Muqaddimah Adapun alif, maka ia menjadi tanda bagi rafa’ pada isim-isim tatsniyyah yang

ِ ‫ن َالّر‬
ِ ‫حيم‬ ِ ‫م‬ ْ ‫ه َالّر‬
َ ‫ح‬ ِ ّ ‫سم ِ َالل‬
ْ ِ‫ب‬ tertentu
Telah berkata pengarang kitab ini (As Syaikh As Shonhajy) rahimahullah : Adapun Nun maka ia menjadi tanda bagi rafa’ pada fi’il mudhari yang
bersambung dengan dhamir tatsniyah, dhamir jama’, dan dhamir muannats
Macam-macam Kalam
mukhatabah.
Al kalam adalah Lafadz yang tersusun yang berfaedah dengan bahasa arab.
Kalam itu ada tiga bagian : Isim, fi’il, dan huruf yang memiliki arti.
Isim itu dikenal dengan khafadh, tanwin, dan kemasukan alif dan lam. Dan 2. Bagi Nashab itu ada lima tanda, yaitu Fathah, alif, kasrah, ya, dan
huruf khafadh itu adalah : hadzfunnuun (membuang nun).
Adapun fathah maka ia menjadi tanda bagi nashab pada tiga tempat :
‫ َوالّلم‬,‫ف‬ َ ْ ‫ َوال‬,‫ َوال َْباُء‬,‫ب‬
ُ ‫كا‬ ّ ‫ وَُر‬,‫ وَِفي‬,‫ وَعََلى‬,‫ن‬
ْ َ‫ وَع‬,‫ وَإ َِلى‬,‫ن‬
ْ ‫م‬
ِ 1. Pada Isim Mufrad
dan huruf qasam (sumpah) yaitu waw, ba dan ta.
2. Jama’ taksir, dan
Fiil itu dikenal dengan huruf
ْ 3. fi’il Mudhari apabila masuk atasnya amil yang menashobkan dan tidak
ّ ‫ث َال‬
ِ‫ساك ِن َة‬ ِ ‫ف وََتاِء َالت ّأِني‬
َ ْ‫سو‬
َ َ‫ن و‬
ِ ‫سي‬ ْ َ‫(ق‬ta ta’nits yang mati) ِ
ّ ‫ َوال‬,‫د‬ bersambung di akhirnya dengan sesuatupun
Huruf itu adalah sesuatu yang tidak sah bersamanya petunjuk isim dan petunjuk adapun alif, maka ia menjadi tanda bagi nashab pada isim-isim yang lima
fi’il. contohnya :
َ َ ‫ك وَأ‬
َ ‫خا‬
‫ك‬ َ ‫ت أ ََبا‬ َ
ُ ْ ‫( َرأي‬aku melihat bapakmu dan saudaramu)dan apa-apa yang
Bab Al I’rab menyerupai contoh ini.
I’rab itu adalah berubahnya akhir-akhir kalimat karena perbedaann amil-amil Adapun kasrah, maka ia menjadi tanda bagi nashab pada jama’ muannats salim
yang masuk atasnya baik secara lafadz atau taqdir. Bagian i’rab itu ada empat, Adapun ya, maka ia menjadi tanda bagi nashab pada tatsniyah dan jama’
yaitu rafa’, nashab, khofadh atau jar, dan jazm. Adapun Hadzfunnuun, maka ia menjadi tanda bagi nashab pada fi’il-fi’il yang
Setiap isim itu bisa rafa’, nashab, khafad dan tidak bisa jazm lima yang ketika rafa’nya dengan tetap nun.
Setiap fi’il itu bisa rafa’, nashab, jazm, dan tidak bisa khofadh.
3. Bagi Khafadh atau jar itu ada 3 tanda, yaitu kasrah, ya, dan fathah.
Bab Mengenal tanda-tanda I’rab Adapun kasrah, maka ia menjadi tanda bagi khafadh pada tiga tempat:
1. Bagi rafa’ itu ada empat tanda, yaitu dhammah, waw, alif dan Nun 1. Isim Mufrad yang menerima tanwin
Adapun Dhammah, maka ia menjadi tanda bagi rafa’ pada empat tempat : 2. jama’ taksir yang menerima tanwin, dan
1. Pada Isim Mufrad, 3. jama’ muannats salim
2. Jama’ taktsir adapun ya, maka ia menjadi tanda bagi khafadh pada tiga tempat:
3. Jama’ muannas salim, dan 1. Pada isim-isim yang lima
4. fiil mudhari’ yang tidak bersambung di akhirnya dengan sesuatu 2. Isim Tatsniyah, dan
3. jama’
Adapun waw, maka ia menjadi tanda bagi rafa’ pada dua tempat : adapun fathah, maka ia menjadi tanda bagi khafadh pada isim-isim yang tidak
1. Pada jama’ mudzakkar salim, dan menerima tanwin.
2. Isim-isim yang lima yaitu
‫ل‬
ٍ ‫ما‬
َ ‫ذو‬ َ ‫ وَُفو‬,‫ك‬
ُ َ‫ و‬,‫ك‬ َ ‫مو‬
ُ ‫ح‬
َ َ‫ و‬,‫ك‬ ُ َ ‫ وَأ‬,‫ك‬
َ ‫خو‬ َ ‫أ َُبو‬ 4. Bagi jazm itu ada 2 tanda, yaitu sukun dan al hadzfu (membuang).
