Timur tengah dan Asia tenggara

Orang etiopia sangat dihargai di negeri arab dan India karena kecerdasan dan penampilan mereka.
Budak diekspor dari Ethiopia pada abad kesembilan belas sampai berbagai bagian Asia sebagian besar
adalah anak-anak, berkisar di usia dari 8 sampai 16 tahun. Som e adalah tawanan yang dibawa dalam
peperangan yang dilancarkan oleh kerajaan etiopia di selatan Shoa di Orom o ('Galla') di sepanjang
perbatasannya. Budak dibawa dalam kafilah beberapa ratus dan diangkut ke pantai ethiopia untuk
pengiriman di pelabuhan Berbera, Zeila, Tajura, Assab, Obock dan Massawa, dari mana mereka diangkut
melintasi laut merah ke pelabuhan Jeddah, Mocha, dan Hoideida. Pembeli datang dari beberapa kota di
Yeme n dan Hidjaz. Ada juga pedagang lintas laut dari Hadramawt, Zanzibar, Oman, India dan teluk
persia. Perdagangan ini umumnya dilakukan di tangan Arab yang didukung oleh para pemodal india dari
Gujarat (Banian).

Bagaimanapun, sumber utama pasokan budak ke Asia adalah afrika timur. Sebagaimana ditunjukkan
oleh jb. Kelly,7 miliar perdagangan budak dari Zanzibar sebenarnya adalah monopoli orang arab dan
penguasa mereka yang mendapatkan pendapatan mereka sebagian besar dari bea cukai yang dikenakan
pada perdagangan. Pada awal abad kesembilan belas, Muscat merupakan tempat perlindungan terbesar
bagi lalu lintas di teluk, Persia, Irak dan India, tetapi ketika abad itu semakin meluas, negeri itu dapat
ditantang oleh pelabuhan Sur ke arah selatan. Sebagian besar budak mendarat di Muscat dijual dalam
sebulan. Sisanya dibeli oleh agen-agen dari pesisir Trucial, khususnya Kawasim, untuk dijual kembali di
pesisir atau di pasar-pasar Persia, Irak, Bahrain, Kuwait, Hasa dan Nadj. Dari Muscat dan Sur, para budak
juga diangkut ke pelabuhan di sindhtkutch, Kathiawar dan presiden Bombay, di Bahraini, bagian bawah
kuwait dan india. Kapal-kapal yang akan dijual di pasar persia berlabuh di Bushire dan juga didatangkan
melintasi teluk ke Lingah dari Sharjah. Penting untuk diperhatikan bahwa, pada awal abad kesembilan
belas, budak jarang dibawa melintasi negeri arab dari laut merah untuk dijual di pesisir teluk meksiko.
Basra adalah pasar utama untuk budak dibawa ke teluk.

Para pedagang budak asal inggris dan belanda juga berpartisipasi dalam perdagangan yang menggiurkan
ini. Budak sebagian besar dari pulau madagaskar -'Kafirs'8 sebagaimana mereka disebut - diimpor ke
dalam aiat Bombay dan aione Madras serta bayi pemukiman inggris di pantai barat sumatera untuk
memenuhi kebutuhan tenaga kerja dari pabrik-pabrik mereka masing-masing. 9 harus ditandaskan di
sini bahwa abad kesembilan belas menyaksikan bukan hanya pergerakan penduduk afrika, melainkan
juga orang melayu, india, dan cina, baik sebagai budak atau pekerja kontrak di seluruh kawasan samudra
hindia. Interaksi orang-orang dari beragam latar belakang ini layak dipelajari lebih lanjut.

Ziarah tahunan ke mekah juga memainkan penting, meskipun musiman, berperan dalam disengaja dan
sukarela gerakan afrika ke timur tengah. Para musafir afrika barat mencapai mekah melalui kafilah kairo
atau melalui pelabuhan laut merah Suakin dan Massawa, dengan demikian membentuk komunitas
diaspora yang kecil." Sejak zaman raja agung dari Malian, Mans a Musa, para peziarah afrika yang kaya
seperti itu 'disertai dengan numbe adalah budak, beberapa di antaranya [mereka] jual dalam perjalanan
sebagai semacam cek pelancong — untuk membayar biaya perjalanan [mereka] '. 12 oleh karena itu,
bukanlah suatu kebetulan bahwa mekah muncul sebagai pasar utama di semenanjung arab. Bukan
hanya budak-budak afrika yang dibawa ke sana untuk dijual kembali, melainkan juga suku sirkon,
melayu, india dan asia tengah. Mereka kemudian didistribusikan oleh pembeli individu di seluruh dunia
Muslim.

