Skripsi Anggun

EFEKTIVITAS JURNALIS
TERHADAP DAKWAH ISLAM DI KOTA BENGKULU
SKRIPSI
Disusun Oleh:
ANGGUN TRIFANI
NPM. 1419240006
PROGRAM STUDI KOMUNIKASI DAN PENYIARAN ISLAM
FAKULTAS AGAMA ISLAM
UNIVERSITAS MUHAMMADIYAH BENGKULU
2019
EFEKTIVITAS JURNALIS
TERHADAP DAKWAH ISLAM DI KOTA BENGKULU
SKRIPSI
Disusub Oleh:
ANGGUN TRIFANI
NPM. 1419240006
Disetujui Oleh:
Pembimbing I Pembimbing II
Dra. Siti Misbah, M.Pd.I Eti Efrina, MA. Hum
Mengetahui
Dekan Fakultas Agama Islam
Universitas Muhammadiyah Bengkulu
Surohim, S.Ag. M.SI

NBK. 071 623 881
2
DIPERTAHANKAN DI DEPAN DEWAN MUNAQOSYAH
SKRIPSI FAKULTAS AGAMA ISLAM
UNIVERSITAS MUHAMMADIYAH BENGKULU
Pada Hari : Senin

Tanggal : 25 Februari 2019
TIM PENGUJI :
Nama Tanda Tangan Tanggal
1. Dra. Siti Misbah, M.Pd.I (................................) (...............................)

Ketua
2. Eti Efrina, MA. Hum (.................................) (..............................)

Sekretaris
3. Dra, Miswanti Yuli, M.A (.................................) (.............................)

Anggota
4. Abdi Zulkarnain Sitepu, M. Ag (.................................) (.............................)

Anggota
3
MOTTO
“ KERJAKAN YANG DICINTAI, JADILAH MANUSIA KAYA, BUKAN
MANUSIA TERLIHAT KAYA “
4
PERSEMBAHAN
Alhamdulillah.. Puji Syukur kepada Allah SWT, atas rahmat dan Karunia-Mu setiap langkah dan
perjuangan hamba, sehingga hamba bisa merasakan hasilnya, walaupun terkadang hamba sering
lupa bersyukur dan terkadang menyerah, semoga nikmat-Mu senantiasa menyertai setiap
langkahlu... Aamiin...
Akan aku persembahkan Karya Tulis Ilmiah ini kepada:
1. Ayahku tercinta ( Ruslan ) dan Ibuku ( Situ Maryam ) yang telah merawat dan
membesarkanku dengan penuh kasih sayang, perjuangan, tetesan keringat, dan air mata
yang begitu suci. Kasih sayang kalian yang begitu tulus dan tiada tara yang dapat aku
bandingkan dengan apapun. Ayah dan ibu yang telah mengorbankan pikiran, waktu,
tenaga, restu serta doa yang tidak pernah tinggal disetiap sujud mereka yang telah
memberikan kekuatan untuk melakukan hal-hal terbaik untuk mencapai keberhasilan.
Dan aku yakin semua ini aku peroleh dari 30% usaha dan kerja keras ku dan 70% adalah
doa dan restu kalian, Ayah dan Ibu yang telah memberikan segalanya untukku.
2. Kepada Kakakku ( Arga Setiawan, Dimas Mandala Putra ) dan Adikku ( Ajeng Pratiwi ),
terima kasih tiada tara atas Doa dan segala support yang telah diberikan selama ini dan
semoga Kakak dan Adikku tercinta dapat menggapaikan keberhasilan juga di kemudian
hari.
3. Terima kasih kepada pembimbing I Ibu Dra. Siti Misbah, M.Pd.I dan Pembimbing II Ibu
Eti Efriana, MA. Hum yang dengan sabar dan ikhlas dalam membimbing dan
memberikan Supportnya serta mau membagikan ilmunya sehingga skripsi ini dapat
selesai dengan baik. Serta seluruh Dosen dan Staf Fakultas Agama Islam dan Prodi
Komunikasi dan Penyiaran Islam (KPI) khusunya yang telah memberikan ilmu kepada
penulis.
4. Kepada teman-teman seperjuangan khususnya rekan-rekan “Program Komunikasi dan
Penyiaran Islam” angkatan 2014 yang tak bisa tersebutkan namanya satu persatu terima
kasih yang tiada tara ku ucapakan.
5. Almamater dan kampus hijau tercinta Universitas Muhammadiyah Bengkulu
Akhir kata, semoga skripsi ini membawa kebermanfaatan. Jika hidup bisa kuceritakan di atas
kertas, entah berapa banyak yang dibutuhkan hanya untuk kuucapkan terima kasih.
5
6
KATA PENGANTAR
Dengan segala rahmat dan syukur kepada Allah SWT karena berkat rahmat dan
karunia-Nya penulis dapat menyelesaikan skripsi ini dengan judul “ EFEKTIVITA
JURNALIS TERHADAP DAKWAH ISLAM DI KOTA BENGKULU”.
Skripsi ini disusun sebagai salah satu syarat untuk memperoleh gelar Sazjana
Pendidikan pada Program Studi Komunikasi dan Penyiaran Islam Fakultas Agama Islam
Universitas Muhammadiyah Bengkulu. Penyelesaian skripsi ini terlaksana berkat bantuan
dan berbagai pihak, ntuk itu penulis mengucapkan terima kasih kepada pihak-pihak yang
telah membantu dalam menyelesaikan skripsi ini yaitu:
1. Bapak Dr. Sakroni, M. Pd selaku Rektor Universitas Muhammadiyah Bengkulu.
2. Bapak Surohim M.SI selaku Dekan Fakultas Agama Islam Universitas
Muhammadiyah Bengkulu.
3. Bapak Abdi Zulkarnain Sitepu, M.Ag selaku Kepala Program Studi Komuikasi dan
Penyiaran Islam Universitas Muhammadiyah Bengkulu
4. Ibu Siti Misbah, M.Pd.I, selaku Dosen pembimbing 1 yang bersungguh-sungguh
membimbing dan meluangkan waktunya serta tak bosan dan selalu sabar
mengarahkan penulis hingga dapat menyelesaikan skripsi.
5. Ibu Eti Efriana, S.S., MA selaku Dosen pembimbing II yang membimbing dan
mengarahkan penulis serta selalu menasehati, memberi masukan kepada penulis.
6. Semua pihak yang tedcait yang turut membantu baik secara moril maupun materil
dalam penyusunan skripsi ini, sehingga penulisan skripsi ini dapat diselesaikan
dengan baik dan lancar.
7
Penulis telah berusaha semaksimal mungkin dalam penyusunan skripsi ini.
Penulis menyadari bahwa skripsi ini masih jauh dari sempurna. Penulis mengharapkan
kritik dan saran yang sifatnya membangun dari pembaca untuk perbaikan penulisan
karya-karya selanjutnya
Bengkulu, Februari 2019
Hormat saya.
Anggun Trifani
8
DAFTAR ISI
HALAMAN SAMPUL………………………………………………………..
HALAMAN JUDUL………………………………………………………….i
HALAMAN PENGESAHAN…….………………………………………….ii
HALAMAN MOTTO………………………………………………………...iii
HALAMAN PERSEMBAHAN……………………………………………..iv
HALAMAN KATA PENGANTAR…………………………………………vi
HALAMAN ABSTRAK……………………………………………………..viii
HALAMAN DAFTAR ISI…………………………………………………..ix
HALAMAN DAFTAR LAMPIRAN………………………………………..xi
BAB I PENDAHULUAN
A. Latar Belakang…………………………………………………….1
B. Rumusan Masalah…………………………………………………6
C. Pertanyaan Penelitian……………………………………………...6
D. Tujuan Penelitian…………………………………………………..6
E. Kegunaan dan Manfaat Penelitian…………………………………6
F. Sistematika Penulisan………………………………………………6
BAB II LANDASAN TEORI

A. Pengertian Efektivitas……………………………………………..8
B. Kajian Konsep……………………………………………………..9
a. Sejarah dan Perkembangan Jurnalis……………………………9
b. Tahapan Awal Lahirnya Jurnalistik…………………………….9
c. Munculnya Wartawan Pertama………………………………...10
d. Masa Perkembangannya………………………………………..11
e. Sejarah dan Perkembangan Jurnalistik…………………………14
f. Pengertian Jurnalistik Menurut Para Ahli……………………...18
C. Elemen-Elemen Jurnalis……………………………………………22
9
1. Kewajiban Pertama Jurnalisme adalah pada Kebenaran……….22
2. Loyalitas Pertama Jurnalisme Kepada Warga………………….23
3. Intisari Jurnalisme adalah Disiplin Verifikasi…………………..23
4. Wartawan Harus Tetap Independen…………………………….23
5. Pemantauan Kekuasaan……………………………………….…24
6. Jurnalisme Harus Menghadirkan Sebuah Forum………………..24
7. Wartawan Harus Membuat Hal yang Penting…………………..24
8. Wartawan Harus Menjaga Berita Profesional…………………..24
9. Wartawan Harus Mendengarkan Suara Hati……………………25
D. Dakwah Islam……………………………………………………….26
1. Unsur Da’I atau Subjek Dakwah………………………………..27
2. Sasaran Dakwah (Mad’u)………………………………………..27
3. Unsur Materi Dakwah…………………………...........................27
4. Unsur Metode……………………………………………………27
5. Media Dakwah…………………………………………………..28
E. Teori Stimulus-Respon……………………………………………...34
F. Konsep Teori Stimulus Respon……………………………………..35
BAB III METODE PENELITIAN

A. Umum…………………………………………………………………….37
B. Teknik Pengumpulan Data……………………………………………….37
a. Observasi………………………………………………………………37
b. Wawancara…………………………………………………………….37
c. Dokumentasi…………………………………………………………...38
C. Instrument Penelitian…………………………………………………….39
D. Teknik Analisis Data…………………………………………………….40
1. Reduksi Data………………………………………………………….41
10
2. Penyajian Data………………………………………………………..41
3. Mengambil Kesimpulan atau Verifikasi………………………………42
BAB IV HASIL DAN PEMBAHASAN

A. Deskripsi Lokasi Penelitian………………………………………………..45
1. Sejarah Singkat Berdirinya Organisasi………………………………....45
2. Visi dan Misi…………………………………………………………...46
B. Kondisi Kantor………………………………………………………….….47
1. Keadaan Anggota……………………………………………………….47
2. Sarana Prasarana………………………………………………………..52
C. Temuan Penelitian………………………………………………………….52
D. Wawancara dengan Jurnalis………………………………………………..53
E. Pembahasan Hasil Penelitian………………………………………………62
BAB V PENUTUP
A. Kesimpulan…………………………………………………………………65
B. Saran………………………………………………………………………..65
DAFTAR PUSTAKA……………………………………………………………..
LAMPIRAN
11
ABSTRAK
Anggun Trifani. 2019. “ Efektivitas Jurnalis Terhadap Dakwah Islam Di Kota Bengkulu
Pembibing 1. Dra. Siti Misbah, M.Pd.I
2. Eti Efriana, S.S., MA. Hum
Kata Kunci : Efektivitas, Jurnalis, Dakwah Islam.
Efektivitas adalah keaktifan, daya guna, adanya kesesuain dalam suatu kegiatan orang
yang melaksanakan tugas dengan sasaran yang dituju. Efektivitas pada dasarnya menunjukkan
pada taraf tercapainya hasil, sering senantiasa dikaitkan dengan pengertian efisien, meskipun
sebenarnya ada perbedaan diantara keduanya. Efektivitas menekan pada hasil yang di capai,
sedangkan efisiensi lebih melihat pada bagaimana cara mencapai hasil yang dicapai itu dengan
membandingkan antara input dan outputnya.
Rumusan masalah dalam penelitian ini adalah efektivitas jurnalis terhadap dakwah Islam
di Kota Bengkulu, metode dalam penelitian ini menggunakan metode kualitatif deskriptif yaitu,
penulis turun langsung ke lapangan guna mendapatkan jawaban dari para responden.
Adapun tujuan penelitian ini dilakukan untuk mengetahui efektivitas jurnalis terhadap
dakwah Islam di kota Bengkulu.
Berdasarkan hasil penelitian yang dilakukan oleh penulis kepada para jurnalis di kantor
PWI kota Bengkulu bahwa dalam penulisan berita tidak ada yang efektiv jurnalis bias dikatakan
bagus apabila berita yang ditulis mengandung 5W + 1H dan setiap berita yang ditulis seorang
jurnalis pasti memiliki nilai dakwah tersendiri dalam bentuk apapun.
12
ABSTRACT
Anggun Trifani. 2019. “ Efektivitas Jurnalis Terhadap Dakwah Islam di Kota Bengkulu.
Pembibing 1. Dra. Siti Misbah, M.Pd.I
2. Eti Efriana, S.S., MA. Hum
Keywords: Effectiveness, Journalists, Islamic Da’wah
Effectiveness is liveliness, usability, the exixtence pf cprrespondence in an activity of the

person carrying out the task with the intended target. Effectivensees basically shows the level of
achievement pf results, often always associated with the understanding of efficiency, even
though there are actually diferencees between the two. Effevtiveness presses on the results
achieved, while efficiency looks more at how to achieve the result achieved by comparing the
input and output.
The formulation of the problem in this study is the effectiveness of journalists on Islamic
da’wah in the city of Bengkulu, the method in this study uses descriptive qualitative methods,
namely, the authors descend directly to the field to go answers from the respondents.
The purpose of this study was to determine the effectivensess of journalists on Islamic
da’wah in the city Bengkulu.
Based on the results of resecrh concucted by the authors to journalists at the PWI office
in Bengkulu city that in news writing there is no effective, journalists can be said to be good if
the news written contains 5W + 1H and every news written by a journalist must have ist own
propaganda value in the form whatever it is.
13
BAB I
PENDAHULUAN
7. Latar Belakang
Manusia adalah sebaik-baiknya makhluk yang diciptakan Allah SWT di muka bumi
dengan membawa misi rahmatanlilalamin (membawa kebaikan di mukabumi). Maka dari itu
sudah menjadi doktrin dan komitmen bahwa setiap muslim menanggul tanggung jawab, tugas,
dan kewajiban mulia untuk menyebarkan kebaikan (dakwah). Artinya setiap muslim bertugas
dan berkewajiban menjadi pengajak, penyeru atau pemanggil kepada umat untuk melaksanakan
amar ma’rufdannahi munkar. Sebagaimana Allah berfirman dalam QS. Ali Imran: 104 dan 110
yang artinya :
        

      
Dan hendaklah ada di antara kamu segolongan umat yang menyeru kepada kebajikan,
menyuruh kepada yang ma’ruf dan mencegah dari yang munkar, merekalah orang-orang yang
beruntung.1
        

           
    
