Anda di halaman 1dari 12

Jurnal Al-Tsiqoh (Dakwah dan ekonomi) Vol. 5. No. 1.

Maret 2020
e-ISSN:2502-8294 Hal: 1-17

STRATEGI DAKWAH DALAM MEDIA SOSIAL

SONY EKO ADISAPUTO, M.Pd


IAI PANGERAN DIPONEGORO NGANJUK
Email :sonynganjuk07@gmail.com

Abstrak

Kata kunci: Dakwah adalah kewajiban setiap muslim yang harus dilakukan secara
berkesinambungan, yang bertujuan akhir untuk mengubah perilaku manusia
Strategi,Media berdasarkan pengetahuan dan sikap yang benar. Berawal dari hadirnya
Baginda Nabi Muhammad SAW yang diutus ke muka bumi dan memulai
sosial dakwahnya untuk pertama kali. Sampai saat ini kegiatan dakwah masih terus
dilaksanakan, sebab dakwah merupakan amanah bagi setiap umat muslim
dalam melanjutkan tugas mulia RasulullahSAW.
Kegiatan dakwah seringkali dimaknai dengan pengertian yang sempit.
Seiring perkembangan zaman, pada abad ke-21 ini telah terjadi sindrom
globalisasi.1 Pertama ditandai dengan masuknya teknologi yang kemudian
dilanjutkan pada penggunaan internet dan berbagai aplikasinya. Media sosial
(sosial network) merupakan lanjutan dari arus globalisasi yang
menghubungkan seluruh lapisan masyarakat melalui dunia maya (cyber
space). Terkhusus di Indonesia, pengaruh sindrom globalisasi ini telah
merambah dengan sangat cepat dan luas. Kemajuan teknologi ini tentu akan
berimbas baik jika dimanfaatkan untuk kebaikan pula. Salah satu bentuk
kebaikan itu adalah kegiatan penyiaran syari’at Islam. Sungguh akan sangat
bermanfaat dan bisa dikatakan efektif apabila gerakan dakwah juga masuk ke
dalam kehidupan dunia maya.
Abstract
Da'wah is the obligation of every Muslim that must be carried out
continuously, with the ultimate aim of changing human behavior based on
correct knowledge and attitudes. Starting from the presence of the Prophet
Muhammad SAW who was sent to earth and began his preaching for the first
time. Until now, da'wah activities are still being carried out, because da'wah is
a mandate for every Muslim in continuing the noble duties of the Prophet
Muhammad.
Da'wah activities are often interpreted in a narrow sense. Along with
the times, in the 21st century there has been a globalization syndrome. The
first is marked by the entry of technology which is then followed by the use of
the internet and its various applications. Social media (social network) is a
continuation of the flow of globalization that entered the virtual world.

1
Sony Eko
A. Muis, Komunikasi Islami. Bandung: PT Remaja Rosdakarya, Adisaputro
2001, 131.

1
1
IAI PANGERAN DIPONEGORO NGANJUK
Jurnal Al-Tsiqoh (Dakwah dan ekonomi) Vol. 5. No. 1. Maret 2020
e-ISSN:2502-8294 Hal: 1-18