Adapun sukun, maka ia menjadi tanda bagi jazm pada fi’il yang shahih akhirnya 1. Fiil Madhi
Adapun al hadzfu, maka ia menjadi tanda bagi jazm pada fi’il mudhari yang 2. Fiil Mudhari’
mu’tal akhirnya dan pada fi’il-fi’il yang ketika rafa’nya dengan tetap nun. 3. Fiil Amr

Fashl (pasal) Contohnya ‫ب‬

َ ‫ضَر‬
َ (madhi), (mudhari’) , ‫ب‬
ُ ِ‫ضر‬
ْ َ ‫( وَي‬amr’), ‫ب‬
ْ ِ‫ضر‬
ْ ‫َوا‬
Yang di i'rab itu ada dua bagian : ada yang di i’rab dengan harkat (baris) dan ada
yang di i’rab dengan huruf. Maka Fiil Madhi itu difathahkan selamanya dan fiil amar dijazamkan selamanya
Maka yang di i’rab dengan baris itu ada empat macam : dan fiil mudhari’ itu fiil yang di awalnya terdapat salah satu dari huruf tambahan
1. Isim Mufrad yang empat yang terkumpul dalam perkataan anaytu (alif, nun, ya, dan ta). Fiil
2. Jama’ taktsir mudhari’ itu dirafa’kan selamanya kecuali adaa amil nashab atau jazm yang
3. Jama’ muannats salim, dan masuk padanya.
4. Fi’il Mudhari’ yang tidak bersambung dengan akhirnya sesuatupun
Maka amil nashab (huruf yang menashabkan) itu ada sepuluh, yaitu:
َ ْ ‫ب ِبال‬ َ
Dan semuanya itu (yang di i’rab dengan baris) di rafa’kan dengan dhammah, ,‫فاِء‬ ُ ‫وا‬ َ ‫ج‬ َ ْ ‫ َوال‬,‫حّتى‬ َ َ‫ و‬,‫حوِد‬ ُ ْ ‫م ا َل‬
ُ ‫ج‬ ُ ‫ وََل‬,‫ي‬ ْ َ‫م ك‬ ُ ‫ وََل‬,‫ي‬ ْ َ ‫ وَك‬,‫ن‬ ْ َ ‫ وَإ ِذ‬,‫ن‬ْ َ ‫ وَل‬,‫ن‬ ْ ‫أ‬
‫ وَأ َْو‬,‫واِو‬
dinashabkan dengan fathah, dan dijazmkan dengan sukun. Dan keluar dari itu
tiga hal; jama’ muannats salim dinashabkan dengan kasrah, isim yang tidak َ ْ ‫َوال‬.
Dan amil jazm itu ada delapan belas, yaitu :
menerima tanwin dijarkan (dikhafadhkan) dengan fathah dan fi’il mudhari’ yang َ َ َ
mu’tal akhirnya dijazmkan dengan membuang akhirnya َِ ْ‫في َالن ّه‬
‫ي‬
َ
ِ "‫ وَ "َل‬,‫عاِء‬
َ
َ ّ ‫مرِ َوالد‬ ْ ‫م ا َْل‬ ُ ‫ وََل‬,‫ما‬ّ َ ‫ وَأل‬,‫م‬ْ َ ‫ وَأل‬,‫ما‬ ّ َ ‫ وَل‬,‫م‬ ْ َ‫ل‬
,‫ وَأّنى‬,‫ن‬ َ ‫ن وَأّيا‬ َ ْ ‫ وَأي‬,‫مَتى‬ َ َ‫ وأي و‬، ‫ما‬ َ ْ ‫ وَإ ِذ‬,‫ما‬َ ْ‫مه‬َ َ‫ن و‬ ْ ‫م‬
َ َ‫ما و‬ َ َ‫ن و‬ْ ِ ‫ وَإ‬,‫عاِء‬ َ ّ ‫َوالد‬
Yang dii’rab dengan huruf itu ada empat macam : ‫شعْرِ خاصة‬ َ
ّ ‫ذا ِفي ال‬ ً ِ ‫ وَإ‬,‫ما‬ َ ‫ف‬ َ
َ ْ ‫ وَكي‬,‫ما‬ َ ُ ‫حي ْث‬
َ َ‫و‬. (dan idzan pada syair tertentu)
1. Isim Tatsniyah
2. Jama’ mudzakkar salim Bab Tentang Isim-isim yang Dirafa’kan
3. isim-isim yang lima, dan Isim-isim yang dirafa’kan itu ada tujuh :
4. fi’il-fiil yang lima, yaitu ‫يفعلن وتفعلن ويفعلون وتفعلون وتفعلين‬ 1. Isim Faa’il
adapun isim tatsniyah, maka ia dirafa’kan dengan alif, dinashabkan dengan ya 2. Isim Maf’ul yang tidak disebut failnya (naaibul fa’il)
dan dijarkan dengan ya. 3. Mubtada
Adapun jama’ mudzakkar salim, maka ia dirafa’kan dengan waw, dinashabkan 4. khabar mubtada
dengan ya dan dijarkan dengan ya. 5. Isim Kaana dan saudara-saudaranya
Adapun Isim-isim yang lima, maka di rafa’kan dengan waw, dinashabkan dengan 6. khabar inna dan saudara-saudaranya
alif, dan dijarkan dengan ya. 7. Dan yang mengikuti yang dirafa’kan, yaitu ada empat : Na’at, ‘athaf,
Adapun fi’il-fi’il yang lima, maka dirafa’kan dengan huruf nun, dan dinashabkan taukid, dan badal
dan dijazamkan dengan membuang huruf nun.
Bab Faa’il
Bab tentang Fi’il-fi’il Faa’il adalah isim yang dirafa’kan yang disebut sebelum faa’il itu fi’ilnya. Dan
Fi’il itu ada tiga : faa’il itu ada dua bagian, yaitu faa’il isim dzhahir dan faa’il isim dhamir.
