S

urvival of the Fittest adalah istilah

atau frasa dalam teori evolusi untuk
menyebut mekanisme seleksi alam.
Frasa tersebut kini lebih sering digunakan
dalam konteks lain, yaitu bahwa individu
yang “fit” lebih mungkin selamat menghadapi
ujian daripada individu yang “tidak fit”.
Dalam konteks ini, “fit” berarti “yang paling
mudah beradaptasi dengan lingkungan masa
kini”.

Saya masih ingat istilah ini selalu dijadikan

acuan kala saya masih di seminari tinggi
untuk menunjukkan seleksi alam bagi frater
yang kuat panggilannya akan bertahan
hingga mendapatkan anugerah tahbisan.

Seleksi alam mungkin saja sedang terjadi

dalam kehidupan kita di masa pandemi ini.
Akibat virus corona ini sampai berpengaruh
bagi semuanya, tanpa pandang status dan
jabatan seseorang. Survival mode adalah
gaya hidup yang harus diperjuangkan oleh
kita semua demi bertahan hidup. Kreativitas
Sal a m R eda ksi

tanpa batas meskipun di rumah aja sangat

perlu diperjuangkan oleh kita demi bertahan
hidup. Perkembangan teknologi yang pesat
kini tidak hanya menjadi sarana pewartaan
kabar baik tetapi juga menjadi sarana daya
juang dan ketahanan hidup kita semua.

Majalah Mekar edisi ini, masih dalam

bentuk digital, akan mencoba menyajikan
bagaimana pengalaman iman beberapa
penulis dalam bertahan dan tetap berjuang
mempertahankan hidupnya di masa pandemi
ini. Semoga isinya bisa menginspirasi
dan memberi semangat bagi kita untuk
menghadapi masa ini bersama-sama.

RD. Jeremias Uskono

2 MEKAR | Juli-Agustus 2020

 Gembala Menyapa

S T R AT E G I S U R V I VA L M O D E :

MEnJa Di M a n usi a
ya n g B E r E M PaT i
Mgr. Paskalis Bruno syukur

s
eorang pakar manajemen bernama Dr.
A.B. Susanto menunjukkan salah satu
strategi untuk bertahan hidup dalam
situasi krisis. Menurutnya, “Prinsip
utama survival management adalah
menerima realitas tanpa diikuti kecemasan
berlebihan. Di satu sisi, peka terhadap krisis, di
sisi lain bersikap positif sehingga tidak kehilangan
harapan dan larut dalam kecemasan”.

Penegasan ini tentu menghadapkan kita pada

realitas hidup kita pada masa kini. Kehidupan
ditandai oleh suatu kenormalan yang tiba-tiba
hilang akibat covid-19. Gaya hidup orang harus
berubah total. Ketakutan akan ancaman
ekonomi terasa di mana-mana. Orang
mulai berbicara tentang ancaman
resesi. Di masyarakat grass-
root kecemasan terasa terutama
berkenaan dengan hilangnya
peluang untuk bekerja; ada yang
kerja di kantor dengan pembatasan
jumlah orang, ada yang kerja
dari rumah atau biasa disebut
work from home, ada yang
integrasi dengan virtual
learning atau virtual job,
dan masih banyak lagi hal
yang berbeda dilakukan.

3 MEKAR | Juli-Agustus 2020

 Gembala Menyapa

Situasi covid-19 ini juga mengubah praksis hidup beriman

dan berliturgi umat. Perayaan-perayaan sakramen-sakramen
tidak lagi dapat dilakukan seperti biasa sebelumnya.
Pelayanan-pelayanan penggembalaan untuk menganimasi
kesetiaan beriman menjadi tantangan baru, karena harus
dieksplorasi cara-cara baru. Ancaman covid-19 yang
tersembunyi membayang-bayangi kehidupan umat beriman
dan masyarakat pada umumnya.

Dalam keadaan ini kita perlu mencari strategi untuk “survival

mode” (bertahan hidup). Strategi “survival mode” yang kita
usahakan mesti selaras dengan jati diri kita sebagai pengikut
Kristus.

Ada beberapa strategi hidup yang perlu diusahakan:

1. Membangun suatu kultur solider antar manusia. Rasa
solidaritas terhadap sesama yang sedang berjuang dan
menderita perlu dirancang bersama mulai dari keluarga-
keluarga hingga himpunan masyarakat luas. Dalam tataran
pembentukan diri sebagai pribadi, kita perlu menajamkan

4 MEKAR | Juli-Agustus 2020

 Gembala Menyapa

rasa empati kita terhadap penderitaan sesama. Rasa

empati mendalam akan mendorong orang untuk
bertindak nyata.

2. Mengembangkan jalur komunikasi yang efektif antara

satu dengan yang lain. Kecemasan dan ketakutan
personal dan komunal perlu dikomunikasikan agar
dapat dicari jalan keluar bersama. Perbincangan
terbuka dalam keluarga perlu digalakkan. Sarana-
sarana komunikasi sosial yang semakin canggih pada
masa kini mesti digunakan untuk memperat rasa senasib
sepenanggungan dalam kehidupan bersama.

3. Meningkatkan semangat yang gigih dan bertarung

dalam kehidupan ini (persistence). Kegigihan berjuang
akan memacu orang untuk mencari cara-cara baru
mempertahankan hidupnya.

4. Mengembangkan spirit hidup “berjalan bersama

Kristus Tuhan” kita. Inkarnasi Allah menyadarkan
kita semua bahwa kita tidak menghadapi krisis hidup
sendirian; Tuhan menyertai dan meneguhkan kita.

Semangat hidup dan wejangan St. Paulus dalam Roma

8:35-39 merangkum segala strategi untuk bertahan
hidup di masa krisis ini dengan menyadari kasih Tuhan
kepada kita yang tidak pernah berhenti:

“Siapakah yang akan memisahkan kita dari kasih

Kristus? Penindasan atau kesesakan atau penganiayaan,
atau kelaparan atau ketelanjangan, atau bahaya
atau pedang? Aku yakin semua itu “tidak akan dapat
memisahkan kita dari kasih Allah, yang ada dalam
Kristus Yesus, Tuhan kita”. •

5 MEKAR | Juli-Agustus 2020

 Surat Yesus

Surat kepada Murid-murid yang Meninggalkan

Dia setelah Pernyataan-Nya tentang Ekaristi
Mgr. Paskalis Bruno Syukur
Ajaran Yesus tentang Ekaristi dipahami dengan penuh iman
yang mendalam oleh Penginjil Yohanes dalam Yoh 6:60-66.

Sesudah mendengar semuanya itu banyak dari murid-

murid Yesus yang berkata: “Perkataan ini keras,
siapakah yang sanggup mendengarkannya?” Yesus
yang di dalam hati-Nya tahu, bahwa murid-murid-
Nya bersungut-sungut tentang hal itu, berkata kepada
mereka: “Adakah perkataan itu menggoncangkan
imanmu? Dan bagaimanakah, jikalau kamu melihat
Anak Manusia naik ke tempat di mana Ia sebelumnya
berada? Rohlah yang memberi hidup, daging
sama sekali tidak berguna. Perkataan-perkataan
yang Kukatakan kepadamu adalah roh dan hidup.
Tetapi di antaramu ada yang tidak percaya.”
Sebab Yesus tahu dari semula, siapa yang tidak
percaya dan siapa yang akan menyerahkan Dia.
Lalu Ia berkata: “Sebab itu telah Kukatakan kepadamu:
Tidak ada seorang pun dapat datang kepada-Ku,
kalau Bapa tidak mengaruniakannya kepadanya.”
Mulai dari waktu itu banyak murid-murid-Nya
mengundurkan diri dan tidak lagi mengikut Dia.

6 MEKAR | Juli-Agustus 2020

 Surat Yesus

Sahabat-sahabatku terkasih,
Salam Damai.

Aku mohon maaf karena kalian telah meninggalkan kelompok kita.

Sesungguhnya telah bertumbuh kepercayaan-Ku akan kalian sebab
beberapa dari antara kalian memperlihatkan kemampuan yang memadai.
Sayangnya, pernyataan-Ku tentang Roti Hidup membalikkan langkah
kamu. Aku berpikir bahwa Aku telah mempersiapkan kalian dengan
lebih baik hingga saat ini. Memang Aku tidak menduga penerimaan
kalian akan beberapa pernyataan-pernyataan-Ku seperti itu.

Kendati sedemikian besar Aku menginginkan kalian tinggal bersama-

Ku, tetapi Aku tidak dapat membatasi diri-Ku untuk menyatakan hal-
hal yang menyenangkan kalian atau mudah bagimu untuk diterima.
Ada paradoks dan kontradiksi yang tampak jelas dalam perkataan-
perkataan-Ku: memberi untuk dapat menerima; mengampuni agar
dapat diampuni; menyangkal diri sendiri dan menemukan identitasmu.
Aku hendak menegaskan bahwa jalan itu sempit dan hanya mereka
yang ditentukan untuk menapaki jalan itu dengan Aku akan mencapai
tujuan akhirnya.

Aku bertanya pada diri-Ku bahwa jika kalian tidak dapat menerima
pernyataan-Ku sekarang tentang makan daging-Ku, bagaimana kalian
dapat mengambilnya ketika itu menjadi suatu kenyataan? Aku tidak
dapat menyatakan kepada kalian bagaimana itu akan terlaksana, tetapi
jika engkau menerima Aku sebagai Anak Allah dan karena itu Allah,
maka engkau mesti menerima bahwa Aku tidak dapat melakukan itu
dari diri-Ku sendiri. Memakan daging-Ku dan meminum darah-Ku tidak
semestinya terjadi seturut pemahaman kalian akan pernyataan itu,
tetapi itu dilakukan dalam cara yang ditentukan oleh kuasa yang Aku
miliki sebagai Allah. Hanya orang-orang yang tinggal setia bersama-
Ku hingga akhir akan melihat hal ini terjadi.

