PANDANGAN ISLAM

TENTANG MANUSIA
OLEH : M. CHOIRUN NIZAR, MHI.
 PENDAHULUAN

• HAKEKAT MANUSIA DAN ALAM MERUPAKAN TURUNAN DARI

PENGETAHUAN TENTANG HAKEKAT TUHAN
• MENGETAHUI HAKEKAT MANUSIA DAN ALAM : BERARTI
MENCOBA MENGENAL DAN MEMAHAMI DIRI SENDIRI. →
LANGKAH UNTUK MENGENAL TUHAN ...‫من عرف نفسه فقد عرف ربه‬
• MENGENAL TUHAN (ALLAH SWT.), BERARTI MENGETAHUI,
BAGAIMANA SEHARUSNYA MENYIKAPI, BERTINDAK, BERPERILAKU
DAN BERAKHLAK SESUAI DENGAN PERINTAH TUHAN.
 ‫‪PENCIPTAAN MANUSIA‬‬
‫‪TIGA KLASIFIKASI BERBEDA:‬‬
‫‪• PENCIPTAAN ADAM A.S. = FISIK + RUH‬‬
‫وخلق منها زوجها ‪• PENCIPTAAN HAWA = SERUPA DENGAN ADAM.‬‬
‫‪...‬‬
‫‪• PENCIPTAAN KETURUNAN ADAM DAN HAWA‬‬
‫ب ث ُ َّم ِمن نُّ ْ‬
‫طفَ ٍة ث ُ َّم ِم ْن َ‬
‫علَ َق ٍة‬ ‫ث فَإ ِنَّا َخلَ ْقنَا ُكم ِمن ت ُ َرا ٍ‬ ‫ب ِمنَ ْال َب ْع ِ‬
‫اس ِإن ُكنت ُ ْم ِفي َر ْي ٍ‬ ‫َيا أَيُّ َها النَّ ُ‬
‫س ًّمى ث ُ َّم‬ ‫غي ِْر ُمخَلَّقَ ٍة ِلنُبَيِنَ لَ ُك ْم َونُ ِق ُّر فِي األ َ ْر َح ِام َما نَشَاء ِإلَى أ َ َج ٍل ُّم َ‬ ‫ضغَ ٍة ُّمخَلَّقَ ٍة َو َ‬ ‫ث ُ َّم ِمن ُّم ْ‬
‫ش َّد ُك ْم َو ِمن ُكم َّمن يُت َ َوفَّى َو ِمن ُكم َّمن يُ َر ُّد ِإلَى أ َ ْر َذ ِل ْالعُ ُم ِر ِل َكيْال‬ ‫نُ ْخ ِر ُج ُك ْم ِط ْفالً ث ُ َّم ِلت َ ْبلُغُوا أ َ ُ‬
‫ت‬ ‫ت َوأَن َبت َ ْ‬ ‫ت َو َر َب ْ‬‫علَ ْي َها ْال َماء ا ْهت َ َّز ْ‬
‫َام َدة ً فَإ ِ َذا أَنزَ ْلنَا َ‬
‫ضه ِ‬ ‫ش ْيئًا َوت َ َرى األ َ ْر َ‬ ‫َي ْعلَ َم ِمن َب ْع ِد ِع ْل ٍم َ‬
‫ِمن ُك ِل زَ ْوجٍ بَ ِهيجٍ‬
PENCIPTAAN KETURUNAN ADAM DAN
HAWA
TIGA TAHAPAN :
• SEL KELAMIN → SEL SPERMA : ... ‫من ماء دافق‬
• PEMBUAHAN → SPERMA BERTEMU OVUM
AL A’RAF : 189 : ... ‫فلما تغسىها حملت حمال خفيفا‬
• PERKEMBANGAN JANIN : AL HAJJ : 5
HAMIL DAN MENYUSUI 30 BULAN.
MENYUSUI 2 TAHUN = 24 BULAN.
MASA HAMIL (MINIMAL) : 30 – 24 = 6 BULAN
• AL-QURAN MENGURAIKAN PRODUKSI DAN REPRODUKSI MANUSIA.
KETIKA BERBICARA TENTANG PENCIPTAAN MANUSIA PERTAMA, AL-
QURAN MENUNJUK KEPADA SANG PENCIPTA DENGAN
MENGGUNAKAN PENGGANTI NAMA BERBENTUK
TUNGGAL: SESUNGGUHNYA AKU AKAN MENCIPTAKAN MANUSIA
DAN TANAH (QS SHAD [38]: 71). APA YANG MENGHALANGI KAMU
(IBLIS) SUJUD KEPADA APA YANG AKU CIPTAKAN DENGAN KEDUA
TANGAN-KU? (0S SHAD [38]: 75). TETAPI KETIKA BERBICARA TENTANG
REPRODUKSI MANUSIA SECARA UMUM, YANG MAHA PENCIPTA
DITUNJUK DENGAN MENGGUNAKAN BENTUK JAMAK. DEMIKIAN
KESIMPULAN KITA KALAU MEMBACA SURAT AT-TIN AYAT
4: SESUNGGUHNYA KAMI TELAH MENJADIKAN MANUSIA DALAM
