MAKALAH PERKEMBANGAN ARITEKTUR

PERIODE KRISTEN AWAL DAN BYZANTIUM

(MAUSOLEUM GALLA PLACIDIA, ITALY& CHURCH OF SAN VITALE, ITALY)

NAMA KELOMPOK:

Vinda Aurellia Dwi A

Soleh Sulistian

Dio Ramadhana Putra K

Wahyu Dinda Permanasari

 Cindy Rohm

A. KRISTEN AWAL (ABAD 3-7)

Seni pada masa ini merupakan kelanjutan dari senirupa kuno, romawi dan byzantium. Pada
awalnya, Kristen menolak adanya penggambaran pola-pola dekoratif yang menggambarkan
halhal yang bersifat agamis dan spiritualis. Setelah abad ke empat, dibawah pengaruh
imperialisme, awal arsitektural Kristen sangat dipengaruhi oleh gaya kerajaan Romawi, yaitu
bangunan berskala monumental. Gedung-gedung gereja dibagi menjadi dua tipe; hall yang
berbentuk longitudinal-Bassilica; bangunan terpusat-mausoleum atau tempat
pembaptisan.Eksterior gereja pada umumnya polos dan minus dekorasi yang kontras dengan
nuansa interiornya yang cenderung dekoratif dan glamour.

Di antara demikian banyak pemahaman tentang arsitektur, arsitektur dikenal juga sebagai suatu
tradisi yang berkembang. Dari waktu ke waktu wajah arsitektur selalu mengalami perubahan.
Hal-hal yang mempengaruhi perkembangan dan pengembangan arsitektur tidak hanya berupa
keadaan eksternal, tetapi juga keadaan internal. Dimaksud dengan keadaan eksternal adalah
keadaan yang melingkungi atau mengitari kehadiran arsitektur, seperti keadaan geografik,
geologik, iklim, bahan bangunan, budaya dan pranata masyarakat, sejarah ataupun agama.
Sementara itu, dimaksud dengan keadaan internal adalah segenap keadaan yang berada di dalam
diri perancang dan pembangun seperti paham atau pola pikir serta pola penalaran, kemampuan
teknologi dan berteknologi, daya imajinasi dan daya kreasi, dan semacamnya

Agama Kristen lahir di kota Betlehem yang terletak di Palestina sekitar tahun 4-8 SM, pada masa
kuasaan raja Herodes. Pada masa-masa awal berdirinya, agama Kristen cenderung dianggap
sebagai ancaman hingga terus-menerus dikejar dan dianiaya oleh pemerintah Romawi saat itu.
Namun dengan gencarnya para rasul menyebarkan ajaran Kristen, perlahan agama ini mulai
berkembang jumlahnya, sehingga pemerintah Romawi semakin terancam oleh keberadaan agama
Kristen. Romawi pun berusaha menekan, dan bahkan melarang agama Kristen, karena umat
Kristen saat itu tidak mau menyembah Kaisar, dan hal ini menyulitkan kekuasaan Romawi.

Sebagai agama resmi negara Kekristenan menyebar dengan sangat cepat. Namun Gereja juga
mulai terpecah-pecah dengan munculnya berbagai aliran (bidaah). Salah satu upaya untuk
menekan bidaah adalah dengan diadakannya Konsili Nicea yang pertama pada tahun 325 M.
Konsili Nicea mencetuskan pengakuan iman umat Kristen keseluruhan pertama kali, sebagai
tanda persatuan Kristen universal yang dibedakan dari umat-umat Kristen yang bidaah. Salah
satu contohnya adalah bidaah arianisme, yang merupakan salah satu krisis bidaah terbesar saat
itu yang menjadi alasan utama diadakannya Konsili Nicea yang pertama.

Ketika Kerajaan Romawi runtuh dan terceraiberai, Gereja Kristen tetap bertahan. Pada abad ke-
11 terjadilah Perang Salib, di mana kekejaman prajurit perang salib menjadi sejarah kelam
Kristen yang hingga kini masih banyak disesali. Perang Salib adalah perang agama antara
Kristen dan Islam. Dicetuskan pertama kali oleh Paus Urbanus II, Perang Salib I bertujuan
merebut kembali kota suci Yerusalem dari kekuasaan Islam, yang merupakan tempat penting
umat Kristen sebagai tujuan ziarah saat itu.

