PSICOLOGÍA DINÁMICA

El Psicoanálisis es...

1. Un método de investigación de procesos anímicos (capaces de ser accesibles

de otro modo) por medio de la observación, la interpretación de sueños, etc.

2. Un método terapéutico para solucionar perturbaciones neuróticas que está

basado en lo observado.

3. Conjunto de conocimientos psicológicos que van construyendo una nueva

disciplina científica.

Para leer a Freud es necesario leer todas sus obras desde la primera (1893) hasta
la última (1938) y no sólo leer lo que escribió al final de su vida. Para poder llegar
a sus últimos pensamientos el estudioso debe conocer los pasos previos (conocer
progresivamente es lo que le va a permitir adquirir el conocimiento).

Para una correcta lectura de Freud es necesario conocer los tiempos en que
escribió:

a) 1ª Etapa, escribe como médico, pura medicina, su objetivo es tener una visión
neurológica del psiquismo.

b) 2ª Etapa, introduce elementos que ya no son tan tangibles. Posición

psicológica.

c) 3ª Etapa, más filosófica, va más allá del psiquismo.

Los conceptos fundamentales que Freud utiliza son:

- Tópicos, elementos que conforman el psiquismo.

- Economía, energía que puede ser invertida.

- Dinámico, cómo funciona.

APARATO PSÍQUICO

Economía

Teoría de la pulsión

Dinámica
CONFLICTO PSÍQUICO

1ª Etapa

Concepción

Biológica

1895

“La Psicología científica para neurólogos”

(O.C. 209 – 276)

Descripción neurológica

1905

“Tres ensayos sobre una teoría sexual”

(O.C. 1169 – 1237)

1ª Teoría de los instintos

1893

“Comunicación preliminar” (El mecanismo psíquico de los fenómenos históricos)

(O.C. 41-50)

Concepción tópico-traumática

2ª Etapa

Concepción Psicológica

1900

“La interpretación

de los sueños”

(O.C. Vol. 1 343 – 720)

Formulación de la 1ª tópica
1914

“Introducción al narcisismo”

(O.C. 2017 – 2033)

Modificación de la 1ª teoría

1918

“Historia de una neurosis infantil” (El hombre de los lobos) (O.C. 1941 – 2009)

Concepción dinámica-económica

3ª Etapa

Concepción

Metapsíquica

1923

“El yo y el ello”

(O.C. 2701 – 2728)

Formulación de la 2ª tópica

1919

“Más allá del principio del placer”

(O.C. 2507 – 2541)

2ª Teoría de los instintos

1926

“Inhibición, síntomas y angustia”

(O.C. 2833 – 2883)

Concepción estructural
Tópico

Economía

Dinámica

1ª Etapa

Concepción

Neurológica

Neurológico

Lucha entre los instintos del yo (personales) y los instintos sexuales (especie)

Tenemos conflictos porque hemos pasado por un trauma

2ª Etapa

Concepción Psicológica

Consciente, preconsciente e inconsciente (iceberg)

1ª Tópica

Poner la energía en mí mismo o en el exterior

La fantasía (p.e. creer que ha ocurrido una violación

y no ha pasado)

3ª Etapa

Concepción

Filosófica

Superyo (moral), ello (impulsos) y yo (controlador)

Vida (cosas que unen) y muerte (cosas que desunen, separan)

Trauma+fantasía, puede llevar a un conflicto o una posible patología.

Inversión, desde que nacemos tenemos una cantidad determinada de energía

(hoy se le conoce como temperamento), por lo tanto hay que ver en qué invertirla.
Se puede ir perdiendo energía a lo largo de la vida ante determinadas
circunstancias pero se puede recuperar al estar en una situación que nos centre
(p.e. trabajo, pareja) y enfrentar así las situaciones del pasado que no teníamos
resueltas.

Dinámica, todos tenemos conflictos, es algo inherente a la persona. Freud

introduce el término de conflicto interno.

Freud escribió su “Autobiografía” en 1924 (O.C. 2761 – 2800). Cuando él nace

prima el positivismo científico, donde las tres cosas más importante son la ciencia
(Compte-Darwin), la moral (puritanismo victoriano) y las opiniones del Papa. Nació
en 1856 en Austria, hasta los doce años tiene una imagen idealizada de su padre,
está enamorado de su madre (complejo de Edipo). Su formación académica e
intereses son diversos: formación bíblica-religiosa, militares, literatura, actividad
política, filosofía, antropología, biología, física.

En 1873 inicia los estudios de Medicina (histología del SNC), de 1876 a 1882 es
nombrado ayudante de la cátedra de fisiología. Hace amistad que Brewer que
trabaja con pacientes histéricas, luego se va a París con Charcot, trabaja con él
con pacientes histéricas y luego vuelve a Viena.

1895, trabaja con Brewer utilizando el sistema catártico (descarga brusca), al

principio era el único sistema de terapia. Ana O., paciente de Brewer, sufre de
parálisis, vértigo, contracturas, no puede tragar líquidos (vio a su perro beber agua
de un vaso usado por ellos, le dio asco). Luego Brewer deja a su paciente y le da
un ataque de histeria similar a cuando una mujer esta de parto, con gritos,
movimiento de cadera. Freud le da mucha importancia a eso, Brewer no y deciden
separarse. Freud se retira a la consulta privada y en 1891 publica un estudio de la
afasia.

1. APARATO PSÍQUICO:

Aquí Freud tiene una posición más neurológica-experimental, la Psicología

como ciencia natural, radiografía de la mente. Establece que el psiquismo tiene
dos principios:

Inercia neuronal, toda neurona excitada por un estímulo tiende a descargar la

energía recibida.

Constancia, no todo estímulo produce una descarga (es necesario tolerar cierta
acumulación de energía, retenerla)
 El aparato psíquico funciona por un trasiego constante de energía, existen dos
tipos de estímulos: endógenos (internos) y exógenos (externos). Hay varios tipos
de neuronas:

a)Sensitivas (perceptivas). Perciben o recogen los estímulos internos o externos,

con incapaces de retener la energía, la lanza a la neurona motora. Esta neurona
va dar lugar al sistema primario.

b)Motrices.

c)Retentivas. Capaces de mantener la energía, reciben el estímulo y acumulan

parte de la energía y la otra parte la lanzan (es necesario mantener un poco de
tensión). Dan lugar al sistema secundario.

El comportamiento es diferente en función de las neuronas que predominen en

el sujeto, por lo que es clave saber cómo será el paso de energía de una neurona
a otra. Deben existir unas barreras de contacto para que unas retengan y otras no
la energía (hoy estás serían los neurotransmisores).

Los sistemas psíquicos están condicionados por estos dos tipos de neuronas,
que dan lugar a dos tipos de sistemas:

1.Sistema primario “Fi”

Rudimentario.

Descarga automática

Principio de inercia.

Respuestas inadecuadas e inespecíficas.

No tienen capacidad para prever el futuro, pues descarga la tensión según le llega.
Reflejos.

2.Sistema secundario “Psi”

Principio de constancia.

Todo el día acumula energía sin una vía de escape (sin ella no puede resistir). Por
lo tanto, para poder funcionar bien debe existir un equilibrio entre los dos sistemas
(descargar/tolerar = persona sana).

Ruptura con Fliess y “espléndido aislamiento”. a raíz de la muerte de su padre,

Freud se deprime y no sabe por qué, activación de síntomas neuróticos,
necesidad de estar con su madre. Empieza a autoanalizarse y escribe la
interpretación de los sueños (situaciones depresivas sanas sirven para crear
cosas). Su hipótesis es que todo sueño es una realización de deseos, ¿por qué
sueño esto...? Las características generales de esta etapa son:

Abandono de la posición neurológica.

Reflejo de su experiencia autoanalítica.

Su finalidad es señalar la estructura del sueño. Formula la 1ª tópica:

consciente, preconsciente e inconsciente. Ahora ve al sistema neuronal como un
conjunto sensitivo y motor. El sujeto percibe el estímulo por el sistema neuronal
sensitivo, ese estímulo hace un recorrido progresivo hacia el sistema motor, así es
el aparato psíquico.

Por ejemplo: Luz brillante Cerrar los párpados

Si el estímulo no encuentra una salida vuelve para atrás y se queda en el

intermedio, huellas mnésicas (p.e. los sueños, alivia la tensión pero no por la vía
motora sino alucinatoria). A lo largo de la vida se van dejando diferentes huellas,
que son propias a cada persona pues cada uno reacciona de diferente manera a
un mismo estímulo, se vive diferente. Hay diferentes niveles: huellas fácilmente
recuperables (consciente) y otras no, se encuentran muy en el fondo, escondidas,
más reprimidas y tapadas (inconsciente). Otra se sitúan en el medio, se pueden
acceder a ellas con ayuda (preconsciente).

Huellas mnésicas

El aparato psíquico tiene dos movimientos básicos:

El progresivo, hacia delante.

El regresivo (patológico), hacia atrás, buscando la salida por la vía alucinatoria no

por la motora.
(p.e. un sonámbulo, la persona descarga vía motora las cosas aunque este
dormido; si tiene hambre va a la refrigeradora, no lo sueña, no es una alucinación,
no es capaz de alucinar normalmente). No me puedo quedar con la energía
dentro, con la tensión; busco una descarga motora y si no sale así, hay un
movimiento regresivo y se produce la alucinación.

Por ejemplo, un bebé que tiene hambre, toma el pecho o biberón, a las 3 horas
vuelve a pedir alimento –tiene tensión, lo lógico es que el alimento lo tranquilice,
pero si la madre no está se chupa el dedo (respuesta motora), le calma un poco,
alucina (imagina que está tomando pecho, engaña al estómago, busca una
satisfacción que no es real sino alucinación).

Los principios progresivo y regresivo son fundamentales para entender el

funcionamiento psíquico. Luego Freud renuncia al mecanicismo de antes, a las
leyes físicas y empieza a ujtilizar principios de funcionamiento, los principales son
los de placer y realidad.

Principio de placer

Principio de realidad

Equivale

Ley de la inercia

Ley de la constancia

Rige

Inconsciente

Preconsciente / Consciente

Tendencia

- Descarga. Evitación del displacer y búsqueda del placer (reducir al mínimo la

tensión energética).

- Tendencia a la regresión.

Adaptación a la realidad.