BENTUK YANG SEBAIK-BAIKNYA. HA1 ITU UNTUK MENUNJUKKAN
PERBEDAAN PROSES KEJADIAN MANUSIA SECARA UMUM DAN PROSES
KEJADIAN ADAM A.S. PENCIPTAAN MANUSIA SECARA UMUM, MELALUI
PROSES KETERLIBATAN TUHAN BERSAMA SELAIN-NYA, YAITU IBU DAN
BAPAK. KETERLIBATAN IBU DAN BAPAK MEMPUNYAI PENGARUH
MENYANGKUT BENTUK FISIK DAN PSIKIS ANAK, SEDANGKAN DALAM
PENCIPTAAN ADAM, TIDAK TERDAPAT KETERLIBATAN PIHAK LAIN
TERMASUK IBU DAN BAPAK.
• AL-QURAN TIDAK MENGURAIKAN SECARA RINCI PROSES KEJADIAN ADAM, YANG
OLEH MAYORITAS ULAMA DINAMAI MANUSIA PERTAMA. YANG DISAMPAIKANNYA
DALAM KONTEKS INI HANYA: A. BAHAN AWAL MANUSIA ADALAH TANAH. B.
BAHAN TERSEBUT DISEMPURNAKAN. C. SETELAH PROSES PENYEMPURNAANNYA
SELESAI, DITIUPKAN KEPADANYA RUH ILAHI (QS AL-HIJR [15]: 28-29; SHAD [38]: 71-
72). APA DAN BAGAIMANA PENYEMPURNAAN ITU, TIDAK DISINGGUNG OLEH AL-
QURAN. DARI SINI, TERDAPAT SEKIAN BANYAK CENDEKIAWAN DAN ULAMA ISLAM,
JAUH SEBELUM DARWIN YANG MELAKUKAN PENYELIDIKAN DAN ANALISIS
SEHINGGA BERKESIMPULAN BAHWA MANUSIA DICIPTAKAN MELALUI FASE ATAU
EVOLUSI TERTENTU, DAN BAHWA ADA TINGKAT-TINGKAT TERTENTU MENYANGKUT
CIPTAAN ALLAH. NAMA-NAMA SEPERTI AL-FARABI (783-950 M), IBNU MISKAWAIH
(WAFAT 1030 M), MUHAMMAD BIN SYAKIR AL-KUTUBI (1287- 1363 M), IBNU
KHALDUN (1332-1406 M) DAPAT DISEBUT SEBAGAI TOKOH-TOKOH PAHAM EVOLUSI
SEBELUM LAHIRNYA TEORI EVOLUSI DARWIN (1804-1872 M). PERLU DITAMBAHKAN
BAHWA KESIMPULAN ULAMA-ULAMA TERSEBUT TIDAK SEPENUHNYA SAMA DALAM
RINCIAN TEORI EVOLUSI YANG DIRUMUSKAN OLEH DARWIN.
• DARI SINI PULA DAPAT DIMENGERTI URAIAN PAKAR TAFSIR
SYAIKH MUHAMMAD ABDUH YANG MENYATAKAN BAHWA
SEANDAINYA TEORI DARWIN TENTANG PROSES PENCIPTAAN
MANUSIA DAPAT DIBUKTIKAN KEBENARANNYA SECARA ILMIAH,
MAKA TIDAK ADA ALASAN DARI AL-QURAN UNTUK
MENOLAKNYA. AL-QURAN HANYA MENGURAIKAN PROSES
PERTAMA, PERTENGAHAN, DAN AKHIR. APA YANG TERJADI
ANTARA PROSES PERTAMA DAN PERTENGAHAN, SERTA ANTARA
PERTENGAHAN DAN AKHIR, TIDAK DIJELASKANNYA. ABBAS AL-
AQAD, SEORANG ILMUWAN DAN ULAMA MESIR
KONTEMPORER, DALAM BUKUNYA AL-INSAN FI AL-QURAN
(MANUSIA DALAM AL-QURAN) MEMPERSILAKAN SETIAP
MUSLIM, UNTUK --MENERIMA ATAU MENOLAK TEORI ITU--
BERDASARKAN PENELITIAN ILMIAH, TANPA MELIBATKAN AL-
QURAN SEDIKIT PUN, KARENA AL-QURAN TIDAK BERBICARA
SECARA RINCI TENTANG PROSES KEJADIAN MANUSIA
PERTAMA.
 MANUSIA DALAM ALQUR’AN