Maka faa’il isim dzhahir itu seperti contoh Mubtada isim dhamir itu ada dua belas :
,‫ن‬ َ ‫دو‬ ُ ْ ‫م الّزي‬ َ ‫ وََقا‬,‫ن‬ ِ ‫دا‬ َ ْ ‫م الّزي‬ ُ ‫قو‬ ُ َ ‫ وَي‬,‫ن‬ ِ ‫دا‬ َ ْ ‫م الّزي‬ َ ‫ وََقا‬,‫د‬ ٌ ْ ‫م َزي‬ُ ‫قو‬ ُ َ ‫ وَي‬,‫د‬ ٌ ْ ‫م َزي‬ َ ‫َقا‬ ‫ت و وأنتما وأُنتم وأنتن وهو وهى وهما وهم وهن‬ ِ ‫ت وأن‬
َ ‫أنا ونحن وأن‬
‫ت‬ ْ ‫م‬ َ ‫ وََقا‬,‫د‬ ٌ ْ ‫ت هِن‬ ْ ‫م‬ َ ‫ وََقا‬,‫ل‬ ُ ‫جا‬َ ‫م َالّر‬ ُ ‫قو‬ ُ َ ‫ وَي‬,‫ل‬ ُ ‫جا‬َ ‫م َالّر‬ َ ‫ وََقا‬,‫ن‬ َ ‫دو‬ ُ ْ ‫م الّزي‬ ُ ‫قو‬ ُ َ ‫وَي‬ Dan apa-apa yang menyerupai contoh ini(‫)أنا قائم( و)نحن قائمون‬contohnya
‫م‬
ُ ‫قو‬ ُ َ ‫ وَت‬,‫ت‬ ُ ‫دا‬ َ ْ ‫ت ال ْهِن‬ ْ ‫م‬ َ ‫ وََقا‬,‫ن‬ ِ ‫دا‬َ ْ ‫م ال ْهِن‬ ُ ‫قو‬ ُ َ ‫ وَت‬,‫ن‬ َ ْ ‫ت ال ْهِن‬
ِ ‫دا‬ ْ ‫م‬َ ‫ وََقا‬,‫د‬ ُ ْ ‫ا َل ْهِن‬ :
َ َ
‫م‬َ ‫ وََقا‬,‫ك‬ َ ‫خو‬ ُ ‫مأ‬ ُ ‫قو‬ ُ َ ‫ وَي‬,‫ك‬ َ ‫خو‬ُ ‫مأ‬ َ ‫ وََقا‬,‫د‬ ُ ‫م ا َل ْهُُنو‬ ُ ‫قو‬ ُ َ ‫ وَت‬,‫د‬ ُ ‫ت ا َل ْهُُنو‬ ْ ‫م‬ َ ‫ وََقا‬,‫ت‬ ُ ‫دا‬ َ ْ ‫ال ْهِن‬
Khabar itu ada dua bagian, yaitu khabar mufrad dan khabar ghair (bukan)
‫مي‬ ِ ‫م غَُل‬ ُ ‫قو‬ ُ َ ‫ وَي‬,‫مي‬ ِ ‫غَُل‬, mufrad.
Dan Faa’il isim dhamir itu ada 12, yaitu : Khabar mufrad contohnya ‫زيد قائم‬
Khabar ghair mufrad itu ada empat :
,‫ن‬
ّ ُ ‫ضَرب ْت‬
َ َ‫ و‬,‫م‬
ْ ُ ‫ضَرب ْت‬
َ َ‫ و‬,‫ما‬َ ُ ‫ضَرب ْت‬
َ َ‫ و‬,‫ت‬ ِ ْ ‫ضَرب‬
َ َ‫ و‬,‫ت‬َ ْ ‫ضَرب‬
َ َ‫ و‬,‫ضَرب َْنا‬
َ َ‫ و‬,‫ت‬
ُ ْ ‫ضَرب‬
َ 1. Jar dan majrur
‫ وضربن‬,‫ضَرُبوا‬ َ َ‫ و‬,‫ضَرَبا‬َ َ‫ و‬,‫ت‬ ْ َ ‫ضَرب‬
َ َ‫ و‬,‫ب‬ َ ‫ضَر‬
َ َ‫و‬ 2. dzharaf
Bab Maf’ul yang tidak disebut Faa’ilnya (Naaibul faa’il) 3. fi’il beserta faa’ilnya
Naaibul faa’il adalah isim yang dirafa’kan yang tidak disebut bersamanya 4. Mubtada beserta khabarnya.
faa’ilnya. jika fi’ilnya itu fi’il madhi maka didhammahkan huruf awalnya dan Contohnya: (‫)زيد فى الدار وزيد عندك وزيد قام ابوه وزيد جاريته ذاهبة‬
dikasrahkan apa yang sebelum akhirnya dan jika fi’ilnya itu fi’il mudhari’ maka
didhammahkan huruf awalnya dan difathahkan huruf yang sebelum akhirnya.
Naa’ibul faa’il itu ada dua, yaitu Naaibul faa’il isim dzhahir dan naaibul faa’il Bab Amil-amil yang masuk kepada mubtada dan khabar
isim dhamir. Amil-amil yang masuk kepada mubtada dan khabar itu ada tiga macam, yaitu
Maka naaibul faa’il isim dzhahir itu contohnya : kaana dan saudara-saudaranya, innna dan saudara-saudaranya dan dzhanna
ُ (dzhanantu) dan saudara-saudaranya.