Sejumlah kecil orang afrika tinggal di kota-kota suci di arab barat untuk mengejar studi agama yang lebih
tinggi. Orang afrika barat dari sekolah hukum malikit mendominasi. 14 kembalimereka dari afrika timur
duduk di kaki para profesor Shafi'ite mereka di kota-kota di yaman utara Zabid dan Beit alFakih ih dan
pusat-pusat keagamaan terkenal dari hadramawim, 'Ainat, Seiwun dan Gaidun.15

Seperti pada abad-abad sebelumnya tenaga kerja budak afrika adalah sangat diperlukan dalam bidang
sosial, ekonomi dan politik masyarakat asia manusia. Di daerah-daerah yang didominasi oleh kekuasaan
kolonial inggris dan belanda, khususnya di India dan kepulauan melayu, para budak, termasuk orang
afrika, menyediakan dasar perekonomian perkebunan yang sama dengan yang terdapat di benua
amerika. Di timur tengah, khususnya di arab, ada banyak budak afrika yang secara beragam
dipekerjakan dalam kapasitas rumah tangga sebagai pembantu rumah tangga, pelaut, tentara,
administrator, asisten toko, dan semacamnya. Di daerah pedesaan mereka bekerja sebagai pekerja
pertanian, pemikul air, supir dan gembala unta. Sebagaimana disebutkan di atas, orang etiopia, yang
kontras dengan orang nubian, orang sudan dan orang afrika timur, disukai dan melakukan pekerjaan
yang lebih ringan. J.L. Burckhardt, pengelana victoria, mengamati bahwa, bersama rekan-rekan mereka
yang saling terikat,Peziarah afrika yang malang sebagian besar dari afrika barat - dikenal lokal sebagai
'Tekrourys' - melayani selama mereka tinggal sebagai kuli barang, dokter, pembersih jalan, firewood-
fetchers, pembuat pot, matras dan keranjang, dan pembuat minuman yang memabukkan disebut
'bouza'.

Di India, budak afrika menjalankan numbe adalah tugas rendahan yang India baik tidak bisa (karena
pembatasan kasta) atau tidak akan melakukan, atau yang dianggap tidak sesuai oleh orang inggris. Di
negara-negara yang berkedudukan sebagai pangeran, budak, khususnya orang afrika, khususnya
melayani sebagai pelayan rumah — gundik, kasim, pembawa air, tukang cukur, pengawal pribadi,
pengurus kuda, DLL. Kami diberitahu bahwa raja Oud h (dalam apa yang sekarang adalah Uttar Pradesh)
disediakan pada awal abad kesembilan belas dengan budak laki-laki dan perempuan etiopia dan
membayar pangeran berjumlah untuk mereka. Upo n pembelian mereka semua dikonversi ke Islam.
Kami juga diberi tahu bahwa 'kaum muslim kaya dan aristokrat, terutama mereka yang tinggal di kota-
kota seperti Patna dan kalkuta, dahulu digunakan untuk ow selain budak laki-laki dan perempuan,
sejumlah besar Habshi [ethiopia] sida-sida '. 18 leher jenjang pada masa awal, budak afrika dianggap
sebagai barang mewah dan komoditas bergengsi. Status sosial seorang pemilik n diukur oleh numbe
adalah budaknya, yang merupakan bagian penting dari rombongannya dan cara pamer menunjukkan
kekayaan dan kekuasaan.

Di benggala, presidensi Bomba dan Madras, selain melaksanakan tugas-tugas rumah tangga dengan
jelas, khususnya dari madagaskar, juga memainkan peranan ekonomi dan militer yang penting dalam
perkembangan koloni kecil inggris ini. Catatan dari India timur inggris untuk abad kedelapan belas dan
awal sembilan puluh lima puluh bersaksi tentang pekerjaan berat yang mereka lakukan dalam
pembangunan benteng (misalnya. Sebagai prajurit, pelaut, dokter, dan buruh tani. 19
di kepulauan melayu, khususnya di pesisir barat Sumatra, seperti permukiman Benkulen di inggris,20
budak afrika afrika bekerja dengan berbagai cara sebagai tentara, mekanik terlatih, tukang batu dan
tukang kayu, selain mengumpulkan dan mengangkut lada. Yang paling disukai adalah mereka yang
bekerja di bawah kondisi buruk di tambang emas belanda, terutama di Salida.

Di lembah dan kota-kota di arab barat daya masih dapat ditemukan berbagai kelompok bangsa asal
afrika — Akhdam, Subyan, arjun dan Gabart. 24 yared melakukan pekerjaan yang paling kasar sebagai
pemulung dan penyapu, bekerja dianggap mencemari dan najis oleh penduduk Arab. Mereka dianggap
sebagai orang yang tersisih dan harus hidup di tempat yang terpisah. Banyak peziarah afrika miskin di
Hidjaz adalah hampir tidak lebih baik. Dilaporkan bahwa sebagian besar dari mereka ditemukan hidup
bersama di beberapa gubuk tempat umum disebut 'El kuch 'di kota suci madinah. 25 ekor menurut H. R.
Dickson,26 no Arab sejati akan menikah dengan seorang wanita budak yang dibebaskan, karena
merupakan noda pada lencana kehormatan dan darah kelompok. Man y Sidis dilaporkan hidup di
Bomba di markas mereka dekat penjara kota. 27 ribu budak India timur inggris di pulau Sumatra dipaksa
untuk mendiami 'sebuah desa kecil di dekat laut' jauh dari permukiman orang melayu dan benteng.

Menarik untuk diperhatikan bahwa komunitas diaspora afrika yang berbeda ini terorganisasi dengan
baik, dan melestarikan tradisi nasional mereka sendiri. C. Hurgronje29 mengamati bahwa orang nubia
dari mekah dangkal muslim dan berbicara sedikit arab dan 'dari kamis sore sampai jumat pagi mereka
mengadakan festival, Setiap komunitas orang negro seperti itu memiliki nya sendiri Shaykh siapa untuk
menyelesaikan sengketa oleh hukuman pengadilan, dan di sisinya berdiri seorang perwira disebut nagib
dengan tongkat untuk melaksanakan kalimat.