STRATEGI PENGEMBANGAN POTENSI “ DESA BENA ” SEBAGAI DESA WISATA

UNMAS DENPASAR

CREATED BY:

SERFUS EVANDER MAKU

16.IG.S1.1752

ENGLISH STUDY PROGRAM

FACULTY OF FOREIGN LANGUAGES

MAHASARASWATI DENPASAR UNIVERSITY

2020
 BAB I

PENDAHULUAN

Desa wisata adalah komunitas atau masyarakat yang terdiri dari penduduk suatu wilayah
terbatas yang bisa saling berinteraksi secara langsung di bawah sebuah pengelolaan dan memiliki
kepedulian, serta kesadaran untuk berperan bersama sesuai keterampilan dan kemampuan
masing-masing, memberdayakan potensi secara kondusif bagi tumbuh dan berkembangnya
kepariwisataan di wilayahnya. Desa wisata menempatkan komunitas atau masyarakat sebagai
subjek atau pelaku utama dalam pembangunan kepariwisataan, kemudian memanfaatkannya bagi
kesejahteraan masyarakat. Dalam aktivitas sosialnya, kelompok swadaya dan swakarsa
masyarakat berupaya untuk meningkatkan pemahaman kepariwisataan; mewadahi peran dan
partisipasi masyarakat dalam pembangunan kepariwisataan di wilayahnya; meningkatkan nilai
kepariwisataan serta memberdayakannya bagi kesejahteraan masyarakat. Sebagai pelaku utama,
komunitas atau masyarakat berupaya meningkatkan potensi pariwisata atau daya tarik wisata
yang ada di wilayahnya. Selanjutnya, komunitas atau masyarakat menyiapkan diri sebagai tuan
rumah yang baik bagi para wisatawan ketika berkunjung. Seluruh kegiatan yang dilakukan oleh
komunitas atau masyarakat di desa wisata, memiliki tujuan untuk meningkatkan kesejahteraan
ekonomi masyarakat dengan mendayagunakan aset dan potensi yang dimiliki.

Desa Bena atau Kampung bena terletak 18 km dari kota Bajawa, di kampung bena ini
tampaknya waktu telah tidak merubah apa yang telah terbangun di kampung ini, susunan
bangunan megalitikum berupa tumpukan tumpukan batu yang mempunyai fungsi dan adat
istiadat yang kental. Andapun dapat merasakan senyum dan ramah tamah Khas Indonesia di
kampung ini, Desa adat Bena adalah salah satu warisan budaya Indonesia yang masih terjaga
sampai dan bisa di nikmati sampai saat ini. Dilindungi dengan aman dalam bayang-bayang
Gunung Inerie yang menjulang, Desa Bena di Kabupaten Bajawa adalah salah satu dari sejumlah
desa tradisional di Pulau Flores yang masih merangkul budaya megalitik yang menakjubkan
hingga saat ini. Kota Bajawa sendiri benar-benar dikelilingi oleh pegunungan dan daya tarik
wisata dalam dirinya sendiri karena udara pegunungan yang sejuk.mKehidupan di desa adat
Bena tampaknya tidak berubah sejak usia megalitik sekitar 1.200 tahun yang lalu. Terdapat 9
klan yang tinggal di 45 rumah yaitu Dizi, Dizi Azi, Wahtu, Deru Lalulewa, Deru Solamae,
Ngada, Khopa dan Ago. Setiap klan hidup pada tingkat yang berbeda dari desa berteras, dengan
klan Bena di tengahnya. Hal ini karena Bena dianggap klan tertua dan pendiri desa, maka
menjadi alasan desa tersebut bernama Kampung Bena.

Ada lima aspek dan pendekatan yang diperhatikan dalam pengembangan desa wisata,
yakni holistic approach, participatory lesrning, empowerment of management, action research
and sinergy and network.
 BAB II

