RESUME

Ethical behavior in accounting: ethical theory &

Accounting as a profession: Characteristics of a
profession

Dosen pengampu Dr. Paulus Th Basuki Hadiprajitno, MBA, MSAcc, Ak, CA

Oleh:
Syihabudin Al Bustomi (12030119410039)
(Magister Akuntansi Angkatan 41 Kelas Korporat A)

PROGRAM PASCASARJANA
MAGISTER AKUNTANSI
UNIVERSITAS DIPONEGORO
2020
PERILAKU ETIS DALAM AKUNTANSI: TEORI ETIKA

Dalam situasi seperti ini, apa yang baik untuk saya juga baik untuk masyarakat dan adil
dan adil. Kemudian ada setiap alasan untuk melakukan tindakan, yang memenuhi ketiga prinsip
teori tersebut. Namun, dalam kasus di mana terjadi konflik, timbul ketidaksepakatan tentang
prinsip mana yang harus diikuti. Alasan mana yang menjadi prioritas? Jika kita selalu
memutuskan untuk diri kita sendiri, kita adalah orang yang egois. Jika kita mempertimbangkan
manfaat bagi masyarakat, kita adalah kaum utilitarian. Jika kita tergerak oleh pertanyaan
tentang keadilan atau keadilan, kita adalah deontologis. Integritas masing-masing teori ini
bertumpu pada daya tariknya pada alasan yang sangat penting untuk memilih suatu tindakan.
Kita semua menggunakan ketiga rangkaian alasan tersebut. Karena alasan ini terkadang
bertentangan, dan menyebabkan ketidakpastian tentang apa yang harus dilakukan, para skeptis
menyimpulkan bahwa pengetahuan etis tidak mungkin dan bahwa keyakinan etis tidak dapat
dibenarkan. Kami berpendapat, bagaimanapun, bahwa individu tidak yakin tentang apa yang
harus dilakukan hanya dalam dilema yang jarang terjadi.

I. Egoisme

Untuk memahami hal ini lebih jelas, perlu dijelaskan perbedaan antara egoisme dan
kepentingan diri sendiri. Bertindak demi kepentingan pribadi berarti melakukan apa yang
menjadi kepentingan terbaiknya - yang menguntungkannya. Mengejar kepentingan diri sendiri
tidak buruk. Para psikolog telah menunjukkan perlunya cinta diri dan harga diri, dan keinginan
kuat seseorang dalam mengejar proyek dan impiannya. Karena itu, sehat untuk mengejar
kepentingan Anda sendiri.

Dalam bidang akuntansi masalah muncul ketika mengejar kepentingan sendiri dengan
mengorbankan orang lain, inilah yang disebut egois. Misalnya: kita membujuk/memaksa
pelanggan yang tidak mampu membeli produk untuk membelinya, itu adalah perilaku egois.
Jadi dalam hal ini kita membenarkan tindakan menguntungkan untuk kita dan mengusahkan
untuk orang lain. Perilaku egois adalah perilaku tidak etis. Jelas, hal itu tidak dapat diterima
dalam profesi akuntansi, di mana kode etik mengamanatkan “kewajiban akuntan untuk
bertindak dengan cara yang akan melayani kepentingan publik.

Ada kalanya, sebagai seorang akuntan, kita tidak memiliki keahlian yang diperlukan
untuk memberikan layanan terbaik kepada klien. Dalam situasi seperti itu, kita mungkin harus
merekomendasikan profesional lain dan kehilangan bisnis. Kita tidak melakukan ini karena kita
mengkhawatirkan kepentingan jangka panjang Anda. Kita melakukannya karena kita memiliki
tanggung jawab sebagai seorang profesional untuk bertindak demi kepentingan terbaik klien.
Kesulitan lebih lanjut dengan egoisme adalah saat tidak dapat mengadili perselisihan, yang
merupakan salah satu tugas etika.
II. Utilitarianisme

Utilitarianisme baru-baru ini diungkapkan dengan cara yang sedikit berbeda:

“Lakukan tindakan yang akan mendatangkan kebaikan terbesar bagi sebagian besar
orang.” Utilitarianisme sangat berbeda dengan egoisme karena konsekuensi yang digunakan
untuk menilai suatu tindakan bukan hanya konsekuensi bagi agen tetapi juga mencakup
konsekuensi bagi setiap orang yang berkepentingan dengan atau dipengaruhi oleh tindakan
tersebut, termasuk agen.

Konsekuensi yang baik membuatnya menjadi tindakan yang baik; buruk menjadikannya
tindakan buruk. Utilitarianisme lebih sesuai dengan kepekaan moral kita daripada egoisme, dan
ini mencerminkan apa yang kita lakukan ketika kita menemukan alasan untuk membenarkan
suatu tindakan atau praktik. Melakukan sesuatu untuk membuat diri kita bahagia bisa diterima
kecuali melakukannya membuat orang lain sengsara.