1
Departemen Agama, Al-Qur’an dan Terjemahannya, Bandung: CV Diponegoro, 2014, h.63
14
Kamu adalah umat yang terbaik yang dilahirkan untuk manusia menyuruh
kepada yang ma’ruf dan mencegah kepada yang munkar, dan beriman kepada
Allah. Sekiranya Ahli Kitab beriman, tentulah itu lebih baik bagi mereka; di
antara mereka ada yang beriman, dan kebanyakan mereka adalah orang-orang
yang fasik.2
Perintah tersebut ditunjukan untuk semua umat muslim, baik laki-laki
maupun perempuan. Dalam melaksanakan misi dakwah itu, umat Islam harus
menjadi umat yang berpikiran maju, pandai, dinamis, kreatif dan peka terhadap
segala aspek perkembangan kehidupan yang ada. Tidak seorang muslim pun rela
serta menginginkan Islam tertinggal. Banyak bentuk aktivitas dakwah yang dapat
dilakukan, tidak terkecuali dakwah bil kitabah atau melalui tulisan. Selama ini
metode dakwah bil lisan dirasa sudah terlalu konveksional dan harus mendapat
dukungan suatu media yang representative dan relevan dengan pemikiran manusia
yang semakin maju.3
Sementara itu dakwah bil kitabah atau melalui tulisan memiliki tantangan
tersendiri untuk dilakukan. Hal ini dikarenakan secara konsep, dakwah bil kitabah
merujuk pada kegiatan jurnalistik namun dikemas secara islami. Maksudnya,
kegiatan jurnalistik islami adalah jurnalistik yang menyampaikan misi dakwah
dalam pesan beritanya.
Menurut Kustadi Suhandang dalam bukunya, jurnalistik adalah seni dan
keterampilan mencari, mengumpulkan, mengolah, menyusun, dan menyajikan
2
Departemen Agama, Al-Qur’an dan Terjemahannya, Bandung: CV Diponegoro , 2014,
h.64
3
Suthirman Eka Ardhana, Jurnalistik Dakwah , Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 1995, h. 19
19
berita tentang pristiwa yang terjadi sehari-hari secara indah, dalam rangka
memenuhi segala kebutuhan hati nurani khalayak.4
Dalam literatur, pekerjaan seperti ini pemimpin redaksi, redaktur,
wartawan atau reporter disebut sebagai profesi. Dalam persepsi diri wartawan
sendiri, istilah “profesional” memiliki tiga arti: pertama, profesional adalah
kebaikan dari amatir; kedua, sifat pekerjaan wartawan menuntut pelatihan khusus;
ketiga, norma-norma yang mengatur perilakunya dititik beratkan pada
kepentingan khalayak pembaca.5
Secara sederhana jurnalistik dapat didefinisikan sebagai teknik mengelola
berita mulai dari mendapatkan bahan sampai kepada menyebarluaskannya kepada
khalayak. Apa saja yang terjadi di dunia apakah itu fakta peristiwa atau pendapat
yang diucapkan seseorang, jika diperkirakan akan menarik perhatian khalayak,
akan merupakan bahan dasar bagi jurnalistik akan merupakan bahan berita untuk
dapat disebar luaskan kepada masyarakat.6
Kemerdekaan pers merupakan sarana terpenuhinya hak asasi manusia
untuk berkomunikasi dan memperoleh informasi. Dalam mewujudkan
kemerdekaan pers, wartawan Indonesia menyadari adanya tanggung jawab sosial
serta keberagaman masyarakat.
Guna menjami tegaknya kebebasan pers serta terpenuhinya hak-hak
masyarakat diperlukan suatu landasan moral/etika profesi yang bisa menjadi
4
Hamdan Farisan, Dasar Jurnalistik, Jakarta: Pustaka Zahra, 2009, h.15
5
Kusumaningrat Hikmat, Jurnalistik Teori dan Praktik, Bandung: PT Remaja
Rosdakarya, 2006, h.15
6
Effendy Onong, Ilmu Teori Filsafat Komunikasi, Bandung: PT Citr Aditya Bakti, 2000,
h.95
20
pedoman operasional dalam menegakkan integritas dan profesionalitas wartawan.
Atas dasar itu, wartawan Indonesia menetapkan Kode Etik:
1. Wartawan Indonesia menghormati hak masyarakat untuk memperoleh
informasi yang benar.
2. Wartawan Indonesia menempuh tata cara yang etis untuk memperoleh
dan menyiarkan informasi serta memberikan identitas kepada sumber
informasi.
3. Wartawan Indonesia menghormati asas praduga tak bersalah, tidak
mencampurkan fakta dengan opini, berimbang dan selalu meneliti
kebenaran informasi, serta tidak melakukan plagiat.
4. Wartawan Indonesia tidak menyiarkan informasi yang bersifat dusta,
fitnah, sadis, dan cabul, serta tidak menyebut identitas korban
kejahatan susila.
5. Wartawan Indonesia tidak menerima suap, dan tidak menyalahkan
profesi.
6. Wartawan Indonesia memiliki Hak Tolak, menghargai ketentuan
embargo, informasi latar belakang dan off the record sesuai
kesepakatan.
7. Wartawan Indonesia segera mencabut dan meralat kekeliruan dalam
pemberitaan serta melayani Hak Jawab.7
Oleh karena itulah wartawan sebagai profesional dalam menjalankan
tugasnya dibimbing oleh kode etik. Dalam halnya wartawan Indonesia, kode etik
7
Nurudin, Jurnalisme Masa Kini, Jakarta: PT Raja Grafindo Persada, 2009, h.315
21
yang saat ini dikenal adalah Kode Etik Jurnalistik yang Dikeluarkan oleh
Persatuan Wartawan Indonesia (PWI).8
Secara umum ada dari media-media yang terbitnya rutin memuat
berita atau tulisan-tulisan yang mengandung makna dakwah.
Memperbincangkan istilah sosok jurnalis muslim, maka disetarakan
dengan jurnalis muslim yang berasaskan pada nilai-nilai ajaran Islam itu
sendiri. Dunia kewartawanan pada umumnya rentan dengan hal-hal yang
“kurang islami” sehingga dalam konteks mencari serta mengolah bahkan
sampai penyajian informasi tersebut rentan dengan hal-hal yang dapat
digolongkan pada pelanggaran terhadap nilai-nilai Islam. Misalnya
seorang jurnalis menyampaikan berita yang bernuansa kebohongan,
mendeskriditkan suku, ras tertentu dan sebagainya. Sehingga dapat
memicu terjadinya disharmonis di tengah-tengah umat.
Kota Bengkulu juga memiliki beberapa orang yang berprofesi sebagai
jurnalis, sebagai jurnalis di media kota Bengkulu, para jurnalis kerap
menampilkan berita-berita yang mengarah pada pesan-pesan tertentu. Untuk
mengetahui apakah terdapat pesan-pesan dakwah atau tidak di dalam karya atau
tulisan para jurnalis perempuan di kota Bengkulu tersebut, maka penulis tertarik
mengadakan penelitian dengan judul efektivitas jurnalis terhadap dakwah Islam di
kota Bengkulu.
Kusumaningrat Hikmat, Jurnalistik Teori dan Praktik, Bandung: PT Remaja

8
Rosdakarya, 2006, h.116-117
22
8. Rumusan Masalah
Berdasarkan uraian latar belakang masalah yang telah disampaikan di atas,
maka rumusan masalah penelitian ini adalah bagaimana efektivitas jurnalis
terhadap dakwah Islam di kota Bengkulu.
C. Pertanyaan Penelitian
1. Seberapa efektiv jurnalis terhadap dakwah Islam di kota Bengkulu ?
2. Apa saja nilai-nilai dakwah yang terdapat di dalam tulisan jurnalis ?
D. Tujuan Penelitian
Berdasarkan rumusan masalah penelitian di atas, maka tujuan penelitian
ini adalah untuk mengetahui dan memahami bagaimana efektivitas jurnalis
E. Kegunaan dan Manfaat Penelitian
Adapun kegunaan dan manfaat penelitian ini adalah:
1. Kegunaanya untuk mengasah kemampuan peneliti dalam menulis,
meneliti, dan juga menganalisis semua data dari lapangan, serta dapat
merumuskan masalah menjadi satu karya ilmiah.
2. Manfaatnya dari hasil penelitian ini dapat dijadikan sebagai bahan rujukan
dan wawasan tambahan untuk peneliti dan program studi (prodi). Sehingga
dapat memberikan kemudahan bagi pembaca terkait efektivitas jurnalis
23
F. Sistematika Penulisan
Penelitian ini akan dilaporkan dalam sistematika pembahasan sebagai
berikut:
BAB I : Pendahuluan
Berisi pendahuluan pada bab ini diuraikan latar belakang masalah,
rumusan masalah, ruang lingkup masalah, tujuan penelitian, metode
penelitian, dan sistematika penyajian.
BAB II : Landasan Teori

Memaparkan pembahasan. Pada bab ini diuraikan beberapa
penjelasan. Selanjutnya, bagian terakhir yaitu BAB III.
BAB III : Metode Penelitian

Menguraikan Kesimpulan dari penulis dan saran-saran yang
ditunjukkan bagi para pembaca dan penulis lain.
BAB IV : Hasil Penelitian