7 MEKAR | Juli-Agustus 2020

 Surat Yesus

Kendati pun demikian, Aku menginginkan segala yang terbaik

bagi kalian yang kembali kepada kehidupan semula. Kalian pernah
mengalami proses pemuridan bersama-Ku walau singkat waktunya.
Aku berharap waktu yang singkat bersama-Ku menolong kalian
untuk menemukan arti dan makna hidupmu. Tidak semua orang
yang dipanggil Bapa mencapai garis akhir. Itu cara rahmat Allah
bekerja dalam konteks keterbatasan manusiawi. Namun, waktu yang
singkat bersama-Ku itu sudah merupakan suatu berkat dari Bapa
dan semoga berkat itu menuntun kalian kedalam kehidupanmu dan
keputusan-keputusan serta relasi dalam hidup. Aku yakin tidak ada
waktu yang terbuang atau hilang. Tuhan adalah Bapa yang mengasihi
dan Dia akan memimpin kalian kepada diri-Nya dengan beberapa
cara atau jalan lain. Suatu hari nanti Aku berharap untuk bertemu
dengan kalian semua di Rumah Bapa. Jangan pernah lupa bahwa
ketika satu pintu tertutup, pintu lain masih terbuka. Berjuanglah
selalu mencarinya. Kalian perlu menyesal dan terus bertobat agar
dapat menemukan pintu yang lain yang Bapa telah bukakan kepada
kalian.

Aku yakin kita akan berjumpa lagi.

Berjumpa dan mengenal kalian tetaplah menggembirakan. Aku
mengharapkan yang terbaik selalu terjadi pada diri kalian.

Yesus
PS. Ketika kuperhatikan 12 rasul dan mereka yang masih tinggal
dengan Aku berbicara tentang kalian dengan sedikit menyesalkan
keputusan kalian, Aku mengingatkan bahwa mereka sekarang ada di
sini karena rahmat dari Yang Mahatinggi dan bukan karena mereka
lebih pantas. Aku menggarisbawahi bahwa untuk tinggal dalam
pelayanan akan Kerajaan Allah, mereka harus rendah hati dan ingat
bahwa segala sesuatu yang mereka miliki adalah karunia dari Bapa.
Karena itu haruslah selalu bersyukur. Orang yang bisa bersyukur
adalah juga orang yang bisa rendah hati. •

8 MEKAR | Juli-Agustus 2020

 Fokus

Bertahan
Melawan
Cobaan
Entah sudah berapa banyak rencana kita di tahun 2020
ini yang terpaksa dibatalkan, diundur, atau diubah
karena pandemi. Meskipun demikian, ada-ada saja
cara kita untuk tetap produktif dan kreatif di tengah
keterbatasan. Pandemi memang di luar kendali kita,
tapi dengan rahmat Allah, bersama-sama kita akan
mampu melewati masa ini. Rencana boleh gagal, tapi
pengharapan tetap bertahan!

9 MEKAR | Juli-Agustus 2020

 Fokus

Foto-foto: unsplash.com
Melihat dalam Gelap
I believe in the sun even when it’s not shining.
I believe in love even when I don’t feel it.
I believe in God even when He is silent.

D
emikianlah coretan dinding
di kamp konsentrasi di
Auschwitz ini rasanya tepat
menggambarkan situasi yang
sedang kita alami bersama-
sama di tengah pandemi ini. Tepat sudah
enam bulan, kita dihadapkan pada
kesulitan yang bertubi-tubi: tutupnya
sejumlah lapangan pekerjaan, mereka
Penulis yang kehilangan pekerjaan dan tidak
Fr. Yoseph Kristinus memiliki sumber penghasilan, kepergian
Guntur*) orang-orang yang kita cintai, dokter dan
para medis yang berjuang setengah mati;
bertaruh nyawa dan mempertahankan
nyawa orang lain.

10 MEKAR | Juli-Agustus 2020


“ Karena iman kepada Yesus,
kita tersadar bahwa kita
tidak pernah berjalan
sendirian, termasuk di
tengah pandemi ini.
Namun di sisi lain, berbagai
kesulitan itu kita hadapi
bersama-sama. Kita tidak
berjuang sendirian; banyak
dari kita yang saling bahu-
membahu untuk membantu
sesamanya, baik dalam lingkup
pemerintahan: inisiatif dan
kreativitas dari kepala daerah
dan juga bukti konkret yang
bisa kita temukan dari kedua
imam kita; Romo Mikail Endro
dan Romo Dion Manopo yang
semangat bekerja sama bahkan
lintas agama untuk pergi
membagi-bagikan bantuan baik
sembako maupun kebutuhan
lainnya, serta giat para imam
dan umat yang berdoa untuk
segera berakhirnya pandemi ini.
Banyak hal baik lainnya, yang
kecil dan sederhana, yang bisa
dilakukan di tengah pandemi ini.
Jika hal-hal yang baik itu sudah
kita jalankan; lantas sebagai
seorang beriman, bagaimana
11 MEKAR | Juli-Agustus 2020
Fokus
kita dapat bertahan di tengah
pandemi ini? Terbentur pada
kenyataan, bisa saja kita
kehilangan arah dan terombang-
ambing, dan sesekali bertanya
“Apakah Tuhan memang
sungguh-sungguh diam?” Kita
bisa bertanya kembali apa yang
sesungguhnya menjadi modal
bagi kita sebagai orang beriman
untuk menjalani keseharian yang
serba sulit di tengah pandemi
ini.
“Rabuni, supaya Aku dapat
melihat!” (Mrk 10: 46-52).
Bartimeus yang dikisahkan
dalam Injil Markus boleh
menjadi model orang beriman
bagaimana kita melihat
kembali realitas yang gelap
dengan terang pengharapan.
Bartimeus dikisahkan sebagai
pengemis yang buta (ayat 46),
duduk di pinggir jalan (ayat 46),
dan kemudian menanggalkan
jubahnya ketika Yesus

memanggilnya (ayat 50). Ada
dua hal yang bisa kita renungkan
untuk menjadi modal menjalani
keseharian di tengah pandemi ini.
Pertama, narasi biblis
mengisahkan Yesus berada di
dalam perjalanan dari kota Yerikho
menuju Yerusalem. Kota Yerikho
berada sekitar 25 km timur laut
dari arah Yerusalem dan secara
geografis kota Yerikho berada
300 m di bawah permukaan air
12 MEKAR | Juli-Agustus 2020
Fokus
laut yang memungkinkan bagi
Yerikho sebagai kota yang paling
rendah di dunia. Sementara
Yerusalem secara geografis
berada pada ketinggian 770 m
dari laut Mediteran dan 1.165 m
dari Laut Mati. Demikian Yesus
menelusuri perjalanan dari
bawah ke atas (bottom-up) dan
di tengah perjalanan itu, Yesus
menyembuhkan Bartimeus.
Perjalanan Yesus dari bawah
ke atas hendak menawarkan
makna baru, yakni
menyembuhkan Bartimeus
berarti menjadikannya ciptaan
yang utuh-penuh. Yesus perlu
turun ke Yerikho untuk sampai
ke Yerusalem dan di sana, ia
mengajak juga para murid,
orang banyak yang berbondong-
bondong dan secara khusus:
Bartimeus pun disembuhkan
dan merasakan kembali apa
itu menjadi ciptaan yang utuh-
penuh; tak berkekurangan satu
pun. Yesus mengangkat kembali
manusia ke martabatnya yang
paling luhur, yakni ciptaan yang
utuh-penuh menurut gambar
dan rupa Allah (Bdk Kej 1: 26-
27).
Ada dinamika yang dialami
Bartimeus, ia berseru
dan meminta Yesus
 Fokus
menyembuhkannya; ada
pergerakan dari ia yang buta
(gelap; kurang) kini dapat melihat
(terang; utuh-penuh). Nyatanya
perjumpaan dengan Yesus,
membuka matanya lebar-lebar
tentang apa itu harapan untuk
melihat kembali.

Betapa harapan untuk melihat
membuka perspektif baru bagi
Bartimeus! Sebelumnya, ia
paham betul apa itu arti buta
dan gelap, dan kini ia melihat;
terlebih ia melihat dan berjumpa
dengan Yesus.

Pengharapan seperti yang

dimiliki Bartimeus itu membuka
perspektif baru untuk melihat
realitas yang nyatanya ‘jahat’
dan ‘sakit’ ini. Kita memandang
tak hanya pada kesulitan diri
kita sendiri, namun juga kepada
para dokter dan pekerja medis
yang berjuang setiap saat.
Pengharapan itu kita wujudkan
dalam kepatuhan dan ketaatan
pada anjuran dan protokol
kesehatan. Dalam hening
akan hiruk-pikuk dunia, kita
merenungkan kembali akan

“
Iman membawa kita
untuk melihat lebih jauh
realitas keseharian di
masa pandemi ini, dan
membarui makna dari
keseharian kita yang
mungkin saja begitu gelap
dan membingungkan.
relasi kita yang sesungguhnya
dengan lingkungan, sesama,
dan Tuhan.
Kedua, membaca sepintas dialog
antara Yesus dan Bartimeus,
segera kita menggarisbawahi
korelasi antara melihat dan
iman yang menyelamatkan.
Rasanya cukup janggal karena
Bartimeus meminta: “Rabuni,
supaya aku dapat melihat” dan
jawab Yesus: “Pergilah, imanmu

