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第四篇

基督為耶和華的僕人
　主在地上的整個職事乃在於服 浸時，聖靈（耶和華的靈）降在 畫。（九）基督要暴露偶像的虛假
事罪人，服事門徒，最終藉捨棄 祂身上，作經綸的能力，來為著 和虛空（四一21~29）。在基督以
生命作贖價來服事人（可十45） 祂的職事。（三）基督不喧嚷，也 外，一切都是虛假、虛空。偶像
。祂復活升天後，仍在祂天上的 不揚聲（四二2）。當主耶穌在地 也指頂替真神之異端的代替品。
職事裏繼續服事人。已過、現今 上盡職時，祂不喧嚷，不使街上 我們成為耶和華團體的僕人
與將來，甚至到永遠，主都在服 聽見祂的聲音；祂不與人爭競， 　今天，惟有藉著一班人作見證人，
事我們。 也不宣傳自己；祂沒有名聲，也 才能見證神是獨一的神。我們乃
基督憑著神性與人性 不求為自己得名。（四）基督不折 是祂的複製、擴大，是團體的基
作耶和華的僕人 斷壓傷的蘆葦，也不吹滅將殘的 督，耶和華團體的僕人，作祂團
　基督作耶和華的僕人，其源頭 火把（四二3）。今天主的子民 體的彰顯，叫祂得榮耀。我們曾
乃是祂的神性；其資格乃是在於 有些就像壓傷的蘆葦，不能吹奏 經、正在、甚至將來，都要被基
祂的人性，在於祂人性的美德。 出樂音；有些就像將殘的火把， 督服事，好使祂能作到我們裏
以賽亞五十二章十三節至五十三 不能發出亮光；然而，主不「折 面，使我們得以與祂成為一，為著
章啟示基督作耶和華的僕人，不 斷」受壓傷的人，也不「吹滅」 執行神永遠的定旨。願主在我們
是在舊約的經綸裏，乃是在新約 像將殘之火把的人。（五）基督甘 中間成就這事。（戴建成整理）
的經綸裏。這就是說，祂是神成 願受辱（五十6）。（六）基督多受
為人，死而復活，成為賜生命的 痛苦，被藐視，被人棄絕。祂
靈，進到祂的選民裏面，並內住 的人生乃是痛苦和憂患的人生（
在他們裏面。以賽亞五十三章是 五三2~3）。（七）基督不說自己的
在舊約中惟一帶有新約色彩、味 話。祂有受教者的舌頭，按照神
道和氣氛的一章。 的教誨說話。主耶和華每早晨喚
負擔的話/1
在以賽亞書中 醒祂，喚醒祂的耳朵，使祂能 基督為耶和華的僕人，
基督是耶和華僕人的豫言 聽，像受教者一樣（五十4~5）。 由波斯王古列、以色列
　以賽亞書詳盡地豫言到基督 祂用言語扶助疲乏的人，供應人 和以賽亞所豫表/2
是耶和華的僕人，這豫言啟示在 生命。（八）基督信靠神，硬著臉 不再是我乃是基督/4~5
操練愛裏顧及缺乏/5
九方面：（一）基督是耶和華所揀 面好像堅石（五十7）。當主耶穌 被擄的得釋放/6~7
選、所愛、並所喜悅的一位（賽 走在神的路上，要完成神的旨意 週訊發行調整交通/9
四二1）。（二）基督有耶和華的靈 時，祂的臉面好像堅石，順從神 與大陸聖徒集中相調
在祂身上（四二1）。當基督受 以至於死，為要完成神救贖的計 聚會，詳見十版
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第三篇綱要
基督為耶和華的僕人，由波斯王古列、以色列和以賽亞所豫表
讀經：主耶和華賜我受教者的舌頭，使我知道怎樣用言語扶助疲乏的人。主每早晨喚醒我；祂喚醒
　　　我的耳朵，使我能聽，像受教者一樣。（賽五十4）
壹　在以賽亞四十一至六十六章，基督被啟示為耶和華的僕人：
一、在以賽亞書中，基督作耶和華的僕人，由三個人物所豫表－一個外邦王，就是波斯王古
列；神所揀選的團體人以色列；申言者以賽亞。就著豫表的意義而言，三者都是神的僕人。
二、古列、以色列、和以賽亞都作了相同的事以討神喜悅－釋放神的子民，建造神的家、神的
殿，並建立耶路撒冷城所表徵之神的國；因此，他們都豫表基督作神的僕人－路四18~21
，太十六18~19。
三、所有在基督裏（林前一30），並因此與基督是一，釋放神的子民，並建造神的家和神的國
的人，都是神的僕人；那些與基督是一的人，成了一個大的、團體的基督（林前十二12，
西三10~11），與個人的基督一樣，同是神的見證和神的僕人。
貳　基督為耶和華的僕人，是由波斯王古列所豫表－賽四一2，四五1，四八14，四六11，四
　　四28：
一、古列是耶和華所興起的（賽四一2上，25上，四五13上，徒三26上），是耶和華所膏的（賽四
五1上，路四18上），也是耶和華所愛的（賽四八14下，太三17）。　二、祂向巴比倫（象徵羅馬
天主教－啟十七3~5）行神所喜悅的事（賽四八14，四六11）。　三、祂是那成就神籌算的一位
（賽四六11下），使列國降伏，並管轄君王（賽四一2下，25，四五1下，拉一2上，徒五31上，啟一5
上）。　四、古列是耶和華的牧人，成就耶和華所渴望的－賽四四28。
參　基督為耶和華的僕人，是由以色列所豫表—賽四一8～16，四二1，四三10，四四1～5，
　　四六13：
一、以色列豫表基督，為要成就耶和華所說仁慈安慰的話一賽四十1~2。　二、以色列乃是耶
和華所揀選，並用祂公義的右手所扶持的－賽四一10。　三、以色列藉耶和華勝過仇敵，並因
祂這位以色列的聖者歡樂，以祂為誇耀－賽四一8~16，四二1上。　四、以色列是耶和華的見
證人－賽四三10，啟一5上。　五、耶和華的靈澆灌在以色列身上，使他的後裔得福－賽四四
1~5，太三16，路四18~19。　六、耶和華要因以色列得榮耀－賽四九3：讓神得榮耀，乃是我們
事奉的目的；我們對神最高的事奉，就是彰顯祂的榮耀。
肆　基督為耶和華的僕人，是由申言者以賽亞所豫表－賽四八16，四九1～4，五十4～9：
一、以賽亞豫表基督作耶和華的僕人（可十45），替神說話（申十八15，約三34，十四24）。　二、
在以賽亞四十九章四節以賽亞豫表基督：１ 人看為虛無。　２ 神看為寶貴。　三、以賽亞五十章
四至五節，說到以賽亞作耶和華的僕人所領受的教誨；因此，在領受從神而來的教誨上，以賽
亞豫表基督。　四、在他所過的生活上，以賽亞豫表基督。