Tendencia a la progresión.
Implicación

Que las tensiones no tienden más que a descargar de manera inmediata.

Existe la capacidad de frustración, es decir de diferir la satisfacción (capaz de

esperar).

Observaciones

Hay tensiones agradables por lo que influye el factor temporal.

El principio de placer es muy atractivo, no necesita esfuerzo (poco adaptativo),

comportamientos fácilmente imitables y contagiables. La persona con ley de
inercia – persona primitiva, persona con ley de constancia – persona más reflexiva
(fantasía – obsesión, mayor equilibrio entre ambos principios = persona sana).

Los sistemas psíquicos son representaciones intuitivas de los lugares psíquicos

en donde se consideran localizados y activos los diversos contenidos psíquicos:
motivación, afecto, representación (fantasía, percepción, recuerdo, idea). Esa
representación es cómo yo lo veo (montaje de las cosas que llevo dentro) y va
unida al afecto (p.e. muerte-tristeza).

Los sistemas psíquicos son un lugar figurado de localización de contenidos

psíquicos...

Puntualmente autopercibidos y directamente actuales.

Contenidos psíquicos que están suprimidos pero intermitentemente activos(a

veces provocan efectos o no)

Dinámicamente reprimidos pero permanentemente activos (están siempre y no

nos damos cuenta)

En el inconsciente se encuentran todos los contenidos representantes de las

pulsiones, está es la tendencia más profunda del ser humano, las pulsiones que
tenemos están aquí: unión/agrupación ({+} afectivas) – ataque/agresivas
({-}Agresivas).

Las ideas buscan siempre salir a la superficie (p.e. balón dentro de una
piscina), es complicado meter para dentro las ideas y siempre tendrán que salir.
Hay cosas que no se toleran que salgan, son más peligrosos, más reprimidos y
llevan más costo de energía y atención para que no se escapen. Limitar el arco
de visión para no ver esa idea reprimida puede ser sano o no, dependiendo de la
situación. Cada uno tiene recursos para reprimir las fantasías (ideas), si insisten
que quieren salir y no se suprimen, se tratan de reprimir (p.e. profesor dando
clases y alumnos interrumpiendo).

- Supresión, sé que están ahí pero no les hago caso.

- Represión, una buena, ni se acuerda de que están ahí. Según Freud vamos a ser
sanos si conseguimos reprimir (neuróticos/sanos – psicóticos/enfermos).

La represión es un mecanismo sano, peus gracias a ello tengo controladas

esas ideas (ni me acuerdo de ellas). Freud dice que la represión es como un dique
en un puerto, que no permite que las ola entren (estoy protegido de una serie de
inconvenientes, me tranquiliza), tiene la función de frenar las marejadas para
proteger la costa (así yo estoy tranquilo). La represión pone un dique para que
todas esas ideas-fantasías lleguen muy suaves. Pero no veo bien el horizonte
(desviación). Si reprimo tengo mayores ventajas: garantías de estar tranquilo, que
puedo tener ciertos impulsos controlados.

Freud dice que existen dos tipos de procesos: proceso primario y proceso
secundario.

Proceso Primario

Proceso Secundario

(típico del inconsciente)

(típico del preconsciente y del consciente)*

Disociación: Representación y afectos

(lo que yo digo con lo que yo siento)

Unión: Representación y afectos

(p.e. al tener una buena noticia, me alegro)

Tendencia a emerger a la conciencia

(Retorno a lo reprimido, sale a la conciencia por la vía del síntoma o la

sublimación)

Tendencia defenderse de lo inconsciente, gracias a la represión.

Pensamiento mágico (Omnipotencia de la fantasía, no causalidad ni contradicción)

(omnipotencia= cuando se imagina algo, es verdad; es lo que nos puede pasar en
los sueños, no existen)

Pensamiento lógico (Acata la reglas de la causalidad y de la contradicción)

(existen las leyes del tiempo y el espacio^)

Representación de cosa (No se expresa por la palabra) (no tiene palabras para
expresar algo, p.e. los niños funcionan con el proceso primario pues la mamá le
pone palabras a la incomodidad del niño)

Representación de la palabra (p.e. la persona puede decir “es que estoy furioso”)

Identidad de percepción (Búsqueda en el recuerdo), cuando yo tengo un problema

voy a algo que haya sido similar. La persona tiene dificultad para pensar,
simbolizar, abstraer, intolerante a la frustración, no tiene conciencia de lo que
hace, no se adapta al mundo real ni tiene en cuenta sus conflictos.

Identidad de pensamiento, el sujeto tiene capacidad de abstracción, no de buscar

una situación pasada similar sino abstraer una ley (p.e. mi jefe es igual que mi
padre cuando me echaba la bronca: cuando no hago lo que quiere la autoridad,
esta se molesta)

* Hay una censura muy estricta, tan fuerte que hay contenidos que no podemos
saber (inconsciente). El preconsciente tiene una censura pequeña, podemos llegar
a saber que hay.

¿Cómo es la persona sana?, lo lógico sería pensar que el secundario (esto sería
la ciencia) pero realmente se necesita un equilibrio entre ambos principios, debe
estar balanceado sino habrá problemas (p.e. a nivel social se prioriza la ciencia no
la filosofía). Principio primario-fantasía, principio secundario-realidad.

Freud dice que no sirve solo señalar el preconsciente, consciente e inconsciente,

hay que añadir algo más: el ello, el yo y el superyo.
Empieza a tratar a Juanito, un niño que sufre de fobia los caballos (es el único
caso que trata a un niño). Freud no ve al niño sino que por medio del padre realiza
el tratamiento y consigue una curación. El problema surge cuando Juanito crece y
no recuerda nada. En la niñez tenía una gran agresividad hacia su padre y un gran
cariño a su madre; el enfado que tenia contra el padre lo refleja en el caballo (p.e.
ascensor-jefe, si yo estoy molesto con mi jefe puedo reflejarlo en un miedo al
ascensor y si la fobia es buena me permite mantener una buena relación con mi
jefe, en la medida que mi enfado contra él se canalice hacia el ascensor).

Freud consigue sacar lo reprimido del inconsciente (el enfado que sentía contra
su padre; pues en la niñez lo hizo consciente, la fobia desapareció pero en la edad
adulta no lo recuerda y aparece como algo reprimido). Freud se plantea tratar de
contestar, ¿cómo algo que fue consciente fue olvidado?, pues la fobia desapareció
y luego se da una amnesia infantil. Plantea que algo serio debe pasar para que
todos tengamos una amnesia infantil, por lo que tiene que revisar la primera
concepción (consciente, preconsciente e inconsciente).

El ser humano no es simplemente el Yo consciente (lo que se hace y se cree

ser), no es solo lo que piensa voluntariamente de forma consciente; debe existir
otra parte que se escapa, el Yo inconsciente (el yo que conoce del todo y que no
podemos controlar). No sirve que el sujeto recuerde las cosas (Juanito recordó
pero luego lo olvido), así que la técnica no consiste exclusivamente en recordar un
suceso traumático. Por lo tanto, Freud hace un recuestionamiento de todo el
aparato psíquico y plantea “El yo y el ello”.

ELLO

El ello es dado genéticamente, hay una continua producción de energía que

tiende a la descarga, ahí están las cosas más profundas (motivos, pulsiones,
instintos) que intentan descargarse. Cuando se bloquea la descarga es cuando se
da la neurosis (enfermedad que tiene que ver con un bloqueo de todas las
tendencias más profundas del ser humano, del ello).

El sujeto nace con el ello, cuando nace solo es ello. Esa energía que tiene el
sujeto tiene dos salidas:

a)Síntomas, descarga neurótica por la vía patológica.

b)Sublimación (p.e. escultura, arte), vía de descarga sana.

 No es malo tener agresividad sino el uso que hago, hacia donde la dirija, cómo
la maneje, así será positiva o negativa. Freud dice que todos los sujetos tenemos
dos tendencias en el ello:

a)Pulsiones sexuales (crear cosas nuevas, unir).

b)Pulsiones agresivas (destruir, separar, romper).

Por ejemplo, que un niño juegue con pistolas de juguete en sí no es malo,

depende del uso que se le de (según el aparto psíquico de la persona).

Implicaciones:

a)Si se bloquea la salida de las pulsiones agresivas se provoca un trastorno (de

algo que está en tensión que necesita un escape).

b)Cómo se puede saber el grado de patología en una persona y dar un pronóstico,

dependerá del grado de energía que tenga (cuando hay más carga de energía
más enfermedad o más salud depende de la cantidad de energía). La energía va a
ser imprescindible para la subsistencia, pues permite que el sujeto pueda
funcionar y depende del uso que haga de ella el sujeto tendrá síntomas de
patología o cultura (sublimación).

El ello se va a regir siempre por el principio de placer (descarga inmediata). El

sujeto va a tener problemas cuando no sea capaz de dar rienda a sus propias
tendencias (bloqueo). Hay que permitir ciertos placeres para que la energía fluya
sino se puede producir una patología.

El ello funciona siempre a nivel del inconsciente, constituido por dos tipos de
contenidos:

a)Pulsiones que jamás han llegado a la conciencia.

b)Otras que han estado en la conciencia y que han sido reprimidas.

La patología del ello es la neurosis. Freud cree que se pueden hacer algunas
generalizaciones de determinadas patologías para saber por donde van:

Neurosis obsesivas (retenidas sin vías de descarga), tiene que ver con las
pulsiones de agresividad (p.e. el personaje de Jack Nicholson en Mejor imposible).

Neurosis histéricas, pulsiones sexuales reprimidas, con el deseo de estar con

alguien o hacer algo por alguien.

A la hora de formarse una patología, Freud se ayuda de las leyes físicas y

podemos ejemplificarlo por medio de una calefacción, la energía fluye pero si
encuentra algún obstáculo no aguanta la presión y explota, busca una salida. No
siempre se pueden hacer arreglos temporales, para arreglar un problema hay que
conocer su origen. Hay ciertos momentos especiales en que un sujeto va a ser
más sensible a tener problemas (p.e. control de esfínteres, complejo de Edipo,
adolescencia).

YO

El yo se forma siempre a partir del ello, en el momento que entra en contacto

con la realidad ya empieza a formarse, cuando se nace. Se organiza a través del
contacto con el mundo exterior y tiene el papel de intermediario entre el mundo
externo y el mundo interno (inconsciente nuestro).

