L uta
Maio – 2006
Social
OXWDBVRFLDO#VDSRSW‡KWWSOXWDVRFLDOEORJVSRWFRP Boletim nº15

-817(021263$5$)250$5$/,95(
($87Ï120$$662&,$d­2
Editorial
precariedades 

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6LQGLFDWRGHEDVHVmRPXLWDV$SHQDVLUHPRVDTXLH[SRUDOJXPDV
A precariedade laboral
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é também social. Se não
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lhe dermos combate,
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será impossível fazermos
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algo de construtivo nas
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nossas vidas, inclusive,
TXHDOLEHUWDomRGRVWUDEDOKDGRUHVVHUiREUDGHOHVSUySULRVHGHTXH
de lutarmos pela
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emancipação, quer no
VHDVRFLHGDGHFRQWLQXDUDSHUSHWXDUDVFODVVHV
imediato do nosso
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contexto, quer no geral.
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O patronato sabe-o
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muito bem; por isso
FODVVHHGHWRGDVDVFODVVHVSHODDEROLomRGRUHJLPHGRVDOiULRHGDH[SORUDomR
mesmo, opta sempre por
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manter o trabalhador

sujeito a um contrato 3RUpPDSyVRGH$EULOD´VRFLHGDGHFLYLOµRXVHMDRVVLQGLFDWRVDVDVVRFLDo}HVHWF
precário, a “moderna” IRUDPWRPDGRVGHDVVDOWRSRUPLOLWDQWHVSDUWLGiULRVGLYHUVRVFRPHVSHFLDOUHOHYRSDUDRV
forma da escravatura GR3&3HVXDVGLVVLGrQFLDV

assalariada. Se lutarmos 2PRYLPHQWRVLQGLFDOIRLODUJDPHQWHFRPSUDGRGHPXLWDVIRUPDV,VWRH[SOLFDTXHDTXDQGR

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por contratos dignos,
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forjaremos na luta a
IUDJLOL]DURYtQFXORODERUDO
fraternidade e a 1mRH[LVWHLQGHSHQGrQFLDGRVEXURFUDWDVTXHHVWmRDUHSUHVHQWDURVWUDEDOKDGRUHV
experiência para 6HHOHVWLYHVVHPDYHOHLGDGHGHLQGHSHQGrQFLDYHULDPHPEUHYHFRUWDGRRVHXµWDFKR

prosseguirmos, contra- VLQGLFDOµTXHOKHVSHUPLWHHVWDUDWHPSRLQWHLURQRVVLQGLFDWRVJDQKDQGRRUGHQDGRFRPR

atacarmos, para um dia VHHVWLYHVVHPDH[HUFHUDVXDSURILVVmRPXLWDVYH]HVDWpDWLQJLUHPDLGDGHGDUHIRUPD(OHV

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estarmos na ofensiva.
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Agora, se nada 2JRYHUQRWHPRVUHIHULGRVVLQGLFDWRVFRPRSDUFHLURVDRGLVSRUSDUDWXGRHQRPHDGDPHQWH
fizermos…! SDUDDVVLQDUHPWRGRVRVUHFXRVTXHIRUSUHFLVRFRPXPPtQLPRGH´FRQWHVWDomRµVLPEyOLFD

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A FESAL-E REALIZOU NOS 2VODUJRVPLOK}HVGHWUDEDOKDGRUHVWHULDPIRUoDVXILFLHQWHSDUDLPSRUUHVSHLWRSHORVVHXV
DIAS 29-30 DE ABRIL GLUHLWRVIXQGDPHQWDLVPHVPRVHPVHWHUDWLQJLGRXPDQRYDIDVHUHYROXFLRQiULD$VXD
DESTE ANO O SEU 1º
LPSRWrQFLDSDUDFRQVHJXLUHVVHPtQLPRDGYpPGDWUDLomRFRQWLQXDGDGRVVHXV
CONGRESSO.
´UHSUHVHQWDQWHVµ
PARA TODOS OS SEUS
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MEMBROS, AS SAUDAÇÕES
DE IRMÃS E IRMÃOS NA FRQWURORGHHVWUXWXUDVDXWRULWiULDVQRPHDGDPHQWHSDUWLGRVSROtWLFRVHQWUDSHORVROKRV

LUTA, DE PORTUGAL. GHQWUR



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VEJA REPORTAGEM EM:
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WWW.FESAL.IT LQFXPELGDSHODDVVHPEOHLDGHFRQFUHWL]DUGHWHUPLQDGDVGHFLV}HVHTXHWHUi
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CRÓNICA 


DA GUERRA
DE CLASSES
Ler desenvolvimentos em
KWWSOXWDVRFLDOEORJVSRWFRP

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A manif de sexta-feira 18 de Maio no
Campo Pequeno foi um ponto alto
do movimento anti-touradas! Como
de costume, a média capitalista e
corporativa desvalorizou a
importância numérica da
manifestação: claramente mais
próximo ou acima de mil, do que dos
quinhentos por ela referidos!!
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[…] Queremos unir todos os que não
se revêem nos ataques ao ensino
superior público, gratuito, universal e
de qualidade, que têm sido
perpetrados pelos governos dos
últimos anos.
Um desses ataques é o denominado
Tratado de Bolonha. A coberto de
uma suposta reforma de
melhoramento do ensino superior,
este processo trará graves
consequências para os estudantes
que cá estão e para aqueles que
queiram cá estar nomeadamente
piorará as condições de estudo e de
trabalho, de acesso ao emprego e
de acesso ao ensino superior e,
inclusivamente, os lugares dos
professores e dos funcionários serão
postos em causa por este processo.
Também a eles, professores e
funcionários, apelamos a uma união
de esforços para não sairmos, em
conjunto, prejudicados. […]
GDSiJ
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Fundação de sindicato de base e alternativo

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ALGUMAS PALAVRAS SOBRE O ZAPATISMO
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0DLR*UHYHHXURSHLD
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Pelo espaço público da educação
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PLOKDUHVFRQFHQWUDUDPVH
O zapatismo actual é um fenómeno político particular no conjunto dos
movimentos políticos contemporâneos. Sabe-se que nasce da acção de militantes
radicais esquerdistas chegados às terras índias do Chiapas entre os anos 70 e
80 do século passado: estes jovens integraram-se bem nas comunidades indígenas
locais e, com o passar do tempo, identificaram-se com estas comunidades
ao ponto de desenvolver o papel de porta-vozes dos seus interesses.