TERDAPAT TIGA ISTILAH BERBEDA:

1. BASYAR → MANUSIA SBG MAHLUK BIOLOGIS
2. AL INSAN → SIFAT2 MANUSIA SECARA PSIKOLOGIS DAN
SPIRITUAL. EX: KIKIR, BERKELUH KESAH DAN SBG
KHALIFAH
3. AN NAS → MANUSIA SBG MAHLUK SOSIAL.
KESIMPULAN : MANUSIA = MAHLUK BIOLOGIS, PSIKOLOGIS
DAN SOSIAL DG DUA PREDIKAT SEKALIGUS, YAKNI SBG
HAMBA DAN KHALIFAH.
 LANJUTAN :

MANUSIA MEMILIKI DERAJAT LEBIH TINGGI DARI ALAM. JADI MANUSIA

TIDAK BOLEH TUNDUK DENGAN ALAM BESERTA GEJALANYA.
SELAIN ITU, MANUSIA JUGA TIDAK BOLEH MENSAKRALKAN ATAU
MEMPERTUHANKAN ALAM.
KETUNDUKAN MANUSIA HANYA KEPADA TUHAN SEMESTA ALAM,
ALLAH SWT.
 ALAM PERSPEKTIF ISLAM

MANAKAH YANG BENAR :

• ALAM TERCIPTA DENGAN SENDIRINYA,
DAN TERORGANISIR SEBAGAIMANA
ADANYA
• ALAM DICIPTAKAN DAN DIATUR, JIKA TIDAK,
TIADA MUNGKIN DAPAT ADA DAN TERATUR.
 INGAAAAAT ....

• KONSEPSI DASAR ANTARA TUHAN DAN ALAM.

