Kertas 1 : JALAN DAKWAH - Tabiat, wasilah dan marhalah.

Di saring dari tulisan Al-Ustaz MM.

 Dakwah - penerusan kerja para Rasul dan rentetan dakwah awal.

 Tujuan - Allah matlamat - dalam tujuan, ibadah dan keredhaan.
 Tugas - pimpin dunia, ajar manusia. Bukan juz’iyyah dan terhad tempat, bangsa dan
bidang tertentu.
 Balasan - syurga (yang lain kecil belaka), bebas dari neraka dan bersama para nabi di
akhirat.

:Tabiat jalan dakwah

 tidak ditaburi bunga, susah, panjang.
 memerlukan ketekunan, pengorbanan tanpa fikirkan pulangan.
 Hanya bekerja, bukan lihat hasil (Lihat SQ.)
 Gangguan dan mehnah perkara biasa, sejak dahulu kala (Lihat Rahim Makhtum)
 mereka-reka tuduhan
 mengacau dengan tarikan lain
 memujuk dengan kebendaan
 dll.
 Da’I yakin kesudahan baik hak orang beriman.
 Dakwah hari ini  sama zaman Nabi: dagang, ditindas, dikepung oleh kafir dan juga
muslim, sikit bilangan pendakwah dan penerima  akhirnya dakwah menang juga.

:Wasilah dakwah
 3 wasilah umum :
 Iman mendalam,
 takwin yang kemas dan
 kerja berterusan.
 Bentuk 7 peringkat dakwah - fardu muslim…
 Tidak boleh di langkau atau ditinggalkan sebahagian dari wasilah dan bentuk.
 Kegopohan dalam kerja akan hancur dan bahaya - seperti bina bangunan.
 Amaran Al-Banna : Siapa yang ingin memetik buah sebelum masak…

:Marhalah dakwah
 Kita sekarang sama dengan marhalah mekah.
 Marhalah sekarang ini - perlu kerja kuat dan orang yang kuat:
 kemahuan
 kesetiaan
 pengorbanan
 kefahaman
 keimanan
3 Marhalah dakwah:
 Ta’rif
 Takwin
 Tanfiz
Berjalan serentak - da’I memilih mana yang sesuai dengan dirinya dan keadaan. Tetapi
kelahirannya menurut tertib.

1
 Taarif:
 Kefahaman terhadap Islam penting - agar tidak menyeleweng.
 Kefahaman yang benar adalah pada Al-Quran - Allah memeliharaNya.
 Pelbagai kefahaman timbul dalam dakwah - ekstrim dan lemah.
 Kita bukan qadhi tapi pendakwah.
 Masyarakat yang tidak faham perlu diberi faham - bukan dicop.
 Perlu jelaskan kesyumulan Islam - dosa jika hanya ceritakan sebahagian Islam kerana
takut.
 Perlu tunjukkan contoh kepada manusia - kita bersih dari kepentingan dunia.
 Seluruh hidup adalah untuk dakwah.
 Perlu memahami perkara semasa - mudah terangkan Islam - bukan merumitkan.
 Perlu mengetahui keadaan orang yang diceritakan.
 Da’I mesti faham apa yang dikehendaki dari percakapan dan penyampaiannya.
 Penekanan akidah sebelum furu’
Ciri-ciri ta’arif
 menyebarkan fikrah
 menggunakan cara persatuan
 tugas : kebaikan untuk semua
 wasilah : Ceramah, penerangan, mendirikan platform kebajikan dll.
 dakwah untuk umum
 siapa yang janji untuk ikut peraturan dipersilakan bagi saham
 tidak perlu ketaatan penuh.

Takwin
 penapisan unsur yang baik sahaja
 Bentuk : sufi dan askari
 Perlaksanaan: dalam katibah.
 Slogan : suruh dan patuh tanpa banyak soal
 Dakwah : khusus (bagi yang bersedia sahaja, tanda awal : kesediaan untuk taat)

Tanfiz
 Bentuk: Jihad tanpa gentar, kerja berterusan tanpa henti dan mehnah.
 Perlukan ketaatan total

2
 Kertas 2: TAKWIN - tuntutan dan ciri-ciri praktik.
Disaring dari tulisan Al-Ustaz MM, AR dan SQ.

:Muqaddimah
 Membentuk rijal lebih berat dari mendirikan kilang.
 Manusia semua tidak sama. Ada yang mampu menanggung beban dakwah dan memberi
pengorbanan sepatutnya.
 Perlu kepada orang mensebatikan dakwah dengan darah dagingnya.