El yo es un regulador y catalizador entre lo externo y lo interno (“yo piel”). Si no

existiera el yo no tendríamos ninguna barrera que nos cuidara o protegiera del
mundo interno. La psicosis (dificultad en el establecimiento del yo), se da una
confusión entre la fantasía y la realidad, lo que dentro y lo externo.

El yo se estructura siempre a partir de una relación con el mundo exterior (se

nace con ello y luego surge el yo). El yo al principio no tiene conciencia de lo
interno y lo externo, se va ir formando por medio de la gratificación y la frustración.
El yo se organiza de tres manera:

a)Yo físico. Se va formando por medio de la madre, que le va enseñando al bebé

donde acaba él y donde empieza su entorno (el sujeto no sabe lo que es dentro-
fuera). Si el yo físico esta bien organizado, va a sentir y controlar su cuerpo más o
menos al primer año. Luego la mamá empieza a hacer algo más allá del yo físico.

b)Yo afectivo. La madre inyecta constantemente autoestima al bebé (p.e.

diciéndole que es guapo), que le va a dar ese sentimiento de valía al niño (yo
valgo), le va a reconocer al niño. El niño sigue siendo reforzado por el adulto (que
es guapo, fuerte...) pero llega un momento en que hay contradicción (p.e. con lo
guapo que soy porque me mandan a la cama-frustración), más o menos a los 2 ó
3 años, luego inicia el yo intelectual.

c)Yo intelectual. Surge después de tener un yo afectivo y las frustraciones (p.e. ya

verás cuando sea grande), empieza a buscar una serie de salidas. Si no le
permiten al niño frustrarse nunca va a aprender porque no va a tener que
esforzarse. Si el yo físico está mal estructurado no podré hacer un buen desarrollo
del yo intelectual (es necesario un buen desarrollo físico y emocional).
 Una personalidad madura es aquella que consigue adaptarse a las demandas
del ello y las exigencias del superyo (satisfacción del deber-ello- cumplido-
superyo). La patología surge cuando hay un conflicto entre ambas partes. El yo
establece el contacto con la realidad, de ahí surge una serie de funciones (p.e.
motrices, percepción, control del cuerpo). Mi yo me permite percibir la realidad.

Las características del yo se pueden ver desde un prisma global o fraccionado

(percepción, pensamiento o instrumental motriz). Esto llevará a ver a la persona
como un todo o a veces solo como un aspecto de la persona (deformación del yo,
p.e. en un alumno tomar en cuenta solo las notas y no otros aspectos). Los
aspectos parciales nunca pueden tenerse como una totalidad.

Funciones del yo con la realidad externa:

a.Adaptarse. Consigue integrar las tendencias que tengo (necesidades, motivos)

con las posibilidades que ofrece la realidad externa.

b.Verificación de la realidad. El yo tiene que evrficar cómo es la veracidad de la

realidad; que es esa, es lo que hay... (p.e. es así, esto ha pasado).

c.Organización de la motricidad y la conducta efectora. Moverse para conseguir lo

que quiere.

Funciones del yo hacia la realidad interna:

a.Insight o captación. Yo me doy cuenta, capacidad de darse cuenta de algo

(capacidad de mirarse a sí mismo y autocaptación).

b.Inhibición. Capacidad de inhibir estímulos de la realidad externa para disminuir la

fuente de conflicto.

c.Ansiedad. Permite que nos demos cuenta de que algo anda mal (señal de
alarma, p.e. fiebre). Si no existe esta señal el yo no puede poner remedio, primero
hay que percibir que hay tensiones externas y así hacer algo.

d.Funciones defensivas. El yo se va a encargar de defenderse de todo lo que

ocurre (tiene que mantener al mundo contento, p.e. la represión es un mecanismo
de defensa del yo). Esos recursos son limitados por ello hay que colocarlos bien.

El principio regulador es el principio de realidad. El placer que trata de

conseguir el yo es más duradero (en el ello es fugaz).

El yo posee dos niveles de funcionamiento:

- Consciente, que yo haga acciones para acomodarme a la realidad.

- Inconsciente, hay algo que aunque yo no tenga el control, hace que pase. A
veces esta parte es preconsciente (p.e. actos fallidos, resistencia al inconsciente,
sueños)

La patología que se deriva cuando hay problemas en el yo es la psicosis,

problemas de integración de lo externo y lo interno (fantasía-realidad). En la
esquizofrenia el yo esta roto o partido. En el melancólico el yo está débil pero no
está fragmentado. En el paranoide una parte del yo está afectada, el sujeto
funciona bien salvo por sus paranoias.

SUPERYO

Está formado por la internalización de las exigencias parentales (hace suyas

las exigencias de sus padres). En la medida que las internaliza se va formando el
superyo, lo rige el principio del deber. El sujeto puede hacer suyas esas
exigencias o lo opuesto (se va identificar con lo contrario de sus padres).

Hay tres momentos en los que se va a formar el superyo:

1.Durante los 2-3 años se establece un superyo rudimentario (se establecen las
primeras reglas, control de esfínteres, dónde y cuándo).

2.A los 4-5 años se da el complejo de Edipo o Electra, identificación del niño con
su madre y la niña con el padre. La personalidad a los 5 años ya esta
estructurada-formada, luego se van a hacer cambios o posibilidades de cambio.

3.En la adolescencia, último momento de organización.

El principio del deber es el causante que tenga una conciencia y sentimientos

de culpa (p.e. ser consciente cuando he cometido un error, sentir la
responsabilidad de ello). También se puede sentir culpable de forma inconsciente
(p.e. no sabe por qué se siente así). El superyo puede ser consciente o
inconsciente.

Cuando hay problemas en la organización del yo, la patología sería la

psicopatía (psicópatas), se caracterizan por la tendencia impulsiva que tiene un
sujeto para actuar sin freno (al neurótico lo frena el yo, pero a este no). Algunas
psicopatías tienen que ver con la sexualidad, la pulsión agresiva (delincuencia)
que no es capaz de controlarse (el sujeto necesita algo que le pare, busca a
alguien externo que le pare, p.e. el niño el golpe de la madre para estarse quieto).
 Si existe un hiperdesarrollo de las tendencias sexuales  perverso sexual;
impulsos agresivos más sexuales  toxicomanía; tienen un origen por una
limitación entre el placer sexual y la agresividad. No son sujetos sin moralidad,
sino que tienen una gran necesidad de ser frenados

Descripciones freudianas del aparato psíquico

Sistemas de Personalidad (1ª tópica)

Integración de sistemas e instancias (1ª y 2ª tópica)

Instancias de la Personalidad:

Cuadros psicopatológicos resultantes (por escotomía o atrofia de cada una de las

instancias)

A través de los síntomas podemos observar cosas del Ello, los síntomas son
constantes y reiterativos. O por medio de sublimación (actividades sanas), con la
psicoterapia hay cosas del ellos que pueden pasar al inconsciente y luego es más
fácil que pasen a la conciencia.

2. ECONOMÍA (Teoría de la Pulsión)

Freud dice que existe una situación traumática que provoca los conflictos en la
persona. En 1893, a veces hay estímulos en el exterior que son más fuertes que
los de nuestro organismo y que actúan como un cuerpo extraño y provocan toda
una serie de consecuencias (p.e. piedra en el zapato). Puede tener un impacto tan
grande que psicológicamente le crea problemas al sujeto.

Por ejemplo, las histéricas sufren reminiscencias de situaciones traumáticas y

estos recuerdos se apoyan en toda una serie de fantasías. El trauma es muy
importante, es el movimiento de la vida; los traumas están apoyados también en
fantasías que son las que van a permitir que esos traumas cuajen en la persona.

1897. todos los humanos tenemos una serie de recuerdos encubridores, de

toda una serie de representaciones y fantasías que consideramos que no están
bien (tapar otras cosas más importantes o más fuertes). Un mecanismo de
defensa para protegernos de cosas que son desagradables para el ello.

El concepto de pulsión es fundamental y diferente al concepto de instinto (algo

que viene genéticamente determinado, con un objetivo y final determinado, todo
está programado). El instinto es una vertiente más biológica, corporal. En la
pulsión el sujeto no solo funciona a través del instinto, sino una combinación entre
lo biológico y lo psicológico, esto lo diferencia de otros animales (en el instinto no
está lo psicológico). Por ejemplo, con el instinto si tenemos hambre solo podemos
satisfacernos comiendo, en cambio con la pulsión de hambre nos podemos
satisfacer: comerse los libros, te como a besos, etc.

El instinto necesita de cierto objeto para obtener la satisfacción pero la pulsión

no (p.e. tener un objeto sexual(instinto) y ver la luna y las estrellas (pulsión). Freud
siempre va a hablar de la pulsión no del instinto (se traduce del alemán trieb que
significa empuje, arranque que tiene la persona). Todos los actos psicológicos
están puestos en marcha por la pulsión.

Instinto sexual = vertiente más biológica

Pulsión sexual o sexualidad = tendencia con una plasticidad grande (el objeto
puede variar, hay muchas situaciones que son intermedias), por eso dice que el
niño tiene sexualidad no genitalidad. El niño tiene la tendencia a estar con su papá
o mamá, no habrá genitalidad pero sexualidad sí en el sentido amplio.

Libido, energía psicológica de toda esa sexualidad que tiene el sujeto. La libido
es un concepto limite entre lo biológico y lo psicológico que tiene una
representación física de todo lo corporal. Es el engranaje entre la energía biológica
y psíquica, tiene una fuente de excitación (arranca desde zonas corporales
específicas) que están en un lugar (zonas erógenas, continuamente están
funcionando sino están circulando se va a producir un bloqueo). Una persona sana
es la que va a tolerar que esa energía este funcionando siempre.