A. Pendahuluan kegiatan penyiaran syari’at Islam. Sungguh


akan sangat bermanfaat dan bisa dikatakan
Dakwah adalah kewajiban setian
efektif apabila gerakan dakwah juga masuk
muslim yang harus dulakukan secara
ke dalam kehidupan dunia maya.
berkesinambungan, yang bertujuan
Proses dakwah di Indonesia ini
akhiruntuk mengubah perilaku manusia
terlihat masih berkutat sebatas tekstual
berdasarkan pengetahuan dan sikap yang
ajaran Islam (teoretis), boleh dibilang
benar. Berawal dari hadirnya baginda Nabi
kurang membidik pesan ajaran Islam secara
Muhammad SAW yang di utus dimuka bumi
kontekstual sesuai dengan rumusan
dan memulai dakwahnya untuk pertama kali
kebutuhan mad’u. Da’isudah sepatutnya me-
sampai saat ini kegitan dakwah terus
manage materi yang dibutuhkan oleh mad’u
dilaksanakan, sebab dakwah merupakan
dan media yang sesuai dengan tuntutan
kewajiban setiap orang muslim.
zaman. Dewasa ini, para juru dakwah mulai
Kegitan dakwah sering dimaknai
berinovasi dalam menyusun program
dengan pengertian yang sempit., masyrakat
pelaksanaan dakwah maupun media dakwah
awam secara umum lebih cenderung
itu sendiri demi kesuksesan dakwah di
menganggap bahwa dakwah hanyalah
tengah kemajuan zaman seperti pada saat
kegiatan diatas mimbar dengan
sekarang. Dengan popularitas social
menyampaikan nasehat dan pesan-pesan
network, para da’i dapat memanfaatkannya
kebaikan. Lebih jauh dari itu, sepertinya
sebagai salah satu strategi dalam berdakwah.
telah terdoktrin di dalam hati dan pikiran
Karena dakwah haruslah dikemas dengan
sebagian umat Islam yang menganggap
metode dan media yang tepat serta sesuai
bahwa kegiatan dakwah hanyalah kegiatan
dengan keinginan masyarakat.
bagi kyai, ustadz, da’i dan mubaligh.
Pada era media sosial (medsos) saat
Kebanyakan mereka hanya memahami
ini, dakwah penting menggunakan fiqih
bahwa dakwah merupakan kegiatan yang
manajemen medsos. Perihal tersebut juga
dipikul oleh para Nabi dan ahli agama dari
telah diungkapkan salah satunya melalui
dahulu hingga sekarang. Padahal sejatinya
buku Fiqih Manajemen Medsos (FMM)
tugas dakwah adalah amanah Allah SWT
yang telah ditulis Ustadz Ali MD. "Dakwah
yang teremban di pundak setiap umat Islam.
bilmedsos adalah hajat (kebutuhan) bahkan
Seiring perkembangan zaman, pada
dalam konteks tertentu, untuk kesempurnaan
abad ke-21 ini telah terjadi sindrom
dakwah yang rahmatan lilalamin, adalah
globalisasi.2 Pertama ditandai dengan
wajib," kata Ustadz Ali saat mengisi acara
masuknya teknologi yang kemudian
ToT Daiyah Fatayat NU di Jakarta. Ia
dilanjutkan pada penggunaan internet dan
menyebutkan landasan dakwah bilmedsos
berbagai aplikasinya. Media sosial (sosial
berdasar kaidah ushul fiqih, lil wasâil
network) merupakan lanjutan dari arus
hukmul maqâshid. Sarana dakwah
globalisasi yang menghubungkan seluruh
bilmedsos mempunyai kedudukan yang
lapisan masyarakat melalui dunia maya
sama penting untuk tujuan dakwah yang
(cyber space). Terkhusus di Indonesia,
rahmatan lil alamin.3
pengaruh sindrom globalisasi ini telah
Rumusan Masalah.
merambah dengan sangat cepat dan luas.
Kemajuan teknologi ini tentu akan berimbas
baik jika dimanfaatkan untuk kebaikan pula. 3
(Online)
Salah satu bentuk kebaikan itu adalah
https://www.nu.or.id/post/read/109522/strategi-
2
A. Muis, Komunikasi Islami. Bandung: PT dakwah-medsos-di-era-milenial-diakses 15 maret
Remaja Rosdakarya, 2001, 131. 2020.

Dakwah Islam : Antara Damai dan Perang (*Contoh)


2
Jurnal Al-Tsiqoh (Dakwah dan ekonomi) Vol. 5. No. 1. Maret 2020
e-ISSN:2502-8294 Hal: 1-18

Bagaimana Analisis Stetegi Dakwah dalam beresiko jika dijalankan terlalu jauh. Di
Media Sosial perusahaan yang besar dan
terdiversifikasi, strategi kombinasi
B. Kajian Literatur (Jika ada) biasanya digunakan ketika divisi-divisi
yang berlainan menjalankan strategi yang
1. Pengertian Strategi
berbeda. Juga, organisasi yang berjuang
Strategi adalah merupakan
untuk tetap hidup mungkin menggunakan
pendekatan secara keseluruhan yang
gabungan dari sejumlah strategi defensif,
berkaitan dengan pelaksanaan gagasan,
seperti divestasi, likuidasi, dan
perencanaan, dan eksekusi sebuah
rasionalisasi biaya secara bersamaan.
aktivitas dalam kurun waktu tertentu. Di
Jenis-jenis strategi adalah sebagai
dalam strategi yang baik terdapat
berikut:
koordinasi tim kerja, memiliki tema,
a. Strategi Integrasi
mengidentifikasi faktor pendukung yang
Integrasi ke depan, integrasi ke
sesuai dengan prinsip-prinsip
belakang, integrasi horizontal kadang
pelaksanaan gagasan secara rasional,
semuanya disebut sebagai integrasi
efisien dalam pendanaan, dan memiliki
vertikal. Strategi integrasi vertikal
taktik untuk mencapai tujuan secara
memungkinkan perusahaan atau
efektif.4
organisasi dapat mengendalikan para
Strategi secara bahasa berasal dari
distributor, dan pesaing.
bahasa strategi/stra·te·gi/ /stratégi/ n 1
b. Strategi Intensif
ilmu dan seni menggunakan semua
Penetrasi pasar, dan pengembangan
sumber daya bangsa(-bangsa) untuk
produk kadang disebut sebagai strategi
melaksanakan kebijaksanaan
intensif karena semuanya memerlukan
tertentdalam perang dan damai; 2 ilmu
usaha-usaha intensif jika posisi
dan seni memimpin bala tentara untuk
persaingan perusahaan dengan produk
menghadapi musuh dalam perang, dalam
yang ada hendak ditingkatkan.
kondisi yang menguntungkan: -sebagai
c. Strategi Diversifikasi
komandan ia memang menguasai betul --
Terdapat tiga jenis strategi
seorang perwira di medan perang; 3
diversifikasi, yaitu diversifikasi
rencana yang cermat mengenai kegiatan
konsentrik, horizontal, dan
untuk mencapai sasaran khusus; 4 tempat
konglomerat. Menambah produk atau
yang baik menurut siasat perang.5
jasa baru, namun masih terkait
Jadi, menurut hemat peneliti,
biasanya disebut diversifikasi
bahwa strategi adalah serangkaian
konsentrik. Menambah produk atau
keputusan tindakan mendasar yang dibuat
jasa baru yang tidak terkait untuk
oleh manajemen puncak dan
pelanggan yang sudah ada disebut
diimplementasikan oleh seluruh jajaran
diversifikasi horizontal. Menambah
susatu organisasi dalam rangka
produk atau jasa baru yang tidak
pencapaian tujuan organisasi tersebut.
disebut diversifikasi konglomerat.
Banyak organisasi menjalankan
d. Strategi Defensif
dua strategi atau lebih secara bersamaan,
Di samping strategi integrative,
namun strategi kombinasi dapat sangat
intensif, dan diversifikasi, organisasi
juga dapat menjalankan strategi
4
Sutojo Siswanto, Kerangka Dasar
Manajemen Pemasaran. Jakarta: LPPM, 2001, 32. rasionalisasi biaya, divestasi, atau
5
Kamisa. Kamus Lengkap Bahasa Indonesia, likuidasi. Rasionalisasi Biaya, terjadi
Surabaya: Kartika, cet. V, 2007, 457. ketika suatu organisasi melakukan

