NORMAS SOBRE LA MÚSICA

EN LA IGLESIA CENTRAL
INTRODUCCIÓN

Siendo que la música es uno de los elementos más importantes en los cultos de
nuestra Iglesia y debido al gran número de diversas filosofías sobre el uso de la
música en la Iglesia, el Comité de Música de la Iglesia Central (año 1979) ha
creído necesario establecer una serie de normas que expresen nuestra propia
filosofía y regulen el uso de la música en nuestra Iglesia en cuanto a: el propósito
de la misma, tipos de música aceptable y objetables, diversos estilos de ejecutar
dentro de la Iglesia, instrumentación, etc.

Este documento constituye una interpretación local, así como un suplemento al

documento oficial de la Iglesia Adventista: "Orientación hacia una filosofía
Adventista de la Música, preparado por la Asociación General en el Concilio
Otoñal celebrado en la Cd. de México en 1972 y votado y registrado en la Unión
Mexicana con el voto 13935.

Es nuestro sentir que, tal como lo fue en las Escuelas de los Profetas, debemos
"emplear la música con un propósito santo, para elevar los pensamientos hacia
aquello que es puro, noble y enaltecedor, y para despertar en el alma la devoción
y la gratitud hacia Dios" (P y P 644).

PROPOSITOS DE LA MÚSICA EN NUESTRA IGLESIA

1. Servir a santos propósitos dentro de los diferentes servicios de la Iglesia.

2. Contribuir mediante la música, letra y manera de ejecutarse, a la Santificación

del culto y del santuario.

3. Glorificar a Dios de la manera más elevada y posible a nuestro alcance. No se

establece que nos limitaremos al uso de cantos cuya música y letra son de un
nivel cultural muy elevado o altamente elaborado, pero sí se quiere poner sumo
cuidado en la selección de música y letra de escasa o nula calidad sagrada.
4. Uno de los propósitos primordiales, es la presentación del mensaje, el cual será
reforzado y hecho más accesible a la congregación por medio de una música
compuesta de acuerdo a tal mensaje.

5. Educar y a la vez alabar a Dios.

EN CUANTO A LA LETRA

1. Los cantos deben tener una letra que esté de acuerdo con las enseñanzas
bíblicas.

2. La letra debe presentar un mensaje específico y fácil de captar. Un mensaje

bíblico, Cristocéntrico y de alabanza a Dios.

3. Cantos que contienen letras ligeras, vagas, sentimentales, que apelen

solamente a las emociones, irreverentes, o que no contienen ningún mensaje, se
consideran inaceptables.

4. La letra debe ser en lo posible, de alto valor literario, (Fam. 3:1) teniendo
mucho cuidado con traducciones que a veces desvirtúan el mensaje y pierden la
calidad original.

5. Revelar armonía entre el mensaje que encierran las palabras y la melodía, sin
combinar lo sagrado con lo profano (Fam. 2:4,8:2). Aquellos cantos que tienen
letras construidas a la manera de los cantos del mundo no se consideran
aceptables en nuestra Iglesia.

6. Conviene dar preferencia a las composiciones basadas en pasajes bíblicos,

literarios o parafraseados.

7. Los cantos a presentarse deben guardar una apelación equilibrada a la emoción

y al intelecto y no tratar de cautivar solamente los sentidos, o apelar solamente al
intelecto.

8. Los susurros, musitaciones y otras formas similares de expresión podrán

considerarse aceptables si se usan esporádicamente, con el fin de añadir variedad
o esclarecer el mensaje de la letra y hechas de una manera reverente. usadas
frecuentemente o con cierto sentimentalismo o liviandad se considera
inaceptables.

EN CUANTO A LA MÚSICA

1. Comprendiendo el tremendo poder de la música para influenciar y grabar la

verdad espiritual en el corazón, nuestra meta será música de la más alta calidad
que esté en armonía con lo elevado y santo del mensaje (Fam. 2:5).

2. Debemos dar preferencia y usar a menudo los grandes himnos de la tradición

cristiana y cantos llenos de significado de los grandes maestros del pasado y del
presente.

