Nota & Terjemahan Buku Teks Syariah F5 PDF
Nota & Terjemahan Buku Teks Syariah F5 PDF
اخلامسة
َ َصَلَةََالكَسَوفَََوالَسَوف
TAKRIF: :التعريف
ً
Kusuf dari segi bahasa: Berubah
. تغ ُّي ٌر:الكسوف لغة
Gerhana matahari ialah tertutup sinarnya sebahagian atau
ّ ْ َّ
sepenuhnya. .س هو ِا ْح ِتجاب ض ْوءها ج ْزِئ ًّيا أو كل ًّيا ِ وكسوف الشم
ْ ً
Khusuf dari segi Bahasa: tenggelam dalam tanah.
.ض ِ ذهب ِفي األر:الخسوف لغة
Khusuf bulan ialah tertutup cahayanya semua atau sebahagian.
ّ
وخسوف القم ِر احتجاب نوره كل ًيا أو ج ْزِئ ًّيا
ٌ
Solat kusuf dan khusuf ialah solat disebabkan kusuf atau khusuf
وف ْأو
ِ وف ِهي صالة ِلسب ِب الكس ِ وف وصالة الخس ِ صالة الكس
وف
ِ الخس
ْ ْ ْ
Disebut juga keduanya sebagai solat kusufain atau khusufain.
صالة الكسوفي ِن أو الخسوفي ِن:ويطلق عل ْي ِهما
Dalil (mafhum ayat):
:الدليل
َّ ْ ُۚ َّ َّ َّ َٰ
Di antara ayat-ayat-Nya ialah malam dan siang, matahari dan bulan. س وَل ِللقم ِر
ِ و ِمن ءاي ِت ْۤ ِه ٱليل وٱلنهار وٱلشمس وٱلقمر َل تسجدوا ِللشم
Jangan kamu sujud kepada matahari dan jangan juga pada bulan.
] ٣٧ :فصلتّ [ ٣٧ لِل َّٱلذي خلقه َّن إن كنتم إ َّياه تعبدون ْۤ َّ ْ
Sujudlah kepada Allah yang telah menciptakan semua itu jika kamu ِ ِ ِ ِ ِ وٱسجدوا
ْ ُّ الِل س ْبحانه وتعالى ب َّ
itu kepada-Nya memperhambakan diri.
وف ِ وث الكس ِ ود له ِعند حد ِ السج أمر
ْ
وف وَل ِلغي ِر ِه
Allah perintahkan agar bersujud kepada-Nya ketika berlaku kusuf ِ والخس
dan khusuf, bukan kepada selain-Nya.
َّ َّ ْ
Daripada Abu Bakrah r.a. berkata: telah bersabda Rasulullah S.A.W.
(mafhumnya): sesungguhnya matahari dan bulan tidak gerhana
إن الش ْمس والقمر َل ي ْنك ِسف ِان قال:ع ْن أ ِبي بكرة قال
ْ ُّ
kerana kematian seseorang. Apabila kamu lihat keduanya gerhana ِِل ْو ِت أح ٍد فإذا رأ ْيتموهما فصلوا و ْادعوا ح َّتى يك ِشف ما ِبك ْم
maka bersolatlah dan berdo`alah sehingga hilang apa yang kamu
alami”. )(رواه البخاري
ْ
Daripada ijma’: Ijmak kaum muslimin tentang solat kusufain adalah
disyari`atkan.
وع ّي ِة صال ِة الكسف ْي ِن ْ ْ ْ
ِ أجمع اِلـس ِلمون على مشر:ِمن اإلجم ِاع
HUKUM:
: الحكم2.1.٣
َّ ّ ٌ َّ ٌ َّ
Sunat muakkad (dititik beratkan) bagi setiap mukallaf
. سنة مؤكدة ِلك ِل مكل ٍف.1
ً
Disunatkan secara berjamaah tanpa azan dan tanpa iqamah.
Berpada dengan seruan “solat berjamaah”
يس ّن أداؤها جماعة ِبال أذ ٍان وَل إقام ٍة ب ْل ينادى لها.2
""الصالة ج ِامعة َّ
ْ ً ْ ّ ْ ُّ
Sah ditunaikan bersendirian seperti solat sunat sebelum subuh
(sangat ringkas) tanpa khutbah.
الة الف ِج ِر ِبال خطب ِةِ ي ِصح أن يص ِليها منف ِردا كص.٣
TATA CARA. : الك ْي ِف َّية2.1.4
Bermula waktu solat daripada benar-benar berlaku kusuf dan ْ
وينت ِهي،وف ُّ ْ
ِ الصال ِة ِمن تحق ِق الكس َّ ي ْبدء و ْقت
berkahir selepas ia tersingkap (matahari dan bulan).
ْ
.ِباَلن ِجال ِء
Solat itu ada dua cara: :ولها ك ْي ِف َّيت ِان
) ْأدنى الكم ِال1(
1. Paling mudah.
2. Paling sempurna.
ْ
.) وأكملها2(
CARA PALING MUDAH.
ْأدنى الكم ِال
ْ ْ ْ
Ianya 2 rakat.
Pada setiap rak`at 2 kali berdiri dan 2 kali ruku’ tanpa
ف ِهي ركعت ِان ِفي ك ِ ّل ركع ٍة ِقيام ِان وركوعان ِبدو ِن تط ِو ِيل.1
memanjangkan bacaan. .القراء ِة ِ
َّ ْ ْ ْ ْ
Di sunatkan selepasnya agar imam berkhutbah, memberi peringatan
، وي ِعظ الناس، ويندب بعدها أن يخطب اإلمام.2
kepada orang ramai dan agar mereka banyak mengingat kepada
ّ
Allah. .الل ك ِث ْي ًرا
ِ ويذ ِكره ْم ِب
ْ ْ ّْ ْ ْ ْ
Disunatkan juga memperbanyak zikir, istighfar dan do`a.
اإلس ِتغف ِار ِ ويستح ُّب مع ذ ِلك اإلكثار ِمن.٣
الذك ِر و
.الدع ِاء ُّ و
2
ْ
PALING SEMPURNA :أكملها
ْ ْ
Ianya 2 rak`at dengan 2 rukuk pada setiap rak`at.
.ف ِهي ركعت ِان ِب ِقيام ْي ِن وركوع ْي ِن ِفي ك ِ ّل ركع ٍة
Ia membaca surah-surah berikut serta memanjangkan ruku’ seperti
:الركوع كما ي ِلي ُّ السوراآلتية وي ِطيل ُّ وي ْقرأ
berikut:
ْ َّ
PADA RAK`AT PERTAMA:
:الركعة األولى
Pada berdiri yang pertama- surah al Fatihah dan surah al Baqarah
atau ayat lain yang sama panjang dengannya.
القيام األ َّول – الفا ِتحة وسورة البقر ِة ْأو ِم ْقدارها ِ .1
َّ
Ruku’ yang pertama – membaca tasbih pada kadar sepanjang 100
ayat daripada surah al Baqarah.
األول – الت ْس ِبيح ِبقد ِر مائ ِة آي ٍة ِم ْن سور ِة البقر ِة َّ الركوع ُّ .2
ْ َّ
Berdiri yang ke dua – surah al Fatihah dan surah Ali Imran atau
surah lain yg sama kadar panjangnya.
القيام الثا ِني – الفا ِتحة وسورة ِآل ِع ْمر ِان ْأو ِمقدارها ِ .٣
ً َّ َّ
Ruku’ ke 2 – membaca tasbih pada kadar 80 ayat dalam surah al-
Baqarah.
الركوع الثا ِني – الت ْس ِبيح ِبقد ِر ثما ِنين آية ِم ْن سور ِة ُّ .4
البقر ِة
َّ ْ َّ
RAK’AT KE2:
الركعة الثا ِنية
ّ
Pada berdiri yang pertama – baca surah al- Fatihah dan surah an-
Niasa’ atau ayat yang setara dengan panjang surah an-Nisa’.
النس ِاء أو ِم ْقدارها ِ القيام األول – الف ِاتحة وسورة
َّ
ِ .1
ً َّ
Ruku’ pertama – baca tasbih pada kadar panjang 70 ayat daripada
surah al-Baqarah.
األول – الت ْس ِبيح ِبقد ِر س ْب ِعين آية ِمن سور ِة َّ ال ُّركوع.2
البقر ِة
َّ
Berdiri ke dua – surah al-Fatihah dan surah al-Ma`idah atau ayat lain
yang sama panjang dengan surah al-Ma`idah.
القيام الثا ِني – الفا ِتحة وسورة اِلـا ِئد ِة أو ِم ْقدارها ِ .٣
ً َّ
Ruku’ yang ke2 – baca tasbih pada kadar 50 ayat daripada surah al-
Baqarah.
الركوع الث ِاني – الت ْس ِب ْيح ِبقد ِر خ ْم ِسين آية ِم ْن سور ِة.4
البقر ِة
Dipanjangkan juga sujud sepertimana pada ruku’. ْ َّ
. ي ِطيل أيضا السجدات نحو ال ُّرك ِوع.5 ً ْ
ْ ْ َّ فإذا ت َّم ْت
Setelah selesai solat, imam berkhutbah dengan dua khutbah seperti
khutbah jum`at.
الصالة خطب اإلمام ِبخطبت ِين كخطبت ْي
الجمع ِة
HIKMAH:
. الحكمة2.1.5
َ Merasakan keagungan Allah pada ayat-ayat-Nya di alam semesta. َّللا تعالى فى آيا ِت ِه الك ْو ِني ِة ُّ
ِ ِ الشعور ِبعظم ِة.1
ْ ْ
Kembali kepada Allah mohon agar di angkat kembali bala ujian dan
agar Ia mengembalikan cahaya.
للا تعالى ِبأ ْن يك ِشف البالء وي ِعيد ِ اَلل ِتجاء إلى ِ .2
الضياء ّ
(Walaupun secara logiknya cahaya pasti akan kembali setelah berlalu gerhana,
namun bila Allah menunjuan tanda kekuasaan-Nya maka adalah menjadi
ِ
tanggungjawab kepada sekelian hamba-Nya menunjukan rasa takut dan harap
َ seperti yang ditunjukan dalam sunnah nabi kita ).
ْ ْ َّ
Gerhana matahari dan bulan menggambarkan bahawa keduanya
pasti akan binasa.
س والقم ِر ِف ِيه إشع ٌار ِب َّأنهما ق ِابلت ِان ِل َّلزو ِال ِ كسوف الشم
ْ ْ
PRAKTIKAL DENGAN CARA PALING SEMPURNA
. التط ِب ْيق ِبأكم ِل ك ْي ِفي ِتها2.1.6
Tukang azan menyeru dengan ucapan (mafhumnya) “solat َّ " أن ين ِادي اِل ـؤ ِ ّذن ب
"الصالة ج ِامعة ْ .1
berjamaah” ِ
Imam bertakbir bersama makmum dengan niat. ّ اإلحرام مع
الن َّي ِة ْ أن يك ّبر اإلمام مع اِلـ ْأموم ت ْكب ْيرة ْ .2
ِ ِ ِ ِ ِ
Membaca surah al Fatihah dan surah al-Baqarah atau ayat lain yang
sama panjang dengan surah al-Baqarah.
أن ي ْقرأ الفا ِتحة ث َّم سورة البقر ِة أو ن ْحوها ْ .٣
Ruku’ yang pertama dan perpanjangkan ruku’ pada kadar 100 ayat
األول وأطاله ق ْدر مائ ِة آي ٍة ِم ْن سور ِة َّ الركوع ُّ أن ي ْركع ْ .4
daripada surah al-Baqarah.
البقر ِة
Beri’tidal dengan mengucapkan (mafhumnya) “Allah Maha
"أن ي ْعت ِدل مع ق ِول ِه "س ِمع للا ِِل ْن ح ِمده ْ .5
Mendengar siapa yang memuji-Nya”.
ّْ
Membaca Surah al-Fatihah dan surah Ali Imran atau ayat lain yang
sama kadar panjangnya dengan Ali Imran.
ثم.الركع ِة األ ْولى أن ي ْقرأ الفا ِتحة في القيام الثاني في ْ .6
وسورة ِآل ِع ْمران ْأو ِم ْقدارها
ً
Kemudian ruku’ kali ke dua pada kadar 80 ayat daripada surah al-
Baqarah.
ثانيا ق ْدر ثما ِنين آية ِم ْن سور ِة البقر ِة ً أن ي ْركع.٧
ً ركوعا
I’tidal kedua dengan mengucapkan (mafhumnya): “Allah Maha
"أن ي ْعت ِدل ثا ِن ًيا مع ق ِول ِه "س ِمع للا ِِل ْن ح ِمده ْ .8
Mendengan siapa yang memuji-Nya”.
3
ّ ْ .9
Sujud 2 kali dan duduk antara ke duanya yang ada tama’ninah
(berhenti sebentar) padanya.
الس ْجدت ْي ِن والجلوس ب ْي ِن ِهما مع الطمأ ِنين ِة ّ أن ي ْسجد
ِف ْي ِهما
.الركعة الثانية
ْ َّ ْ ْ .11
Berdiri untuk rak`at ke2 dan membaca surah al-Fatihah kemudian
أن يقوم إلى الركع ِة الثا ِني ِة ويقرأ الفا ِتحة ث َّم سورة
surah an-Nisa’ atau ayat lain yang sama kadar anjangnya dengan
ّ
surah an-Nisa’. النس ِاء ْأو ِم ْقدارها ِ
ْ ً ً ْ .11
Ruku’ yang ketiga pada kadar 70 ayat surah al-Baqarah.
أن ي ْركع ركوعا ثالثا قدر سب ِعن آية من سورة البقرة
I’tidal dengan mengucapkan (mafhumnya): “Allah Maha Mendengar
siapa yang memuji-Nya”.
." أن ي ْعت ِدل مع ق ِوله "س ِمع للا ِِلن ح ِمده.12
Membaca surah al-Fatihah pada berdiri ke dua dalam rak`at ke dua
kemudian membaca surah al-Maidah atau ayat lain yang sama
أن ي ْقرأ الفا ِتحة في القيام الثاني في الركعة الثا ِنية ث ّم.1٣
kadar panjangnya. .دة أو ِم ْقدارها ِ سورة اِلا ِئ
Ruku’ yang ke 4 pada kadar 50 ayat lebih kurang dariada surah al-
Baqarah.
مسين ت ْق ِرْي ًبا ِم ْن سورة ْ ً
ِ أن يركع ركوعا رابعا قدر خ.14
ً
البقرة
I’tidal dengan mengucapkan (mafhumnya): “Allah Maha Mendengar
siapa yang memuji-Nya”.