Karena sebagian besar rakyat eropa menganut agama Nasrani maka dibangun juga gereja-gereja
untuk beribadat. Namun pembangunan gereja pada abad X masih terbuat dari kayu dan telah
banyak dibakar oleh orang- orang Normandia, sehingga sebagian besar katedral tersebut
sekarang sudah musnah. Baru pada abad XI mulai dibuat Katedral dari batu dengan bentuk yang
indah dan lebih bagus. Kaedral tersebut dibangun dengan gaya romawi, bentuknya kaku tidak
menarik, sangat gelap, memyerupai gereja basilika pada zaman romawi kuno, namun juga
mempunyai nilai seni yang tinggi.

a) CIRI- CIRI
 Temboknya tebal
 Bangunannya tidak terlalu tinggi
 Atapnya melengkung membentuk kubah setengah lingkaran
 Ruang- ruangnya gelap dan pada dindingnya ada sedikit Ukiran itu berupa gambar-
gambar binatang, gambar dedaunan, malaikat dan orang- orang suci.
 Ukiran gaya fresco yang sangat sederhana.
 Pilar- pilarnya sangat besar.
 Bentuk-bentuk denahnya sangat terikat oleh dalil-dalil yang sistematik, yaitu bentuk
simetris, jelas dan teratur dengan teknik konstruksi yang bersahaja.
 Arsitektur ditangani dengan menggunakan daya nalar atau pikiran yang rasional.
 b) MAUSOLEUM GALLA PLACIDIA, ITALY (BANGUNAN KRISTEN AWAL)

Mausoleum" Galla Placidia, dibangun tahun 425–450, adalah kapel atau

ruang pidato berbentuk salib yang awalnya berdampingan dengan narthex Gereja Salib
Suci ( Santa Croce ) di Ravenna. Itu mungkin didedikasikan untuk Saint
Lawrence. Bangunan ini dibangun setelah tahun 425; pada tahun itu Valentinian III yang
berusia enam tahun menjabat sebagai augustus pada tahun 425 dan gelar Galla Placidia
sebagai augusta kembali diamankan - ia memerintah sebagai wali untuk putranya selama dua
belas tahun. Pengaruh politiknya memudar dengan semakin dewasa putranya dan
munculnya patricius Flavius Aëtius yang terkenal di tahun 430-an, tetapi dia tetap kuat
sampai dia meninggal pada tahun 450. Dia adalah pelindung aktif lembaga keagamaan,
membangun gereja di Ravenna, Roma , dan Yerusalem. Dia berkontribusi pada
perbaikan dinding luar Santo Paulus ( San Paolo fuori le Mura ), seperti yang tercatat dalam
sebuah prasasti di sana. 

Bangunan itu dulunya adalah oratorium Gereja Salib Suci dan sekarang berisi
tiga sarkofagus. Sarkofagus di sebelah kanan dikaitkan dengan putra Galla, Kaisar Valentinian
III, atau saudara laki-lakinya, Kaisar Honorius. Yang di sebelah kiri dikaitkan dengan suaminya,
Kaisar Konstantius III. Sarkofagus terbesar diperkirakan berisi sisa-sisa Galla Placidia
(meninggal 450), putri Kaisar Romawi Theodosius I. Tubuhnya yang dibalsem dilaporkan
disimpan di sana dalam posisi duduk, dibalut mantel kekaisaran. Namun pada tahun 1577, isi
sarkofagus secara tidak sengaja dibakar. 

Mausoleum ditata dalam denah lantai salib, dengan kubah pusat di atas tiang

gantungan dan kubah tong di atas empat transept. Bagian luar kubah ditutup dengan menara
persegi yang menjulang di atas sayap samping yang berbentuk segitiga. Permukaan bata diatur
dengan sambungan mortar sempit. Dan dihiasi dengan arcade buta. Cahaya masuk melalui panel
jendela alabaster. Bagian dalam mausoleum ditutupi dengan mosaik yang kaya. Bagian
dalamnya berisi dua mozaik lunette yang terkenal, dan bagian interior lainnya dipenuhi dengan
mozaik simbol Kristen dan Apokaliptik.