Es una realidad que la música como arte ha sufrido degeneración continua y

muchas composiciones contemporáneas carecen de valor musical. Así mismo se
están componiendo cantos de muy poco o nulo valor musical y con gran
semejanza a la música popular del mundo.

3. La música debe ser de una calidad tal que apele no solamente a las fases
emocionales, sino también a las intelectuales. Sin olvidar tomar en cuenta el nivel
cultural de la congregación y del medio. La música debe apelar a todos los
miembros. La música de grandes maestros como Bach, Handel, Mendelssohn,
etc., así como los cantos de Lutero, Isaac Watts, Wesley, Crosby, F. E. Belden y
muchos más del pasado y del presente, seleccionada de acuerdo al medio y la
ocasión, es un medio eficaz para grabar la verdad en el corazón y expresar ideales
de alto valor.

4. Se ejercerá sumo cuidado para evitar los elementos mundanos de la música

que dejan de expresar los altos ideales de la fe cristiana (Fam 2:1). Algunos tipos
de música como el Jazz, Rock, Bolero, Baladas sentimentales, etc., los
consideramos incompatibles con los principios de nuestra Iglesia. Aún cuando
esta música tenga un texto religioso o bíblico, no es razón suficiente para anular
el tremendo poder de la música (fam. 2:2).

5. "Se debe evitar música con uso exagerado de los acordes de 7a, 9a, lla, l3a.
Estas modificaciones si se usan moderadamente, causan un efecto agradable;
pero cuando se usan de un modo excesivo distraen del verdadero poder espiritual
del mensaje" (Fam. 5:6).
6. La música en nuestra Iglesia puede ser de tipo culto o evangélico, puede ser
elaborada o sencilla, teniendo en cuenta que por ningún motivo habremos de
"rebajar jamás los conceptos dignos de excelencia con el fin de alcanzar a la
gente donde se encuentra" (Test. Tomo 9 p. 143; Evangelismo p. 137).

7. La interpretación de la música será de manera seria, sencilla, evitando todo

movimiento innecesario que llame la atención al intérprete y distraiga la atención
del mensaje.

8. En conformidad con el análisis efectuado de los cantos estilo "Gospel"

moderno, anexo a este documento, se recomienda no seleccionar cantos de este
estilo. Cuando un canto de este estilo sea seleccionado para representarse en
nuestra Iglesia, éste deberá ser previamente aprobado por los directores del
Comité de Música o en su ausencia por un representante autorizado del mismo.

EN CUANTO AL USO DE LOS INSTRUMENTOS

1. Se da la bienvenida y se estimula el uso de instrumentos, en sus distintas
variedades, dedicados al servicio de la Iglesia.

2. Se recomienda ejercer sumo cuidado al usar instrumentos fuertemente

asociados con música popular y folklórica y tener cuidado de no interpretarlos en
ese mismo estilo, usando sus armonías y ritmos profanos, ejemplo: Guitarra,
Marimba, Mandolina, Saxofón, etc.

3. Instrumentos de origen dudoso y que requieren el uso a veces exagerado de

amplificación, como lo son la Guitarra Eléctrica, el Bajo Eléctrico no se
consideran aceptables dentro de nuestra Iglesia. Excepciones a este reglamento
deberán ser previamente consultados con el director de música de la Iglesia.

REGLAMENTOS GENERALES

1. La música en nuestra Iglesia es administrada a través de la Junta Directiva de

la Iglesia, quien a su vez ha nombrado un comité de Música para tal efecto.
2. La Iglesia planeará dentro de su programación de servicios y cultos la
realización de programas de música elevada y culta que alabe a Dios y eleve y
eduque a sus miembros.

3. La programación de la música en la Iglesia se hará por un trimestre adelantado

y aprobado por el comité de la Iglesia.

4. Todo Programa Musical que tome la mayor parte del tiempo entero de algún
servicio, deberá primero ser presentado o ejecutado, si así lo requiere, al Director
de música de la Iglesia, por lo menos con una semana de anticipación, quien a su
vez presentará el caso al comité, si lo considera necesario.