Merupakan hasil pembahasan yang berisikan tentang deskripsi
wilayah penelitian penyajian hasil penelitian, analisis data penelitian.
BAB V : Penutup
Berisi kesimpulan dan saran.
24
BAB II
LANDASAN TEORI
A. Pengertian Efektivitas
Menurut Kamus Besar Bahasa Indonesia, kata efektif mempunyai
arti efek, pengaruh, akibat atau dapat membawa hasil. Jadi, efektivitas
adalah keaktifan, daya guna, adanya kesesuaian dalam suatu kegiatan
orang yang melaksanakan tugas dengan sasaran yang dituju. Efektivitas
pada dasarnya menunjukan pada taraf tercapainya hasil, sering atau
senantiasa dikaitkan dengan pengertian efisien, meskipun sebenarnya ada
perbedaan diantara keduanya. Efektivitas menekan pada hasil yang
dicapai, sedangkan efisiensi lebih melihat pada bagaimana cara mencapai
hasil yang dicapai itu dengan membandingkan antara input dan outputnya.9
Berdasarkan uraian di atas dapat disimpulkan bahwa efektivitas
adalah suatu keadaan yang menunjukkan sejauh mana rencana dapat
tercapai. Semakin banyak rencana yang dapat dicapai dari suatu cara atau
usaha tertentu sesuai dengan tujuan yang hendak dicapai. Media
pembelajaran bisa dikatakan efektif ketika memenuhi kriteria, diantaranya
mampu memberikan pengaruh, perubahan atau dapat membawa hasil.
Ketika kita merumuskan tujuan instruksional, maka efektivitas dapat
9
Departemen Pendidikan dan Kebudayaan, Kamus Besar Bahasa Indonesia, Jakarta:
Balai Pustaka, 1996, h. 365.
25
dilihat dari seberapa jauh tujuan itu tercapai. Semakin banyak tujuan
tercapai, maka semakin efektif pula media pembelajaran tersebut
Jadi, dapat disimpulkan bahwa efektivitas berkaitan dengan terlaksananya
semua tugas pokok, tercapainya tujuan, ketepatan waktu, dan partisipasi aktif dari
anggota serta merupakan ketertarikan antara tujuan dan hasil yang dinyatakan, dan
menunjukan derajat kesesuaian antara tujuan yang dinyatakan dengan hasil yang
dicapai.10
B. Kajian Konsep Jurnalis
1. Sejarah dan Perkembangan Jurnalis
Pers berarti media. Berasal dari bahasa Inggris press yaitu cetak. Apakah
media itu berarti hanya media cetak? Tentunya tidak. Pada awal kemunculannya
media memang terbatas hanya pada media cetak. Seiring percepatan tekhnologi
dan informasi, ragam media ini kemudian meluas. Muncul media elektronik:
Audio, audio visual (pandang-dengar) sampai internet. Jadi pers adalah sarana
atau wadah untuk menyiarkan produk-produk jurnalistik.
Sedangkan jurnalistik merupakan suatu aktifitas dalam menghasilkan berita
maupun opini. Mulai dari perencanaan, peliputan dan penulisan yang hasilnya
disiarkan pada public atau khalayak pembaca melalui media/pers. Dengan kata
lain jurnalistik merupakan proses aktif untuk melahirkan berita. 11
Hasil dari proses jurnalistik yang kemudian menjadi teks yang dimuat di
media, berupa berita maupun opini. Dengan demikian, penting untuk kita semua
mengetahui sejarah jurnalistik itu sendiri.
10
Muhammad Abdul, Pengertian Efektifitas, dalam
http//:literaturbook.blogspot.om//efektifitas,( didownload pada 24 Mei 2018)
11
Nurudin, Jurnalistik Masa Kini, Jakarta: PT RajaGrafindo Persada, 2009, h.23-24
26
1. Tahapan Awal lahirnya Jurnalistik
Zaman pemerintahan Cayus Julius Caesar (100-44 SM) di
Romawi, dipampang beberapa papan tulis putih (Forum Romanum) di
lapangan terbuka tempat rakyat berkumpul. Oleh karena itu Julius
Caesar disebut sebagai “Bapak Pers Dunia”. Forum Romanum itu
berisikan pengumuman-pengumuman resmi dan isinya dapat
dibedakan menjadi dua macam, yaitu :
1. Acta Senatus yang memuat laporan-laporan singkat tentang
sidang-sidang senat dan keputusan-keputusannya.
2. Acta Diurna Populi Romawi yang memuat keputusan dari rapat
rakyat dan berita-berita lainnya. Acta Diurna ini merupakan alat
propaganda pemerintahan Romawi yang memuat berita-berita
mengenai peristiwa-peristiwa yang perlu diketahui rakyat.
Dalam sejarah Islam, cikal bakal jurnalistik yang pertama kali di dunia
adalah pada zaman Nabi Nuh. Saat banjir besar melanda kaumnya, Nabi Nuh
berada di dalam kapal beserta sanak keluarga, para pengikut yang saleh, dan
segala macam hewan.
Untuk mengetahui apakah air bah sudah surut, Nabi Nuh mengutus seekor
burung dara ke luar kapal untuk memantau keadaan air dan kemungkinan adanya
makanan. Sang burung dara hanya melihat daun dan ranting pohon zaitun yang
tampak muncul ke permukaan air. Ranting itu pun dipatuk dan dibawanya pulang
ke kapal. Nabi Nuh pun berkesimpulan air bah sudah mulai surut. Kabar itu pun
disampaikan kepada seluruh penumpang kapal.12
12
Eko Dimas Nugroho, Sejarah Lahirnya Jurnalistik,
https://dimaseko16.wordpress.com/2016/04/20/sejarah-lahirnya-jurnalistik-dan-perkembangannya-
sampai-saat-ini, didownlod pada 12 Januari2019.
27
Atas dasar fakta tersebut, Nabi Nuh dianggap sebagai pencari berita dan
penyiar kabar (wartawan) pertama kali di dunia. Kapal Nabi Nuh pun disebut
sebagai kantor berita pertama di dunia.13
2. Munculnya Wartawan Pertama
Pada zaman Romawi muncul wartawan-wartawan pertama. Wartawan-
wartawan ini terdiri dari budak-budak belian yang oleh pemiliknya diberi tugas
mengumpulkan informasi, berita-berita, bahkan juga menghadiri sidang-sidang
senat dan melaporkan semua hasilnya secara lisan maupun tulisan. Tujuannya
agar tuannya selalu mengikuti kejadian-kejadian di kota Roma.
3. Masa Perkembangannya
– Kegiatan penyebaran informasi melalui tulis-menulis makin meluas pada
masa peradaban Mesir, ketika masyarakatnya menemukan tehnik pembuatan
kertas dari serat tumbuhan yang bernama “Phapyrus”.
– Pada abad 8 M., tepatnya tahun 911 M, di Cina muncul surat kabar cetak
pertama dengan nama “King Pau” atau Tching-pao, artinya “Kabar dari Istana”.
Tahun 1351 M, Kaisar Quang Soo mengedarkan surat kabar itu secara teratur
seminggu sekali.
– Pada tahun 1450 penyebaran informasi tertulis maju sangat pesat sejak
mesin cetak ditemukan oleh Johan Guttenberg. Koran cetakan yang berbentuk
seperti sekarang ini muncul pertama kalinya pada 1457 di Nurenberg, Jerman.
Salah satu peristiwa besar yang pertama kali diberitakan secara luas di suratkabar
adalah pengumuman hasil ekspedisi Christoper Columbus ke Benua Amerika
pada 1493.
13
https://dimaseko16.wordpress.com/2016/04/20/sejarah-lahirnya-jurnalistik-dan-
perkembangannya-sampai-saat-ini, didownlod pada 12 Januari2019.
28
– Surat kabar cetak yang pertama kali terbit teratur setiap hari adalah
Oxford Gazzete di Inggris tahun 1665 M. Surat kabar ini kemudian berganti
nama menjadi London Gazzette dan ketika Henry Muddiman menjadi editornya
untuk pertama sekali dia telah menggunakan istilah “Newspaper”.
– Pada Abad ke-18, jurnalisme lebih merupakan bisnis dan alat politik
ketimbang sebuah profesi. Komentar-komentar tentang politik, misalnya, sudah
bermunculan pada masa ini. Demikian pula ketrampilan desain/perwajahan mulai
berkembang dengan kian majunya teknik percetakan.
Pada abad ini juga perkembangan jurnalisme mulai diwarnai perjuangan
panjang kebebasan pers antara wartawan dan penguasa. Pers Amerika dan Eropa
berhasil menyingkirkan batu-batu sandungan sensorsip pada akhir Abad ke-18
dan memasuki era jurnalisme modern seperti yang kita kenal sekarang.
– Pada tahun 1883, kesadaran akan jurnalisme yang profesional mendorong
para wartawan untuk membentuk organisasi profesi mereka sendiri. Organisasi
profesi wartawan pertama kali didirikan di Inggris, yang diikuti oleh wartawan di
negara-negara lain pada masa berikutnya. Kursus-kursus jurnalisme pun mulai
banyak diselenggarakan di berbagai universitas, yang kemudian melahirkan
konsep-konsep seperti pemberitaan yang tidak bias dan dapat
dipertanggungjawabkan, sebagai standar kualitas bagi jurnalisme profesional.
– Pada 1880-1900, terjadi kemajuan besar dalam publikasi jurnalistik yaitu
digunakannya mesin cetak cepat.14
– Karl Bucher dan Max Weber di Universitas Basel Swiss
memperkenalkan cabang baru ilmu persuratkabaran, Zeitungkunde pada 1884. Di
14
29
Amerika Utara, lahirlah sekolah beken dalam urusan jurnalis, Columbia School
of Journalism pada 1912 oleh Joseph Pulitzer.15
– Pada 1893 untuk pertama kalinya surat-surat kabar di AS menggunakan
tinta warna untuk komik dan beberapa bagian di koran edisi Minggu. Pada 1920-
an, surat kabar dan majalah mendapatkan pesaing baru dalam pemberitaan,
dengan maraknya radio berita. Pada 1950-an perhatian masyarakat sedikit
teralihkan dengan munculnya televisi.
– Perkembangan teknologi komputer yang sangat pesat pada era 1970-
1980 juga ikut mengubah cara dan proses produksi berita. Selain deadline bisa
diundur sepanjang mungkin, proses cetak, copy cetak yang bisa dilakukan secara
massif, perwajahan, hingga iklan, dan marketing mengalami perubahan sangat
besar dengan penggunaan komputer di industri media massa.
– Memasuki era 1990-an, penggunaan teknologi komputer tidak terbatas di
ruang redaksi saja. Semakin canggihnya teknologi komputer notebook yang
sudah dilengkapi modem dan teknologi wireless, serta akses pengiriman berita
teks, foto, dan video melalui internet atau via satelit, telah memudahkan
wartawan yang meliput di medan paling sulit sekalipun. Selain itu, pada era ini
juga muncul media jurnalistik multimedia. Perusahaan-perusahaan media raksasa
sudah merambah berbagai segmen pasar dan pembaca berita. Tidak hanya bisnis
media cetak, radio, dan televisi yang mereka jalankan, tapi juga dunia internet,
dengan space iklan yang tak kalah luasnya.
– Sedangkan pada tahun 2000-an muncul situs-situs pribadi yang juga
memuat laporan jurnalistik pemiliknya. Istilah untuk situs pribadi ini adalah
weblog dan sering disingkat menjadi blog saja. Memang tidak semua blog
15
30
berisikan laporan jurnalistik. Tapi banyak yang memang berisi laporan jurnalistik
bermutu. Senior Editor Online Journalism Review, J.D Lasica pernah menulis
bahwa blog merupakan salah satu bentuk jurnalisme dan bisa dijadikan sumber
untuk berita.
4. Sejarah dan Perkembangan Jurnalistik
Di Indonesia, istilah “jurnalistik” dulu dikenal dengan “publisistik”. Dua
istilah ini tadinya biasa dipertukarkan, hanya berbeda asalnya. Beberapa kampus
di Indonesia sempat menggunakannya karena berkiblat kepada Eropa. Seiring
waktu, istilah jurnalistik muncul dariAmerika Serikat dan menggantikan
publisistik dengan jurnalistik. Publisistik juga digunakan untuk membahas Ilmu
Komunikasi.
Pada awalnya, komunikasi antar manusia sangat bergantung pada
komunikasi dari mulut ke mulut. Catatan sejarah yang berkaitan dengan
penerbitan media massa terpicu penemuan mesin cetak oleh Johannes Gutenberg.
di Indonesia, perkembangan kegiatan jurnalistik diawali oleh Belanda. Beberapa
pejuang kemerdekaan Indonesia pun menggunakan kewartawanan sebagai alat
perjuangan. Di era-era inilah Bintang Timoer, Bintang Barat, Java Bode,
danMedan Prijaji terbit.16
1. Masa Penjajahan Belanda
Pada tahun 1615 atas perintah Jan Pieterzoon Coen, yang kemudian pada
tahun 1619 menjadi Gubernur Jenderal VOC, diterbitkan “Memories der
Nouvelles”, yang ditulis dengan tangan. Dengan demikian, dapatlah dikatakan
bahwa “surat kabar” pertama di Indonesia ialah suatu penerbitan pemerintah
VOC. Pada Maret 1688, tiba mesin cetak pertama di Indonesia dari negeri
16
31
Belanda. Atas intruksi pemerintah, diterbitkan surat kabar tercetak pertama dan
dalam nomor perkenalannya dimuat ketentuan-ketentuan perjanjian antara
Belanda dengan Sultan Makassar. Setelah surat kabar pertama kemudian terbitlah
surat kabar yang diusahakan oleh pemilik percetakan-percetakan di beberapa
tempat di Jawa. Surat kabar tersebut lebih berbentuk koran iklan. fungsinya untuk
membantu pemerintahan kolonial belanda.
2. Masa Pendudukan Jepang
Pada masa ini, surat kabar-surat kabar Indonesia yang semula berusaha dan
berdiri sendiri dipaksa bergabung menjadi satu, dan segala bidang usahanya
disesuaikan dengan rencana-rencana serta tujuan-tujuan tentara Jepang untuk
memenangkan apa yang mereka namakan “Dai Toa Senso” atau Perang Asia
Timur Raya. Dengan demikian, pada zaman pendudukan Jepang pers merupakan
alat Jepang. Kabar-kabar dan karangan-karangan yang dimuat hanyalah pro-
Jepang semata.
3. Masa Revolusi Fisik
Peranan yang telah dilakukan oleh pers kita di saat-saat proklamasi
kemerdekaan dicetuskan, dengan sendirinya sejalan dengan perjuangan rakyat
Indonesia. Bahkan tidak sedikit dari para wartawan yang langsung turut serta
dalam usaha-usaha proklamasi. Semboyan “Sekali Merdeka Tetap Merdeka”
menjadi pegangan teguh bagi para wartawan. Periode tahun 1945 sampai 1949
yang biasa dinamakan periode “revolusi fisik”, membawa coraknya tersendiri
dalam sifat dan fungsi pers kita. Dalam periode ini pers kita dapat digolongkan ke
dalam dua kategori, yaitu pertama, pers yang terbit dan diusahakan di daerah
yang dikuasai oleh pendudukan sekutu, kemudian Belanda, dan kedua pers yang
32
terbit diusahakan di daerah yang dikuasai oleh RI yang kemudian turut
bergerilya.
4. Masa Demokrasi Liberal (orde lama)
Dalam aksi-aksi ini peranan yang telah dilakukan oleh pers republik sangat
besar. Republik Indonesia Serikat yang tidak sesuai dengan keinginan rakyat
akhirnya bubar dengan terbentuknya kembali Negara Kesatuan Republik
Indonesia pada tanggal 17 Agustus 1950. Pada masa ini dalam kepemimpinan Ir.
Soekarno untuk memperoleh pengaruh dan dukungan pendapat umum, pers kita
yang pada umumnya mewakili aliran-aliran politik yang saling bertentangan,
menyalahgunakan kebebasan pers (freedom of the press), yang kadang-kadang
melampaui.
5. Masa Orde Baru
Pada masa Orde baru, fungsi dewan pers ini tidaklah efektif. Dewan pers
hanyalah formalitras semata. Dewan Pers bukannya melindungi sesama rekan
jurnalisnya, malah menjadi anak buah dari pemerintah Orde Baru. Hal itu terlihat
jelas ketika pembredelan 1994, banyak anggota dari dewan pers yang tidak
menyetujui pembredelan. Namun ironisnya, pada saat itu dewan pers diminta
untuk mendukung pembredelan tersebut. Meskipun dewan pers menolak
pembredelan, tetap saja pembredelan dilaksanakan. Menolak berarti melawan
pemerintah. Berarti benar bahwa dewan pers hanya formalitas saja. Istilah pers
digunakan dalam konteks historis seperti pada konteks “press freedom or law”
dan“power of the press”.17 Sehingga dalam fungsi dan kedudukannya seperti itu,
tampaknya, pers dipandang sebagai kekuatan yang mampu mempengaruhi
17
Ibid
33
masyarakat secara massal. ( John C.Merrill, 1991, dalam Asep Saeful, 1999 :
26).18
Seharusnya pers selain mempengaruhi masyarakat, pers juga bisa
mempengaruhi pemerintah. Karena pengertian secara missal itu adalah
seluruhlapisan masyarakat baik itu pemerintah maupun masyarakat. Namun di
Era Orde Baru, dewan pers memang gagal meningkatkan kehidupan pers
nasional, sehingga dunia pers hanya terbelenggu oleh kekuasaan oleh kekuasaan
Orde Baru tanpa bisa memperjuangkan hak-haknya.
6. Masa Reformasi
Titik kebebasan pers mulai terasa lagi saat BJ Habibie menggantikan
Soeharto. Banyak media massa yang muncul kemudian dan PWI tidak lagi
menjadi satu-satunya organisasi profesi. Kegiatan kewartawanan diatur dengan
Undang-Undang Pers Nomor 40 Tahun 1999 yang dikeluarkan Dewan maka pers
nasional melaksanakan peranan sebagai berikut:
 Memenuhi hak masyarakat untuk mengetahui dan mendapatkan
informasi.
 Menegakkan nilai dasar demokrasi.
 Mendorong terwujudnya supremasi hukum dan hak asasi manusia, serta
menghormati kebhinekaan.
 Mengembangkan pendapat umum berdasar informasi yang tepat, akurat,
dan benar.
 Melakukan pengawasan, kritik, koreksi, dan saran terhadap hal-hal yang
berkaitan dengan kepentingan umum.
 Memperjuangkan keadilan dan kebenaran.