KHOLIQ - MAKHLUQ
RABB - ALAM
TUHAN – SELAIN TUHAN
SELURUH ALAM TUNDUK DAN PATUH PADA TUHAN

ِ ‫ت َواأل َ ْر‬
‫ض َط ْوعًا َوك َْر ًها َو ِإلَ ْي ِه‬ ِ ‫اوا‬ ْ َ‫ون َولَهُ أ‬
‫سلَ َم َمن فِي ال ه‬
َ ‫س َم‬ َ ُ‫َّللا يَ ْبغ‬ ِ ‫أَفَغَ ْي َر د‬
ِ ‫ِين ه‬
َ ُ‫يُ ْر َجع‬
‫ون‬
 SIFAT-SIFAT ALAM
DALAM ISLAM DIISTILAHKAN SEBAGAI “SUNNATULLAH”. ISTILAH
BARAT “LAW OF NATURE”.
• BERSIFAT EXACT : MEMILIKI KEPASTIAN.
. ‫وخلق كل شيء فقدره تقديرا‬...
BERSIFAT IMMUTABLE (TETAP)
. ‫ولن تجد لسنة هللا تبديال‬
• BERSIFAT OBJECTIVE (SAMA, OBYEKTIF)
. ‫وما ننزله اال بقدر معلوم‬
EX : SEMUA AIR PASTI MENGALIR KE TEMPAT YANG RENDAH DAN
AKAN TETAP SEPERTI ITU.
 POSISI MANUSIA DALAM ALAM
• SEBAGAI BAGIAN DARI ALAM → TERIKAT DAN TUNDUK
TERHADAP ATURAN EKOSISTEM.
• SEBAGAI KHALIFAH → KEBEBASAN.

TAWARAN ISLAM
MANUSIA HARUS MENJADI KHALIFAH YANG KEBIJAKANNYA
TIDAK BOLEH MELANGGAR ATURAN YANG ADA DALAM
EKOSISTEM.
.‫تصرف االمام على الرعية منوط بالمصلة‬
(KAIDAH FIKH)
KEBIJAKAN MANUSIA HARUS SESUAI DENGAN KEMASLAHATAN
SECARA MENYELURUH
 FAKTA MENGENAI ALAM

• SEBAGAI MAKHLUK
• MEMILIKI KELEBIHAN DAN KELEMAHAN
KELEBIHAN : HARMONIS, TUNDUK TERHADAP ATURAN TUHAN /
SUNNATULLAH
KEKURANGAN : TIDAK BERDAYA JIKA KHALIFAHNYA MELAKUKAN
PERUSAKAN TERHADAP EKOSISTEM.
FAKTA TERSEBUT MENARIK SATU KESIMPULAN BAHWA ALAM
TIDAK BOLEH DISAKRALKAN DENGAN CARA APAPUN.
 KISAH TENTANG PENGAGUNGAN
TERHADAP ALAM

• PERENUNGAN PANJANG NABI IBRAHIM TENTANG SIAPA

TUHAN.
• PERENUNGAN TERSEBUT BERUJUNG PADA “ASLAMTU
LIRABBIL ‘ALAMIN.” AKU BERSERAH DIRI PADA TUHAN
SEMESTA ALAM.
• NABI IBRAHIM TUNDUK PADA RABB, BUKAN PADA ALAM.
• KONSEP TAUHID DALAM SYAHADAT SECARA OTOMATIS
MENAFIKAN PENSAKRALAN TERHADAP ALAM SEMESTA.
 KESIMPULAN

