‫األخالق واألدب لطالب العلم‬

Pengertian Akhlaq ‫❖ تعريفه‬

Dari sisi Bahasa Arab Akhlaq adalah sebuah ُ ُ.‫ُهوُالطَّْبعُوالسجيَّة‬:‫الخلخقُيفُلغةُالعرب‬
ُ
kebiasaan.
Sedangkan Akhlak dari sisi istilah keagamaan ُ‫ُعبارةُعنُهيئةُللنفسُراسخة‬:ُ‫واللقُيفُاالصطالح‬
adalah ungkapan untuk keadaan diri yang
ُ‫تصدرُعنهاُاألفعالُبسهولةُويسرُمنُغريُحاجةُإىل‬
tetap, darinya lahir perbuatan dengan mudah
tanpa memerlukan pemikiran. ُ .‫فكرُوروية‬
Sedangkan Adab adalah ungkapan yang
berkenaan dengan pengetahuan tentang ُ‫ُعبارةُعنُمعرفةُماُحيرتزُبهُعنُمجيعُأنواع‬:‫األدب‬
pemeliharaan dari semua sifat-sifat yang
tercela.
ُ ُُ‫الطأ‬
ُ ‫❖ أنواعه‬
ُ ُ.‫فإنُكانتُاهليئةُحبيثُتصدرُعنهاُاألفعالُاجلميلةُعقالُوشرعاُبسهولةُمسيتُاهليئةُخلقا حسنا‬
ُ .‫وإنُكانُالصادرُمنهاُاألفعالُالقبيحةُمسيتُاهليئةُاليتُُهيُاملصدرُخلقا سيئا‬
Jika keadaan tersebut melahirkan perbuatan baik secara akal dan syara’ dengan mudah maka ia
dinamakan akhlak yang mulia.
Jika dari keadaan tersebut lahir perbuatan buruk maka ia dinamakan akhlak yang tercela.

‫❖ دليله‬
Terdapat di dalam Al-Qur’an kalimat yang :‫قد جاءت كلمة اخلُلُق يف القرآن يف موضعني‬
menjelaskan tentang akhlaq di dua tempat:
1. Firman Allah atas perkataan kaum Luth ‫ ُ﴿ إِ ْن‬: ‫ قولهُتعاىلُعلىُلسانُقومُهود‬:‫األول‬
:((agama kami) ini tidak lain hanyalah adat
ِ
137ُ:‫ني ﴾ُالشعراء‬ َ ‫َه َذا إِاَّل ُخلُ ُق ْاألَ اول‬
kebiasaan orang dahulu).(Asy-Syua’ra :
137).
Ayat ini menjelaskan: tidaklah suatu hal ُ‫ُماُهذاُالذيُجئتناُبهُإالُعادةُاألولنيُيخ ِّلفقون‬:‫أي‬
yang datang kepada kami kecuali kebiasaan
orang-orang terdahulu yang mengajarkan ُ‫ُأوُماُهذاُالذيُحننُعليهُمن‬،‫ِّمثْلَهُويدعونُإليه‬
dan mengajak kepada kebiasaan tersebut.
Atau tidak kebiasaan yang ada dalam ُ‫ُأو‬،‫احلياةُواملوتُإالُعادةُقدميةُملُيزلُالناسُعليها‬
kehidupan dan kematian kami melainnkan
ajaran dari nenek moyang kami. Atau tidak ُ‫ماُهذاُالذيُحننُعليهُمنُالدينُإالُعادةُاألولني‬
agama yang kami miliki ini kecuali
kebiasan nenek moyang kami. .‫الذينُتقدَّموانُمنُاآلابءُوغريهم‬