‫مٌرو‬ ُ ‫مٌرو" َو"ي ُك َْر‬
ْ َ‫م ع‬ َ ِ‫د" َو"أك ْر‬
ْ َ‫م ع‬ ٌ ْ ‫ب َزي‬
ُ ‫ضَر‬
ْ ُ ‫د" َو"ي‬
ٌ ْ ‫ب َزي‬
َ ِ‫ضر‬
ُ
dan naaibul faa’il isim dhamir contohnya:
Adapun kaana dan saudara-saudaranya maka sesungguhnya mereka
,‫ن‬
ّ ُ ‫ضرِب ْت‬
ُ َ‫ و‬,‫م‬
ْ ُ ‫ضرِب ْت‬
ُ َ‫ و‬,‫ما‬َ ُ ‫ضرِب ْت‬
ُ َ‫ و‬,‫ت‬ ِ ْ ‫ضرِب‬
ُ َ‫ و‬,‫ت‬َ ْ ‫ضرِب‬
ُ َ‫ و‬,‫ضرِب َْنا‬
ُ َ‫ت و‬
ُ ْ ‫ضرِب‬
ُ merafa’kan isism (mubtada) dan menashabkan khabar. Maka kaana dan suadara-
‫ضربن‬ ُ ‫ و‬,‫ضرُِبوا‬ ُ َ‫ و‬,‫ضرَِبا‬ُ َ‫ و‬,‫ت‬ ْ َ ‫ضرِب‬
ُ َ‫ و‬,‫ب‬ َ ِ‫ضر‬
ُ َ‫و‬ saudaranya itu adalah : ,‫ت‬ ّ َ ‫ وَظ‬,‫حى‬ َ َ َ َ
َ ‫ وََبا‬,‫ل‬ َ ‫ض‬
ْ ‫ وَأ‬,‫ح‬
َ َ ‫صب‬
ْ ‫ وَأ‬,‫سى‬
َ ‫م‬
ْ ‫ وَأ‬,‫ن‬
َ ‫كا‬
‫م‬
َ ‫دا‬َ ‫ما‬ َ َ‫ و‬,‫ح‬َ ِ‫ما ب َر‬َ َ‫ و‬,‫ئ‬ َ ِ ‫ما فَت‬ ّ ‫ف‬
َ َ‫ و‬,‫ك‬ َ ْ ‫ما ا ِن‬ َ ‫ما َزا‬
َ َ‫ و‬,‫ل‬ َ ْ ‫ وَل َي‬,‫صاَر‬
َ َ‫ و‬,‫س‬ َ َ‫و‬,
Bab Mubtada dan khabar dan apa-apa yang bisa ditashrif dari semuanya, seperti :
َ َ
َ‫ح‬ْ ِ ‫صب‬
ْ ‫ح وَأ‬ُ ِ ‫صب‬
ْ ُ ‫ح وَي‬َ َ ‫صب‬
ْ ‫ وَأ‬,‫ن‬ ْ ُ ‫ وَك‬,‫ن‬
ُ ‫كو‬ ُ َ ‫ وَي‬,‫ن‬ َ ,
َ ‫كا‬
Mubtada adalah isim yang dirafa’kan yang terbebas dari amil-amil lafadzh. Contohnya :
Khabar adalah isim yang dirafa’akan yang disandarkan kepada mubtada’.
ً ‫خ‬
"‫صا‬ َ ‫مٌرو‬
ِ ‫شا‬ َ ْ ‫ وَل َي‬,‫ما‬
ْ َ‫س ع‬ ً ِ ‫ن َزي ْد ٌ َقائ‬ َ "
َ ‫كا‬
Contohnya : dan sesuatu yang menyerupai contoh ini.
"‫ن‬ ُ ِ ‫ن َقائ‬
َ ‫مو‬ َ ‫دو‬
ُ ْ ‫ن" َو"الّزي‬ َ ِ ‫ن َقائ‬
ِ ‫ما‬ ِ ‫دا‬ ٌ ِ ‫" َزي ْد ٌ َقائ‬
َ ْ ‫م" َو"الّزي‬
Mubtada itu ada dua bagian, yaitu mubtada isim dzahir dan mubtada isim Adapun inna dan saudara-saudaranya maka sesungguhnya mereka itu
dhamir menashabkan mubtada dan merafa’kan khabar. inna dan saudara-saudaranya
Maka Mubtada isim dzahir itu adalah sebagaimana yang telah dijelaskan adalah :
ّ َ‫ وَل َع‬،‫ت‬ َ َ
sebelumnya (seperti contoh di atas) ‫ل‬ َ ْ ‫ وَل َي‬،‫ن‬ ّ ِ ‫ وَل َك‬،‫ن‬
ّ ‫ وَك َأ‬،‫ن‬ ّ ‫ وَأ‬،‫ن‬
ّ ِ ‫إ‬،
 ‫ص‬
ٌ ‫خ‬ َ ‫مًرا‬
ِ ‫شا‬ َ ْ ‫ وَل َي‬،‫م‬
ْ َ‫ت ع‬ ٌ ِ ‫دا َقائ‬
ً ْ ‫ن َزي‬
ّ ِ ‫إ‬contohnya : Bab ‘Athaf
Huruf ‘athaf ada sepuluh, yaitu :
َ َ
Makna inna dan anna adalah untuk taukid (penekanan), laakinna untuk istidraak ‫ض‬
ِ ْ‫حّتى ِفي ب َع‬ ْ ِ ‫ وَل َك‬,‫ وََل‬,‫ل‬
َ َ‫ و‬,‫ن‬ ْ َ ‫ وَب‬,‫ما‬
ّ ِ ‫ وَإ‬,‫م‬
ْ ‫ وَأ‬,‫ وَأْو‬,‫م‬ َ ْ ‫ َوال‬,‫واُو‬
ّ ُ ‫ وَث‬,‫فاُء‬ َ ْ ‫ا َل‬
(mempertentangkan), kaanna untuk tasybih (penyerupaan), laita untuk tamanniy ‫ضِع‬
ِ ‫وا‬ َ ْ ‫ا َل‬
َ ‫م‬
(pengandaian), la’alla untuk tarajiy (pengharapan kebaikan) dan tawaqqu’ Waw, fa, tsumma, aw, am, imma, bal, la, laakin, dan hatta pada sebagian
(ketakutan dari nasib buruk). tempat.