La energía tiene que tener sus puntos de desahogo (aliviar la tensión, sino se
libera habrá problemas o si se libera inadecuadamente, por lo que hay que buscar
un sistema para la libido). Intrasomática, esta energía viene de dentro del
organismo no de fuera. Tiene que estar basado en lo más biológico y está anclada
en lo biológico. Exige de una cantidad de trabajo.
Características de la pulsión:

A.Intensidad. “... se entiende un factor motor, esto es, la suma de fuerza o la

cantidad de exigencia de trabajo que representa.” Aspecto cuantitativo de la
pulsión: a mayor intensidad, mayor cantidad de pulsión, mayor cantidad de
descarga y mayor rendimiento en un trabajo para bien o mal (síntoma o salud). Si
pone de manifiesto mayor intensidad de descarga, mayor capacidad de disfrutar y
gozar (creatividad). Si el sujeto no es sano va a tener grandes cantidades de
síntomas, cuando tiene mucha intensidad en las pulsiones necesitará
permanentemente satisfacción (intensidad excesiva nunca encontrará una buena
descarga).

B.Fin. “... es siempre la satisfacción que solo puede ser alcanzada por la supresión
del estado de estimulación de la fuente del instinto.” El fin es siempre la
satisfacción que solo se puede lograr por la supresión, si tengo una pulsión
necesito una descarga. Hay fines que los puedo conseguir inmediatamente, otros
poco a poco dependiendo de la modulación? (de conseguir las descargas para el
alivio de la tensión). Por ejemplo, una persona con mucho amor para los demás
puede conseguir su satisfacción trabajando en una ONG. En la actividad
patológica, p.e. el fin lo confunde con el sadomasoquismo, disfrutar provoca más
tensión; un obsesivo se agrede a sí mismo y a los demás.

C.Objeto. “... es la cosa en la cual o por medio de la cual puede la pulsión

alcanzar su satisfacción.” El objeto puede ser el dinero, satisfacción de poder,
dominio, persona, etc. incluye personas y objetos inanimados. El objeto es la cosa
por medio de la cual encontramos la satisfacción (p.e. una persona me puede
calmar). Esa cosa/objeto puede ser externa o interna, interna (con una cosa mía,
que majo soy yo; el autoerotismo – yo mismo consigo encontrar la satisfacción, el
objeto puedo ser yo mismo = narcisista).

La patología se va a ver cuando ese objeto, es un objeto pervertido sea por lo

edad por ejemplo (p.e. un adulto necesita un juguete de un niño).

D.Fuente. “... se entiende aquel proceso somático que se desarrolla en un órgano

o parte del cuerpo y es representado en la vida anímica por el instinto.” Es un
proceso somático, hay determinadas fuentes en el desarrollo (oral, anal, genital),
tienen una base biológica, zonas erógenas cargadas de tensión de una manera
especial (p.e. en la etapa oral por medio de la boca el niño conoce su mundo,
chupando, es la ventana que tiene, más adelante será la anal por medio de ella se
relacionará, más esfuerzo de control, los esfínteres).

La pulsión es un concepto límite entre lo biológico y lo psicológico. Algunas de

sus aplicaciones son:
a.La pulsión se apoya siempre en necesidades corporales (p.e. al principio es por
medio de la boca), se apoya en una zona concreta.

b.La pulsión se objetaliza, se llena de afectos.

c.La pulsión se mentaliza, la llevamos a la mente, la fantaseamos, la imaginamos,

es el placer por fantasear y desarrollando todo un mundo de fantasías.

d.La pulsión se desplaza y se simboliza, se puede reflejar en otros aspectos

colaterales (desplazamiento de las verdaderas preocupaciones de las personas a
objetos, p.e. en el lugar de pelear con el hermano mayor pelea con el mayor de la
clase).

Que es lo que puede llamar mi curiosidad, ¿de dónde venimos?, hay preguntas
para cada edad o momento, suponen un replanteamiento (¿de dónde viene esta
idea?), cada uno la desplaza en determinados aspectos o temas.

Freud considera que todo lo que pasa en el psiquismo tiene que ver con la
pulsión, el empuje. Por lo tanto, en 1905 escribe la obra “Tres ensayos para una
teoría sexual”. El primer ensayo consiste en 7 artículos acerca de las aberraciones
sexuales; el segundo ensayo es acerca de la sexualidad infantil, los niños también
tienen sexualidad (hay sana, rara y extraña), existe en los adultos una especie de
negación de que esa sexualidad no existe. Desde el principio el niño tiene
sexualidad aunque no es la misma del adulto, genitalidad, más dirigida a la
procreación. En el tercer ensayo, 3 artículos, habla de una metamorfosis de la
pubertad, esos cambios tienen grandes repercusiones en el psiquismo,
readaptación psicológica.

Sexualidad  Autoconservación

Estos ensayos hacen que sea una de las obras más transcendentales de
Freud. Empieza a estudiar las pulsiones sexuales porque ve cómo en las neurosis
siempre hay un componente sexual (por una descompensación que vemos en el
en el síntoma neurológico, el sujeto reprime, no consigue aliviar de manera
adecuada, al bloquearse la salida se producirá una descompensación). Cuando
hay una neurosis siempre hay una represión excesiva de la sexualidad (hay que
tenerla para poder funcionar pero no en exceso).

Las pulsiones siempre las plantea en una dialéctica, entre pulsiones sexuales y
pulsiones de autoconservación. Hay pulsiones que son de autoconservación para
poder cuidarnos y mantenernos; designa así a un conjunto de necesidades que
están ligadas a funciones corporales que el sujeto necesita para sobrevivir (p.e.
pulsión de hambre, de eliminación).

La función principal de estas pulsiones es la de conservación del sujeto, que yo

me mantenga vivo, sometidas al principio de realidad (si yo no tengo una visión
realista no voy a poder conservarme/sobrevivir, p.e en la anorexia, se ve más
gordo de lo que está realmente). Freud les va cambiando de nombre primero
habla de pulsiones fisiológica, luego de pulsiones de autoconservación y por
último, pulsiones del yo.

Las pulsión sexual (prototipo de las características de la sexualidad infantil),

siempre se va a apoyar en las pulsiones de autoconservación, más fisiológicas
(diferentes fases del desarrollo). Características fundamentales de la sexualidad
infantil:

a.Fase oral. Carácter anaclítico (necesidad de tener un apoyo para poder

sobrevivir, p.e. el bebé necesita de la madre), son retroalimentaciones (la madre
del bebé también necesita de él). A lo largo de la vida en las relaciones con los
demás vamos a más o menos activada está relación anaclítica (p.e. al inicio de un
noviazgo, desaparece cuando madure la relación). Tiene independencia de la
zona genital, no hace falta la genitalidad para obtener un placer (p.e. el niño y al
inicio del noviazgo).

b.Fase Anal. Se centra en la zona de la mucosa intestinal. Como existe toda una
serie de patrones o formas que el bebé debe enfrentar, control de esfínteres.

c.Fase Fálica. Tiene una importancia fundamental, el niño empieza a valorar sus
propias cosas y luego entra en la fase anal.

d.Fase Anal. Complejo de Edipo, para Freud es universal, como una similitud para
decir que todos los seres humanos pasamos una fase que de una manera u otra
hemos tenido, que posiciona a los padres de una manera especial.

Toda la evolución de las pulsiones sexuales cada vez va en ascenso (pulsión

oral  anal fálica) y en la fase anal el complejo de Edipo desaparece de la
sexualidad. Freud dice que como consecuencia de esa situación edípica, única en
el hombre y no en otras especies, el sujeto cae en un desinterés
absoluto/aparente de la sexualidad.

El hombre es la única de las especies animales en que existe una fase de

latencia (6-7a hasta la pubertad), tenemos la sexualidad, la dormimos y vuelve a
parecer en la pubertad. La sexualidad es tan grande que la única forma es
acallarla para poder funcionar porque tendría que lanzarme si no la acallo. En la
adolescencia se dan cambios psicológicos ocasionados por los cambios
biológicos.

Debido a la frustración o imposibilidad del sujeto de evacuar la tensión, Freud

se plantea también una repercusión, tener que redefinir el síntoma. Surge un
nuevo elemento, la formación de compromiso. Esos síntomas de malestar es la
formación de compromiso, el sujeto hace algo que sustituye el problema, lo
importante no es olvidar el suceso traumático sino...

Freud concibe una 2ª teoría, llega a decir que las pulsiones sexuales y las del
yo (autoconservación) están enfrentadas, ello conduce a Jung a dudar y dice que
tanta pulsión sexual no existe y que no solo eso mueve al sujeto. Surge una
discusión entre Jung y Freud y se separan, Jung va a hablar no de pulsiones
sexuales sino de pulsiones más amplias, cósmicas.

Freud en un intentó de argumentar su teoría escribe “Introducción al

narcisismo”, lo que en realidad hace es introducir el concepto de narcisismo. En
esta obra Freud dice que la pulsión sexual y la del yo, lo importante es la libido, no
es sexual o de autoconservación. Lo importante va estar en lo que yo pongo la
libido, en el yo o en los objetos.

Pulsión sexual Yo

Pulsión del yo Objeto

Freud estableces que el psicótico no conoce la diferencia entre la fantasía y la

realidad, es una persona que vive en su mundo (p.e. paciente que está en el
hospital y cree ser Napoleón). La verdad dinámica del proceso patológico es la
dificultad en poner la energía en el mundo externo ( no como el neurótico que
reparte la energía en diferentes lugares externos). El psicótico no puede poner la
carga de energía en el exterior (investir), entonces la tensión/energía tiene que
buscar una salida, siempre hay que aliviar la tensión (imaginarse, morderse).
Entonces buscaré algo que me permita aliviar esa tensión (entusiasmo) hacia
ciertos objetos internos, cosas mías y en esa parte mía yo pongo la
tensión/energía/entusiasmo es la parte de él (p.e. un niño puede ser psicótico
clínicamente pero es porque todavía no esta completamente formado, si sigue así
en la edad adulta si podríamos hablar de un sujeto psicótico).

Narcisismo   Libido objetal

 El psicótico es incapaz de investir su energía en los objetos. Freud observa
esto y que en situaciones normales al suejto normal le pasa lo mismo (esa vuelta
de energía hacia sí mismo) y no son psicóticos (si lo hago sin querer, psicótico y si
lo hago queriendo, sujeto normal). Por ejemplo, cuando termina el día retiro la
energía del exterior y la traigo a mí, se producen sueños, alucinaciones... empiezo
a hacer cosas que en la realidad no están permitidas pero en el mundo interno sí.
En esos momentos nosotros estamos en contacto con nuestra parte psicótica =
retracción narcisista, repliego toda la energía para mí y empiezo a movilizar mi
mundo interno; luego me despierto, me levanto y me reencuentro con el mundo
externo (se levanta de un brinco, poco a poco, hasta mediodía...), cómo yo me
desengancho de mí para engancharme del exterior y volver a investir/cargar el
mundo externo.