PEMBAHASAN

Kampung Bena merupakan sebuah perkampungan megalithikum yang terletak di

Kabupaten Ngada, Flores NTT, tepatnya di Desa Tiwuriwu, Kecamatan Aimere. Akses
menuju Kampung Bena dapat ditempuh dengan menggunakan kendaraan sewa dari kota
Bajawa dengan jarak tempuh sekitar 19 km ke arah selatan Bajawa. Dari Labuan Bajo,
Bajawa dapat ditempuh sekitar 7-8 jam melalui perjalanan darat. Letak Desa Bena yang
terletak di puncak bukit dengan latar belakang Gunung Inerie sungguh membuat suasana Desa
Bena semakin asri dan eksotis. Keberadaannya di bawah gunung merupakan ciri khas
masyarakat lama yang mempercayai dan memuja gunung sebagai tempatnya para dewa, dan
masyarakat Bena meyakini bahwa keberadaan Dewa Yeta yang bersinggasana di Gunung
Inerie akan melindungi kampung mereka. Saat ini Desa Bena terdiri dari kurang lebih 45 buah
rumah yang saling mengelilingi dengan 9 suku yang menghuni rumah-rumah tersebut, yaitu
suku Dizi, suku Dizi Azi, suku Wahto, suku Deru Lalulewa, suku Deru Solamae, suku Ngada,
suku Khopa, dan suku Ago. Pembeda antara satu suku dengan suku lainnya adalah adanya
tingkatan sebanyak 9 buah dan setiap satu suku berada dalam satu tingkat ketinggian. Susunan
rumah-rumah di Bena terlihat sangat unik karena bentuknya yang melingkar membentuk
huruf U, dan setiap rumahnya pun memiliki hiasan atap yang berbeda satu sama lainnya
berdasarkan garis keturunan yang berkuasa dan tinggal di rumah tersebut. Di tengah-tengah
desa biasanya terdapat sebuah bangunan yang biasa disebut oleh masyarakat lokal Bena,
nga’du dan bhaga.
Keduanya merupakan simbol leluhur kampung yang berada di halaman, kisanatapat,
tempat upacara adat digelar untuk berkomunikasi dengan leluhur mereka. Nga’du berarti
simbol nenek moyang laki-laki dan bentuknya menyerupai sebuah paying dengan bangunan
bertiang tunggal dan beratap serat ijuk, hingga bentuknya mirip pondok peneduh. Tiang
ngadhu biasa dari jenis kayu khusus dan keras karena sekaligus berfungsi sebagai tiang
gantungan hewan kurban ketika pesta adat. Sedangkan bhaga berati simbol nenek moyang
perempuan yang bentuknya menyerupai bentuk miniatur rumah. Secara umum, penduduk
Bena hidup dari pertanian cenderung banyak taman hijau yang ditanam di lereng lembah
mengelilingi desa. Mereka berkomunikasi satu sama lain dalam bahasa Nga'dha. Kebanyakan
penduduk desa beragama Katolik. Namun demikian, mereka masih mengikuti kepercayaan
kuno yaitu pemujaan leluhur, ritual dan tradisi. Bena mengikuti kekerabatan mengikuti garis
ibu, di mana seorang pria yang menikahi luar klannya akan menjadi milik klan istrinya.
Sementara wanita Bena harus mahir dalam menenun kain tradisional Bena yang memiliki
motif unik, biasanya gajah dan kuda untuk desa ini. Saat ini Kampung Bena terdapat 326
penduduk di 120 keluarga. Namun, yang berkaitan dengan tradisi (atau adat), sekarang tinggal
di luar desa inti. Masyarakat Desa Bena percaya bahwa dewa Zeta berada di puncak Gunung
Inerie. Gunung ini, yang mencapai 2.245 meter di atas permukaan laut yang ditumbuhi hutan
lebat di sisi baratnya saja, sedangkan sisi selatan ditanam dengan berbagai buah-buahan.
Untuk orang-orang Bena, Gunung Inerie adalah hak ibu (hak mama), sementara Gunung
Surulaki adalah hak ayah (hak bapa). Saat ini, Gunung Inerie telah menjadi tujuan yang
menarik bagi pendaki gunung dan pencari petualangan terutama pada saat musim kemarau
yang berlangsung dari Juni hingga Agustus. Dari puncaknya, salah satu memiliki panorama
360 derajat yang spektakuler pada pemandangan sekitarnya, termasuk di kota Bajawa ke barat
utara nya. Di sebelah selatan terletak laut Sawu biru yang memecah gelombang yang tepat di
tepi di kaki gunung ini. Gunung Inerie meledak pada tahun 1882 dan 1970 meninggalkan
tanah yang subur dan kaya pemandangan fantastis. Memperhatikan semak bambu yang luar
biasa besar yang tumbuh di sekitar gunung ini. Ketika memasuki desa ini Anda akan melihat
sejumlah besar batu-batu besar yang diletakkan dalam formasi khusus. Komunitas Bena
percaya bahwa gunung-gunung, batu dan hewan harus dihormati sebagai bagian dari
lingkungan dan bahkan eksistensinya sendiri.
Anda juga akan melihat rumah-rumah tertata rapi dengan atap jerami berdiri tajam di
berbagai tingkat di desa bertingkat ini. Kampung Bena membentang memanjang dari utara ke
selatan di mana hanya ada satu pintu masuk ke utara. Hal ini karena diselatan, yang
membentuk titik tertinggi dari desa, tanah terjun langsung ke lembah yang mendalam.
Kampung Bena berukuran panjang 375 meter dan lebar 80 meter. Setidaknya terdapat 45
rumah tradisional dengan batu megalitik besar. Perhatikan 9 tingkat teras di mana masing-
masing klan mendiami tingkat tertentu. Rumah pusat untuk pria disebut sakalobo, yang
