‫اﻟﻣﻣﻠﻛﺔ اﻟﻌرﺑﯾﺔ اﻟﺳﻌودﯾﺔ‬

‫ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻹﻣﺎم ﷴ ﺑن ﺳﻌود اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ‬

‫ﻣﻌﮭد اﻟﻌﻠوم اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ واﻟﻌرﺑﯾﺔ‬
‫ﻓﻲ إﻧدوﻧﯾﺳﯾﺎ‬
‫ﻗﺳم اﻟﺷرﯾﻌﺔ‬

‫اﻟﻨﺺ وأﺣ ﺎﻣﮫ‬

‫إﻋﺪاد اﻟﻄﺎﻟﺐ‪:‬‬
‫ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺮﻓﺎﻧﺪي ﺑﻦ ﻋﺎرف‬
‫رﻗﻢ ا ﺎﻣ ‪٤٤٠٠٣٠٢٤٧ :‬‬

‫‪1‬‬
 ‫اﳌﺒﺤﺚ ﻋﻦ اﻟﻨﺺ وأﺣ ﺎﻣﮫ‬

‫ﻳﺘ ﻮن ﺬا اﻟﺒﺤﺚ ﻋ ﺳﺒﻌﺔ اﳌﻄﺎﻟﻴﺐ ﻋ ﻣﺎ ﻳ ‪:‬‬

‫‪Contents‬‬
‫‪ ........................................................................................................................................................ 3‬اﳌﻄﻠﺐ ول‬

‫‪ ......................................................................................................................................... 3‬اﻟﺘﻌﺮ ﻒ اﻟﻠﻐﻮي ﻟﻠﻨﺺ‬

‫‪ ........................................................................................................................................................ 3‬اﳌﻄﻠﺐ اﻟﺜﺎ ﻲ‬

‫ﻋﻨﺪ ﺻﻮﻟﻴ ن‬ ‫‪ ........................................................................................................................... 3‬اﻟﺘﻌﺮ ﻒ ﺻﻄﻼ‬

‫‪ ....................................................................................................................................................... 4‬اﳌﻄﻠﺐ اﻟﺜﺎﻟﺚ‬

‫‪ ................................................................................................................................................... 4‬ﺷﺮح اﻟﺘﻌﺮﻒ‬

‫‪ ........................................................................................................................................................ 5‬اﳌﻄﻠﺐ اﻟﺮا ﻊ‬

‫‪ ................................................................................................................................................. 5‬اﻃﻼﻗﺎت اﻟﻨﺺ‬

‫‪ ..................................................................................................................................................... 6‬اﳌﻄﻠﺐ ا ﺎﻣﺲ‬

‫‪ ................................................................................................................................................... 6‬ﺷﺮوط اﻟﻨﺺ‬

‫‪ .................................................................................................................................................... 7‬اﳌﻄﻠﺐ اﻟﺴﺎدس‬

‫‪ ...................................................................................................................................... 7‬اﻟﻔﺮق ﺑ ن اﻟﻨﺺ واﻟﻈﺎ ﺮ‬

‫‪....................................................................................................................................................... 8‬اﳌﻄﻠﺐ اﻟﺴﺎ ﻊ‬

‫‪...................................................................................................................................................... 8‬ﺣﻜﻢ اﻟﻨﺺ‬

‫‪ ....................................................................................................................................................... 8‬ﺧﺎﺗﻤﺔ اﻟﺒﺤﺚ‬