第三篇負擔的話
　基督作耶和華的僕人，由古列、以色列和以賽亞在不同的時代背景，以不同的身分特質卻同作三件最討
神喜悅之事所豫表：釋放聖民，建造聖殿並建立聖城。這三件事構成了整個舊約歷史之戰略性的主軸。當
受造族類全然失敗後，神以亞伯拉罕為蒙召族類之首，並一再以後裔和美地為應許策其奮進。你想，這些
應許當時對一個年邁將死的老人有何意義（創十五2）？然而，此後由其後裔就產生了聖民，並在美地建起
了聖殿、聖城。因此，神仇敵的逼迫、攻擊也從未收手停歇過。這就是為什麼舊約中，在不同的時代裏，
神需不斷興起各樣的人作祂的僕人，完成祂心頭所喜悅的事。到了新約，作神真僕人的基督來了，祂藉成
為地上君王的元首，為神的經綸布局了一切外在的環境（啟一5）；也藉內在的把受造的人性拔高，產生了
一個神團體榮耀的彰顯（羅八17）；祂更藉忠誠的為神說話，作了神的申言者（約十二49~50），而祂自己甚
至就是神的話（約一14，啟十九13）。祂就是真古列、真以色列、真以賽亞！藉祂的流血救贖，我們今得釋
且成神百姓（啟一5~6）；藉祂的死而復活，我們也重生成為神家（約二19~22）；藉祂升天被舉，我們更要在
祂的凱勝中，也作祂團體擴大的僕人，去釋放罪人，使他們同有分神家、神國的建造。
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結晶圖表
第三篇 基督為耶和華的僕人，
由波斯王古列、以色列和以賽亞所豫表 第三篇申言要點
一　基督為耶和華的僕人
壹 基督為耶和華 二　要脫離巴比倫的原則
的僕人
三　由古列所豫表
三件蒙悅 團體僕人
的事蹟 三個豫表的人物 的見證 四　由以色列所豫表
五　由以賽亞所豫表
六　領受從神而來的教誨
貳 波斯君王古列 參 團體人以色列 肆 申言者以賽亞
－為供備 －為見證 －為盡職
第四篇綱目及要點
一 為神所興起 一 成神安慰 一 在為神說話上
二 行神所喜悅 二 蒙神扶持 1 為神自己表現 壹　僕人的身分
三 成神所籌算 　　－在二性裏
三 勝神仇敵 2 為神目的達成
四 成神所渴望 貳　僕人的啟示
四 作神見證 二 在被人誤解上 　　－在兩約中
1 三件事蹟 五 從神得福 1 人看為虛無
2 表徵基督 參　僕人的詳述
六 使神得榮 2 神看為寶貴 　　－以賽亞書
3 為神所悅
三 在領受教誨上 ※神性源頭（一~二）
四 在為人生活上 　一　有神喜悅
　　1　蒙選的
　　2　蒙悅的
　二　有神的靈
　　1　為與主是一
　　2　為盡主職事
※人性資格（三~八）
第四篇 基督為耶和華的僕人 　三　名不宣揚
　　1　不尊大
　　2　不宣傳
壹 僕人的身分 貳 僕人的啟示 　四　心有寬容
　　1　憐憫人
－在二性裏 －在兩約中 　　2　顧惜人
　　3　成全人
參 僕人的詳述 肆 僕人的工作 　五　意願受辱
　六　魂受藐視
－以賽亞書 －暴露偶像 　七　口無己言
　　1　在舌頭上受教
※神性源頭 ※人性資格 一 是主以外的 　　2　在耳朵上喚醒
　　3　在意志上順服
一 有神喜悅 三 名不宣揚 七 口無己言 1 認識偶像無用 　　4　在話語上供應
1 蒙選的 1 不尊大 1 在舌頭上受教 2 棄絕偶像敬拜 　八　面如堅石
2 蒙悅的 2 不宣傳 2 在耳朵上喚醒 　　1　為完神旨意
二 是頂替主的 　　2　為走神道路
四 心有寬容 3 在意志上順服
二 有神的靈 肆　僕人的工作
4 在話語上供應 三 作雙重見證
1 為與主是一 1 憐憫人 　　－暴露偶像
1 見證基督實際 　一　是主以外的
2 為盡主職事 2 顧惜人 八 面如堅石
2 見證偶像虛空 　　1　認識偶像無用
3 成全人 1 為完神旨意 　　2　棄絕偶像敬拜
3 同證獨一真神
五 意願受辱 2 為走神道路 　二　是頂替主的
　三　作雙重見證
六 魂受藐視 　　1　見證基督實際
　　2　見證偶像虛空
　　3　同證獨一真神
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�現場訓練

