sebagai berikut " Suku 8akka,
8akka, suku 8ainan, suku 8okkien, Kantonis, 8okchia dan
 *iochi.
0udaya 1arga *ionghoa yang telah dikenal baik di )ndonesia seperti"

 Kuliner " Kue bulan / *iong +hiu -ia, bacang, lumpia, siomay, bakpao,
bakso, mie, tahu pong dan kue kranjang.
 Kesenian " musik, alat musik,
 -erayaanperayaan " thun baru imlek, esti4al lampion dan cap go meh.
 -akaian" +heongsam.
7dapun prinsip U prinsip orang *ionghoa, seperti kesederhanaan, pekerja kerja
keras
eras dan cerd
cerdas
as,, =eksib
=eksibel,
el,ta
tahan
han bantin
banting
g dan berani
berani menga
mengambi
mbill resik
resiko.
o. )tu
sebabnya, rang U orang *ionghoa maju dalam berbisnis. Selain itu, cara orang U
orang
orang *iongho
*ionghoaa juga
juga berbis
berbisnis
nis dengan
dengan dunia,
dunia, konse
konsep,
p, buday
budaya,a, sy
syste
stem
m dan
dan
beberapa
bebe rapa strategi
strategi bisnis yang terbaik.
terbaik. rang *ionghoa
*ionghoa mempunya
mempunyaii perilak
perilaku
u
etika bisnis
etika bisnis yang berbeda
berbeda U beda dari tahun U ke tahun
tahun yang disebabka
disebabkan
n oleh
perkembangan ekonomi.
:alam kebudayaan ataupun kepercayaan di masyarakat *ionghoa menganggap
harri pert
ha ertama *ahun
hun 0aru )mlek lek merupa
upakan a1al1al mula
mulany
nyaa nas
nasib dan
dan
keberuntungan pada tahun yang bersangkutan sehingga banyak sekali larangan
dan pantangan dalam merayakan *ahun 0aru )mlek, seperti ucapan atau kata U
kat
ataa yang
yang nega
negati
ti4e
4e,, memb
membuauang
ng samp
sampahah,, pant
pantan
anga
gan
n untu
untuk
k meny
menyir
iram
am,,
memot
mem otong
ong ra
rambu
mbutt dan
dan juga
juga harus
harus berhat
berhatii U hati
hati dalam
dalam memba1
memba1a a barang
barang U
barang yang mudah pecah atau yang terbuat dari kaca dan lain sebagainya. 8al
terseb
tersebut
ut dilak
dilakuk
ukan
an kare
karena
na masy
masyar
arak
akat
at *iong
*ionghohoa
a masih
masih berpe
berpenga
ngang
ng teguh
teguh
terhadap orang ajaran nenek moyangnya. Karena tidak mudah untuk merubah

pandangan atau prinsip seseorang yang sudah terlanjur mengakar, untuk itu
diperlukan kesabaran untuk dapat menjelaskannya. 0ila kita ingin merubahnya,
 

tentunya hal yang pertama yang harus kita lakukan adalah mencari tahu, sebab
serta mengapa halhal yang kita anggap 'tahayul& selama ini bisa berkembang
di masyarakat.