Dakwah Islam : Antara Damai dan Perang (*Contoh)


3
Jurnal Al-Tsiqoh (Dakwah dan ekonomi) Vol. 5. No. 1. Maret 2020
e-ISSN:2502-8294 Hal: 1-18

restrukturisasi melalui penghematan Dari definisi tersebut di atas,


biaya dan aset untuk meningkatkan meskipun erdapat perbedaan dalam
kembali penjualan dan laba yang perumusan tetapi apabila
sedang menurun. diperbandingkan satu sama lain, dapatlah
e. Strategi Umum Michael Porter diambil suatu kesimpulan bahwa dakwah
Diferensiasi adalah strategi dengan adalah usaha manusia untuk menyeru
tujuan membuat produk dan atau mengajak orang kepada jalan yang
menyediakan jasa yang dianggap unik diridhoi Allah SWT melaluiu cara atau
di seluruh industri dan ditujukan metode tertentu agar terwujud
kepada konsumen yang relatif tidak pengalaman ajaran-ajaran Islam dengan
terlalu peduli terhadap perubahan baik dan benar agar mendapat
harga. Fokus berarti membuat produk kebahagiaan di dunia maupun di akhirat.
dan menyediakan jasa yang memenuhi Sebagian ulama (jumhur) cenderung
keperluan sejumlah kelompok kecil berpendapat bahwa ayat pertama atau
konsumen.6 wahyu yang pertama yaitu surah Al-‘Alaq
(Iqra’) yang diterima oleh Rasulullah
2. Pengertian Dakwah melalui malaikat Jibril adalah merupakan
Secara etimologi (bahasa) dakwah permulaan dari sejarah dimulainya
berasal dari bahasa Arab (‫ يدعو‬- ‫ ) دعا‬yang dakwah. Dengan demikian wahyu yang
artinya mengajak, mengundang atau pertama diterima oleh Rasulullah,
memanggil. Kemudian menjadi kata ( langsung beliau sampaikan kepada
‫وة‬QQ‫ ) دع‬yang mengandung arti panggilan, isterinya, yang kemudian diceritakan
undangan atau ajakan.7 kembali oleh Waraqah bin Naufal,
Adapun pengertian dakwah secara walaupun secara formal itu sudah dapat
terminologi yang dikemukakan oleh ahli dikategorikan sebagai dakwah. Sebab
adalah sebagai berikut: Amrullah Ahmad Rasulullah sudah menyampaikan dan
dalam “Dakwah Islam dan Perubahan memberitahukannya kepada orang lain,
Sosial”, menjelaskan tentang dakwah walaupun masih dalam lingkungan yang
Islam sebagai Berikut: terbatas.9
“Dakwah Islam merupakan Dakwah atau berdakwah hukumnya
aktualisasi imani (teologis) yang adalah wajib bagi yang mengaku dirinya
dimanifestasikan dala mbentuk suatu muslim, kewajiban ini merupakan
sistem kegiatan manusia beriman dalam kesepakatan kolektif yang dilakukan pada
bidang kemasyarakat yang dilaksanakan masa sahabat dan para tabi’in karena
secara teratur untuk memepengaruhi cara dakwah hukumnya wajib, maka setiap
merasa, berfikir, bersikap, dan bertindak muslim wajib menunaikan dakwah kapan
manusia pada dataran kenyataan dan dimana saja dengan kapasitas
individual dan sosiokultural dalam kemampuannya masing-masing.
rangka mengusahakan terwujudnya Bagi orang muslim dakwah
ajaran Islam dalam semua segi kehidupan merupakan manifestasi iman yang
dengan cara tertentu.”8 mantap dan didukung oleh tingkat
kesadaran yang tinggi, iman dalam arti
6
Ibid., 32-33. yang luas bukan hanya pengakuan hati
7
Hamzah Ya’kub, Bulistik Islam. Teknik yang terdalam dan juga ucapan yang
Dakwah Islam dan Leadership. Bandung: CV
Diponegoro, 2002, Cet. Ke-4, 13.
8
Amrullah Ahmad, Dakwah Islam dan 9
Basrah Lubis, Pengantar Ilmu Dakwah.
Perubahan Sosial, Yogyakarta: PLPM, 1995, 2. Jakarta: Tursina, 2003, 34.