• PEMIKIRAN TENTANG ALAM MERUPAKAN HAL YANG SANGAT

PRINSIP.
• ISLAM MEMBERIKAN ARAHAN AGAR ALAM SENANTIASA
DIPERHATIKAN KEHARMONISANNYA DAN KETERATURANNYA.
• ISLAM MENAWARKAN DUA SISI SEKALIGUS YAKNI ANJURAN
MENJAGA DAN MERAWAT ALAM TANPA BERLEBIHAN, YAITU
DENGAN MENSAKRALKAN ALAM.
KEHAMILAN DAN
MELAHIRKAN
 PROSES KEHAMILAN
ْ ‫علَقَ ٍة ث ُ َّم ِمن ُّم‬
‫ضغَ ٍة‬ َ ‫طفَ ٍة ث ُ َّم ِم ْن‬ ْ ُّ‫ب ث ُ َّم ِمن ن‬
ٍ ‫ث فَإ ِنَّا َخلَ ْقنَا ُكم ِمن ت ُ َرا‬ ِ ‫ب ِمنَ ْالبَ ْع‬ ٍ ‫اس إِن ُكنت ُ ْم فِي َر ْي‬ ُ َّ‫يَا أَيُّ َها الن‬
َ ‫غي ِْر ُمخَلَّقَ ٍة ِلنُبَيِنَ لَ ُك ْم َونُ ِق ُّر فِي األ َ ْر َحا ِم َما نَشَاء ِإلَى أ َ َج ٍل ُّم‬
‫س ًّمى ث ُ َّم نُ ْخ ِر ُج ُك ْم ِط ْفالً ث ُ َّم ِلت َ ْبلُغُوا‬ َ ‫ُّمخَلَّقَ ٍة َو‬
‫ض‬َ ‫ش ْيئًا َوت َ َرى األ َ ْر‬ َ ‫ش َّد ُك ْم َو ِمن ُكم َّمن يُت َ َوفَّى َو ِمن ُكم َّمن يُ َر ُّد ِإلَى أ َ ْر َذ ِل ْالعُ ُم ِر ِل َكيْال َي ْعلَ َم ِمن َب ْع ِد ِع ْل ٍم‬ ُ َ‫أ‬
ٍ‫ت ِمن ُك ِل زَ ْوجٍ َب ِهيج‬ ْ َ ‫ت َوأَن َبت‬
ْ ‫ت َو َر َب‬ ْ ‫علَ ْي َها ْال َماء ا ْهت َ َّز‬
َ ‫َام َدة ً فَإ ِ َذا أَنزَ ْلنَا‬
ِ ‫ه‬
HAI MANUSIA, JIKA KAMU DALAM KERAGUAN TENTANG KEBANGKITAN (DARI KUBUR), MAKA
(KETAHUILAH) SESUNGGUHNYA KAMI TELAH MENJADIKAN KAMU DARI TANAH, KEMUDIAN DARI
SETETES MANI, KEMUDIAN DARI SEGUMPAL DARAH, KEMUDIAN DARI SEGUMPAL DAGING YANG
SEMPURNA KEJADIANNYA DAN YANG TIDAK SEMPURNA, AGAR KAMI JELASKAN KEPADA KAMU
DAN KAMI TETAPKAN DALAM RAHIM, APA YANG KAMI KEHENDAKI SAMPAI WAKTU YANG
SUDAH DITENTUKAN, KEMUDIAN KAMI KELUARKAN KAMU SEBAGAI BAYI, KEMUDIAN (DENGAN
BERANGSUR-ANGSUR) KAMU SAMPAILAH KEPADA KEDEWASAAN, DAN DI ANTARA KAMU ADA
YANG DIWAFATKAN DAN (ADAPULA) DI ANTARA KAMU YANG DIPANJANGKAN UMURNYA
SAMPAI PIKUN, SUPAYA DIA TIDAK MENGETAHUI LAGI SESUATUPUN YANG DAHULUNYA TELAH
DIKETAHUINYA. DAN KAMU LIHAT BUMI INI KERING, KEMUDIAN APABILA TELAH KAMI TURUNKAN
AIR DI ATASNYA, HIDUPLAH BUMI ITU DAN SUBURLAH DAN MENUMBUHKAN BERBAGAI MACAM
TUMBUH-TUMBUHAN YANG INDAH
 MASA KEHAMILAN