Misalkan seorang akuntan membuat skema check-kiting di mana dia menyimpan uang
perusahaan di rekeningnya sendiri selama beberapa hari, dengan demikian memperoleh bunga
atas uang tersebut, sebelum dia memasukkan uang tersebut ke rekening perusahaan. Tindakan
itu mungkin untuk kepentingannya, tetapi tentunya bukan untuk kepentingan sebagian besar
orang. Ini tidak etis karena jelas merugikan lebih banyak orang daripada membantu. Utilitarian
memuji individu dan perusahaan yang menyediakan layanan atau barang untuk masyarakat dan
hanya menimbulkan sedikit kerugian.

III. Kant dan Deontologi

Deontologist berasal dari kata Yunani “deontos,” yang berarti “apa yang harus
dilakukan. Kadang-kadang diterjemahkan sebagai "kewajiban" atau "tugas. Ahli deontologi
terkemuka adalah filsuf abad ke-18 Immanuel Kant. Kant mendahului kaum utilitarianis
Bentham dan Mill, jadi dia tidak secara langsung menentang teori mereka. Namun, jika kita
menerapkan prinsipnya pada utilitarianisme, mereka akan menunjukkannya sebagai teori yang
salah arah karena gagal mempertimbangkan salah satu karakteristik tindakan moral. Menurut
Kant, jika kita bertindak hanya karena kecenderungan atau keinginan, kita sama sekali tidak
bertindak secara moral. Bagi Kant, kemampuan manusia untuk bertindak pada tingkat moral
yang melampaui naluri dan kecenderungan hewan itulah yang membuat kita istimewa,
membuat kita bermoral, dan memberi kita martabat dan hak.

IV. Etika Deontologis

Jika kita mengatakan bahwa kita harus etis dalam bisnis karena itu mencapai apa yang
kita inginkan, maka kita mengatakan bahwa bersikap etis adalah bijaksana. Tetapi itu hanya
memberi kita keharusan hipotetis, yang bagi Kant bukanlah keharusan etis. Jadi, bagi Kant, jika
kita bersikap etis karena ini bisnis yang baik, kita tidak memiliki perhatian etika yang tepat.
Untuk bertindak secara moral, kita melakukan sesuatu hanya karena itu adalah hal moral yang
harus dilakukan. Ini adalah tugas kita, keharusan kategoris untuk melakukan "X". Pemahaman
ini biasanya diungkapkan oleh mereka yang berkata, "Itu adalah hal yang benar untuk
dilakukan. "Tapi melakukan" X "karena itu adalah tugas kami tidak terlalu informatif.

V. Formula Pertama Kategorikal

Imperatif rumus pertama untuk imperatif kategoris, “Bertindaklah sehingga kita dapat
mencapai maksimum tindakan kita untuk menjadi hukum universal. Pepatah adalah alasan kita
untuk bertindak. Misalkan kita meminjam uang dari seorang teman. Ketika tiba waktunya untuk
mengembalikannya, kita tidak memiliki uang tunai. Kita memutuskan untuk tidak membayar
kembali teman kita sama sekali karena kita tahu dia tidak akan benar-benar Jadi, alasan kita
untuk tidak membayarnya adalah karena itu tidak nyaman. Tapi itu menilai praktik universal
berdasarkan konsekuensinya, dan itu mengasumsikan bahwa kekacauan tidak menguntungkan.
Bukankah itu hanya utilitarianisme yang lebih kompleks, di mana kita menilai praktik universal
daripada tindakan tertentu? Ya itu. Oleh karena itu, Kant perlu melangkah lebih jauh, dan dia
melakukannya. Ia menyadari bahwa konsekuensi dari tidak membayar hutang atau menepati
janji adalah masyarakat tidak akan mau meminjamkan uang atau menerima janji. Apakah
konsekuensi itu menguntungkan atau tidak menguntungkan, bagaimanapun, bukanlah faktor
penentu. Imperatif kategoris menekankan bahwa kita harus “menghendaki” pepatah menjadi
hukum universal. Bagi Kant, keinginan adalah alasan praktis, dan kita tidak bisa menghendaki
janji tidak ditepati. Ini bukan karena menghasilkan konsekuensi yang tidak menguntungkan,
tetapi karena itu menciptakan “keinginan - kontradiksi. "Sebuah keinginan - kontradiksi adalah
ketika Anda ingin makan kue Anda dan masih memilikinya."