" "س ِمع للا ِِلن ح ِمده: أن يعتدل مع قوله.15
ٌ ْ ّ
Bersujud 2 kali dan duduk antara ke duanya dengan toma’ninah
pada ke duanya.
الس ْجدتين والجلوس ب ْينهما والطمأ ِن ْينة ِف ْي ِهما ّ أن ي ْسجد.16
ّ َّ ْ
Duduk untuk tasyahud akhir dan memberi salam.
األخ ِير ويس ِلم ِف ْي ِه ِ أن يج ِلس ِللتش ُّه ِد.1٧
ْ ْ َّ فإذا ت َّم ْت.18
Setelah selesai solat, imam berkhutbah dengan 2 khutbah seperti
khutbah jum`at, mendorong orang ramai agar bertaubah dan
الصالة خطب اإلمام ب ْعدها خطبت ِين كخطبتي
،خي ِر ْ الت ْوبة وف ْعل ال َّ الناس فيهما على َّ ويح ُّث،الجمعة
melakukan amal kebaikan dan memberi amaran agar tidak lalai dan ِ ِ ِِ ِ
tertipu. ْ ْ ْ ّ
واَلغ ِتر ِار
ِ ويح ِذرهم ِمن الغفل ِة
4
الحج2.2
Takrif
ال َّت ْع ِريف2.2.1
Dari segi Bahasa: menetapkan niat.
صد ْ الق:لغ ًة
للا الحر ِام ِللنس ِك ْ ْ ً
Dari segi istilah: menetapkan niat untuk pergi ke Baitullah al-Haram
untuk ibadah nusuk (haji) ِ قصد بي ِت:اصطالحا ِ
-nusuk ialah ibadah khusus untuk haji dan umrah.
- Qasad biasanya satu niat yang tak bercampur.
ً ْ
Dari segi Bahasa: Ziarah
الزيارة
ِ :العمرة لغة
ُّ ْ ً
Dari segi istilah: Menziarahi Baitullah al-Haram untuk nusuk.
- Maksud ziarah baitullah ialah boleh menziarahi beserta dengan tujuan-
للا الحر ِام ِللنس ِك
ِ ِزيارة بي ِت:اصطالحا
ِ
tujuan lain.
ْ َّ
:وع َّي ِة الح ّج
ِ د ِليل مشر2.2.2
ُۚ ا َّ َّ
Firman Allah yang mafhumnya: “Untuk Allah wajib atas semua البقرة9٧ ... اس ِح ُّج ٱلبي ِت م ِن ٱستطاع ِإلي ِه س ِبيال
ِ لِل على ٱلن
ِ ِو
manusia mengerjakan haji bagi siapa yang ada kemampuan pergi
kepadanya”.
َّ ْ ْ ْ ْ
Daripada Ibnu Umar r.a. berkata: aku telah mendengar Rasulullah
للا صلى للا ِ عن ِاب ِن عمر ر ِض ي للا عنه قال س ِمعت رسول
S.A.W. bersabda (mafhumnya): “Dibina Islam itu atas 5. Bersyhadah
َّ ْ ْ َّ ْ
(bersaksi) bahawa tidak ada Tuhan tempat memperhambakan diri س شهادة أن َل إله إَل ٍ (ب ِني اإلسالم على خم:علي ِه وسلم يقول
kecuali hanya kepada Allah dan bahawa Nabi Muhammad itu
َّ الصالة وإيتاء
الزك ِاة وح ُّج َّ للا وإقام ً َّ
Rasulullah, mendirikan solat, menunaikan zakat, mengerjakan haji ِ الِل وأن مح َّمدا رسول
. متفق عليه.)الب ْي ِت وصوم رمضان
ke Baitullah dan berpausa Ramadan”.
ْ
حكم الح ِ ّج والع ْمر ِة2.2.٣
ً ً
Wajib haji dan umrah atas orang yang mampu sekali seumur hidup.
.ي ِجب الح ُّج والع ْمرة على اِلـ ْست ِط ْي ِع م ّرة و ِاحدة ِفي العم ِر
مس ِل ٌم ْ
إن ح َّج ص َّح ح ُّجه ول ِك ْن َل ْ و.الصب ُّي َل يجب الح َّج َّ
ِ . البلوغ.2
Baligh: kanak-kanak tidak sah haji. Jika ia pergi haji, sah hajinya akan
tetapi tidak dikira hajinya dan hendaklah ia pergi haji sekali lagi ِ
أن ي ِعيده ب ْعد البل ِوغ ْ ي ْعت ُّد به وعل ْيه
selepas ia baligh. ِ ِِ
Berakal. Orang gila tidak wajib hajinya kerana ia tidak mukallaf. َّ الـم ْجنون َل يجب عل ْيه الح ُّج وَل يص ُّح ح ُّجه ألنه. الع ْقل.٣
ِ ِ ِ ِ
Mukallaf bermaksud dipertanggung jawabkan untuk melakukan
َّ
ibadah. Jika tidak buat maka berdosa. .غ ْير مكل ٍف
Merdeka.bagi hamba tidak wajib haji. Jika ia melakukan haji maka
sah hajinya dan wajib atasnya haji islam setelah ia dibebaskan dan
، فإ ْن ح َّج ص َّح ح ُّجه، الع ْبد َل ي ِجب عل ْي ِه الح ُّج. الح ّ ِرَّية.4
ً اإلسالم إذا عتق وصار م ْستط
.يعا ْ وعل ْيه ح َّجة
kmempunyai kemampuan. ِ ِ ِ ِ
Berkemampuan. Ianya terbahagi kepada 2: berkemampuan dengan ْ ْ ْ
اإلستطاعة ِبنف ِس ِه واإلس ِتطاعة: و ِهي نوعان.اإلس ِتطاعة ْ ْ .5
diri sendiri dan berkemampuan melalui orang lain (orang lain tolong
buatkan untuk dia). .ِبغ ِير ِه
5
ْ ٌ ْ ٌ
Syarat Haji Bagi Perempuan
شروط مخصوصة ِللم ْر ِأة
ْ َّ السفر مع
Bermusafir bersama suami atau muhram atau bersama jamaah
perempaun yang thiqqh (boleh dipercayai)
ٍ الزو ِج ْأو الـم ْحر ِم ْأو مع ِنسو ٍة ِث
قات َّ .1
ْ
َّ اإلذن م ْن
Keizinan daripada suami atau walinya jika dia tidak bermusafir
bersamanya.
الز ْو ِج ْأو وِل ِ ّيها إذا ل ْم تسا ِف ْر معها ِ .2
Keadaannya tidak dalam `iddah disebabkan talaq atau kematian.
.ك ْونها غ ْير م ْعت ّد ٍة ِم ْن طال ٍق ْأو وف ٍاة .٣
Rukun Haji
ْأركان الح ِ ّج2.2.5
Niat ihram haji – (niat dalam hati itu sahaja yang rukun. Pakaian ihram bukan
rukun tapi wajib haji)
.ِن َّية اإل ْحر ِام ِبالح ِ ّج .1
Lafaz niat haji dan umrah: :لفظ نية الحج والعمرة
Ifrad: hendaklah ia berniat haji di miqat negerinya: “Sengaja
ُ َ
َّ "ن َويت:الحج في ميقات بلده َّ أن ي ْنوي ْ - اإلفراد
aku mengerjakan haji dan berihram dengannya kerana Allah الحج ِ ِ ِ ِ
Ta`ala. Selepas ia menyempurnakan pekerjaan haji, ia berniat
،أعمال الحج ْ أن أت َّم ْ ."وأح َر ْم ُت به هلِل َت َعالى
ْ وبعد ْ
pula dengan niat umrah dalam keadaan halal (tidak dalam ِ ِ ِِ
ُ َ َ ُ ُ َْ َ ّ
الع ْم َرة ِ نوى الع ْمرة ِفي
ihram): “Sengaja aku mengerjakan umrah dan berihram
dengannya kerana Allah Ta`ala”. وأحرمت ِبها هلل "نويت:الح ِل
َ
Tamattu’: Hendaklah ia berniat umrah di miqat negerinya:
"ت َعالى
ُ َ ْ :الت َم ُّت ُع َ
“Sengaja aku mengerjakan umrah dan berihram dengannya
"ن َو ْيت:أن ي ْن ِوي العمرة في ميقات بل ِد ِه
kerana Aallah Ta`ala”. Kemudian selepas ia menyempurnakan
َ َ َ ه ُ ْ
ّ ث ّم."الع ْم َرة وأح َرمت ب َها ِلِل تعالى ْ َ َ ُ
pekerjaan umrah, pada hari ke lapan Zul Hijjah, ia berniat haji أتم أعمال ِ
pula di Makkah: “Sengaja aku mengerjakan haji dan berihram
َّ وفي اليوم الثامن من ذي الحجة نوى الحج،العمرة
dengannya kerana Allah Ta’ala”. ِ ِ ِ
َ َ َّ َ َ ْ ُ َ َّ ْ َ ْ ُ ه
Qiran: Hendaklah ia berniat haji dan umrah (serentak) di miqat ." "نويت الحج وأحرمت ِب ِه ِلِل تعالى:في مكة
ْ ْ ُ
ِ أن ين ِوي الح َّج والع ْمرة في ِميق:الق َران
negerinya: “Sengaja aku mengerjakan haji dan umrah dan
berihram dengan ke duanya kerana Allah Ta`ala”. :ات ب ِلد ِه ِ
َ َ َ َ ْ ُ َ َّ ُ ْ َ َ ْ َ ْ ُ َ ه
.""نويت الحج والعمرة وأحرمت ِب ِهما ِلِل تعالى
ً
Wuquf di `Arah walaupun satu saat.
.الوقوف ِبعرفة ولو ل ْحظة .2
ْ َّ
Tawaf 7 kali pusing.
اط ٍ اإلفاضة س ْبعة أشو ِ طواف .٣
6
Rukun Umrah
ْأركان الع ْمر ِة
Niat ihram umrah
ِن َّية اإل ْحر ِام ِبالع ْمر ِة .1
ْ
Tawaf umrah 7 pusingan
اطٍ طواف الع ْمر ِة س ْبعة أشو .2
Sa`e antara Safa dan Marwah
الصفا والـم ْروةَّ الس ْعي ب ْين .٣
ْ َّ ْ َّ ْ ْ
Bercukur atau bergunting sekurang-kurangnya 3 helai rambut.
الرأ ِس ِ الحلق أو التق ِصير على األق ّل ثالث شعر
ات .4
َّ
Tertib
الت ْرِتيب .5
Wajib Umrah
و ِاجبات الع ْمر ِة
ْ ْ
Niat ihram di Miqat
ِ ِن َّبة اإلحر ِام ِمن الـ ِم ْيق
ات .1
Menjauhi perkara-perkara larangan dalam ihram. ْ إجتناب م ْحظورات
اإلحر ِام ْ
ِ ِ .2
Memotong kuku
. ت ْق ِل ْيم األظا ِفر.٣
ّ ْ ُّ
Menggunakan minyak pada kepala dan janggut.
.الل ْحي ِة ِ أس و َّ
ِ ِاس ِتعمال الده ِن ِفي الر.4
ْ ْ
Bersentuhan antara lelaki dan perempuan dengan syahwat.
الـمباشرة ِبش ْهو ٍة.5
Membunuh binatang buruan darat atau memburunya.
ص ِطياده ْ ق ْتل ص ْيد الب ّر الـمأكول أو ِا.6
ِ ِ ِ
Bersetubuh.
. ِالجماع.٧
Aqad nikah untuk dirinya atau untuk orang lain.
النك ِاح له ْأو ِلغ ْي ِره ّ ع ْقد.8
ِ
ّؤذي ْ ُّ ْ
Memotong pokok yang tumbuh di Tanah Haram atau tumbuhan
hidup yang tidak mengganggu orang ramai.
ِ قطع شجر ِة الحرم أو نبا ِت ِه الرطب غير الـمـ.9
PERKARA YANG DIHARAMKAN DALAM IHRAM BAGI LELAKI SAHAJA
اإلحر ِام ِل ّ ِلرج ِال فقط ْ مح َّرمات
ْ ْ
.ود ِفي البد ِن ِ يط أو الـمعق ِ لبس اِلـ ِخ.1
Memakai pakaian berjahit atau diikat pada badan.
ْ َّ َّ ْ
Menutup kepala atau sebahagiannya dengan penutup yang
menyentuh kepala.
.الرأ ِس ْأو ب ْع ِض ِه ِبـمال ِص ٍق تغ ِطية.2
ّ ْ مح َّرمات
Perkara Diharamkan Dalam Ihram Bagi Perempuan.
.اإلحر ِام ِل ِلنس ِاء فقط
Memakai sarung tangan.
. ل ْبس الق َّف ِاز.1
Menutup muka dengan penutup yang menyentuh kulit muka.
.س الو ْجه َّ ِس ْتر الو ْج ِه بما م.2
ِ
8
ْ
JENIS-JENIS HAJI أنواع الح ِ ّج2.2.9
ُّ َّ ْ ْ
Haji Ifrad (haji tidak bercampur dengan umrah) iaitu ia berihram
dengan ihram haji, selepas ia bertahallul daripada daripada ihram
التحل ِل ِم ْنه يأ ِتي وبعد،أن ي ْح ِرم بالحج ْ وهو:اإلفراد .1
haji, ia melakukan umrah pula (sebab musim haji telah habis). .ِبع ْمر ٍة
ْ ْ وهو:التم ُّتع َّ
Haji Tamattu (bersenang-senang): iaitu ia berihram dengan ihram
umrah dalam bulan haji (bererti dia telah mencampurkan umrah dalam bulan
وب ْعد،أن ي ْح ِرم ِبالع ْمر ِة ِفي أشه ِر الح ِ ّج .2
ُّ َّ
haji). Selepas bertahallul daripada umrah, kemudian ia berihram pula .التحل ِل ِم ْنها يأ ِتي ِبالح ِ ّج ِفي السنة ن ْف ِسها
dengan ihram haji pada tahun yang sama.
Dinamakan Haji Tamattu’ (bersenang-senang) kerana sebelum islam melakukan
umrah dalam bulan haji adalah satu larangan keras. Islam datang
mengharuskan umrah dalam bulan haji. Maka ia adalah satu kelapangan yang
sangat menyenangkan jamaah haji.
Haji Qiran (kembar): iaitu ia berihram untuk haji dan umrah ْ وهو: القران.3
.أن ي ْح ِرم ِبح َّج ٍة وع ْمر ٍة م ًعا ِ
serentak.