1
2. Firman Allah yang diperuntukkan kepada َّ ُُ-ُُ‫ُُقوله‬:‫الثاين‬
ُ‫ُُخماطبًاُ سيدُ الَلْق‬-ُُ‫جلُ وعال‬
Nabi Muhamad SAW: (dan sesungguhnya
engkau wahai Muhammad memiliki Akhlak َ ‫﴿ َوإِنا‬: ُ‫حممداُصلىُهللاُعليهُوسلم‬
‫ك ل ََعلَى ُخلُ ٍق‬ ً
yang mulia ). (Al-Qolam: 4)
Imam Ath-Thobari dalam Tafsirnya .4ُ:‫َع ِظ ٍيم ﴾ُالقلم‬
menjelaskan: Ayat ini menjelaskan tentang
perkataan Allah kepada Nabi Muhammad: ِّ
ُ‫ ُلنبيِّهُحممد‬-ُ ‫تعاىلُذ ْكره‬ ُ -ُ ‫ُ"يقول‬:‫قالُالطربي‬
sesungguhnya engkau wahai Muhammad,
memiliki adab yang mulia. Dan itu semua
adalah adab dalam Al-Qur’an yang diajarkan
ُ‫ُلعلىُأدب‬،‫ُوإنكُايُحممد‬:‫صلىُهللاُعليهُوسلم‬
kepadanya. Dan itu adalah agama islam dan
syariat-dyariatnya. Dan Ath-Thobari
ُ‫ُ وهو‬،‫ُ وذلكُ أدبُ القرآنُ الذيُ َّأدبهُ به‬،‫عظيم‬
ُ‫ُوبنحوُالذيُقلناُيفُذلكُقال‬،‫اإلسالمُوشرائعه‬
menyampaikan ini adalah tafsiran yang kami
gunakan dan digunakan pula oleh ulama ahli
ta’wil.
ُ .‫أهلُالتأويل‬
:‫ضا منها‬
ً ‫ وسوف نذكر بع‬،‫❖ وقد حثنا هللا على التحلي ابألدب يف كثري من آايت القرآن الكرمي‬
Dan Allah SWA telah mengajarkan kepada kita agar beradab yang baik di dalam banyak
ayat AlQur’an. Dan kami akan menyebutkan sebagian dari ayat-ayat tersebut:

- Allah SWA berfirman: (Apabila kamu diberi ُ‫اُحيِّيتخ ْمُ بِّتَ ِّحيَّ ٍةُ فَ َحيُّوا‬
‫﴿ُ َوإِّذَ خ‬: ‫ قالُجلُشأنه‬-
ِّ
penghormatan dengan sesuatu penghormatan,
maka balaslah penghormatan itu dengan yang ُ‫ُعلَىُ خك ِّل‬ َ ‫ُاَّللَُ َكا َن‬ َّ ‫وهاُ إِّ َّن‬
َ ‫ُرُّد‬
‫َح َس َنُمْن َهاُ أ َْو خ‬ ْ ‫ِِّب‬
lebih baik dari padanya, atau balaslah
86ُ:‫سيبًاُ﴾ُالنساء‬ ِّ ‫َشي ٍءُح‬
penghormatan itu (dengan yang serupa).
َ ْ
Sesungguhnya Allah memperhitungankan segala
ِّ ِّ
sesuatu). (An-Nisa :86). ُ‫ينُ ميَْ خشو َن‬ َ ‫ُالر ْْحَ ِّنُالَّذ‬ َّ ‫اد‬ ‫﴿ُ َوعبَ خ‬: ‫ قالُسبحانه‬-
- Allah SWA berfirman: Dan hamba-hamba Tuhan
ِّ ‫ضُهو ًانُوإِّ َذاُخاطَب همُا ْجل‬
yang Maha Penyayang itu (ialah) orang-orang
yang berjalan di atas bumi dengan rendah hati dan
ُ‫اهلخو َنُقَالخوا‬ َ ‫ىُاأل َْر ِّ َ ْ َ َ َ خ خ‬ ْ َ‫َعل‬
apabila orang-orang jahil menyapa mereka, .63ُ:‫َس َال ًماُ﴾ُالفرقان‬
ِّ
َ ‫﴿ُ َايُ أَيُّ َهاُ الَّذ‬: ‫ قالُ هللاُ تعاىل‬-
mereka mengucapkan kata-kata (yang
mengandung) keselamatan). (Al-Furqon: 63) ُ‫ينُ َآمنخواُ َال‬
ُ‫وًتُ غَ ْ َريُ بخيخوتِّ خك ْمُ َح ََّّتُ تَ ْستَأْنِّ خسوا‬
- Allah SWA berfirman: (Hai orang-orang yang
beriman, janganlah kamu memasuki rumah yang ً ‫تَ ْد خخلخواُ بخيخ‬
ُ‫َوتخ َسلِّ خمواُ َعلَىُ أ َْهلِّ َهاُ َذلِّ خك ْمُ َخ ْريٌُ لَ خك ْمُ لَ َعلَّ خك ْم‬
bukan rumahmu sebelum meminta izin dan
memberi salam kepada penghuninya. Yang