‫‪2‬‬
 ‫اﳌﻄﻠﺐ ول‬
‫اﻟﺘﻌﺮ ﻒ اﻟﻠﻐﻮي ﻟﻠﻨﺺ‬

‫ّإن اﳌﺘ ﺒﻊ ﻟ ﻠﻤﺔ "اﻟﻨﺺ" اﳌﻌﺎﺟﻢ اﻟﻌﺮ ﻴﺔ ﻳﻼﺣﻆ ﻛ ة اﻟﺪﻻﻻت اﻟ ﺗﺮﺗﺒﻂ ﺎ‪،‬‬
‫ﻴﺢ ﻳﺪل ﻋ رﻓﻊ وارﺗﻔﺎع واﻧ ﺎء اﻟ ء‪...‬‬ ‫‪ -١‬ﻓﻘﺪ ﺟﺎء ﻣﻘﺎﻳ ﺲ اﻟﻠﻐﺔ‪" :‬اﻟﻨﻮن واﻟﺼﺎد أﺻﻞ‬
‫ﺴﺘﺨﺮج ﻣﺎ ﻋﻨﺪﻩ‪ .‬و ﻮ اﻟﻘﻴﺎس‪ ،‬ﻷﻧﻚ ﺗ ﺘ‬ ‫وﻧﺼﺼﺖ اﻟﺮﺟﻞ‪ :‬اﺳﺘﻘﺼ ﺖ ﻣﺴﺄﻟﺘﮫ ﻋﻦ اﻟ ء ﺣ‬
‫ﺑﻠﻮغ اﻟ ﺎﻳﺔ")‪.(١‬‬
‫ُ ْ ََ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ﱠ َْ َ ﱠ ْ َ َ َُ ﱡ َ‬ ‫ْ‬
‫ﺼﮫ ﻧﺼﺎ‪ :‬رﻓ َﻌﮫ‪َ .‬و ﱡﻞ َﻣﺎ أﻇ ِ َﺮ‪ ،‬ﻓﻘ ْﺪ‬ ‫‪ -٢‬و ﻘﻮل اﺑﻦ ﻣﻨﻈﻮر‪" :‬اﻟﻨﺺ‪ :‬رﻓ ُﻌﻚ اﻟ ء‪ .‬ﻧﺺ ا ِﺪﻳﺚ ﻳﻨ‬
‫ُ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ ّ َ‬ ‫َ‬ ‫ُﻧ ﱠ‬
‫وﻏﺎﻳﺘﮫ")‪.(٢‬‬ ‫ﺺ أﻗ اﻟ ْ ِء‬ ‫ﺺ‪......‬وأﺻﻞ اﻟﻨ‬
‫ﺺ‪َ :‬ر ْﻓ ُﻌﻚ ِﻟﻠ ﱠ ْ ِء وإﻇ ﺎرﻩ ﻓ ﻮ ﻣﻦ اﻟﺮﻓﻊ واﻟﻈ ﻮر وﻣﻨﮫ اﳌﻨﺼﺔ‪َ ....‬ﻧ ﱠ‬
‫ﺺ‬ ‫اﻟﻨ ّ‬ ‫ﺻ ُﻞ ﱠ‬ ‫‪ -٣‬و ﺗﺎج اﻟﻌﺮوس " َأ ْ‬
‫ِ‬
‫ﱠ ْ َ َ ُ ﱡ ُ َ ّ ً َ ﱠ َ ُ )‪(٣‬‬
‫اﻟ ء )ﻳﻨﺼﮫ( ﻧﺼﺎ‪ :‬ﺣﺮﻛﮫ " ‪.‬‬
‫ْ ٍء َﻣﺎ‪،‬‬
‫َ‬
‫اﻟﺘ ْﻌ ِﻴ ُن ﻋ‬
‫ﺺ‪ :‬ﱠ‬‫واﻟﻨ ﱡ‬ ‫ُ‬
‫ﻴﻒ‪ .‬ﱠ‬ ‫ﺺ‪ :‬ﱠ‬
‫اﻟﺘﻮ ِﻗ‬ ‫اﻟﺮﺋ ﺲ َ ﻛ َ ‪ .‬ﱠ‬
‫واﻟﻨ ﱡ‬ ‫ﺺ‪ْ :‬ﺳ َﻨ ُﺎد إ ﱠ‬ ‫‪ -٤‬ﻳﻘﻮل أﻳﻀﺎ " ﱠ‬
‫اﻟﻨ ﱡ‬
‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫)‪(٤‬‬
‫ﻮر"‬ ‫ﱡُ‬ ‫ﱠ ّ َ َْ ﱠْ‬
‫ﺺ ﺑﻤﻌ‬ ‫ُ ﱡ َ َ َ ٌ‬
‫اﻟﺮﻓ ِﻊ واﻟﻈ ِ‬ ‫و ﻞ ِذﻟﻚ ﻣﺠﺎز‪ ،‬ﻣﻦ اﻟﻨ ِ‬