َّ ُّ ْ ْ َّ ْ َّ ْ ْ ْ
Atau ia berihram umrah, kemudian memasukan niat ihram haji ke .اف
ِ س ِبالطو
ِ * أو أحرم ِبعمر ٍة ثم أدخل الحج ِفيها قبل التلب
dalam umrah tersebut sebelum ia melakukan tawaf umrah.
.وا ِلجماع
َّ ُّ َّ
Tahallul ke dua:
Terhasil dengan melakukan kesemua 3 perkara: iaitu melontar
التحلل الثا ِني
َّ ْ ْ
Jamrah Kubra (utama), tawaf dan bercukur atau menggunting و ِهي ر ْمي الج ْمر ِة:ور الثالث ِة ِ ويحصل ِبإتي ِان األم
rambut.
Orang yang Tadinya dalam ihram telah halal daripada semua 13
َّ الطواف والح ْلق ْأو
.الت ْق ِصير
َّ
الك ْبرى و
perkara larangan dalam ihram.
ْ يح ُّل ل ْلم ْحرم جم ْيع مح َّرمات
.اإلحر ِام ِ ِ ِِ ِ ِ
القر ِان ْ
Berihram dengan ihram haji Qiran (tidak menunggalkan ibadah haji
dalam bulan haji). ِ اإلحرام ِب.4
ْ
Gagal menunaikan nazarnya semasa dalam ihram (tak laksana nazar)
الع ْجز ع ْن نذ ِر ِه ِفي اإل ْحر ِام.5
ات الح ِ ّج ْ
Meninggalkan mana-mana daripada wajib haji (tak buat perkara wajib
haji) ِ ت ْرك و ِاج ًبا ِمن و ِاجب.6
Siapa yang melakukan mana-mana daripada perkara di atas, wajib
: وجب عل ْي ِه،الس ِابق ِة َّ م ْن وجد ِف ْي ِه أحد األمور
ke atasnya: ِ ِ
Menyembelih seekor kambing atau 1/7 lembu atau 1/7 unta. ْ
.َأ ذبح ش ٍاة أو سب ِع بقر ٍة أو سب ِع ِإب ٍلْ ْ
Jika tidak mampu, maka wajib atasnya berpuasa 10 hari. ّ ثالث ٌة في الحج:الصيام عشرة َّأيام ّ إن عجز فعل ْيه ْ َب ف
ِ ِ ٍ ِ ِ
3 hari semasa dalam haji (setelah berniat ihram haji).
ٌ
7 hari setelah ia kembali ke tanah airnya. .وس ْبعة إذا رجع إلى وط ِن ِه
Bagi haji tamattu’ dan qiran, jika mahu membayar dam dengan berpuasa, maka
hendaklah ia berpuasa setelah berniat ihram. Maksudnya ia perlu berpuasa sejak
6, 7 dan 8 Zul Hijjah. 9 Zul Hijjah adalah hari Wuquf.
َّ َّ
َّ الت ْرتيب
Dam ikut tertib, manakala penggantinya mestilah sama nilai
dengan binatang asal yang perlu disembelih.
.والت ْع ِد ِيل ِ ِ دم
Sebab –Membatalkan ihram (ihsor) atau Batal ihram (jimak) َّ
السبب
1. Terkepung /tertahan (tidak dapat sampai ke Arafah untuk
.اإلحصار ْ .1
berwuquf sedangkan ia telah berniat ihram haji)
َّ ْ
Hendaklah ia bertahallul dengan cara menyembelih seekor kambing
.أن يتحلل ِب ِذ ْب ِح الش ِاة .أ
َّ ْ َّ ْ ْ
Jika tidak mampu sembelih kambing, belilah makanan senilai
dengan seekor kambing dan berilah sedekah kepada fakir miskin di
وإن عجز عن الش ِاة ِاشترى ِب ِق ْيم ِت ِه طع ًاما ويتصدق.ب
.اإلحص ِار ْ به فقراء ومساكين في مكان
tempat ia ia tertahan (terkepung).
ِ ِ ِ ِِ
َّ ّ وإن عجز فعل ْيه.ج ْ
Jika tidak mampu maka hendaklah ia berpuasa pada bilangan cupak
yang boleh dibeli pada nilai seekor kambing.
الصيام ِبعد ِد ْأمد ِاد الطع ِام ِب ِق ْيم ِة ِ ِ
1 cupak = 675g .ش ٍاة
2. Jimak sebelum tahallul awal dalam haji atau sebelum ْاألول في الح ّج ْأو ق ْبل تح ُّلل من َّ التح ُّللَّ الجماع ق ْبل.2
bertahallul dariada umrah. ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ
ْ
العمر ِة
ْ ْ ً ْ ً ْ ْ
Menyembelih seekor unta atau seekor lembu atau 7 ekor kambing.
أن يذبح بدنة أو بقرة أوسبع ِشي ٍاة.أ
َّ ْ ْ و.ب
Jika tidak mampu, maka belilah makanan pada nilai seekor unta dan
sedekahkan kepada akir miskin Tanah Haram.
فاشترى طع ًاما ِب ِقيم ِة بدن ٍة ويتصدق ِب ِه،إن عجز
على فقر ِاء الحر ِم ومس ِاكي ِن ِه
َّ ْ ّ فعل ْيه،وإن عجز ْ .ج
Jika tidak mampu, maka hendakah ia berpuasa pada bilangan cupak
dengan nilai seekor unta.
الصيام ِبعد ِد أمد ِاد الطع ِام ِب ِقيم ِة ِ ِ
.بدن ٍة
10
Dam boleh pilih samada dengan menyembelih atau menggantikan َّ الت ْخيير و
.الت ْع ِد ِيل َّ دم
dengan denda lain yang sama nilai dengan binatang sembelihan tadi. ِ ِ
Sebab – membinasakan (bunuh dan potong)
:السبب َّ
َّ َّ ق ْتل.i
1.Membunuh binatang buruan liar yang boleh di makan dagingnya.
الص ْي ِد الب ّ ِر ّ ِي اِلـأكو ِل الل ْح ِم
ْ
2. Memotong pokok Tanah Haram dan Tumbuhannya.
. قطع شج ِر الحر ِم ونبا ِت ِه.ii
َّ ْ ْ َّ
Dam yang wajib padanya ialah pilihan antara 3 hukuman berikut:
:ات الثالث ِة ِ الدم ِف ْي ِه التخ ِيير بين الجزاء
Berpuasa mengikut bilangan hari pada jumlah cupak yang boleh الص ْي ِد الـم ْقتو ِل
َّ الصيام بعدد أمد ِاد الطعام ب ِق ْيم ِة.أ
ِ ِ
dibeli pada harga binatang buruan yang dibunuh atau pokok atau
ْ َّ َّ
tumbuhan yang dipotong.
(Dalam nota ini ada penambahan berbanding buku teks).
.وع ِ ْأو الشج ِر والنب
ِ ات الـمقط
َّ النعم
َّ ْ ْ ْ
Ataupun:
Menyembelih kambing mengikut nilai harga binatang buruan yang
والتص َّدق ِبل ْح ِم ِه على مس ِاك ِين ِ ذبح ِمث ِل ِه ِمن.ب
dibunuh atau pokok atau tumbuhan yang dipotong dan الحر ِم
mensedekahkan dagingnya kepada fakir miskin Tanah Haram.
ّ
َّ الدراهم و ْ ْ
Ataupun:
Nilaikan harga binatang buruan yang dibunuh tersebut atau pokok
التص ُّدق ِبما يس ّ ِو ْيها ِ ِ تق ِويم ذ ِلك اِلِـث ِل ِب.ج
atau tumbuhan yang dipotong dengan duit dan sedekahkan طع ًاما
makanan pada harga nilaian duit tersebut.
Dam boleh pilih samada dengan menyembelih atau memilih denda َّ الت ْخيير و
:الت ْق ِد ِير َّ دم
lain yang telah ditaqdirkan (ditentukan) oleh syarak. ِ ِ
Sebab – kebanyakannya kerana melanggar larangan ihram berkaitan taraffuh
:السبب َّ
(berhias, bersenang2 dan bersonok2)
Menanggalkan 3 helai rambut di kepala atau badan.
أس ْأو ِفي البد ِن َّ
ِ ات ِفي الر ٍ إزالة ثال ِث شعر.1
Memakai perkara yang diharamkan dalam ihram ْ
ات ِفي اإلحر ِام َّ ل ْبس اِلـ.2
ِ حرم
(seperti sarung tangan, yang berjahit bagi lelaki, tutup kepala bagi lelaki
dan tutup muka bagi perempuan)
Memotong kuku.
ت ْق ِل ْيم األظا ِفي ِر .٣
Memakai bauan.
التط ُّيب َّ .4
ّ ْ ُّ
Menggunakan minyak rambut dan janggut.
.الل ْحي ِةِ أس و َّ
ِ ِاس ِتعمال الده ِن ِفي الر
ْ ْ .5
Bersentuhan dengan syahwat.
.الـمـباشرة ِبش ْهو ٍة .6
ْ
Mengulangi jimak selepas melakukan jimak pertama yang
membatalkan haji.
الجم ِاع اِلـ ْف ِس ِد ِللح ِ ّج ْ
ِ الجم ِاع بعد ِ ِا ِع ِادة .٧
َّ ُّ َّ ْ ْ َّ ُّ َّ ل
Jimak selepas tahallul pertama dan sebelum tahallul ke 2.
التحل ِل الثا ِني الجماع بعد التحل ِل األو ِ وقبل ِ .8
ْ
: ِحكمة الح ِ ّج والع ْمر ِة2.2.11
ُّ ْ ْ َّ ْ
Menyucikan diri daripada kesan-kesan dosa
.وب
ِ س ِمن آث ِار الذن ِ تط ِهير النف .1
ْ
Menunjukan persamaan antara semua kaum muslimin
.إظهار الـمساو ِاة ب ْين ج ِم ِيع الـم ْس ِل ِمين .2
ْ ْ ُّ ْ
Menghidupkan nusuk Nabi Ibrahim dan Ismail.
اعيل عل ْي ِهما ِ إحياء النس ِك ِلس ِّي ِدنا إبر ِاهيم وإسم .٣
َّ
السال ِم
س ِفي الحي ِاة ْ َّ َّ ْ ْ
ِ مالزمة اإله ِتم ِام ِبتز ِكي ِة النف 2.2.12
Mebiasakan diri menitik beratkan penyucian diri dalam kehidupan
َ
11
َ Sembelihan َّ
الذبا ِئح2.٣
َ الت ْع ِريفَّ 2.٣.1
ٌ ْ ً
Zabaih adalah plural daripada kata sembelihan dengan maksud
binatang yang disembelih.
. ِبم ْعنى مذبوحة، ج ْمع ذ ِب ْيح ٍة:لغة
ْ َّ ّ
Dari segi istilah bermaksud: Haiwan yang disembelih dengan
sempurna menurut cara yang disyari`atkan.
.الذي تمـ ْت تذ ِكيته على و ْج ٍه ش ْر ِع ّ ٍي
ِ الحيوان:اص ِطالحا
ً ْ
)٣: (اِلائدة: الدليل2.٣.2
ْ َّ ْ ْ ْ ْْ ْ ْ
Diharamkan ke atas kamu bangkai, daging babi dan semua yang الِل ِب ِه واِل ْنخ ِنقة َّ
ِ ح ّ ِرمت عليكم اِليتة والدم ولحم ال ِخ ِنز ِير وما أ ِه َّل ِلغي ِر
disembelih dengan tidak menyebut nama Allah padanya, dan yang ُّ السبع إ ََّل ما ذ َّك ْيت ْم وما ذبح على
النص ِب َّ الن ِطيحة وما أكل َّ و ْاِل ْوقوذة و ْاِلتر ّدية و
mati tercekik, dan yang mati dipukul, dan yang mati jatuh dari ِ ِ ِ
ْ
tempat yang tinggi, dan yang mati ditanduk, dan yang mati dimakan ]٣:) [ اِلائدة٣(...... وأن ت ْست ْق ِسموا ِباأل ْزَل ِ ُۚم
binatang buas, kecuali yang sempat kamu sembelih (sebelum habis
nyawanya), dan yang disembelih atas nama berhala; dan
(diharamkan juga) kamu merenung nasib dengan undi batang-
batang anak panah….”
Daripada Anas bin Malik r.a. berkata: telah bersabda Rasulullah
S.A.W. (mahumnya): siapa yang bersolat dengan solat kami, :س ْب ِن م ِال ٍك ر ِض ي للا ع ْنه قال ِ عن أن
ْ
menghadap kiblat kami, memakan sembelihan kami, maka ia adalah
، " م ْن صلى صالتنا:- صلى للا عليه وسلم- للا ِ قال رسول
muslim yang mendapat jaminan Allah dan jaminan Rasul-Nya.
َّ ْ
Janagan kamu langgar janji Allah pada jaminan-Nya”. فذ ِلك اِل ْس ِلم ال ِذي له ِذ َّمة، وأكل ذ ِبيحتنا،است ْقبل ِق ْبلتنا ْ و
ْ
". فال تخ ِفروا للا في ِذ َّم ِت ِه،للا و ِذ َّمة رس ِول ِه ِ
َّ ّ ْ ْ ْ
Telah ijmak ulamak bahawa halal binatang sembelihan.
.فقد أجمعت األ َّمة على ح ِل الذبا ِئ ِح
ْ
: الحكم2.٣.2
ْ ْ ً ْ الل ْحم واج ٌب لت َّ
Menyembelih haiwan yang boleh dimakan dagingnya adalah wajib
agar ia menjadi halal untuk dimakan.
.ص ِبح حالَل ِللك ِل ِ ِ ِ ات مأكول ِة ِ ذ ْبح حيوان.1
.أصبح ن ِج ًسا ْ الحيوان الـم ّيت بدون ذ ْبح ش ْرع ّي.2
Haiwan yang mati tanpa sembelih yang bertepatan dengan syarak
adalah najis
ٍ ِ ٍ ِ ِ ِ
َّ
Rukun sembelihan dan syarat-syaratnya.
ْأركان الذ ْب ِح وشروطه2.٣.4
Tukang sembelih:
Hendaklah ia islam atau ahli kitab (sebelum kitabnya
الذ ِابح.1
ْ َّ ْ ْ ْ
dipalsukan) )يف ِ (الكت ِاب ُّي ق ْبل التح ِر ِ أن يكون مس ِل ًما أو ِكت ِاب ًّيا
ْ
Binatang yang disembelih:
Hendaklah dalam keadaan hidup yang masih boleh bertahan.