18
34
PENGERTIAN JURNALISTIK MENURUT PARA AHLI
Seiring kemajuan teknologi informasi maka yang bermula dari laporan
harian maka tercetak manjadi surat kabar harian. Dari media cetak berkembang
ke media elektronik, dari kemajuan elektronik terciptalah media informasi berupa
radio. Tidak cukup dengan radio yang hanya berupa suara muncul pula terobosan
baru berupa media audio visual yaitu TV (televisi). Media informasi tidak puas
hanya dengan televisi, lahirlah berupa internet, sebagai jaringan yang bebas dan
tidak terbatas. Dan sekarang dengan perkembangan teknologi telah melahirkan
banyak media (multimedia).
Jurnalistik bisa dibatasi secara singkat sebagai kegiatan penyiapan,
penulisan, penyuntingan, dan penyampaian berita kepada khalayak melalui
saluran media tertentu. Jurnalistik mencakup kegiatan dari peliputan sampai
kepada penyebarannya kepada masyarakat. Sebelumnya, jurnalistik dalam
pengertian sempit disebut juga dengan publikasi secara cetak. Pengertian tersebut
tidak hanya sebatas melalui media cetak seperti surat kabar, majalah, dan
sebagainya, akan tetapi meluas menjadi media elektronik seperti radio atau
televisi.19
Berdasarkan media yang digunakan meliputi jurnalistik cetak (print
journalism), elektronik (electronic journalism). Akhir-akhir ini juga telah
berkembang jurnalistik secara tersambung (online journalism). Dahulu kegiatan
jurnalistik dilakukan dengan cara-cara manual, mulai dari pencarian berita hingga
kepada kegiatan pelaporan berita atau pengumpulan berita dilakukan dengan cara
yang masih sangat sederhana. Hal ini dikarenakan dahulu alat-alat pendukung
kegiatan jurnalistik masih minim sekali. Selain itu juga jurnalistik pada zaman
19
35
dahulu hanya dipahami sebagai publikasi secara cetak. Tetapi sekarang tidak
hanya dari situ saja, media elektronik juga ikut andil dalam hal pemberitaan serta
sebagai pelaku media massa.
Dapat dilihat bahwa sekarang ini dunia teknologi semakin berkembang.
Perkembangan teknologi tersebut juga memengaruhi perkembangan jurnalistik.
Pada zaman dahulu hanya seorang jurnalis profesional yang mampu melakukan
kegiatan jurnalistik. Dimana kegiatan jurnalistik yang dimaksud adalah mencari,
mengumpulkan, mengolah, dan melaporkan berita kepada masyarakat luas. Akan
tetapi saat ini, kegiatan jurnalistik tidak hanya dapat dilakukan oleh jurnalis
profesional.
Dengan ditemukan teknologi internet, kegiatan jurnalistik dapat dilakukan
oleh siapa saja, tanpa harus memiliki backgroun sebagai jurnalis profesional.
Setiap orang bisa melakukan kegiatan mencari, mengumpulkan, mengolah, dan
melaporkan berita kepada masyarakat luas. Istilah yang digunakan untuk
perkembangan jurnalistik tersebut yakni citizen journalism. Dalam citizen
journalism, semua anggota masyarakat mampu melakukan kegiatan jurnalistik
tanpa memandang latar belakang pendidikan dan keahlian. Kehadiran citizen
journalism mendorong setiap orang untuk berani menulis dan melaporkan
informasi/berita kepada banyak orang tanpa memerlukan label atau status jurnalis
profesional.
Pengertian jurnalistik menurut para ahli sebagai berikut: Fraser Bond
dalam bukunya, “An introduction to Journalism,” terbitan tahun 1961,
mengatakan: Jurnalistik adalah segala bentuk yang membuat berita dan ulasan
mengenai berita agar sampai pada kelompok pemerhati. 20

20
36
Roland E. Wolseley dalam bukunya UndeJurnalistik adalah pengumpulan,
penulisan, penafsiran, pemrosesan dan penyebaran informasi umum, pendapat
pemerhati, hiburan umum secara sistematik dan dapat dipercaya untuk diterbitkan
pada SK, majalah dan disiarkan stasiun siaran.
Adinegoro dalam buku: “Hukum Komunikasi Jurnalistik,” karya M. Djen
Amar terbitan tahun 1984, mengatakan: Jurnalistik adalah semacam kepandaian
mengarang yang pokoknya memberikan pekabaran pada masyarakat dengan
selekas-lekas’a agar tersiar luas.
Astrid Susanto dalam bukunya: ,”Komunikasi massa,” terbitan tahun 1986,
menyebutkan: dalam Jurnalistik adalah kegiatan pencatatan dan atau pelaporan
serta penyebaran tentang kegiatan sehari-hari.
Onong Uchjana Effendy dalam bukunya: “Ilmu, Teori dan Filsafat
Komunikasi,” terbitan tahun 1993 menyebutkan, Jurnalistik adalah teknik
mengelola berita mulai dari mendapatkan bahan sampai menyebarluaskannya
kepada masyarakat.
Djen Amar bukunya: “Hukum komunikasi Jurnalistik,” terbitan tahun 1984
mengatakan: Jurnalistik adalah kegiatan mengumpulkan, mengolah dan
menyebarkan berita kepada khalayak seluas-luasnya dengan secepat-cepatnya.
Erik Hodgins, redaktur majalah Time seperti yang dikutip Kustadi
Suhandang dalam bukunya: Pengantar Jurnalistik, Seputar Organisasi, Produk
dan Kode Etik, terbitan tahun 2004, mengatakan : Jurnalistik adalah pengiriman
informasi dari sini ke sana dengan benar, seksama dan cepat dalam rangka
membela kebenaran dan keadilan berfikir yang selalu dapat dibuktikan.
Kustadi Suhandang dalam buku yang sama mengatakan, Jurnalistik adalah
seni dan atau keterampilan mencari, mengumpulkan, mengolah, menyusun, dan
37
menyajikan berita tentang pristiwa yang terjadi sehari-hari secara indah, dalam
rangka memenuhi segala kebutuhan hati nurani khalayaknya.
A.S. Haris Sumadiria, M.Si, dalam bukunya, jurnalistik Indonesia, Menulis
berita dan feature, panduan Praktis Jurnalis professional, Simbiosa Rekatama
Media, Bandung, 2005, merumuskan definisi jurnalistik sebagai: Kegiatan
menyiapkan, mencari, mengumpulkan, mengolah, menyajikan, dan menyebarkan
berita melalui media berkala kepada khalayak seluas-luasnya dengan secepat-
cepatnya.21
KESIMPULAN
Jurnalistik, awal mula lahirnya jurnalistik dimulai sekitar 100-44 SM, di
Romawi saat itu pada masa pemerintahan Julius Caesar terdapat Forum
Romanum atau papan tulis putih untuk menyampaikan aspirasi rakyat dan
kabar/informasi apa yang beredar saat itu di pusat kota. Oleh karenanya Julius
Caesar diebut sebagai bapak pers. Inilah yang menjadi dasar konsep
jurnalistik,yaitu menyampaikan berbagai pesan, informasi, atau berita. Yang
selanjutnya terus di kembangkan oleh para Jurnalis berikutnya hingga sampai
sekarang.
Informasi bisa diibaratkan seperti makanan pokok yang menjadi bahan
santapan dalam kehidupan sehari-hari, sebuah peristiwa atau kejadian adalah
sesuatu hal yang sangat penting untuk diketahui dalam masyarakat. Media massa
adalah sebuah ajang kebutuhan akan informasi di semua kalangan misal politik,
sosial, ekonomi dan sebagainya. Dengan adanya media komunikasi kita bisa
mengetahui perkembangan teknologi didunia serta banyak informasi-informasi
21
Ibid
38
lainnya, jadi selama kita mengikuti maka tidak akan ketinggalan informasi yang
tenar sekarang ini.22
C. Elemen-Elemen Jurnalis
Berkaitan dengan elemen jurnalisme, ada ide menarik yang pernah
dikemukakan oleh Bill Kovach dan Tom Rosenstiel. Kovach dan
Rosenstiel (2003) mengeluarkan jurus “9 Elemen Jurnalisme” yang layak
dipegang seorang jurnalis. Sembilan elemen itu antara lain;
1. Kewajiban Pertama Jurnalime adalah Pada Kebenaran
Kovach dan Rosenstiel mengatakan kebenaran yang harus dilakukan
wartawan adalah kebenaran furngsional. Jadi, kebenaran yang dimaksud
bukan kebenaran yang selama ini ada dalam filsafat dan bukan juga
kebenaran yang berasal dari Tuhan yang absolut.
2. Loyalitas Pertama Jurnalisme Kepada Warga
Kepada siapakah loyalitas jurnalisme ditujukan? Tak ada kata lain
kecuali kepada masyarakat umum. Artinya, jurnalisme itu melayani
kepentingan umum dan bukan melayani kepentingan sekelompok orang
tertentu atau bahkan melayani kekuasaan politik.23
3. Intisari Jurnalisme adalah Disiplin Verifikasi
Disiplin verifikasi ini maksudnya, adalah pemisahan antara
jurnalisme dari hiburan, propaganda, fiksi, atau seni. Sebab, hiburan fokus
22
23
Nurudin, Jurnalistik Masa Kini, Jakarta: PT RajaGrafindo Persada, 2009, h. 94-119
39
utamanya pada hal-hal yang membuat hati senang. Propaganda menyeleksi
fakta atau mengarang fakta demi kepentingan yang lain. Sementara fiksi
mengarang skenario untuk sampai pada kesan yang lebih personal dari apa
yang disebut dengan kebenaran.
4. Wartawan Harus Tetap Independen dari Pihak yang Mereka Liput
Independensi yang dimaksud di sini adalah, independensi pikiran,
dari kelas atau status ekonomi, dan independensi dari ras, etnis, agama, dan
gender. Ini berarti wartawan dalam menulis berita melepaskan semua yang
ada pada dirinya. Ia bertugas melaporkan dan menunjukkan fakta apa adanya,
tanpa takut kepada sebuah kelompok.24
5. Pemantau Kekuasaan
Fungsi media massa, media harus menjadi pengawas. Media harus
loyal pada majikannya, yakni masyarakat. Jika di masyarakat ada kejadian
yang merugikan masyarakat secara umu, media harus berani “bertindak”.
6. Jurnalisme Harus Menghadirkan Sebuah Forum untuk Kritik dan
Komentar Publik
Pada zaman dahulu, media massa menyediakan ruangan yang bisa
dijadikan forum bagi masyarakat untuk berbagi pendapat mengenai berbagai
peristiwa. Bahkan kantor surat kabar juga berfungsi sebagai ruang tamu.
Orang yang datang bisa menyampaikan berbagai kritik dan komentarnya.
24
Ibid
40
7. Wartawan Harus Membuat Hal yang Penting Menjadi Menarik dan
Relevan
Banyak media yang hanya memberikan hal yang tak esensial dan
melupakan isu yang relevan. Jadi, menarik belum tentu relevan.25
8. Wartawan Harus Menjaga Berita Proporsional dan Komprehensif
Berita yang tidak proporsional salah satunya adalah judul-judulnya
yang sangat provokatif dan sensasional. Bahkan antara judul dengan isi sering
kali tidak ada kaitannya sama sekali. Judul yang sensasional biasanya hanya
menurut wartawan pembuat judul, bukan berdasar informasi yang
sebenarnya.
9. Wartawan Harus Mendengarkan Suara Hati
Wartawan mendengarkan suara hati? Ini tidak mudah. Ini memang
prinsip. Jurnalis yang mempunyai prinsip tidak gampang untuk diombang-
ambingkan oleh atasannya. Tetapi kebanyakan jurnalis tidak bisa berbuat apa-
apa. Ada banyak yang mempengaruhinya. Ada faktor kebutuhan keluarga,
peningkatan karier di masa datang, dan lain-lain.26
Tentu saja Elemen-elemen jurnalisme yang dikemukakan Kovach
dan Rosenstiel tersebut di atas adalah pedoman baku yang seharusnya
dilaksanakan oleh para jurnalisme. Tidak ada alasan untuk tidak
menancapkan dalam dada setiap jurnalis.
25
Ibid
26
Ibid
41
Jurnalisme memang sebuah profesi. Karenanya, jurnalis harus
bekerja sesuai profesinya dengan segala konekuensi idealnya. Sekarang,
bagaimana jurnalis menyiasati itu demi panggilan nuraninya. Jawabannya,
ada pada nurani jurnalis masing-masing, bukan hanya terletak pada
sesuatu yang diluapkan.27
Secara prinsip tidak ada perbedaan antara jurnalisme umum dan
jurnalisme perempuan. Hanya saja, dalam jurnalisme perempuan ada
penambahan satu unsur saja, yakni kepedulian pada kaum perempuan,
sensitif gender. Dalam hal ini, tidak berarti untuk membentuk jurnalisme
perempuan harus berasal dari kaum perempuan itu sendiri. Karena laki-
laki juga bisa punya sensitivitas gender. Bahkan bisa jadi jurnalis
perempuan tida peka terhadap isu-isu gender.
Dengan adanya sensitivitas gender ini, maka suatu pemberitaan
yang cenderung merugikan perempuan bisa dihindarkan. Namun justru
men28gangkat isu-isu perempuan yang ada di masyarakat maupun
pemerintahan.
D. Dakwah Islam
Secara etimologi Dakwah berasal dari bahasa Arab yang berarti
Seruan, Ajakan, atau Panggilan. Seruan yang digunakan dalam Dakwah
bertujuan untuk mengajak seseorang baik dalam melakukan sesuatu
kegiatan atau dalam merubah pola serta kebiasaan hidup. Dari kata Seruan,
27
Nurudin, Jurnalistik Masa Kini, Jakarta: PT RajaGrafindo Persada, 2009, h. 119-120
28
Muamar Riza Pahlevi, Jurnalisme dan perempuan, Bandung: Pustaka Tinta Emas,
2009, h,12
42
Dakwah memiliki banyak arti yang bisa digunakan secara luas tidak hanya
dalam Agama, dimana kata Dakwah sering digunakan namun Seruan yang
diberikan bisa dimaknai dalam hal positif maupun negatif.
Pergeseran makna Dakwah menjadi meruncing hanya pada Seruan yang
dilaksanakan oleh seseorang dalam Ajaran Islam. Dalam kehidupan sehari-hari,
kata Dakwah memiliki dua arti kata yakni negatif dan juga positif yang secara
sederhana dapat diartikan.29
Pengertian Dakwah secara Terminologis, dalam artian terminologis lebih
cenderung diartikan sebagai usaha diartikan sebagai usaha yang dilakukan oleh
seseorang pendakwah merujuk pada seseorang mubaligh atau peneramah yang
menyampaikan dakwah.
Ada pula lima komponen yang dikaji dalam ilmu dakwah adalah sebagai
berikut.
1. Unsur Da’i atau Subjek Dakwah
Da’i bisa secara individual, kelompok, organisasi atau lembaga yang
dipanggil untuk melakukan tindakan dakwah. Tuhan adalah yang memanggil
melalui syarat-syaratnya dalam Qur’an, sementara yang dipanggil untuk
berdakwah adalah umat Islam sesuai kemampuan dan kapasitas masing-
masing umat, sebagaimana dapat dilihat dalam isyarat Qu’ran.30
29
Adam Lubis, Pengertian Dakwah, http//:www.eurekapendidikan.com, ddownload pada
24 Mei 2018.
30
Acep Aripudin, Pengembangan Metode Dakwah, Jakarta: PT RajaGrafindo Persada,
2011, h.5
43
2. Sasaran Dakwah (Mad’u)
Seluruh umat manusia, bahkan bangsa jin dimasukkan sebagai
sasaran dakwah. Luasnya cakupan sasaran dakwah lebih mempertegas bahwa
dakwah bisa dilakukan oleh siapa saja, selama ia memiliki kecakapan untuk
melakukan dakwah.31
3. Unsur Materi Dakwah
Materi dakwah adalah ajaran-ajaran Islam sebagaiman termasuk
dalam Qur’an dan hadis, atau mencakup pendapat para ulama atau lebih luas
dari itu. Dalam Qur’an yang dijadikan salah satu rujukan dakwah banyak
ditemukan term-term dalam berbagai bentuk, seperti term khayr, ma’ruf,
Islam, al-birr dan sabili rabbik.32
4. Unsur Metode
Metode ialah cara kerja yang bersistem untuk memudahkan
pelaksanaan suatu kegiatan guna mencapai tujuan yang ditentukan. Metode
dakwah adalah cara yang digunakan da’i untuk menyampaikan materi
dakwah (Islam).
5. Media Dakwah
Media dakwah adalah sasaran yang digunakan dalam menyampaikan
pesan-pesan dakwah. Disebutkan Deddy Mulyana bahwa media bisa merujuk
31
Ibid
32
Ibid
44
pada alat maupun bentuk pesan, baik verbal maupun nonverbal, seperti
cahaya dan suara.33
Dakwah juga terdiri dari beberapa arti yaitu sebagai berikut.
1. Dakwah Fardiah
Dakwah Fardiah merupakan metode dakwah yang dilakukan
seseorang kepada orang lain (satu orang) atau kepada beberapa orang
dalam jumlah yang kecil dan terbatas. Biasanya dakwah fardiah terjadi
tanpa persiapan yang matang dan tersusun secara tertib. Termasuk kategori
dakwah seperti ini adalah menasihati teman sekerja, teguran, anjuran
memberi contoh. Termasuk dalam hal ini pada saat mengunjungi orang
sakit, pada waktu ada acara tahniah (ucapan selamat), dan pada waktu
upacara kelahiran (tasmiyah).
2. Dakwah Ammah
Dakwah Ammah merupakan jenis dakwah yang dilakukan oleh
seseorang dengan media lisan yang ditujukan kepada orang banyak dengan
maksud menanamkan pengaruh kepada mereka. Media yang dipakai
biasanya berbentuk khotbah (pidato). Dakwah Ammah ini kalau ditinjau
dari segi subjeknya, ada yang dilakukan oleh perorangan dan ada yang
dilakukan oleh organisasi tertentu yang berkecimpung dalam soal-soal
dakwah.34
3. Dakwah bil-lisan
33
Ibid
34
Ibid
45
Dakwah jenis ini adalah penyampaian informasi atau pesan
dakwah melalui lisan (ceramah atau komunikasi langsung antara subjek
dan objek dakwah). dakwah jenis ini akan menjadi efektif bila:
disampaikan berkaitan dengan hari ibadah seperti khutbah Jumat atau
khutbah hari Raya, kajian yang disampaikan menyangkut ibadah praktis,
konteks sajian terprogram, disampaikan dengan metode dialog dengan
hadirin.
4. Dakwah bil-Haal
Dakwah bil al-hal adalah dakwah yang mengedepankan perbuatan
nyata. Hal ini dimaksudkan agar si penerima dakwah (Mad'u) mengikuti
jejak dan hal ihwal si Da'i (juru dakwah). Dakwah jenis ini mempunyai
pengaruh yang besar pada diri penerima dakwah.
5. Dakwah bit-Tadwin
Memasuki zaman global seperti saat sekarang ini, pola dakwah bit
at-tadwin (dakwah melalui tulisan) baik dengan menerbitkan kitab-kitab,
majalah, internet, koran, dan tulisan-tulisan yang mengandung pesan
dakwah sangat penting dan efektif. Keuntungan lain dari dakwah model
ini tidak menjadi musnah meskipun sang dai, atau penulisnya sudah wafat.
Menyangkut dakwah bit-Tadwim ini rasulullah S.A.W bersabda,
"Sesungguhnya tinta para ulama adalah lebih baik dari darahnya para
syuhada".35
35
Ibid
46
6. Dakwah bil-hikmah
Dakwah bil hikmah adalah menyampaikan dakwah dengan cara
yang arif bijaksana, yaitu melakukan pendekatan sedemikian rupa
sehingga pihak objek dakwah mampu melaksanakan dakwah atas
kemauannya sendiri, tidak merasa ada paksaan, tekanan maupun konflik.
Dengan kata lain dakwah bi al-hikmah merupakan suatu metode
pendekatan komunikasi dakwah yang dilakukan atas dasar persuasif.
Era informasi sekarang ini merupakan tantangan sekaligus peluang bagi syi’ar
Islam (dakwah islamiyah). Para mubaligh, aktivis. Dan umat Islam pada
umumnya, yang memang kewajiban seara syar’i melakukan dakwah islamiyah.
Selain tetap harus melakukan da’wah bil hal(pemberdaya masyarakat secara
nyata, keteladanan perilaku), dapat pula dan harus mampu memanfaatkan media
massa untuk melakukan da’wah bil qolam(dakwah melalui pena/pensil) di media
massa (cetak), melalui rubrik kolom opini yang umumnya terdapat di surat kabar
harian, mingguan, tabloid, majalah-majalah, atau buletin-buletin internal masjid.
Obyek dan cakupan da’wah bil qolam lebih banyak dan luas.
Karena pesan dakwah dan informasi Islam yang dituliskan dapat dibaca
oleh ratusan, ribuan, bahkan ratusan ribu dan jutaan orang pembaca dalam
waktu yang hampir bersamaan. Media massa memang alat yang efektif
untuk membentuk opini umum (publik opinion), bahkan mempengaruhi
orang secara kuat dan massif.
Saat ini, kita merasakan masih langkanya para penulis, juga
wartawan muslim yang mampu melakukan da’wah bil qolam melalui
47
media massa. Lebih langka lagi para agama Islam (ulama, kyai, mubaliq)
yang mampu melakukan da’wah bil qolam lisan (ceramah, tabligh,
khotbah) sekaligus piawai menulis artikel keislaman untuk media massa
(da’wah bil qolam). Padahal, “tulisan adalah tamannya para ulama,” kata
Ali bin Abi Thalib.36
Dunia dakwah mengalami tantangan yang semakin berat terutama
sejak berkembangnya ilmu pengetahuan dan teknologi serta semakin
kompleksnya masalah kemasyarakatan yang dihadapi oleh manusia. Di
sisi lain, perkembangan media komunikasi yang semakin modern
tampaknya akan sangat membantu aktivitas dakwah Islam. Peluang
dakwah Islam akan semakin terbuka lebar ketika para da’i mampu
memanfaatkan media massa dengan meminimalisir dampak negatif dan
memaksimalkan dampak positif dari media yang ada. Eksistensi jurnalis
dalam konteks pemberi informasi kepada masyarakat melalui media yang
digelutinya sangat urgen dalam ikut membangun opini publik (public
opinion) termasuk umat Islam. 37
Dalam bahasa dakwah maka wartawan dapat disepadankan dengan
da’i (mubalig), dengan alasan bahwa da’i bertugas memberikan informasi
kebenaran dalam masalah keislaman dalam arti seluas-luasnya dan dalam
bingkai amar ma’ruf nahi munkar, sementara wartawan bertugas
memberikan informasi yang positif terkait dengan berbagai masalah baik
politik, sosial, budaya, ekonomi dan lain sebagainya.