不再是我乃是基督　停下自己安息祂裏
以賽亞書結晶讀經現場訓練分享

　訓練信息從第三 中兩顆隱藏的結
篇開始，啟示基督 晶。守安息日真
為耶和華的僕人， 正的意義，就是停
首先由波斯王古 下我們的行事和工
列、團體的以色列 作，享受主為我們
和以賽亞所豫表。 所作成的，飲於祂
他們都做了三件蒙 這水，就是飲於終
神悅納的事：（一）擊 極完成的那靈。在
敗仇敵，（二）釋放神 舊約裏，守安息日
的子民，（三）建造神 喜樂地服事飯食 就是不作任何事，
的家、神的殿並建 以記念神在祂創造
立神的國。今日我們也都是神 尤其是關於基督復活和升天的 裏所作成的。在新約裏，守安
的僕人，求主使我們與基督是 真理，這裏的發表對我是全 息日就是信入主耶穌，信入基
一，傳揚福音以釋放神的子民 新的。基督的復活顯示了一個 督實際上就是「被解雇」，被
脫離撒但的擄掠，使他們成為 「大的收成」。復活聯於生 基督頂替，並飲於祂這水。我
基督的肢體，建造神的家和神 命，帶進豐富的收成，就是有 們若這樣守安息日，就能說「
的國的人。 許多的出產，例如：成為賜生 我已經與基督同釘十字架；現
　第四篇信息說到，以賽亞書 命的靈、在萬有中居首位、在 在活著的，不再是我，乃是基
詳盡的豫言到基督是耶和華的 人性裏生為長子、重生所有信 督在我裏面活著。」（加二20）
僕人。其中五十二章十三節到 徒、產生召會，這些「出產」 越領略現在活著的不再是我，
五十三章十二節的經節是我們 要成為「產品」，就是團體的 乃是基督在我裏面活著，就越
所熟悉的，新約福音書和使徒 後裔。而基督的升天展示一 飲於這水；基督徒的一生都該
保羅常引用的經文。信息中豐 個「大的得勝」。升天聯於地 是這樣的安息日。
富的真理帶領我們對基督有更 位，與物質範圍無關；當我們 　而禁食真正的意義，就是不
深的啟示，也更寶愛基督人性 與祂聯合時，就有分祂升天的 再喫主耶穌以外別的食物，
的美德。願主開啟我們，使我 地位。我們原是撒但的俘虜， 在祂以外不嘗別的。如同在舊
們願意被「解雇」，讓基督來 但如今成了基督的俘虜，被基 約時代，神帶以色列民出埃
頂替，作我們的一切。 督帶到諸天之上，呈獻給父。 及，在曠野四十年間只供應一
　我們讚賞以賽亞只用第五十 有了擄物就證明基督的得勝。 種食物－嗎哪。神渴望藉著改
三章的十二節經文，描述出 如今基督在升天的地位裏盡屬 變飲食來重新構成祂的百姓，
包羅萬有的基督所經過的四個 天的職事，這是一個漫長的過 祂的目標是要除去他們裏面埃
階段－成為肉體、釘十字架、 程，因為新造的工作尚未終極 及、屬世的一切成分。如今
復活和升天，這分別在信息的 完成；至終祂要把我們都帶到 我們也需要禁食，停止喫一切
第五至第七篇。這些經文雖然 完全的得勝裏。 別的事物，停止嘗一切別的食
很熟悉，然而我們不能再粗淺 　　　　　　新盛區　伍徐惠鶯 物，只喫具體化在祂話中的耶
的領會，每篇信息都有詳盡又 穌這生命的糧。這裏有一個對
豐富的真理和生命的供應。 　守安息日與禁食是以賽亞書 比，就是那與作耶和華僕人之
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蒙恩分享
基督無關的雅各家中的惡人， 事，我仍然需要接觸主、享受 （四）滿了光和生命。（五）稱安息日
他們作許多事，卻沒有來就近 主，祂才是我的真安息，也是 為可喜樂的，並尊敬這日。（六）
主、來喫主並享受主。在神眼 我獨一的食物。 我們就以耶和華為樂，祂要使
中，沒有比這更邪惡的事。他 　以賽亞五十八章描述雅各家 我們乘駕地的高處。
們的光景如同以賽亞書五十七 的假冒為善以及耶和華對他們 　在此看見神有一個經綸，要
章廿至廿一節所說的：「惟獨 的訓誨，他們雖然外面禁食， 使基督成為中心和普及，祂要
惡人，好像翻騰的海，不得平 卻作許多事追求自己的利益。 我們學習一個功課－停下自己
靜，其中的水，常湧出污穢和 同時他們不安息於神，也不接 的作為，避免品嘗基督以外的
淤泥來。我的神說，惡人必沒 受神作他們的滋養和生命的供 食物；我們該被基督頂替，不
有平安。」反觀自己在召會生 應：（一）若在禁食中接觸主，接 斷的享受神，祂是我們的安息
活裏，每天安排不同的時段和 受祂作我們的滋養和維持的能 日和真正的食物。讚美主，因
同伴晨興、晚興，為著主日還 力，我們的光必發出如早晨的 著祂所成就的一切，現今我們
要積極準備申言，有時覺得有 光。（二）從我們中間除掉重軛， 能安息在祂裏面，並且喫祂，
重擔和壓力。藉著這篇信息我 和指摘人的指頭，並傳惡言的 讓祂在各方面、在一切事上，
蒙了光照，即使正在作屬靈的 事。（三）向人發憐憫並表同情。 作我們的頂替。　　　　以斯帖