13 MEKAR | Juli-Agustus 2020


telah menyelamatkan engkau!”
Korelasi antara melihat dan iman
yang menyelamatkan bisa kita
telusuri melalui bentuk kata dalam
bahasa Yunani (sebagaimana teks
asli Perjanjian Baru ditulis dalam
bahasa Yunani). Kata ‘melihat’
yang digunakan oleh penginjil
Markus dalam kisah ini adalah
ἀναβλέψω (anablepsō) dengan
akar kata ἀναβλέπω (anablepō)
yang terdiri dari dua kata yakni
ἀνα + βλέπω yang berarti yakni
‘melihat ke atas’, ‘mengangkat
pandangan’, ‘melihat kembali’,
memulihkan penglihatan’.
Dengan kata lain, ‘melihat’ yang
dimaksud menawarkan makna
yang lebih tepat untuk situasi kita
saat ini yakni ‘melihat lebih jauh
(beyond); melampaui realitas
fisik yang terlihat.
‘Melihat lebih jauh’; itulah yang
bisa kita rumuskan sebagai
apa itu iman. Iman membawa
kita untuk melihat lebih jauh
realitas keseharian di masa
pandemi ini; iman membarui
makna dari keseharian kita
yang mungkin saja begitu gelap
dan membingungkan. Dan
*)
Penulis adalah frater Keuskupan Bogor yang sedang menjalani studi di Roma, Italia.
14 MEKAR | Juli-Agustus 2020
Fokus
yang terpenting, karena iman
kepada Yesuslah, kita tersadar
bahwa kita tidak pernah berjalan
sendirian, termasuk di tengah
pandemi ini.
Terlepas dari segala bentuk
usaha dan kerja keras kita untuk
bergotong-royong memerangi
pandemi ini, termasuk dengan
menjalankan segala protokol
kesehatan dan cepat tanggap
kepada sesama yang sungguh
membutuhkan, sebagai seorang
kristiani, figur Bartimeus boleh
menjadi model bagi kita.
Darinya, kita belajar untuk tidak
enggan berseru memanggil
Yesus agar berbelas kasih
menyembuhkan; berdoa dan
meminta kepada-Nya agar
melalui iman dan harapan, kita
boleh melihat lebih jauh dan
memaknai kembali relasi dengan
alam, sesama, dan Tuhan,
sehingga di kemudian hari kita
boleh saling menjadikan alam
dan sesama kita menjadi ciptaan
yang utuh-penuh di dalam
kemurahan kasih Allah. •

Berkat Tuhan
Selalu Ada
P
andemi Covid-19
memberikan dampak
yang sangat besar
dalam kehidupan kita.
Di Italia beberapa
waktu lalu, wabah ini membuat
pemerintah mengambil kebijakan
untuk menutup sementara
tempat-tempat umum, bahkan
memberlakukan lockdown dari
tanggal 4 Maret 2020 dan baru
ada pelonggaran peraturan pada
akhir bulan Mei.
Sekolah dan universitas pun
sampai sekarang masih belum
dibuka kembali seperti biasanya.
Proses pembelajaran dilakukan
secara daring seperti yang
sekarang kita jalani di negara
15 MEKAR | Juli-Agustus 2020
Fokus
RD. Yohanes Suparta
kita. Hanya saja untuk ujian-
ujian, terutama bagi kami yang
sedang menjalani tahun terakhir
di fakultas Hukum Gereja, tetap
dilaksanakan dengan metode
lisan dalam kehadiran atau tatap
muka dengan para dosen.
Dalam kondisi normal saja,
saya mengalami kesulitan untuk
mengikuti perkuliahan dan ujian-
ujian, apalagi dalam situasi
seperti saat ini. Selain kesulitan
dalam belajar, ada pengalaman
juga bagaimana menghadapi
kebosanan, karena selama
masa lockdown kami tidak
diperbolehkan sama sekali untuk
keluar rumah atau asrama. Tanpa
bermaksud untuk membesar-

besarkan, bisa dibayangkan
bagaimana rasanya selama tiga
bulan harus di rumah terus.
Meskipun dalam keadaan yang
tidak ideal, puji Tuhan saya dapat
menyelesaikan tugas perutusan
untuk belajar ini.
Tugas yang saya emban ini
menjadi motivasi untuk senantiasa
melakukan yang terbaik agar
mampu menyelesaikannya tepat
waktu. Utamanya karena ada
keinginan yang kuat untuk segera
kembali ke Indonesia—karena
menurut saya akan lebih baik
tinggal di “rumah sendiri” dalam
situasi seperti ini. Motivasi untuk
menyelesaikan tugas dan segera
kembali inilah yang membuat
saya berusaha menyiapkan
diri untuk ujian-ujian, termasuk
menyelesaikan tesis.
16 MEKAR | Juli-Agustus 2020
Fokus
Selain itu, selama dua bulan lebih
pada masa isolasi di asrama,
setiap sore saya mengisi waktu
dengan berolahraga (jogging)
di asrama. Kadang saya juga
bermain kartu dengan beberapa
teman dari Indonesia. Dengan
berbagai tantangan yang ada,
saya sungguh bersyukur kepada
Tuhan karena akhirnya saya
dapat menyelesaikan tugas saya
di Roma dan bisa pulang kembali
ke Indonesia; ke Keuskupan
Bogor ini.
Pengalaman tersebut memberikan
suatu kesadaran sederhana
dalam diri saya bahwa siapa
pun yang “tahu tugasnya”, dan
“tahu pekerjaan baik yang harus
dilakukannya” tentu akan selalu
membuka diri demi menemukan
cara untuk menikmati setiap
 Fokus

“
keadaan dan menyelesaikannya. Allah akan selalu
Dengan kata lain, siapa pun yang menyediakan rahmat
“tahu tugasnya” akan menjadi
kreatif dalam keadaan atau yang dibutuhkan
situasi apa pun. Setiap tugas, untuk menyelesaikan
setiap pekerjaan baik, merupakan setiap pekerjaan.
anugerah yang dipercayakan
oleh Allah sendiri, dan tentunya
Allah akan selalu menyediakan
rahmat yang dibutuhkan untuk
menyelesaikannya.

Tentu saja, tugas yang telah saya

lalui tersebut bukanlah sekadar
tugas untuk mendapatkan
pengetahuan, akan tetapi menjadi
suatu kesempatan yang sangat
berharga untuk mengembangkan
diri dalam tugas perutusan saya.
Oleh karena itu, saya bersyukur
kepada Tuhan karena berkat
yang disediakan-Nya dalam
setiap langkah hidup saya. Saya
bersyukur karena banyak pula
orang yang selalu mendukung dan
mendoakan saya, dan ini menjadi
salah satu berkat dan rahmat yang
boleh saya terima dari Tuhan.
Berkat-Nya selalu ada. •

17 MEKAR | Juli-Agustus 2020

 Fokus

Pembaruan
Janji Imamat
Tradisi Lama, Cara Baru
Setiap tahun, tepatnya pada Selasa Pekan Suci dan
bersamaan dengan Misa Pemberkatan Minyak Suci, para
imam Keuskupan Bogor selalu berkumpul di Gereja Katedral
Bogor untuk mengikuti rekoleksi serta membarui janji
imamatnya. Karena situasi luar biasa yang kita hadapi
tahun ini, kegiatan ini pun ditiadakan. Meskipun demikian,
Keuskupan Bogor juga beradaptasi dengan mencari cara
baru agar tradisi Gereja ini tetap bisa dijalankan.

18 MEKAR | Juli-Agustus 2020

 Fokus

Komunitas Paroki Cianjur Komunitas Wisma A. Yani

Komunitas Paroki Megamendung, Biara CP, Biara SVD

Komunitas OBOR Komunitas Paroki Sukabumi

Selama bulan Juli 2020,

Mgr. Paskalis Bruno
Syukur bersama staf kuria
Keuskupan Bogor yang
terdiri dari Vikjen RD.
Paulus Haruna, Sekjen
RD. Yustinus Monang
Damanik, dan Ekonom RD.
Stefanus Sri Haryono Putro
mengunjungi para imam di
paroki dan komunitasnya
masing-masing.
Komunitas Kedhaton Parahita

19 MEKAR | Juli-Agustus 2020

 Fokus

Komunitas Stella Maris & Wisma UNIO

Komunitas Paroki Serang

Komunitas Kedhaton Parahita Komunitas Paroki Kelapadua

Dalam setiap kunjungan, para imam berbagi pengalaman

pastoral dalam karya penggembalaan di paroki atau
komunitasnya masing-masing dengan Bapa Uskup dan
para staf kuria. Surat Paus Fransiskus kepada Para Imam
dalam rangka peringatan 160 tahun wafatnya St. Yohanes
Vianney pun menjadi pedoman bagi para imam dalam
mempersiapkan pembaruan janji imamat ini.

“Tujuan kedatangan ini adalah untuk memperkuat

kolegialitas sebagai imam, meneguhkan hidup imamat
dan meluruskan kembali cara pandang kita berdasarkan
praktik hidup sebagai imam,” ungkap Bapa Uskup.
• RD David Lerebulan/Mentari

20 MEKAR | Juli-Agustus 2020

 Fokus

Adaptasi Kebiasaan Baru di

Seminari Menengah
Stella Maris

P
andemi covid-19 ini cukup
mengejutkan kita semua,
tak terkecuali warga
Seminari Menengah
Stella Maris. Apalagi
karena kami termasuk salah satu
komunitas Keuskupan Bogor yang
jumlah anggotanya besar. Ada
kepanikan yang muncul di awal
masa pandemi ini. Namun tetap
ada harapan di dalamnya; masih
ada kreativitas yang kami punya.