اِلـذبوح.2
.أن يكون ِفي حي ٍاة م ْست ِق َّر ٍة ْ
َّ ٌ
Alat sembelihan:
Mestilah tajam
آلة الذ ْب ِح.٣
ً ْ
Mesti bukan dibuat dari gigi, kuku atau tulang. .أن تكون اآللة ح َّادة
ْ َّ
أَل تكون اآللة ِس ًّنا وَل ظ ْف ًرا ْأو عظ ًما
َّ
Cara sembelih:
Tidak menyembelih dengan selain kerana Allah
ك ْي ِف َّية الذ ْب ِح.4
ْ ْ
Mestilah memotong halkum dan mari’. .للا تعالى ِ أن َل يذبح ِلغ ِير
ْ
أن ي ْقطع ك َّل الحلق ِوم والـم ِري ِء ْ
َّ
سنن الذ ْب ِح2.٣.5
ْ ْ
Menyebut nama Allah ketik menyembelih
للا ِع ْند الذ ْب ِح ْ
ِ أن يذكر اسم.1
الق ْبلة ْ ْ ْ
Menghadap kiblat
ِ أن يستق ِبل.2
Memotong urat nadi
أن ي ْقطع الو ْجد ِين ْ .٣
ً َّ ْ
Hendaklah dengan alat yang tajam
أن تكون اآللة حادة.4
Membaringkan haiwan pada sebelah kiri. ْ ْ
ض ِجع الحيوان ِلجن ِبها األيس ِر ْ أن ي ْ .5
12
َّ ْ
PERKARA MAKRUH DALAM SEMBELIHAN.
مكروهات الذ ْب ِح2.٣.6
َّ ْ ْ
Menyembelih dengan alat yang tumpul
.أن يذبح ِبآل ٍة كال ٍة .1
Mengasah parang di hadapan haiwan yang mahu disembelih
.الس ِكين أمام الحيو ِان ّ أن يح َّد ْ
ِ ِ .2
ْ ْ
Menyembelih haiwan di hadapan kawan-kawannya.
.أن يذبح الحيوان أمام اآلخر .٣
.الق ْبل ِة ْ ّ ْ
Menghadap kea rah selain kiblat.
ِ أن يو ِجه إلى غي ِر .4
َّ ْ ْ
Menyiksa binatang sebelum di sembelih.
.أن يؤ ِذي الحيوان ق ْبل الذ ْب ِح .5
ّ
PERMASALAHAN BERKAITAN.
الـمسا ِئل الـمتع ِلقة2.٣.٧
SEMBELIHAN JANIN DALAM PERUT IBUNYA.
ذكاة الج ِن ِين
ْ
Menyembelih ibu janin dikira sebagai sembelihan kepada janin itu
juga jika ia mati dalam perut selepas ibunya disembelih.
ي ْعتبر ذ ْبح أ ِ ّم الج ِنين ذ ْب ًحا له إذا خرج ِم ْن بط ِن ِها م ْي ًتا
َّ
.ب ْعد الذ ْب ِح
. َّأما إذا خرج ح ًّيا فال ب َّد ِم ْن ذكا ِت ِه
ANGGOTA YANG TERPOTONG DARIPADA BINATANG HIDUP
الـم ْقطوع ِم ْن الحيو ِان الح ّ ِي
ْ ٌ ما ق ِطع ِم ْن الحيوان حال حيا ِت ِه نج
Apa yang terpotong daripada haiwan ketika ia masih hidup adalah
najis dan haram di makan seperti haramnya bangai binatang
س وحر ٌام أكله ِ ِ
tersebut. .كح ْرم ِة م ْيت ِت ِه
Adapun bulu bangkai binatang selain bangkai manusia, maka ia .س ٌ و َّأما ش ْعر الحيوان الـم ّي ِت غ ْير اآلد ِم ّي فهو نج
adalah najis.
ِ ِ ِ ِ ِ
َّْ
PRAKTIKAL SEMBELIHAN.
عم ِل َّية الذب ِح2.٣.8
ّ ّ َّ ْ
Menajamkan parang.
الس ِكين ِ أن يحد .1
ْ ْ
Tidak menyembelih binatang di hadapan kawan-kawannya.
.أن َل يذبح الحيوان أمام اآلخ ِر .2
األيس ِر م ْست ْق ِبل ْ ضجع الحيوان الـم ْذبوح على ج ْنبه ْ ْ
ِ أن ي
Membaringkan haiwan yang mahu disembelih sebelah lambung-
lambung kiri sambil menghadapkan mukanya arah kiblat.
ِِ .٣
.الق ْبل ِة ِ
ْ َّ ّ ّ ّ َّ ْ
Melalukan parang di tempat yang mahu disembelih dengan
menekan kuat
الس ِكين في مح ِل الذب ِح ِبتحام ٍل ِ أن ي ِمر .4
ْ ْ َّ ّ ّ َّ
Tidak mengangkat parang sehingga pasti telah memotong semua
halkum dan mari’.
الس ِكين ح َّتى يتأكد ِم ْن قط ِع ك ِ ّل الحلق ِوم ِ أَل ي ْرفع .5
والـم ِريء
َّْ ً ْ ْ
Tidak meninggalkan haiwan dalam keadaan terikat selepas di
sembelih.
أن َل يترك الحيوان مق ّيدا ب ْعد الذب ِح .6
ْ
:الحكمة ِ 2.٣.9
ْ ْ
Berpegang teguh dengan perintah Allah pada perkara halal dan
haram.
للا ِفي الحال ِل والحر ِام ِ إل ِتز ٌام ِبأم ِر .1
َّ ْ ٌ ْ ْ
Membezakan antara haiwan bangkai bernajis dan suci lagi halal.
س وب ْين الط ِاه ِر ّ
ِ تف ِريق بين الحيو ِان الـم ِي ِت الـمتن ِج
ّ .2
.الحال ِل
َّْ ْ َّ َّ ْ ْ ْ
Sebaik-baik cara untuk mengeluarkan darah bernajis yang
bercampur dengan daging.
س الـمخت ِل ِط ِباللح ِم ِ أفضل الو ِسيل ِة ِ ِإلخر ِاج الد ِم الن ِج .٣
َّ ْ َّ ْ
وق الحيو ِان ِ س ِفي عر ِ دفع الضر ِر ِمن بق ِاء الد ِم الن ِج
Menolak kemudaratan disebabkan adanya darah bernajis dalam
.4
urat dan saraf haiwan.
ْ
.وأن ِسج ِت ِه
13
ْ ْ
dan selepas selesai solat hari raya adha dan 2 khutbahnya sehingga
س ْ َّ ْ ْ ّ ْ
terbenam matahari akhir hari tasyriq (13 zul hijjah)
ِ وب الشم ِ وبعد م ِض ِي ص ِال ِة ِعي ِد األضحى وخطبتيها إلى غر
ْ َّ
.ِآخ ِر أ َّي ِام التش ِر ِيق
ْ
Waktu `aqiqah
:وقت الع ِقيق ِة
ْ ْ ْ ْ
1. Masuk waktu `aqiqah dari terpisahnya anak dari perut
ود ِم ْن بط ِن ْ
ِ يدخل وقت الع ِقيق ِة ِبان ِفص ِال ج ِم ِيع الـمول.1
ibunya. Berterusan waktu sunatnya sehingga baligh.
ْ
. وي ْست ِم ُّر وقت ِا ْس ِت ْحب ِابها إلى البل ِوغ.أ ِّم ِه
2. Harus `aqiqah untuk dirinya sendiri selepas umur baligh
sehingga akhir hayat.
يجوز الع ِقيقة على ن ْف ِس ِه ب ْعد ِس ِ ّن البل ِوغ ح َّتى ِآخ ِر.2
.الع ْم ِر
.SYARAT SAH KORBAN DAN `AQIQAH ض ِح َّي ِة والع ِقيق ِة ْ شروط األ2.4.6
َّ
1. Niat: hendaklah niat ketika menyembelih
الن َّية ِع ْند الذ ْب ِح ّ أن تكون
ِ
ْ :الن َّية ّ .1
ِ
2. Umur: ُّ:السن ّ
Unta = umur tidak kurang 5 tahun masuk 6 thn.
ِ .2
Lembu dan kambing = umur tidak kurang 2 tahun masuk 3. سنوات وطعنت في السادسة5 اإلبل = َل يقل عن ِ
Kambing biri-biri= tidak kurang dari 1 tahun masuk 2 melainkan ْ ْ ْ
البقرة واِلـعز = َل ي ِقل ِسنها عن سنتي ِن وطعنت في ُّ ُّ ْ
jika gigi depannya telah tanggal sebelum sampai 1 tahun (ganti
gigi) .الث ِالث ِة
أجدع ْ الض ْأن = َل يق ُّل ع ْن سنة وطعن في الثانية إَل إذا
ّ َّ
ِ ِ ٍ ِ
.أسنانه ْ أن سقط ْت ْ السنة ب َّ ق ْبل تمام
ِ ِ ِ
ْ َّ ْ َّ
3. Selamat dari kecacatan = yang mengurangkan daging pada
hal keadaannya atau mengurangkan nilainya; seperti cacat
وب = التي ت ِنقص اللحم في الح ِال أو ِ السالمة ِمن العي.٣
penglihaan, buta, tempang, kurus kering, gila, tiada gigi, الـم ِال كالع ْوراء والع ْمياء والع ْرجاء والع ْجفاء واِلـ ْجنونة
sebahagian telinga putus dan sakit yang ketara.
ض ْ ْ ْ
ٍ طوع بعض األذ ِن وذات مر ِ والذ ِاهبة األسن ِان والـمق
.ب ِّي ٍن
ْ
4. Terdiri dari binatang peliharaan
اإلبل والبقر والغنم ِ = األنعام.4
sunat-sunat korban dan sunat-sunat `aqiqah.
ض ِح َّي ِة وسنن الع ِقيق ِة ْ سنن األ2.4.٧
SUNAT-SUNAT KORBAN.
ض ِح َّي ِة ْ سنن األ
ْ ْ ْ ْ َّ ْ َّ
1. Membaca basmalah dan bertakbir
."للا وللا أكبر ِ ِ"بس ِم: التس ِم َّية والتك ِبير كأن يقول.1
َّ َّ َّ الصالة على
2. Berselawat
الن ِب ّ ِي صلى للا عل ْي ِه وسلم َّ .2
الق ْبل ِة ْ ْ
3. Menghadap kiblat
ِ ِاس ِتقبال.٣
َّ
4. Berdo`a seperti berikut (maksudnya): ya Allah terimalah
daripadaku”.
" الله َّم تق َّب ْل ِم ِ ّني:الدعاء ِبالقبو ِل كأ ْن يقول ُّ .4
َّ ْ ْ ْ ْ ْ
5. Tidak mencukur rambut dan memotong kuku sejak dari 1 hb
Zul Hijjah sehingga ia menyembelih korban.
الح َّج ِة ِ ت ْرك حل ِق شع ٍر وتق ِل ِيم األظفار ِمن أو ِل ش ْه ِر ِذي.5
ح َّتى يض ِ ّحي
SUNAT `AQIQAH.
سنن الع ِقيق ِة
َّ ْ ْ ْ َّ ْ ُّ ْ َّ
Membaca basmalah dan do`a ketika menyembelih seperti bacaan
(maksudnya): “dengan nama Allah, ya Allah untuk-Mu dan kepada-
للا الله َّم ِ ِ"بس ِم: كأن يقول، التس ِم َّية والدعاء ِعند الذب ِح.1
Mu aqiqah si fulan..” "لك وإل ْيك ع ِقيقة فال ٍن
Menyembelih pada awal hari
.النه ِار َّ ال َّذ ْبح في أ َّول.2
ِ ِ
Hendaklah sebahagian daripadanya ia makan, menghadiahkan dan َّ
أن يأكل ِم ْنها و يه ِدي ويتصدق ْ ْ .٣
bersedekah.
َّ ْ .4
Hendaklah jangan mematahkan / memecahkan tulang binatang
yang disembelihَ– (sebagai mengharapkan selamatnya anggota anak tersebut).
.أن َل يك ِ ّسر عظم الذ ِب ْيح ِة
Tidak lewat dariada umur baligh.
ؤخر ع ْن ِس ِ ّن البل ِوغ َّ أن َل ي ْ .5
15
ّ
MASALAH PELBAGAI.
.الـمسا ِئل الـمتع ِلقة
ْ الت ْشريك ب ْين األ َّ
Berkongsi antara korban dan `aqiqah
.ض ِح َّي ِة والع ِقيق ِة ِ .أ
ْ ْ َّ
Harus berkongsi antara korban dan `aqiqah pada seekor lembu
يجوز التش ِرْيك ب ْين األض ِح َّي ِة والع ِقيق ِة ِفي بقر ٍة و ِاح ِد ٍة.1
seperti 1/7 daripadanya adalah `aqiqah, manakala selebihnya
ً ْ ً ُّ كأ ْن يكون
adalah korban. ض ِح َّية السبع ع ِقيقة والب ِاقي أ
ْ الن َّية ب ْين األ ّ ْ
Tidak harus berkongsi niat antara korban dan `aqiqah pada seekor
kambing.
ض ِح َّي ِة والع ِقيق ِة ِفي ش ٍاة ِ ِ َل يجوز تش ِريك.2
.و ِاحد ٍة
ود ْ ْ
Tahnik kanak-kanak baru lahir.