dikenali dengan patung laki-laki memegang parang dan tombak ditempatkan di atas rumah.
Sedangkan rumah bagi perempuan disebut sakapu'u. Anda juga akan melihat banyak rumah
dihiasi dengan tanduk kerbau, dan rahang dan taring babi hutan, yang menunjukkan status
sosial pemiliknya. Rahang dan taring babi hutan merupakan persembahan yang diberikan oleh
masing-masing klan melalui upacara adat.
Struktur Ngadhu berdiri di depan setiap kluster rumah, yang melambangkan nenek
moyang laki-laki. Sebuah Ngadhu adalah miniatur rumah dinaungi oleh payung yang berdiri
di atas pilar berukir. Akarnya harus memiliki dua cabang yang telah yang ditanam pada
upacara yang melibatkan darah babi atau ayam. Ngadhu harus berdiri di atas tiang yang kuat
yang terbuat dari kayu keras khusus dan harus cukup kuat untuk menyandang berat kepala
hewan yang akan ditawarkan pada upacara. Sama seperti Ngadhu berdiri di depan setiap
rumah tradisional, Bagha adalah simbol nenek moyang perempuan. Bhaga adalah rumah
tradisional kecil yang siap untuk menerima mempelai pria dari gadis-gadis dari desa yang
dikawinkan dengan orang luar. Setiap bhaga memiliki ukiran sedangkan di atapnya senjata
yang dimaksudkan untuk melindungi rumah dari roh-roh jahat. Bhaga juga berfungsi sebagai
motivator hidup untuk anak-anak dan sebagai pengingat bahwa di mana pun mereka
berkeliaran mereka harus selalu diingat bahwa ini adalah desa asal mereka. Karena ada 9 klan
di Bena, desa memiliki sembilan pasang Ngadhu dan Bagha. Mencapai titik tertinggi dan
paling selatan dari Kampung Bena, Anda akan kagum dengan panorama pemandangan yang
memenuhi Anda. Dari sudut pandang ini, Anda dapat melihat lembah membentang ke
pegunungan dan ke kanan Laut Sawu. Pastikan untuk mengambil foto dari pandangan yang
paling luar biasa ini.
Sebuah fitur khusus dari kehidupan sehari-hari di sini adalah mengunyah daun sirih
dengan kapur yang tradisi telah diwariskan dari generasi ke generasi. Mengunyah daun sirih
diyakini menyegarkan dan memberikan bonus tambahan saat meninggalkan warna merah
pada gigi. Camilan ini dapat diambil setiap saat sepanjang hari, di pagi, siang atau bahkan di
malam hari. Campuran daun sirih, pinang, kapur, gambir, dan beberapa daun tembakau
menghasilkan residu warna merah dan serat dari buah pinang. Seluruh racikan tidak terasa
manis tapi mencoba hal ini dapat menjadi salah satu kenangan manis ketika Anda berkunjung
ke Bena. Ketika Anda berada di Desa Bena Anda kemungkinan besar akan melihat kemiri
(Aleuritis molucana) yang tersebar dan dikeringkan di bawah sinar matahari. Penduduk desa
di sini memanggang kacang tanpa minyak atau merebus untuk mengambil unsur-unsur
beracun. Sementara pengeringan alami di bawah sinar matahari tentu cara yang lebih baik.
Kemiri digunakan untuk mengekstrak minyak yang juga dapat digunakan untuk campuran
pewarna.
Ada aturan tak tertulis penduduk Bena agar tidak mengganggu wisatawan. Tapi
wisatawan didorong untuk menyambut mereka. Kemudian menyaksikan senyum menyambut
mereka bersinar dari wajah mereka yang tulus. Pestatahunan yang diadakan di desa ini sekitar
Desember atau awal Januari disebut Reba. Di masa lalu, perayaan-perayaan ini berlangsung
selama lebih dari satu minggu yang melibatkan pembantaian ternak, babi dan ayam. Namun
saat ini, perayaan tersebut akan berlangsung tidak lebih dari tiga hari untuk membatasi hewan
yang disembelih. Pastikan bahwa Anda tidak meninggalkan sampah di belakang harga yang
terbaik., tetapi membawa pulang beberapa, cerita dan foto-foto desa ini dan penduduk desa
yang hingga saat ini masih mempertahankan budaya hidup mereka yang kuno dan langka.
Mengagumi kreasi anyaman mereka yang digantung di luar rumah mereka. Anda dapat
membeli bahan-bahan tersebut dan Anda juga diperbolehkan untuk tawar-menawar untuk .
Adapun beberapa fasilitas yang ada di Desa Bena ini seperti pondok, toko souvenir kain dan
kerajinan tangan, warung makanan dan minuman, areal parkiran yang cukup luas, dan juga
toilet.
Ada lima aspek dan pendekatan yang perlu diperhatikan dalam pengembangan suatu
desa wisata, yaitu :
1. Holistic approach adalah pendekatan yang semua faktor diperhitungkan secara
keseluruhan, saling bergantung satu sama lain untuk kepentingan semua.
2. Participatory learning adalah sebuah pendekatan yang mengajak masyarakat
untuk turut berpartisipasi dalam proses pembangunan dan pengembangan
sebuah kegiatan.
3. Empowerment of Management adalah proses pembelajaran partisipatif
mencakup individual dan institusional.
4. Action Research adalah proses pembelajaran yang diperkaya dalam
pengalaman lapangan.
5. Sinergy and Network merupakan upaya untuk mewujudkan tugas dan
tanggung jawab pembangunan secara bersamaan, menciptakan tatanan
pembangunan yang seimbang.