5.

KE ZAMAN KITA:
ANTROPOLOGI KEHIDUPAN POLITIK
DI ERA GLOBALISASI

​Christian Krohn-Hansen

Adalah penting untuk tidak menjadi mangsa salah satu ideologi yang berkembang dan kuat di
zaman kita, sebuah 'globalitarisme' a-historis, wacana tentang kemunculan cepat yang sedang
berlangsung dari dunia baru dengan sedikit atau tanpa batas. Banyak dari apa yang terjadi
secara politik hari ini terwujud jauh dari fenomena yang sepenuhnya baru. Segalanya
berubah, untuk memastikan; Mereka Antropologi Kehidupan Politik di masa lalu selalu
begitu. Tetapi kita masih membutuhkan wawasan komparatif yang diambil dari inti
antropologi simbolik arus utama abad ke-20; kita membutuhkan ide-idenya tentang keturunan
dan tempat, dan tentang sistem klasifikasi. Politik bersifat sangat simbolis. Entitas politik
kontemporer dibentuk oleh, dan bentuk, praktik yang mengharuskan agen mengklasifikasikan
dan mengatur dunia, mengekspresikan gagasan tentang kemurnian dan hibriditas, dan
berupaya untuk menguduskan konsepsi tentang keturunan, gagasan tentang akar. Kehidupan
politik kontemporer terungkap melalui mitos otoritasnya sendiri.
Antropologi yang dihidupkan kembali tentang dunia saat ini harus mengakui betapa
sangat diperlukannya untuk meledakkan teori yang mengakar tentang dunia. Terlalu banyak
antropologi masih berkontribusi pada pemeliharaan perbedaan lama antara Barat dan yang
lainnya. Ini adalah berita lama. Kebanyakan, jika tidak semua, antropolog menerima ini. Di
satu sisi, antropologi tampaknya bertekad untuk melepaskan gagasan lamanya tentang
komunitas yang tetap secara teritorial dan budaya yang stabil dan terlokalisasi, dan untuk
memahami dunia yang saling berhubungan.
Globalisasi telah dipahami sebagai akhir dari hampir semua hal. Jelas bukan akhir
dari perbedaan dan jarak ke konflik, intoleransi dan pengucilan. Di dunia arus global kita,
minat manusia pada silsilah sangat besar. Minat pada darah sangat besar. Hal yang sama bisa
dikatakan tentang tempat. Minat pada tempat dan tanah di dunia keberangkatan dan
pergerakan kita terus menjadi sangat besar. Saya telah membuat gambaran yang tragis; Saya
seorang antropolog Eropa dan saya tidak mengerti mengapa itu berarti saya harus menjadi
burung unta. Globalisasi membutuhkan perubahan. Namun perbedaan dan jarak terus dialami
melalui citra kekerabatan dan tanah.