操練愛裏顧及缺乏　摸著主愛淚流奉獻
1月22至24日國中特會蒙恩報導

　本次特會，我們 安排學生們操練
有機會與這班國中 禁食禱告。每一
生交通到啟示錄中 位操練禁食禱告
的七個召會。服事 的人都屈膝迫切
的弟兄們有一個很 禱告，向主承認
重的負擔，盼望藉 自己的不冷不熱
著交通這七個召會 並向主悔改，盼
的實際情形和屬靈 望能除去一切的
啟示，使學生們能 帕子而遇見主，
認識什麼是「在靈 並能被主摸著。
學生們操練禁食禱告
裏」，並鼓勵學生 學生們禱告到一
盡其所能的操練靈。 到各組，讓學生們在這種環境 個地步，他們都因著摸著主的
　約翰寫啟示錄時，雖然他是 中操練經歷殉道者的靈及受苦 愛而淚流滿面，願意奉獻自己
被放逐到拔摩海島上，但是因 的心志。 成為今時代的得勝者。
著他在靈裏，所以他能看見異 　弟兄們鼓勵學生為特會所需 　求主記念這些學生的心願，
象，能聽見主對七個召會所說 用的花費自由奉獻；把到福利 繼續在這末後的日子向他們
的話，並將他所看見、所聽見 社買點心的零錢省下來，照著 說話，呼召他們作神家中的柱
的寫下來。這次國中特會，因 神給我們信心的度量來奉獻， 子，成為一班有神的名、神城
著主奇妙的安排，埔里的水 並操練在愛裏顧到那些有缺乏 的名和主的新名寫在他們身上
頭山莊成了我們今日的拔摩海 的。這使特會滿了奉獻的香 的人。同時預備他們，成為迎
島，且各區的學生都被打散分 氣。特會第三天晚上，弟兄們 接主回來的一班人！　　林德揚
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雲彩專輯
　我在2010年十一月六日受浸
　　被擄的得釋放 得救。信主前，我有很嚴重的
睡眠問題；不但睡眠品質很
　　　　受壓制的得自由 差，而且睡著後會一直作夢，
使我起床後常覺得很累。這樣
　感謝主，從水裏起來的那一刻，我真 的情形，迫使我需要倚賴藥物
的覺得很不一樣，好像得著了前所未有 的幫助，才能夠入睡。自從信
的釋放。過去四十幾年不愉快的回憶， 主後，我很喜歡和弟兄姊妹一
通通都埋葬在水裏了；尤其是那壓在我 起聚會，因為在召會裏，我覺
心中的大石頭終於可以放下了！ 得充滿了光明、喜樂和平安的
感覺。每次回家都感到很舒
　年終福音聚會來了好多福音 神的力量真是不可思議，希望 服，不靠藥物就可以入睡。有
朋友；我們不過「聖誕節」， 我也能更多親身主觀地經歷神 時候，我也會跟主耶穌禱告
我們搶救靈魂！繼兩個月來 那奇妙的大能。 說：「主耶穌，讓我躺在你的
在九如鄉的開展受浸了38人之 　因著之前出過車禍，我的身 懷裏，使我作個甜美的夢。」
後，十二月二十四日我們又搶 體不太健康，是主的憐憫，救 現在我的睡眠品質不但改善很
救了九位。感謝主！2010年九 了我一命。願主的愛能陪我度 多，而且每次睡覺都感覺好像
如鄉召會受浸42位，屏東市受 過人生的每一個時刻，讓我能 真的躺在主耶穌的懷抱裏，全
浸76位。願主保守這些新人。 早日恢復健康；因為在我裏面 人感到相當平靜安息。
　　　　屏東市召會　郭世忠 也有一個渴慕，就是能像弟兄 　主耶穌不僅改變了我，也改
姊妹一樣，將這位主耶穌分享 變了我的家人。以前我和先生
走出束縛　得著盼望 給更多像我一樣的人。因為我 常常說不到兩句話，就很容易
　感謝主耶穌接納了我這個罪 曾經也是一個迷失人生方向的 發生口角；甚至會彼此冷戰不
人。以前的我是一個浪子，曾 人，靠著主的恩典讓我走出這 說話，實在很難溝通。現在我
經在酒店作過少爺，也擺過賭 個束縛，得蒙重生。 因著有主耶穌，常常為先生禱
博性電玩。但在一個機會下， 　現在不僅我得救而已，我的 告。不知不覺，我和先生的感
我認識了一些弟兄姊妹，也認 母親也在同一天一起得救了。 情越來越好，也越來越能夠溝
識了主耶穌，並且知道了人生 我希望我的家人也可以一同來 通。
真實的意義。 好好認識這位救主。 　在教養孩子的事上，我對主
　我在2010年十二月四日受浸 　再過幾天，我必須回到醫院 也有經歷。我的孩子容易分
得救。因著參加召會的一些活 動手術。雖然手術若是失敗， 心，常常吵鬧。當孩子不聽話
動，讓我心裏更加充實與喜 我一輩子就像斷掉翅膀的鳥一 時，我會跟主耶穌禱告說：「