‫اﳌﻄﻠﺐ اﻟﺜﺎ ﻲ‬

‫ﻋﻨﺪ ﺻﻮﻟﻴ ن‬ ‫اﻟﺘﻌﺮ ﻒ ﺻﻄﻼ‬

‫ﺻﻮﻟﻴﻮن ﻛﺘ ﻢ اﻟﻨﺺ ﻋ ﻋﺪة ‪:‬‬ ‫اﺻﻄ‬
‫)‪(٥‬‬
‫‪ -‬ﻗﻴﻞ ‪:‬اﻟﻠﻔﻆ اﻟﺬي ﻳﻔﻴﺪ ﻣﻌﻨﺎﻩ ﺑﻨﻔﺴﮫ ﻣﻦ ﻏ اﺣﺘﻤﺎل ‪،‬‬
‫‪-‬‬
‫)‪ - (١‬اﺑﻦ ﻓﺎرس )اﳌﺘﻮ ‪ ٣٩٥ :‬ـ( ﻣ ﻢ ﻣﻘﺎﻳ ﺲ اﻟﻠﻐﺔ‪ ،‬ﺗﺤﻘﻴﻖ‪ :‬ﻋﺒﺪ اﻟﺴﻼم ﺎرون‪ ،‬داراﻟﻔﻜﺮ‪ ،‬دون ﻃﺒﻌﺔ‪١٩٧٩ ،‬م‪ ،‬ج‪ ،٥‬ص‪٣٥٧‬‬
‫)‪ - (٢‬أﺑﻮ اﻟﻔﻀﻞ‪ ،‬ﺟﻤﺎل اﻟﺪﻳﻦ اﺑﻦ ﻣﻨﻈﻮر‪ ،‬ﻟﺴﺎن اﻟﻌﺮب‪ ،‬دارﺻﺎدر ‪ -‬ﺑ وت‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌﺔ‪ :‬اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ‪ ١٤١٤ -‬ـ‪ ،‬ج‪ ،٧‬ص‪ ٩٨‬وﻣﺎ ﻌﺪ ﺎ‬
‫ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ّ‬‫)‪ - (٣‬أﺑﻮ اﻟﻔﻴﺾ‪ّ ،‬‬
‫اﻟﺮزاق ا ﺴﻴ ‪ ،‬اﻟﺰ ﻴﺪي‪ ،‬ﺗﺎج اﻟﻌﺮوس‪ ،‬ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ اﳌﺤﻘﻘ ن‪ ،‬داراﻟ ﺪاﻳﺔ‪ ،‬دط‪ ،‬دت‪ ،‬ج‪ ،١٨‬ص‬
‫‪.١٧٩‬‬
‫)‪ - (٤‬اﳌﺮﺟﻊ ﻧﻔﺴﮫ‪ ،‬ج ‪ ،١٨‬ص‪١٨٠‬‬
‫)‪ . (٥‬روﺿﺔ اﻟﻨﺎﻇﺮ )‪ (٣٢-٣١ /٢‬اﻟﻮرﻗﺎت ﻟﻺﻣﺎم ا ﺮﻣ ن )ص‪ (١٢‬داراﻟ ﻳﺎ‬

‫‪3‬‬
 ‫ﻋﻦ دﻟﻴﻞ‬ ‫‪ -‬ﻗﻴﻞ ‪ :‬اﻟﻠﻔﻆ اﻟﺬي ﻳﻔﻴﺪ ﻣﻌﻨﺎﻩ ﺑﻨﻔﺴﮫ ﻣﻦ ﻏ اﺣﺘﻤﺎل ﻧﺎ‬
‫)‪(١‬‬
‫‪ -‬وﻗﻴﻞ ‪ :‬ﻮ اﻟﺼﺮ ﺢ ﻣﻦ اﻟﻠﻔﻆ ‪.‬‬
‫ً‬
‫‪ -‬وا ﻨﻔﻴﺔ ‪ :‬ﻣﺎ ازداد وﺿﻮﺣﺎ ﻋﻦ اﻟﻈﺎ ﺮﺑﻘﺮ ﻨﺔ ﺗﻘ ن ﺑﺎﻟﻠﻔﻆ ﻣﻦ اﳌﺘ ﻠﻢ ‪ ،‬ﻟ ﺲ اﻟﻠﻔﻆ ﻣﺎ‬
‫)‪(٢‬‬ ‫ً‬
‫ﻳﻮﺟﺐ ذﻟﻚ ﻇﺎ ﺮا ﺑﺪون ﺗﻠﻚ اﻟﻘﺮ ﻨﺔ ‪.‬‬