FRQWUDRHQFHUUDPHQWRGD
PDWHUQLGDGHHSUHSDUDP
PRELOL]DomRQDFLRQDO
Depois da providência cautelar em
Barcelos, da marcha lenta de
viaturas e manifestação em Santo
Tirso e do protesto das gentes de
Torres Novas contra o encerramento
do serviço de pediatria do seu
Hospital, hoje foi a vez de Mirandela
se manifestar.
0DLR2ULJHPGR
6LQGLFDOLVPR
5HYROXFLRQiULRH
Trata-se do ponto de partida para compreender o fenómeno zapatista:
podemos dizer que agora apresenta uma matriz índia muito clara, sem ser somente
o veículo de valores indígenas.
Em primeiro lugar, é hoje expressão e instrumento dos desejos das
comunidades indígenas pela autonomia, ou seja, pela autodeterminação cultural e
económica. A organização tradicional destas comunidades não se baseia no
domínio de um cacique despótico, mas numa autoridade que actua em baixo e
permanece na assembleia comunitária, fonte do poder popular. O zapatismo de
nova forma avaliou esta organização tradicional, e fez disto o ponto de
partida para a sua aproximação aos problemas políticos.
Como disse o próprio subcomandante Marcos, o zapatismo não quer a
conquista do poder ou – melhor dito – do domínio político. Deseja porém «abrir

=DSDWLVPRHP'XDV
6HVV}HV3~EOLFDVHP
/LVERDDHGH0DLR
Integradas no IIº Ciclo de
Conferências do «Círculo Joaquina
Dorado, Liberto Sarrau

um espaço de luta política onde o povo cidadão (...) possa desenvolver uma
participação política real, opinar e decidir qual o sistema social e o sistema
político (...) que queira».
O objectivo é construir espaços livres e autogeridos para realizar
directamente o contrapoder social. Embora tinha aparecido como movimento
armado, o zapatismo está bem longe dos típicos movimentos guerrilheiros,


in primis latino-americanos, e a sua atipicidade faz com que os “puristas”
0DLR2SHUDomRQR do anarquismo possam considerá-lo somente reformista.
%DLUURGD7RUUHHP Na realidade, o zapatismo é hoje a fonte duma acção maciça de
&DPDUDWHPDUFDGDSRU
resistência contra a penetração do Estado, do capital e do imperialismo nas zonas
YLROrQFLDSROLFLDOVREUH

LGRVRVFULDQoDVH
PRUDGRUHVSREUHV
Actuações deste género, que são
mais próprias de bandidos que de
agentes policiais, demonstram que o
discurso oficial sobre Direitos
Humanos não passa de um
exercício de hipocrisia na boca de
políticos e intelectuais bem
pensantes.


onde obra politicamente. Estas três formas de domínio querem desapossar os
povos indígenas do sul de México (do Estado de Chiapas, em particular) das
suas terras e começar uma exploração total dos recursos daquelas regiões.
Enquanto os zapatistas controlarem aqueles territórios, os projectos do Estado
mexicano, do capitalismo nacional e internacional, e do imperialismo ficarão
paralisados.
O zapatismo com os indígenas do sul mexicano luta contra a penetração
do Estado e a “ocidentalização”, enquanto o anarquismo clássico luta dentro
de territórios ocidentalizados, já moldados pelo Estado e pelo capital; e -por

0DLR86$³1RRQHLV
isto – utiliza métodos diferentes, que não podem ser os mesmos do zapatismo.
LOOHJDO´$PDUFKDGH Mas o zapatismo tem uma possibilidade de acção maior na sociedade
WUDEDOKDGRUHVLPLJUDQWHV mexicana de hoje, sociedade que se quer disposta a reconhecer a identidade
GDKLVWyULDGRV(8$
cultural e social de brancos, mestiços e índios: trata-se da defesa dos
9HUIRWRVHP

KWWSZZZQRPDQLVLOOHJ
direitos e da auto-organização de classe dos explorados mexicanos. Nesta
DOFRP óptica são importantes a recente presença de Marcos na Cidade de México e
 o apoio zapatista às lutas dos camponeses vendedores de flores em Atenco, na

zona de Texcoco, brutalmente atacados pela polícia. Se o zapatismo
$EULO$7$48(

9,2/(172&2175$$6
conseguir estender o seu raio de acção para além do sul, nesta conjuntura
3(16®(6(&2175$26 caracterizada por uma forte crise económica e social e pelo fortalecimento
6$/È5,26'26 do controlo dos EUA nas fronteiras, contra a emigração mexicana, pode ser
75$%$/+$'25(6


vejamos novidades interessantes no México, no futuro próximo. O importante
 é que a luta continue.
$EULO(YRFDQGRD

FDWiVWURIHGH&KHUQRELO
Pier Francesco Zarcone
&ULDGDSODWDIRUPD©1mR

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http://luta-social.blogspot.com/
luta_social@sapo.pt