VI. Formula Kedua dari Imperatif Kategoris

Kant tidak berhenti pada rumus pertama dari imperatif kategoris. Dia pindah ke yang
lain. Tidak seperti hewan lain, manusia melampaui kecenderungan dan keterbatasan alam;
manusia bebas; manusia itu otonom. Kant menyebut manusia “berakhir di dalam dirinya
sendiri. “Kita bisa menentukan dan mengatur sendiri kehidupan moral kita; kita dapat
menetapkan nilai dan tujuan. Akibatnya, manusia menjadi istimewa, yang mengarah pada
formula kedua Kant: “Bertindak agar tidak pernah memperlakukan makhluk rasional lain hanya
sebagai sarana.”

VII. Etika Kebajikan

Kata virtue berasal dari bahasa Latin virtus, yang berarti kekuatan atau kapasitas, dan
virtus digunakan untuk menerjemahkan kata Yunani ar ê te, yang artinya sangat baik. Bagi filsuf
Yunani kuno, terutama Aristoteles, kehidupan yang baik (kehidupan yang sejahtera) adalah
kehidupan di mana seseorang melakukan sesuatu sesuai dengan kapasitasnya yang luar biasa -
“aktivitas sesuai dengan kebajikan. ”Kapasitas yang sangat baik menghasilkan kesejahteraan.

Bagi Akuntan harus jujur dalam semua urusan profesional mereka. Mereka harus
memberi manfaat bagi orang lain. Mereka harus menghindari merugikan atau mengeksploitasi
orang lain. Mereka harus memenuhi tanggung jawab mereka karena mereka telah
berkomitmen untuk itu. Akuntan harus berperilaku dengan integritas. Jika mereka mencapai
tujuan ini - kegiatan yang sesuai dengan kebajikan - kemungkinan besar mereka akan menjadi
akuntan yang hebat.

AKUNTANSI SEBAGAI PROFESI: KARAKTERISTIK PROFESI

Pada pertengahan abad ke-20 di Amerika Serikat, ketika disiplin akuntansi mencari
status profesi, the Commission on Standards of Education and Experience for Certifi ed Public
Accountants mengeluarkan laporan yang mencantumkan tujuh karakteristik berikut dari sebuah
profesi:

1. Badan pengetahuan khusus.

2. Proses pendidikan formal yang diakui untuk memperoleh pengetahuan khusus yang
diperlukan.
3. Standar kualifikasi profesional yang mengatur penerimaan profesi.
4. Standar perilaku yang mengatur hubungan praktisi dengan klien, kolega, dan public.
5. Pengakuan status.
6. Penerimaan tanggung jawab sosial yang melekat dalam suatu pekerjaan yang berkaitan
dengan kepentingan umum.
7. Organisasi yang mengabdikan diri untuk memajukan kewajiban sosial kelompok.

Jelas bahwa akuntansi memenuhi dua karakteristik pertama. Akuntansi adalah disiplin ilmu
yang rumit yang membutuhkan studi formal untuk menjadi ahli. Untuk menjadi akuntan publik
bersertifikat biasanya membutuhkan gelar sarjana di bidang akuntansi, serta lulus ujian
Certified Public Accountants (CPA) yang ketat. Keanggotaan berkelanjutan harus mematuhi
standar perilaku grup, termasuk persyaratan untuk bertindak demi kepentingan terbaik klien.
Hanya individu yang memenuhi kualifikasi yang akan diterima dalam profesi tersebut, dan
individu dapat dikeluarkan dari profesi tersebut jika mereka tidak memenuhi standarnya.

Karakteristik keempat menyatakan bahwa suatu profesi membutuhkan “standar perilaku

yang mengatur hubungan praktisi dengan klien, kolega, dan publik. Standar enam menentukan
kebutuhan untuk “penerimaan tanggung jawab sosial dalam suatu pekerjaan yang diberkahi
dengan kepentingan publik. “
 Dalam analisis standar etika profesionalisme yang dikembangkan oleh Doctor Solomon
Huebner, pendiri The American College. Huebner mendirikan perguruan tinggi untuk
memberikan pendidikan lanjutan bagi penjual asuransi. Tujuannya adalah meningkatkan staf
penjualan asuransi menjadi agen profesional.

Huebner mengutip empat karakteristik profesional:

(1) Profesional terlibat dalam panggilan yang berguna dan cukup mulia untuk menginspirasi
cinta dan antusiasme di pihak praktisi.
(2) Panggilan profesional dalam praktiknya membutuhkan pengetahuan ahli.
(3) Dalam menerapkan pengetahuan itu, praktisi harus meninggalkan pandangan komersial
yang sangat egois dan selalu mengingat keuntungan klien.
(4) Praktisi harus memiliki semangat kesetiaan kepada rekan praktisi, membantu tujuan
bersama yang mereka anut, dan tidak boleh selalu melakukan tindakan tidak profesional
yang akan mempermalukan seluruh profesinya.