Dakwah Islam : Antara Damai dan Perang (*Contoh)


4
Jurnal Al-Tsiqoh (Dakwah dan ekonomi) Vol. 5. No. 1. Maret 2020
e-ISSN:2502-8294 Hal: 1-18

verbal di mulut. Akan tetapi, iman harus munkar, dan beriman


diaktualisasikan dengan berupa tindakan- kepada Allah. Sekiranya
tindakan, perbuatan dalam rangka Ahli Kitab beriman,
menegakkan syariat Islam di muka bumi tentulah itu lebih baik
ini. bagi mereka; di antara
Al-Qur’an dan al-Hadits yang mereka ada yang beriman,
merupakan rujukan utama ummat dan kebanyakan mereka
manusia menjelaskan secara gamblang adalah orang-orang yang
tentang kewajiban dalam dakwah ini. fasik.”11
Sebagaimana terdapat pada ayat-ayat
berikut ini:
C. Metode Penelitian
a. Al-Qur’an surat An Nahl ayat
125: penelitian ini adalah penelitian
    kepustakaan yang merupakan jenis
 penelitian kualitatif yang pada umumnya
 
    tidak terjun ke lapangan dalam pencarian
     sumber datanya. Penelitian Kepustakaan
    merupakan metode yang digunakan dalam
   
 pencarian data, atau cara pengamatan
(bentuk observasi) secara mendalam
terhadap tema yang diteliti untuk
menemukan ‘jawaban sementara’ dari
“Serulah (manusia) kepada jalan masalah yang ditemukan di awal sebelum
Tuhanmu dengan hikmah dan pelajaran penelitian ditindak lanjuti. Dengan kata lain
yang baik dan bantahlah mereka dengan Penelitian kepustakaan merupakan metode
cara yang baik. Sesungguhnya Tuhanmu dalam pencarian, mengumpulkan dan
Dialah yang lebih mengetahui tentang menganalisis sumber data untuk diolah dan
siapa yang tersesat dari jalan-Nya dan disajikan dalam bentuk laporan Penelitian
Dialah yang lebih mengetahui orang- Kepustakaan.12
orang yang mendapat petunjuk.”10 Yang dimaksud penelitian
b. Al-Qur’an surat Ali Imran ayat 110: kepustakaan adalah penelitian yang
   dilakukan hanya berdasarkan atas karya
 
  tertulis, termasuk hasil penelitian baik yang
   telah maupun yang belum dipublikasikan.
    Contoh-contoh penelitian semacam ini
   adalah penelitian sejarah, penelitian
   
  pemikiran tokoh, penelitian (bedah) buku
  dan berbagai contoh lain penelitian yang
 berkait dengan kepustakaan.13
“Kamu adalah umat yang Menurut Saryono, penelitian
terbaik yang dilahirkan kepustakaan salah satunya bertujuan untuk
untuk manusia, menyuruh mengumpulkan data dan informasi dengan
kepada yang ma`ruf, dan bantuan bermacam-macam material yang
mencegah dari yang 11
Ibid., 147.
12
Al-Qur’an dan terjemahan (Mujamma’ Al-
10
Ibid.
Malik Fahdli Thibaat Al-Mushaf Asy-Syarif
Medinah), 2001, 204. 13
Ibid., 117.

Dakwah Islam : Antara Damai dan Perang (*Contoh)


