BAB DUA

–
KEPENTINGAN SISTEM MASYARAKAT MELAYU TRADISI SEBAGAI ASAS
PEMBINAAN NEGARA BANGSA

MASYARAKAT MELAYU TRADISI SEBAGAI TERAS KEPADA KEWUJUDAN

ALAM SOSIAL DAN STRUKTUR POLITIK YANG ADA DI NEGARA KITA KINI.

DEFINISI

1) MASYARAKAT
“SATU KUMPULAN MANUSIA YANG MENGANDUNGI KECIL, BESAR, TUA,
MUDA, LELAKI DAN PEREMPUAN.” (NIK SAFIAH KARIM)

“SATU GAGASAN YANG MENGANDUNGI MANUSIA YANG BERHUBUNG

SECARA KOLEKTIF MELALUI HAK DAN OBLIGASI YANG SALING
MENGIKTIRAF” (LUCY MAIR, 1965)

“SATU KELOMPOK MANUSIA YANG HIDUP DAN BEKERJASAMA SEHINGGA

MEREKA DAPAT MENGORIENTASIKAN DIRINYA DAN BERFIKIR
MENGENAI DIRINYA SEBAGAI SATU KESATUAN SOSIAL YANG
MEMPUNYAI BATAS-BATAS TERTENTU” (RALPH LINTON,1936)

MELAYU
SIAPAKAH MELAYU ?

DEFINISI

MENURUT PERLEMBAGAAN PERSEKUTUAN MALAYSIA PERKARA 160

(TAFSIRAN) :

"SESEORANG YANG MENGANUTI AGAMA ISLAM , LAZIM BERCAKAP BAHASA

MELAYU, MENURUT ADAT ISTIADAT MELAYU DAN –
(A) LAHIR, SEBELUM HARI MERDEKA, DI PERSEKUTUAN ATAU DI
SINGAPURA, ATAU IBU ATAU BAPANYA TELAH LAHIR DI
PERSEKUTUAN ATAU DI SINGAPURA, ATAU PADA HARI MERDEKA ITU,
IA ADALAH BERDOMISIL (MENETAP) DI PERSEKUTUAN ATAU DI
SINGAPURA ; ATAU
(B) IA ADALAH KETURUNAN SESEORANG YANG TERSEBUT;

TERDAPAT TIGA PENDEKATAN DALAM MEMBINCANGKAN KONSEP

MELAYU

1. PERSAMAAN AKAR BUDAYA IAITU BANGSA YANG SECARA FIZIKAL

MEMPUNYAI KULIT SAWO MATANG, TERDIRI DARI PELBAGAI SUKU
BANGSA YANG MENDIAMI ALAM MELAYU. SECARA LINGUISTIK
MENUTURKAN BAHASA YANG PADA ASASNYA DIKENALI SEBAGAI
BAHASA MELAYU-POLINESIA.

2. BERDASARKAN KEPADA ASAS NAMA “MELAYU” YANG DILIHAT SEBAGAI

SATU KONSTRUKSI SOSIAL. BERDASARKAN KEPADA SEJARAH MELAYU
DAN HIKAYAT HANG TUAH “MELAYU” MERUPAKAN KELOMPOK MANUSIA
YANG MENJADI PENGIKUT RAJA BERKETURUNAN BUKIT SIGUNTANG
YANG MENGASASKAN KERAJAAN MELAYU MELAKA PADA ABAD YANG KE
15.

3. BERPANDUKAN KEPADA PERLEMBAGAAN PERSEKUTUAN MALAYSIA 1957

FASAL 160 DAN FASAL 89 (6) IAITU MEREKA YANG BERBAHASA
MELAYU, MENGAMALKAN AGAMA ISLAM DAN KEBUDAYAAN MELAYU.