1. Sunat tahnik kanak-kanak ketika ia baru lahir dengan dalil:
ِ تح ِنيك الـمول.ب
Daripada Anas bin Malik r.a. berkata: Aku telah pergi bersama :ود ِع ْند ِوَلد ِت ِه ِبد ِل ِيل ْ
ِ يستح ُّب تح ِن ْيك الـمول.1
ْ ْ
ْ
للا ِب ْن أ ِبي طلحة ْ ع ْن أن
Abdullah bin Abi Talhah Al-Ansory menemui Rasulillah S.A.W.
ketika Abullah mendapat anak, sedang Rasulullah S.A.W. sedang ِ ذه ْبت ِبع ْب ِد:س ِبن م ِال ٍك قال ٍ
berada di kandang unta memberi makan untanya. Maka Rasulullah ْ َّ ْ َّ ّ ْ
bertanya (mafhumnya): Engkau ada tamar? Maka aku menjawab: للا صلى للا علي ِه وسلم ِحين وِلد ورسول ِ األنص ِار ِي إلى رسو ِل
َّ َّ
ya. Maka akupun memberinya beberapa biji tamar. Maka Baginda
memasukan siatannya ke dalam mulut baginda, kemudian Nabi
ه ْل معك:للا صلى للا عل ِيه وسلم ِفي عباء ٍة ي ْهنأ ب ِع ًيرا له فقال ِ
membuka mulut kanak-kanak tadi dan meletakan tamar yang telah َّ ثم،ات فأ ْلقاه َّن في ِف ْي ِه فالكه َّن ٍ فناولته تمر. نعم:تمر فقلت
ْ ْ ْ ً ٌْ
baginda kunyah tadi ke dalam mulutnya maka iapun
ِ
فقال.الص ِب ّي يتل َّمظه َّ الصب ّي فم َّجه في ِف ِيه فجعل َّ
menghisapnya. Maka Rasulullah S.A.W. bersabda (mafhumnya): ِ ِ ِ فغر فا
َّ األنصار ْ ُّ َّ َّ
"الت ْمر
“kesukaan kaum Ansar ialah tamar”. Baginda telah menamakannya
dengan Abdullah. ِ "حب:للا صلى للا عل ِيه وسلم ِ رسول
.للا ِ وس َّماه ع ْبد
2. Sunat tahnik dengan tamar.
أن يح ِّنك ِبت ْم ٍر ْ ي ْستح ُّب.2
ْ
ف ِإ ْن ل ْم يك ْن تـ ْم ٌر ف ِبش ْي ٍء حل ٍو.٣
3. Jika tiada tamar maka dengan sesuatu yang manis.
4. Seharusnya tukang tahnik adalah terdiri daripada orang yang
ْ ْ ْ ْ ّ ْ ْ
ِ فينب ِغي أن يكون اِلـح ِنك ِمن الص ِال ِحين ِليدعو ِللمول.4
salih agar ia mendo`akan untuk anak tersebut.
ود
5. Jika tiada lelaki, maka wanita yang salih.
ٌ ٌ ْ
فإن ل ْم يك ْن رج ٌل ف ِا ْمرأة ص ِالحة .5
ْ
الحكمة ِ 2.4.9
ض ِح َّي ِة ْ ح ْكمة األ
ِ
Menghidupkan sunnah nabi Ibrahim a.s.
أحيا س َّن ِة ْإبر ِاهيم علي ِه السالم
َّ ْ ْ .1
Menaruh simpati (menyantuni) kepada akir miskin
مواساة الفقر ِاء والـمس ِاكين.2
ْ
ور على الفقر ِاء والـمس ِاك ِين يوم ال ِعي ِد ُّ ْ
ِ إدخال السر.٣
Menanam rasa gembira ke dalam hati fakir miskin pada hari raya
besar.
ْ
.األكب ِر
ْ
ِحكمة االع ِقيق ِة
ْ َّ ْ ُّ
Bersyukur kepada Allah atas kelahiran anaknya.
.ود ِه ِ لِل تعالى على مول ِ ِ الشكر.1
ْ ُّ ْ
Melahirkan rasa syukur dengan kedatangan anak.
ود
ِ ور ِبمـ ِج ِيء الـمول ِ ِإظهار السر.2
Memberi tahu akan lahirnya keturunan daripada bapanya.
إشاعة نس ِب الول ِد ِم ْن ِأب ِيه.٣
16
َّ
AQAD JAMINAN
ِ عقود الت ِأم ْين٣.1
ات
JAMINAN
الكفالة٣.1.1
PENGERTIAN
: الت ْع ِريف٣.1.1.1
ْ ً
َّ اإللتزام و
Dari segi bahasa: berpegang teguh dan mengumpulkan.
الض ُّم ِ :لغة
Dari segi syarak: bepegang teguh pada hutang atau mendatangkan ْ ِا ْلتزام د ْين ْأو:ش ْر ًعا
.إحضار ع ٍين أو بد ٍن
benda atau tubuh badan (sebagai barang jaminan) ٍ ِ
Dalil:
Firman Allah (mafhumnya): “Dan (Maryam) telah dijaminan oleh
:الدليل
nabi Zakaria (untuk menjadi penjaga masjid)”. َّ َّ
)٣٧ : وكفلها زك ِريا (آل عمران:قال للا تعالى
َّ َّ َّ َّ ْ
Daripada Abu Umamah r.a. Bahawa Nabi S.A.W. telah bersabda عن ِأبي أمامة ر ِض ي للا تعالى عنه أن الن ِبي صلى للا عل ِيه
َّ
) (رواه ابن ماجه.الد ْين م ْق ِض ي
َّ الزعيم غار ٌم و
َّ
(mafhumnya): “Penjamin adalah berhutang dan hutang mesti
dibayar” ِ ِ :وسلم قال
ْ
الحكم٣.1.1.٣
ْ
HUKUM KAFALAH .حكم الكفال ِة
.س والكفالة ِبالـم ِال جا ِئزت ِان ْ َّ
1. Jaminan dengan batang tubuh dan jaminan dengan harta adalah
ِ الكفالة ِبالنف .1
harus – (maksudnya jaminan asasnya pada 2 perkara, jiwa manusia dan َّ الكفالة بالـمال هي كفال ٌة بأداء
.الد ْي ِن .2
harta) ِ ِ ِ ِ ِ
. أداه عنه الك ِفيل،ْإن ل ْم يؤ ِ ّد الـم ِدين الحق
ْ َّ َّ
2. Adapun jaminan dengan harta bermaksud jaminan agar
membayar hutang.
Jika hutang tidak dibayar, maka si penjamin perlu membayarnya. . ب ِرئ ْت ِذ َّمة اآلخر،الد ْين
َّ متى أ َّدى أحدهما
Bila hutang telah dibayar oleh salah seorang (si berhutang atau si
penjamin) maka lepaslah beban tanggungjawab pihak yg satu lagi.
RUKUN JAMINAN (DENGAN HARTA) ْاركان الكفال ِة٣.1.1.4
Penjamin ( الك ِفيل )الض ِامن.1
ْ
Orang yang kena jamin (berhutang) الـمكفول له.2
ْ
Orang yang menerima faedah jaminan ( الـمكفول ع ْنه )األصيل.٣
(Pemberi hutang - perlu dijamin untuk dapat duit dia kembali)
ْ
Barang yang digunakan untuk menjamin (seperti duit atau tanah
atau sebagainya)
الـمكفول ِب ِه.4
Ucapan serah terima - اإلجيابَوالقبول
ّ
الصيغة .5
ِ
.شروط الكفال ِة
SYARAT PENJAMIN
شروط الكفيل
ْ ُّ ً
1.
2.
Layak memberi (berakal, baligh dan waras)
Kerana jaminan itu adalah sejenis pemberian,
)الرشد أن يكون ْأهال ِل َّلتب ُّر ِع (الع ْقل والبلوغ و ْ .1
3. Tidak sah jaminan orang gila, kanak-kanak dan orang .ألن الكفالة تب ُّر ٌع َّ .2
hilang upaya total.
ْ ّ َّ ْ ُّ
ور عل ِيه ِ فال ت ِصح كفالة الـمجنو ِن والص ِب ِي والـمحج.٣
.ِلس ْف ٍه
ْ
SYARAT ORANG KENA JAMIN:
.شروط الـمكفو ِل له
ً ً ً ْ
Hedaklah dikenali oleh si penjamin secara pasti.
أن يكون م ْعروفا لدي الك ِف ِيل معرفة ع ْي ِن ّية
ْ ْ
Syarat orang yang menerima jaminan (si pemberi pinjam)
( األصيل ِ ) شروط الـمكفو ِل عنه
1. Handaklah hak barang yang dia beri pinjam itu sabit (pasti)
ْ ْ
untuk si tukang pinjam semasa akad kafalah (bukan dia pinjam .أن يكون اِلكفل ِب ِه ث ِاب ًتا ِللمكفو ِل له ِع ْند الع ْق ِد ْ .1
ْ ْ
َل يشترط ِرضا الـمكفو ِل ع ْنه ِفي الكفال ِة ِبالـم ِال.2
untuk kegunaan orang lain).
2. Tidak disyaratkan si pemberi hutang (menerima faedah jaminan)
itu mesti redha jika kafalah itu dalam bentuk harta.
– yang penting dia mendapat hak dia balik, tidak kira samada orang
yang meminjam duit dia itu membayar sendiri atau bayar melalui si
penjamin.
17
ْ
SYARAT BARANG JAMINAN.
شروط الـمكفول ِب ِه
ْ ْ
1. Barang jaminan mestilah hak yang pasti untuk orang yang kena
jamin (peminjam) ketika aqad jaminan berlangsung – (jika ia
.أن يكون الـمكفول ِب ِه ح ًّقا ث ِاب ًتا ِللمكفو ِل له ِع ْند الع ْق ِد
ْ .1
pinjam sejak asal memang untuk orang lain bukan untuk kegunaan dia
maka tak sah kafalah)
ْ
ْ األ ْموال م ْقدور ْ ْ
2. Barang yang menjadi jaminan itu adalah perkara yang mampu
diperolehi oleh si penjamin – (Agar jaminan itu boleh terlaksana).
اإلس ِت ْيف ِاء على ِ أن يكون الـمكفول ِب ِه ِفي .2
.الك ِف ِيل
3. Hendaklah jaminan pada hutang yang pasti dan sah – (jika tak َّ (إن كان ْت كفالة
)الد ْي ِن ْ الد ْين َل ًما صح ْي ًحا
ِز َّ أن يكون ْ
pasti seperti jika seseorang simpan duit padanya dalam bentuk wadi`ah, ِ .2
kemudia dia kata jika duit ini hilang maka ia dikira hutang, maka tak sah
kafalah, sbb hutang yang belum pasti).
ً ْ ْ ً ْ ْ ْ
4. Hendaklah barang jaminan itu diketahui oleh si penjamin dari
segi jenis, kadar, sifat dan rupa bendanya.
وما ِللك ِف ِيل ِجن ًسا وق ْد ًرا و ِصفة أن يكون الـمكفول ِب ِه معل .4
.وع ْي ًنا
5. Hendaklah harta itu boleh didermakan.
)(إن كان ْت كفالة الـم ِال ْ أن يكون الـمال قاب ًال ل َّلتبـ ُّرع
ِ ِ ِ .5
Sayarat ucapan akad
شروط الصيغة
ْ
1. Lafaz tersebut menunjukan kepada suatu yang pasti.
اللفظ يد ّل على اَلل ِتز ِام.1
2. Umum. Iaitu aqad tidak terikat dengan syarat atau waktu.
ْ
.يق الع ْق ِد ِبش ْر ٍط ْأو وق ٍت ْ ْ َّ
ِ أي عدم تع ِل. التن ِجيز.2
18
الر ْه ُن
َّ ٣.1.2
Takrif gadai َّ ٣.1.1.1
الت ْع ِريف
ُّ ً
Dari segi bahasa: menahan dan suatu kemestian.
الح ْبس واللزوم:لغة
ً َّ ع ْقد
Akad gadaian dari segi syarak ialah: menjadikan suatu benda itu
ج ْعل ع ٍين وثيقة ِبد ٍين يستوفى ِم ْنها ِعند:الر ْه ِن ش ْر ًعا
sebagai penjamin terhadap hutang yang perlu ia bayar ketika ia
ُّ
tidak mampu bayar. تعذر وفا ِئه
: الدليل٣.1.1.2
ٞۖٞ ٞ َٰ ْ
Jika kamu dalam keadaan musafir dan tiada tukang tulis, maka البقرة28٣ ……. ۞وِإن كنتم عل َٰى سف ٖر ولم ت ِجدوا كا ِت ابا ف ِرهن َّمقبوضة
gunakanlah barang gadaian yang dicagarkan (untuk bayar
hutang)….”.283.
:من السنة
َّ َّ ْ ْ
Daripada A`isyah r.ha, bahawa Rasulullah S.A.W. telah membeli
للا صلى للا عل ِيه ِ أن رسول،عن عا ِئشة ر ِض ي للا تعالى عنها
dari seorang Yahudi makanan dengan harga tangguh dan telah
ْ َّ
menggadaikan perisai baginda yang diperbuat daripada besi. ورهنه ِد ْر ًعا له ِم ْن،ود ّ ٍي طع ًاما إلى أج ٍل ْ
ِ وسلم اشترى ِمن يه
) (مسلم.ح ِد ٍيد
ْ
: الحكم٣.1.1.٣
ّ
Harus menurut kesepakatan ulamak.
Gadaian adalah tidak berlaku sebelum barang gadaian tersebut
. جا ِئ ٌز ِب ِاتف ِاق العلم ِاء
. ويكون َل ِز ًما ب ْعده،ض ْ ْ ْ ْ َّ
ِ الرهن غير َل ِز ٍم قبل القب
diserahkan dan menjadi lazim setelah iaَdiserahkan.
َّ ْ ْ َّ
ٍ التن ِجيز (غير معلق ٍة على شر.٣
Tidak terikat dengan syarat
)وط
Berkekalan. Jika dikait dengan waktu maka tidak sah gadaian.
.الر ْهن َّ فلو ق َّيدها بو ْق ٍت فال ي ِص ُّح.التأب ْيد َّ .4
ِ ِ
ُ َ َّ
. الش ِركة3.2.1
التعريف٣.2.1.1
ْ ْ ً
Mencampurkan, iaitu mencampurkan suatu harta kepada harta
yang lain.
. اإلخ ِتالط أ ْي خلط أح ِد الـمال ِين ِباآلخ ِر:لغة
ْ ْ
Dari segi syarak :
Memastikan hak atas satu barang (berkongsi) pada 2 orang atau
ثبوت الح ِ ّق ِفي ش ْي ٍء و ِاح ٍد ِ ِإلثن ْين فأكثر على:ص ِطال ًحا ْ شركة ِا
ِ
ُّ َّ
lebih dalam bentuk barang tersebut bergaul (tak boleh diasingkan). .ِجه ِة الشي ِوع
ُّ ْ َّ
``Maka mereka berkongsi pada 1/3’’.
)12 "فهم شركاء ِفي الثل ِث" (النساء: الد ِليل٣.2.1.2
Daripada Jabir r.a. telah berkata : telah bersabda Rasulullah S.A.W.
(mafhumnya): “Siapa yang berkongsi pada suatu rumah atau
:الس َّن ِة ُّ م ْن
ِ
Kebun kurma, maka janganlah dia jual bahagiannya sehingga قال رسول للا صلى للا:عن ج ِاب ٍر ر ِض ي للا تعالى عنه قال ْ ْ
mendapat izin rakan kongsinya. Jika rakan kongsinya redha ْ فليس له، ْأو ن ْخل،يك في ْبعة
أن ٌ ْ
(berminat) maka dia boleh ambil bahagian yang mahu dijual. Jika ٍ ٍ من كان له ش ِر ِ ر:عليه وسلم
ْ و،إن ض ي أخذ ْ ّ
ِ ي ِب ْيع حتى ي
dia tak suka dia boleh tinggalkan”.