Jika kamu athafkan dalam keadaan rafa’ maka rafa’akan, dalam keadan
Adapun dzhanantu (dzhanna) dan saudara-saudaranya maka sesunggunya nashab maka nashabkan, dalam keadaan khafad maka khafadhkan, dalam
mereka itu menashabkan mubtada dan khabar karena keduanya itu (mubtada dan keadaan jazm maka jazmkan. Contohnya :
khabar) adalah maf’ul bagi dzhanna dan saudara-saudaranya. Dzhanantu dan َ
saudara-saudaranya itu :
"‫م‬ ْ َ ‫ وََزي ْد ٌ ل‬,‫رو‬ٍ ‫م‬
ْ َ‫ت ب َِزي ْدٍ وَع‬
ُ ‫مَرْر‬
َ َ‫ و‬,‫مًرا‬
ْ َ‫دا وَع‬
ً ْ ‫ت َزي‬
ُ ْ ‫ وََرأي‬,‫مٌرو‬ َ ‫َقا‬
ْ َ‫م َزي ْد ٌ وَع‬
َ ْ ‫م ي َقْعُد‬ َ
ْ ‫م وَل‬ ْ ‫ق‬
ُ َ‫ي‬
،‫ت‬ ُ ْ ‫جد‬
َ َ‫ وَو‬،‫ت‬ ُ ‫م‬ْ ِ ‫ وَعَل‬،‫ت‬ ُ ْ ‫ وََرأي‬،‫ت‬ ُ ‫م‬ ْ َ‫ وََزع‬،‫ت‬ ُ ْ ‫خل‬
ِ َ‫ و‬،‫ت‬
ُ ْ ‫سب‬
ِ ‫ح‬ ُ ْ ‫ظ َن َن‬
َ َ‫ و‬،‫ت‬
‫ت؛‬
ُ ْ ‫مع‬ِ ‫س‬َ َ‫ و‬،‫ت‬ ُ ْ ‫جعَل‬َ َ‫ و‬،‫ت‬ ُ ْ ‫خذ‬َ ّ ‫َوات‬
Bab Taukid (menekankan atau menguatkan)
َ
‫صا‬
ً ‫مًرا شاخ‬ ْ َ‫ت ع‬ ُ ْ ‫ وََرأي‬،‫ما‬ ً ِ ‫دا َقائ‬
ً ْ ‫ت َزي‬ُ ْ ‫ظ َن َن‬contohnya : Taukid itu mengikuti yang diperkuat dalam keadaan rafa’nya, nashabnya,
khafadhnya, dan ma’rifatnya. Taukid itu telah tertentu lafadzh-lafazhnya, yaitu :
Bab Na’at (sifat) َ
‫ع‬
ُ ‫م‬ َ ‫ج‬ْ ‫ وَأ‬,‫ل‬ ّ ُ ‫ وَك‬,‫ن‬ ُ ْ ‫ َوال ْعَي‬,‫س‬ ُ ‫ف‬ ْ ّ ‫َالن‬
Dan yang mengikuti ajam’u, yaitu
Na’at itu mengikuti yang disifati pada keadaan rafa’nya, nashabnya, khafadhnya, َ َ َ
ma’rifatnya, dan nakirahnya. Contohnya: ُ‫صع‬ َ ْ ‫ وَأب‬,‫ع‬ ُ َ ‫ وَأب ْت‬,‫ع‬ ُ َ ‫أك ْت‬
َ Contohnya :
ِ ِ‫ت ب َِزي ْدٍ ا َل َْعاق‬
‫ل‬ ُ ‫مَرْر‬ َ ِ‫دا ا َل َْعاق‬
َ َ‫ و‬,‫ل‬ ً ْ ‫ت َزي‬ ُ ِ‫م َزي ْد ٌ ا َل َْعاق‬
ُ ْ ‫ وََرأي‬,‫ل‬ َ ‫َقا‬. ‫ن‬ َ َ ْ ‫ت ِبال‬ ْ ُ‫م ك ُل ّه‬ َ ْ ‫ت ا َل‬ َ
َ ‫َقا‬.
Ma’rifat (kata khusus) itu ada lima: َ ‫مِعي‬ َ ‫ج‬ْ ‫قوْم ِ أ‬ ُ ‫مَرْر‬
َ َ‫ و‬,‫م‬ َ ْ‫قو‬ ُ ْ ‫ وََرأي‬,‫ه‬
ُ ‫س‬
ُ ‫ف‬
ْ َ ‫م َزي ْد ٌ ن‬
1‫ت‬
َ َ
َ ْ ‫أَنا وَأن‬. Isim Dhamir (kata ganti), contohnya : Bab Badal
َ ّ ‫مك‬
2‫ة‬ َ َ‫َزي ْدٍ و‬. Isim Alam (nama), contohnya: Apabila dibadalkan isim dengan isim atau fi’il dengan fi’il maka mengikuti
badalnya itu pada seluruh i’rabnya. Badal itu ada empat :
ِ ‫ وَهَؤَُل‬,‫ه‬
3‫ء‬ َ َ‫ه‬. Isim Mubham (kata tunjuk), contohnya :
ِ ِ‫ وَهَذ‬,‫ذا‬ 1 ‫يء‬ ّ ‫ن َال‬ ّ ‫ل َال‬ُ َ ‫ب َد‬.
ْ ‫ش‬ ْ ‫م‬ِ ‫يِء‬ ْ ‫ش‬
َ ‫ل‬
2 ُ
ّ ‫ن الك‬ ْ َ ْ ‫م‬ ِ ‫ض‬ ْ َ ُ َ ‫ب َد‬.
ُ ‫ل َوال ْغَُل‬
4‫م‬ ُ ‫َالّر‬.Isim yang terdapat alif lam (al), contohnya :
ُ ‫ج‬ ِ ْ‫ل الب َع‬
َ3‫ل‬ ِ ‫ما‬ َ ِ ‫شت‬ َ
ْ ‫ل اِل‬ ُ َ ‫ب َد‬.
َ ‫ط‬
4 َ
ِ ‫ل الغَل‬ ْ َ ُ َ ‫ب َد‬.
5. apa-apa yang diidhafahkan kepada salah satu dari ini yang empat.