َُ ‫َُت خدواُفِّ َيهاُأ‬

َِّ ‫تَ َذ َّكرو َُنُ *فَإِّ ْنَُمل‬
demikian itu lebih baik bagimu, agar kamu
(selalu) ingat. Jika kamu tidak menemui ُ‫وها‬
َ ‫َح ًداُفَ َالُتَ ْد خخلخ‬ ْ ‫خ‬
ُ‫ُارِّجعخواُ فَ ْارِّجعخوا‬ ْ ‫يلُ لَ خك خم‬
ِّ ِّ ‫ح ََّّتُي ؤذَ َنُ لَ خكم‬
َ ‫ُوإ ْنُق‬
seorangpun didalamnya, maka janganlah kamu
masuk sebelum kamu mendapat izin. Dan jika َْ ْ‫َ خ‬
ُ:‫يمُ﴾ُالنور‬ ٌُ ِّ‫ُعل‬ ِّ َّ ‫هوُأ َْزَكىُلَ خكمُو‬
َ ‫اَّللخُِبَاُتَ ْع َملخو َن‬
dikatakan kepadamu: "Kembali (saja)lah, maka
hendaklah kamu kembali. Itu bersih bagimu dan َْ َ‫خ‬
.28ُ-27
Allah Maha Mengetahui apa yang kamu kerjakan.)
(An-Nur: 27-28)

2
 ِّ ِّ
- Allah SWA berfirman: (Sesungguhnya orang
yang merendahkan suaranya di sisi Rasulullah
ُ‫َص َو َاَتخ ْم‬
ْ ‫ينُ يَغخضُّو َنُ أ‬ َ ‫﴿ُإ َّنُ الَّذ‬: ‫ قالُ سبحانه‬-
ِّ ِّ‫ُاَّللُِّ أخولَئ‬ ِّ ‫عِّْن َدُرس‬
mereka itulah orang-orang yang telah diuji hati ُ‫وَبخ ْم‬
َ ‫ُاَّللخُقخلخ‬َّ ‫ُامتَ َح َن‬ ْ ‫ين‬ َ ‫كُالَّذ‬ َ َّ ‫ول‬ ‫َخ‬
ِّ ِّ
mereka oleh Allah untuk bertakwa. Bagi mereka
ampunan dan pahala yang besar). (Al-Hujurot: 3). .3ُ:‫يمُ﴾ُاحلجرات‬ ٌُ ‫ُع ِّظ‬ َ ‫َجٌر‬ ْ ‫للتَّ ْق َوىُ َهلخْم َُمغْفَرةٌ َُوأ‬
ِّ
- Allah SWA berfirman: (Hai orang-orang yang
beriman, janganlah satu kaum merendahkan kaum ُ‫اُالُيَ ْس َخ ْرُقَ ْوٌم‬ َ ‫ُآمنخو‬ َ ‫ين‬ َ ‫﴿ُ َايُأَيُّ َهاُالَّذ‬: ‫ قالُتعاىل‬-
yang lainnya, boleh jadi yang direndahkan itu
ٌُ‫ُوَالُنِّ َساء‬ ِّ ٍ ِّ
lebih baik dari mereka. Dan jangan pula
َ ‫اُخ ْ ًرياُمْن خه ْم‬َ ‫ُع َسىُ أَ ْنُيَ خكونخو‬ َ ‫م ْنُقَ ْوم‬
sekumpulan perempuan merendahkan kumpulan
ُ‫ُوَالُتَلْ ِّم خزوا‬ ِّ ٍ ِّ ِّ
lainnya, boleh jadi yang direndahkan itu lebih
َ ‫ُخ ْ ًرياُمنْ خه َّن‬َ ‫ُع َسىُ أَ ْنُيَ خك َّن‬ َ ‫م ْنُن َساء‬
ُ‫سُ ِّاال ْس خم‬
baik. Dan janganlah suka mencela dirimu sendiri
ِّ ِّ ِّ
dan jangan memanggil dengan gelaran yang
َ ‫أَنْ خف َس خك ْمُ َوَالُ تَنَابَخزواُ اب ْألَلْ َقابُ بْئ‬
َ ِّ‫بُ فَأخولَئ‬ ِّ ِّْ ‫وقُ ب ع َد‬
mengandung ejekan. Seburuk-buruk panggilan
adalah (panggilan) yang buruk sesudah iman dan ُ‫ُه خم‬
‫ك خ‬ ْ ‫ُاإلميَانُ َوَم ْنُ َملُْ يَتخ‬ ْ َ ‫الْ خف خس خ‬
ُ.11ُ:‫الظَّالِّ خمو َُنُ﴾ُاحلجرات‬
barangsiapa yang tidak bertobat, maka mereka
itulah orang-orang yang zalim). (Al-Hujurot: 11)