Hal pertama yang kami kerjakan

adalah berkomunikasi dengan para
orang tua seminaris. Kesepakatan
yang terjadi adalah anak-anak
tetap tinggal di seminari, dengan
alasan risiko penularan akan
lebih besar jika mereka pulang
ke rumahnya masing-masing.
Maka, pelaksanaan sekolah
bagi komunitas baik di gedung
Penulis lama di Bogor maupun di gedung
RD. Jeremias Uskono baru di Kahuripan tetap berjalan

21 MEKAR | Juli-Agustus 2020

 Fokus

seperti biasa dengan metode

misa dan doa bersama serta
pembelajaran daring bagi KPP
tugas refleksi yang dikirim via
dan offline bagi KPA.
email.
Hal kedua yang kami kerjakan
adalah mengadakan kerja
Dua bulan berjalan, pemerintah
sama dengan para pejabat
pun mengeluarkan kebijakan
setempat terkait pembentukan
Pembatasan Sosial Berskala
Satgas covid-19. Kami memiliki
Besar (PSBB). Ada beberapa
hubungan yang baik dengan
kebijakan yang tetap kami
para pejabat setempat RT,
pertahankan seperti sistem
kelurahan dan desa Tegal.
pendidikan dalam jaringan
Pastoran seminari di Kahuripan
(online). Namun, seminari
pun menjadi tempat rapat
berbeda dengan sekolah formal
pembentukan Satgas covid-19.
pada umumnya. Dalam formatio
seminari menengah ada 4 bidang
Karena kian hari wabah ini
yang harus menjadi penilaian,
semakin banyak menelan
yakni Personalitas, Komunitas.
korban, maka kami mengikuti
Intelektualitas, dan Spiritualitas.
kebijakan Bapa Uskup yakni
Keempat bidang itu harus
mengembalikan anak-anak
diobservasi di dalam komunitas.
kepada orang tuanya (pulang
ke rumah). Kami memutuskan
bahwa tahun ajaran 2019-
2020 bagi KPA berakhir lebih
cepat di bulan April 2020 (yang
seharusnya berakhir di bulan Mei
2020). Anak-anak dipulangkan
ke rumahnya masing-masing
dengan dijemput oleh orang
tuanya. Alhasil, tersisa 10 anak
yang tetap tinggal di seminari
bersama dengan para formator,
sedangkan karyawan tetap
bekerja seperti biasa. Sementara
itu, kami tetap menjalin
komunikasi via daring dengan
para seminaris di rumahnya
masing-masing dalam bentuk

22 MEKAR | Juli-Agustus 2020


Atas dasar pertimbangan
tersebut, dan setelah
mendengarkan penegasan dari
Vikaris Yudisial Keuskupan
Bogor RD Yohanes Driyanto,
maka kami memutuskan agar
anak-anak tetap kembali ke
seminari. Kebijakan ini mendapat
tanggapan positif dari para
orang tua seminaris. Setelah
mendengarkan peneguhan dari
kuria keuskupan dan mendapat
persetujuan dari para orang
tua seminaris, kami kemudian
menyusun kebijakan new normal
di seminari. Kebijakan yang
dapat kami sebutkan diantaranya
adalah:
1. Menyediakan wastafel di
dekat pintu masuk ke gedung
seminari, masker dan hand
sanitizer
2. Pada saat kedatangan, anak-
anak melaksanakan rapid test
di seminari.
3. Peralatan makan menjadi
tanggung jawab pribadi.
23 MEKAR | Juli-Agustus 2020
Fokus
Hari yang dinanti tiba, yakni
hari kedatangan anak-anak.
Semua berjalan lancar. Semua
mematuhi protokol kesehatan
yag kami buat. Puji Tuhan!
Kegiatan berjalan dengan lancar,
semua seminaris dalam keadaan
sehat.
Ada dua kebijakan New Normal
berikutnya yang kami terapkan,
yakni selama masa pandemi ini,
kami meniadakan ambulatio
(jalan-jalan keluar) dan para
seminaris tidak diperbolehkan
untuk pulang pada Minggu
Pertama dalam bulan kecuali
keadaan mendesak. Sebagai
pengganti dua kebijakan biasa itu,
kami mengijinkan para seminaris
menggunakan handphone pada
Minggu pertama dan kegiatan
bebas di dalam seminari setiap
hari Minggu. •

KOMISI EKOLOGI
Kaum Muda Melek Ekologi
G
ereja Keuskupan
Bogor menjawab
seruan Paus
Fransiskus lewat
kebijakan Pastoral
Lingkungan yang tertulis dalam
Road Map II dari Sinode II
Keuskupan Bogor. Dalam
kebijakan tersebut, dinyatakan
bahwa Keuskupan Bogor secara
resmi menaikkan status Biro
Ekologi menjadi Komisi Ekologi.
Sebelumnya, Biro Ekologi
bernaung di bawah Komisi
Pengembangan Sosial Ekonomi
(PSE).
Komisi ini diketuai oleh RD Yosef
Irianto Segu. Tidak bekerja
sendiri , Romo Segu dibantu
oleh Sr. Marisa Nur Trisna CB
sebagai Wakil Ketua Komisi,
Sr. Christina Sri Murni FMM,
Bruder Nasarius Trimuryanto
OFM, Elizabeth Linggiarti
Tedjojuwono sebagai Animator
Spiritual, serta beberapa umat
awam yang turut membantu dan
berkarya di komisi ini.
24 MEKAR | Juli-Agustus 2020
Geliat Komisi
Kesadaran Ekologis
Romo Segu mengatakan bahwa
Komisi Ekologi mengemban misi
untuk menumbuhkembangkan
kesadaran ekologis lewat
pendekatan edukatif. Sebagai
sebuah komisi, perlulah
melakukan kegiatan yang
inspiratif, bukannya malah
otoritatif terhadap umat
Keuskupan Bogor. Inspirasi ini
ditularkan lewat edukasi tentang
ekologi dengan pendekatan
spiritual, moral dan praktikal.
Pada hakikatnya, Komisi Ekologi
bertujuan untuk mengajak umat
Keuskupan Bogor melakukan
pertobatan ekologis. Dalam buku
Road Map II Kebijakan Pastoral
Transformatif Keuskupan Bogor,
disebutkan bahwa Komisi
Ekologi mempunyai peran
untuk menyusun indikator reksa
pastoral ekologi Keuskupan,
pendampingan dan pengukuran
capaiannya secara berkala.
Paroki, Keluarga Katolik,
Sekolah Katolik dan Umat

Katolik Keuskupan Bogor harus
berpartisipasi dalam kebijakan
Pastoral Lingkungan hidup ini.
“Kegiatan kami bertitik tolak
pada pendekatan spiritual,
moral dan praktikal. Secara
spiritual, kegiatan kami adalah
memberikan renungan-renungan
lewat Rosario Laudato Si, yang
isinya membahas relevansi
makna peristiwa-peristiwa
dalam Rosario dengan situasi
alam saat ini. Secara moral,
kami membuat video-video
edukasi agar orang-orang yang
menonton terinspirasi untuk
bersikap benar, baik dan adil
terhadap alam. Secara praktikal,
kami membuat video-video
pemilahan dan pengelolaan
sampah, ketahanan pangan
25 MEKAR | Juli-Agustus 2020
Geliat Komisi
yaitu menanam sayuran dengan
sistem akuaponik, memelihara
ikan lele, serta hal-hal yang
mudah dilakukan di rumah,”
jelas Pastor Vikaris Parokial
Paroki Hati Maria Tak Bernoda
Cicurug ini.
Menyasar Generasi Milenial
Di awal pergerakannya, Komisi
Ekologi berupaya untuk menarik
minat OMK agar menyadari dan
menjalani pertobatan ekologis.
Menurut Romo Segu, secara
demografi, jumlah umat yang
tergolong dalam usia produktif
(15-64 tahun) sangat besar,
yaitu sejumlah 70% dari total
umat. Apabila alam tidak dijaga
mulai dari sekarang, maka 10-20
tahun ke depan, para OMK saat
ini akan mengalami kesulitan
mendapatkan Bumi yang layak
sebagai tempat tinggal. Selain
itu akan terjadi ketidakadilan
terhadap generasi selanjutnya
karena kita mewariskan
alam yang tidak layak untuk
ditinggalkan.
Atas refleksi tersebut, Komisi
Ekologi ingin mengajak para
OMK agar menyadari dan
menjadi pribadi yang ekologis.
Wujud pribadi ekologis
adalah berusaha untuk
menyeimbangkan hubungan
antara manusia, alam dan Allah

sehingga berusaha mengurangi
pengagungan terhadap paham
antroposentrisme (paham bahwa
manusia adalah spesies paling
pusat dan penting daripada
spesies hewan, atau penilaian
kenyataan melalui sudut pandang
manusia yang eksklusif).
Pribadi yang ekologis adalah
pribadi yang terpanggil oleh Allah
(dimensi spiritual) untuk peduli
dengan bersikap baik, benar dan
adil (dimensi moral) kepada Ibu
Bumi melalui tindakan-tindakan
pencegahan dan penyelamatan
terhadap ibu bumi yang rusak
(dimensi praktikal) sehingga
menjadi tempat tinggal yang
layak bagi manusia dan seluruh
ciptaan. Ada prinsip-prinsip
ekologis yang dihidupi, yaitu
relasi yang benar dengan alam
dan relasi yang baik dengan
manusia demi kemuliaan Tuhan
lewat keindahan ciptaan alam
semesta.
Sebagai langkah awal, Komisi
Ekologi bekerja sama dengan
Komisi Kepemudaan Keuskupan
Bogor untuk membuat kegiatan
lomba yang dinamakan “Millenial
Eco-Instachallenge: Wujud Nyata
Generasi Milenial Keuskupan
Bogor Menghayati Persaudaraan
dengan Alam Seturut Ajakan
Paus Fransiskus dalam Ensiklik
Laudato Si”. Dalam lomba ini
para OMK di Keuskupan Bogor
26 MEKAR | Juli-Agustus 2020
Geliat Komisi
diajak untuk membuat konten
di Instagram dalam bentuk foto
atau video yang isinya mengenai
wujud nyata yang dilakukan para
generasi milenial Keuskupan
Bogor dalam menghayati
persaudaraan dengan alam
seturut ajakan Paus Fransiskus
dalam ensiklik Laudato Si.
“Antusiasme dari OMK terbilang
cukup baik dalam menanggapi
kegiatan ini, karena kami
mengukur dari jumlah peserta
lomba yang mengikuti. Komisi
Ekologi sendiri menyadari
bahwa tema ekologi bukan tema
yang familiar dan menarik bagi
para OMK sehingga kesadaran
terhadap alam pun masih sedikit.
Para OMK yang terlibat di dalam
lomba akan kami tawarkan
untuk semakin berkecimpung
di bidang ekologi sehingga
mereka bisa menjadi inspirator
di tempat mereka tinggal dan
berkarya,”ujar Pastor yang lahir
di Sragen, 4 Juli 1990 ini. •
Maria Dwi Anggraeni
 Laporan Khusus

SEMUA
SERBA
Online
Sektor pendidikan tak luput dari perubahan dalam rangka
Adaptasi Kebiasaan Baru. Sistem pendidikan formal
yang bertahun-tahun dijalankan dengan tatap muka, kini
harus bertransisi menjadi sistem pembelajaran jarak jauh
(PJJ) yang memanfaatkan teknologi berbasis internet.