樂；弟兄姊妹們把我帶進召會 樣，不能任意遨遊，但是，我 求主使我的孩子不再吵鬧，能
生活，早晨的時候陪我晨興， 相信這一切都在主堅定的旨 夠安靜下來，能夠更專心。」
滿足我的心、我的靈。召會裏 意中，我只管放心將我的人生 禱告完後，很奇妙，孩子就安
所有服事，他們也都盡心盡力 交在主的手裏。感謝主，主的 靜下來，還跟我說：「媽媽，
地克服困境，為的就是把基督 恩典夠我用。也感謝弟兄姊妹 我知道了，我會聽話的。」
分享給我們。我可以見證他們 們，讓我對人生能夠有新的盼 　現在我也打開家，讓弟兄姊
的毅力真的很感人，真不知是 望。　　九如鄉召會　潘心心 妹在我家聚會。每當我看到許
什麼動力驅使他們對人有這樣 多弟兄姊妹來到我家，一同唱
迫切的負擔，令我非常感動； 享受安息　不再孤單 詩歌和讀主的話時，我心裏真
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雲彩專輯
是喜樂滿足，也不再覺得孤 月的安眠藥。趁著白天父親不
的情緒倒給主，讓我可以好好
單！結束後，我還捨不得弟兄 在家，我把自己鎖在家裏，不
跟父親說話。我也會在生活中
姊妹離開。感謝主，這樣的生 想讓任何人發現我想自殺的計
為父親禱告，例如：炒菜的時
活很甜美，希望其他人也能夠 畫。我空腹把安眠藥一把一把
候，我會跟主耶穌說：「主耶
跟我一樣，一同過甜美的召會 用酒配著吞，很快就不醒人事
穌阿，求你讓父親可以多吃一
生活。 了。幸好鄰居發現，叫家人和
點，這樣身體才會越來越健
　　　　九如鄉召會　陳思融 警察破門而入，救了我一命。
康。」很奇妙，主是聽禱告的
　這樣不幸的人生，終於在
神，最近父親的胃口真的越來
埋葬舊人　全新人生 2010年的十月十八日有了奇妙
越好，我和父親的感情也越來
　我是九如鄉召會所結的第一 的大改變！因著弟兄姊妹來家
越好，感謝主。
個果子。我是家裏的長女， 裏叩門傳福音，我就簡單地相
　召會生活真是我人生中最喜
因著家境不好，教育程度也不 信接受了！感謝主，從水裏起
樂的時光，我很享受每天早
高。當我還不懂事時，母親就 來的那一刻，我真的覺得很不
晨都有弟兄姊妹來陪我呼求主
離開我們了。因著家裏重男輕 一樣，好像得著了前所未有的
名、唱詩歌、禱讀主話，讓我
女，所以我從小沒有得到家人 釋放。過去四十幾年不愉快的
一整天心情都很好，作事情都
的關愛，總覺得自己是多餘的 回憶，通通都埋葬在水裏了；
不會累，有主作我的力量。
人，是可以被忽略的；這也造 尤其是那壓在我心中的大石頭
　我也喜歡和弟兄姊妹一起聚
成我的脾氣有時會很難以控 終於可以放下了！ 會；在這裏有家的溫暖，大家
制。 會彼此關心。有一
　記得我二十幾歲 次，我收到弟兄姊
的時候，曾經和弟 妹的奉獻包，那時
弟發生過一次很大 我還不知道什麼是
的衝突：弟弟把我 「奉獻」。姊妹就
的東西搶走不還給 告訴我關於奉獻的
我，我很生氣，甚 意義、動機、態度
至情緒失控。我到 和操練，當下我很
廚房去拿小刀，往 感動，所以就把我
弟弟的太陽穴用力 的撲滿通通放進召
一插…父親把弟弟 會的奉獻箱裏。感
送醫急救後，就回 謝主！現在我也會
來痛打我，說我是 跟弟兄姊妹一起出
個殘忍的姊姊。然 在九如鄉一同開展的聖徒及訓練學員 去傳福音，因為我
而，有誰明白我當 希望有更多 的 人 可
時的心情－從小弟弟要什麼就 　得救前，我會到廟裏去拜 以成為神的兒女；尤其是我親
有什麼，但我什麼都沒有；唯 拜。然而，越拜我心裏越沒有 愛的父親。我也迫切為父親的
一有的東西，弟弟也要跟我 平安，覺得很沒有安全感。現 得救禱告，我不只要跟父親
搶，為什麼這個世界、這個家 在我得救了，藉著常常呼求主 說：「爸爸，我愛你，主耶穌
那麼不公平… 的名，主就作了我的真平安。 也愛你！」我還要跟主耶穌
　從小到大有太多不愉快的回 我的脾氣也改善很多，以前我 說：「爸爸這週就要受浸得
憶，讓我常常有自殺的念頭。 常會跟父親大聲講話、吵架甚 救！」阿利路亞！
有一次，我就故意存了好幾個 至打架；現在我可以先把不好 　　　　九如鄉召會　葉小娟
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社青成全