‫اﳌﻄﻠﺐ اﻟﺜﺎﻟﺚ‬

‫ﺷﺮح اﻟﺘﻌﺮ ﻒ‬
‫‪ -‬ﻗﻮﻟﮫ )اﻟﻠﻔﻆ(‪ :‬ﺟ ﺲ ﺸﻤﻞ اﻟﻨﺺ وﻏ ﻩ‪.‬‬
‫‪ -‬ﻗﻮﻟﮫ )اﻟﺬي ﻳﻔﻴﺪ ﻣﻌﻨﺎﻩ ﺑﻨﻔﺴﮫ( ‪ :‬أﺧﺮج اﳌﺠﻤﻞ ﻷﻧﮫ ﻻ ﻳﻔﻴﺪ ﻣﻌﻨﺎﻩ ﺑﻨﻔﺴﮫ وإﻧﻤﺎ ﻳﺤﻤﻞ ﻋ اﺣﺪ‬
‫ﻣﻌﺎﻧﻴﮫ ﺑﻘﺮ ﻨﺔ ‪.‬‬
‫‪ -‬ﻗﻮﻟﮫ )ﻣﻦ ﻏ اﺣﺘﻤﺎل( ‪ :‬أﺧﺮج اﻟﻠﻔﻆ اﻟﻈﺎ ﺮﻷن اﻟﻠﻔﻆ اﻟﻈﺎ ﺮﻳﺤﺘﻤﻞ ﻣﻌﻨﻴ ن ﻮ أﺣﺪ ﻤﺎ‬
‫أﻇ ﺮ‬
‫ً‬
‫‪ -‬وأﻣﺎ ﻗﻮﻟﮫ)‪) (٣‬ﻣﺎ ازداد وﺿﻮﺣﺎ ﻋﻦ اﻟﻈﺎ ﺮﺑﻘﺮ ﻨﺔ‪.........‬إ ( ‪ :‬أي أﻧﮫ إزداد وﺿﻮﺣﮫ ﻋﻦ اﻟﻈﺎ ﺮ‬
‫ﻓﺎﻟﻈﺎ ﺮﺗ ﻮن ﻗﺮ ﺘﮫ ﻣﻦ ﻧﻔﺲ ﺻﻴﻐﺔ اﻟﻜﻼم ‪ ،‬أﻣﺎ اﻟﻨﺺ ﻓﻴﻔ ﻢ ﺑﻤﻌ ﻣﻦ اﳌﺘ ﻠﻢ ﻧﻔﺴﮫ ﺑﺤﻴﺚ‬
‫ﻳ ﻮن ﻏﺮض اﳌﺘ ﻠﻢ ﻮ إﻳﺮاد ﺬا اﳌﻌ ‪.‬‬

‫أو ﻌﺒﺎرة أﺧﺮى‪:‬‬

‫ﻋﺪ‬ ‫ﺔ و ﺤﺘﻤﻞ اﻟﺘﺄو ﻞ واﻟﺘﺨﺼﻴﺺ و ﻘﺒﻞ اﻟ‬ ‫ﻮ اﻟﻠﻔﻆ اﻟﺬي ﻳﺪل ﻋ ﻣﻌﻨﺎﻩ دﻻﻟﺔ وا‬
‫اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ و ﻮ اﳌﻘﺼﻮد ﺻ ﻟﺴﻴﺎق اﻟﻜﻼم ‪.‬‬

‫)‪ - (١‬ﻣﺨﺘﺼﺮاﻟﺘﺤﺮ ﺮ )‪(١٧٤‬‬

‫)‪ - (٢‬ﻛﺸﻒ ﺳﺮار )‪ ، (٤٦/١‬أﺻﻮل اﻟﺴﺮﺧ )‪. (١٦٤/١‬‬
‫)‪ - (٣‬أﺻﻮل اﻟﻔﻘﮫ ﺳﻼﻣﻲ و ﺒﺔ اﻟﺰﺣﻴ )‪(٣١٩/١‬‬

‫‪4‬‬
 ‫اﳌﻄﻠﺐ اﻟﺮا ﻊ‬

‫اﻃﻼﻗﺎت اﻟﻨﺺ‬
‫ﻳﻄﻠﻖ ﺻﻮﻟﻴﻮن اﻟﻨﺺ ﻋ ﻣﺎ ﻳ ‪:‬‬

‫‪ .١‬ﻣﺎ ﻻ ﻳﺤﺘﻤﻞ اﻟﺘﺄو ﻞ ‪ ،‬ﻛﻘﻮﻟﮫ ﻌﺎ ‪ ) :‬ﺗﻠﻚ ﻋﺸﺮة ﺎﻣﻠﺔ ( ‪ ،‬ﻓﺈن وﺻﻔﮫ ﻌﺸﺮة ﺎﻣﻠﺔ ﻗﻄﻊ اﺣﺘﻤﺎل‬
‫ً‬
‫اﻟﻌﺸﺮة ﳌﺎ دو ﺎ ﻣﺠﺎزا ‪ ،‬وﻛﺄﺳﻤﺎء ﻋﺪاد ﻧﺤﻮ‪ :‬اﺛﻨ ن وﺛﻼﺛﺔ ‪.‬‬

‫ً‬ ‫ً‬
‫‪ .٢‬ﻣﺎ اﺣﺘﻤﻞ اﻟﺘﺄو ﻞ اﺣﺘﻤﺎﻻ ﻣﺮﺟﻮﺣﺎ ﺎﻟﻈﺎ ﺮ ‪ .‬ﻗﻴﻞ ﻌﺾ ﺻﻮﻟﻴ ن ﺬا اﻟﻘﻮل ﻣﻦ اﻟﺸﺎﻓ )‪(١‬‬