? Di mana kedudukan takwin

 Taarif tanpa takwin mensia-siakan dakwah.
 Kesedaran pada ‘taarif’ perlu di pupuk untuk tindakan dan perubahan.
 Perubahan bermula dengan perubahan diri (8‫ ما‬8‫ ال يغير‬8‫أقيموا دولة اإلسالم ( ) …إن هللا‬..)
 Takwin yang dikehendaki - melahirkan manusia 10 sifat (fardu muslim).
 Rijal tersebut menjadi teras gerakan Islam - benih kepada daulah Islam.
 Madrasah Rasulullah saw melahirkan rijal melalui proses takwin di rumah Arqam bin Abi
Arqam.
 Proses dakwah dan ujian (mehnah) akan menjadi penapis kepada proses takwin (kesah
Tolut dan Al-Sabiqun al-Awwalun).

Mengapa perlu takwin ? (Muntalaq)

 Dakwah memerlukan kerja yang banyak dan berat.
 Tidak semua orang mampu menanggung kerja berat dan berterusan.
 Tugas pertama dakwah - memilih unsur yang baik dalam masyarakat dan men’takwin’
sebagai tenaga yang akan menjadi pekerja/kader (Islam’s Workers).
 Mereka yang tidak betul melalui takwin  memberi fitnah kepada Islam.
 Unsur ini di ‘tajmi’, di’tarbiyyah’ dan di ‘tafqih’ (M-245)
 Tidak boleh membuka medan baru dakwah tanpa ada kader yang cukup  membunuh.
 Cara tarbiyyah - berat - panjang - lambat  tetapi paling selamat.

Takwin dalam sejarah dakwah Islam awal - qaidah sulbah (Lihat Zilal & Munir
Ghadban)
 Dakwah Rasulullah saw dimulakan dengan sirr - kemudian jahr.
 Nabi saw memilih anasir yang baik - eg. Abu Bakar, berdoa untuk Umar dll.
 Mereka tidak dibiarkan - dididik dengan Al-Quran (Jil Quran Farid)
 Memandang jahiliyyah terlalu kotor dan jijik.
 Hanya Al-Quran sebagai sumber (kesah Umar dengan Taurat).
 Cara talaqqi mereka dengan Al-Quran.
 Tujuan membaca Al-Quran..? Mereka meneliti Al-Quran bukan
untuk:menambah pengetahuan seronok dan merasa keindahannya dsb TETAPI
membaca dengan tujuan mengetahui apakah arahan yang ingin disampaikan
oleh Allah kepada mereka, kepada jamaah mereka dan dalam hidup mereka.
Mereka terus melaksanakan apa-apa yang diterima di dalam Al-Quran.
 Oleh itu tidak suka membanyakkan Al-Quran kecuali setelah dapat
mengamalkan apa yang telah didengari dulu.
 Mehnah dan siksaan menapis dan mematang mereka - tidak berganjak.
 Bila bilangan telah mencukupi - Allah beri pertolongan dan kejayaan (daulah).
 Ahlu Madinah (Ansar) adalah qaedah sulbah kedua.

3
 Mampu kekal dan bertahan selepas kewafatan Rasul dan mehnah murtad dan kecelaruan
fitnah.

:Ciri-ciri marhalah takwin

 Bentuk : sufi dan askari
 Perlaksanaan: dalam katibah.
 Slogan : suruh dan patuh tanpa banyak soal
 Dakwah : khusus (bagi yang bersedia sahaja, tanda awal : kesediaan untuk taat)

:Praktikal takwin
1. Pemilihan
Cara pemilihan:
 Melalui program-program taarif
 Dakwah fardiyyah

Unsur pemilihan
 Akal - kecerdikan, ilmu, suka belajar,
 Kejiwaan - tidak ekstrim, tidak manja, tidak terlalu sensitif.
 Tabii - berani, sabar, kuat tahammul
 Sosial - mudah bergaul, peramah
 Latarbelakang - keluarga, intima’, tiada syubhat.