神前蒙恩領人歸主　存心順服全家得救
1月7日全召會社青服事成全聚會
　前次青職成全聚會之題目為「 這件事，卻對人沒有負擔。（二） 的應許是以家為單位。我們對社
從世界分別及聚會」，這也正是 應該預備一本簿子寫下福音對象 青聖徒家人之得救尤其要更有負
目前召會的負擔：「聖別主日， 的名字。要專一求神給我們幾個 擔；若能幫助其家人得救，當更
安家召會」。我們與世界分別乃 人，並好好接受主擺在我們心裏 能鼓勵他們得釋放而前來聚會。
是為著一個積極的目的－過正常 的名字，而後為他們一直禱告， 社青向家人傳福音應注意的要點
的召會生活。為著參加召會中的 直到他們得救。（三）禱告最大的 　（一）對家人（特別是長輩）應
各種聚會，我們需突破重重限 攔阻乃是罪。我們並非追求無罪 活主，具體的操練是向家人認
制，諸如：家人、休假、旅遊、 的生活，因那是不可能的，乃是 罪。最經典的實例是倪柝聲弟兄
出差、工作等。我們若未得開啟 在主光中蒙光照而對付罪。有時 的母親，因向倪弟兄認罪而得著
看見聚會的重要，就無法勝過 我們不聚會、不禱告，並非因工 倪弟兄，從此影響了全世界。社
這些看似合理的藉口；甚至連衣 作忙碌，實因我們沒有舒爽的良 青聖徒應在主的引導中向家人認
食、言語都可能影響聚會，因言 心。（四）禱告應當有信心。（五）要 罪。弟兄見證：他哥哥一日在房
語不聖別，申言必因此受影響。 羨慕作一個會禱告的人。何謂「 間裏禱告後，哭腫雙眼至客廳向
若我們讓周遭的人都知道我們是 會禱告」？主說那滔滔不絕的 家人逐一認罪；而他也在主的
聖別的基督徒，如用餐前公然禱 法利賽人乃是自言自語，但那捶 引導中寫了一封信向父親認罪。
告，我們自然會從世界的許多活 胸自卑的稅吏卻得蒙神稱義（路 （二）有活的經歷。在言行舉止及
動被聖別來過召會生活。 十八10~14）。再如神肯受亞伯拉 對所遭遇處境之反應有改變，例
　本次聚會交通之主題為「領 罕的禱告的影響（創十八23~32） 如：得救後會主動打掃、待業中
人歸主及全家得救」（《初信造 ，足見能被神信託，實是一件大 仍安息等候主。（三）不要因得救
就》中冊第十九、二十篇）。倪 事。（六）要天天禱告。若我們殷 讓家人覺得失去你。（四）讓家人
柝聲弟兄之所以說「領人歸主」 勤操練這幾項，別人也許尚未得 有機會接觸弟兄姊妹，應利用各
，而不明言「傳福音」，因他不 救，我們自己就先蒙恩了。若我 樣機會讓弟兄姊妹到家中相調。
願我們僅將傳福音當作一件事 們的生活沒有見證，神如何能聽 （五）為家人禱告。（六）幫助社青聖
來作，卻離福音的中心－神－很 我們的禱告以帶家人得救？故此 徒學順服的功課。順，著重外面
遠；他乃願傳福音能影響我們這 我們應當先蒙主拯救。 之行事；服，著重裏面之存心。
個人。領人歸主，是把一個不信 我們應當為著福音到人面前去 對所有與信仰有關之事，我們不
者領到主面前，故此我們自己須 　（一）絕不作無謂的辯論。我們 順，但我們服。
先與主沒有距離。同時我們首先 若逞口舌之爭辯贏對方，會使他 　弟兄說他從小就被父親刻意
必須為著人到神面前來；其次， 更自我防衛，並落入心思裏。但 栽培，但至終他揀選了終身服事
要為著神到人面前去。 得救乃是在靈裏的事，故此當避 主。當父親數落他時，他默不作
為著人到神面前來 免心思裏的辯論。（二）態度要誠 聲，讓父親罵。聽他罵完後，仍
　（一）禱告是領人歸主的基本工 懇，讓聽的人覺得慎重。如羅得 去聚會，並依然維持對父親之尊
作。在沒有向人開口之前，必須 向家人傳揚，他們卻不聽，乃因 重。社青聖徒若在主前忠誠站
在神面前先開過口；先求告神， 羅得的言行不被尊重（創十九14 住，且不頂撞父母，家人終必因
然後到人面前去說話。人總得在 ）。反觀挪亞的傳揚，卻能使其 此得救。我們當厲害過此關口，
神面前有負擔，才能在人面前作 全家得救（創七1，7）。 好使全家得救之應許在我們家中
見證。否則可能作了「傳福音」 　關於全家得救，神給我們得救 成就。　　前鎮區　張舒貞整理
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1430
報告與交通