5
Jurnal Al-Tsiqoh (Dakwah dan ekonomi) Vol. 5. No. 1. Maret 2020
e-ISSN:2502-8294 Hal: 1-18

terdapat di ruangan perpustakaan, seperti: menggunakan kembali data data yang sudah
buku-buku, majalah, dokumen, catatan dan terkumpul dan terseleksi sebagaimana
kisah-kisah sejarah dan lain-lainnya. Pada adanya, serta mengkritisinya untuk
hakekatnya data yang diperoleh dengan mengetahui validitas dan rebilitas data-data
penelitian perpustakaan dapat dijadikan yang didapat. Analisa data samacam ini
landasan dasar dan alat utama bagi menggunakan pola pikir induktif, deduktif
pelaksanaan penelitian lapangan. Masih dan reflektif, yaitu kombinasi antara pola
menurut Saryono, penelitian ini dikatakan pikir induktif dan deduktif.17
juga sebagai penelitian yang membahas D. Hasil dan Pembahasan
data-data sekunder.14 Ada beberapa kekuatan penting dalam
Penelitian ini merupakan penelitian strategi dakwah Ustadz Hanan Attaki yakni
kualitatif yang memfokuskan pada kajian menjadikan semua saluran media sosial
pustaka tentang strategi dakwah melalui sebagai alat untuk menyampaikan semua
media sosial oleh Ustadz Hanan Attaki. pesan-pesan dakwahnya. Popularitas Ustadz
Adapun yang patut diperhatikan, penulisan Hanan Attaki mampu membuat akun media
karya ilmiah ini dilakukan berdasarkan hasil sosialnya menjadi ramai dan mengundang
analisis berbagai bahan pustaka yang banyak orang untuk melihat Vidgram
relevan. dakwah beliau. Berikut peneliti akan
Kemudian, untuk menyajikan data mencoba mengulas beberapa Vidgram yang
yang terkumpul, sehingga ada relevansinya menjadi salah satu kekuatan dalam strategi
antara konsep strategi dakwah melalui dakwah Ustadz Hanan Attaki dalam
media sosial oleh Ustadz Hanan Attaki berdakwah melalui media sosial Instagram.
dengan followersnya. Hal ini menggunakan 1 Lapang Dada
metode deskriptif. Metode diskriptif ini
diartikan sebagai prosedur pemecahan
masalah yang diselidiki dengan
menggambarkan obyek/subyek penelitian
pada saat sekarang dan berdasarkan fakta-
fakta. Tujuan utamanya untuk melukiskan
realita sosilogis, antropologis yang dapat
ditangkap.15
Penelitian deskriptif berusaha
memecahkan problem fenomena kekinian,
akan tetapi teknis pelaksanaan metode ini
tidak hanya bertumpu pada penyusunan
data, bahkan meliputi analisis dan Isi materi Vidgram yang
interpretasi data.16
Jadi, metode deskriptif adalah berjudul “Lapang Dada” :
menuturkan, menjelaskan dan kemudian
14
Saryono, Metodologi Penelitian Kualitatif., “Gimana caranya kita bisa rela
15. kalau pas kita berdoa minta
sesuatu, Allah malah kasih kita
15
Soejono Abdurahnman, Metode Penelitian ; ujian. Gimana caranya kita bisa
Suatu Pemikiran dan Penerapan. Jakarta: Renika rela kalau kita di tolak dengan
Cipta, Cet. III. 2006, 22-23.
17
Noeng Muhajir, Metode Penelitian
16
Ibid., 25. Kualitatif. Yogyakarta: Rake Sarisin, 2000, 93.

Dakwah Islam : Antara Damai dan Perang (*Contoh)


6
Jurnal Al-Tsiqoh (Dakwah dan ekonomi) Vol. 5. No. 1. Maret 2020
e-ISSN:2502-8294 Hal: 1-18

alasan-alasan yang kadang- dada adalah hal yang sulit untuk


kadang gak masuk akal, padahal dilakukan.
kita udah berjuang untuk Maka dari itu Ustadz
caper-caperan habis-habisan, Hanan Attaki memberikan
modalnya juga udah keluar penekanan yang paling penting
banyak tapi ditolak, gimana untuk di terapkan adalah ikhlas
caranya kita bisa rela atau lega. menerima taqdir Allah, yang
Seseorang yang deketnya dimana nantinya kita akan
dengan kita tapi nikahnya sama senantiasa bisa menerima dan
orang lain, gimana caranya kita kemudian sanggup untuk
bisa rela ? berlapang dada.
Gimana caranya kita bisa rela? Selain tentang berlapang
Nah ini semuanyaadalah dada masih ada pembahasan-
tentang “Sharhusadr” pembahasan materi yang
(berlapang dada). bermakna yang tidak sukar
Berlapang dada yang paling untuk di fahami yang kemudian
pertama dan paling penting di kemas dalam Vidgram-
adalah berlapang dada Vidgram Ustadz Hanan Attaki,
terhadap ketentuan Allah. dimana semua materinya adalah
Seberapa besar lapang dada merupakan cuplikan-cuplikan
kita sehingga dada kita itu muat dari isi kajian beliau yang rutin
dengan kesalahan orang lain. dilakukan baik dalam kajian
Makin lapang, makin banyak yang di selenggarakan oleh
kesalahan orang yang muat di Gerakan Pemuda Hijrah (Shift),
dalam dada kita, gak sampai ataupun rangkaian tour dakwah
bikin kita nyesek.”18 beliau didalam dan diluar Negri.
Dalam Vidgram yang Seperti Vidgram lainnya
berjudul “LAPANG DADA” yang membahas tentang
Ustadz Hanan Attaki “CINTA SEJATI” ini adalah
memberikan ulasan yang mudah merupakan salah satu tema
di fahami oleh generasi milenial materi yang sangat digemari
untuk menjelaskan apa itu sifat oleh penikmat kajian Ustadz
lapang dada, dan bagaimana cara Hanan Attaki yang mayoritas
penerapan terkecil agar kita bisa anak muda terutama kaum hawa.
melakukan apa itu yang di sebut 2 Cinta Sejati
dengan sifat lapang dada. Dari
ulasan Vidgram diatas
sedikitnya kita bisa langsung
mengerti tentang sifat lapang
dada, yang terkadang bagi
sebagian besar lainnya lapang
18
https://www.instagram.com/p/BwhDrvfF3 Isi materi Vidgram yang
berjudul “Cinta Sejati”
DG/?igshid=1dj1gs3zb8abg, diakses pada “Kalimat “Alam Yajidka
Yatiiman Fa’aawa” itu adalah
12 Agustus 2020, pukul 11:01.