MASYARAKAT MELAYU TRADISI/TRADISIONAL

KELOMPOK MANUSIA MELAYU YANG HIDUP SECARA BERSISTEM WUJUD

SEKURANGNYA-KURANGNYA PADA ABAD YANG KE 13 SEHINGGA
KEDATANGAN PENJAJAH KE ALAM MELAYU IAITU PADA AKHIR ABAD
YANG KE 17 DAN AWAL ABAD KE 18. KEDATANGAN REGIM PENJAJAH
DISIFATKAN SEBAGAI PERMULAAN KEPADA ZAMAN MODEN DI RANTAU
INI.
 CIRI-CIRI UMUM

1. POLITIK

a. SISTEM FEUDAL BERAJA MUTLAK YANG MEMBAWA MAKSUD

RAJA MEMPUNYAI KUASA SEPENUHNYA. DIAMBIL DARI KONSEP
DEVARAJA.
b. PERWARISAN TAKHTA ADALAH MENGIKUT SISTEM
PATRIMONIAL IAITU KETURUNAN ATAU JURAI SEBELAH BAPA.
c. RAJA DIBANTU OLEH PARA PEMBESAR YANG DIKENALI SEBAGAI
PEMBESAR BEREMPAT, BERLAPAN, ENAM BELAS, TIGA PULUH DUA
DAN SETERUSNYA.
d. SISTEM PENTADBIRAN DAN PERUNDANGAN YANG DIGUNAKAN
ADALAH LENGKAP DAN DITERIMA PAKAI. KERAJAAN MELAYU
MELAKA MENGAMALKAN UNDANG-UNDANG LAUT MELAKA DAN
HUKUM KANUN MELAKA. DARI SEGI ADAT ISTIADAT
MASYARAKAT MELAYU MENGAMALKAN DUA ADAT PENTING
IAITU ADAT TEMENGGUNG DAN ADAT PERPATIH.
e. KERAJAAN DALAM MASYARAKAT MELAYU TRADISIONAL ADALAH
KERAJAAN YANG BERDAULAT DARI SEGI “DE JURE” IAITU DARI
SEGI KEWILAYAHAN DAN “DE FACTO” IAITU DARI SEGI
PERUNDANGAN DAN KEABSAHAN.

2. EKONOMI

a. MASYARAKAT MELAYU TRADISI MENGAMALKAN SISTEM

EKONOMI SARA DIRI DAN MENJALANKAN PERDAGANGAN
DENGAN MENGGUNAKAN SISTEM BARTER.
b. GOLONGAN RAKYAT MENGERJAKAN TANAH-TANAH KEPUNYAAN
PARA PEMBESAR. HUBUNGAN MEREKA ADALAH BERBENTUK
“PATRON-CLIENT”.
c. SISTEM KERAH JUGA DIGUNAKAN BAGI MEMASTIKAN PIHAK
RAKYAT MENGERJAKAN TANAH-TANAH PIHAK BERKUASA.
d. AKTIVITI PERDAGANGAN MARITIME DAN PROFESIONAL TELAH
WUJUD DI KALANGAN KERAJAAN-KERAJAAN BERUPAKAN
 NEGARA KOTA YANG TERLETAK DI PINGGIR LAUT SEPERTI
MELAKA, KERAJAAN JOHOR-RIAU, PERLAK, PASAI DAN LAIN-
LAIN.
e. PENDUDUK TEMPATAN DAN JAJAHAN TAKLUK MERUPAKAN
PEMBEKAL KEPADA BAHAN-BAHAN PERDAGANGAN SEPERTI
BAHAN-BAHAN HUTAN IAITU “AROMATIC WOODS”, “RESIN”,
DAN ROTAN JUGA BAHAN-BAHAN GALIAN.

