A.

    Latar Belakang
Ilmu tauhid merupakan ilmu yang sangat penting bagi keberlangsungan hidup manusia.
Berbicara mengenai ilmu tauhid maka kita tidak akan lepas dari keEsaan Alloh SWT. Ilmu tauhid
membahas tentang keEsaan Alloh SWT. Ilmu tauhid merupakan induk darin semua ilmu. Interkoneksi
antara disiplin ilmu tauhid dengan disiplin ilmu lain terutama ilmu filsafat hamper sama. Sebagai
contoh, dalam membicarakan Tuhan dalam ilmu tauhid maka telah melibatkan metafisika sebagai
disiplin filsafat, jika membicarakan wahyu sebagai sumberkebenaran tauhid, maka telah melibatkan
epistimologi sebagai disiplin filsafat.
Oleh karena sangat pentingnya ilmu tauhid, maka makalah ini kami susun untuk menguraikan
secara ringkas mengenai ilmu tauhid.
Read more »
at April 12, 2016 No comments: 
Email ThisBlogThis!Share to TwitterShare to FacebookShare to Pinterest
KONSEP TAKDIR DAN PERBUATAN MANUSIA

Penulis : Rahmad Fitriyanto

 

1.      Pengertian Takdir
            Secara bahasa takdir diambil dari bahasa arab qodaro-yaqdiru-qodron yang memiliki
beberapa arti diantaranya hukum,ketetapan yang sesuai dengan batasan.
            Secara istilah, takdir juga bisa diartikan sebagai perwujudan sebagai dari ketetapan
Allah.
            Pembahasan mengenai takdir, telah menimbulkan pengertian yang bermacam dari
beberapa kalangan ahli, yaitu sebagai berikut :
    Abu Hanifah:takdir adalah ketetapan Alloh atas segala makhlukNya yang mencakup baik
buruknya.
     Al-Asy’ari:takdir adalah ketetapan Alloh kepada semua makhluk,yang mencakup baik
buruk,pahit,getir,dan manfaat madharat.
    Fazlur Rahman:takdir adalah sebuah kekuatan buta yang mengukur dan menetapkan hal-hal yang
tidak dapat dikendalikanoleh manusia,terutama yang berkaitan dengan kelahiran,rizki,dan
mati.
    M.Qurash shihab:takdir adalah semua peristiwa yang terjadi di alam raya yang dari sisi
kejadianya dalam kadar dan ukuran tertentu pada tempat tertentu dan waktu tertentu.
2.  Pembagian Takdir
Berdasarkan berubah atau tidaknya, takdir dibagi menjadi dua :
    Takdir hatami/ mubram yaitu takdir yang tidk bisa berubah
    Takdir ghairu hatami/ mu’allaq yaitu takdir yang masih bisa berubah
Ada juga yang berpendapat bahwa takdir itu menjadi dua :
    Musayyar : ketetapan Alloh pada manusia dan makhluk lainnya yang manusia dan makhluk lain
itu tidak memiliki kebebasan untuk menolak atau merubahnya.Seperti warna kulit,jenis
kelamin,dan bentuk tubuh.
    Mukhayyar : ketetapan Alloh pada manusia dan makhluk lainnya yang manusia dan makhluk
lainya itu memiliki kebebasan untuk memilihnya.
 Berdasarkan waktu terjadinya ,takdir dibagi menjadi
a)    Takdir azali, yaitu ketetapan yang meliputi segala sesuatu sebelum Alloh menciptakan bumi
dan langit, yaitu takdir Alloh setelah menciptakan Qolam.