El secreto de la Luna El Zohar (III-237 a) nos descubre que la muerte, Mavet, no fue decretada sobre el mundo hasta que no se unieron las letras Memy Taf por medio de una letra Vavcopulativa. Pero en realidad, como también podemos aprender del Zohar, la letra Vavno esta uniendo a la Memy la Tay, sino que esta haciendo de muro entre ellas. Por esta razon, también el Zohar (I-12 b) nos dira que:“Cuando el hombre sepa que todo es Uno y no coloque separacion alguna, incluso aquel Sitra Ajra, el otro lado, se retirara del mundo y no influira abajo. Y éste es el misterio sobre el que esta escrito: “Y sean por luminarias, Meorot’(Génesis |-15)”. El Sitra Ajra, como nos explica el Zohar mas adelante, corresponde a la muerte: “El Sitra Ajra, el otro lado es Mavet, muerte. En la palabra Meorot, luminarias, las letras de Or, luz estan unidas, mientras que las de lapalabra Mavet (nin), muerte, estan separadas. Si nos fijamos en la palabra Meorot (NINN) vemos que las letras Mem (n) y Taf(n) estan unidas por Or (ix), “luz”, sin embargo en Mavet (nin) la letra Vav (1), a pesar de ser la letra copulativa, lo que hace es separarlas. Es como un muro. Lo que se nos esta sugiriendo aqui es que la muerte es una separacion. Por esta razon, el misterio de “Y sean por luminarias , Meorot” (Génesis I-15)” se halla precisamente en la unidn. éPor qué la letra Vav (I) provoca la separaciéon entre las letras Mem(n) y Taf(n)? La respuesta nos la sugieren la guematria Shemi de esta letra, 12 y un comentario de Rashi a Génesis (I-16): “El Eterno multiplicd el séquito de la luna conla intencion de apaciguarla”.;Cual es el séquito de la luna? Se trata de las estrellas, Kojabim (0'2319), del zodiaco, compuesto precisamente por doce constelaciones. La guematria de Kojabim (0'1515), estrellas, es 98, por lo que se la ha asociado las 98 maldiciones aparecen en el libro del Deuteronomio, en la parashah de Ki Tavo(Deuteronomio XXVI-1- XXIX-8). 20 =) 6=1 20 =) 2=2 108! 40=0oO ———98 Asi, el destino del hombre sometido a las estrellas es un destino maldito y su liberacion se encuentra en la union “cuando el hombre sepa que todo es Uno y no coloque separacion alguna”.Afirmaba Louis Cattiaux que “el hombre y Dios se unen en cierto medio que constituye el misterio de la tierra y del cielo”. Las letras Mem (n) y Taf(n) corresponderian al hombre y a Dios. Cuando estan separadas por el muro que es la letra Vav (I) tenemos la muerte, Mavet (nin). Cuando estan unidas en este “cierto medio” que es la luz, Or (IN), tenemos la vida. Quiza por esta misma razén Cattiaux también sostenia que “el fin es como el comienzo, pero el medio nos ilumina”. La Taf (n), la ultima letra del alfabeto, guematria 400, es como la Mem (n), la letra que corresponde al parto, guematria 40, pero Or (IN), la luz, nos ilumina. Sin duda el secreto de la vida se encuentra resumido en tres palabras: “todo es uno”, en hebreo haKol Ejad (1nx 9n), si nos fijamos en la guematria de esta expresi6n, 68, veremos que no es casualidad:55 =599n 13 = NN ————-68 Se trata de la guematria de Jaim (O''Nn), “vida’: 8=n 10 =! 10=! 40=0o ———-68 La raiz Jai('n) que asocia a las letras Jet (Nn) y lod ('), significa “vivo”, “viviente”, pero si las asociamos al revés, /od (') y Jet (n), obtenemos las dos primeras letras de /judah (NTIN'), en arameo “unidad”. Leemos en el Zohar (I-12 b) que: “Cuando el hombre conozca que todo es uno y no coloque separaci6on alguna, incluso el Sitra Ajra se retirara del mundo y no influira abajo. Y éste es el secreto de (Génesis, I-15): OMwn y'p1ra MINN) rn“Y sean por luminarias en el extendimiento de los cielos...”. Para explicar este versiculo los sabios se fijan en la palabra Meorot (MINN) que esta compuesta por las palabras O/(1IN), “luz” y Mavet (nin) “muerte”. El Zohar, en esta misma pagina, sefalara que “la letras de Or (IN) estan unidas” mientras que las letras de “Mavet estan separadas”. Si ala palabra la palabra Meorot (NINN) le quitamos las letras de Mavet (nin), nos queda Or(n), “luz”, pero si lo que le quitamos es Or (NIN), nos queda Met (nn), “persona muerta’”, “cadaver”. A partir de estas reflexiones podemos entender que la muerte, lo muerto, no sdlo se nos presenta como algo oscuro donde no hay luz, sino sobre todo como algo donde hay separacion, donde no hay unidad. Apoyandose en dos guematrias clasicas, la de Ahavah“amor’” y la de Ejad “uno”, que sonla misma, 13, los sabios nos ensefian que la esencia de la unidad es el amor y la esencia del amor es la unidad. Si a la guematria de Jaim(O"n), “vida”, 68, le afiadimos 4 por las cuatro letras que componen esta palabra, obtenemos 72, que es la guematria de Hessed, “bondad”, “caridad”, amor”. Por esta razon, si queremos escapar del Sitra Ajra, que como también dice el Zohar, es el Angel de la Muerte, hemos de “conocer que todo es uno” y huir de cualquier separacion. Y esto no es una intencion 0 una actitud, es una experiencia, un estado de consciencia