36
Syamsul Asep, Jurnalistik Praktis, Bandung: PT Remaja Rosdakarya, 2001, h.93-95
37
http://devitadartias.blogspot.com/2010/11/media-massa.html (Online 17 Desember
2012)
48
Dewasa ini, ketika masyarakat semakin pandai dengan adanya
perkembangan teknologi dan komunikasi, seharusnya para da’i (juru
dakwah) lebih pandai dalam memanfaatkan media yang ada. Media massa
baik cetak maupun elektronik menjadi sarana yang dinilai efektif dalam
penyampaian pesan dakwah. Sifat pesan dari media massa terutama
media-media modern seperti internet adalah lebih luas serta tidak dibatasi
oleh ruang dan waktu. Sehingga para mad’u dapat dengan mudah
memperoleh materi-materi dakwah kapan saja.
Media cetak diyakini punya kekuatan yang maha dahsyat untuk
memengaruhi sikap dan perilaku masyarakat. Bahkan media cetak bisa
menentukan perkembangan masyarakat seperti apa yang akan dibentuk di
masa yang akan datang. Media cetak mampu mengarahkan, membimbing,
dan memengaruhi kehidupan di masa kini dan masa datang. Terkait
dengan itu tidak sedikitpun media cetak yang mulai mengarahkan orientasi
beritanya ke arah misi dakwah.
Para wartawan atau jurnalis muslim tentunya akan bergelut di
bidang informasi. Tidak semua informasi yang diberitakan itu benar, baik
dan bermanfaat bagi masyarakat kalangan Islam. Untuk itu seorang
wartawan atau jurnalis wajim memfilter serta menyeleksi dari banyaknya
informasi yang telah membanjiri media cetak saat ini. Hal ini bertujuan
agar, tidak terjadinya pembodohan dan pembohongan terhadap publik.
Selain itu kondisi mad’u harus diperhatikan, dengan melihat
kondisi mad’u zaman sekarang, hendaknya seorang da’i mampu memilih
49
dan membuat tema yang tepat. Agar pesan dakwah yang disampaikan
mampu dicerna dan dikonsumsi dengan baik oleh mad’u.38
Pesan dakwah itu harus menjadi sebuah informasi yang mampu
dipahami oleh mad’u, agar pesan itu bisa diamalkan dalam kehidupannya
sehari-hari. Dengan tulisan yang disajikan mampu mempengaruhi,
merangsang dan menggerakkan mad’u agar senantiasa aktif dalam
melaksanakan dan menggerakkan aktivitas keagamaan. Media cetak saat
ini merupakan sarana yang tepat sebagai wadah menggerakkan aktivitas
keagamaan atau dakwah. Persoalan sekarang mampukah seorang da’i atau
jurnalis memanfaatkan dunia pers khususnya media cetak sebagai peluang
dalam berdakwah.39
E. Teori Stimulus-Respon
Teori ini pada dasarnya mengatakan bahwa efek merupakan reaksi
terhadap situasi tertentu. Dengan demikian, seseorang dapat
mengharapkan sesuatu atau memperkirakan sesuatu dengan sejumlah
pesan yang disampaikan melalui penyiaran. Teori ini memiliki tiga
elemen, yakni (a) pesan (stimulus); (b) penerima (receiver); dan (c) efek
(respons).40
Prinsip teori stimulus kemudian munculkan teori turunan yang
disebut teori jarum hipodermiks, yaitu teori klasik mengenai proses
terjadinya efek media massa. Dalam teori ini, isi media dipandang sebagai
38
Ibid
39
Bambang Saiful Ma’arif, Komunikasi Dakwah: Paradigma Untuk Aksi, Bandung:
Remaja Rosdakarya, 2010, h. 161.
40
Muhammad Mufid, Komunikasi dan Regulasi Penyiaran, Jakarta: Prenada Media, 2005,
h.22
50
obat yang disuntikkan ke dalam pembuluh audien, yang kemudian
diasumsikan akan bereaksi seperti yang diharapkan.41
Teori stimulus-respons juga memandang bahwa pesan
dispersepsikan dan didistribusikan secara sistemik dan dalam skala yang
luas. Pesan, karenanya, tidak ditujukan kepada orang dalam kapasitasnya
sebagai individu, tapi sebagai bagian dari masyarakat. Untuk
mendistribusikan pesan sebanyak mungkin, penggunaan teknologi
merupakan keharusan. Sedangkan individu yang tidak terjangkau oleh
terpaan pesan, diasumsikan tidak akan terpengaruh oleh isi pesan.42
Kelemahan teori stimulus-respons adalah penyamarataan individu.
Bagaimanapun, pesan yang sama akan dipersepsi secara berbeda oleh
individu dalam kondisi kejiwaan yang berbeda. Karenanya, pada tahun
1970, Melvin DeFleur melakukan modifikasi terhadap teori stimulus-
respons dengan teorinya yang dikenal sebagai individual difference theory.
DeFleur mengatakan bahwa pesan-pesan media berisi stimulus tertentu
yang berinteraksi secara berbeda-beda sesuai dengan karakteristik pribadi
individu.43
Konsep Teori Stimulus Respon
Dalam teori stimulus respon terdapt unsur-unsur yang tidak dapat
dipisahkan. Ketiga unsur tersebut adalah pesan (stimulus), komunikan
41
Ibid
42
Ibid
43
Muhammad Mufid, Komunikasi dan Regulasi Penyiaran, Jakarta: Prenada Media, 2005,
h.23
51
44
(Organism) dan efek (Respon). Masing-masing unsur memiliki
pengertian sebagai berikut :
 Pesan (stimulus)
Pesan atau message merupakan elemen penting dalam komunikasi.
Sebab pesan merupakan pokok bahasan yang ingin disampaikan oleh
kemunikator kepada komunikan. Dalam komunikasi publik, pesan bernilai
sangat besar. Karena inilah yang menjadi inti dari terjalinnya komunikasi.
Tanpa adanya pesan maka kamunikasi baik antara komunikator dan
komunikan tidak akan dapat berjalan.45
 Komunikan (Organism) perhatian, pengertian, penerimaan
Komunikan merupan elemen yang akan menerima stimulus yang
diberikan oleh komunikator. Sikap komunikan dalam menyikapi stimulus
yang diterima akan berbeda-beda. Tergantung kepada masing-masing
pribadi menyikapi bentuk stimulus tersebut. Dalam mempelajari sikap ada
tiga variabel yang penting menunjang proses belajar tersebut yaitu,
perhatian, pengertian, penerimaan.
Ketiga variabel imi menjadi penting sebab akan menentukan
bagaimana kemudian respon yang akan diberikan oleh komunikan setelah
menerima stimulus.
Sikap yang dimaksud disini adalah kecendrungan bertindakan,
berpikir, berpersepsi, dan merasa dalam menghadapi objek, ide, situasi
44
Purwanti Puput, “Teori Komunikasi Massa”, dalam
https://pakarkomunikasi.com/teori-stimulus-respon-dalam-komunikasi-massa, (download:
19.30wib, 28 Desember 2018).
45
Ibid
52
atau nilai. Sikap bukanlah perilaku, tetapi lebih merupakan kecendrungan
untuk berprilaku dengan cara tertentu terhadap objek sikap, dengan
demikian pada kenyataan tidak ada istilah sikap yang berdiri sendiri. Sikap
juga bukanlah sekedar rekaman masa lalu, tetapi juga menentukan apakah
seseorang harus setuju atau tidak setuju terhadap sesuatu, menentukan apa
yang disukai, diharapkan.46
 Efek (respon) perubahan sikap
Hosland, mengatakan bahwa proses perubahan perilaku pada
hakekatnya sama dengan proses belajar. Proses perubahan perilaku
tersebut menggambarkan proses belajar pada individu yang terdiri dari :
1. Stimulus (rangsang) yang diberikan pada organisme dapat diterima
atau ditolak. Apabila stimulus tersebut tidak diterima atau ditolak
berarti stimulus itu tidak efektif mempengaruhi perhatian individu dan
berhenti disini. Tetapi bila stimulus diterima oleh organisme berarti
ada perhatian dari individu dan stimulus tersebut efektif.
2. Apabila stimulus telah mendapat perhatian dari organisme (diterima)
maka ia mengerti stimulus ini dan dilanjutkan kepada proses
berikutnya.
3. Setelah itu organisme mengolah stimulus tersebut sehingga terjadi
kesediaan untuk bertindak demi stimulus yang telah diterimanya
(bersikap).
46
Ibid
53
4. Akhirnya dengan dukungan fasilitas serta dorongan dari lingkungan
maka stimulus tersebut mempunyai efek tindakan dari individu
tersebut (perubahan perilaku).
Dalam proses perubahan sikap tampak bahwa sikap dapat berubah,
hanya jika stimulus yang menerpa benar-benar melebihi semula. Stimulus
atau pesan yang disampaikan kepada komunikan mungkin diterima atau
mungkin ditolak. Komunikasi akan berlangsung jika ada perhatian dari
komunikan. Proses berikutnya komunikan mengerti. Kemampuan
komunikan inilah yang melanjutkan proses berikutnya. Setelah komunikan
mengolahnya dan menerimanya, maka terjadilah kesediaan untuk
mengubah sikap.47
BAB III
METODE PENELITIAN
A. Umum
‘Penelitian ini merupakan jenis penelitian kualitatif. Penelitian kualitatif tidak
menggunakan alat bantu statis dalam menganalisanya dimana peneliti berperan sebagai
47
Ibid
54
instrumen utama dalam mengumpulkan pencarian data. Metode yang digunakan
penelitian ini adalah metode deskriptif. Metode deskriptif adalah metode yang berfungsi
untuk menggambarkan objek penelitian dengan data atau sampel atau populasi
sebagaimana adanya tanpa melakukan analisis dan memberi kesimpulan yang berlaku
secara umum.48
Penelitian ini dilakukan dengan menggunakan pendekatan kualitatif
yang berlangsung dalam latar alamiah yang prosesnya berbentuk siklus dan tidak
berangkat dari hipotesis ataupun teori untuk diuji kevaliditasannya, tetapi peneliti
turun langsung ke lapangan untuk mengumpulkan data dari situasi nyata.
B. Teknik Pengumpulan Data
Untuk memperoleh data yang akurat maka peneliti menggunakan teknik
sebagai berikut:
1. Observasi
Yaitu teknik pengumpulan data dimana penelitian mengadakan
pengamatan langsung di kantor PWI Kota Bengkulu untuk memperoleh data yang
sesungguhnya Metode ini dilakukan dengan cara terjun langsung ke
48
Sugiyono, Statistik Untuk Penelitian,Bandung: Alfabeta, 2003, h.21
55
dalam lingkungan dimana penelitian itu dilaksanakan, yaitu kantor PWI
kota bengkulu, dengan pengamatan dari peneliti, baik secara langsung maupun tidak
langsung. Metode ini dilakukan dengan cara terjun langsung ke lapangan oleh
penelitian. Pengamatan atau observasi ini dilakukan guna melihat dan mencatat
hal-hal yang terkait dengan informasi yang dibutuhkan untuk memperoleh data
tentang efektivitas jurnalis terhadap dakwah Islam di kota Bengkulu.
2. Wawancara
Wawancara ini bertujuan untuk memperoleh berbagai informasi dari
semua informan, data yang diperoleh dari wawancara ini yaitu mengenai efektivitas
jurnalis terhadap dakwah Islam di Bengkulu. Nara sumber wawancara yaitu jurnalis
dari media cetak mingguan (Hasanah, Dialog), jurnalis dari media cetak harian
(Endang, Bengkulu Expres Koran), jurnalis dari media online (Yuliardi,
Liputan6.com), jurnalis dari media online (Firmansyah, Kompas.com), jurnalis dari
media online (Demon Fajri, Okezone.com)
3. Dokumentasi
Untuk memperoleh dokumentasi tulisan-tulisan yang ada hubungannya
dengan penulisan skripsi juga data-data yang mendukung skripsi seperti sejarah
berdirinya PWI serta perkembangan jurnalis di kota Bengkulu , data-data jurnalis,
visi,misi dan tujuan.
C. Instrumentasi Penelitian
Dalam penelitian kualitatif, instrumentasi penelitian yang digunakan bukanlah
alat ukur yang disusun atas dasar definisi operasional variabel, melainkan manusia
sebagai peneliti itu sendiri sebab ia sendiri yang merencanakan, mengamati, menafsirkan
38
data dan menghasilkan penelitian mengenai efektivitas jurnalis terhadap dakwah Islam di
Bengkulu.
1. Sumber Data
Adapun Sumber data yang digunakan dalam penelitian ini, yaitu data
primer dan data sekunder.
Data primer (data tangan pertama), adalah data yang diperoleh
langsung dari subjek penelitian dengan mengenakan alat pengukuran atau alat
pengambilan data langsung pada subyek sebagai sumber informasi yang dicari. Data
primer dalam penelitian ini adalah data yang diambil peneliti melalui observasi dan
wawancara para informan, diantaranya:
1) Jurnalis dari media cetak mingguan, Hasanah - Dialog (melalui wawancara)
2) Jurnalis dari media cetak harian, Endang - Bengkulu Expres Koran (melalui
wawancara)
3) Jurnalis dari media online, Yuliardi - Liputan6.com (melalui wawancara)
4) Jurnalis dari media online, Firmansyah - Kompas.com (melalui wawancara)
5) Jurnalis dari media online, Demon fajri – Okezone.com (melalui wawancara)
Data sekunder (data tangan kedua), adalah data yang diperoleh
lewat pihak lain, tidak langsung diperoleh oleh peneliti dari subyek penelitiannya.
Data sekunder biasanya terwujud data dokumentasi atau data laporan yang telah
tersedia, diantaranya:
1) Sejarah berdirinya PWI serta perkembangan jurnalis perempuan di kota
Bengkulu.
2) Dokumentasi tentang kegiatan yang menunjukkan efektivitas jurnalis
39
D. Teknik Analisis Data
Teknik analisis data adalah proses mencari dan menyusun secara
sistematis data yang diperoleh dari hasil wawancara, catatan lapangan, dan bahan-
bahan lain, sehingga dapat mudah dipahami, dan temuannya dapat diinformasikan
kepada orang lain.49
Teknik analisis data dalam penelitian kualitatif dilakukan sejak sebelum
memasuki lapangan, selama di lapangan dan setelah selesai di lapangan. Teknik analisis
data dilakukan menggunakan versi Miles Dan Huberman, bahwa aktivitas dalam teknik
analisis data kualitatif dilakukan secara interaktif dan berlangsung secara terus -menerus
sampai tuntas sehingga datanya jenuh. Aktivitas meliputi reduksi data (data reduction),
penyajian data (data display) dan penarikan kesimpulan (verification). 50
1. Reduksi Data
Reduksi data merupakan proses pengumpulan data penelitian, seorang
peneliti dapat menemukan kapan saja waktu untuk mendapatkan data yang banyak,
apabila peneliti mampu menerapkan metode observasi, wawancara atau dari
berbagai dokumen yang berhubungan dengan subjek yang diteliti. Data mengenai
efektivitas jurnalis terhadap dakwah Islam di kota Bengkulu. Yang diperoleh dari
lapangan jumlahnya banyak, untuk itu perlu dicatat secara teliti dan rinci melalui
reduksi data.
Data tersebut lalu direduksi yaitu dirangkum, dipilih yang pokok dan yang
penting. Dengan demikian data tentang efektivitas jurnalis terhadap dakwah Islam di
kota Bengkulu yang direduksi memberikan gambaran yang lebih jelas dan
49
Sugiyono, Metode Penelitian Kuantitatif Kualitatif, Bandung: Cv. Alfabeta,
2013, h.244
50
ibid
40
mempermudah peneliti melakukan pengumpulan data selanjutnya, dan mencarinya
bila diperlukan.
2. Penyajian Data (Data Display)
Setelah data direduksi, maka langkah selanjutnya adalah mendisplaykan
data. Penyajian data tentang efektivitas jurnalis perempuan terhadap dakwah Islam di
kota Bengkulu dalam penelitian dilakukan bentuk uraian singkat dan tabel.
Pendisplayan data digunakan untuk menyajikan data dalam penelitian ini adalah
dengan teks yang bersifat naratif atau berupa deskripsi, serta tabel untuk
mempermudah memahami hasil penelitian.
3. Mengambil Kesimpulan Atau Verifikasi
Mengambil kesimpulan merupakan analisis lanjutan dari reduksi data dan
display data sehingga data dapat disimpulkan, dan peneliti masih berpeluang untuk
menerima masukan. Kesimpulan awal tentang efektivitas jurnalis perempuan
terhadap dakwah Islam di kota Bengkulu yang dikemukakan masih bersifat
sementara. Saat pengumpulan data, peneliti mencari makna dari setiap gejala yang
diperoleh di lapangan. Selama penelitian masih berlangsung, setiap kesimpulan yang
ditetapkan terus menerus diverifikasi hingga benar-benar diperoleh konklusi yang
valid dan kokoh.51
51
ibid
41
BAB IV
HASIL DAN PEMBAHASAN
A. Deskripsi Lokasi Penelitian
1. Sejarah Singkat Berdirinya Organisasi PWI
Persatuan Wartawan Indonesia (PWI), adalah organisasi profesi wartawan pertama
yang berdiri di Indonesia. Berdirinya organisasi PWI menjadi awal perjuangan Indonesia
dalam menentang kolonialisme di Indonesia melalui media dan tulisan. Kelahiran PWI di
tengah kancah perjuangan mempertahankan Republik Indonesia dari ancaman kembalinya
penjajahan, melambangkan kebersamaan dan kesatuan wartawan Indonesia dalam tekad dan
semangat patriotiknya untuk membela kedaulatan, kehormatan serta integritas bangsa dan
negara. Bahkan dengan kelahiran PWI, wartawan Indonesia menjadi semakin teguh dalam
menampilkan dirinya sebagai ujung tombak perjuangan nasional menentang kembalinya
kolonialisme dan dalam menggagalkan negara-negara boneka yang hendak meruntuhkan
Republik Indonesia.
Bertempat digedung museum pers Solo (saat ini), pada tanggal 9 Februari 1946,
diadakan pertemuan untuk membentuk Persatuan Wartawan Indonesia. Namun, PWI
bukanlah organisasi pertama yang didirikan di Indonesia. Jauh sebelum itu, dizaman Belanda
sejumlah organisasi wartawan telah berdiri dan menjadi wadah organisasi para wartawan.
Satu diantaranya yang paling menonjol adalah Inlandsce Journalisten Bond (IJB). Berdirinya
organisasi PWI menjadi awal perjuangan Indonesia dalam menentang kolonialisme di
Indonesia melalui media dan tulisan.
42
Di provinsi Bengkulu sendiri organisasi PWI masih di kategorikan sebagai organisasi
PWI persiapan provinsi Bengkulu sekitar tahun 1996 dan terus berkembang sampai tahun
2000. Di atas tahun 2000 menjadi cabang, dengan tenggang waktu yang cukup lama karna
persiapan untuk cabang, dari cabang berubah lagi menjadi PWI provinsi Bengkulu.
Perubahan ini baru berjalan 5 tahun terakhir.
Sebagai perkembang organisasi, sekarang PWI sudah dibentuk PWI kabupaten, ada
beberapa kabupaten yang sudah dibentuk PWI yaitu PWI kota Bengkulu, PWI kabupaten
Kepahyang, PWI kabupaten Rejang Lebong, PWI kabupaten Lebong, PWI kabupaten
Bengkulu Utara dan PWI kabupaten Muko-Muko ini sudah dibentuk sebagai salah satu
organisasi yang berdiri sendiri dibawah naungan PWI provinsi Bengkulu.
PWI sendiri berdiri sebagai kontribusi pembangunan, dan membangun pemerintahan
daerah terutama memberikan informasi, kritik sosial, supaya pembangunan daerah kabupaten
dan kota tidak ada persoalan, dan untuk mengawasi keuangan pemerintahan.
2. Visi, Misi dan Tujuan PWI kota Bengkulu
a. Visi :
 Harus memiliki kemampuan untuk melihat suatu hal langsung pada inti
permasalahn dengan sudut pandang yang jelas dan tepat, serta bertujuan
memberikan wawasan kepada khalayak.
b. Misi :
1. Wartawan Indonesia berdiri teguh di atas dasar falsafah Negara Pancasila,
2. Berpedoman kepada pancasila, UUD 1945, dan TAP MPR-RI
43
3. Sebagai alat demokrasi, Wartawan Indonesia berketetapan hati dan bertekad
untuk terus melanjutkan tradisi demokrasi dan patriotiknya.
4. Wartawan Indonesia tanpa membedakan aliran politik, asal suku, ras, agama,
kepercayaan dan golongan untuk menjaga persatuan dan kesatuan
bangsa/negara.
c. Tujuan :
1. Tercapainya cita-cita Rakyat Indonesia sebagaimana diamanatkan Pembukaan
Undang-Undang Dasar 1945
2. Terwujudnya kehidupan Pers Nasional yang merdeka, profesional,
bermartabat, dan beradab
3. Terpenuhinya hak masyarakat memperoleh informasi yang benar dan
bermanfaat
4. Terwujudnya tugas pengawasan, kritik, koreksi, dan saran terhadap hal-hal
yang berkaitan dengan kepentingan umum.
B. Kondisi Kantor
1. Keadaan Anggota
Anggota sebagai individu ketika memasuki organisasi akan membawa
kemampuan, kepercayaan pribadi, pengharapan-pengharapan, kebutuhan, dan
pengalaman masa lalunya sebagai karakteristik individunya. Peran organisasi tidak akan
terwujud tanpa keikutsertaan secara aktif para anggota organisasi, dan bahkan lebih dari
itu, dalam batas-batas tertentu suatu organisasi dapat melakukan kegiatan tanpa
kehadiran peranan pemimpin organisasi sama sekali.
Tabel 1
44
Daftar Pengurus PWI kota Bengkulu
No Nama Jabatan Media Jenis Kelamin