Kemajuan dalam bidang teknologi tentu memiliki banyak

Foto-foto: Dok. RD. Segu, RD. Arie, Fr. Edith

kelebihan yang dapat dimanfaatkan dalam pelaksanaan

metode PJJ. Namun di sisi lain, metode ini dinilai
belum dapat menggantikan metode pembelajaran
konvensional, terutama karena akses masyarakat
terhadap teknologi ini masih belum merata.

Di edisi MEKAR kali ini, redaksi ingin menggali evaluasi

PJJ dari sudut pandang para imam yang berkarya
di bidang pendidikan di Keuskupan Bogor dalam
menanggapi situasi terkait dunia pendidikan saat ini.

27 MEKAR | Juli-Agustus 2020


RD. Yoseph Irianto Segu
Kepala Perwakilan Yayasan
Mardi Yuana Cicurug & Cibadak
R
D Yosef Irianto Segu
memandang masa
transisi ini sebagai
sebuah pendidikan
hidup. Romo Segu,
begitu ia kerap disapa, mengutip
pemikiran John Dewey,
seorang filsuf yang ikut serta
memikirkan pendidikan, yang
menyatakan bahwa pendidikan
pada hakikatnya merupakan
suatu proses penggalian dan
pengolahan pengalaman secara
terus-menerus. Pendidikan
merupakan ikhtiar untuk
terus-menerus menyusun
kembali (reconstruction) dan
menata ulang (reorganization)
pengalaman hidup subjek didik.
Lebih lanjut, ia mengatakan
bahwa PJJ merupakan
kebiasaan baru yang merupakan
hasil proses penggalian dan
pengolahan pengalaman
menghadapi situasi pandemi.
Kemampuan dasar manusia yang
paling hebat ialah beradaptasi.
28 MEKAR | Juli-Agustus 2020
Laporan Khusus
Dalam beradaptasi, manusia
belajar dan memberikan diri
untuk dididik oleh pengalaman.
Situasi pandemi saat ini
memberikan pengalaman yang
mendidik manusia supaya
manusia belajar mengatasi
masalah kehidupan. PJJ
menuntut tenaga pendidik
untuk lebih kreatif dalam
mentransformasi kegiatan
belajar dan mengajar walau tidak
seideal pelajaran tatap muka.
“Menurut saya, kekurangan
dari PJJ yang dapat dilihat dari
segi teknis adalah kecerdasan
sosial dan emosional menjadi
terhambat, proses pembelajaran
cenderung ke arah pelatihan
intelektual semata ketimbang
pendidikan, dan tidak seluruh
peserta didik memiliki fasilitas
penunjang seperti laptop,
smartphone, kuota internet, dan
sinyal internet yang baik. Selain
itu kekurangan yang dapat dilihat
secara substansi adalah tujuan

pendidikan untuk membentuk
seluruh pribadi tidak berjalan
dengan baik (bdk. Gravissimum
Educationis art. 2),”ungkapnya.
Namun di sisi lain, Romo Segu-
pun setuju apabila metode PJJ
ini memberikan nilai positif,
seperti tumbuhnya kesadaran
bagi tenaga pendidik dan peserta
didik bahwa teknologi memiliki
banyak potensi manfaat bagi
kekayaan pembelajaran.
Dukungan Gereja
Melalui pendidikan, Gereja
ikut ambil bagian dalam
proses pendewasaan pribadi
manusia, maka di situasi
yang tengah dihadapi seperti
saat ini Gereja harus tetap
memperhatikan keselamatan
umat manusia oleh karena
itu Gereja tetap mendukung
kebijakan PJJ ini dilaksanakan.
Tentu Gereja merefleksikan
29 MEKAR | Juli-Agustus 2020
Laporan Khusus
bahwa pendidikan harus tetap
membentuk keseluruhan diri,
bukan sebatas pengetahuan
dan keahlian praktis semata.
Gereja tetap melakukan misinya
dalam di dunia pendidikan lewat
katekese-katekese media sosial
yang menekankan pendidikan
spiritual, karakter, moral dan
lingkungan.
Romo Segu pun mengungkapkan
harapannya akan lembaga
pendidikan yang bernaung di
Keuskupan Bogor ini untuk
dapat konsisten berjalan dengan
inspirasi nilai-nilai kekatolikan,
selalu terbuka serta mampu
berdialog sesuai perkembangan
zaman dan situasi tempat
sekolah itu berada. “Secara
rill, lembaga pendidikan ini
harus mampu membentuk
peserta didik menjadi pribadi
yang cerdas, berkarakter dan
ekologis. Pengetahuan dan
keterampilan mereka adalah
bagian penting untuk hidup
sebagai orang baik bagi dirinya
sendiri, bersama orang lain dan
demi kemuliaan Allah. Dengan
dibekali pengetahuan dan
keterampilan, mereka dapat
mengambil keputusan sehat
setiap kali melakukan pilihan-
pilihan moral serta mengenal
dan mencintai Allah dengan
baik,” tutupnya.

RD. Andreas Arie Susanto
Kepala Perwakilan Yayasan
Mardi Yuana Rangkasbitung & Labuan
B
agi RD Andreas Arie
Susanto yang akrab
disapa sebagai
Romo Arie, adaptasi
merupakan suatu hal
yang wajib dilakukan oleh setiap
orang yang berkarya di dunia
pendidikan. Perlu juga adanya
perubahan cara pandang dan
perubahan metode pengajaran
dari semua tenaga pendidik.
Lebih lanjut, Romo Arie
mengatakan bahwa di
tengah situasi pandemi saat
ini, memaksakan untuk
melakukan pembelajaran
tatap muka di sekolah malah
akan membahayakan tenaga
pendidik maupun peserta didik.
Pemanfaatan teknologi dalam
membantu kegiatan belajar
mengajar menjadi sebuah proses
adaptasi kebiasaan baru dalam
menanggapi perubahan yang
ada.
“Secara perlahan-lahan kita
berusaha beradaptasi dengan
30 MEKAR | Juli-Agustus 2020
Laporan Khusus
perubahan ini, maka saya yakin
setiap insan pendidik akan
dapat memanfaatkan keadaan
ini sebagai suatu kesempatan
baru untuk lebih belajar
mengenal teknologi informatika
dan mengambil manfaatnya
untuk dapat menjadi media
pembelajaran bagi para peserta
didik. Semangat tenaga pendidik
tentu saja jangan sampai padam
hanya karena suatu perubahan,
justru harus semakin berkobar
dengan adanya perubahan itu
sendiri,” tuturnya.
Romo Arie merasakan
keunggulan dalam proses PJJ,
yaitu seperti metode pengajaran
yang menjadi lebih variatif
dan menarik, peserta didik
menjadi lebih aktif dan mandiri
dalam proses belajar mengajar,
teknologi yang mendekatkan
jarak antara pengajar dan peserta
didik, serta meningkatkan
kemampuan tenaga pendidik
dan peserta didik dalam bidang
teknologi informatika.

Namun di sisi lain, Romo Arie
berpandangan bahwa PJJ
lambat laun menghilangkan
relasi interpersonal antar para
peserta didik dan juga dengan
pengajar. Padahal, kontak
langsung antara pengajar dan
peserta didik diperlukan agar
terbangunnya relasi sosial dan
nilai-nilai yang menjadi tujuan
dasar dari pendidikan dapat
tercapai. Selain itu, biaya dalam
penyediaan fasilitas cukup besar
sehingga ini kerap kali menjadi
hambatan. Metode PJJ juga
sulit diterapkan bagi peserta
didik di tingkat Taman Kanak-
kanak hingga tingkat Sekolah
Dasar. Tidak hanya itu, metode
PJJ memungkinkan tingginya
gangguan belajar karena sifat
PJJ merupakan belajar mandiri,
sehingga bergantung pada
motivasi pribadi dan kualitas
internet.
Pribadi yang Adaptif
Melalui pendidikan, Gereja
ikut ambil bagian dalam proses
pendewasaan pribadi manusia.
Menurut Romo Arie, sikap
Gereja adalah perlu untuk selalu
menyerukan dan mengingatkan
bahwa walau keadaan sekarang
mengharuskan pembelajaran
hanya melalui gawai, relasi
interpersonal dalam setiap
kesempatan yang ada harus
tetap dimaksimalkan. Pola
pembelajaran memang berbeda,
31 MEKAR | Juli-Agustus 2020
Laporan Khusus
namun sentuhan pendidikan
harus tetap sama, yakni
menyentuh sisi personal setiap
peserta didik dengan maksimal.
“Kita perlu melihat segalanya
dengan pikiran dan hati terbuka.
Sama seperti Perayaan Ekaristi
yang dalam kondisi ini pun
berusaha menjangkau umat
melalui metode live streaming,
tentu idealnya dalam dunia
pendidikan pun tetap harus
ada perjumpaan fisik. Maka
kita harus dapat menjadi
pribadi yang adaptif; yang
memiliki agility dalam menyikapi
situasi dan kondisi yang ada.
Jika kita kekeuh berpegang
pada idealisme semata, maka
pembelajaran tidak akan pernah
bisa berjalan. Gereja harus
senantiasa mengingatkan bahwa
hal ini hanya sementara, dalam
menghadapi hal ini kita harus
selalu memiliki harapan bahwa
badai ini akan segera berlalu,”
ujar Romo Arie.