‫‪ -‬ﻣﺜﺎﻟﮫ ﻗﻮل ﷲ ﻋﺰوﺟﻞ ‪ ) :‬ﻓﺎﻣ ﻮا ﺑﺮؤوﺳﻜﻢ وأرﺟﻠﻜﻢ( ‪ ،‬ﻓ ﻮ ﻇﺎ ﺮ أن ﻓﺮض اﻟﺮﺟﻠ ن اﳌ‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫ﻣﻊ اﺣﺘﻤﺎﻟﮫ اﻟﻐﺴﻞ ‪ ،‬ﻓﺎﺣﺘﻤﺎل اﻟﻐﺴﻞ ﻣﻊ اﻟﺪﻟﻴﻞ اﻟﺪال ﻋﻠﻴﮫ ﺴ ﻧﺼﺎ ‪ ،‬ﻷﻧﮫ ﺻﺎرﻣﺴﺎو ﺎ‬
‫ً‬
‫ﻟﻠﻈﺎ ﺮ اﳌ ورا ﺎ ﻋﻠﻴﮫ ‪.‬‬

‫‪ -‬وﺳ ﺐ إﻃﻼﻗﮫ ﻋ اﻟﻈﺎ ﺮ‪ :‬ﻷن ﻣﻌ اﻟﻨﺺ اﻟﻠﻐﺔ ﺑﻤﻌ اﻟﻈ ﻮر ‪ ،‬ﻛﻘﻮﻟ ﻢ ﻧﺼﺖ اﻟﻈﺒﻴﺔ رأﺳ ﺎ‬
‫)‪(٢‬‬
‫إذ رﻓﻌﺘﮫ ‪.‬‬

‫‪ .٣‬ﻳﻄﻠﻖ اﻟﻨﺺ و ﺮاد ﺑﮫ ﻟﻔﻆ اﻟﻜﺘﺎب واﻟﺴﻨﺔ ﻳﻘﺎل‪ :‬اﻟﺪﻟﻴﻞ إﻣﺎ ﻧﺺ أو ﻣﻌﻘﻮل ‪ ،‬و ﺬا ﻃﻼق ﻋﻨﺪ‬
‫اﻟﻔﻘ ﺎء أﻛ ﻓ ﻳﺪون ﺑﮫ ﻣﺎ دل ﻋﻠﻴﮫ ﻣﻨﻄﻮق اﻟﻘﺮآن واﻟﺴﻨﺔ ‪ ،‬و ﺬا أﻋﻢ ﻣﻦ إﻃﻼق ﺻﻮﻟﻴﻮن ﻷﻧﮫ‬
‫ﺸﻤﻞ اﻟﻨﺺ واﳌﻔﺴﺮواﳌﺤﻜﻢ واﻟﻈﺎ ﺮ ‪.‬‬

‫)‪ - (١‬ﻣﺨﺘﺼﺮ اﻟﺘﺤﺮ ﺮ )‪، ١٧٤‬‬

‫)‪ (٢‬روﺿﺔ اﻟﻨﺎﻇﺮ )‪.(٣٢/٢‬‬

‫‪5‬‬
 ‫‪ .٤‬ﻳﻄﻠﻖ ﺑﺎب اﻟﻘﻴﺎس و ﻮ ﻣﺎ ﻳﻘﺎﺑﻞ ﻳﻤﺎء ‪.‬‬
‫واﻟﻔﺮق ﺑ ن اﻟﻨﺺ و ﻳﻤﺎء أن اﻟﻨﺺ ﻳﺪل ﻋ اﻟﻌﻠﺔ ﺑﻮﺻﻔﮫ ﻟ ﺎ ‪ ،‬و ﻳﻤﺎء ﻳﺪل ﻋﻠﻴﮫ ﺑﻄﺮ ﻖ‬
‫ﻟ ام ﻣﺜﻞ ) أﻳﻨﻘﺺ اﻟﺮﻃﺐ إذا ﻳ ﺲ ( ﻓﻴﺪل اﻟﻨﻘﺼﺎن ﻋ اﻟﺘﻔﺎﺿﻞ واﻟﺮ ﺎ ‪ ،‬ﻓﻴﻔ ﻢ اﻟﺘﻌﻠﻴﻞ‬
‫ً‬
‫ﻳﻤﺎء ﻣﻦ ﺟ ﺔ اﳌﻌ ﻻﻣﻦ ﺟ ﺔ اﻟﻠﻔﻆ ‪ ،‬ﻓﺈذا ﻓ ﻢ ﻣﻦ ﺟ ﺔ اﻟﻠﻔﻆ أﺻﺒﺢ ﻧﺼﺎ ‪.‬‬