Jelas, akuntansi adalah panggilan yang berguna organisasi modern tidak dapat berfungsi
tanpa keterampilan akuntansi. Bagaimana dengan bangsawan? Menurut kode etik Akuntan
Publik Bersertifikat Institut Amerika (AICPA), "Akuntan publik terdiri dari klien, pemberi kredit,
pemerintah, pengusaha, investor, bisnis dan komunitas keuangan, dan lain-lain yang
mengandalkan pada objektivitas dan integritas akuntan publik bersertifikat untuk menjaga
tertib perdagangan. “Berkontribusi pada atau mengurangi fungsi perdagangan tentu
menjadikan profesi akuntan mulia.

Tetapi yang paling menarik dari karakteristik profesional Huebner adalah yang ketiga,
karena ini mengatur standar perilaku yang harus mengatur akuntan dan tanggung jawab sosial
yang melekat dalam pekerjaan akuntansi. Hal ini membutuhkan profesional “untuk
meninggalkan pandangan komersial yang sangat egois dan selalu mengingat keuntungan dari
klien. “Seperti disebutkan sebelumnya, Komisi Standar Pendidikan dan Pengalaman untuk CPA
menyatakan bahwa keanggotaan dalam suatu profesi menuntut standar perilaku yang
mengatur hubungan anggota dengan klien, kolega, dan publik serta penerimaan tanggung
jawab sosial yang sangat penting dalam pekerjaan yang berkomitmen untuk kepentingan umum
Singkatnya, membuat komitmen untuk suatu profesi melibatkan mengambil tanggung jawab
etis yang memerlukan penolakan pandangan komersial yang sangat egois.

Sebagai seorang profesional, akuntan memiliki tiga kewajiban sebagai berikut:

(1) cakap dan tahu tentang seni dan ilmu akuntansi

(2) untuk menempatkan kepentingan klien di atas kepentingan akuntan, menghindari
godaan untuk mengambil keuntungan dari klien
(3) untuk melayani kepentingan umum
 Kode etik AICPA dengan jelas menjelaskan tanggung jawab ini. Ini menjelaskan
kewajiban pertama sebagai berikut:

“Kompetensi diturunkan dari sintesis pendidikan dan pengalaman. Ini dimulai dengan
penguasaan tubuh umum pengetahuan yang diperlukan untuk penunjukan sebagai akuntan
publik bersertifikat. Pemeliharaan kompetensi membutuhkan komitmen untuk belajar dan
peningkatan profesional yang harus terus berlanjut sepanjang kehidupan profesional anggota.
Itu adalah tanggung jawab individu anggota. Dalam semua penugasan dan dalam semua
tanggung jawab, setiap anggota harus berusaha untuk mencapai tingkat kompetensi yang akan
memastikan bahwa kualitas layanan anggota memenuhi tingkat profesionalisme tinggi yang
disyaratkan oleh Prinsip-Prinsip ini.”

Kewajiban kedua berlaku untuk semua profesional - kewajiban untuk menjaga

kepentingan terbaik klien. Ketika seorang akuntan dipekerjakan untuk melakukan layanan
untuk klien, setidaknya ada pemahaman yang tersirat bahwa akuntan akan memperhatikan
kepentingan klien. “Sebuah ciri khas dari sebuah profesi,” menurut kode, “adalah penerimaan
tanggung jawabnya kepada publik yang terdiri dari klien.”

Dengan demikian, akuntan harus menerima tanggung jawab sosial yang melekat pada
profesinya untuk melayani kepentingan publik. Perhatikan bahwa tanggung jawab ini muncul,
sebagaimana dinyatakan di atas, “untuk memelihara fungsi perdagangan yang tertib. “Juga
perhatikan bahwa kepentingan publik dan kesejahteraan kolektif komunitas orang dan institusi
yang dilayani oleh profesi ”.

Karena akuntan dituntut untuk menjaga fungsi tertib perdagangan tanpa tunduk pada
sudut pandang komersial yang ketat, publik memiliki hak untuk mengharapkan akuntan
bertindak dengan kejujuran etis, seperti yang ditetapkan oleh kode AICPA.

Bergabung dengan grup profesional seperti AICPA sama saja dengan berjanji untuk
mematuhi standar etika grup. Karena itu, janji itu harus ditepati. Mengingkari janji tidak dapat
diterima karena biasanya untuk mengejar kecenderungan individu sendiri tanpa
memperhatikan orang lain. Kode secara spesifik menunjukkan bahwa bergabung dengan AICPA
menempatkan beban etika pada anggota:

“Semua yang menerima keanggotaan di American Institute of Certifi ed Public Accountants

berkomitmen untuk menghormati kepercayaan publik. Sebagai imbalan atas keyakinan bahwa
publik beristirahat di dalamnya, anggota harus berusaha terus menunjukkan dedikasi mereka
pada keunggulan profesional.”