5. La Iglesia da la bienvenida a todo miembro que desee participar activamente

en la música, así como a dúos, tríos, cuartetos o grupos corales que se forman en
el seno de la Iglesia. Todos estos podrán recibir asesoramiento espiritual y
musical de parte del comité de música de la Iglesia.

6. Todos los pianistas y directores de canto de los diferentes servicios, deberán de

ser aprobados por el comité de música de la Iglesia previamente a su
nombramiento, ya que se considera que éstos ejercen influencia sobre la
congregación según su modo de interpretar los himnos.

7. Los instrumentos de la Iglesia se reservan para el uso exclusivo de los cultos y

prácticas musicales autorizadas por el Pastor o el Director de Música de la
Iglesia.

8. Se establece como función exclusiva de los diáconos de la Iglesia el

movimiento de los instrumentos. Ninguna otra persona está autorizada para
mover los instrumentos de su lugar.

ANALISIS DEL ESTILO "GOSPEL" MODERNO

1. Su Origen: Proviene del estilo folklórico-popular norteamericano. Un estilo de

música que ha existido desde hace mucho tiempo fuera de la Iglesia, en el campo,
en el escenario, en el salón. Un origen popular, mundano, casi nunca religioso o
sacro. A menudo de compositores de escasa o nula educación musical y que
refleja una experiencia poco profunda.

2. Su Estructura Musical: Muy cerca y muchas veces igual a la de la música

popular.
3. El ritmo: Es mayormente repetitivo y poco variado usando muy a menudo
patrones de danza como 3/4. Frecuentemente es también sincopado al estilo del
Jazz y combinado con armonías inestables, despiertan más la sensualidad que la
espiritualidad. A menudo apto para aplauso rítmico.

4. Las armonías: En muchas ocasiones son simples y el ritmo armónico muy

lento al estilo folklórico. Frecuentemente se usan también armonías
"modernistas" con acordes de 7a, 9a, 11a, 13a y otros, que aunados al ritmo
semejan mucho a los estilo populares como el Jazz y el Rock.

5. Las melodías: En su mayoría son de estilo sentimental, de balada, muy poco

elaboradas, y repetitivas y formadas al estilo de la canción en contraste con la
forma del himno.

6. La Letra: a) Raramente enfoca un mensaje bíblico y muy pocas veces, son

basadas literalmente en la palabra Inspirada. (Aun cuando lo son, el mensaje es
destruido por los elementos musicales).

b) Apelan a las emociones y raramente al intelecto.

c) Son de poca calidad literaria y muy a menudo expresan una experiencia

personal (uso del pronombre "yo").

d) No se adaptan a ninguna de las métricas tradicionales del himno LM - CM -

SM - sino que son más libres y tienen una sección que se repite.

e) En ocasiones es sentimental, informal y aún irreverente.

f) Uso frecuente de susurro, musitaciones y otras alteraciones de la voz.

7. Debido a su estructura está sujeta a muchos posibles arreglos musicales y usan

para su acompañamiento instrumentos de origen folklórico, popular o poco
usados tradicionalmente en la Iglesia como: El Bajo Eléctrico, la Batería, La
Guitarra, El Pandero, etc.

8. El tipo de canción "Gospel" actual, no posee los elementos concretos como los
ya mencionados y otros de carácter más abstracto, de los cantos e himnos de la
Tradición Cristiana desde la antigüedad hasta el presente, sino más bien se
asemeja a la forma y estilo de interpretación de la música del mundo de nuestros
días.
9. Su interpretación casi siempre va acompañada de ampliación exagerada.
Muchos micrófonos para diferentes voces, amplificadores potentes, bocinas
igualmente grandes, etc., que causan que se pierda la sencillez y la belleza de la
voz humana natural.

10. Muy a menudo su interpretación y el vestuario que se usa para ella, es muy
poco formal e imita la manera de pararse, de moverse, y las expresiones
exageradas de los grupos y cantantes populares.