2. Pembentukan
Step-step pembentukan
Step I
 Mengenali Islam
 Manyayangi / Intima’ dengan Islam
 Hubungan dengan Allah, Kitab Allah, Rasul dan Hadis.
 Iltizam dengan Islam
 Membiasakan diri dengan adab Islam dan membuang adab-adab jahiliyyah.
Step II
 Merasai kepentingan dakwah dan bekerja untuk Islam.
 Membiasakan diri dengan mendengar dan taat dalam perkara ma’ruf.
 Merasai kepentingan bekerja secara jama’i.
 Merasai kepentingan jihad.

Hubungan mas’ul dan jundiyy

 Amal jama’I memerlukan adanya hubungan yang erat antara mas’ul/ naqib dan jundiyy.
 Hubungan mengatasi kekeluargaan, keturunan dan lain-lain ikatan.
 Naqib menjadi satu-satunya sumber:
 Maklumat
 Arahan

Ketaatan
 Sebagai latihan amal Islami dan jihad.
 Hanya dalam perkara ma’ruf sahaja.
 Merangkumi segala keadaan : senang dan susah, suka dan benci dll.
 Ketaatan ini berpahala.

4
 Tidak menghalang untuk memberikan cadangan dan meminta penafsiran (Kesah Hubab
bin Munzir dalam Ghazwah Badr)

Kerahsiaan & Kewaspadaan

 Penentangan suatu kemestian samada masyarakat atau hukumah & kedua-duanya
(suatu tabiat dakwah yang benar).
 Perlu ambil langkah penjagaan - perlu cermat dan objektif (bukan emosi).
 Kurang hazar - pukulan maut.
 Lebih hazar - jumud, penakut, benci mati dll.
 Pertimbangan mesti menggunakan qaidah masolih mursalah, akbar
maslahatain dan akhaf al-darurain.
 Pengajaran dari Seerah Nabawi : Nabi memulakan dakwah dengan sirr-
Setengah-setengah sahabat mengamalkan sirr (Kesah Ali dengan Abu Zarr)
- Setengah sahabat disirrkan Islam mereka (Abbas).
 Maklumat diberikan sekadar keperluan. Maklumat tidak menambah
kehebatan jundiyy dalam dakwah.
 Kurang maklumat lebih selamat dari terlebih maklumat.
 Jundiyy tidak patut rasa disisih bila tidak diberi maklumat.
Cara-cara praktik sirr:
Sir amal
 kerja senyap tanpa isytihar
 perbanyak hubungan fardi & kumpul ansar.
 sebaran tanpa nama
 bekerja atas platform
 kelas dan ceramah umum
 rehlah dan mukhayyam (atas nama atau tanpa nama).
 kadar sir mengikut keadaan.

Sir Individu
 nama-nama orang bersama.
 boleh dibuka kepada mad'u yang dipercayai sahaja.
 tidak menyimpan data yang boleh dipegang.
 menggunakan nama samaran dalam komunikasi.
Antara terbuka dan membuka (inkisyaf dan inkisyaf mu'tamad).

5
Kertas 3: WASAIL TAKWIN - matlamat dan halatuju.

? Kenapa wasa’il
 Takwin perlukan wasail.
 Matlamat takwin satu tetapi pendekatan wasail berbeza mengikut masa, tempat,
kesesuaian dan amniyyah.
 Wasail mesti merangkumi semua aspek peribadi seorang da’I (ruhiyy, aqliyy, jasadiyy).

:Jenis-jenis wasail
1. Usrah
 Pengikat jundiyy dengan penyusunan dakwah.
 Tempat perjumpaan antara jundiyy dengan naqib/ mas’ul.
 Ilmu, nasihat, masalah, perbincangan dll
 Wajib dihadiri kecuali kerana uzur syar’I

2. Katibah
 Pertemuan dengan usrah yang lain.
 Ruhiyy dan ukhawiyy
3. Rehlah dan Mukhayyam
4. Jaulah, Ziarah, Qiyam, Puasa dll.

:Matlamat
 Membentuk fikrah Islami dan kesatuan fikrah dalam kerja Islam.
 Mengeratkan hubungan antara mereka yang faham / mengenali dengan lebih erat.
 Naqib mengenali apa yang perlu ditekankan kepada anak buahnya samada aqli, ruhiyy dan
dll.
 Menjauhkan dari futur dan lemah semangat kerja Islam.