Mosaik yang terdiri dari kaca tesserae menutupi dinding bagian dalam kubah, bulan
dan kubah, perhiasannya berkualitas tinggi. Di atas portal pintu masuk adalah mosaik yang
menggambarkan Kristus sebagai Gembala yang Baik di antara kawanannya. Kubah-kubah dari
empat lengan kapel salib memiliki mosaik vegetal yang terdiri
dari acanthus dan gulungan sulur. Di lunette lengan barat, sebuah mozaik melambangkan rusa
yang mendekati mata air, mungkin mengacu pada Mazmur 42, yang intinya adalah "Seperti  rusa
yang terengah-engah setelah sungai mengalir, demikianlah jiwaku terpesona olehmu, ya
Tuhan."
 B. PERIODE BEZANTINE (ABAD KE 6-9)

Periode Bizantium awal, dari permulaan abad ke 6 sampai pertengahan abad ke 9 adalah abad
eksperimen desain bangunan. Bentuk Basilika yang memanjang masih dipakai, akan tetapi tidak
cocok dengan kebiasaan setempat yang mempersembahkan misa di tengah-tengah ruang utama
gereja dan buka pada salah satu sudut ruangnya,s ehingga denah basilica yang memanjang tidak
dapat untuk upacara tersebut. Sedangkan salib Yunani yang panjang keempat sayap sama, lebih
cocok digunakan untuk upacara tersebut.
Kebanyakan gereja berukuran kecil, bagian dalam berkesan terang dan luas karena
kesederhanaan bentuk pilaster dan pelengkung tanpa hiasan serta terang yang diperoleh dari
bukaan jendela dan pintu yang leber, juga lubang-lubang yang dibuat pada atap kubahnya.
Dalam periode pertengahan antara akhir abad ke 9 sampai pertengahan abad ke 13 tidak lagi
mempergunakan 1 type dasar bangunan gereja, di masa ini digunakan 4 gaya terpusat yang
berbeda masing-masing terdiri dari inti kubah yang dibentuk menjadi beraneka ragam kombinasi
antara lain segi-8 dan bujur sangkar, sedangkan bagian sudut berkubah dihubungkan dengan
ruang inti dengan mengurangi ukuran pilaster, sehingga berkesan luas. Kesan lembut diperoleh
dari hiasan yang rumit, dan bagian dalam menjadi remang-remang. Sedangkan kesederhanaan
dan ketegasan bentuk pada periode sebelumnya hilang.
Periode akhir hampir sama dengan periode pertengahan, sedangkan pengembangannya
ditekankan pada unsur vertical baik bagian luar maupun dalamnya. Gereja periode pertengahan
biasanya mempunyai satu kubah bola, pada periode akhir mempunyai 5 kubah bola, yaitu kubah
besar ditengah dan kubah yang lebih kecil pada masing-masing sudutnya.

a) KARAKTER BANGUNAN BYZANTIUM

• Karakter utama: interior mosaic yang brilian
• Denah dapat berbentuk basilica, salib, lingkaran atau polygon
• Pintu masuk di sebelah barat, altar di sebelah timur
• Bahan bangunan utama adalah bata, disusun berdasar pola dekoratif atau dilapis plasteran
• Atap ditutup oleh lapisan timah
• Dari luar bangunan terlihat cukup sederhana, datar, dengan jendela yang kecil dan ber-teralis
• Namun interior kaya dengan mosaik yang penuh warna, menghiasi dinding, kubah dan
langit-langit.
• Warna dominan adalah biru dan emas.
• Gambar mosaik adalah cerita-cerita dari Injil atau cerita kekaisaran.
• Capital kolom Byzantium memiliki banyak ornamen. Biasanya monogram (inisial) kaisar
atau penguasa dipahat di capital kolom.
• Fitur lain yang penting pada gereja Byzantium adalah kubah. Kubah Byzantium diletakkan di
atas bukaan denah berbentuk persegi (kubah Romawi diletakkan di atas bukaan denah bentuk
lingkaran).