‫ً‬
‫‪ .٥‬ﻣﺎ دل ﻋ ﻣﻌ ﻛﻴﻔﻤﺎ ﺎن ‪ .‬أي ﺣ ﺎﻳﺔ اﻟﻠﻔﻆ ﻋ ﺻﻮرﺗﮫ ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻳﻘﺎل ﺬا ﻧﺺ ﻛﻼم أﺣﻤﺪ ﻣﺜﻼ‬
‫)‪(١‬‬
‫‪.‬‬

‫اﳌﻄﻠﺐ ا ﺎﻣﺲ‬

‫ﺷﺮوط اﻟﻨﺺ‬
‫ﺟﻌﻞ ﻌﺾ ﺻﻮﻟﻴ ن ﺷﺮوﻃﺎ ﻟﻠﻨﺺ ﻣﺎ ﻳ ‪:‬‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫‪ .١‬أن ﻳ ﻮن ﻛﻼﻣﺎ‪.‬‬

‫َ َ َ‬ ‫‪َ .٢‬أن َﻻ ﻳ َ َﻨ َﺎول إ ﱠﻻ َﻣﺎ ُ َﻮ َﻧﺺ ﻓﻴﮫ َوإن َ َ‬

‫ﺎن ﻧﺼﺎ ِ ﻋ ن َو ِاﺣ َﺪة َوﺟﺐ أن ﻻ ﻳ َﻨ َﺎول ﺳﻮا َ ﺎ‬ ‫ِ ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َوإن َ َ‬
‫ﺎن ﻧﺼﺎ ِ أﺷ َﻴﺎء ﻛ ِﺜ َ ة َوﺟﺐ أن ﻻ ﻳ ﻨ َﺎول ﺳﻮا ﺎ‪.‬‬ ‫ِ‬

‫ُ َ‬ ‫َ‬
‫ﻴﺪﻩ ﻇﺎ ﺮا ﻏ ُﻣﺠﻤﻞ‪ .‬وﻟﻜﻦ ﺟﻤ ﻮر ﺻﻮﻟﻴ ن‪ ،‬ﺸ ﻃﻮن أن ﻻ‬ ‫‪ .٣‬أن ﺗ ﻮن إﻓﺎدﺗﮫ ﳌﺎ ِﻳﻔ‬
‫)‪(٢‬‬
‫ﻳﺮد ﻋ اﻟﻠﻔﻂ اﻟﻨﺺ أي اﺣﺘﻤﺎل‪ ،‬و ﻞ ﻟﻔﻆ ﻳﺤﺘﻤﻞ ﻏ ﻩ ﻓﻼ ﻌﺘ ﻧﺼﺎ‪.‬‬

‫)‪ (١‬ﻣﺨﺘﺼﺮاﻟﺘﺤﺮ ﺮ )‪ ، (١٧٤‬روﺿﺔ اﻟﻨﺎﻇﺮ )‪.(٣١/٢‬‬

‫)‪ (٢‬اﳌﻌﺘﻤﺪ أﺻﻮل اﻟﻔﻘﮫ‪ ،‬أﺑﻮ ا ﺴ ن اﻟﺒﺼﺮي اﳌﻌ ‪٢٩٥/١ ،‬‬

‫‪6‬‬
 ‫اﳌﻄﻠﺐ اﻟﺴﺎدس‬

‫اﻟﻔﺮق ﺑ ن اﻟﻨﺺ واﻟﻈﺎ ﺮ‬

‫وﻗﺎل اﻟﺮو ﺎ ﻲ اﻟﺒﺤﺮ " اﻟﻔﺮق ﺑ ن اﻟﻨﺺ واﻟﻈﺎ ﺮ وﺟ ﺎن ‪:‬‬

‫‪ .١‬أﺣﺪ ﻤﺎ ‪ :‬أن اﻟﻨﺺ ﻣﺎ ﺎن ﻟﻔﻈﮫ دﻟﻴﻠﮫ ‪ ،‬واﻟﻈﺎ ﺮ ‪ :‬ﻣﺎ ﺳﺒﻖ ﻣﺮادﻩ إ ﻓ ﻢ ﺳﺎﻣﻌﮫ ‪.‬‬

