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Omar Fabián Vera Cortés

Colectivo Audiovisual ICAROSCOPIO

Cine Itinerante proyecto Audiovisual ESCUELA - PAÍS

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En 1948 George Orwell publicó una oscura novela: è
, que era una fuerte crítica en su
momento a los totalitarismos de la Segunda guerra (el nazismo y el stalinismo), a los
fundamentalismos de los imperios coloniales (Orwell era ciudadano británico) y al propio sistema
social de postguerra; en esta novela dejó señalado el permanente poder de control del Estado a
partir de un medio que el autor denominó ͞GRAN HERMANO͟: inmensas pantallas a través de las
cuales se observaba lo que cada individuo realizaba y por las que se les informaba a todos y todas
sobre las labores que debían realizar cotidianamente y el adoctrinamiento político que mantenía
el miedo en esa oprimida sociedad. La novela causo tal grado de sensación que en los años 50 se
realizó una adaptación televisiva para la BBC y poco después una película dirigida por Michael
Anderson.

Llegado el año de la novela, se realizó una película y su director fue el británico nacido en India
Michael Radford, donde logró una visión tenebrosa del mundo de
 y desde una "actualidad
paralela" presentó una fuerte sensación de desánimo, que surgía desde el orden social impuesto
por "El Gran Hermano" quien pregonaba permanentemente que: "La guerra es la paz, la libertad
es la esclavitud, la ignorancia es la fuerza" y los sentimientos humanos se manifestaban con
sonrisas en lugar de lágrimas y se admitían culpas individuales en vez de exigir un juicio justo de la
sociedad en que se vivía. El "Gran Hermano" permanentemente miraba a todo el mundo, "mirada"
que podía ser interpretada como de cuidado y los "mirados" no necesitaban reflexionar, no
necesitaban dudar, no necesitaban pensar y ni siquiera había necesidad de amar, porque la
especie se mantenía por inseminación artificial. Pero la mirada también se mostraba como una
vigilancia donde los vigilados no podían realizar ninguna de las actividades mencionadas, porque
de lo contrario serían considerados "subversivos" y condenados a auto-humillaciones a través de
las pantallas.

El mejor mensaje de la película implica que los totalitarismos impuestos, no pueden ser vencidos
ni erradicados por un ser humano solo, que nunca las personas podrán desarrollarse como tal
mientras sus destinos estén siendo controlados por terceros. Solamente las comunidades unidas y
educadas pueden transformar aquello impuesto por el Estado.

Hoy en día, 30 años después de esta película, el término "Gran Hermano" ha sido usado por los
medios para vender a una juventud que ignora la siniestra significancia del término, creando una
serie televisiva cuyas versiones se ven en diferentes países del mundo y donde se plantea el
impacto sociológico desde la fuerte influencia de los medios, especialmente la televisión, en la
cotidianidad de las personas: la realidad social es pura ficción.

Citamos aquí como ejemplo de esa realidad ficcionada, un video español que aparece en el
todopoderoso A que nos presenta esa mirada de control y disciplinamiento a la que
socialmente nos hemos acostumbrado y que se asume como la mejor manera de mantener las
normas impuestas, muchas veces no discutidas por los colectivos y grupos humanos y mucho
menos por las comunidades educativas, donde desde un ejercicio pedagógico se debería plantear
el dialogo y la critica como herramienta de construcción de   
:

http://www.youtube.com/watch?v=smnCUYxDbn8

Por eso es más fácil ( y aparentemente ͞más barato͟) que las tecnologías asuman un papel
vigilante en vez de un apoyo educativo que permita expresar las diferencias de pensamiento
político, religioso desde su uso en las instituciones educativas; herramientas comunicativas que
permitan expresar las sensibilidades de las y los estudiantes, de las maestras y maestros de cada
escuela donde se admite como ͞normal͟ la vigilancia para castigar; sería más fácil formar en la
autonomía y la responsabilidad para construir una nueva sociedad y no en el control a la fuerza y
en el juzgamiento de aquello que el Estado considera ͞malos comportamientos͟. La escuela
necesita miles de cámaras no para disciplinar y juzgar, sino para producir pensamiento, para
recuperar la memoria, para liberar la creatividad encerrada por rígidas imposiciones del sistema
educativo imperante; como se escribe en el graffiti: ͞más arte menos guerra͟.

Y no olvidar que esta instituido como Derecho Humano número 12: el derecho a la intimidad:

http://www.youtube.com/watch?v=Y6n8y8eI4ns

Las instituciones educativas deben dar elementos para que la creatividad aflore en los y las
estudiantes; a veces un simple gesto de apoyo en el uso de los recursos técnicos de la institución
puede desencadenar la transformación de las vidas de aquellos y aquellas que constituyen la
comunidad educativa; en la película ͞Rojo como el cielo͟ Mirco llega en los años 70 a una escuela
para personas ciegas después de sufrir un accidente en su casa con un arma de fuego de su padre,
un apasionado cazador. Allí se niega a aprender el Braille y su maestro, un joven sacerdote, le
permite hacer uso de una grabadora de la época. En ella el protagonista va plasmando las tareas
asignadas en sonidos que se dedica a recoger por toda la escuela, en una obsesión por cumplir de
otra manera con lo que tradicionalmente se hacia logrando aprender de otra forma lo que la
escuela le exigía; la herramienta tecnológica paso a ser un dispositivo de trabajo creativo y dejo de
ser un instrumento informativo y controlador. Para leer algo más de la historia y un bello análisis
de la película esta página pedagógica:

http://portal.educ.ar/debates/protagonistas/arte-cultura/una-mirada-de-la-no-mirada-ros.php
Solamente volveremos a ser seres libres y autónomos cuando la escuela retome nuevamente el
papel que le corresponde en esta sociedad: el papel de educar. Lo demás corresponde a la familia
y en mayor correlación al Estado desde la inversión social, desde la descarga laboral, desde el fin
de la guerra y la terminación del momento presente de injusticia, corrupción e inequidad;
solamente los pueblos educados, conscientes y auto-determinados pueden exigir lo que sus
gobernantes deben hacer; y ahí está el papel de la escuela, en formar ese pueblo.

͞Dando la espalda
No se van los problemas
Ni la impaciencia resuelve
Los sufrimientos;
Cuanto control y
Cuanto amor
Tiene que haber en una casa
Mucho control y
Mucho amor
Para afrontar a la desgracia͟.

!


 http://www.youtube.com/watch?v=v7aQylt4NrA