)إن ك ِره ترك (مسلم ِ ف ر،ؤذن ش ِريكه
ْ الشرك ِة في ال َّ ْ ْ
جمل ِة ِ ِ أجمع الـمس ِلمون على جو ِاز:اإلجماع
Telah ijmak kaum muslimin tentang keharusan bersyarikat secara
umum, akan tetapi mereka berselisih pada jenis-jenis syarikat.
ْ ْ
.ول ِك َّنه ْم ِاختلفوا ِفي جو ِاز أنو ٍاع ِم ْنها
َّ ْ
. حكم الش ِرك ِة٣.2.1.٣
Sepakat ulamak tentang keharusan syarikat pada perniagaan.
.التجار ِة ّ َّاتفق العلماء على جواز شركة في
ِ ِِ ِ ِ
Mereka bersepakat pada keharusan syarikat `inan, iaitu ْ َّاتفقوا على جواز شركة العنان وهي أ ْن يكون الـمال من
bersyarikat atas suatu benda oleh dua pihak dan untung dan ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ
rugi ditanggung bersama. .الرْبح والخسارة ب ْي ِن ِهما ّ
ِ و،طرف ِين
ْ
َّ
Harus akad syarikat dengan orang islam dan orang bkan islam. ويجوز ع ْقد الش ِر ِك ِة مع الـم ْس ِل ِم وغ ْي ِر الـم ْس ِل ِم
RUKUN SYARIKAT `INAN.
(Inan bermaksud tali kekang kepala binatang untuk menariknya ke
.أركان ش ِركة ال ِعن ِان
mana2. Dinamakan inan kerana kedua2 pihak sama2 bekerja dalam satu
pasukan).
ٌ
:أركان ش ِرك ِة ْأربعة
Pekerjaan
.العمل .1
Harta
الـمال .2
2 pihak
العا ِقد ِان .٣
Ucapan
.الص ْيغةِ .4
شروط الش ِرك ِة
ٌ
Syarat Pada Pekerjaan:
:شروط ِفي العم ِل
ّ ْ ُّ ْ ْ
Hendaklah pekerjaan itu dilakukan oleh kedua-dua belah pihak
menurut persetujuan.
ِ أن يكون العمل بين الشرك ِاء حسب
.اإلتف ِاق .1
َّ ْ
Hendaklah pekerjaan itu tidak memudaratkan syarikat – (spt
melibatkan diri dalam perniagaan sangat berisiko)
.أن يكون العمل غ ْير م ِض ّ ٍر ِللش ِرك ِة .2
20
ٌ
Syarat Pada Harta:
:شروط ِفي الـم ِال
1. Hendaklah modal pokok rakan kongsi pada syarikat itu sama
ْ ْ
jenis. .أن يكون مال الشرك ِاء ِمث ِل ًّيا .1
َّ ْ
.أن يكون الخلط ق ْبل ع ْق ِد الش ِرك ِة ْ
2. Hendaklah dicampurkan sebelum akad syarikat dilakukan.
3. Hendaklah untung dan rugi pada kadar nisbah modal masing- .2
ْ ْ
.الرْبح والخ ْسران على ق ْد ِر رأ ِس الـم ِال ّ
masing.
ِ أن يكون .٣
ٌ
Syarat Pihak-Pihak Yang Berakad.
Hendaklah setiap pihak itu mempunyai kelayakan menjadi wakil
.شروط ِفي العا ِقد ْي ِن
ُّ
tergadap rakan kongsinya (iaitu satu pihak layak mewakili pihak ِبأ ْن يكون كل،أن يكون ِفي العاقد ْي ِن أ ْه ِل َّية الوكال ِة ِفي الشرك ِاء
ْ
ً ً
.ور عل ْي ِه ِلس ْف ِه ْ ْ
syarikat), iaitu setiap pihak mestilah berakal, baligh dan tidak
hilang upaya. ٍ ِمنهما عا ِقال ب ِالغا غير محج
Ucapan ّ
.الص ْيغة
ِ
Hendaklah lafaz itu terus terang dan menunjukan keizinan untuk
ْ َّ
melakukan urusan. .أن يكون الل ْفظ ص ِرْي ًحا ويد ُّل على اإلذ ِن ِفي التصر ِف
ُّ َّ ْ
21
ُ َ ُ
TANAM MODAL
املـض َارَبة٣.2.2
الت ْع ِريفَّ ٣.2.2.1
Dari segi bahasa: di ambil dari perkataan pukul. َّ م ْشت َّق ٌة م ْن:لغ ًة
الض ْرب ِ
Dari segi istilah:
:ص ِطال ًحا ْ ِا
ْ ْ ْ ْ
Pemilik harta memberi kepada seseorang sejumlah hartanya untuk الرْبح مش ِتر ٌك
ّ ْ َّ
ِ ص ماَل ِليت ِجر ِفي ِه و ٍ أن يدفع الـم ِالك إلى شخ
diperniagakan, manakala untung dikongsi antara kedua belah
pihak. .ب ْينهما
ً أيضا الـمضاربة قر
.اضا ً ويس َّمى
Dinamakan juga tanam modal itu sebagai memberi beri modal. ِ
: الدليل٣.2.2.2
ُۚ ْ ا
Maksud dalil: “Tiada kesalahan atas kamu untuk mencari )198 (البقرة198.... اح أن تبتغوا فضال ِّمن َّرِّبكم
ٌ ليس عليكم جن
keuntungan (daripada perniagaan) daripada Tuhan kamu..”
َّ ً أن رسول للا ص َّلى
ْ ع ْن صه ْيب ض ي للا ع ْنه
Daripada Suhaib r.a. bahawa Rasuullah S.A.W. telah bersabda
للا عل ْي ِه وسلم ِ ِِ ر
(mafhumnya): 3 perkara yang padanya ada keberkatan: jual
ْ ٌ ٌ
dengan bayaran harga tangguh, memberi modal dan وأخالط، والـمقارضة، الب ْيع إلى أج ٍل: "ثالثة ِف ْي ِه َّن بركة:قال
ْ ْ َّ
) (رواه أخرج ابن ماجه."الب ّ ِر ِبالش ِع ِير ِللب ْي ِت َل ِلل ِب ْي ِع
ُّ
mencampurkan gandum dengan barli di rumah, bukan untuk
berniaga”.
. اِلقارضة هي اِلضاربة
Ijmak ulamak mengatakan harus mudharabah secara umum.
أجمع العلماء على جواز اِلـضارب ِة في الجملة
: الحكم٣.2.2.٣
ّ ٌ
Menanam modal adalah harus menurut kesepakatan ulamak.
.اإلتف ِاق ِ الـمضاربة جا ِئزة ِب.1
Harus bagi setiap pihak, pemilik harta atau pekerja memutuskan
aqad mudharabah (tanam modal) tanpa kehadiran pihak satu lagi
ويجوز ِلك ٍ ّل ِم ْن الـم ِال ِك والع ِام ِل ف ْسخ ع ْق ِد الـمضارب ِة ِم ْن.2
.ور اآلخ ِر و ِرضاه ْ
dan tanpa keredaannya.
ِ غي ِر حض
Harus memutuskan akad mudharabah tanam modal sebelum
memulakan kerja atau selepas memulakan kerja.
ويجوز الف ْسخ ق ْبل ب ْد ِء العم ِل ْأو ب ْعده.٣
RUKUN TANAM MODAL DAN SYARAT-SYARATNYA.
ْأركان الـمضارب ِة وشروطها٣.2.2.5 و٣.2.2.4
Rukun tanam modal.
أ ْركان الـمضارب ِة
ْ
Modal
رأس الـم ِال.1
Pekerjaan
العمل.2
untung
ال ّ ِرْبح.٣
ucapan ّ
الص ْيغة ِ .4
Dua pihak yang berakad
العا ِقد ِان.5
ٌ
SYARAT PADA PIHAK YANG BERAKAD
Hendaklah keduanya layak memberi wakil atau atau menjadi
.شروط ِفي العا ِقد ِان
1.
.الت ْو ِكيل والوكالة َّ أن يكون لهما أ ْهل َّية ْ .1
wakil. ِ
2. Hendaklah pekerja bebas melaksanakan kerjanya.
.التص ُّر ِف ِف ِيه َّ أن يكون العامل م ْستق ًّال ب ْ .2
ِْ ِ ِ
ٌ
SYARAT PADA HARTA MODAL.
Hendaklah terdiri daripada duit. Tidak sah dengan benda.
.شروط ِفي رأ ِس الـم ِال
1.
ْ ُّ ُّ ْ ْ
2. Hendaklah diketahui kadar dan jenis وضِ وَل ي ِصح ِمن عر،قود ِ أن يكون ِمن الن.1
3. Hendaklah dapat dikenal pasti. ْ ً ْ ْ
4. Hendaklah harta modal diserah kepada pekerja. .س ِ أن يكون معلوما ِبالقد ِر و ِالجن.2
5. Hendaklah harta modal semuanya daripada pemilik harta
أن يكون مع َّي ًنا ْ .٣
modal itu sendiri.
َّ ْ ْ .4
.أن يكون رأس الـم ِال مسل ًما إلى الع ِام ِل
ُّ ْ ْ .5
.أن يكون رأس الـم ِال كله ِم ْن الـم ِال ِك
22
ٌ
SYARAT PEKERJAAN
.شروط ِفي العم ِل
ً ْ
1. Hendaklah pekerjaan itu ilah jenis perniagaan
أن يكون العمل ِتـجارة .1
2. Hendaklah pekerjaan itu semata-mata berniaga pada jenis yang
وَل ي ِص ُّح.س يع ُّم
ْ ّ أن يكون العمل م ْطل ًقا في ْ
biasa. Tidak sah berniaga perkara yang luar biasa.
Tidak ada tempoh waktu
ٍ التجار ِة ِفي ِجن ِ ِ .2
ن ِاد ًرا َل يع ُّم
3.
4. Hendaklah pekerjaan itu diserahkan seluruhnya kepada
َّ
ِ عدم الت ْو ِق
pekerja.
.يت .٣
ً ْ
أن يكون العمل ك ِامال على الع ِام ِل .4
ٌ
SYARAT PADA KEUNTUNGAN.
.الرْب ِح
ّ
ِ شروط ِفي
ْ ً ْ ْ
1. Hendaklah keuntungan itu khusus kepada ke dua belah pehak
.وصا ِللمتعا ِقد ْي ِن الرْبح مخص ّ
ِ أن يكون .1
yang berakad.
ً ْ ْ
2. Hendaklah keuntungan itu dikongsi bersama antara pemilik .الرْبح مشت ِركا ب ْين الـم ِال ِك والع ِام ِل ّ
ِ أن يكون .2
ْ الن ّ وما بالج ْزئ َّية ك ْ ْ ْ
ِ ِ ِ ِ ً أن يكون ِربح الع ِام ِل معل
dan pekerja.
3. Hendaklah keuntungan pekerja itu diketahui secara pecahan َل،ص ِف .٣
.الت ْق ِد ْي ِر كمائ ِة ِرن ِج ْيت َّ ب
seperti separuh, bukan pada kadarnya seperti RM100 – (jika
pada kadar, maka ia menjadi upah) ِ
ّ شروط في ٌ
Syarat Pada Ucapan.
Hendaklah lafaz ijab dan qabul itu menunjukan kepada redha.
.الص ْيغ ِة ِ ِ
1.
ّ ُّ ْ ْ ً ْ
2. Hendaklah ucapan itu tidak terikat (tidak terikat dengan .الرضا ِ اب والقبو ِل يدل على ِ أن يكون لفظ اإليج .1
ً ْ ْ
ٍ فال ي ِص ُّح ت ْع ِل ْيقها على شر،الصيغة من ِجزة ّ أن تكون
syarat). Tidak sah jika diikat dengan syarat.
.وط ِ .2
23
ات َ َ ف ْق ُه
ِ الجناي
ِ ِ
الحدود
:ت ْع ِريف الحد ِود
ً
Tegahan
الـم ْنع:لغة
ّ ً ٌ َّ ٌ ً ْ
Hukuman yang telah ditentukan oleh syarak bagi hak Allah S.W.T.
ِ عقوبة مقدرة ش ْرعا ِلح ِق:اص ِطالحا
للا تعالى
ْ
Bahagian-bahagian hudud (sempadan hukum jenayah)
1. Hukum zina
:أقسام الحد ِود
الزنا ّ ُّ
2. Hukum tuduh zina
ِ حد.1
ح ُّد القذ ِف.2
3. Hukum mencuri
4. Hukum minum arak
5. Hukum murtad
الس ِرق ِة َّ ح ُّد.٣
6. Hukum pemberontak
7. Hukum pemberontak/ pembuat huru hara
ح ُّد ش ْر ِب الخ ْم ِر.4
الر َّد ِة ّ ُّ
ِ حد.5
ح ُّد البغ ِاة.6
الحراب ِة ُّ
ِ حد.٧
ZINA
الزناّ
ِ
ً ْ ّ
Seseorang lelaki mensetubuhi seorang wanita pada bahagian
:اص ِطال ًحا الزنا ْ
ِ تع ِريف
depan tanpa ada akad yang mengikut syarak.
ْ
الرج ِل الـم ْرأة ِفي القب ِل ِبدو ِن ع ْق ٍد ش ْر ِع ّ ٍي
َّ طء و
Maksud firman Allah dlm surah An-Nuur ayat 2:
“Perempuan yang berzina dan laki-laki yang berzina, maka deralah
:الدليل
ٞ ٞۖ ْ َٰ ْ َّ ٱلزانية و
َّ
tiap-tiap seorang dari keduanya seratus dali dera, dan janganlah ٱلزا ِني فٱج ِلدوا ك َّل و ِح ٖد ّ ِمنهما ِمائة جلد ٖة وَل تأخذكم ِب ِهما رأفة ِ
ٞ ٓ ٓ َّ َّ
ِر وليشهد عذابهما طا ِئفةٞۖ ٱلِل وٱليو ِم ٱأل ِخ
belas kasihan kepada keduanya mencegah kamu untuk
(menjalankan) agama Allah, jika kamu beriman kepada Allah, dan ِ ٱلِل ِإن كنتم تؤ ِمنون ِب ِ ِفي ِد ِين
hari akhirat, dan hendaklah (pelaksanaan) hukuman mereka )2: (سورة النور2 ِّمن ٱِلؤ ِم ِنين
disaksikan oleh sekumpulan orang-orang yang beriman”.