Ese reencuentro con el exterior nos dice cómo el paciente se sitúa ante la vida
y cómo va marcando la psicopatología (p.e. el psicótico no llega a
desengancharse de su mundo, así una pregunta clave sería ¿cuándo está más
deprimido por la mañana o por la tarde?, el psicótico estaría más deprimido por la
mañana y por la tarde seguiría sin reengancharse al exterior; el neurótico se va
reenganchado durante el día aunque sea poco a poco).

El sueño sería un ejemplo de retracción narcisista (p.e. desconectarme de la

realidad para cargar pilas para poder funcionar, esto no es malo). El duelo también
sería una retracción narcisista, en la relación con una persona/objeto de amor toda
esa energía puesta en la persona la vuelvo hacia dentro al terminar la relación, a
buscarla dentro de mí y enlazo con el recuerdo de la persona y no con la persona
real hasta el punto en que encuentro alivio y puedo ver otros objetos en el exterior.

Hay diferentes fases: cariños, ruptura, búsqueda dentro del recuerdo y vuelta a
reenganchar esa energía, reinvistiendo en otra persona. Si no es capaz de
encontrar a alguien, puede deprimirse, melancolía, no es capaz de conectarse otra
vez.

Enamoramiento, retracción narcisista, el sujeto pone toda la energía en la otra

persona, su media naranja, es la persona más importante para él. Si fracasa dicha
relación la energía vuelve a el: se vuelve a enamorar o no. Esto abre paso a un
problema teórico, la energía dónde la pones, en ti o en el otro (el objeto o yo).
Cuando hay un enamoramiento hay que ver el objeto: qué aspectos de el me
gustan, en la 1ª parte de enamoramiento ella es todo, difuminación de todos los
caracteres y una cualidad predomina. En la 2ª fase la realidad se va imponiendo,
ella tampoco es la más..., contrasto, si esto no ocurre estamos en una relación
psicótica, no hay contacto con la realidad. Por ello, cuando yo me enamora de esa
persona habrá que ver por qué, igual me enamoro de cosas de mí mismo (me
enamoro de ella o de mi?), puede que se haya enamorado solo de un aspecto de
la persona y no de toda la persona.

Hay objetos totales-globales y parciales (solo me fijo en un aspecto = imagen

parcial y me relaciono solo con una parte del objeto). Así se podría entender que
después esa persona ya no me interese pues sólo había visto un aspecto de ella,
¿por qué yo me enamoro de ese objeto parcial?:

de lago que me hubiera gustado ser, me enamoro de aspectos que no tengo (a

veces el enamoramiento es con uno mismo).

me enamoro de un aspecto mío infantil (se parece a mí cuando era niño...)

El enamoramiento total es un poco difícil a nivel teórico, el problema no es que

pase sino que abuse de ello. Se puede dar también una confusión yo-objeto (p.e.
seguidores de Elvis), buscamos donde invertir nuestra energía, si la invierto en el
yo = psicótico y en el objeto (me muero), por ende es necesario una dinámica
entre ambos.

¿Cómo manejamos el narcisismo?, hay que integrar los aspectos parciales y

veo si me interesa, en toda en relación van a existir aspectos que la pareja no
conoce. Va depender de cada persona, cómo maneje las partes de la otra
persona. Cuando el yo está muy fraccionado el sujeto no tiene sus partes
integradas, son verdaderas rupturas (la mujer no tolera que su marido sea así...).
el psicótico lo que hace, es renunciar al investimento del mundo exterior. El
neurótico se acerca a la realidad y si fracasa se deprime y vuelve a salir.

Freud se plantea que uno no puede vivir solo interesado por los objetos o el yo,
por lo que al final se acaban uniendo las dos libidos objeto-yo. La persona
narcisista patológica pone toda su energía en el yo, psicótico. El narcisismo es
bueno, es la base de la buena personalidad mientras no se vuelva patológico.

La experiencia narcisista en la enfermedad somática, la investimos en nosotros

mismos (la energía vuelve hacia el yo), (p.e. cuando nos duele la cabeza, en la
medida en que le prestamos más atención más nos duele). Cuando hay una
dolencia ponemos ahí la carga, es diferente la somatización de la hipocondría
(sensación de sentirse enfermo). El hipocondríaco es una persona que tiene todos
los males, no tiene nada pero es como si lo tuviera. No lo inventa, realmente tiene
la sensación de estar enfermo.

En la enfermedad somática existe una base real, la energía la recarga en un

órgano y en el hipocondríaco las energías las deposita en algo exterior a su
cuerpo, crea las tensiones y por crea un trastorno (no hay base real pero busca
una parte donde depositar la tensión).
 Freud con la introducción al narcisismo plantea que el yo es a la vez sujeto y
objeto, describe como el sujeto necesita una parte de su energía en el mismo y
otra parte en le objeto (la persona debe exigir cuidados, respetos para poder
disfrutarlos).

“Falso altruismo”, persona sobre protectora dice que “no se ocupa de ella” sino
que del otro, pero puede realmente estar ocupada en ella misma (p.e. alguien que
le quiera a él, objeto externo, pero que yo lo quiero a este porque quiero que me
quiera a mí). Si yo me dedico al otro al 100% me muero, debe haber lago que
devuelva, que realimente el yo (circulación de energía); sino puede ocurrir una
descompensación (todo-nada/casi nada), imposibilita una buena relación.

Cuando tengo un problema quito energía de otras áreas y la invierto en el área

en que tengo el problema; hago un balanceo sino se rompe la relación (p.e. si
tengo el 70% de mi energía en mi pareja y el 30% en mi trabajo y surge un
problema laboral retiro parte de la energía que tengo en mi pareja y la invierto en
mi trabajo).

Una parte de mi energía va directamente a mí mismo y al final el yo se alimenta

a sí mismo, objeto externo que retroalimenta (amigos, trabajos, pareja) y de lo que
no recibo feed-back terminará cortándose.

Por lo tanto, la salud consistiría en poner la energía donde se necesita en ese

momento (p.e. exámenes finales, quitar energía de familia-amigos pero al pasar
los exámenes hay que ponerla en otro sitio), la energía es flexible y fluctúa, hay
que saber distribuirla en determinados momentos y circunstancias. Lo importante
no es la realidad objetiva (p.e. horas de trabajo) sino cómo se vive y percibe eso,
la calidad de eso. Esto en un problema para el neurótico, le cuesta mucho
esfuerzo (yo-mundo externo, engancharse y no funcionar espontáneamente), el
psicótico, no encuentra un objeto, vuelve la energía sobre sí mismo y no necesita
del exterior, es “autosuficiente” y eso sería patológico (los demás son un reflejo de
él mismo, yo puedo hacer las cosas solo). El melancólico no tiene ganas de
investir su energía.

VIDEO: “La bella y la bestia”

El cazador “que vea la belleza que hay en mí” (casarse con Bella), está
centrado en sí mismo, sus necesidades; dice que ella tiene una gran suerte
porque ha sido su elegida (ella no tiene identidad como tal sino por el valor que él
le da). Se mira continuamente al espejo, su organización mental va en una misma
línea: lo que dice, lo que hace, comenta aspectos de él (Yo) no del objeto (ella).

Cuando va a proponerle matrimonio, otra persona iría nervioso, inquieto, cómo

la consigo... porque mi importa el otro no yo mismo; esto no se ve en el cazador.
No se da cuenta de que es él el que está dudando y lo proyecta en su amigo
(mecanismo de defensa). No tiene capacidad de autocrítica, no se imagina que
puede fracasar, no reconoce lo que le pasa, no tiene ningún desarrollo del yo
(físico, intelectual, emocional). No coincide lo que él quiere con lo que va a
conseguir (problema fantasía-realidad), mecanismo de defensa de un psicótico.

“... esa chica tiene que lucir la belleza que hay en mí...”, cada uno ve lo que
puede ver. No aprecia el lenguaje no verbal de ella. Puede tener una patología
narcisista pero en el fondo él no tiene autoestima y tiene que realzar lo que no
tiene, tiene estructuras débiles del yo (físico, emocional, intelectual), una situación
puede impactar en ella y causar una catástrofe (tiene el nivel más bajo de
consolidación = caída brusca de su autoestima). Una persona normal se recupera
(los psicóticos utilizan el propio nombre no usan el yo, hablan en tercera persona).

Cuando es rechazado en público, nada tiene ningún sentido, la energía llega y

necesita una salida sino hay un intermediario, descarga motora (agresividad,
destape). Es necesario apoyar al yo, hablar al paciente, decirle que nosotros
somos un apoyo pero no permitir que nos utilice. Apoyo anaclítico, la persona no
puede funcionar sin mí y son sin él (como el que existe entre la madre y el bebé),
sin este apoyo no puede funcionar, en exceso puede ser patológico (psicótico.
Rechazo, no se plantea en que puede mejorar, no soporta la autocrítica). Se
centran solo en objetivos parciales (el hoyuelo, los bíceps, el cuello...) (el yo se
desarrolla en el 1er año de vida, en la etapa oral).

Teorías freudianas sobre la pulsión

1ª Formulación

2ª Formulación

3ª Formulación

En 1920 escribe “Más allá del principio del placer”, cuyas 2/3 partes es
filosófica. Tanto la libido objetal como el narcisismo son pulsiones de vida, tratar
de unir (todas aquellas que tienden a unir, agrupar. Pulsiones de muerte son las
que separan, destruyen). Por ejemplo, un psicótico que se cree que es Napoleón
(delirio), esto un intento de por agarrarse a la realidad, busca una fantasía que le
permita hacerlo, es un intento de seguir viviendo (por eso no se mata).

Freud se plantea que hay una antitesis entre las pulsiones de vida y las
pulsiones de muerte, es lo que está en el ello, en lo más profundo de la
personalidad. Observa una serie de situaciones, p.e. cómo es posible que una
persona que ha estado en la guerra, cuando regresa a casa, sigue soñando que
está en el frente. ¿Qué pasa ahí?, ¿porqué lo que reprimimos tiende a salir al
consciente?, ¿por qué una persona hace repetidamente una serie de ritos que lo
llevan a la patología?, ¿por qué el ser humano tropieza dos veces con la misma
piedra?