　　　多管道宣揚好信息
　　　　　在身體流通神恩典
～週訊發行方式調整交通～

　　是主的憐憫與祝福，也是眾聖徒的扶持與代禱，目前高雄市召會每週約印刷4300份紙張版週
訊。然而隨著科技的進步及環保的需要，週訊的發行方式及版面順序亦有其調整的必要，除環保節
能外，盼能以更有效率、更便捷的方式來服事閱讀週訊的弟兄姊妹。
　　週訊雖仍將維持三大張12版，但自3月6日起，將減少印量，除第一張（包括頭版「召會帶領，
往前方向」、二版「信息綱要」及「負擔的話」、十一版「全召會代禱事項及報告事項」、十二版
「每日靈糧」等等）仍依各區所需之數量提供紙張版外，其餘之第二、三張（含特會訓練、蒙恩分
享、雲彩專輯、身體交通、詩歌欣賞等等）將依聖徒們實際登記的數量來提供。
　　因此除週訊第一張外，聖徒們若要看整份的週訊，有以下三種方式：
1.訂閱電子報：請至「高雄市召會全球資訊網」訂閱，預定每週五傍晚寄出要來主日那期的週訊。
　網址：http://www.khhchurch.org.tw/.adn/epaperSubscript.aspx
2.訂閱完整之紙張版週訊：請在2月27日（主日）前向各小區負責弟兄登記訂閱完整之紙張版週訊，
每主日由各區負責聖徒發送給有登記者。（預估一年份的週訊印刷及紙張費約400元，聖徒可依心
願自由奉獻）
3.自行上網瀏覽：至「高雄市召會全球資訊網」（http://www.khhchurch.org.tw）瀏覽，預定每週
五傍晚將要來主日那期週訊放上網。
　　請弟兄姊妹繼續扶持週訊，並為週訊之編輯製作代禱。亦請踴躍訂閱電子版或紙張版之週訊，
並鼓勵新人及小羊、福音朋友閱讀，或寄送給他們。
　　願主繼續使用這份刊物陳明真理、供應生命，並見證聖靈的工作，在身體裏流通恩典，並促進
相調，阿們！
高雄市召會負責弟兄們　同啟
2011年1月31日
註：紙張版之週訊數量，各大區統計完後，請將名冊（註明小區）在3月1日（週二）前交至文字組。

書報組交通
一　2011年國際書展行動電子書(PDA)特惠方案：（一）蘋果最新 iPod Touch 8G(第四代)
，特價12,000元；（二）惠普HP iPAQ 112 Pocket PC，特價15,000元；（三）宏達HTC
HD2智慧型手機(四頻)，特價20,000元。訂購截止日期為二月底。（均包含福音書
房之電子聖經、詩歌、生命讀經、倪柝聲文集等所有軟體）
二　新產品介紹：（一）《福音見證第十一集－尋找，就尋見》，定價85元；（二）《福音
見證DVD（3）大好信息》，有9~12共4輯，每輯定價500元；（三）《李常受先生行誼
訪談錄（增訂版）》，定價300元。
三　因春節假期，2月2至7日（共六天）書房暫停服事。
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※答案請見十一版右下角
召會生活聚會(1/24~1/30)人數統計表
小排
區數 分區數 主日聚會 禱告聚會 排數 人數 晨興 大學 中學 主日兒童
43 93 3115 689 303 2046 1103 92 242 275
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每日靈糧

以賽亞書結晶讀經（三）
追求進度：第十六週63～80頁　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 詩歌：333首

新約恢復本
週 禱　讀　經　文 小排讀經進度

＊賽四二1　看哪，我的僕人，我所扶持，我所揀選，我魂所喜悅的；我已將我的靈 本週 下週
放在祂身上，祂必將公理宣佈與外邦。 林後 林後
一
＊Isa.42:1 Here is My Servant, whom I uphold, My chosen One in whom My soul delights; 五 九
I have put My Spirit upon Him, and He will bring forth justice to the nations. 16~21 1~15

＊太十二18下～19　我要將我的靈放在祂身上，祂必將公理宣佈與外邦。祂不爭
林後 林後
競，不喧嚷，街上也沒有人聽見祂的聲音。
二 六 十
＊Matt.12:18b~19 I will put My Spirit upon Him, and He will announce justice to the
1~13 1~6
Gentiles. He will not strive nor cry out, nor will anyone hear His voice in the streets.

＊賽五十6　人打我的背，我任他打；人拔我腮頰的鬍鬚，我由他拔；人辱我吐我，
林後 林後
我並不掩面。
三 六14 十
＊Isa.50:6 I gave my back to those who strike me and my cheeks to those who pluck out
~七4 7~18
the hair; I did not hide my face from humiliation and spitting.

＊賽五十4　主耶和華賜我受教者的舌頭，使我知道怎樣用言語扶助疲乏的人。主
每早晨喚醒我；祂喚醒我的耳朵，使我能聽，像受教者一樣。 林後 林後
四 ＊Isa.50:4 The Lord Jehovah has given me the tongue of the instructed, that I should know 七 十一
how to sustain the weary with a word. He awakens me morning by morning; He awakens 5~16 1~15
my ear to hear as an instructed one.