:Pengendalian Wasa’il
 Naqib/ mas’ul tidak jumud dengan bentuk wasa’il.
 Naqib mesti faham apa yang perlu dicapai dari tiap-tiap wasilah dan setiap kali wasilah.
 Naqib/ mas’ul boleh menyesuaikan setiap wasilah dengan cepat bagi mencapai matlamat
setiap program.

Halatuju setiap wasa’il

 Peringkat-peringkat
 Apa yang perlu dicapai

6
 KERTAS 4 : AMAL ISLAMI - apa masalah kita?

:Kasal Da’awi .1
 Dai lesu, tidak produktif, mandul dan tidak menggunakan peluang yang ada.
 Menjadi sama dengan orang yang tidak faham.
 Sibuk dengan perkara remeh temeh, hobi, membuang masa dan mengejar dunia.
 Sibuk dengan urusan rezeki, melebihi keperluan dakwah dan kehidupan.
 Ramai menjadi anak derhaka kepada dakwah.
Sebab:
 lemah jiwa
 persekitaran yang tidak baik
 lupa akhirat
 lupa mati
 tidak jelas matlamat dakwah
 ragu-ragu dakwah akan sampai kepada matlamat

Ubat:
 Menyerah dan mengadu kepada Allah dengan solat dan sujud.
 Ingat dan berfikir tentang mati.
 Ingat nikmat Allah menjadikannya seorang ahli dakwah.
 memahami cara dan helah syaitan.
 menjaga lidah dari timbulkan masalah. selalu zikir kepada Allah.
 menyegerakan buat amalan taqwa peribadi - Quran, solat, beri makan orang miskin,
duduk dengan orang solih, ziarah sahabat yang cergas dll.

Tiada tersusun .2
 Ada da’i yang bersemangat - tidak berada dalam penyusunan.
 Mahu bebas melakukan kerja Islam tanpa terikat dengan penyusunan.
 Cara masing-masing - tiada tansiq dengan pekerja Islam lain.
Sepatutnya:
 Bersedia untuk disusun dalam penyusunan (spt. Kumpulan pelakon teater).
 Ibarat tentera dalam berek - menunggu arahan (Hadis: La Hijrata..)

Dijadikan kerja sampingan .3

 Dakwah perlukan kesungguhan, bukan hanya masa kosong.
 Matlamat dakwah sangat besar, perlukan pekerja sepenuh masa yang ada.
 Musuh siap perancangan, harta, tenaga, masa, penyelidekan untuk hancurkan Islam dan
dakwah.

Sibuk dengan amal dhaif .4

Da’I perlu ada matlamat yang jelas (tahu ke mana akan pergi & tahu jauh dekat).
Apa tujuan dakwah?
 Antara kerja besar(direct pada tujuan) dan kerja sampingan.
 Setakat mana kerja sampingan perlu?
 memperbaiki peribadi.
 mencegah kemungkaran dalam masyarakat.
 membina bi'ah solihah
 membina masjid dan memakmurannya.

7
  menolong faqir.
 membina sekolah Islam.
 dll

Beberapa prinsip :
 Tenaga dan masa yang terhad mesti mendahulukan kerja yang berpotensi besar
dan lebih hampir kepada tujuan besar. (eg. duit sedikit sedangkan yang
perlukannya ramai)
 Dai tidak terlalu disibukkan dengan kerja sosial.
 Ahli boleh meninggalkan beberapa tuntutan Islam jika sibuk melakukan persediaan
mencapai tujuan besar.

Tidak faham .5
Kemungkinan da’I tidak faham:
1. Matlamat dakwah
2. Manhaj dakwah
Menyebabkan mereka:
 Sibuk dengan amal dhai’f
 Tidak ada perancangan.
 Terikut dengan isu-isu semasa.
 Melakukan amal Islami mengikut akal tanpa sandaran syara’.
 Bekerja tidak mengikut manhaj Nabawi untuk sampai matlamat.

Penyelesaian:
 Perlu memahami Sirah Nabawi dan dasar-dasar Dakwah berdasarkan Quran dan Hadis.
 Mempelajari manhaj dakwah dari mujtahid-mujtahid dakwah yang thiqah dan mujahid
yang diakui oleh ummah.

Pertelingkahan sesama pekerja Islam .6

 Da’I saling menuduh - menganggap orang lain tidak betul.
 Tidak boleh bekerjasama.
Sebab:
 Kurang memahami Manhaj Dakwah
 Taasub dengan kumpulan sendiri.