ُ‫اُاجتَنِّبخوا‬ ِّ
َ ‫﴿ُ َايُ أَيُّ َهاُالَّذ‬: ‫ قالُجلُشأنه‬-
- Allah SWA berfirman: (Hai orang-orang yang
beriman, jauhilah kebanyakan purba-sangka ْ ‫ُآمنخو‬ َ ‫ين‬
ِّ ِّ ِّ
َ ٌ‫ضُال ُظَّ ِّنُ إ ْْث‬ َ ‫َكث ًرياُم َنُالظَّ ِّنُ إِّ َّنُبَ ْع‬
(kecurigaan), karena sebagian dari purba-sangka
itu dosa. Dan janganlah mencari-cari keburukan ُ‫َُتَ َّس خسوا‬ َ ‫ُوَال‬
orang dan janganlah menggunjingkan satu sama
ُ‫َح خد خك ْمُأَ ْن ََُيْ خك َل‬ ِّ‫ضاُأ خ‬
lain. Adakah seorang diantara kamu yang suka َ ‫بُأ‬ ُّ ‫َحي‬ ً ‫ض خك ْمُبَ ْع‬‫بُبَ ْع خ‬ ْ َ‫َوَالُيَ ْغت‬
َّ ‫َخ ِّيه َُمْي تًاُفَ َك ِّرْهتخ خموهخ َُواتَّ خقو‬
َّ ‫اُاَّللَُإِّ َّن‬ ِّ ‫َحلمُأ‬
memakan daging saudaranya yang sudah mati?
Maka tentulah kamu merasa jijik kepadanya. Dan ُ‫اب‬ٌ ‫ُاَّللَُتَ َّو‬ َْ
ٌُ ‫َرِّح‬
bertakwalah kepada Allah. Sesungguhnya Allah
Maha Penerima Taubat lagi Maha Penyayang). ُ.12ُ:‫يمُ﴾ُاحلجرات‬
(Al-Hujurot:12)

ُ ُ:‫كثريا‬
ً ‫السناة املطهارة فقد استخدمت لفظة اخلُلُق‬
ُّ ‫❖ أما يف‬
Adapun di dalam hadis Nabi SAW lafaz Akhlaq digunakan di banyak tempat:

- Riwayat dari Sayyidati Aisyah R.A mensifati ُ‫وصفُ خخلخق‬

ْ ُ‫قولُ عائشةُ ُرضيُ هللاُ عنهاُ يف‬ -
tentang akhlaq Rosulullah SAW: (dan
sesungghnya Akhlaq Rosulullah SAW adalah ‫ُُ((كان ُخلُقه‬:‫الرسولُ صلىُ هللاُ عليهُ وسلم‬
Al-Qur’an). (Muslim: hadis ke 747)
Maksud dari hadis ini adalah Rosulullah SAW .)747 : ‫( حديث مسلم‬.))‫القرآن‬
selalu menjadi Al-Qur’an sebagai pedoman ِّ
ُ،‫ُوأوامرهُونواهيه‬،‫ُمتمس ًكاُابلقرآنُوآبدابه‬:‫أي‬
hidup, dan mengikuti akhlaq yang ada dalam
Al-Qur’an dan juga senantiasa mengerjakan ِّ ‫وماُ ي‬
ُ‫شتملُ عليهُ منُ املكارمُ واحملاسن‬
apa yang ada dalam Al-Qur’an dan َ
meninggalkan larangan yang ada dalam Al-
Qur’an. Yang di dalamnya mencakup tentang
ُ .‫واأللطاف‬
akhlaq yang mulia dan kebaikan-kebaikan
serta kelembutan .