Le llama especialmente la atención el fenómeno de la transferencia: el paciente

le empieza a relatar al terapeuta (sentado detrás del paciente para que favorezca
todo el mundo de fantasía del paciente, el terapeuta está fuera de su ángulo de
visión para que hablé de sus fantasías). Por lo tanto, el espacio en que se
encuentren debe ser neutro, simple para que el paciente tenga que imaginarse
historias.

El paciente empieza a contar su historia y no tarda en incluir al terapeuta en

esa historia. El paciente coge un hecho del exterior, lo elabora y trata de encontrar
cómo incluir al terapeuta, si las cosas siguen cada vez más al terapeuta, lo que le
ocurre al paciente es llamado neurosis de transferencia. El paciente se va a volver
loco, atribuyéndole al terapeuta una serie de cosas, achacar historias. Freud dice
que esto tiene que ver, por ejemplo, que el paciente relaciona al terapeuta con una
figura del pasado (p.e. el padre), la sensación que tiene el paciente es que alguien
más poderoso que él, el terapeuta en este caso, tiene una serie de atributos y el
terapeuta empieza a constatarle.

Freud no habla del paciente porque no lo conoce sino que habla de una figura
del pasado (padre) que es actualizada o reactualizada por el paciente en el
terapeuta.

Figura paterna  Paciente  Terapeuta

El paciente vive el conflicto que tenía con su padre, hoy en día con el terapeuta
(lo deposita en él, la figura del terapeuta es bisexual padre-madre-adulto del
pasado, no importa si el terapeuta es hombre o mujer).

A cada edad depositamos las cosas en una persona, los vínculos que tenemos
son los que nos van a marcar. Siempre los vínculos más importantes van estar
relacionados con las figuras parentales ya sea por ausencia o presencia. No
puedo cambiar la relación que tuve con mi padre pero si los afectos asociados a
ello (modificar estos afectos es el objetivo de la terapia). Por ejemplo, ese tío me
da mala espina porque conocí a uno igual, me recuerdo a... tengo que
relacionarme con él de distinta manera, porque está persona nueva es lo que yo
he querido que sea). Si es necesario hay que volver a la figura parental sino no.

Luego de los primeros vínculos han existido otras cosas que han ido
modelando al sujeto, se van sumando, puede que sea diferente o no.

Freud se plantea que cuando el sujeto es adulto y que podría vivir mejor por
ello, empieza a revivir el pasado, que es una manifestación de las pulsiones de
muerte (están intentando destruir lo que ya había conseguido), en lugar de
disfrutar.

La reacción terapeútica consiste que cuando se le da el alta al paciente se

pone peor, se enferma más (cuando ya había superado los conflictos del pasado y
disfrutaba). En los pacientes se vuelven a reactivar de la igual forma los síntomas
superados; no se trata de un mal diagnóstico o tratamiento sino de un fenómeno
psíquico, manifestación de la pulsión de muerte. Ahora que el sujeto tiene fuerza
para poder vivir y funciona bien, es entonces cuando el sujeto recuerda el pasado.
Es una manifestación regresiva que tiene el sujeto.

Neurosis de fracaso, a muchos pacientes les pasas que fracasan cuando se

esfuerzan o al estar a punto de conseguir algo se retiran. Esos errores lo que
hacen es denotar una especie de miedo a la vida, al éxito, al progreso (p.e. llegar
tarde a un examen final).

Todo estímulo tiende a la descarga, busca la tensión 0 (objetivo del ser

humano), que se consigue únicamente en la muerte. El verdadero sentido de la
muerte es que lo inanimado era antes que lo animado (p.e. el test desiderativo
está basado en la proyección, que te gustaría ser si no fueras persona... animal,
objeto inanimado, etc. La persona puede proyectar algo que no le gusta de ella
misma.

Agresividad-destructibilidad, es la capacidad de destrucción. Es necesario

saber hacia quién y dónde va dirigida. Freud propone que primero esta
destrucción va dirigida hacia uno mismo (fumar, comer algo nocivo), describe el
concepto real de la agresividad. El origen del sadismo sería no la destrucción del
otro sino no destruirse a uno mismo. El sádico no agrede al otro para disfrutar de
la agresividad del otro, sino sería una serie de defensa (te mato a ti para no
matarme a mí). Las repercusiones de ello recaerían en la forma en que se valoran
los actos violentos. El sadismo ay no es tanto primaria sino secundaria, una
defensa a la propia tendencia agresiva.
 La pulsión agresividad-sexual siempre están presentes (todos los actos
humanos tienen ese componente, omnipresente). Nadie puede tener el 100% de
pulsión de vida o pulsión de muerte, sino un equilibrio de cada cosa, un porcentaje
de pulsión de vida y uno de muerte. Para que haya vida el sujeto tendría que tener
las dos pulsiones y estar en equilibrio (la vida es la que da la muerte y la muerte
da la vida, p.e. la cadena alimenticia).

Las dos pulsiones son indestructibles, hay un antagonismo entre pulsiones de

vida y de muerte. El objetivo sería intentar conservar la vida el mayor tiempo
posible (la pulsión de vida). Esta posición filosófica de Freud contiene varios
componentes pesimistas (la meta de la vida es la muerte...).

Desde el punto de vista clínico existirían diversas repercusiones. Uno puede

enfermar por diversas razones:

a.Por cuestiones ambientales (fumador pasivo  cáncer de pulmón).

b.Por un mal uso de las energías sexuales (represión sexual), uno no es capaz de
contener todos los impulsos y le desbordan (p.e. no hace deberes por pensar en el
otro). Hay ciertas fantasías que el sujeto no consigue controlar y le hacen
desvariar.

c.También se puede enfermar por la pulsión de muerte, la tendencia del sujeto a

fracasar, destruir, romper lo que hace (p.e. un niño dibuja e inmediatamente lo
rompe y no deja que nadie lo vea)

d.Nos coloca en una posición bastante complicada al ver a un paciente, ay que el

paciente tiene pulsiones circulando, de vida y de muerte, se desplaza de un lugar
a otro; si se descompensa y se pone mal, la pulsión de muerte pasa a primer
plano, está activa y la pulsión de vida pasa a segundo plano. El paciente puede
hacer cualquier cosa (p.e. comportamiento sádico, clavar una tijera a otro o a si
mismo). Al estar mal y empezar a mejorar el sujeto puede intentar matarse, es un
momento peligroso (el depresivo al estar saliendo del fondo dice: “jo, lo que tengo
encima...”). las regresiones no son causales. Son agresiones que hacen para non
autoagredirse, esperan que alguien les ponga el freno (al plantear una
intervención clara y directa la aceptan , es algo que les tranquiliza. Por ello, es
necesario no mostrar miedo, que vean que no les agredes, cuando les demuestras
miedo, ellos se asustan y ahí dan más problemas).

Desde el punto de vista terapéutico-educativo hay que tomar en cuenta que las
fuerzas de las pulsiones de muerte no solo hacen que aumente la posibilidad de
enfermar sino que también aumenta la posibilidad de curar (p.e. en la anorexia, no
consigues deseos de vida, no hay lucha para evolucionar mientras el que se cree
Napoleón quiere conquistar al mundo. En la anorexia las pulsiones de muerte son
muy activas, la presencia de ellas reduce la posibilidad de cura). Por lo que Freud
se plantea que el psicoanálisis como profesión es imposible, lo único que puedo
hacer es diferir la pulsión de muerte en el sujeto, diferir momentáneamente la
autodestrucción.

Al final hay una resistencia al cambio, una manifestación más clara de la

tragedia de la humanidad, no dar cambios drásticos. Al final prácticamente es lo
mismo, hay una gran resistencia del yo.

La represión, la transferencia y ventajas secundarias de la enfermedad (no hay

mal que por bien no venga). Estas ventajas secundarias de la enfermedad, son los
beneficios secundarias. El psicoanálisis hará énfasis en las ventajas que saca una
persona con una sintomatología, siempre sacará una ventaja, aunque no siempre
sea consciente, o al revés, para conseguir ese bien hará algo mal (p.e. falsificar
las notas para conseguir la atención del padre).

Con todas estas teorizaciones: pulsiones de vida y de muerte, visión pesimista

y reacciones hostiles de sus seguidores que rechazan esto. Hoy en día varios
ponen la pulsión de muerte como elemento fundamental (p.e. Melani Klein todo lo
interpreta en función de la pulsión de muerte). Otros autores analizan a Freud,
dicen que paso un momento vital, que se siente y que su propia angustia-
preocupación, desánimo personal, lo llevan a esta teorización (fallece una de sus
hijas), que está demasiada condicionada a sus problemas.

Otros creen que además, Freud ve que no consigue éxitos en su terapia y

busca una teoría que lo justifique, que explique porque el paciente no evoluciona,
no mejora. Otra explicación de este cambio de Freud es la propia estructura de la
personalidad de Freud, que él tiene miedo a la muerte y a todo lo que hay
alrededor de esta (el más allá, religión...), es una barrera que no puede solucionar
y no puede ayudar a otros.

Freud propone tres vías para la solución del conflicto. Si el sujeto tiene como
base la pulsión de muerte y la vida viene a romper el equilibrio, hay que potenciar
la pulsión de vida (no es acabar con la pulsión de muerte, pues el sujeto necesita
destruir para poder crecer, la única solución es potenciar la pulsión de vida
también). Para potenciarla hay tres vías:

1.Unión de las pulsiones o intrincamiento pulsional. Tratar de conseguir que las

pulsiones de vida y de muerte alíen juntas y consigan un mejor desarrollo de las
dos (p.e. no arrancar la planta de tomate pero si comerlo en la ensalada). Hay que
dar fuerza a las dos parte o la suficiente para estimularlas (crítica-muerte, crecer-
vida).
2.Evacuación a través de la verbalización. Posibilidad que solo tienen los
humanos, por lo que en el psicoanálisis la cura se da por medio de la palabra, de
la verbalización. Esto hace que uno pueda desahogar la tensión de las pulsiones.
También puede aliviarse la tensión por la actualización de la pulsión agresiva, p.e.
un golpe, pero no hay verbalización. La agresión genera una ebullición, el ello: es
que voy a explotar..., no puedo más... Si no podemos sacar la agresión, explotará
hacia dentro (sino sale verbalizada), es autodestrucción (p.e. enfermedades
somáticas, se puede llevar la tensión-agresividad a un órgano).