Dakwah Islam : Antara Damai dan Perang (*Contoh)


7
Jurnal Al-Tsiqoh (Dakwah dan ekonomi) Vol. 5. No. 1. Maret 2020
e-ISSN:2502-8294 Hal: 1-18

kalimat pembuktian, seolah- Dalam ulasan materi


olah Allah ngomong ke tika tu Vidgram di atas Ustadz Hanan
gini (Kamu gak inget dulu Attaki memberikan nuansa sejuk
ketika kamu pernah gini.. gini.. yang kemudian mampu
gini.. siapa yang nolong kamu?, menghipnotis anak muda yang
emangnya kamu gak inget melihat Vidgram tersebut
ketika dulu kamu pernah merenung sejenak tentang
terpuruk siapa yang buat kamu hakikat cinta yang
Survive?, ketika kamu hampir sesungguhnya. Dan materi
celaka siapa yang tersebut mampu menjadi salah
menyelamatkan kamu?, ketika satu pembahasan yang membuat
kamu gini siapa yang menolong banyak anak muda, terutama
kamu?, dan seterusnya... dan kaum Hawa penasaran untuk
seterusnya...). Allah pengen kemudian dating dan mengikuti
ngingetin kita kalau kita tuh kajian langsung bersama Ustadz
awalnya gak punya apa-apa, Hanan Attaki.
bukan siapa-siapa, gak Ustadz Hanan Attaki di
bermodalkan apapun, Allah kenal gaul karena memberikan
yang Fa‟awaa, Fahada, warna baru dalam strategi
Fa‟aghna, itu terjadi kepada berdakwah. Di kalangan
kehidupan kita masing-masing. generasi milenial yang modern
Siapapun boleh meninggalkan Ustadz Hanan Attaki juga
kita, tapi Allah gak pernah memberikan pembahasan yang
ninggalin kita. Gak ada cinta amat kekinian, hal ini bisa
yang lebih sejati dan pastinya dilihat dalam vidgramnya yang
selain cinta dari Allah Kepada berjudul “EVERYDAY”. Judul
hambanya.”19 Vidgram ini sesuai dengan
Dalam materi Vidgram konsep dakwah Ustadz Hanan
yang berjudul “CINTA SEJATI” Attaki yang kekinian, dan
mungkin hampir semua Viewers berhasil mengundang generasi
Ustadz Hanan Attaki mengira milenial untuk melihat
Vidgram ini membahas tengan Vidgramnya dan selanjutnya
cinta-cintaan atau perasaan cinta datang mengikuti kajian untuk
dari seseorang untuk seseorang dapat sharing sekaligus
lainnya. Namun dalam Vidgram menimba ilmu secara langsung
yang di posting beliau di akun bersama Ustadz Hanan Attaki.
Instagramnya, justru Ustadz 3 Everyday
Hanan Attaki malah memberi
penyadaran dan penekanan
bahwa tiada cinta sejati kecuali
cinta dari Allah kepada seluruh
makhluknya.

https://www.instagram.com/p/BomGz-
19

9ntbp/?igshid=11qsi97mkompr, diakses
pada 12 Agustus 2020, pukul 11:03.

Dakwah Islam : Antara Damai dan Perang (*Contoh)


8
Jurnal Al-Tsiqoh (Dakwah dan ekonomi) Vol. 5. No. 1. Maret 2020
e-ISSN:2502-8294 Hal: 1-18

Isi materi Vidgram yang ada untuk seluruh hambanya.


berjudul “Everyday” : Makna “Kulla Yaumin Huwa Fii
“Setiap Hari Allah itu sibuk Sya‟n” (setiap hari adalah
mengampuni dosa hambanya, ketentuan Allah) yang
setiap hari Allah kasih Rizki memberikan memberikan
untuk hambanya, setiap hari penyadaran kepada kaum muda
Allah itu kasih solusi nolongin, yang melihat Vidgram beliau
sengerin doa, mengijabah do‟a. sadar terhadap rahman dan
Semua kebaikan itu Allah rahimnya Allah itu tidak pernah
berikan “everyday”.setiap hari ada habisnya.
kasih nikmat, setiap hari kasih Selain itu beliau juga
ampunan, setiap hari kasih menjelaskan bahwasannya setiap
pahala, setiap hari ngasih hari adalah baik, dan diantara
kebaikan. Malam dan siang kebaikan-kebaikan tersebut
semuanya. Cuma, diantara tentunya ada yang lebih baik.
sekian banyak waktu yang baik Munkin disini Ustadz Hanan
itu ada waktu- waktu yang Attaki meberikan penjelasan
istimewa, yang jelas gak ada singkat tentang harusnya kita
waktu yang jelek. selalu mencari kebaikan-
Semua itu baik, tapi diantara kebaikan di stiap hari yang kita
yang baik itu ada yang lalui, dan diantara kebaikan itu
istimewa, misalnya kaya juga ada waktu yang dimana
sepertiga malam terakhir waktu tersebut lebih baik di
dailynya, kalau weeklynya banding hari-hari baik lainnya.
jum‟at, kalau mounthlynya Hal tersebut lagi-lagi berhasil
pertengahan ayyamul baidh, memberikan kesan yang baik
kalau setahunnya romadhon, untuk semua Folowers Ustadz
gitukan. Romadhon juga itu Hanan yang menonton semua
nanti semua hari di bulan Vidgram beliau, hal ini terbukti
romadhon itu baik, tapi nanti dari semakin banyaknya
ada laitatul qadr malam generasi muda yang mengikuti
tertentu di sepuluh hari akun Instagram beliau dan juga
terakhir. Yang jelas “Kulla yang datang langsung di kajian-
Yaumin Huwa Fii Sya‟n.”20 kajian langsung UH (Ustadz
Dalam ulasan materi Hanan).
Vidgram yang berjudul Setelah mengulas Vidgram
“EVERYDAY‟ Ustadz Hanan yang berjudul “CINTA SEJATI”
memberikan kesan kekinian DIATAS, selanjutnya peneliti
yang kemudian ternyata akan mencoba mengulas
pembahasannya adalah tentang Vidgram Ustadz Hanan yang
betapa Allah setiap hari selalu masih bertemakan cinta dengan
judul “CINTA”. Vidgram yang
20 menjadi kegemaran generasi
muda dan terutama kaum Hawa,
https://www.instagram.com/p/BubSU7iDrlY karena cinta adalah anugrah dari
/?igshid=5uv3h52qwitr, diakses pada 12 Allah yang dikaruniai kepada
Agustus 2020, pukul 11:10. seluruh umat manusia.