Gereja ini dimulai oleh Uskup Ecclesius pada tahun 526 di

bawah ratu Ostrogothic Amalasuntha (meninggal 535) dan ditahbiskan pada tahun 547. Gereja
itu didedikasikan untuk martir Vitalis, santo pelindung Ravenna. Saat itu, kota ini adalah ibu
kota Kerajaan Romawi Barat . Struktur segi delapan terbuat dari marmer dan ditutup
oleh kubah terakota yang tinggi .
Kubah tengah menggunakan teknik barat berupa tabung berlubang yang disisipkan satu sama
lain, bukan batu bata. Metode ini adalah penggunaan struktur terakota yang tercatat pertama kali,
yang kemudian berkembang menjadi ubin tanah liat struktural modern . Ruang rawat jalan dan
galeri baru kemudian dikubah di Abad Pertengahan.

Gereja memiliki denah segi delapan. Bangunan ini menggabungkan elemen Romawi : kubah,
bentuk pintu, dan menara berundak; dengan elemen Bizantium : apsa poligonal, ibu kota, batu
bata sempit, dan contoh awal penopang terbang . Gereja ini paling terkenal dengan
kekayaan mosaik Bizantiumnya , yang terbesar dan terpelihara dengan baik di
luar Konstantinopel . Gereja sangat penting dalam seni Bizantium, karena itu adalah satu-satunya
gereja besar dari periode Kaisar Justinian I yang bertahan hampir utuh hingga hari ini. Selain itu,
dianggap mencerminkan desain Kamar Audiens Istana Kekaisaran Bizantium, yang tidak ada
sama sekali yang bertahan. Menara lonceng memiliki empat lonceng, yang tenornya berasal dari
abad ke-16. Menurut legenda, gereja itu didirikan di lokasi kemartiran Saint Vitalis.  Namun, ada
beberapa kebingungan, apakah ini adalah Saint Vitalis Milan , atau Saint Vitale yang tubuhnya
ditemukan bersama dengan Saint Agricola , oleh Saint Ambrose di Bologna pada tahun 393.

Bagian tengah dikelilingi oleh dua ambulatori yang disuperposisikan . Bagian

atas, matrimoneum , kemungkinan disediakan untuk wanita yang sudah menikah. Serangkaian
mosaik dalam lunette di atas triforia menggambarkan pengorbanan dari Perjanjian
Lama: kisah Abraham dan Melkisedek , dan Pengorbanan Ishak ; kisah Musa dan Semak yang
Terbakar, Yeremia dan Isaiah , perwakilan dari dua belas suku Israel, dan kisah Habel dan Kain.
Sepasang malaikat, memegang medali dengan salib, memahkotai setiap bulan. Di dinding
samping, sudut-sudut, di samping jendela kaca, memiliki mosaik Empat Penginjil , di bawah
simbol mereka (malaikat, singa, lembu dan elang), dan berpakaian putih. Terutama
penggambaran singa yang luar biasa dalam keganasannya.

Semua mosaik ini dibuat dalam tradisi Helenistik-Romawi: hidup dan imajinatif, dengan warna
yang kaya dan perspektif tertentu, dan dengan penggambaran lanskap, tumbuhan, dan burung
yang jelas. Mereka selesai ketika Ravenna masih di bawah kekuasaan Gotik . Apse diapit oleh
dua kapel, prothesis dan diakonikon , khas arsitektur Bizantium.

Di dalam, intrados dari gapura kemenangan besar dihiasi dengan lima belas medali mosaik, yang
menggambarkan Yesus Kristus , dua belas Rasul dan Santo Gervasius dan Santo Protasius ,
putra-putra Santo Vitale. The theophany dimulai pada 525 di bawah uskup Ecclesius. Ia
memiliki fasia emas besar dengan bunga-bunga yang melilit, burung, dan banyak tanduk. Yesus
Kristus muncul, duduk di bola dunia biru di puncak lemari besi, berjubah ungu, diapit oleh para
malaikat, mempersembahkan dengan tangan kanannya mahkota martir kepada Saint Vitale,
sedangkan di sebelah kirinya Uskup Ecclesius menawarkan model gereja.