‫‪ .٢‬واﻟﺜﺎ ﻲ ‪ :‬اﻟﻨﺺ ﻣﺎ ﻟﻢ ﻳﺘﻮﺟﮫ إﻟﻴﮫ اﺣﺘﻤﺎل ‪ ،‬واﻟﻈﺎ ﺮﻣﺎ ﺗﻮﺟﮫ إﻟﻴﮫ اﺣﺘﻤﺎل ‪ .‬وﻗﺎل أﺑﻮ ﻧﺼﺮﺑﻦ‬
‫اﻟﻘﺸ ي ‪ :‬اﺧﺘﻠﻒ اﻟﻨﺎس اﻟﻨﺺ ‪ ،‬ﻓﻘﻴﻞ ‪ :‬ﻣﺎ ﻻ ﻳﺘﻄﺮق إﻟﻴﮫ ﺗﺄو ﻞ ‪ ،‬وﻗﻴﻞ ‪ :‬ﻣﺎ اﺳﺘﻮى ﻇﺎ ﺮﻩ‬
‫)‪(١‬‬
‫و ﺎﻃﻨﮫ‪.‬‬

‫ا ﻼﺻﺔ !‬
‫ُ‬
‫وأن اﻟﻨﺺ دﻻﻟﺘﮫ ﻋ ا ﻜﻢ أﻗﻮى ﻣﻦ اﻟﻈﺎ ﺮ‪ ،‬وﻟﺬﻟﻚ إذا ﻌﺎرض ﻣﻊ اﻟﻈﺎ ﺮﻗﺪم اﻟﻌﻤﻞ ﻋﻠﻴﮫ‬
‫ً‬
‫أﻳﻀﺎ ‪.‬‬ ‫‪،‬و ﻮ ﻳﻘﺒﻞ اﻟﺘﺨﺼﻴﺺ ﺎﻟﻈﺎ ﺮ‪ ،‬و ﻘﺒﻞ اﻟﺘﺄو ﻞ ‪ ،‬و ﻘﺒﻞ اﻟ‬

‫و ﻜﺬا ﻳ ﺒ ن ﻣﻦ اﳌﻘﺎرﻧﺔ ﺑ ن اﻟﻈﺎ ﺮواﻟﻨﺺ ﺬﻩ ﻣﺜﻠﺔ ‪ ،‬و ﻣﺜﻠﺔ اﻟ وردت اﻟﻈﺎ ﺮأن ﻣﻮﺟﺐ‬
‫ً‬
‫اﻟﻨﺺ ‪ ،‬ﻮ ﻣﻮﺟﺐ اﻟﻈﺎ ﺮ ‪ ،‬وﻟﻜﻦ اﻟﻨﺺ ﻳﺰداد وﺿﻮﺣﺎ ﻋ اﻟﻈﺎ ﺮ‪ ،‬ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺮﺟﻊ إﻟﻴﮫ اﻟﻮﺿﻮح واﻟﺒﻴﺎن ‪،‬‬
‫ﺑﻤﻌ ً ُﻋ ِﺮف ﻣﻦ اﳌﺘ ﻠﻢ ‪ ،‬و ﻌﺮف ذﻟﻚ ﻋﻨﺪ اﳌﻘﺎﺑﻠﺔ ﺑﻴ ﻤﺎ ‪ ،‬ﻓﻔﻲ ﺬا ا ﺎل ﻳ ﻮن اﻟﻨﺺ أو ﻣﻦ اﻟﻈﺎ ﺮ‬
‫)‪(٢‬‬
‫اﻟﺪﻻﻟﺔ ‪.‬‬

‫)‪ (١‬اﻟﺒﺤﺮاﳌﺤﻴﻂ ] ص‪[ ٢٠٨ :‬‬

‫)‪ (٢‬ﺑﺤﺚ ﻓﺎﺿﻞ ﻋﺒﺪاﻟﻌﺒﺎس اﻟﻨﻌﻴ راﺑﻂ اﻟﺸﺒﻜﺔ ‪:‬‬
‫‪http://www.uobabylon.edu.iq/uobColeges/lecture.aspx?fid=19&depid=2&lcid=18585#:~:text=%D8%AD%D9%83%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%B5%20%3A%20%D9%88%D8%AD%D9%83%D9%85%20%D8%A‬‬
‫‪7%D9%84%D9%86%D8%B5%20%D9%87%D9%88,%D8%B9%D9%84%D9%8A%D9%87%20%D9%85%D9%86%20%D8%A7%D9%84%D9%88%D8%B6%D9%88%D8%AD%20%D8%A8%D8%AA%D9%84%D9%83%20%D8‬‬
‫‪%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D9%8A%D9%86%D8%A9%20‬‬