Dakwah Islam : Antara Damai dan Perang (*Contoh)


9
Jurnal Al-Tsiqoh (Dakwah dan ekonomi) Vol. 5. No. 1. Maret 2020
e-ISSN:2502-8294 Hal: 1-18

4 Cinta Hanan Attaki memberikan


pengarahan sekaligus
mengingatkan kepada
viewersnya untuk memilih, kita
ingin menjadi golongan hamba
Allah yang seperti apa yang
biasa-biasa saja, standard
ataukah yang istimewa dimata
Allah. Disini Ustadz Hanan
mengajarkan bahwa cara
termudah untuk menjadi seorang
Isi materi Vidgram yang Bejudul hamba yang istimewa dan di
“Cinta” : cintai oleh Allah adalah cukup
“Kita mau jadi seorang hamba dengan meminta kepada Allah.
yang biasa-biasa aja, yang Setelah meminta apa yang
standar, atau mau menjadi harus kita pinta, Ustadz Hanan
hamba yang istimewa dimata Attaki mengajak kita untuk
Allah, dan kalau kita mau jadi meminta rasa cinta. Karena
hamba yang istimewa. Belajar Allah adalah maha dari segala
cara mendapatkan cinta, salah cinta. Di semua Vidgramnya
satunya dengan meminta kepada beliau selalu menghubungkan
Allah, karena cinta adalah dengan kegiatan sehari-hari kita
hadiah dari Allah. Minta “ya yang paling mudah untuk
Allah, ya wadud.. ya Allah yang terapkan, seperti meminta,
maha cinta beri saya cinta melaksanakan, dan menjauhi diri
kepadamu, kepada rasulmu, dari segala larangan- larangan
melebihi cinta saya kepada diri Allah. Konsep ini sangat sesuai
saya dan apapun juga”. untuk pola fikir generasi muda
Minta kepada Allah, Allah saat ini, yang terbiasa dengan
tanamkan cinta itu pelan-pelan cara berfikir yang simpel dan
di dalam hati kita, nanti kita serba praktis. Hal inilah yang
akan ngerasain iman itu manis mejadi faktor penting dalam
rasanya. Beramal sholeh itu menjalin kedekatan antara
indah, sebagaimana yang Ustadz Hanan Attaki dengan
sebagian kita sudah rasakan seluruh jamaahnya baik jamaah
sekarang, seperti mencari ilmu online melalui media sosial
itu indah.”21 Instagram ataupun seluruh
Dalam Vidgramnya yang jamaah yang datang di setiap
berjudul “CINTA” Ustadz ivent-ivent sharing beliau.
21 Karena dalam konsep
https://www.instagram.com/p/BvmFdbhFu komunikasi ada yang disebut
dengan komunikasi efektif.
oe/?igshid=brhfnuhrt4sk, siakses pada 12 Komunikasi efektif adalah
pertukaran informasi, ide,
Agustus 2020, pukul 11:15. perasaan yang menghasilkan
perubahan sikap sehingga
terjalin sebuah hubungan baik

Dakwah Islam : Antara Damai dan Perang (*Contoh)