Nakirah (kata umum) adalah setiap isim yang tersebar (beraneka ragam) pada Contohnya:
َ َ ُ َ ‫م َزي ْد ٌ أ‬
jenisnya ,tidak tertentu pada sesuatupun. Dan untuk memudahkannya, nakirah itu ً ْ ‫ت َزي‬
"‫دا‬ ُ ْ ‫ وََرأي‬,‫ه‬ ُ ْ ‫عل‬
ُ ‫م‬ ِ ٌ ‫فعَِني َزي ْد‬ ُ َ ‫ف ث ُل ُث‬
َ َ ‫ وَن‬,‫ه‬ َ ‫ت َالّرِغي‬
ُ ْ ‫ وَأك َل‬,‫ك‬
َ ‫خو‬ َ ‫َقا‬
adalah setiap yang dapat ‫م‬ ُ ‫ل َوال ْغَُل‬ ُ ‫َالّر‬menerima alif lam, contohnya
ُ ‫ج‬ ‫س‬
َ ‫فَر‬ َ ْ ‫ا َل‬
Kamu ingin berkata al farasa (kuda) akan tetapi kamu ternyata salah,
 ‫س‬ َ ْ ‫دا ا َل‬ َ
َ ‫فَر‬ ً ْ ‫ت َزي‬
ُ ْ ‫َرأي‬maka kamu ganti dengan zaidan menjadi 2. Munfashil (terpisah)
Maf’ul bih dhamir munfashil ada dua belas, yaitu:
Bab Isim-isim Yang dinashabkan ,‫ها‬ َ ‫ وَإ ِّيا‬,‫ه‬
ُ ‫ وَإ ِّيا‬,‫ن‬ّ ُ ‫ وَإ ِّياك‬,‫م‬
ْ ُ ‫ وَإ ِّياك‬,‫ما‬
َ ُ ‫ وَإ ِّياك‬,‫ك‬ َ ‫ وَإ ِّيا‬,‫ وَإ ِّياَنا‬,‫ي‬
ِ ‫ وَإ ِّيا‬,‫ك‬ َ ‫إ ِّيا‬
Isim-isim yang dinashabkan itu ada lima belas: ‫ن‬
ّ ُ‫ وَإ ِّياه‬,‫م‬ ْ ُ‫ وَإ ِّياه‬,‫ما‬
َ ُ‫وَإ ِّياه‬.
1. Maf’ul bih
2. Mashdar Bab Mashdar
3. Dzharaf zaman Mashdar adalah isim yang dinashabkan yang datang menempati tempat ketiga
4. Dzharaf makan dalam tashrif fi’il. Contohnya :
5. Hal ‫ضْرًبا‬
َ ‫ب‬
ُ ِ‫ضر‬
ْ َ‫ب ي‬
َ ‫ضَر‬
َ
6. Tamyiz Mashdar terbagi dua :
7. Mustatsna 1. Lafdzhy
8. Isim Laa 2. Ma’nawy
9. Munada Jika lafazdh mashdarnya bersesuaian dengan lafadzh fi’ilnya maka itu trmasuk
10. Maf’ul min ajlih mashdar lafdzhy contohnya :
11. Maf’ul ma’ah
12. Khabar kaana
‫ه قَت ًْل‬
ُ ُ ‫قَت َل ْت‬
Dan jika mashdarnya bersesuaian dengan makna fi’ilnya bukan lafadhznya maka
13. Isim inna
itu adalah mashdar ma’nawy. Contohnya :
14. khabar saudara kaana dan isim saudara inna
15. Yang mengikut dinashabkan, yaitu ada empat : na’at, ‘athaf, taukid, dan badal ‫ وقمت وُُقوًفا‬، ,‫دا‬
ً ‫ت قُُعو‬ ْ َ ‫جل‬
ُ ‫س‬ َ

Bab Maf’ul bih Bab Dzharaf Zaman (keterangan waktu) dan Dzaharaf Makan
Maf’ul bih adalah isim yang dinashabkan yang dikenakan padanya suatu (keterangan tempat)
perbuatan. Dzharaf zaman itu adalah isim zaman yang dinashabkan dengan taqdir maknanya
‫س‬
َ ‫فَر‬َ ْ ‫ت ا َل‬
ُ ْ ‫ وََرك ِب‬,‫دا‬
ً ْ ‫ت َزي‬
ُ ْ ‫ضَرب‬
َ Contohnya : fi (pada). Contoh dzharaf zaman :
,‫ساًء‬َ ‫م‬َ َ‫ و‬,‫حا‬ ً ‫صَبا‬
َ َ‫ و‬,‫ة‬ ً ‫م‬ ً َ‫ وَغ‬,‫حًرا‬
َ َ ‫ وَعَت‬,‫دا‬ َ ‫س‬ ً ‫ وَب ُك َْر‬,‫ة‬
َ َ‫ و‬,‫ة‬ ِ َ ‫ َوالل ّي ْل‬,‫م‬
ً َ‫ وَغَد ْو‬,‫ة‬ َْ
ِ ْ‫الي َو‬
Maf’ul bih itu ada dua bagian, yaitu maf’ul bih dzhahir dan maf’ul bih dhamir. ‫حيًنا‬
ِ َ‫ و‬,‫دا‬ َ َ
ً ‫م‬
َ ‫ وَأ‬,‫دا‬ ً َ ‫وَأب‬
Maf’ul bih dzhahir telah dijelaskan sebelumnya (pada bab-bab yang menjelaskan Dzharaf makan adalah isim makan yang dinashabkan dengan taqdir maknanya fi
tentang dzhahir). (pada). Contohnya:
Sedangkan maf’ul bih dhamir itu terbagi menjadi dua: َ ْ‫ وَفَو‬,‫ وَوََراَء‬,‫م‬ َ ْ ‫خل‬ َ
,‫ذاَء‬َ ‫ح‬
ِ َ‫ و‬,‫ وَإ َِزاَء‬,‫ع‬ َ ‫م‬َ َ‫ و‬,‫د‬
َ ْ ‫عن‬
ِ َ‫ و‬,‫ت‬
َ ‫ح‬
ْ َ ‫ وَت‬,‫ق‬ ّ ُ‫ وَق‬,‫ف‬
َ ‫دا‬ َ َ‫ و‬,‫م‬
َ ‫ما‬
َ ‫أ‬
1. Muttashil (bersambung)
Maf’ul bih dhamir muttashil ada dua belas, yaitu :
‫ وَهَُنا‬,‫م‬ّ َ ‫ وَث‬,‫قاَء‬َ ْ ‫وَت ِل‬
ّ ُ ‫ضَرب َك‬
,‫ن‬ ْ ُ ‫ضَرب َك‬
َ َ‫ و‬,‫م‬ َ ُ ‫ضَرب َك‬
َ َ‫ و‬,‫ما‬ َ َ‫ و‬,‫ك‬
ِ َ ‫ضَرب‬
َ َ‫ و‬,‫ك‬َ َ ‫ضَرب‬
َ َ‫ و‬,‫ضَرب ََنا‬
َ َ‫ و‬,‫ضَرب َِني‬
َ
‫ن‬ ‫ه‬ ‫ب‬ ‫ر‬ ‫ض‬ ‫و‬ ,‫م‬ ‫ه‬ ‫ب‬ ‫ر‬ ‫ض‬ ‫و‬ ,‫ما‬ ‫ه‬ ‫ب‬ ‫ر‬ ‫ض‬ ‫و‬ ,‫ها‬ ‫ب‬ ‫ر‬ ‫ض‬ ‫و‬ ,‫ه‬ ‫ب‬ ‫ر‬‫ض‬ ‫و‬ Bab Haal
ّ َُ َ َ َ ْ َُ َ َ َ َ َُ َ َ َ ََ َ َ َ ُ َ َ َ َ Haal adalah isim yang dinashabkan yang menjelaskan tata cara yang sebelumnya
samar.