‫شه ًْرا‬ َ ُ ‫صالُهُ ثَالث‬

َ ‫ون‬ َ ‫• َو َح ْملُهُ َو ِف‬
‫صالُهُ فِي عَا َم ْي ِن‬
َ ِ‫• َوف‬
HAMIL DAN MENYUSUI 30 BULAN.
MENYUSUI 2 TAHUN = 24 BULAN.
MASA HAMIL (MINIMAL) : 30 – 24 = 6 BULAN
 MASA KEHAMILAN
• PROSES MENDIDIK ANAK JUGA DIMULAI SEJAK ANAK DALAM
KANDUNGAN
• SERING DIBACAKAN ALQURAN, ATAU DIPERDENGARKAN
ALQURAN.
• USIA 4 BULAN = DIBACAKAN DOA KHUSUS DAN DITASYAKURI.
DALAM TRADISI JAWA DISEBUT MAPATI.
• USIA 4 BULAN ADALAH SAAT PENIUPAN RUH DAN PENENTUAN
REZEKI, AJAL, AMAL DAN NASIB.
• DENGAN DIADAKAN TASYAKURAN HARAPANNYA SUPAYA YANG
DITENTUKAN ADALAH YANG BAIK-BAIK.
• MASA KEHAMILAN 7 BULAN JUGA DISYUKURI LAGI.
• TRADISI JAWA = MITONI
• DALIL =
‫سك َُن إِلَ ْي َها فَلَ هما تَغَشها َها َح َملَتْ َح ْمالً َخ ِفيفًا‬
ْ َ‫احدَة َو َجعَ َل ِم ْن َها َز ْو َج َها ِلي‬ ِ ‫ُه َو الهذِي َخلَقَكُم ِمن نه ْفس َو‬
َ ‫صا ِلحا ً لهنَكُونَ هن ِم َن الشها ِك ِر‬
‫ين‬ ‫فَ َم هرتْ ِب ِه فَلَ هما أَثْقَلَت هدع ََوا ه‬
َ ‫َّللاَ َربه ُه َما لَ ِئ ْن آت َ ْيتَنَا‬
• PROSES KEHAMILAN MEMBUTUHKAN KESABARAN DARI SUAMI
MAUPUN ISTRI

• KEPASRAHAN TOTAL UNTUK JENIS KELAMIN CALON ANAK ADALAH

UPAYA MENCINTAI DAN MENGASIHI ANAK SECARA MAKSIMAL
 DOA KELAHIRAN
• PROSES KELAHIRAN MEMBUTUHKAN PERJUANGAN EKSTRA
• DOA UNTUK PROSES KEHAMILAN :
1. AYAT KURSI
2. AL A’RAF = 54
3. YUNUS = 3
4. AL FALAQ
5. ANNAS
6. TAMBAHAN DOA YANG POPULER DI KALANGAN SANTRI=
‫ أخرج ايها المولود بقدرة الملك المعبود‬, ‫حناة ةلدت مريم مريم ولدت عيسى‬
“HANNAH WALADAT MARYAM, MARYAM WALADAT ISA, UKHRUJ AYYUHAL
MAULUD, BIQUDRATIL MALIKIL MA’BUD”
 MENDIDIK ANAK BAYI DAN BALITA

• PASCA PROSES KELAHIRAN BAYI → ADZAN TELINGA KANAN BAYI DAN IQAMAH DI
TELINGA KIRI BAYI
• MENYEBARKAN KABAR GEMBIRA KELAHIRAN DENGAN TUJUAN MENGHARAPKAN DOA
UNTUK ANAK
• DOA UNTUK ORANG YANG HABIS MELAHIRKAN =
ُ َ ‫ت ِب َّرهُ َو َبلَ َغ أ‬
ُ‫ش َّده‬ َ ‫ور ِز ْق‬
ُ ‫وشكرت الواهب‬
َ ‫بورك لك فى الموهوب‬
• MENYUAPI KURMA (TAHNIK) DAN MADU SEDIKIT SAJA.
• MEMBERIKAN NAMA SEBAGAI PERWUJUDAN DOA
• MENCUKUR RAMBUT DAN MELAKSANAKAN AQIQAH (2 KAMBING UNTUK BAYI LAKI-
LAKI DAN 1 KAMBING UNTUK PEREMPUAN)
 LANJUTAN
• BAGI IBU, SEBISA MUNGKIN UNTUK MENYUSUI BAYINYA SECARA
LANGSUNG. JIKA KESULITAN, BISA MENGANGKAT IBU PERSUSUAN UNTUK
ANAK.
• ASI ADALAH MAKANAN TERBAIK UNTUK BAYI.
• MEMBIASAKAN HAL-HAL YANG BAIK KEPADA ANAK ANTARA LAIN=
1. MENJAGA UNTUK TETAP MENUTUP AURAT
2. MENGENALKAN ALLAH DAN NABI MUHAMMAD
3. MELAFALKAN YANG BAIK-BAIK
4. MENGHINDARKAN DARI UCAPAN ATAU SESUATU YANG KURANG BAIK
5. BACA BASMALAH UNTUK SETIAP AKTIFITAS
6. MENGASIHI SESAMA MAKHLUK ALLAH.
• MENJADI SURI TAULADAN YANG BAIK BAGI ANAK
 EMBRIOLOGI DALAM ALQURAN