Daripada `Ubadah bin Somit r.a. berkata: elah bersabda Rasululah قال رسول:ع ْن عبادة ِب ْن الص ِامت ر ِض ي للا تعالى ع ْنه قال
s.a.w. (mafhumnya): “ambillah daripadaku, ambillah daripadaku.
َّ َّ
Allah telah memberikan kepada mereka jalan keluar. Bujang ق ْد جعل، خذوا ع ِ ّني، "خذوا ع ِ ّني:للا صلى للا عل ْي ِه وسلم ِ
dengan bujang (belum berkahwin) rotan 100 kali dan buang daerah
ّ َّ ْ ْ ْ ْ ً ْ َّ
satu tahun. Orang telah berkahwin dengan orang telah berkahwin والث ِيب،البك ِر جلد مائة ونفي سن ٍة ِ البكر ِب ِ ،للا لهن س ِبيال
rotan 100 kali dan rejam”.
."الر ْجم َّ الث ّيب ج ْلد مائة و َّ
ِ ِ ِب
Ijmak:
:اإلجماع ْ
Zina adalah haram, bahkan sepakat ahli mana-mana agama
mengharamkannya. Ia adalah seburuk-buruk dosa besar. Ia tidak وهو، ب ْل َّاتفق ْأهل الـ ِمل ِل على ت ْح ِرْي ِم ِه،اإلجم ِاع ْ الزنا حر ٌام ب
ِ ِ
ّ
ُّ َّ ْ ْ
وِلهذا كان ح ُّده، ول ْم ي ِح ْل ِفي ِمل ٍة قط،ش الكبا ِئ ِر
dihalalkan oleh mana-mana agamapun. Oleh itu hukumannya
adalah hukuman paling berat kerana ia adalah jenayah ke atas ِ ِمن أفح
tubuh badan dan keturunan. ْ ْ ٌ َّ ُّ
.اب ِ اض واألنس ِ ِألنه ِجناية على األعر،أشد الحد ِود
1.
Hukuman:
Penzina muhson (telah berkahwin) – rejam dengan batu
:العقوبة
ْ َّ
الحجار ِة حتى الـموت ْ َّ – الزاني اِلـ ْحصن.1
hingga mati. ِ الرجم ِب ِ
2. Penzina tidak muhson (belum berkahwin) – 100 kali rotan. ْ ْ َّ .2
.الزا ِني غير الـمحص ِن – مائة جلد ٍة
Pensabitan zina:
:ثبوت الزنا
َّ ْإقرار.1
1. Dengan pengakuan penzina
2. Persaksian dengan 4 saksi lelaki yang adil. الزا ِني
. شهادة ْأربع ِة ِرج ٍال عدو ٍل.2
24
Tuduh Zina:
Takrif dari segi istilah ialah: “Melontar tuduhan zina dalam bentuk
:القذف
ْ َّ َّ ّ ْ َّ ً
celaan dan penghinaan”. .ض الشت ِم والت ْع ِيي ِر ْ
ِ الزنا في معر
ِ الرمي ِب:اصطالحا
Firman Allah dalam surah an-Nuur ayat 4-5 yang mafhumnya:
4. Dan orang-orang yang menuduh wanita-wanita yang baik-baik
:الدليل
ٓ ْ َٰ َّ
(berbuat zina) dan mereka tidak mendatangkan empat orang saksi, وٱل ِذين يرمون ٱۡلحصن ِت ث َّم لم يأتوا ِبأربع ِة شهداء:قال للا تعالى
َٰ ٓ
َٰ ُۚ ْ
فٱج ِلدوهم ث َٰم ِنين جلد اة وَل تقبلوا لهم ش َٰهد ًة أب ادا وأ ْول ِئك هم ٱلف ِسقون
maka deralah mereka (yang menuduh itu) delapan puluh kali dera,
dan janganlah kamu terima kesaksian mereka buat selama-
َّ َّ ْ َٰ ْ َّ َّ
lamanya. Dan mereka itulah orang-orang yang fasik.
5. kecuali orang-orang yang bertaubat sesudah itu dan
سورة5 يمٞ ور َّر ِحٞ ٱلِل غف ِإَل ٱل ِذين تابوا ِم ۢن بع ِد ذ ِلك وأصلحوا ف ِإن4
memperbaiki (dirinya), maka sesungguhnya Allah Maha )5-4 :النور
Pengampun lagi Maha Penyayang.
Daripada Abu Hurairah r.a. daripada Nabi s.a.w. bersabda
(mafhumnay): “jauhi 7 dosa besar”. Para sahabat bertanya: “wahai
عن أبي هريرة رض ي للا عنه عن النبي صلى للا عليه وسلم
Rasulullah, apakah dia?”. Jawab Rasulullah (mafhumnya): “syirik للا وما ه َّن؟ ِ يا رسول: قالوا،"ات ِ ِ"اجت ِنبوا الس ْبع اِل ِوبق:قال
ْ
ّ ْ َّ ْ ّ
س ال ِ ّلتي ح َّرم للا إَل ْ ّ "الش ْرك بالِل و
kepada Allah, sihir, membunuh orang dengan cara yang
diharamkan Allah melainkan dengan cara yang benar, makan riba, ِ السحر وقتل النف ِ ِ ِ ِ :قال
makan harta anak yatim, lari dari medan perang dan menuduh zina ْ
الز ْح ِف وقذف َّ وأكل مال اليتيم والتو ّلي يوم ْ ّ ْ ّ
الربا
perempuan telah berkahwin yang beriman lagi tiada hati ِ ِ ِ ِ ِ ِبالح ِق وأكل
melakukan zina”. ْ ْ
."ات الغا ِفال ِت ِ ات اِلـؤ ِمن ِ اِلـحصن
Ijmak:
:اإلجماع
Qazaf adalah haram secara ijmak dan ia adalah daripada dosa
ْ
besar dan diwajibkan hukum had menurut syarak. .وجب ح ًّدا ش ْر ًعا ْ
ِ القذف حرام ِباإلجم ِاع وهو ِمن الكبا ِئ ِر وي
ْ ٌ
HUKUMAN:
:العقوبة
1. Apabila seorang muslim menuduh zina secara terus terang ْ ّ ْ ً ْ ٌ ْ
dengan zina dan tidak mendatangan 4 saksi, maka ول ْم يأ ِت ِبأ ْربع ِة،الزنا ِ إذا قذف مس ِلم مس ِلما ِبص ِري ِح.1
ً ْ
شهد ِاء يقام عل ِيه ح ّد القذ ِف وهو ثمانون جلدة
dilaksanakan hukum had zina iaitu 80 sebatan dan tidak
diterima persaksiannya (tidak layak menjadi saksi dalam
َُ ُُ
Hukuman:
:وبة العق
َّ ق ْطع.1
Apabila terdapat syarat-syarat mencuri, maka dilaksanakan ke atas
pencuri tersebut hukum had, iaitu potong tangan kanan pada sendi .الي ِّد الي ْمنى ِم ْن م ْفص ِل الك ِوع
ْ ً
.إن س ِرق ثا ِنية ب ْعد قط ِع الي ْمنى ق ِطع ْت ِر ْجله الي ْسرى ْ ف.2
pergelangan tangan.
Jika ia mencuri kali ke dua selepas dipotong tangan kanan, maka
potong kaki kiri.
عت يده ْ إن سرق ثالث ًة ب ْعد ق ْطع ْجله الي ْسرى قط ْ ف.٣
Jika mencuri kali ke 3 selepas dipotong kaki kiri, potong tangan ِ ِ ِ ِ ِر ِ ِ
kirinya.
Jika ia mencuri kali ke 4 selepas dipotong tangan kirinya, potong
الي ْسرى
ْ ً
kaki kanannya. إن س ِرق ر ِابعة ب ْعد قط ِع ي ِد ِه الي ْسرى ق ِطع ْت ِر ْجله ْ ف.4
Jika ia mencuri selepas itu maka hukum dengan ta’zir. Maka
peperintah menghukumnya dengan hukuman yang sesuai sebagai .الي ْمنى
langkah pencegahan.
. فيعا ِقبه الح ِاكم ِبما يراه ر ِاد ًعا،إن س ِرق ب ْعد ذ ِلك ع ّ ِزر ْ ف
ْ
Syarat potong tangan:
1. Baligh
:شروط القط ِع
2. Berakal البلوغ.1
الع ْقل.2
3. Tiada paksaan
4. Mengetahui pengharamannya
5. Barang yang dicuri cukup nisab (1/4 dinar atau lebih = ْ
1,0625g) عدم اإلكر ِاه.٣
6. Barang yang dicuri ada nilai dari segi syarak.
الت ْح ِر ِيم َّ الع ْلم ب.4
7. Harta yang dicuri dalam jagaan yang selayaknya. ِ ِ
ً
1,1625 = وق ِنصابا (ربع ِدين ٍار فصاعدا ً ْ
8. Bukan milik sipencuri atau ada keraguan tentang pemilikan
terhadap barang yang dicuri. ِ بلوغ اِلـسر.5
)ذهبا ً غرام
.ال متق َّو ٌم ش ْر ًعا ٌ اِلـ ْسروق م.6
ْ
. الـمال الـم ْسروق ِفي ِح ْر ٍز ِمث ِل ِه.٧
ْ َّ ْ ْ ْ ْ
ِ عدم الـ ِمل ِك أو ِشب ِه الـ ِمل ِك ِللس ِار ِق ِفي الـم ِال اِلـسر.8
.وق
26
Minum arak:
Takrif arak dari segi istilah: “semua benda cecair yang
.ش ْرب الخ ْم ِر
memabukan”. ."" ك ُّل م َّاد ٍة سا ِئل ٍة م ْس ِكر ٍة:اص ِطال ًحا
ْ ت ْعريف الخمر
ِ ِ
Dinamakan sebegitu kerana ia menutup akal.
َّ ْ َّ
. س ِ ّمي ِبذ ِلك ِألنه خ ِام ٌر ِللعق ِل وغطاه
Maksud Dalil:
:الدليل
“Pencuri lelaki dan pencuri perembuan maka potonglah tangan ke duanya sebagai َّ ِۗ َّ ّ َٰ ا ۢٓ ْٓ َّ ٱلسارق وَّ
hukuman apa yang mereka berdua telah lakukan, sebagai balasan daripada Aallah. Allah ٱلِل وٱلِل
ِ ٱلس ِارقة فٱقطعوا أي ِديهما جزاء ِبما كسبا نكال ِمن ِ و
itu Maha Mulia lagi Maha Bijaksana”. ٞ عز ٌيز ح ِك
)91: (اِلئدة٣8 يم ِ
Daripada Ibnu Umar r.a. berkata: aku tidak mengetahuinya َّ
الن ِبي صلى للا َّ وَل أ ْعلمه َّإَل ع ْن:ع ْن ْإبن عمر رض ي للا ع ْنهما قال
ِ ِ
melainkan hanya daripada nabi s.a.w. bersabda (mafhumnya):
ْ َّ
“semua yang memabukan adalah khamar dan semua khamar .""كل مس ِك ٍر خمر وكل خم ٍر حرام: قال،عل ْي ِه وسلم
ٌ ْ ُّ ٌ ْ ُّ
adalah haram”
Minum khamar adalah salah satu dosa besar. Telah dating nas
اإلجماع ْ النصوص و ْانعقد ُّ وق ْد ورد ْت،ش ْرب الخ ْمر م ْن الكبائر
dalil dan ijmak ulamak atas pengharaman minum arak untuk ِِ ِ ِ
menjaga akal.
ْ ْ
.على ت ْح ِر ِيم الخم ِر ِل ِحف ِظ العق ِل
ْ
Hukuman:
:العقوبة
1. Apabila telah sabit minum arak dengan saksi 2 orang
ً ْ
lelaki islam yang adil atau pengakuansi peminum, . ي ْجلد ِب ْأرب ِعين جلدة.1
maka dirotan dengan 40 sebatan. َّ أن يزيد أ ْربعين ج ْلد ًة آخر على سبيل
الت ْع ِز ِير ْ
2. Harus bagi hakim menambah 40 sebatan lagi ِ ِ ِ ِ يجوز ِللح ِاك ِم.2
sebagai ta’zir.
Sabitnya perbuatan minum arak:
:ثبوت ش ْر ِب الخ ْم ِر
1. Dengan pengakuan si peminum
َّ ْ
2. Denga saksi 2 orang lelaki islam yang adil. ِبإقر ِار الش ِار ِب .1
.ِبشهاد ِة رجل ِين م ْس ِلم ِين ع ْدل ِين .2
ُ ه
Murtad.
Dari segi istilah:
.الر َّدة
ِ
ّ اإلسالم سو ٌاء ب
ْالن َّية ْأو بالق ْول أو ْ الرجوع ع ْن د ْين
ُّ :اص ِطال ًحاْ
Menarik diri dari aqidah Islam samada dengan niat atau ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ
.الف ْع ِل
dengan perkataan atau dengan perbuatan.
ِ ِب
Maksud Dalil:
ٓ
:الدليل
“Dan siapa yang murtad dari kalangan kamu daripada
ُّ ر فأ ْو َٰلئك حبطت أع َٰملهم فيٞ ومن يرتدد منكم عن دينهۦ فيمت وهو كاف...
ٱلدنيا
agamanya, maka ia mati dalam ke adaaan kafir, maka mereka ِ ِ ِ ِ ِِ ِ ِ ِ
َٰ َٰٓ ٓ
itu adalah orang yang hancur amalan mereka di dunia dan
akhirat. Mereka itulah penghuni api neraka. Mereka kekal di
)21٧ : (البقرة21٧ ة وأ ْول ِئك أصحب ٱلن ِار هم ِفيها خ ِلدونِٞۖ وٱأل ِخر
ٞۖ َّ َٰ
dalamnya”.
َّ َّ ْ ْ ْ
Daripada Ibnu Abbas r.a. berkata, telah bersabda Rasulullah
:للا صلى للا عل ْي ِه وسلم ِ عن ِاب ِن عب ٍاس ر ِض ي للا عنه قال رسول
S.A.W. (mafhumnya): “siapa yang menukar agamanya maka
ْ
bunuhlah dia”. )(م ْن ب َّدل ِد ْينه فاقتلوه
Murtad adalah haram secara ijmak.