HM. Muslimin, SH,
1 Penasehat - L
MH
2 Drs. Ruslan Paguci Penasehat - L
Dedy Wahyudi, SE,
3 Penasehat - L
MM
4 Pihan Pino, S.Ikom Penasehat - L
5 H. Azwar Hasan Penasehat - L
6 Zulkifli Lubis Penasehat - L
Zacky Antony, SH, Rakyat
7 Ketua L
MH Bengkulu
Wakil Ketua Bidang Rakyat
8 Patris Muwardi, S.PI L
Organisasi Bengkulu
Wakil Ketua Bidang
9 Heri Supandi Esa TV L
Pembelaan wartawan
Wakil Ketua Bidang Rakyat
10 Syah Bandar, S.Pd L
Pendidikan Bengkulu
Wakil Ketua Bidang Bengkulu
11 Ade Kurnia L
Kesra Ekspres
Wakil Ketua Bidang
12 Firdaus, SP, M.Psi Program dan BETV L
Kerjasama
Sahyarudin, S.Sos,
13 Sekertaris LPP RRI L
MM
14 Purnama Sakti, S.Pi Wakil Sekretaris RBTV L
Rakyat
15 Tarmandi Alba, SH Wakil Sekretaris L
Bengkulu
16 Dita Asfanny Bendahara RBTV P
17 Destian Saputra, STP Wakil Bendahara LPP RRI L
Ketua Wartawan Suara
18 Usmin, S.Sos L
Olahraga Pembaruan
19 Masyriadi, SP Sekretaris Wartawan Rakyat L
45
Olahraga Bengkulu
BendaharaWartawam
20 Budi Raharjo Mjl. Topik L
Olahraga
Seputar
21 Rustam Effendi Anggota L
Nusantara
Rakyat
22 Fazlur Rahman Anggota L
Bengkulu
Bengkulu
23 Prio Susanto Anggota L
Ekspres
Ketua Wartawan
24 Yuliar Hardjo Putra Organisasi dan Bengkulu TV L
Hubungan Daerah
Radar
25 Dedi HP Anggota L
Bengkulu
Bengkulu
26 Zalmi Herawati Anggota P
Ekspres
Sku Detak
27 Effendi Silalahi Anggota L
Jakarta
Ketua Wartawan
28 Hasanah Pendidikan dan Sk Dialog P
Sosial Budaya
Pemburu
29 Budi Santoso Anggota L
Fakta
Seputar
30 Agus Bambang Anggota L
Nusantara
Radar
31 Dian Marfani Anggota P
Bengkulu
32 Yuliardi Anggota Liputan6.com L