Fr. Alexander Editya Pribadi
Staf Kurikulum Yayasan Mardi Yuana
Keuskupan Bogor
F
rater Edith, biasa ia
disapa, merupakan
Frater Keuskupan
Bogor yang saat ini
melaksanakan Tahun
Orientasi Pastoral (TOP) di
Yayasan Mardi Yuana. Baginya,
dalam masa transisi metode PJJ
ini, kelebihan yang didapatkan
adalah informasi terkait
pendidikan akan lebih cepat,
efektif, efisien dan mudah.
Namun kelemahannya, adalah
metode ini bagi siswa sangat
memberatkan dari segi biaya
kuota, stabilitas sinyal yang
belum tentu dapat diakses
oleh siswa, serta sarana dan
prasarana yang belum tentu
mendukung.
“Ditambah lagi kesiapan fisik
siswa yang kadang masih
perlu beradaptasi dengan jam
belajar, deadline tugas serta
kondisi rumah masing-masing.
Maka sesuai pesan Menteri
Pendidikan, siswa tidak boleh
diberi beban tugas yang berat
32 MEKAR | Juli-Agustus 2020
Laporan Khusus
layaknya KBM luring (tatap
muka). Ada banyak toleransi
penilaian serta keringanan
tertentu yang tentunya masih
memenuhi standar penilaian
KKM Nasional di masing-masing
pelajaran,” ungkap Frater yang
juga merupakan pembimbing
OMK dan KKMK Paroki St.
Joseph Sukabumi ini.
Sebagai staf kurikulum yang
bertanggungjawab mengelola
bidang pendidikan dan kurikulum
di yayasan pendidikan Katolik
milik Keuskupan Bogor, ia
mengatakan bahwa sebagai
generasi penerus Mardi Yuana,
ia selalu diingatkan akan amanat
dari Bapak Pendiri Mardi Yuana
yakni Mgr. Geise, OFM, yang
memandang bahwa ‘pendidikan
yang sederhana itu pun harus
sungguh-sungguh bermutu dan
sanggup membina watak’.
Pendidikan, Hak Semua Orang
“Maka dengan keadaan darurat
sekalipun pendidikan tetap

tidak boleh terhenti, karena
pendidikan adalah hak semua
orang yang tidak dapat diganggu
gugat (Gravissimum Educationis
5). Sehingga dengan semangat
inilah kami tetap berusaha belajar
dan beradaptasi menggunakan
segala sarana prasarana yang
memudahkan proses KBM tetap
terakses seperti pembelian
sarana, gawai, software hingga
pelatihan-pelatihan ke-38
sekolah yang bernaung di
Yayasan Mardi Yuana. Ini semua
kami lakukan agar mutu KBM
yang kami lakukan tetap terjaga
dan dapat dirasakan siswa kami
yang saat ini harus ada di rumah,
Dalam Gravissimum Educationis
no 11 dikatakan, ‘orang tualah
yang harus diakui sebagai
pendidik mereka yang pertama
dan utama. Begitu pentinglah
tugas mendidik itu, sehingga
bila diabaikan, sangat sukar
pula dapat dilengkapi. Sebab
33 MEKAR | Juli-Agustus 2020
Laporan Khusus
merupakan kewajiban orang
tua: menciptakan lingkungan
keluarga, yang diliputi semangat
bakti kepada Allah dan kasih
sayang terhadap sesama
sedemikian rupa, sehingga
menunjang keutuhan pendidikan
pribadi dan sosial anak-anak
mereka. Maka keluarga itulah
lingkungan pendidikan pertama
keutamaan-keutamaan sosial,
yang dibutuhkan oleh setiap
masyarakat’. Maka jika dilihat
dari perannya, walau memang
berdampak, minimnya kontak
dengan guru tidak terlalu
signifikan jika dibandingkan
kurangnya perhatian orang
tua di rumah. Sehingga peran
pendidikan sebenarnya tidak
mutlak berasal dari guru saja.
Orang tua justru punya peranan
yang jauh lebih penting. Gereja
meyakini, pertumbuhan Gereja
kecil yang pertama seharusnya
hadir dalam pendidikan
keluarga,“ tegasnya.
Persiapan Mardi Yuana
Keuskupan Bogor menaungi
banyak lembaga pendidikan
Katolik, salah satunya adalah
Yayasan Mardi Yuana. Sejarah
panjang telah ditorehkan oleh
Yayasan Mardi Yuana dalam
memberikan pendidikan
yang diyakini dapat menjadi
alat transformasi hidup serta
menjadikan manusia mampu

belajar dan berpikir tertib dan
teratur.
Dalam masa adaptasi kebiasaan
baru di dunia pendidikan saat
ini, Yayasan Mardi Yuana pun
berusaha semaksimal mungkin
bersiap dalam menghadapi masa
transisi menuju pembelajaran
jarak jauh.
“Yayasan Mardi Yuana
secara serentak telah sepakat
menggunakan teknologi
elektronika dan internet
untuk mengakses seluruh
data kepegawaian, keuangan,
manajemen, rapat yayasan,
internal dan eksternal, data
siswa, data inventaris, hingga
penilaian siswa bekerja sama
dengan Sysnet dalam peluncuran
soft launching SAK 4.0,” tutur
Fr Edith.
Masing-masing sekolah yang
berada di bawah naungan
34 MEKAR | Juli-Agustus 2020
Laporan Khusus
Yayasan Mardi Yuana secara
serentak menyediakan platform
pembelajaran yang sama, yaitu
melalui metode PJJ dengan
berbagai pilihan program yang
disepakati oleh sekolah, guru
dan siswanya. Metodenya tentu
saja harus disesuaikan dengan
kemampuan sekolah masing-
masing. Misalnya, di sekolah-
sekolah yang mudah mengakses
jaringan internet, seperti Mardi
Yuana Depok, Mardi Yuana
Cilegon, Mardi Yuana Bogor dan
Mardi Yuana Sukabumi, pilihan
alternatif media interaktif lebih
beragam, mulai dari Google
Classroom, Edmondo, Seesaw,
WAG, dan lain-lain Berbeda
dengan sekolah yang berada di
daerah-daerah yang agak sulit
dalam mengakses internet seperti
daerah Bojong Lopang, sehingga
tidak menutup kemungkinan
adanya pelatihan orang tua,
siswa bahkan masukan media

“ Minimnya kontak dengan guru tidak terlalu signifikan
jika dibandingkan kurangnya perhatian orang tua di
rumah. Gereja meyakini, pertumbuhan Gereja kecil yang
pertama seharusnya hadir dalam pendidikan keluarga.
lain yang membuat Kegiatan
Belajar Mengajar (KBM) lebih
efektif.
Pendidikan Karakter
Yayasan Mardi Yuana sangat
mendukung optimalisasi dari
masing-masing perwakilan
bila memang diperlukan dalam
perbaikan sarana dan prasarana.
Misalnya untuk pembelian
komputer baik untuk sekolah
maupun guru, peningkatan
kuota internet sekolah ,bahkan
bila diperlukan, program home
visit dan santunan kepada
keluarga yang sungguh tidak
bisa mengikuti PJJ ini.
“Bagi saya, semangat pendiri
Mgr. Geise, OFM sampai kapan
pun tetap perlu ditegakkan
dalam memberikan perhatian
pendidikan kepada mereka yang
kecil, lemah, miskin, tersingkir
dan difabel (KLMTD). Perhatian
Gereja sebagai Gereja bagi
kaum papa adalah kehadiran
nyata Kerajaan Allah yang
senantiasa membela mereka
yang membutuhkan.
Namun sesuai dengan perubahan
zaman yang kian berkembang,
35 MEKAR | Juli-Agustus 2020
Laporan Khusus
tentunya semangat ini juga
perlu diimbangi dengan arah
manajemen yang semakin
integral dan kokoh. Di usianya
yang ke 71 tahun, 26 Agustus
mendatang, semakin memotivasi
kami untuk terus berbenah
di segala aspek, termasuk
pendidikan karakter yang kami
usung di tahun ini yaitu Integrity,
Caring, dan Open Minded.
Ketiga karakter ini harus
berjalan bersama dengan Visi
dan Misi Yayasan Mardi Yuana
dalam mewujudkan karya
pendidikan yang berkualitas
dengan semangat cinta kasih
dan persaudaraan. Tentu saja
ke depannya masih banyak
pekerjaan rumah yang sedang
kami lakukan.
Harapan utamanya 38 sekolah
kami yang tersebar di wilayah
Banten dan Jawa Barat tetap
menjadi wahana pendidikan
yang berkualitas, berpihak pada
mereka yang KLMTD, menjadi
sarana pembinaan watak yang
berkualitas, juga disertai dengan
peningkatan kesejahteraan yang
semakin bertambah kemudian
bagi 800 staff kami baik tenaga

pendidik dan kependidikan,”
ujar Frater Edith.
Optimalisasi Sarana Prasarana
Menurut Romo Segu, sejauh
ini ketersediaan fasilitas
dan kemampuan guru untuk
mengakses dan menggunakan
teknologi dinilai telah cukup
baik. Begitu pula untuk peserta
didik yang mempunyai akses dan
mampu menggunakan laptop
atau smartphone.
“Akan tetapi, masih banyak
juga peserta didik yang tidak
memiliki gawai dan internet
yang memadai. Dengan
kondisi tersebut, kami harus
menyesuaikan. Langkah yang
dilakukan ialah membuat video
pembelajaran lalu dibagikan,
setelah itu orangtua mengambil
tugas seminggu sekali. Selain
itu, kami juga menggunakan
metode home visit untuk TK dan
kelas 1-3 SD melalui persetujuan
orang tua,” ujarnya.
36 MEKAR | Juli-Agustus 2020
Laporan Khusus
Yayasan juga memberikan
bantuan berupa kuota bagi
para peserta didik yang kurang
mampu, mengajak peserta
didik yang mampu mengakses
teknologi untuk membantu
peserta didik yang belum mampu,
dan mengatur agar beban tugas
yang diberikan sesuai dengan
anjuran Kemendikbud melalui
kurikulum Merdeka Belajar.
Selain itu, penyediaan
fasilitas berupa optimalisasi
kecepatan WiFi serta ruangan
khusus untuk membuat video
pembelajaran juga menjadi
upaya yang dilakukan yayasan
dalam membantu lancarnya PJJ
ini. Perhatian kepada tenaga
pendidik tentu tidak hanya
sekadar fasilitas, namun juga
peningkatan mutu Sumber Daya
Manusia (SDM), termasuk dengan
meningkatkan kemampuan
para tenaga pendidik dalam
menggunakan teknologi
PJJ seperti Zoom, Google