3. SOSIAL

a. HIRARKI SOSIO-POLITIK YANG JELAS IAITU RAJA-PEMBESAR-

RAKYAT-HAMBA.
b. SETIAP HIRARKI DIGAMBARKAN OLEH CARA DAN PENGAMALAN
HIDUP YANG KHUSUS.
c. RAJA MEMPUNYAI PANTANG LARANG TERTENTU YANG
MERUPAKAN LAMBANG STATUS.
d. SISTEM SOSIAL YANG WUJUD ADALAH RIGID.
e. ADAT RESAM MENJADI ALAT KAWALAN SOSIAL YANG SANGAT
BERKESAN.
f. DUA ADAT YANG DIAMALKAN OLEH MASYARAKAT MELAYU IAITU
ADAT TEMENGGUNG DAN ADAT PERPATIH.
g. NILAI-NILAI MASYARAKAT DIGAMBARKAN DENGAN JELAS
MELALUI PANTUN-PANTUN MELAYU, BIDALAN DAN PERIBAHASA.
 PEMBESAR-PEMBESAR DAN FUNGSI-FUNGSINYA

PEMBESAR FUNGSI

Ketua pegawai pentadbiran

Pegawai tertinggi di istana selepas Sultan
Menjadi pemerintah tertinggi angkatan bersenjata
Merangka dan menyusun dasar-dasar kerajaan Ketua
BENDAHARA hakim dan pengerusi perbicaraan Pegawai yang
Bertanggung jawab menabalkan Sultan yang baru.

PENGHULU Menjaga hamba Sultan

BENDAHARI Mengawal hasil dalam negeri selaku pegawai kewangan

Menjaga keamanan dalam negeri

Memastikan rondaan-rondaan dibuat pada waktu malam
TEMENGGUNG Memastikan sistem ukuran dan sukatan tepat
Menjaga perjalanan perjalanan perdagangan dan ekonomi
agar tidak terganggu

Ketua angkatan laut dan darat bagi menjaga dan

LAKSAMANA mempertahankan serangan.
Pengawal peribadi Sultan
Lambang kemegahan dan kekuatan Sultan

Menjaga kepentingan saudagar

Memungut cukai kepala
SYAHBANDAR Mengawal lalulintas perkapalan
Menjaga kemudahan rumah dan gudang untuk saudagar
Menghalang perbuatan rasuah di antara saudagar
dengan kakitangan pemerintah
 KEPENTINGAN CIRI-CIRI MASYARAKAT MELAYU TRADISI

1) PERLEMBAGAAN

RAJA BERPERLEMBAGAAN
KEDUDUKAN ORANG MELAYU SEBAGAI BUMIPUTRA DAN HAK
ISTIMEWA ORANG MELAYU.
AGAMA ISLAM SEBAGAI AGAMA RASMI.
BAHASA MELAYU SEBAGAI BAHASA RASMI.

2) PEMBENTUKAN DASAR KEBUDAYAAN KEBANGSAAN BERTERASKAN

KEPADA KEBUDAYAAN MELAYU DAN NUSANTARA

IDENTITI BANGSA DAN NEGARA

MENETAPKAN SATU RUPA BANGSA MALAYSIA YANG MEMPUNYAI
SATU CARA HIDUP YANG SERAGAM YANG TIDAK LARI DARI
NILAI-NILAI BUDAYA DAN ADAT SETEMPAT YANG BOLEH
DITERIMA OLEH SEMUA PIHAK.

KESIMPULAN
KEPENTINGAN MASYARAKAT MELAYU DALAM PROSES PEMBENTUKAN
NEGARA INI ADALAH SUATU HAKIKAT YANG TIDAK DAPAT DINAFIKAN.
KETAMADUNAN DAN SISTEM YANG MELIPUTI ASPEK POLITIK, EKONOMI
DAN SOSIAL MENJADI ASAS PENTING KEPADA PROSES PEMBENTUKAN
PERSEKUTUAN TANAH MELAYU DAN MALAYSIA. KEUNGGULAN TAMADUN
DAN KEKUKUHAN SISTEM MASYARAKAT MELAYU TRADISI MENJADI
NILAI KEPADA HAK KETUANAN MELAYU DI NEGARA INI HARI INI.