‫‪7‬‬
 ‫اﳌﻄﻠﺐ اﻟﺴﺎ ﻊ‬

‫ﺣﻜﻢ اﻟﻨﺺ‬

‫ﻗﺎل ﻣﺎم اﻟﻄﻮ رﺣﻤﮫ ﷲ‪:‬‬

‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ ُ ُْ ُ َ‬
‫«‪،‬‬ ‫ﻓﻴﮫ »أن ﻻ ﻳ ك إﻻ ﺑ‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﺸﺮع‬ ‫ﻗﻀﺎء‬ ‫‪:‬‬ ‫أي‬ ‫‪،‬‬ ‫ﺺ‬ ‫اﻟﻨ‬ ‫وﺣﻜﻢ‬ ‫‪:‬‬ ‫ي‬ ‫أ‬ ‫)ﻗﻮﻟﮫ‪» :‬وﺣﻜﻤﮫ« ‪،‬‬
‫ﻮخ‪ ،‬ﻧﺼﺎ ﺎن أو ﻏ ْ ﻩ‪ ،‬أﻣﺎ ﻣﻊ ﻋﺪم اﻟ ْ وﻧﺼﻮﺻﻴﺔ‬ ‫راﻓﻊ ﻜ ِﻢ اﳌ ﺴ ِ‬ ‫وذﻟﻚ ِﻷن اﻟ‬
‫اﻏ َﻤ ًﺔ ﻟ ﱠ‬
‫ن ً ََُ َ‬
‫ﻠﺸ ْﺮ ِع‪ ،‬ﻓﻴﺪﺧﻞ ﺗﺎرﻛﮫ ﻋ ﺬا اﻟﻮﺟﮫ ِ ﻗﻮﻟﮫ‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﻠﻔﻆ‪ ،‬ﻓ ﻛﮫ ﻳ ﻮ ﻋﻨﺎدا وﻣﺮ‬
‫ﺿ ْﻨ ً ﺎ{ ]ﻃﮫ‪ ، [١٣٤ :‬إ َ َﻗ ْﻮﻟﮫ َ َﻌﺎ َ ‪َ } :‬ﻛ َﺬﻟﻚَ‬
‫ض َﻋ ْﻦ ذ ْﻛﺮي َﻓﺈ ﱠن َﻟ ُﮫ َﻣﻌ َﺸ ًﺔ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ََ َ ََ ْ َ‬
‫ِ‬ ‫ِِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ ِ‬ ‫ﻌﺎ ‪} :‬وﻣﻦ أﻋﺮ‬
‫ْ ُْ‬ ‫َ َ‬ ‫ُ ََ‬ ‫ََ‬
‫)‪(١‬‬
‫أﺗ ْﺘ َﻚ َآﻳﺎﺗ َﻨﺎ ﻓ ِﺴﻴ َ َ ﺎ َوﻛﺬ ِﻟ َﻚ اﻟ َﻴ ْﻮ َم ﺗ َ { ]ﻃﮫ‪[١٣٦ :‬‬

‫ﺧﺎﺗﻤﺔ اﻟﺒﺤﺚ‬
‫ﻌﺎ ﺛﻢ‬ ‫اﻟﺬي ﺑﻨﻌﻤﺘﮫ ﺗﺘﻢ اﻟﺼﺎ ﺎت‪ ،‬ﺗﻢ ﺬا اﻟﺒﺤﺚ و ﻌﺪ أن أﺷﻜﺮأ‬ ‫ا ﻤﺪ‬
‫ﺬﻩ اﳌﺴﺄﻟﺔ وزﻣﻼ ﻲ اﻟﺬﻳﻦ‬ ‫أﺷﻜﺮ ﺳﺘﺎذ اﻟﺬي أﻋﻄﺎ ﻲ اﻟﻔﺮﺻﺔ ﻟﻔﻌﻞ اﻟﺒﺤﺚ‬
‫ﺷﺎور ﻢ ﻷﺧﺬ اﻟﻔﻮاﺋﺪ واﻟﻜﺘﺐ ﻹﺗﻤﺎم ﺬا اﻟﺒﺤﺚ اﳌﺼﻐﺮ‪.‬واﺧﺘﺼﺎرا ﻓﺄﻗﻮل رب اﺟﻌﻞ‬
‫ﺬا ﺧﺎﻟﺼﺎ ﻟﻮﺟ ﻚ وﻧﺎﻓﻌﺎ ﻟﻠﻐ ‪ ،‬أﻟﻠ ﻢ آﻣ ن‬ ‫ﻋﻤ‬
‫ﺒﮫ و ﺎرك وﺳﻠﻢ‬ ‫وﺻ ﷲ ﻋ ﻣﺤﻤﺪ وﻋ آﻟﮫ و‬

‫)‪ - (١‬ﺷﺮح ﻣﺨﺘﺼﺮاﻟﺮوﺿﺔ‪ ،‬ﻧﺠﻢ اﻟﻄﻮ ‪٥٥٥/١ ،‬‬

‫‪8‬‬