• BUKA KEMBALI SLIDE PENCIPTAAN ANAK ADAM

• KLIK →

ْ َ ‫ار َو ْاأل َ ْفئِ َدةَ لَعَله ُك ْم ت‬

َ‫شك ُُرون‬ َ ‫ص‬َ ‫س ْم َع َو ْاأل َ ْب‬ َ َ‫ون أ ُ هم َهاتِ ُك ْم ََل ت َ ْعلَ ُمون‬
‫ش ْيئ ًا َو َجعَ َل لَ ُك ُم ال ه‬ ِ ‫ط‬ُ ُ‫َّللاُ أ َ ْخ َر َج ُك ْم ِم ْن ب‬
‫َو ه‬
DAN ALLAH MENGELUARKAN KAMU DARI PERUT IBUMU DALAM KEADAAN TIDAK
MENGETAHUI SESUATU PUN, DAN DIA MEMBERIMU PENDENGARAN, PENGLIHATAN, DAN
HATI NURANI, AGAR KAMU BERSYUKUR.
• MANUSIA DILAHIRKAN DALAM KEADAAN BODOH
• DIBERI BEKAL PENDENGARAN, PENGLIHATAN DAN HARI NURANI SEBAGAI BEKAL
UNTUK MENGETAHUI SEGALA SESUATU
 PENDAPAT MUFASSIR

• SYEKH MUTAWALLI SYA’RAWI

“KEHIDUPAN JANIN MERUPAKAN KEHIDUPAN TABA’IYYAH (KEHIDUPAN
YANG MENGIKUTI IBUNYA). SETELAH SANG JANIN DILAHIRKAN IBUNYA,
SAAT ITULAH IA MEMILIKI KEHIDUPAN YANG MANDIRI (HAYAT
DZATIYYAH), IA DAPAT BERNAFAS SENDIRI”
“JANIN DIBERIKAN BEKAL INDERA AGAR IA DAPAT MENGETAHUI
SESUATU.”
 EMBRIOLOGI DALAM ALQURAN

• FASE SULALAH (SARI PATI). FASE INI MERUPAKAN FASE PEMBENTUKAN

NUTFAH (SPERMA). SULALAH (SARI PATI) YANG BERASAL DARI TIN (TANAH
YANG MENGANDUNG AIR) MELALUI PROSES KONSUMSI MAKANAN BAIK
YANG BERUPA PROTEIN HEWANI (HEWAN) MAUPUN YANG BERASAL DARI
PROTEIN NABATI (TUMBUHAN).
• FASE NUTFAH; NUTFAH (SPERMA) YANG TERSIMPAN DI DALAM TULANG
PUNGGUNG (SULBI) YANG PADA AWALNYA HANYALAH BERUPA SARIPATI
YANG BERASAL DARI TIN (TANAH YANG TERCAMPUR AIR). NUTFAH INI
KEMUDIAN DIKELUARKAN DALAM BENTUK CAIRAN YANG MEMANCAR
MELALUI HUBUNGAN SEKSUAL (JIMA’) ANTARA SUAMI-ISTRI
 LANJUTAN …
• FASE ALAQAH ; FASE SEGUMPAL DARA YANG BERGANTUNG ATAU BERDEMPET DI
DINDING RAHIM
• FASE MUDGHAH ; SEGUMPAL DAGING KECIL. MUDHGHAH YANG BERKEMBANG
DENGAN BAIK AKAN MENGHASILKAN BAYI DENGAN KESEMPURNAAN FISIK.
SEBALIKNYA JIKA TIDAK BERKEMBANG BAIK, AKAN MENYEBABKAN BAYI CACAT
FISIK.
• FASE IDZAM; PEMBENTUKAN TULANG. MULAI FASE AWAL HINGGA IDZAM, DALAM
ILMU EMBRIOLOGI MODERN TERJADI PADA TRIMESTER PERTAMA
• FASE LAHM ; PEMBENTUKAN DAGING SEBAGAI PELAPIS TULANG. FASE INI TERJADI
DI MASA AKHIR TRIMESTER PERTAMA
• FASE KHALQAN AKHOR; YAKNI KETIKA BAYI TELAH TERCIPTA SECARA SEMPURNA
SEBAGAI MAKHLUK LAIN.
 PENDENGARAN, PENGLIHATAN DAN HATI NURANI