＊約壹五20～21　我們也曉得神的兒子已經來到，且將悟性賜給我們，使我們可以
認識那位真實的…。這是真神，也是永遠的生命。孩子們，你們要保守自己，遠 林後 林後
避偶像。
五 八 十一
＊1John5:20~21 And we know that the Son of God has come and has given us an 1~15 16~33
understanding that we might know Him who is true... This is the true God and eternal life.
Little children, guard yourselves from idols.

＊賽四三10　耶和華說，你們是我的見證人，是我的僕人，我所揀選的，為要使你
們認識並相信我，又明白我就是耶和華。在我以前沒有神存在，在我以後也必沒 林後 林後
有。
六 八 十二
＊Isa.43:10 You are my witnesses, declares Jehovah, and My servant whom I have chosen, 16~24 1~10
in order that you may know and believe Me and understand that I am He. Before Me there
was no God formed, neither will there be any after Me.

＊賽五二13　看哪，我的僕人必行事精明，且得亨通；祂必受尊崇，被高舉，且成
為至高。
日 複習 複習
＊Isa.52:13 Indeed, My servant will act wisely and will prosper; He will be exalted and
lifted up and very high.

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2011.02.06
WEEKLY

詩歌欣賞

禱告珍賞主榮美　尋求愛慕祂產業
詩歌283首 （ 四 ）
　我們與神之間的關係是出於愛，神愛我們，我們 祂自己。祂對我們是怎樣的一位呢？我們對祂有怎
也當愛神－常被神的愛所充滿，並以這愛來回應祂 樣的認識和經歷呢？我們是否常在個人的禱告中向
對我們的愛。世間的女子初被愛慕她的男子所追求 祂發出珍賞、讚美呢？除了把我們的重擔、需要告
之時，常是被男子的所做與所給的東西所打動，因 訴主，向祂傾吐我們魂裏的種種感覺之外，是否還
而漸漸被男子本人所吸引，就從原本僅是接受男子 繼續花時間停留在祂面光中，瞻仰祂的榮美，深深
的所作、所給，到最後愛上男子本身。然而，這被 地進入祂的裏面？我們是否也真能從清潔的良心裏
男子所追求的女子若自始至終只愛男子所給和所做 說，除祂以外，我們別無所愛慕，別無可投靠、歸
的，只愛男子所擁有的東西或條件，而非男子本 依的？我們需要建立與主情深的關係，並藉著與祂
身，這就還不是真正的愛情。同樣的，我們初信主 情深的交通，而逐漸成為祂瘋狂的愛人，正如祂熱
時很感謝主為我們所做的一切，也很寶貝主所給所 烈追求我們，我們也火熱戀慕祂。
賜的，但我們不能只停留在這裏，我們與主之間的 　在啟示錄二章二至四節主對以弗所召會說：「我
關係需要進步、往前－不是只愛、只要主的所給所 知道你的行為、勞碌、忍耐，也知道你不能容忍惡
做，只愛、只要「主的」，而是渴望更享受並更認 人；你也曾試驗那自稱是使徒卻不是使徒的，看出
識「主自己」，即使出代價，也要贏得基督。因此 他們是假的；你也有忍耐，曾為我的名忍受一切，
越來越珍賞主，進而看見祂的價值無可比擬。 並不乏倦。然而有一件事我要責備你，就是你離棄
　第六節：「除你以外，在高天我還可以有誰？除 了起初的愛。」不論我們曾為主作了多少工，有多
你以外，在人間我也別無所歸。」這是根據亞薩的 少屬靈經歷、恩賜，明白多少真理，主只在乎我們
詩：「除你以外，在天上我有誰呢？除你以外，在 是否仍以起初的愛，上好的愛來愛祂；再屬靈的事
地上我也沒有所愛慕的。」（詩七三25）恢復本聖 物、工作，都不能頂替對祂的愛。惟有愛祂，我們
經註解：「單純尋求神的人以神作他在天上惟一的 才能向祂敞開，被祂充滿、變化並構成，我們也才
產業，在地上獨一的愛慕。神是詩人獨一的目標； 能成為祂的享受，與祂相配。情人之間愛的關係是
詩人除了神並得著神以外，不在意任何事物。」 需要經營的，我們也需要常常保守自己在神的愛中
保羅也是如此：「我也將萬事看作虧損，因我以認 （猶21）。
識我主基督耶穌為至寶；我因祂已經虧損萬事，看 　在我們所遭遇的環境中（第一節），在我們的聚
作糞土，為要贏得基督。」（腓三8）大衛的詩也 會、以及奉獻中（第二節），在我們向人的見證中
說：「我對耶和華說，你是我的主；我的好處不在 （第三、五節）、對祂的禱告及珍賞中（第六節）、
你以外。」（詩十六2）主對他們是天上、地上都無 以及在與祂的同工中（第四節），願我們都有這樣
可比擬的那一位，對我們是否也如此呢？我們禱告 的心願與禱告：「願我的所愛到這裏來，與我永同
時所對準的是主，還是我們所要的東西？禱告所著 在，嘗我純潔愛。」（副歌）使我們不僅享受主，
重的並非向神有所求討，而是藉著與神交通而得著 也能成為主的享受！（完）　　　　　　　甯怡穎