 "‫شا ب َك ًْرا‬
َ ‫حا‬
َ "‫رو" َو‬
ٍ ‫م‬
ْ َ‫مًرا وَع‬
ْ َ‫دا ع‬
َ َ‫د" َو"ع‬ ً ْ ‫خَل َزي‬
ٍ ْ ‫دا وََزي‬ َ ‫م‬ َ ْ ‫م ا َل‬
ُ ْ‫قو‬ َ ‫َقا‬
Contohnya : ْ‫ر‬
ٍ ‫"وَب َك‬.
‫ت عَب ْد َ َالل ّهِ َراك ًِبا‬ ِ َ ‫جا" َو"ل‬
ُ ‫قي‬ ً ‫سَر‬
ْ ‫م‬
ُ ‫س‬ َ ْ ‫ت ا َل‬
َ ‫فَر‬ ُ ْ ‫جاَء َزي ْد ٌ َراك ًِبا" َو"َرك ِب‬
َ "
Haal itu pasti nakirah dan haal itu hanya terjadi setelah kalamnya sempurna dan
Bab Laa
shahibul haal itu pasti ma’rifat.
Ketahuilah! Bahwa apabila laa bertemu langsung dengan isim nakirah maka laa
menashabkan isim nakirah dengan tanpa tanwin dan tidak mengulang-ulang laa.
Bab Tamyiz
Tamyiz itu adalah isim yang dinashabkan yang menjelaskan dzat yang
Contohnya : ‫ر‬ ّ ‫ل ِفي َال‬
ِ ‫دا‬ ُ ‫َل َر‬
َ ‫ج‬
Jika laa tidak bertemu langsung dengan nakirah maka wajib mengulang-ulang
sebelumnya samar. Contohnya :
َ ‫قأ َ ب َك ٌْر‬
َ "‫ما" َو‬ laa.
""‫سا‬ ً ‫ف‬ْ َ ‫مد ٌ ن‬ ّ ‫ح‬َ ‫م‬
ُ ‫ب‬ َ ‫طا‬ ً ‫ح‬
ْ ‫ش‬ ّ ‫ف‬َ َ ‫ َو"ت‬,"‫ب َزي ْد ٌ عََرًقا‬ َ ّ ‫صب‬َ َ‫ت‬ َ ‫ل وَل ا ِم‬
َ Contohnya : ٌ‫رأة‬ َ ْ َ ٌ ‫ج‬ ّ ‫َل ِفي َال‬
ُ ‫دارِ َر‬
َ ْ ‫من‬
‫ك‬ ِ ‫م‬ُ ‫ة" َو"َزي ْد ٌ أك َْر‬ ً ‫ج‬
َ ْ‫ن ن َع‬
َ ‫سِعي‬
ْ ِ‫ت ت‬ ُ ْ ‫مل َك‬َ "‫ما" َو‬ ً ‫ن غَُل‬
َ ‫ري‬ِ ‫ش‬ ْ ‫ع‬
ِ ‫ت‬ ْ ِ ‫َو"ا‬
ُ ْ ‫شت ََري‬ Jika mengulang-ulang laa (berarti bertemu langsung dengan nakirah), maka boleh
‫جًها‬ َ ْ ‫من‬ ُ ‫م‬ َ َ
ْ َ‫ك و‬ ِ ‫ل‬ َ ‫ج‬
ْ ‫"أًبا" َو"أ‬ mengamalkannya (menjadikan laa sebagai amil yang menashabkan) atau menyia-
َ ‫ل في َالدار وَل ا ِم‬
nyiakannya. Maka jika kamu suka, kamu katakan : َ‫رأة‬ َ ْ َ ِ ّ ُ ‫َل َر‬
ِ َ ‫ج‬
Tamyiz itu pasti nakirah dan tamyiz hanya terjadi setelah kalamnya Dan jika kamu suka, kamu katakan:
ٌ‫مَرأ َة‬
sempurna
ْ ِ ‫دارِ وََل ا‬
ّ ‫ل ِفي َال‬ ُ ‫"َل َر‬.