33 Sumarlin Ketua Even, Rakyat P
46
Pariwisata dan
Hubungan Bengkulu
Kerjasama
Sku Mata
34 Yusrizal Anggota L
Rakyat
Rakyat
35 Irpandi Anggota L
Bengkulu
36 Syahrizal Anggota LPP RRI L
Ketua Wartawan
Rakyat
37 Beni Hidayat, SH polhukum dan L
Bengkulu
Advokasi
38 Edward Ardiandri Anggota LPP RRI L
39 Asmadi Anggota Rafflesia Post L
40 Fiemansyah Anggota Kompas.com L
Ketua Wartawan
Ekonomi dan Rakyat

40 Ana Mariyohana P
Pengabdian Bengkulu
Masyarakat
41 Risnaldi Anggota SCTV L
42 Susilawati Anggota LPP RRI P
43 Jupiko Anggota Rafflesia Post L
44 Demon Fajri Anggota Okezone.com L
Ketua Wartawan
45 Ferry Yustika Riza ANTV L
Media Elektronik
46 Sapran Junaedi Anggota Suara Unib L
47 Wardiansyah Anggota Rafflesia Post L
48 Syahrizal Anggota LPP RRI L
47
2. Sarana dan Prasarana
Sarana dan prasarana kantor PWI kota Bengkulu dapat dilihat sebagai berikut.
Tabel 2
Sarana dan Prasarana
Kantor PWI kota Bengkulu
Jumla
No Sarana dan Prasarana Jenis Keterangan
h
1 Ruang Ketua 1 lokal Permanen Baik
2 Ruang Anggota 1 lokal Permanen Baik
3 Ruang Rapat 1 lokal Permanen Baik
4 Ruang Tamu 1 lokal Permanen Baik
5 Wc 2 lokal Permanen Baik
C. Temuan Penelitian
Temuan hasil penelitian diperoleh melalui observasi dan wawancara. Teknik
wawancara ini digunakan untuk memperoleh data dari jurnalis perempuan di PWI kota
Bengkulu sebagai responden penelitian. Hasil penelitian ini akan penulis uraikan dibawah
ini sesuai dengan pertanyaan penelitian yang diajukan kepada responden penelitian
sebagai berikut:
Sebagai temuan hasil penelitian dengan memberikan beberapa pertanyaan kepada
responden tersebut dapat diuraikan sebagai berikut :
1. Apakah dalam tulisan atau berita yang anda buat mengandung unsur dakwah Islam ?
2. Mengapa anda mengaitkan nilai-nilai dakwah dalam tulisan anda ?
3. Pernahkan mendapat komentar dari masyarakat tentang tulisan anda ?
48
4. Menurut anda, apakah dengan adanya tulisan dakwah tersebut dapat membantu
perkembangan dakwah Islam di kota Bengkulu ?
5. Manfaat apa yang anda dapatkan saat menulis berita yang mengandung dakwah islam
6. Seefektivitas apa tulisan anda terhadap dakwah Islam ?
7. Apa yang mendorong anda untuk menulis berita yang mengandung makna dakwah
Islam ?
8. Apakah anda mengerti tentang dakwah Islam yang ada dalam tulisan atau berita
anda ?
Wawancara dengan Jurnalis
1. Apakah dalam tulisan atau berita yang anda buat mengandung unsur dakwah Islam ?
a. Wawancara dengan Ibu Hasanah ( Dialog )
Iya, untuk mengetahui unsur dakwahnya saya akan memberi suatu isi dari tulisan
saya. Di beberapa tulisan saya terdapat seruan atau ajakan untuk masyarakat
Bengkulu dalam kebaikan pada intinya di setiap tulisan atau berita yang saya buat
selama ini insyallah mengandung unsur-unsur dakwah, contoh nya saat menulis berita
saya menyisipkan pesan-pesan terhadap masyarakat bengkulu dalam kebaikan.52
b. Wawancara dengan Ibu Endang ( Harian Bengkulu Ekspres )
Sebelum mengetahui ada unsur dakwah atau tidak saya akan menjelaskan
beberapa isi dari tulisan yang saya tulis. Di sana banyak mengandung berupa seruan
atau ajakan dan panggilan. Sedangkan dakwah itu adalah kegiatan yang bersifat
52
Wawancara dengan Ibu Hasanah pada hari jumat 7 desember 2018
49
menyeru, mengajak dan memanggil. Jadi, kesimpulannya dan melihat dari isi tulisan
yang saya buat, tertera jelas bahwa disana banyak mengandung unsur dakwah.53
c. Wawancara dengan Bapak Yuliardi ( Liputan6.com )
Iya, karna seperti yang kita ketahui bahwa dakwah itu kegiatan yang bersifat
menyeru, mengajak dan memanggil. Saya rasa disetiap berita yang jurnalis tulis pasti
mengandung unsur dakwah.54
d. Wawancara dengan Bapak Firmansyah (Kompas.com)
Iya, semua tulisan pasti mengandung makna dakwah walapun secara langsung
membahas tentang dakwah.55
e. Wawancara dengan Bapak Demon Fajri (Okezone.com)
Iya, setiap tulisan pasti ada makna dakwah.56
2. Mengapa anda mengaitkan nilai-nilai dakwah dalam ulisan anda ?
1. Wawancara dengan Ibu Hasanah (Dialog)
Tujuan saya untuk seluruh masyarakat kota Bengkulu yang membaca atau
mendangar tulisan saya menjadikan mereka manusia yang selalu mengamalkan ajaran
kebaikan sesama manusia.
2. Wawancara dengan Ibu Endang (Harian Bengkulu Ekspres)
Terutama untuk umat muslim agar yang mendengarkan atau membaca tentang isi
dari tulisan saya menjadikan setiap manusia mengamalkan ajaran Islam yang sudah
diajarkan dalam kehidupan ini.
53
Wawancara dengan Ibu Endang pada hari jumat 7 desember 2018
54
Wawancara dengan Bapak Yuliardi pada hari 16 januari 2019
55
Wawancara dengan Bapak Firmansyah pada hari selasa 22 januari 2019
56
Wawancara dengan Bapak Demon fajri pada hari kamis 24 januari 2019
50
3. Wawancara dengan Bapak Yuliardi (Liputan6.com)
Karna sebagai moto saya juga, bahwa meskipun saya bukan pendakwah tetapi kita
sebagai umat manusia kita bertujuan untuk berdakwah, jadi bagaimana saya berusaha
seprofesional mungkin dalam menyajikan berita-berita itu tentu ada nilai dakwahnya,
selain saya mendapatkan nilai dari sebuah berita, Insyaallah saya juga mendapat
padahal atas apa yang saya lakukan itu.
4. Wawancara dengan Bapak Firmansyah (Kompas.com)
Karena masyarakat tidak hanya membutuhkan informasi seputar peristiwa, tentu
adanya nilai dakwah tersebut dapat menambah pengetahuan masyarakat tentang
agama.
5. Wawancara dengan Bapak Demon Fajri (Okezone.com)
Karena nilai-nilai dakwah berperan dalam tulisan terutama jikaberita tentang
kegiatan sosial dan kepemimpinan.
3. Pernahkah mendapat suatu komentar dari masyarakat mengenai tulisan anda ?
a. Wawancara dengan Ibu Hasanah (Dialog)
Banyak sih, Masyarakat berkomentar tentang tulisan saya yang berisikan nasehat
dan saran. Malahan Ada beberapa masyarakat yang tak menyukai tulisan saya, maka
dengan menyikapi semuanya saya menjadikan komentar dari masyarakat yang tak
menyukai itu sebagai acuan saya untuk lebih baik dalam menulis berita.
b. Wawancara dengan Ibu Endang (Harian Bengkulu Ekspres)
Beberapa orang ada yang berkomentar yang berisikan nasehat dan saran saja.
Tetap saya menyikapinya dengan tenang, karna apapun yang mereka katakan atau
komentarkan, itu akan menjadi bahan kedepannya untuk menjadi lebih baik lagi.
51
c. Wawancara dengan Bapak Yuliardi (Liputan6.com)
Komentar tentang tulisan saya alhamdulilah pernah tapi lebih ke isi berita dan
komentar nya juga positif tidak menjatuhkan karya saya, komentar mereka lebih ke
masukkan dan saran. Karna kalau sudah berbicara tentang dakwah, apa yang mau di
komentari dari dakwah itu.
Komentar tentang tulisan saya iya pernah, alhamdulillah positif.
Pernah, tetapi bukan masyarakat luas yang berkomentar melainkan keluarga,
teman, sahabat yang biasa nya mengomentari tulisan saya.
4. Menurut anda, apakah dengan adanya tulisan dakwah tersebut dapat membantu
perkembangan dakwah di kota Bengkulu ?
Menurut saya dengen metode yang saya pakai ini sangat bermanfaat bagi
perkembangan dakwah yang Ada di kota Bengkulu, karna kita menyampaikan pesan-
pesan kebaikan terkhususnya umat Islam yang ada di kota Bengkulu karna bukan
hanya di masjid-masjid saja tetapi kita bisa menyampaikan pesan-pesan kebaikan bisa
melalui tulisan kita dengan adanya pesan-pesan penting itu sendiri bisa meningkatkan
aktivitas dakwah di kota Bengkulu dan berupaya mengubah manusia yang lebih baik
individunya maupun kolektif dalam mengatasi situasi di era milineal seperti ini.
Apalagi terkhususnya para pemuda sangat di butuhkan keratifitas mereka dalam
membantu perkembangan dakwah yang ada di kota Bengkulu karna kenapa anak-
52
anak muda lah yang harus bisa mengatasi perkembangan zaman di era milenial
dengan meningkatkan kualitas mereka dalam kebaikan.
Menurut saya dakwah dengan tema atau metode apapun sangat-sangat bermanfaat
dan berpengaruh untuk kota Bengkulu. Dikarenakan dalam kehidupan ini, khusunya
kehidupan umat Islam. Dakwah itu sendiri yang berarti aktivitas dan upaya untuk
mengubah manusia, baik individu maupun kelompok. Dari situasi yang tidak baik
menjadi lebih baik. Dengan dakwah, dapat disampaikan serta di jelaskan mengenai
ajaran Islam kepada masyarakat dan umat sehingga sasaran dapat menghantui perkara
yang benar atau perkara yang salah.
Menurut saya Insyaallah bisa meningkatkan perkembangan dakwan di kota
Bengkulu, karna kenapa ? karna tidak bisa kita pungkiri media berita tv atau cetak itu
sangat dibutuhi oleh masyarakat, dan juga sudah menjadi kebutuhan bagi masyarakat
di kota Bengkulu meskipun mereka tidak bisa mendengar ceramah, ketika mereka
membaca berita bagaimana kita mengkaitkan berita atau tulisan tersebut dengan unsur
dakwah tentu akan membantu perekembangan dakwah di kota Bengkulu.
Kalau menurut saya, tentu sangat membantu perkembangan dakwah Islam di kota
Bengkulu, meski setelah dibaca biasanya tidak diabaikan lagi, tetapi akan lebih
membantu jika tidak hanya media tulis saja yg membantu perkembangan dakwah
tersebut.
e. Wawancara dengan Bapak Demon fajri (Okezone.com)
53
Insyaallah lama kelamaan akan bisa membantu perkembangan dakwah di kota
Bengkulu.
5. Manfaat apa yang anda dapatkan saat menulis berita yang mengandung dakwah Islam ?
Yang pasti kan saya juga masih belajar, tidak terlalu paham tentang dakwah
Islam, manfaat yang didapat pasti ada seperti awalnya tidak tau jadi tau dan mengerti
sedikit banyak tentang dakwah Islam.
Banyak manfaat positif yang saya dapatkan ketika menulis berita apapun itu,
karena kan setiap tulisan pasti memiliki makna dakwah tersendiri.
Tentu manfaatnya menjadi sangat bahagia ketika bisa menulis berita yang
memiliki makna dakwah, walaupun tidak terpaku atau terkhusus membahas dakwah
Islam.
Manfaat pasti ada, supaya kita tau makna dakwah Islam yang sesungguhnya
dalam tulisan-tulisan yang kita buat sendiri.
e. Wawancara dengan Bapak Demon fajri (Okezone.com)
Dengan menulis berita tentang dakwah, juga dapat menambah wawasan islami.
6. Seefektivitas apa tulisan anda terhadap dakwah islam ?
54
Saya sudah berusaha seefetiv dan semaksimal mungkin, selebihnya biarkan
masyarakat yang menilai, seberapa efetiv tulisan saya terhadap dakwah Islam.
Untuk saat ini masih dalam proses, mengetahui efektiv atau tidaknya belum bisa
dibilang sempurna, karena masih banyak terdapat kekurangan dan belum seefektiv
media islami pada umumnya, bisa dibilang masih dalam proses penilaian.
Kalau membahas efektivitas rasanya belum mencapai standart penilaian
keberhasilan yang direncanakan, karena pada dasarnya tulisan-tulisan yang saya buat
hanya tulisan yang biasa bukan tulisan yang benar-benar fokus terhadap dakwah
Islam.
Sepertinya belum efektiv, karena saya pribadi juga masih belajar mengenai
konsep-konsep dakwah Islam.
e. Wawancara dengan Bapak Demon Fajri
Belum terlalu efektiv, karena masih belum banyak ilmu dan pengetahuan Islam
serta belum bisa mengkoreksi kesalahan karena yang membaca bukan hanya satu
orang dan satu umur saja tapi banyak orang, dari berbagai kalangan dan umur.
7. Apa yang mendorong anda untuk menulis berita yang mengandung makna dakwah
Islam ?
55
Karena berdakwah itu kewajiban semua umat Islam, tidak hanya dari mimbar ke
mimbar saja, tapi apapun profesi kita bagaimana caranya ada nilai-nilai dakwah di
dalamnya, saya sebagai jurnalis jadi dengan tulisan saya itu lah saya bisa berdakwah.
Seperti yang saya katakan tadi bahwasannya dakwah itu adalah mengajak,
menyeru, dan memanggil orang untuk berbuat baik dijalan yang sudah di tentukan
Tuhan, maka dari itu isi tulisan saya yang bertujuan agar mendapat manfaat untuk
semua kalangan, itu alasan yang mendorong saya menulis berita yang mengandung
makna dakwah.
Melihat keadaan masyarakat saat ini, banyak yang menggunakan alat-alat yang
seharusnya bisa digunakan untuk menjadi ladang dakwah tetapi digunakan untuk hal-
hal yang lain.
Karena saya melihat di dunia nyata, terutama kota Bengkulu masih ada beberapa
golongan masyarakat yang kurang terhadap pemahaman agamanya, jadi walaupun
pembaca sudah paham itu akan menambah pemahamannya atau yang belum bisa
belajar melalui tulisan saya.
Karena kepedulian saya terhadap kemajuan dakwah Islam dan keadaan zaman
sekarang yang masih banyak salah jalan.
8. Apakah anda mengerti tentang dakwah Islam yang ada dalam tulisan atau berita anda ?
56
Insyaallah mengerti, karena sebelum apa yang saya tulis tersebut, benar-benar
saya fikirkan agar tidak menyulitkan para pembaca.
Insyaallah mengerti, bagaimana pun juga ketika kita menulis secara tidak
langsung kita paham maksud dan makna dari tulisan tersebut.
Ya mudah-mudahan dapat dimengerti untuk saya pribadi.
Ya pasti saya mengerti, karena sebelum saya menulis pasti saya pelajari terlebih
dahulu tulisan tersebut.
Mengerti karena itu tulisan saya.
D. Pembahasan Hasil Penelitian
Setelah melakukan observasi, wawancara, berdiskusi dan mengevaluasi hasil
penelitian efektivitas jurnalis terhadap dakwah Islam di kota Bengkulu
Di beberapa tulisan jurnalis terdapat seruan atau ajakan untuk masyarakat di kota
Bengkulu dalam kebaikan pada intinya di setiap tulisan atau berita yang dibuat selama ini
insyallah mengandung unsur-unsur dakwah. Isi dari tulisan yang ditulis disana banyak
mengandung berupa seruan atau ajakan dan panggilan. Dakwah itu adalah kegiatan yang
bersifat menyeru, mengajak dan memanggil maka, tertera jelas bahwa disana ada
mengandung unsur dakwah.
57
Dari yang di peroleh dan dipaparkan oleh peneliti akan di analisis sesuai dengan
hasil penelitian yang memacu pada pertanyaan peneliti di bawah ini adalah hasil dari
penelitian, yaitu :
1. Seberapa efektiv jurnalis terhadap dakwah Islam di kota Bengkulu ?
Di beberapa tulisan para jurnalis sudah ada yang mengandung makna atau unsur
dakwah, karena masyarakat tidak hanya membutuhkan informasi seputar peristiwa,
tentu adanya nilai dakwah tersebut dapat menambah pengetahuan masyarakat tentang
agama.57
Dakwah dengan tema atau metode apapun sangat-sangat bermanfaat dan
berpengaruh untuk kota Bengkulu. Dikarenakan dalam kehidupan ini, khusunya
kehidupan umat Islam. Dakwah itu sendiri yang berarti aktivitas dan upaya untuk
mengubah manusia, baik individu maupun kelompok. Dari situasi yang tidak baik
menjadi lebih baik. Dengan dakwah, dapat disampaikan serta di jelaskan mengenai
ajaran Islam kepada masyarakat dan umat sehingga sasaran dapat menghantui
perkara yang benar atau perkara yang salah.58
Insyaallah bisa meningkatkan perkembangan dakwan di kota Bengkulu, kenapa ?
karna tidak bisa kita pungkiri media berita tv atau cetak itu sangat dibutuhi oleh
masyarakat, dan juga sudah menjadi kebutuhan bagi masyarakat di kota Bengkulu
khususnya, meskipun mereka tidak bisa mendengar ceramah, ketika mereka
membaca berita bagaimana kita mengkaitkan berita atau tulisan tersebut dengan
unsur dakwah tentu akan membantu perkembangan dakwah di kota Bengkulu.59
57
Wawancara dengan Ibu Endang, pada hari jumat, 7 desember 2018
58
Wawancara dengan Ibu Endang, padahari jumat, 7 desember 2018
59
Wawancara dengan Bapak Yuliardi, pada hari rabu, 16 januari 2019
58
Jika membahas efektivitas jurnalis terhadap dakwah Islam, rasanya belum
mencapai standart penilaian keberhasilan yang direncanakan, karena pada dasarnya
tulisan-tulisan yang di buat hanya tulisan yang biasa bukan tulisan yang benar-benar
fokus terhadap dakwah Islam.60
2. Apa saja nilai-nilai dakwah yang terdapat di dalam tulisan jurnalis ?
Berdakwah itu kewajiban semua umat Islam, tidak hanya dari mimbar ke mimbar
saja, tapi apapun profesi kita bagaimana caranya ada nilai-nilai dakwah di dalamnya,
sebagai jurnalis dengan tulisan itu lah jurnalis bisa berdakwah.61
Melihat di dunia nyata, terutama kota Bengkulu masih banyak beberapa golongan
masyarakat yang kurang terhadap pemahaman agamanya, jadi walaupun pembaca
sudah paham itu akan menambah pemahamannya atau yang belum bisa belajar
melalui tulisan para jurnalis yang dapat dibaca melalui media cetak.62
Karena kepedulian jurnalis terhadap kemajuan dakwah Islam dan keadaan zaman
sekarang yang masih banyak salah jalan, membuat para jurnalis berkeinginan tinggi
untuk membuat perkembangan dakwah Islam di kota Bengkulu lebih baik melalui
tulisan-tulisan yang bisa memotivasi masyarakat.63
60
Wawancara dengan Bapak Yuliardi, pada hari rabu 16 januari 2019
61
Wawancara dengan Ibu Hasanah,pada hari jumat 7 Desember 2019
62
Wawancara dengan Bapak Firmansyah, pada hari selasa 22 januari 2019
63
Wawancara dengan Bapak Demon Fajri, pada hari kamis 24 januari 2019
59
BAB V
PENUTUP
A. Kesimpulan
Jurnalistik adalah suatu proses meliput, mengolah, dan menyebarkan berbagai peristiwa
dengan muatan nilai-nilai kebaikan. Berdasarkan hasil temuan penelitian tentang Efektivitas
Jurnalis Terhadap Dakwah Islam di Kota Bengkulu maka dapat disimpulkan sebagai berikut:
1. Setiap berita yang ditulis oleh seorang jurnalis pasti memiliki nilai dakwah tersendiri
dalam bentuk apapun itu.
2. Tema dakwah yang biasa terdapat didalam sebuah tulisan atau berita nasehat, ajakan
dan lain-lain.
3. Agar masyarakat kota Bengkulu dapat mengamalkan kebaikan terhadap sesama
manusia.
4. Mendapat nasehat dan saran dari masyarakat agar tulisan para jurnalis menjadi
semakin baik maju untuk kedepannya.
5. Karna berdakwah tidak harus melalui pengajian dan acara-acara tertentu tapi juga bisa
melalui sebuah tulisan di media cetak.
B. Saran
1. Saran kepada PWI kota Bengkulu : Dunia dakwah mengalami tantangan yang
semakin berat sejak berkembangnya ilmu pengetahuan dan teknologi, perkembangan
media komunikasi yang semakin modern sepertinya akan sangat membantu aktivitas
dakwah Islam. Jadi tidak ada salahnya jika para jurnalis yang tergabung dalam
60
organisasi persatuan wartawan Indonesia mengadakan suatu pengajian atau
pertemuan untuk lebih memahami dan mempelajari ajaran-ajaran Islam.
2. Saran kepada jurnalis : dengan segala kekurangan dalam pemahaman tentang dakwah
Islam, para jurnalis harus pertahankan dakwah Islam yang terkandung dalam berita
yang ditulis, agar masyarakat tetap merasakan unsur-unsur dakwah Islam ketika
membaca berita tersebut.
61
DAFTAR PUSTAKA
Departemen Agama, Al-Qur’an dan Terjemahannya, Bandung: CV Penerbit Diponegoro, 2014
Departemen Pendidikan dan Kebudayaan, Kamus Besar Bahasa Indonesia, Jakarta: Balai
Pustaka, 1996
Eka Shutirman Ardhana, Jurnalistik Dakwah, Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 1995
Farisan Hamdan, Dasar Jurnalistik, Jakarta: Pustaka Zahra, 2009
Hikmat Kusumaningrat, Jurnalistik Teori dan Praktik, Bandung: PT Remaja Rosdakarya, 2006
Nurudin, Jurnalistik Masa Kini, Jakarta: PT Raja Grafindo Persada, 2009
Syamsul Asep, Jurnalistik Praktis, Bandung: PT Remaja Rosdakarya, 2001
Aripudin Acep, Pengembangan Metode Dakwah, Jakarta: PT Raja Grafindo Persada, 2011
Mufid Muhammad, Komunikasi dan Regulasi Penyiaran, Jakarta: Prenada Media, 2005
Riza Muammar Pahlevi, Jurnalisme dan perempuan, Bandung: Pustaka Tinta Emas, 2009
Sugiyono, Metode Penelitian Kuantitatif Kualitatif, Bandung: Cv Alfabeta, 2013
Syukur Abdulah, Peran Jurnalis Perempuan, dalam http://mediacomunican.wordpress.com,