Sikap kita:
 Uslub dan bentuk dakwah suatu bidang seperti fiqh (ada perkara ijma’ dan ada ikhtilaf).
 Mereka yang layak berijtihad - boleh ijtihad. Siapa tak layak - haram.
 Tidak boleh menganggap mujtahid lain tidak betul.
 Medan dakwah terlalu luas - tidak semua orang boleh merangkumkan semua orang dan
merangkumkan semua sudut (politik, tarbiyyah, rohani, budaya, pelajaran dll).
 Semua pekerja Islam yang jelas matlamat, ikhlas dan tidak menjadi alat kepada musuh
Islam - kita akui dan cuba bekerjasama dalam perkara yang disepakati.
 Perkara tidak disepakati - kita bertolak ansur.
 Banyakkan bekerja dan bukan bercakap (berpublisiti).
 Serahkan niat kepada masing - tidak menuduh niat (selama tidak zahir).

8
 Kertas 5: MANHAJ DAKWAH; PERUBAHAN MASYARAKAT
ISLAM
Muqaddimah:
 Islam adalah tunduk, patuh kepada Allah mengikut cara yang ditunjuk oleh Nabi saw.
 Islam menolak bid'ah.
 Kesemua perkara telah ditunjuk oleh Allah melalui peribadi dan perjalanan hidup Nabi saw.
(Kesyumulan Islam)( ‫ من شئ‬8‫ فى الكتاب‬8‫ فرطنا‬8‫)ما‬
 Nabi menjadi model dalam kehidupan dan manhaj manusia -( ‫ أسوة حسنة‬8‫ فى رسول هللا‬8‫) لقد كان لكم‬
termasuk manhaj perubahan masyarakat dan manusia.
Keistimewaan Mengikut manhaj Nabi saw:
 Telah terbukti berjaya -bukan satu try & error ( ‫ صلح به أوله‬8‫ اال بما‬8‫ هذه األمة‬8‫)ال يصلح‬
 Mendapat pahala 'ittiba'
 Cara yang terbaik, selamat dan berkemanusiaan.
 Mempunyai nilai rabbani yang mententeramkan jiwa.
 Manhaj Nabi menggabungkan antara kesemua manhaj yang dilalui oleh Nabi-nabi terdahulu
(disebutkan di dalam Al-Quran).
 Manhaj Nabi-Nabi terdahulu kebanyakan tidak lengkap sebagai suatu teknik perubahan
masyarakat (kerana hikmah yang diketahui oleh Allah).
Apa yang perlu dalam perubahan?
 Faham apa masalah yang perlu diubah (waqi')
 Jelas kearah mana perubahan yang dikehendaki (ideal)
 Tahu bagaimana (manhaj) memindahkan masyarakat dari waqi' kepada ideal.
Suasana Masyarakat ketika pengutusan Nabi saw:
 Masalah-masalah utama masyarakat wujud: Akhlak, kebudayaan, ekonomi, politik.
 Ancaman kuasa luar : Rom, Parsi, Habasyah, Najran dll.
 Ancaman ekonomi : Yahudi dan Rom.
Bagaimana Rasulullah memulakan usaha perubahan:
 Melihat punca kepada semua penyakit masyarakat.
 Punca masalah terletak pada :
 Ketiadaan ketundukan penuh dan mutlak kepada kuasa Allah.
 Keangkuhan dan merasa diri bebas
 Menerima tuhan lain selain Allah.
 Cara perubahan pertama & utama :
 Bersih dari faham dan perasaan tersebut.
 Mengenal siapa mereka sebenarnya.- hamba
 Mengetahui dengan jiwa kedaulatan Allah.
 Memperkenalkan La ilaha illa Allah.
Tidak menggunakan cara-cara yang tidak langsung untuk membuat perubahan:
 Menarik sokongan manusia melalui melalui pemulihan sosial, ekonomi dll
 Bersekongkol dengan jahiliyyah.
 Bertolak ansur dengan jahiliyyah (surah al-kafirun)