Por lo tanto, la verbalización es una vía de evacuación o sirve para aumentarla,

depende de los fines con que se utiliza. Tener un poco de agresión es bueno pero
mucha agresividad nos pondría a disgusto, hay que darle salida sino se volverá
hacia un órgano nuestro, una fantasía o dificultad.

3.Capacidad de sublimación del psiquismo humano. Es un mecanismo de defensa

que provoca una transformación de la energía, poder utilizar la destrucción para
bien no para mal. Se transforma la energía en algo bueno para mí o para los otros
(he sido agredido, lo sublimo, ayudo a los que han sido agredidos como yo). Así
los conflictos se resolverían de manera adecuada y aceptada socialmente. Es el
mecanismo más sano.

Biografía de Freud

De 1914 a 1918 se da la Primera Guerra Mundial, su hija se casa, la familia se

extiende y varios de sus hijos van al frente. Estudia las neurosis de guerra. A los
64 años está en medio de la miseria, en la ruina económica, sus ahorros se los ha
dado a sus hijos, sus amigos le ofrecen ayudarle a rehacer su vida y a reagrupar a
su familia pero los rechaza. Se activan pulsiones de muerte a su alrededor, se dan
muchas muertes: su mecenas, su hija Sofía muere por la gripe, muere Juanito su
nieto y 1930 muere su madre.

Sufre de un cáncer de mandíbula y lo operan 33 veces, a partir de la segunda

operación tuvo que usar prótesis y no comía en público. Utiliza la coca con fines
terapéuticos para aliviar el dolor.

En 1931 se publican sus obras completas como homenaje por sus 75 años,
pero en 1933 los nazis las queman, es perseguido. En 1936, se dan cientos de
homenajes por sus 80 años y es una de las figuras judías más importantes. En
1938, los nazis ocupan Viena y su familia es perseguida, capturan a su hija Ana,
les quitan el dinero y tratan de huir a otro país. La princesa María Bonaparte los
recibe en París y luego se van a Inglaterra, donde Freud morirá.
3. DINÁMICA – CONFLICTO PSÍQUICO

Aglutina toda la teoría psicoanalítica. En este punto de vista el conflicto es el

aspecto más importante de la teoría y aparecen los dos componentes.

Desde el punto de vista:

Metapsicológico. Todo movimiento que se genera en el psiquismo humano, es

consecuencia del conflicto (es imprescindible para esos movimientos).

Clínico. El conflicto es fundamental, Freud describe una secuencia de conflicto

defensas síntomas positivos o negativos.

Técnico. El conflicto es importante porque cuando vemos a un paciente, vemos los

síntomas (p.e. claustrofobia). Se trata ese síntoma, se interviene para eliminar ese
resultado del conflicto. En el psicoanálisis lo importante no es el síntoma en sí,
sino como resultado de un conflicto.

Al hacer un tratamiento, si esta secuencia de enfermedad.

Conflictodefensassíntomas, el recorrido de la terapia será a la inversa:
Síntoma defensasconflicto. “Nunca” voy a atacar un síntoma porque es la
manifestación que nos va a permitir entrar a las defensas y al conflicto (saber
porque llora no elimina el llanto).

La represión es el mecanismo de defensa que no sea consciente del motivo del

problema. Freud propone un concepto de conflicto, de naturaleza mecanicista, se
apoya en los principios físicos y dice que la base de todo conflicto es la tendencia
a resistirse a la descarga funcional (no descarga funcional = conflicto).

Proceso económico del conflicto psíquico

Continuamente estamos en conflicto por lo que:

1º Aparece un recuerdo o tendencia intolerable (pulsión).

2º Emerge una señal de angustia (por temor, vergüenza o dolor).

3º Rechazo de la tendencia intolerable.

4º Frustración pulsional y estancamiento libidinal.

5º Manifestación del producto (síntoma o cultura).

 Primero se da la represión como mecanismo de defensa del yo, mantiene lejos
de la conciencia lo que considera que no es correcto. Segundo, sale esa tendencia
inapropiada y la tengo que reprimir. En el momento que yo reprimo la tendencia
aparece la angustia (que no es mal en sí, muestra que algo está oculto). En tercer
lugar, se da la frustración pulsional y el estancamiento de la libido, no puede
descargar la tensión.

Es la primera formulación sobre cómo se da el conflicto, lo estudia a través de

la histeria, forma la teoría de cómo el conflicto es la manifestación que se ha
quedado en el inconsciente, esa marca por algo origina una serie de síntomas. El
concepto de trauma seria algo que se queda en el inconsciente y que genera una
serie de síntomas, pero no todo es trauma. El trauma impacta en el sujeto y se
queda sin poder ser asimilado por el psiquismo (no puede recogerlo y
transformarlo). Características del trauma:

1.Exterior.

2.Infantil, no solo en sentido cronológico sino afectivo, madurativo, de desarrollo

(no porque sea un niño de 4 años sino por cómo se encuentra psicológicamente).
Poco desarrollado = poca capacidad para reaccionar al trauma, se le queda
metido y no puede asumirlo. Lógicamente es más fácil que haya traumas cuando
niño, porque su mente no está preparada, no tiene recursos para entender, pero
esto no quita que los adultos también puedan sufrir traumas.

3.Intenso, muy brusco y con mucha carga o por la suma de pequeñas

intensidades que van dirigidas contra el sujeto = el sujeto se desborda.

4.Prematuro, el sujeto ni puede prepararse ante ese acontecimiento.

5.Imprevisto, en la medida que yo sé que eso va a ocurrir puedo prepararme (p.e.

algo de fuera me impacta, no estoy preparado y no lo puedo elaborar).

(Por ejemplo, en la guerra, el sujeto se puede preparar en cierta medida, pero no

tendría tanto la característica de trauma en cambio en un barrio “x”, si pegan un
tiro, toman al sujeto desprevenido). No es fácil delimitar dónde está el trauma, por
lo que una característica fundamental para que el trauma sea considerado como
tal es ver si el sujeto está preparado para enfrentar las dificultades.

Tipos de traumas:
 Los afectos ante el trauma, más fundamentales dentro del psiquismo son la
angustia, la vergüenza y el dolor.

En el trauma agresivo, el sujeto siente ante el maltrato verbal o de acciones,

porque no puede expresar su ira, no encuentra salida y se va intensificando más
(aunque le pegan queda bloqueado y es incapaz de dar una respuesta por lo que
su ira queda retenida, y esto provoca un síntoma).

El trauma carencial viene dado por una convicción que el niño cronológica y
psicológicamente tiene que sus padres no le quieren. El niño tiene afecto (llanto,
pena, dolor), “fantasías de abandono”, que son universales, todos desarrollamos
una serie de situaciones potencialmente traumáticas.

En el trauma sexual el sujeto es incapaz de poder absorber la situación, no

entiende la solicitud sexual del adulto, tiene cierta vergüenza, se siente culpable
(cree que él lo propicio).

El conflicto es algo consustancial al ser humano, siempre hay conflicto, y ante

el conflicto pueden darse reacciones adecuadas (liberación de energía) o
reacciones inadecuadas (retener la energía, aparición del síntoma). Por lo tanto, el
objetivo terapéutico consistiría en recuperar las experiencias traumáticas que han
sido olvidadas (con ellos vamos a conseguir que se cure).

Tipo de tratamiento:

Hipnosis  Verbalización  Asociación libre

Por medio de la hipnosis se van a recuperar experiencias olvidadas, se libera la

energía y el sujeto se recupera. El terapeuta trata de poner al paciente en un
estado hipnótico, de relajamiento, que este menos controlado y con menos
principio de la realidad. El sujeto sigue las órdenes del hipnotizador y va
recuperando aspectos no conscientes (si está cargado excesivamente de energía
no puede liberarla y el recordar es más difícil).

Al relajarse, el sujeto puede recordar situaciones o experiencias vividas

anteriormente, pues no hay presión y puede acceder a esas situaciones (la orden
poshipnótica es la que actúa pues hay una parte de la conciencia, no hay una
verdadera curación, no evacua el conflicto y recae). Luego surge un sustituto de la
hipnosis, se le da un golpe en la cabeza al sujeto y se le invita a la verbalización,
llega a lo mismo sin usar el recurso de la hipnosis (recuerdo cosas pero luego no
soy consciente de lo que he recordado, el sujeto es poco activo y no puede asumir
nada). Con la verbalización es diferente, porque el sujeto es consciente “él lo
cuenta...”, él lo puede asumir y participa (principio de aceptación y asumir que ha
dicho ciertas cosas).

En la hipnosis no importa tanto si los recuerdos del sujeto son reales o

fantasías, lo importante es el rollo que se ha montado el sujeto. Pero un primer
problema seria si todas experiencias se tratan solo con la hipnosis, el sujeto recae,
porque él no tiene conciencia de lo que ha pasado.

En el ello, las ideas están sueltas y sin ligar, la terapia va a consistir en asociar
esas ideas (yo estoy triste porque pienso...), en la medida que yo puedo asumir o
aceptarlas, el sujeto se puede recuperar. Por lo tanto, es necesario romper la
censura para que las ideas salgan.

En situaciones de estrés muy grandes las defensas ceden, la fuerza las rompe,
y hace que emerjan contenidos sexuales y agresivos que van a tener un efecto
inverso (no va a poder realizar esas fantasías). Se puede producir una disociación
(ruptura en dos partes) o una represión (no reconocer una parte de un aspecto).

El superyo se organiza en base a la interiorización de las normas paternas, se

forma a los 4-5 años, en la adolescencia se puede dar una variaciones en la
estructura de la personalidad (es uno de los momentos vitales en que se puede
dar una reorganización). Freud propone que los cambios van a estar vinculados a
la organización previa que se tiene (la que se da a los 4-5 años), por ejemplo, un
ex-fumador no aguanta que nadie fume, su superyo es el mismo pero en polo
contrario.