َ‫ار َو ْاأل َ ْفئِ َدة‬

َ ‫ص‬َ ‫س ْم َع َو ْاأل َ ْب‬
‫• َو َجعَ َل لَ ُك ُم ال ه‬
• ADA URUTAN PENYEBUTAN. PENDENGARAN → PENGLIHATAN → HATI NURANI
• URUTAN TERSEBUT SEBENARNYA BUKAN ASAL, SEBAB UMUMNYA BAYI
MENGALAMI FASE URUTAN KEMAMPUAN SAMA DG URUTAN DALAM AYAT ITU.
MENDENGAR DAHULU, KEMUDIAN MELIHAT BARU MENGGUNAKAN HATI
• BIASANYA, BAYI DI HARI2 PERTAMANYA BARU BISA MENDENGARKAN SUARA.
SETELAH SEKITAR 10 HARI, BARU KEMUDIA IA BISA MELIHAT.
• DENGAN BEKAL PENDENGARAN DAN PENGLIHATAN, DAPAT DIGUNAKAN BAYI
TADI UNTUK MERANGKAI PENGETAHUAN DENGAN MENGGUNAKAN HATI.
 ‫‪SEKIAN‬‬

‫والسالم عليكم ورحمة هللا وبركاته ‪...‬‬

DONOR SPERMA DALAM HUKUM ISLAM

• PADA INTI NYA, KEHAMILAN YANG DIBENARKAN DALAM HOKUM ISLAM ADALAH
KETIKA KEHAMILAN ITU ADALAH HASIL DARI HUBUNGAN YANG HALAL YAKNI
PERNIKAHAN.
• KETIKA KEHAMILAN TERJADI DI LUAR PERNIKAHAN, MAKA YANG TERJADI ADALAH
ZINA. ANAK YANG DIKANDUNG HANYA BISA DINASABKAN KEPADA IBUNYA
• JIKA TERJADI KESULITAN DALAM PROSES KEHAMILAN, TEKNOLOGI MODERN
MENGATASINYA DENGAN BAYI TABUNG. JIKA MEMANG ADA HAJAT DAN
DHARURAT SEMISAL ISTRI MEMANG TIDAK BISA HAMIL NORMAL, MAKA BAYI
TABUNG ADALAH SOLUSI SELAMA SPERMA DAN SEL TELUR MEMANG BERASAL
DARI PASANGAN SUAMI ISTRI YANG SAH.
 LANJUTAN …
• INTI DARI DISYARIATKANNYA PERNIKAHAN ADALAH DALAM RANGKA
HIFZ NASL MENJAGA KEBERLANGSUNGAN KEHIDUPAN UMAT
MANUSIA SERTA KEJELASAN KETURUNAN. AGAR KETIKA MANUSIA
TERLAHIR DI DUNIA, JELAS SIAPA AYAH DAN IBUNYA. JELAS SIAPA
YANG BERTANGGUNG JAWAB
• JIKA DALAM DONOR SPERMA, PEMBUAHAN MEMANG TERJADI DARI
PASANGAN SUAMI ISTRI YANG SAH, MAKA TIDAK MENJADI
MASALAH. NAMUN JIKA TERNYATA DONOR SPERMA MERUPAKAN
AJANG PENYALURAN SPERMA KEPADA PASANGAN YANG BUKAN
ISTRINYA, HUKUMNYA JELAS HARAM