ٌ ‫ج‬
Bab Istitsna
Huruf istitsna itu ada delapan, yiatu : Bab Munada (yang dipanggil)
Munada itu ada lima, yaitu :
َ ‫حا‬
‫شا‬ َ َ‫ وَع‬,‫خَل‬
َ َ‫ و‬,‫دا‬ َ َ‫ و‬,‫واٌء‬
َ ‫س‬
َ َ‫ و‬,‫وى‬
َ ‫س‬
ُ َ‫ و‬,‫وى‬ ِ َ‫ و‬,‫ وَغَي ُْر‬,‫إ ِّل‬
َ ‫س‬
Maka mustatsna (kalimat yang di istitsnakan) dengan huruf illaa dinashabkan jika .1 ‫م‬ ُ َ ‫المفرد ا َل ْعَل‬,(nama-nama)
ْ َ‫س إ ِّل ع‬
‫مًرا‬ ُ ‫ج َالّنا‬
َ ‫خَر‬ ً ْ ‫م إ ِّل َزي‬
َ "‫دا" َو‬ َ ْ ‫م ا َل‬
ُ ْ‫قو‬ َ ‫ َقا‬kalamnya taam mujab .2 ُ‫صود َة‬ ُ ‫ق‬ ْ ‫م‬َ ْ ‫َوالن ّك َِرةُ ا َل‬,(nakirah yang termaksud)
contohnya : .3 ‫ة‬ِ َ ‫صود‬ ُ ‫ق‬ ْ ‫م‬َ ْ ‫َوالن ّك َِرةُ غَي ُْر ا َل‬,(nakirah yang tidak termaksud)
.4 ‫ف‬ ُ ‫ضا‬ َ ‫م‬ ُ ْ ‫َوال‬,(yang diidhafahkan)
Jika kalamnya manfiy taam, maka boleh menjadikannya badal atau .5 ‫ف‬ ِ ‫ضا‬ َ ‫م‬ ُ ْ ‫ه ِبال‬ ُ ‫شِبي‬ّ ‫( َوال‬yang menyerupai mudhaf)
menashabkannya Adapun mufrad ‘alam dan nakirah maqsudah maka ia dimabnikan atas
ً ْ ‫د" َو"إ ِّل َزي‬
‫دا‬ ٌ ْ ‫م إ ِّل َزي‬ َ ْ ‫م ا َل‬
ُ ْ‫قو‬ َ ‫ما َقا‬
َ karena istitsna contohnya : dhammah
dengan tanpa tanwin contohnya ‫ل‬ ُ ‫ج‬
ُ ‫َيا َزي ْد ُ وََيا َر‬
Jika kalamnya naaqish (kurang), maka i’rabnya sesuai dengan amil-amilnya,. Dan tiga munada sisanya itu tidak lain dinashabkan.
Contohnya:
ٍ ْ ‫ت إ ِّل ب َِزي‬
"‫د‬ ُ ‫مَرْر‬
َ ‫ما‬ ً ْ ‫ت إ ِّل َزي‬
َ "‫دا" َو‬ ُ ْ ‫ضَرب‬
َ ‫ما‬ ٌ ْ ‫م إ ِّل َزي‬
َ "‫د" َو‬ َ ‫ما َقا‬
َ Bab Maf’ul min Ajlih
Dan Mustatsna dengan khalaa, ‘adaa, dan haasyaa maka boleh kita Maf’ul min ajlih adalah isim yang dinashabkan yang disebut untuk menjelaskan
menashabkannya atau menjarkannya. Contohnya : sebab-sebab terjadinya suatu perbuatan. Contohnya :
َ ِ‫معُْروف‬
‫ك‬ َ ُ ‫صد ْت‬
َ َ‫ك ا ِب ْت َِغاء‬ َ َ‫رو وَق‬ ْ َ‫جَلًل ل ِع‬
ٍ ‫م‬ َ ‫َقا‬.
ْ ِ ‫م َزي ْد ٌ إ‬
Bab Maf’ul Ma’ah
Maf’ul ma’ah adalah isim yang dinashabkan yang disebut untuk menjelaskan
sesuatu yang bersamanya dilakukan suatu perbuatan. Contohnya :
‫ة‬
َ َ ‫شب‬ َ ْ ‫ماءُ َوال‬
َ ‫خ‬ َ ْ ‫وى ا َل‬
َ َ ‫ست‬
ْ ِ ‫ش وَا‬
َ ْ ‫جي‬ ِ َ ‫جاءَ ا َْل‬
َ ْ ‫ميُر َوال‬ َ
Adapun khabar kaana dan saudara-saudaranya dan ismu inna dan saudara-
saudaranya maka sungguh telah diberikan penjelasannya pada bab isim-isim yang
dirafa’akan begitu juga dengan yang mengikut dinashabkan (na’at, ‘athaf, taukid,
badal) telah dijelaskan disana.

Bab Isim-isim yang Dikhafadhkan (dijarkan)

Isim-isim yang dikhafadhkan itu ada tiga bagian :
1. Dikhafadhkan dengan huruf khafadh
2. Dikhafadhkan dengan idhafah
3. Dikhafadhkan karena mengikuti yang sebelumnya

Adapun yang dijarkan dengan huruf yaitu apa-apa yang dijarkan dengan huruf
ّ َ ْ ‫ َوال‬,‫ َوال َْباِء‬,‫ب‬
ّ ‫ وَُر‬,‫ وَِفي‬,‫ وَعََلى‬,‫ن‬ ْ َ‫ وَع‬,‫ وَإ َِلى‬,‫ن‬
ِ ‫ َواللم‬,‫ف‬ ِ ‫كا‬ ْ ‫م‬
ِ , dan dengan
huruf sumpah yaitu
‫ َوالّتاُِء‬,‫ َوال َْباُء‬,‫واُو‬ َ ْ ‫ا َل‬dan dengan ُ ‫من ْذ‬ ْ ‫م‬
ُ َ‫ و‬,‫ذ‬ ُ .
Adapun yang dijarkan dengan idhafah maka contohnya: ٍ‫م َزي ْد‬ ُ ‫ غَُل‬dan yang
dijarkan dengan idhafah itu ada dua, pertama yang ditaqdirkan dengan lam dan
kedua yang ditakdirkan dengan min.
Maka yang ditaqdirkan dengan lam contohnya: ٍ‫م َزي ْد‬ ُ ‫غَُل‬
Dan yang ditaqdirkan dengan min contohnya: ‫م‬ ُ َ ‫خات‬
َ َ‫ساٍج و‬ َ ‫ب‬ ُ ‫خّز وََبا‬
َ ‫ب‬ ُ ْ‫ث َو‬
ٍ‫ديد‬
ِ ‫ح‬
َ
-Allah Maha Mengetahui kebenaran-