Verbalización, hablando el sujeto puede encontrar cómo aliviar sus tensiones

internas. La técnica de la asociación libre se utiliza hoy para descubrir el
verdadero conflicto, lo importante no es lo que el psicólogo pregunte sino cómo el
paciente liga o asocia los temas (sus ideas, emociones cómo los liga para que
estén acordes con uno mismo, es como una cadena y si nos falta un eslabón
estamos perdidos). El sujeto sabe por qué, él mismo asocia (el terapeuta le dice
dígame usted lo que se le ocurra...), a veces va a tratar de desviarse del tema y no
de encontrar el eslabón. El psicólogo le ayuda al paciente a acercarse a la cadena,
que no se desvíe y que el paciente asocie.

() En el planteamiento neurológico de Freud, el estímulo es externo y tiende a la

descarga, mientras que en el planteamiento del aparto psíquico, el impulso no solo
es del exterior, sino que puede existir estímulos internos del sujeto que provocan
el conflicto.
 Plantea el paso de la teoría del trauma a la teoría de la pulsión. ¿Qué es más
importante, el hecho en sí, la pulsión o la fantasía del sujeto? Escribe “Historia de
una neurosis infantil”, donde le da importancia a las fantasías del sujeto, replantea
el término de conflicto (porque a uno le afecta y al otro no, propone que las
fantasías son las que hacen que el impacto sea mayor). Lo que va a determinar el
grado de conflicto es la cantidad o intensidad de la pulsión que tenga el sujeto,
independientemente que sea un estímulo externo o interno (toma en cuenta ahora
situaciones provocadas desde el interior del sujeto). Cuanto más continúa y
considerable la pulsión mayor va a ser el conflicto.

Freud estudia las características económicas de la energía (de dónde viene y

cómo se provoca la energía), cómo influyen en la consistencia, tipo y duración del
conflicto:

1.Aumento. La pulsión crecerá en una relación directamente proporcional al

conflicto (+pulsión +conflicto) y si no le doy oportunidad de salir será peor (es
necesario buscar solución: aumentar la tensión o encontrar una salida para la
tensión)

2.Disminución. Si la estimulación externa va en disminución, también el conflicto

tiende a disminuir (el potencial de patología disminuye, -tensión -conflicto). La
tendencia va estar en función del momento o la edad.

3.Desplazamiento. El desplazamiento de la pulsión también incide en el conflicto

psíquico, el sujeto sufrirá menos en la medida que va desplazando el conflicto
(p.e. un problema con el jefe lo puede desplazar hacia su secretaria), así tendrá
mayores posibilidades para solucionar el problema porque creará menos conflicto.

4.Descarga. En la medida que el sujeto favorezca la descarga de la tensión habrá

menos conflicto (si la retengo + conflicto habrá). También es necesario no tener un
exceso de asuntos pendientes para no tener conflicto (la gota que derramo el
vaso...)

En el conflicto no solo está la pulsión, también tiene que ver con las fantasías
(p.e. I. Allende puede estar traumada por ser tocada cuando era niña, también ha
tenido fantasías con el sujeto, ideas que le han venido a la cabeza). Por lo tanto, la
fantasía sería la verdadera esencia del conflicto, es lo que hace que para una
persona sea un problema y para otra no. El sujeto vive siguiendo una cierta
tendencia y en la medida que la oye, las va a incluir en un sistema. Esto pasa sin
que el sujeto se de cuenta. La fantasías viene dada por una combinación de lo
oído siguiendo determinadas tendencias. El sentido que más trauma puede
desatarnos, que no asusta más, es el oído, ahí queda la huella más marcada.
Trauma  Fantasía  Pulsión

Conceptualización:

Económica: el conflicto viene determinado por la resistencia o defensa a la

pulsión.

Quantum de energía: aumento, disminución, desplazamiento o descarga.

Fantasmática: el conflicto viene determinado por el estímulo interno y su

representación fantasmática.

Se da el paso de la teoría del trauma a la teoría de la pulsión. Cuando la

pulsión está pujando, tiene que salir de alguna forma:

Pulsión Defensa contra la pulsión Frustración personal: vía cultural o vía de la

enfermedad

La vía cultural, es la vía sana para la descarga, es la tensión desexualizada:

liberar la pulsión (p.e. no aprende historia porque le recuerda a... y una vía
cultural, el sujeto se expresa cantando sus problemas, lo dice sin decírselo). Si se
sexualiza, se lleva más a lo personal, me siento implicado con eso y por eso me
angustia; por ello es importante la desexualización.

La vía de la enfermedad, consistiría en reprimir, estancamiento de la pulsión, la

retengo y por ende, la aparición del síntoma.

Objetivo terapéutico: movilizar todos los contenidos fantasmáticos y pulsionales

que tiene el sujeto y están reprimidos:

a.Ayudar a describir fantasías inconscientes, saber cuáles son.

b.Conseguir una buena derivación de la energía, que invierta su energía

adecuadamente.

Tipo de tratamiento: actualización de los impulsos conflictivos a través de la

transferencia. Cómo ha vivido el paciente las fantasías, por ello va a revivir con el
terapeuta situaciones que ha vivido anteriormente con otras personas,
atribuyéndole al terapeuta una serie de atributos que no son de él y que
corresponden al pasado. Lo que el paciente pueda creer que era, lo que se
imagina, las proyecta hacia el terapeuta.

Freud se pregunta cómo el sujeto hace síntomas y a veces tiene ciertas

inhibiciones (funcionamiento anómalo del psiquismo, restricción de su
funcionamiento). Hay síntomas que son señales de la evolución del sujeto (p.e.
fiebre, angustia, ansiedad, un niño que llora porque está con un desconocido,
pesadillas infantiles... son alarmas que indican que hay un problema). Por ejemplo,
las neurosis o psicosis blancas, son trastornos sin ningún tipo de síntomas, los
sujetos que las sufren no crean problemas (p.e. en clase el más problemático es el
que no sufre ni padece, no el que más molesta), tienen una restricción funcional.

La angustia es un fenómeno que todo tienen y que en realidad la verdadera

naturaleza de los peligros, estamos temerosos (p.e. un bebé, da la sensación de
desamparo que tiene, depende de los adultos para interpretar sus necesidades).
Es una señal de alarma ante todo lo que nos recuerda esa “sensación de
desamparo”, de que nos puede pasar cualquier cosa a lo largo de la vida. Por lo
tanto, una regresión se utilizaría para regresar a puntos de fijación, no a cualquiera
sino a donde he tenido un conflicto significativo.

La elaboración transferencial, no es lo cree el terapeuta que le pasa al

paciente, sino lo que el paciente pone el terapeuta del pasado (va depender de lo
que le preocupa al paciente no al terapeuta). Las técnicas regresivas vuelven al
paciente a puntos en los que se “supone” ha existido conflictos, se le da libertad al
paciente para que hable de lo que quiera. El terapeuta no puede adelantarse a los
conflictos del sujeto, lo interesante es ver cómo vive el sujeto sus conflictos, por
ello el paciente habla de lo que quiere, él tiene que llegar a sus problemas.

Los conflictos de generan por una carga de angustia = malestares psíquicos.

Se plantea un problema: ¿qué hace el sujeto cuando se va a encontrar con esa
angustia? La angustia va estar en el yo, por lo tanto existirán diferentes tipos de
angustia dependiendo del lugar del que procedan:

Angustia instintiva o pulsional. Viene desde el ello y va a cargar al yo de toda una

serie de preocupaciones y tensiones, por lo que el yo desencadena el mecanismo
de defensa de la represión, que provoca la patología de la neurosis. El yo se
agobia porque siente que una parte de él le está exigiendo una serie de cosas que
cree que él no puede dar, por eso dispara una serie de reacciones para frenarlas =
represión, mantiene fuera de la conciencia lo que considera intolerable, el sujeto
no los reconoce como suyos, por lo que se origina la patología, no puede disfrutar
porque no es aconsejable y no podrá disfrutar el presente (no vivencia del
presente). Ello (angustia)  YO  Represión  Neurosis

Angustia moral. La angustia de lo que debo hacer o no, cuyo origen estar en el
superyo. Tendencia del superyo, es anticrítico consigo mismo (lo que se espera de
él, lo que es capaz). El yo toma nota de esa angustia y el mecanismo de defensa
para el control de esa angustia es la proyección: yo no soy..., a mí eso no me pasa
y la patología es la psicopatía (problemas en la organización del superyo).
Angustia real. La angustia viene de la misma realidad, provocada por las cosas
que pueden pasar, el yo soporta esa angustia (el yo es sujeto y objeto). Descarga
una serie de tensiones, dispara el mecanismo de defensa de la negación, negar la
realidad (p.e. niega el contacto con la realidad, eso no es posible). La patología es
la psicosis, falta de estructuración del yo, el yo está desintegrado.

Objetivo terapéutico: cómo yo hago para ayudar al sujeto a que se enfrente de una
manera adecuada a esa angustia (siempre va existir angustia). No podemos
enfrentar la angustia de la misma manera, hay que darle al yo diferentes
reacciones para enfrentarla. Freud destaca la importancia de la flexibilidad, no
existe el sujeto perfecto, a veces funciona con comportamientos primarios y
secundarios, combina las dos cosas = salud (el sujeto es capaz de llorar y reír).

El terapeuta debe ayudar al paciente a enfrentar la angustia de diferentes

maneras, para ello hay que cargar el lugar donde esta la angustia, el yo, por lo que
hay que fortalecer al yo.

Tipo de tratamiento: modificar la estructura de la personalidad a través de la

elaboración (este es uno de lo temas más criticados del psicoanálisis). Quiere
decir que para la teoría psicoanalítica no hay que enseñarle al sujeto a hacer
cosas (tienes que enfrentar la realidad), no se le dan formas de funcionamiento,
pautas concretas para hacerlo. En el psicoanálisis no sirve decir “tienes que...”, el
sujeto debe ser capaz de reflexionar y tomar nota, sino lo que el sujeto hará es
aprender, cuando lo ha aprendido lo hace, lo repite, lo podrá controlar y mantener,
puede que funcione bien pero cuando el nivel de angustia sube esto se
desmorona (porque el sujeto lo sabe pero no lo tiene incorporado).

Con el síntoma de la patología que tiene el sujeto, el terapeuta tendrá que

buscar por medio de la asociación libre y la transferencia, que el síntoma tiene
relación con su pasado y que eso está interfiriendo con algo de su presente.

Película “Alicia en el país de las maravillas”