10
Jurnal Al-Tsiqoh (Dakwah dan ekonomi) Vol. 5. No. 1. Maret 2020
e-ISSN:2502-8294 Hal: 1-18

antara pemberi pesan dan meningkatkan keimanan kepada


penerima pesan. Pengukuran Allah secara bersama-sama.
efektivitas dari suatu proses Contoh saja seperti acara rutin
komunikasi dapat dilihat dari yang selalu di adakan oleh
tercapainya tujuan si pengirim Gerakan Pemuda Hijrah (Shift),
pesan.22 setiap tahun di bulan Ramadhan
Dalam strategi dakwahnya yang beri nama
Ustadz Hanan Attaki “NGABUBURIDE”. Acara ini
menerapkan sistem sharing baik sudah menjadi acara tahunan
melalui media sosial Instagram yang rutin diselenggarakan di
ataupun secara langsung. Agar beberapa kota besar di Indonesia
terjalin kenyamanan antara dan selalu ditunggu oleh
seorang pendakwah dan juga generasi muda muslim dan
seluruh target dakwahnya. Hal muslimah, untuk dapat hadir dan
ini merupakan salah satu faktor menimba ilmu secara langsung
yang menjadikan Ustadz Hanan bersama Ustadz Hanan Attaki.
Attaki di gemari oleh generasi Dalam acara tersebut
muda terutama kaum hawa banyak kegiatan yang dilakukan,
hampir di seluruh Indonesia dan dari mulai ngabuburit menunggu
juga di luar Indonesia. datangnya Adzan Maghrib
Kesuksesan Ustadz Hanan dengan melakukan keseruan-
Attaki dalam menanamkan keseruan seperti, Fun Games,
pesan melalui media sosial Skaters dan juga olah raga
Instagram melalui Vidgram- Parkur, lalu dilanjutkan dengan
Vidgramnya dapat dilihat dari kegiatan buka puasa bersama,
banyaknya viewers dan juga dan kemudian sholat maghrib,
followers beliau di Instagram, dan sholat tarawih berjamaah
kemudian setelah dari media yang di pimpin langsung oleh
sosial Instagram Ustadz Hanan Ustadz Hanan Attaki, hingga
Attaki menggiring semua yang memasuki acara inti yakni kajian
menyukai materi-materi langsung bersama Ustadz Hanan
dakwahnya untuk datang secara Attaki.
lengsung mengikuti kegiatan- Semua itu merupakan
kegiatan kajiannya secara bukti kefektifan dari strategi
langsung. dakwah beliau melalui media
Hampir dari seluruh sosial Instagram guna
rangkaian kajian-kajian beliau, mensosialisasikan Gerakan
ramai di penuhi generasi muda Pemuda Hijrah (Shift) yang
yang telah siap memantapkan merupakan wadah untuknya
diri dalam berhijrah, dan dalam mengumpulkan generasi-
menimba ilmu guna generasi muda Islam, untuk
dapat melakukan kegiatan-
22 kegiatan positif. Karena seperti
jargon beliau yang tertera di Bio
https://id.wikipedia.org/wiki/Komunikasi_ef Instagramnya yaitu “banyak
ektif, diakses pada 12Agustus 2020, pukul maen, banyak manfaat, banyak
11:19. pahala dan sedikit dosa”.

Dakwah Islam : Antara Damai dan Perang (*Contoh)


11
Jurnal Al-Tsiqoh (Dakwah dan ekonomi) Vol. 5. No. 1. Maret 2020
e-ISSN:2502-8294 Hal: 1-18

Bila kita telisik lebih Kamisa. Kamus Lengkap Bahasa Indonesia,


dalam, benang merah inilah Surabaya: Kartika, cet. V, 2007,
yang menjadi penghubung antar
Ustadz Hanan Attaki dengan Muis, Komunikasi Islami. Bandung: PT
generasi-generasi muda Islam Remaja Rosdakarya, 2001
yang membutuhkan asupan
kosep dakwah yang lebih segar, Noeng Muhajir, Metode Penelitian
sehingga dapat disinergikan Kualitatif. Yogyakarta: Rake Sarisin, 2000
bersama sesuai dengan keadaan
generasi muda masa kini yang Sutojo Siswanto, Kerangka Dasar
milenial. Manajemen Pemasaran. Jakarta: LPPM,
Selanjutnya adalah 2001
gambar-gambar serangkaian Saryono, Metodologi Penelitian Kualitatif
kegiatan dalam kajian Ustadz Soejono Abdurahnman, Metode Penelitian ;
Hannan Attaki yang di Suatu Pemikiran dan Penerapan. Jakarta:
selenggarakan oleh Gerakan Renika Cipta, Cet. III. 2006
Pemuda Hijrah (Shift) yang
selalu ramai di ikuti oleh
generasi muda Islam :

E. Kesimpulan / Penutup
Analisis strategi dakwah Ustad
Hanan Attaki di Media Sosial menunjukkan
hasil bahwa Fungsi media sosial seperti
video pendek (Vidgram) dalam
Instagramnya dapat menjadi bahan kreatif
dari dakwah- dakwah Ustadz Hanan Attaki
yang dengan mudah disasar oleh pada pubik
dunia maya. Dakwah media sosial memang
memiliki keuntungan tersendiri karena pesan
dakwah dapat mengendap dan bisa dishare
ataupun direproduksi ulang
F. Daftar Pustaka
Al-Qur’an dan terjemahan (Mujamma’ Al-
Malik Fahdli Thibaat Al-Mushaf Asy-Syarif
Medinah), 2001

Amrullah Ahmad, Dakwah Islam dan


Perubahan Sosial, Yogyakarta: PLPM, 1995

Basrah Lubis, Pengantar Ilmu Dakwah.


Jakarta: Tursina, 2003

Hamzah Ya’kub, Bulistik Islam. Teknik


Dakwah Islam dan Leadership. Bandung:
CV Diponegoro, 2002, Cet. Ke-4, 13

Dakwah Islam : Antara Damai dan Perang (*Contoh)


12