.اإلجم ِاع ْ الر َّدة حر ٌام ب ّ
ِ ِ
Ia adalah seburuk-buruk jenis kufur. Telah ijmak ulamak
ْ ْ ْ ْ ْ ْ
tentang wajibnya bunuh orang murtad. وب ِ وقد أجمع العلماء على وج.و ِهي أفحش أنو ِاع الكف ِر وأغلظه
.ق ْت ِل الـم ْرت ِّد
HUKUMAN:
:العقوبة
1. Bunuh dengan pancung kepala.
ْ
2. Wajib atas pemerintah sebelum bunuh meminta ia . الق ْتل ِبقط ِع الرقب ِة.1
bertaubat dan menasihatkannya sehingga ia kembali
صحه ح َّتى يعود إلى ْ وجب على الحاكم ق ْبل الق ْتل ِا ْستتابته ون.2
keada Islam. ِ ِ ِِ
3. Langkah-langkah hukuman murtad:
.اإلسال ِم ْ
Meminta ia bertaubat – memberi amaran tentang akibat
murtad – bunuh jika berterusan dalam riddah.
الت ْح ِذير ِم ْنَّ )2(- ) اإل ْستتابة1( :رتد ّ ت ْرتيب عقوبة الـم.٣
ِ ِ ِ
َّ
.الرد ِة ّ َّ ْ ْ َّ ّ
ِ ) القتل إن أصر على٣(– الرد ِة ِ عوا ِق ِب
ُ َ ُ
PEMBERONTAK / PEMBUAT HURU HARA.
.البغاة
Dari segi istilah:
ٌ
Sekumpulan umat islam yang keluar daipada mentaati imam جماعة ِم ْن الـم ْس ِل ِمين خرجوا على إم ِام الـم ْس ِل ِمين:اص ِطال ًحا ْ
.وكانوا ِفي ع ْسك ٍر كالخو ِار ِج وغ ْي ِر ِه ْم
muslimin (pemimpin umat islam) dan mereka bergerak dalam
kumpulan tersusun seperti golongan khawarij dan
seumpamanya.
Maksud Dalil: َّ
:الد ِليل
“Dan kalau ada dua golongan dari mereka yang beriman ٞۖ ْ ْ ٓ
itu berperang hendaklah kamu damaikan antara keduanya. وِإن طا ِئفت ِان ِمن ٱِلؤ ِم ِنين ٱقتتلوا فأص ِلحوا بينهما ف ِإ ۢن بغت ِإحد َٰىهما على
Maka jika salah satu mereka melanggar perjanjian terhadap ْ ٓ
ٱلِل ف ِإن فاءت فأص ِلحوا بينهما ُۚ َّ ٱألخر َٰى ف َٰقتل ْوا َّٱلتي تبغي ح َّت َٰى تف ٓيء إل َٰٓى أمر
yang lain, hendaklah yang melanggar perjanjian itu kamu ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ
ُّ َّ َّ ْٞۖ ٓ
perangi hingga kembali kepada perintah Allah. Jika mereka )9: (الحجرات9 ِبٱلعد ِل وأق ِسطوا ِإن ٱلِل ي ِحب ٱِلق ِس ِطين
telah kembali (kepada perjanjian), maka damaikanlah antara
keduanya dan berlaku adillah. Sesungguhnya Allah mencintai
orang-orang yang berlaku adil”.
َّ َّ ْ ْ ْ
Daripada Abdullah bin uamar r.a. bahawa Rasulullah s.a.w.
للا صلى للا عل ْي ِه ِ للا ِبن عمر ر ِض ي للا عنه أن رسول ِ عن ع ْب ِد
ّ "م ْن حمل عل ْينا:وس َّلم قال
bersabda (mafhumnya): “siapa yang menghunus senjata
kepada kami, maka buka dari golongan kami” )السالح فل ْيس ِم َّنا" (متفق عليه ِ
Keluar daripada mentaati imam (pemimpin) adalah haram. ْأجمع العلماء على إباحة ق ْتل البغاة من ْ .الخروج على اإلمام حر ٌام
ِ ِ ِ ِ ِ
Ijmak ulamak mengharuskan memerangi golongan
ْ َّ ْ ْ
pemberontak berdasar tindakan s. Abu Bakr r.a. dalam ِف ْع ِل ِأبي بك ٍر ر ِض ي للا عنه ِفي ِقت ِال ما ِن ِعي الزك ِاة وع ِلي ِبن ِأبي
.ط ِال ٍب ر ِض ي للا ع ْنه ِفي ِقت ٍال م ْن خلع طاعته
memerangi orang yang enggan membayar zakat dan s. Ali bin
Abi Talib r.a. dalam memerangi orang yang keluar daripada
mentaatinya.
28
Hukuman:
:العقوبة
1. Apabila mereka mempunyai senjata dengan banyak atau
ٌ ْ ٌ
kekuatan dan melawan pemerintah atau menegah hak إذا كان ْت له ْم ش ْوكة ِبكثر ٍة ْأو ق َّوة وخالفوا الح ِاكم أو منعوا
ْ .1
yang wajib atas mereka seperti zakat, maka atas ْ فعلى اإلمام،الزكاة
أن ي ْبعث إل ْي ِه ْم أ ِم ْي ًنا فط ًنا َّ ًّ
pemerintah mengirimkan kepada mereka orang yang ِ ِ حقا ك
boleh dipercayai lagi bijak untuk berhujah dengan
mereka. .ِِلناظرِتهم
َّ ْ ْ ْ ْ
2. Jika mereka berterusan maka perlu dinasihati dan
disuruh kembali agar taat.
. نصحهم وأمرهم ِبالعو ِد ِللطاع ِة،وإن أص ُّروا .2
وَل يقاتل م ْد ِبره ْم وَل ج ِرْيحه ْم.بالقت ِال ْ ْ
3. Jika masih berterusan, maka isytiharkan peperangan atas
mereka. Tidak boleh memerangi orang yang lari dari
ِ أعلمهم،وإن أص ُّرو .٣
kalangan mereka, yang cedera dan yang menyerah diri. .وَل أ ِس ْيرهم
Hukuman عقوبةَالبغاة
pemberontak
ْ
Jenis-jenis qisas:
اص
ِ القص ِ أقسام
1. Qisas pada hujung anggota
ْ
2. Qisas pada kecederaan اف ِ القصاص ِفي األطر ِ .1
3. Qisas pada pembunuhan
وح ِ القصاص ِفي الجر ِ .2
ْ
القصاص ِفي القت ِل ِ .٣
Hukuman qisas pada bunuh.
.اص ِفي الق ْت ِل ِ القص ِ عقوبة
ْ
Bunuh ada 3 jenis:
:الق ْتل ثالثة أنو ٍاع
1. Bunuh sengaja: - hukumnya = qisas (bunuh balas)
ْ ْ
Iaitu penjenayah dengan sengaja membunuh mangsa القصاص ِ = حكمه- : القتل الع ْمد.1
أن يتع َّمد الجا ِني ق ْتل اِلـ ْجني عل ْي ِه ع ْدو ًانا ِبو ِسيل ٍة قا ِتل ٍة ْ
dengan sifat permusuhan dengan alat yang boleh
membunuh pada kebiasaannya.
Contohnya: membunuh dengan pisau atau ً
menembak dengan machinegun atau racun. .عادة
َّ الرصاص ْأو ْ ّ الق ْتل ب: مثاله
.الس ِ ّم َّ إطالق
2. Bunuh seakan sengaja – hukumnya = bayar diat (tebus
darah). ِ ِ الس ِكين أو ِب ِ ِ ِ
ّ ْ ْ
Iaitu penjenayah sengaja menyerang mangsa
dengan alat yang tidak boleh membunuh pada
الد َّية ِ = حكمه- القتل ِش ْب ِه الع ْم ِد.2
kebiasaannya.
اإلع ِتداء على اِلـ ْجنى عل ْي ِه ِبو ِس ْيل ٍة غ ْي ِر ْ أن ي ْقصد الجاني ْ
ِ
Seperti: memukulnya dengan tongkat, terus mati.
ً
.قا ِتل ٍة عادة
3. Salah bunuh – hukumnya = diat (tebus darah).
Ia tidak berniat membunuh dan tidak juga berniat . ضربه ِبعص ٍاة فمات: ِمثاله
menyerang mangsa akan tetapi ia mati kerananya. ّ = الق ْتل الخطأ – ح ْكمه.٣
.الد َّية
Contohnya: seorang lelaki jatuh keatas mangsa ِ
lantas mangsa mati atau ia menembak dengan َّاَل ْعتداء على اِلـ ْجني عل ْيه لكن ْ ْ ْ
senapang kearah kijang tapi terkena orang hingga ِ ِ ِ ِ أن َل يقصد القتل وَل
mati.
.مات ِبسب ِب ِه
ْ
الرصاص على َّ أطلق وقع رج ٌل على رج ٍل فمات أو: ِمثاله
ْ
.غز ٍال فأصاب إنس ًانا فمات
ْ َّ ٓ
Maksud Dalil:
ى ٱلح ُّر ِبٱلح ّ ِرٞۖ َٰيأ ُّيها ٱل ِذين ءامنوا ك ِتب عليكم ٱل ِقصاص ِفي ٱلقتل
“Wahai orang-orang yang beriman, diwajibkan nke atas ۢ ّ
kamu qisas dalam pembunuhan. Orang merdeka dengan ء ف ِٱتباعٞ وٱلعبد ِبٱلعب ِد وٱألنث َٰى ِبٱألنث َُٰۚى فمن ع ِفي لهۥ ِمن أ ِخ ِيه ش ي
ِۗٞ ٞ َٰ ٓ
وف وأدا ٌء ِإلي ِه ِب ِإح َٰس ٖ ِۗن ذ ِلك تخ ِفيف ِّمن َّرِّبكم ورحمة فم ِن
orang merdeka, hamba dengan hamba dan pondan (2 jantina)
dengan pondan. Maka barang siapa diberi suatu kemaafan ِ ِبٱِلعر
oleh saudaranya maka tuntutlah dengan baik dan tunaikanlah ٞ اب أ ِل َٰ
ٌ ٱعتد َٰى بعد ذ ِلك فلهۥ عذ
dengan baik. Ituadalah keringanan dan rahmat daripada )1٧8 : (البقرة1٧8 يم
Tuhan kamu. Barang siapa yang melampaui batas selepas
daripada itu maka baginya azab yang pedih”.
Syarat-syarat qisas (bunuh balas) pada pembunuhan.
.اص ِفي الق ْت ِل ِ القص ِ شروط
1. Hendaklah penjenayah yang kena qisas itu
ًَّ ُّ أن يكون الجا ِني الـم ْقت
mukallaf. ص ِم ْنه مكلفا ْ .1
فال ِقصاص على ص ِب ّ ِي وَل على م ْجنو ٍن
2. Tidak boleh qisas atas kanak-kanak dan orang
gila.
ْ ًْ ْ
3. Si penjenayah bukan asal keturunan orang kena .صال ِللم ْقتو ِل كاأل ِ ّب ْأو األ ِ ّم ْأو الج ِّد ْأو الج َّد ِة أن َل يكون الجا ِني أ ْ .2
.ص األ ُّب ِبق ْت ِل ِا ْب ِن ِه ُّ فال ي ْقت
bunuh seperti bapa mangsa, ibu mangsa, datuk
mangsa atau nenek mangsa.
4. Tidak boleh qisas bapa yang membunuh anaknya. َّ أن يكون الـم ْقتول ْأو اِلـ ْجني عل ْيه م ْعصوم
.الد ِم ن ْحو م ْس ِل ٍم ْأو ِذ ِّم ّ ٍي ْ
5. Hendaklah mangsa bunuh terpelihara darahnya ِ .٣
seperti ia seorang islam atau kair zimmi. . فال ِقصاص ِبق ْت ِل الح ْرِب ّي
ْ
ِبأ ْن َل يكون الـم ْقتول أنقص ِم ْن،التكافؤ ب ْين القا ِت ِل والـم ْقتو ِل َّ
6. Kufu’ (setara) antara si pembunuh dengan
mangsa seperti tidaklah mangsa itu kurang .4
nilainya daripada penjenayah. Tidak boleh qisas .القا ِت ِل
ُّ فال ي ْقت
.ص الح ُّر ِبق ْت ِل ع ْب ٍد
jika orang merdeka membunuh hamba.
30
ُّ ْ ٌ
Apabila tidak cukup mana-mana syarat tersebut di atas, tidak
ِ فإذا ل ْم يتواف ْر ش ْرط ِمن ه ِذ ِه الشر
َل يجوز إقامة،وط
boleh dilaksanakan qisas. Bahkan ia berpindah kepada hukum
ّ ب ْل ي ْنتقل إلى،القصاص
.الد َّي ِة
diyat (tebus darah) ِ ِ ِ ِ
َّ
TA’ZIR.
.الت ْع ِز ُير
Takrif: َّ ت ْعريف
.الت ْع ِزير ِ ّْ
Dari segi bahasa: mencegah dan mendidik.
ً
التأ ِد ْيب الـم ْنع و:لغة
ْ ٌ ْ َّ ٌ
عقوبة غ ْير مح َّدد ٍة ِم ْن ِقب ِل الش ِار ِع متروكة ِلرأ ِي:واص ِطال ًحا ْ
Dari segi istilah: hukuman yang tidak dihadkan dari segi
syarak, terpulang kepada pandangan pihak berkuasa.
Pengampunan:
:العفو
1. Harus bagi hakim memberi keampunan terhadap takzir
َّ ْ ْ ْ ْ ْ ْ
jika jenayah tersebut berkaitan dengan hak Allah sahaja. الجناية تتعلق ِ يجوز ِللح ِاك ِم أن يعفو عن التع ِز ِير إذا كانت.1
2. Tidak harus bagi hakim memberi keampunan jika ia ْ ّ
berkaitan dengan hak anak adam (manusia) melainkan .للا تعالى فقط ِ ِبح ِق
empunya diri itu sendiri yang mengampunkannya.
أن ْ وَل يجوز للحاكم الع ْفو إذا كان ْت تتع َّلق بح ّق آدم ّي إ َّل.2
ٍ ِ ِ ِ ِِ
ْ ّ
.ي ْعفو ص ِاح ِب الحق عنه
MASALAH BERKAITAN
.اِلسائل اِلتعلقة
TA’ZIR DENGAN HARTA (DUIT).
Jumhur ulamak dan begitu j[uga qoul qadim Imam Syafie
.التعزير باِلال
mengharuskan ta’zir dengan harta (duit). .أجاز جمهور العلماء واِلذهب القديم للشافعي التعزير باِلال
Mereka mendatangkan beberapa dalil antaranya:
Daripada Abu Hurairah r.a. bahawa Nabi S.A.W. te;lah :واستدلوا بأدلة منها
33