Classroom, serta meningkatkan
kreativitas dalam penggunaan
teknologi ketika memberikan
pengajaran dari jarak jauh.
Peningkatan Mutu Pendidikan
Sekolah-sekolah asuhan Yayasan
Mardi Yuana yang berada di
Rangkasbitung dan Labuan
juga mengalami hal serupa.
Sejak dimulainya tahun ajaran
baru, sekolah-sekolah Mardi
Yuana di Rangkasbitung dan
Labuan secara aktif melakukan
program Belajar Dari Rumah
(BDR) baik melalui daring
maupun luring atau kombinasi
keduanya. Dalam program BDR
yang dilaksanakan, terlebih
dahulu yayasan mendampingi
para tenaga pendidik untuk
mengakrabkan diri dengan
teknologi informatika dan sarana
yang akan digunakan.
Romo Arie mengatakan bahwa
yayasan menyusun Rencana
Pelaksanaan PJJ agar dapat
disampaikan kepada para
peserta didik secara maksimal.
Ia pun menambahkan
bahwa membangun relasi
dan komunikasi dengan
orangtua dalam proses KBM
sangat diperlukan, karena
bagaimanapun orangtua peserta
didik perlu berperan aktif dalam
mendukung metode baru ini.
37 MEKAR | Juli-Agustus 2020
Laporan Khusus
Pada awalnya Romo Arie dan
tim merasa gamang, kaget,
serta agak kesulitan dalam
memberikan PJJ. Namun di
tahun ajaran baru ini, mereka
berkomitmen untuk bisa
meningkatkan kualitas PJJ
sebagai nilai jual bagi Mardi
Yuana sebagai salah satu sekolah
swasta terkemuka di Jawa Barat
dan Banten.
“Dalam prosesnya, kami
melakukan evaluasi terus-
menerus karena PJJ bukanlah
sebuah proses sekali jadi. Kami
terbuka terhadap setiap saran
dan kesulitan yang dialami oleh
para peserta didik dan juga
orangtua. Para tenaga pendidik
juga senantiasa mencoba
berbagai media yang dapat
memaksimalkan pembelajaran
jarak jauh,” ujarnya.

Cara lain yang dilakukan untuk
menghadapi kesulitan dari
peserta didik yang tidak memiliki
sarana dan prasarana yang
mendukung adalah mengurangi
pertemuan dan pembelajaran
secara virtual menjadi sekali
seminggu, sisanya dibantu
dengan memberikan materi fisik
atau cetak melalui orangtua.
38 MEKAR | Juli-Agustus 2020
Laporan Khusus
Sekolah Mardi Yuana adalah
Lembaga Pendidikan yang
bernaung di bawah Keuskupan
Bogor. Seperti halnya tertuang
dalam Road Map II Kebijakan
Pastoral Uskup Keuskupan
Bogor, Mgr. Paskalis Bruno
Syukur, bahwa pendidikan
menjadi perhatian utama
dan perlu dikembangkan di
Keuskupan Bogor ini.
Romo Arie pun sangat berharap
agar pada perjalanannya
Sekolah Mardi Yuana dapat
menjadi sekolah yang maju dan
terdepan dalam pendidikan
serta pengembangan karakter
generasi mendatang bagi bangsa
dan negara, menjadi sekolah
yang peka dan adaptif serta
kreatif menyikapi perubahan
zaman, menjadi sekolah yang
berkarakter kasih, berkualitas
dan berwawasan ekologis,
meningkatkan kualitas dan
kesejahteraan setiap tenaga
pendidik dan kependidikan di
Yayasan Mardi Yuana, serta
menjadi percontohan bagi setiap
Lembaga Pendidikan yang ada
di wilayah Keuskupan Bogor. •
Maria Dwi Anggraeni
 KOMIK
SIMON-SIMIN @komikkatolik
©2020 Seksi Komsos St. Joannes Baptista Parung (@komsosjb) ©Komik Simon - Simin (@komikkatolik)

akhirnya gereja lagii !! males ah, engap,

bisa keluyuran lagii!! nggak bebas!
bisa kongkow kongkoww!! huft!!

ah lebay loe,
Pake masker lu min, ayo buru ke gereja
corona belum usai entar telat!!

tiba di gereja...
suhunya
normal!
cek suhu
dulu ya

tapi kelakuannya
normal nggak Normal!
silahkan
masuk maskernya
mana!!????

ahh ngapain,
males tinggal
ibadah aja pake
masker segala,
lagian kan jarang
orangnya EH MAS!! ANGKA POSITIF
yang dateng. CORONA TERUS MENINGKAT!!
PEDULI JUGA DONG
SAMA YANG LAIN,
JANGAN EGOISS!!

saat misa... kok maskernya

dingin yaaa, gelap
lagi gue ga bisa liat.
Tapi enak nih maskernya
bikin relaks
nah gitu dongg
pake mass...

lama-lama gua
keluarin juga ni orang
dari komik ini

39 MEKAR | Juli-Agustus 2020


Cara OMK Cianjur Peduli pada Keutuhan Alam Ciptaan
K
omisi Ekologi dan
Komisi Kepemudaan
Keuskupan Bogor
mengadakan lomba
Mille nial Ec o-
Instachallenge dengan tema
“Wujud Nyata Generasi Milenial
Keuskupan Bogor Menghayati
Persaudaraan dengan Alam
Seturut Ajakan Paus Fransiskus
dalam Ensiklik Laudato Si”.
Lomba tersebut diadakan sejak
15 Juni hingga 10 Agustus 2020.
OMK Santo Petrus Cianjur pun
tak mau ketinggalan untuk
mengikuti lomba tersebut. Kami
ingin ikut andil bagian sekaligus
menyuarakan keprihatinan dan
kepedulian kami melestarikan
alam sekitar. Di sini, kami hendak
sharing tentang salah satu aksi
kami dalam mengampanyekan
kepedulian pada keutuhan alam
ciptaan.
40 MEKAR | Juli-Agustus 2020
Tunas
Pada Minggu (20/8), kami
berdiskusi ditemani Diakon
Sulaiman Ottor OFM yang
sedang menjalani praktik
diakonat di paroki St. Petrus
Cianjur. Diakon Sulaiman,
sapaan akrabnya, mengawali
pertemuan dengan menyerukan
pentingnya pertobatan ekologis.
Pertobatan ekologis adalah suatu
upaya untuk berdamai dengan
Ibu Bumi.
Krisis ekologis atau lingkungan
yang terjadi saat ini adalah
akibat ketidakpedulian
dan keserakahan kita yang
melahirkan kebiasaan-kebiasaan
buruk merusak dan menyakiti
Ibu Bumi. Dengan kata lain,
pertobatan ekologis bertujuan
untuk mengupayakan pelestarian
Ibu Pertiwi, rumah kita bersama.
Selanjutnya, diakon mengutip
Paus Fransiskus: “Di tengah

dunia yang diguncang oleh krisis
pangan, kebiasaan menyisakan
dan membuang-buang makanan
sama artinya dengan menghina
dan merampas hak orang
miskin.” Ia melanjutkan bahwa
kepedulian itu tidak melulu
harus dilakukan dengan aksi-
aksi yang mewah dan bombastis.
Gerakan pelestarian alam dan
keberpihakan pada orang miskin
bisa dimulai dari gaya hidup
ugahari dalam keseharian.
Awal Mula Ide Tercetus
Diakon meminta kami untuk
masuk dalam kelompok dan
mendiskusikan aksi yang
hendak kami lakukan. Kami
pun berdiskusi kembali untuk
menentukan konten berikutnya.
Kami sempat menyinggung
tentang kelanjutan sekuel film
pendek yang bertajuk “Futurum”
yang sudah kami tayangkan di
Instagram.
Namun, dalam perkembangannya
tercetuslah ide untuk membuat
41 MEKAR | Juli-Agustus 2020
Tunas
kampanye dalam bentuk
challenge yang bertujuan
mengajak kaum muda dan umat
untuk peduli pada alam dan
orang miskin. Kami tertarik
mengangkat isu tentang sisa
makanan dan orang miskin.
Mungkin tidak banyak yang tahu
bahwa Indonesia menempati
peringkat kedua dengan
kategori banyaknya limbah
atau makanan yang terbuang,
baik food loss maupun food
waste. Direktur dan Peneliti
bidang Ekonomi Agribisnis
Institut Pertanian Bogor (IPB)
Arief Daryanto, yang dilansir
dalam laman surabaya.bisnis.
com*) (16/5/2018) mengatakan,
berkaitan dengan ketersediaan
atau ketahanan pangan, sering
kali hanya fokus pada cara
untuk meningkatkan produksi

makanan tanpa memikirkan
bagaimana mengatasi tingkat
food loss dan food waste.
Menurut Arif, food loss
merupakan kehilangan pangan
sebelum sampai di tangan
konsumen, yakni saat makanan
dalam tahap pengolahan atau
distribusi. Sedangkan food
waste adalah kehilangan yang
terjadi pada tahap konsumsi.
Arif menjelaskan, berdasarkan
data Food and Agriculture
Organization (FAO), sekitar 1,3
triliun ton makanan hilang setiap
tahunnya di seluruh dunia.
Fakta tersebut membuat kami
semakin prihatin bahwa sesuatu
yang kami anggap sepele, dan
tak jarang kami lakukan dalam
realitas hidup sehari-hari,
ternyata dampak negatifnya
berdaya masif. Selain itu,
sebagaimana yang diungkapkan
Gerakan
pelestarian alam
dan keberpihakan
pada orang miskin
bisa dimulai dari
gaya hidup ugahari
dalam keseharian.
42 MEKAR | Juli-Agustus 2020
Tunas
diakon, Paus Fransiskus juga
menganggap budaya membuang-
buang makan juga menjadi
persoalan serius dewasa ini.
Berangkat dari refleksi tersebut,
OMK Cianjur memutuskan
untuk membuat gerakan
#SeepkeunChallenge ini.
Seepkeun berasal dari kata
dalam bahasa Sunda yang berarti
“habiskan”. Langkah-langkahnya
adalah sebagai berikut:
1. Kami membuat bingkai foto
virtual.
2. Peserta memotret makanan
sebelum dan sesudah disantap
habis, lalu disunting untuk
menambahkan bingkai foto
virtual.
3. Peserta mengunggah foto
tersebut ke akun Instagram-nya
masing-masing dan menandai
Instagram OMK Cianjur.
Melalui gerakan ini, kami
berharap agar semua orang,
khususnya kaum muda
menyadari betapa pentingnya
menghabiskan makanan yang
ada. Sebab masih banyak orang
yang tidak seberuntung kita
karena hari ini masih bisa makan.
Ini menjadi ungkapan syukur
bahwa kita bisa makan saat ini
dan bentuk solider kita pada
sesama yang berkekurangan.
 Tunas

Apa pendapat mereka tentang

#SeepkeunChallenge ?