9
 :Teknik Pelaksanaan
 Dakwah dimulakan dengan cara sirr dan hubungan fardiyyah (taarif)
 Mereka yang memiliki ciri-ciri tertentu dipilih dalam peringkat awal.
 Mereka yang tertarik dikumpul dan dididik dengan lebih mendalam dalam perkumpulan
khusus (takwin)
 Mereka mula bersama-sama bekerja menyebarkan fikrah Islam (tanfiz)
 Dakwah mula dibuka ketika kekuatan telah ada (sebaran terbuka).
 Kekuatan bertambah dan pentarbiyyah dalaman dikukuhkan.
:Sikap masyarakat dan kesannya
 Kebanyakan yang berkepentingan akan menentang (padri, orang kaya, penguasa zalim,
penjahat, yang suka kepada maksiat). Mereka merasai kedudukan dan perlakuan mereka
terancam.
 Diterima oleh mereka yang terang hati, tidak berkepentingan, berjiwa bersih dan sukakan
kebenaran.
 Penindasan dan kekejaman berlaku (hilang pekerjaan, dihalau, siksaan dll)
 Pujukan dan tawaran (harta, pangkat, wanita dll) terutama kepada ketua dan pimpinan.
 Kebaikan : penapisan unsur-unsur kental(pati masyarakat), penyebar luas nama gerakan dan
tidak akan ada orang yang mengambil kesempatan.
 Penindasan dan kekejaman membina kekuatan.
Bermula kekalahan jahiliyyah:
 Kecekalan & ketahanan pengikut Islam menimbulkan kaguman baru dalam masyarakat.
 Sikap keadilan Nabi dan dilihat adil (tanpa taassub kepada bangsa dan keluarga) menarik
kepercayaan orang ramai.
 Amanah Nabi melemahkan motivasi penentangan jahiliyyah (mengembalikan barangan
wadi'ah)
 Kemenangan diberikan oleh Allah setelah jamaah Islam memberikan sepenuh usaha yang
ada dan melengkapkan ciri untuk mendapat kemenangan.
Kemenangan dan perubahan dengan kuasa:
 Daulah Islam Madinah menjadi titik perubahan masyarakat.
 Islam dapat dipraktikkan secara keseluruhan (sosio-politik, pentadbiran, pendidikan,
pengadilan, ekonomi, kebudayaan, kewangan, ketenteraan, polisi antarabangsa) Masyarakat
mula lihat keindahan Islam.
 tahun 400 orang --> 10 tahun 124000.
Antara Keistimewaan perubahan Islam:
 Perubahan in-out dan out-in
 Perubahan menyeluruh (syamilah)
 Berakhlak dan berkemanusiaan
 Jazariyyah bukan syakliyyah
Penutup:
 Rasul menggariskan dasar manhaj lengkap untuk perubahan.
 Suatu yang telah berlaku tidak mustahil boleh berlaku sekali lagi dan berkali-kali. Unsur
perubahan bukan pada batang tubuh Nabi tapi kepada manhaj yang diikut.
 Asas kemenangan ialah RAJUL SOLEH. (8‫ كلها‬8‫ النجاح‬8‫ وجد أسباب‬8‫)إذا وجد الرجل الصالح‬

10
 KERTAS 6 : LANGKAH-LANGKAH DI JALAN
disaring dari buku Adwa ala toriq - Majdi Hilali

1. Dua kewajipan
 Kewajiban individu - betulkan aqidah/ akhlaq yang baik/ ibadah yang sahih/ muamalah
Islam.
 Kewajiban jama’I : menjadi ahli daulah Islam- jaga hudud, menjaga syariah dll- ketika
tiada daulah  wajib wujudkan daulah  caranya: dakwah  tak mungkin tanpa tanpa
jamaah.

Langkah dakwah 1 - Siapa kita mulai:

 Umur - Pemuda : bersemangat/ kosong/ jauh dari masalah kehidupan/ mudah berkorban.
 Jarak: - yang dekat: tempat tinggal/ Universiti/ tempat kerja/ kerabat  tak perlu masa
banyak untuk start hubungan.
 Sifat peribadi-
a) tawadhu - tidak takabbur : jauhi yang rasa dirinya cukup dan yang terlalu bakhil.
b) kurang cakap - banyak bercakap biasa tak jaga rahsia.
c) Disiplin : sedia untuk mentaati - 2 jenis kesediaan (dalaman dan yang boleh
usaha).
d) Berani : bukan penakut dengan fitnah dan kesukaran dalam perjalanan.
 Bebas dari fikrah pelik-pelik: sekular atau kefahaman perjuangan Islam tidak betul.Jarak:
- yang dekat: tempat tinggal/ Universiti/ tempat kerja/ kerabat  tak perlu masa banyak
untuk start hubungan.

11