didownload, 23 Mei 2018)
Abdul Muhammad, Pengertian Efektivitas, dalam http//:literaturbook.blogspot.com didownload,

24 Mei 2018.
Lubis Adam, Pengertian Dakwah dalam, http//:www.eurekapendidikan.com, didownload, 24

Mei 2018

https://dimaseko16.wordpress.com/2016/04/20/sejarah-lahirnya-jurnalistik-dan-
perkembangannya-sampai-saat-ini, didownlod pada 12 Januari2019.
62
63

Skripsi Anggun

Diunggah oleh

Informasi Dokumen

Judul Asli

Hak Cipta

Format Tersedia

Bagikan dokumen Ini

Bagikan atau Tanam Dokumen

Opsi Berbagi

Apakah menurut Anda dokumen ini bermanfaat?

Apakah konten ini tidak pantas?

Hak Cipta:

Format Tersedia

Skripsi Anggun

Diunggah oleh

Hak Cipta:

Format Tersedia

EFEKTIVITAS JURNALIS

TERHADAP DAKWAH ISLAM DI KOTA BENGKULU

PROGRAM STUDI KOMUNIKASI DAN PENYIARAN ISLAM

FAKULTAS AGAMA ISLAM

UNIVERSITAS MUHAMMADIYAH BENGKULU

TERHADAP DAKWAH ISLAM DI KOTA BENGKULU

Dra. Siti Misbah, M.Pd.I Eti Efrina, MA. Hum

Surohim, S.Ag. M.SI

Pada Hari : Senin

Nama Tanda Tangan Tanggal

1. Dra. Siti Misbah, M.Pd.I (................................) (...............................)

2. Eti Efrina, MA. Hum (.................................) (..............................)

3. Dra, Miswanti Yuli, M.A (.................................) (.............................)

4. Abdi Zulkarnain Sitepu, M. Ag (.................................) (.............................)

“ KERJAKAN YANG DICINTAI, JADILAH MANUSIA KAYA, BUKAN

MANUSIA TERLIHAT KAYA “

karunia-Nya penulis dapat menyelesaikan skripsi ini dengan judul “ EFEKTIVITA

JURNALIS TERHADAP DAKWAH ISLAM DI KOTA BENGKULU”.

Universitas Muhammadiyah Bengkulu. Penyelesaian skripsi ini terlaksana berkat bantuan

telah membantu dalam menyelesaikan skripsi ini yaitu:

1. Bapak Dr. Sakroni, M. Pd selaku Rektor Universitas Muhammadiyah Bengkulu.

2. Bapak Surohim M.SI selaku Dekan Fakultas Agama Islam Universitas

Penyiaran Islam Universitas Muhammadiyah Bengkulu

4. Ibu Siti Misbah, M.Pd.I, selaku Dosen pembimbing 1 yang bersungguh-sungguh

mengarahkan penulis hingga dapat menyelesaikan skripsi.

mengarahkan penulis serta selalu menasehati, memberi masukan kepada penulis.

dengan baik dan lancar.

Bengkulu, Februari 2019

BAB II LANDASAN TEORI

BAB III METODE PENELITIAN

BAB IV HASIL DAN PEMBAHASAN

Kata Kunci : Efektivitas, Jurnalis, Dakwah Islam.

Keywords: Effectiveness, Journalists, Islamic Da’wah

Effectiveness is liveliness, usability, the exixtence pf cprrespondence in an activity of the

        

        

Perintah tersebut ditunjukan untuk semua umat muslim, baik laki-laki

yang semakin maju.3

merujuk pada kegiatan jurnalistik namun dikemas secara islami. Maksudnya,

kegiatan jurnalistik islami adalah jurnalistik yang menyampaikan misi dakwah

dalam pesan beritanya.

Menurut Kustadi Suhandang dalam bukunya, jurnalistik adalah seni dan

keterampilan mencari, mengumpulkan, mengolah, menyusun, dan menyajikan

memenuhi segala kebutuhan hati nurani khalayak.4

Dalam literatur, pekerjaan seperti ini pemimpin redaksi, redaktur,

sendiri, istilah “profesional” memiliki tiga arti: pertama, profesional adalah

ketiga, norma-norma yang mengatur perilakunya dititik beratkan pada

kepentingan khalayak pembaca.5

Secara sederhana jurnalistik dapat didefinisikan sebagai teknik mengelola

berita mulai dari mendapatkan bahan sampai kepada menyebarluaskannya kepada

yang diucapkan seseorang, jika diperkirakan akan menarik perhatian khalayak,

dapat disebar luaskan kepada masyarakat.6

Kemerdekaan pers merupakan sarana terpenuhinya hak asasi manusia

untuk berkomunikasi dan memperoleh informasi. Dalam mewujudkan

kemerdekaan pers, wartawan Indonesia menyadari adanya tanggung jawab sosial

serta keberagaman masyarakat.

Guna menjami tegaknya kebebasan pers serta terpenuhinya hak-hak

masyarakat diperlukan suatu landasan moral/etika profesi yang bisa menjadi

Atas dasar itu, wartawan Indonesia menetapkan Kode Etik:

1. Wartawan Indonesia menghormati hak masyarakat untuk memperoleh

informasi yang benar.

2. Wartawan Indonesia menempuh tata cara yang etis untuk memperoleh

dan menyiarkan informasi serta memberikan identitas kepada sumber