Saya sangat mengapresiasi aksi OMK ini.

Kampanye peduli lingkungan merupakan
langkah untuk membangun spirit, membangun
roh cinta lingkungan, dan penghargaan
terhadap keutuhan alam ciptaan. Yang perlu
itu adalah tindak lanjut dari kampanye OMK
di medsos. Dengan #SeepkeunChallenge kan
berarti menghabiskan porsi makan yang kita
RP. Bonefasius ambil. Gerakan ini harus menjadi momentum
Budiman OFM bagi OMK untuk berpartisipasi menyuarakan
Pastor Paroki spirit Laudato Si. Dengan catatan, aksi ini ini
St. Petrus Cianjur tidak hanya berhenti di media sosial, tetapi
juga harus sampai kepada praksis hidup,
pelaksanaan hidup harian OMK ke depannya.

Kampanye #SeepkeunChallenge sangatlah

baik bagi OMK maupun awam beriman lainnya.
Memang awalnya untuk mengikuti lomba.
Namun, di balik lomba tersebut terdapat pesan
yang dapat dipetik dan dapat menjadi refleksi
bersama bahwa penting bagi OMK, khususnya,
untuk turut serta dalam menjaga lingkungan
hidup. Aksi OMK kali ini menginspirasi dan
Agnes Mega S. memotivasi sesama untuk mencintai bumi dan
Ketua OMK memupuk solidaritas dengan sesama yang
St. Petrus Cianjur berkekurangan.

43 MEKAR | Juli-Agustus 2020

 Tunas

Kegiatan ini membuat kita semakin

Robertus Manullang
OMK St. Petrus Cianjur
menghargai makanan dan semua orang
yang sudah berjerih lelah mengupayakan
sehingga makanan ini siap disantap. Kita
harus lebih sering bersyukur dan menyadari
bahwa dalam realitanya tidak semua orang
dapat makan dengan layak setiap hari,
maka ketika kita makan, hargailah dan
habiskan makanannya.

OMK Cianjur tidak mau hanya berpatok pada lomba. Namun

lebih daripada itu, kami ingin menggerakkan kaum milenial,
agar terbuka hatinya dan semakin peka dalam permasalahan
ekologis seperti ini.

Kami berharap bahwa kita sadar akan hal-hal yang menurut

kita sepele ternyata berimplikasi buruk pada hidup kita di
masa depan. Karena bumi ini bukan hanya milik individu,
namun milik kita semua. Melalui #SeepkeunChallenge ini,
kami berharap supaya kesadaran untuk menjaga keutuhan
alam ciptaan perlu dimulai dari diri sendiri dan dari hal-hal
sederhana yang positif.

Mari hidup ekologis, mari lestarikan kehidupan, mari jaga

keasrian Ibu Bumi rumah kita bersama! • Brigitta Dwi Suryaningrum/
Roy Petrus Sinaga

*)
Sumber :
http://surabaya.bisnis.com/read/20180516/220/795481/indonesia-nomor-dua-dalam-
hal-buang-buang-sampah-makanan (Diakses pada tanggal 9 Agustus 2020)

44 MEKAR | Juli-Agustus 2020

 Sosok

Foto-foto: Dok. Komsos Paroki St. Matias Cinere

Anisa Indira Prameswari

Pa HiT M a nis
MEnJEl a ng Ba P Tisa n
Suatu tantangan tersendiri bagi Anisa Indira Prameswari dalam
perjalanannya menerima Sakramen Baptis. Berawal dari suatu
kehidupan yang penuh masalah yang bukan kesalahannya
sendiri, membuat perempuan muda itu depresi dan tidak
merasakan kebahagiaan serta kedamaian selama hidupnya,
yang membuat imannya goyah pada kepercayaan lamanya.

n
is a, b egitu kasih aku kebahagiaan.” Siapa
orang-orang sangka, Tuhan memberikannya
memanggilnya. kebahagiaan melalui Sakramen
pernah menjadi Ekaristi. Pelan-pelan, kehidupan
seorang ateis Nisa membaik. Nisa merasa
dan mengabaikan larangan doanya didengar; tetapi hatinya
Tuhan, mengejek Tuhan sampai masih kosong, masih belum
percobaan bunuh diri. Hingga merasakan kebahagiaan yang
akhirnya ia berdoa “Tuhan, tolong seutuhnya.

45 MEKAR | Juli-Agustus 2020


Pengalaman diajak temannya
“bertamasya” ke Gereja
Katedral Jakarta dua tahun lalu
menjadi titik awal perjalanan
Nisa untuk mengikuti ajaran
Tuhan Yesus. Pada saat itu, ia
dan temannya mengikuti Misa
Hari Raya Pentakosta. Saat
konsekrasi Tubuh dan Darah
Kristus, Nisa merasakan hati
yang penuh kedamaian yang
belum pernah ia rasakan
sebelumnya.
Melalui kejadian luar biasa itu,
tumbuhlah rasa penasaran akan
46 MEKAR | Juli-Agustus 2020
Sosok
Agama Katolik. Berawal dari misa
Pentakosta, sampai akhirnya
Nisa mengikuti misa mingguan
lain di Gereja Parokinya
sendiri dan meenimbulkan
pertanyaan dalam hatinya,
“Bagaimana mungkin ibadah
agama orang lain bisa membuat
hati bahagia dan damai seolah-
olah aku sembuh dari gangguan
mentalku?”
Perasaan damai yang luar
biasa memenuhi hatinya tatkala
mengikuti Perayaan Ekaristi
tersebut, hingga membuat
ia berpikir bahwa ini adalah
mukjizat Ekaristi, terutama pada
saat konsekrasi Tubuh dan Darah
Kristus. Dari pengalaman iman
itu, perempuan berusia 23 tahun
ini pun mulai menekuni agama
Katolik karena merasa di dalam
Ekaristi, Tuhan memanggilnya
untuk bertobat. Keyakinan
itu semakin diperkuat oleh
penggalan pesan dari homili
yang didengarnya, berbunyi
“Gereja adalah tempat berobat
para pendosa, bukan tempat
berkumpulnya orang-orang
suci.” Dari situ, Nisa benar-
benar merasa terpanggil untuk
mengikuti Yesus dan bertobat.
Banyak orang yang berperan
dalam perjalanan Nisa untuk
sampai pada iman Katolik, mulai
dari para Pastor, jajaran katekis,
dan teman-teman lainnya.
 Sosok

Namun, ada satu sosok yang

menurut Nisa sangat berperan
dalam perjalanannya kali ini,
yaitu Bunda Maria. Berkat
perantaraan doa Bunda Maria,
Nisa merasa lebih kuat dan
terhibur dari kesedihan dalam
melawan tantangan iman.

Meski sangat menikmati proses

katekisasi yang dijalaninya, Nisa
juga sempat sedih dan merasa
tidak pantas menerima baptisan
karena jadwal penerimaan
Sakramen Baptis yang harus
ditunda. “Sedih banget, karena
memang waktu itu diumumkan
bahwa Sakramen Baptis ditunda
sampai waktu yang belum
ditentukan”. Namun akhirnya,
pada 8 Agustus 2020 Nisa
merasa sangat bersyukur karena
rahmat Sakramen Baptis yang
akhirnya boleh ia terima di
Gereja Paroki St. Matias, Cinere.
Melalui baptisan tersebut, Nisa
pun kini ikut memikul tanggung
jawab gerejawi sekaligus
menanggung salib kehidupan
sambil menantikan keselamatan
abadi. Sebagai perempuan yang
kini menjadi murid Kristus, Nisa
berharap bahwa dirinya dapat
menjadi penyemangat bagi
orang lain, karena ia sendiri
sudah pernah merasakan
keputusasaan, kehilangan
harapan akan hidup, dan merasa
kering karena ketiadaan bahagia
dan damai. “Karena aku pernah
merasakan itu, jadi aku mengerti
dan berharap dapat membantu
mereka.” ujar Nisa. • Angel Reinhart

47 MEKAR | Juli-Agustus 2020

48 MEKAR | Juli-Agustus 2020
 Tim Redaksi
Pelindung
Mgr. Paskalis Bruno Syukur

Penanggung Jawab
RD. David Lerebulan
(Ketua Komisi Komsos Keuskupan Bogor)

Pemimpin Umum/Pemimpin Redaksi

RD. Jeremias Uskono

Redaktur
Maria Dwi Anggraeni

Desain dan Tata Letak

Mentari Muliawan
Hari Sisworo

Keuangan
Hartati Hambalie
Isabella Jany

Alamat Redaksi
Gedung Pusat Pastoral Keuskupan Bogor
Jl. Kapten Muslihat No. 22
Bogor 16122
Telp: (0251) 8313997
Fax: (0251) 8359102

Rekening Redaksi
BCA 166.035.2348
a.n. David Lerebulan & Hartati Hambalia

E-mail:
komsos@keuskupanbogor.org
mekarkeuskupanbogor@gmail.com

49 MEKAR | Juli-Agustus 2020