3
- Diriwayatkan oleh Imam Bukhori dari
sahabat Abdullah bin Amru bin Ash
Rodiyallohu Anhuma: “Nabi SAW bukan
seorang yang keji dan bukan pula bersikap
keji. Beliau bersabda: ‘Sesungguhnya yang
terbaik di antara kamu adalah yang paling
baik akhlaknya’.” (Bukhori: hadis ke 3559).
- Diriwayatkan oleh Imam At-Turmuzi dari
sahabat Jabir bin Abdillah: “Sesungguhnya
Rosulullah SAW bersabda: “Sesungguhnya
yang paling aku cintai di antara kalian dan
paling dekat tempat duduknya denganku
pada hari kiamat adalah mereka yang
paling bagus akhlaknya di antara
kalian. Dan orang yang paling aku benci
dan paling jauh dariku pada hari kiamat
kelak adalah ats-tsartsarun, al-
mutasyaddiqun dan al-mutafaihiqun.”
Sahabat berkata: “Ya Rasulallah, kami
sudah tahu arti ats-tsartsarun dan al-
mutasyaddiqun, lalu apa arti al-
mutafaihiqun?” Beliau menjawab, “Orang
yang sombong.” (Tirmidzi: Hadis ke
1642).”
- Diriwayatkan oleh Imam Bukhori dan
Muslim dari Abdullah bin Umar
Rodiyallahu Anhuma: Rosul SAW
bersabda: “Malu sebagian dari pada
iman”.(Bukhori: hadis ke 24. Muslim hadis
ke 36).
Menurut Imam Nawawi Rohimahullah:
Para Ulama berkata: sesngguhnya hakikat
dari akhlaq adalah berusaha untuk
meninggalkan sesuatu yang buruk, serta
dan menghindari untuk memperkecil suatu
kebenaran (senantiasa melakukan perkara
yang haq). (Riyadussolihin: Hal 176)
ُ‫ ُروىُالبخاريُعنُعبدهللاُبنُعمروُبنُالعاص‬-
ُ‫ُملُيكنُالنيبُصلىُهللا‬:‫ُقال‬،‫رضيُهللاُعنهما‬
ُ:‫ُ وكانُ يقول‬،‫متفحشا‬
ً ُ‫فاحشاُ وال‬
ً ُ‫عليهُ وسلم‬
ِّ
ُ‫((إنُمنُخياركمُأحسنَكمُأخالقًا))؛ُ(البخاري‬
ُ .)3559ُ:‫حديث‬
ُ‫ُأنُرسولُهللا‬:‫ روىُالرتمذيُعنُجابرُبنُعبدهللا‬-
ُ‫كمُإيل‬
َّ ُ‫ُ((إنُم ُنُأحب‬:‫صلىُهللاُعليهُوسلمُقال‬
ُ،‫بكمُمينُجملساُيومُالقيامةُأحاسنَكمُأخالقًا‬
ً ‫وأقر‬
ُ‫أبعدكمُمينُجملساُيومُالقيامة‬
ً ‫إنُأبغضكمُإيلُو‬
َّ ‫و‬
ِّ ‫الثراثرو َنُ و‬
ُ‫ُ اي‬:‫ُ قالوا‬،))‫املتشدقونُ واملتفيهقون‬
ُ‫ُفما‬،"‫ُقدُعلمناُ"الثراثرونُواملتشدقون‬،‫رسولُهللا‬
ِّ
ُ‫((املتكربون))؛ُ (حديث‬ ُ:‫املتفيهقون؟ُ قال‬
.)1642ُ‫صحيح)ُ(صحيحُالرتمذيُحديث‬
ِّ
ُ‫الشيخانُ عنُ عبدهللاُ بنُ عمرُ رضيُ هللا‬ ُ‫ روى‬-
ُ‫ُ قالُ رسولُ هللاُ صلىُ هللاُ عليه‬:‫ُ قال‬،‫عنهما‬
ُ‫ُ ((احلياءخُ منُ اإلميان))؛ُ (البخاري‬:‫وسلم‬
.)36ُ:‫ُمسلمُحديث‬/ُ24ُ:‫حديث‬
ُ:‫ُقالُالعلماء‬:-ُ ‫ ُرْحهُهللا‬-ُ ‫قالُاإلمامُالنووي‬
ُ‫ُومينع‬،‫ُاحلياءُخلقُيبعثُعلىُتركُالقبيح‬
‫خ‬ ‫حقيقةخ‬
ُ‫منُالتقصريُيفُحقُذيُاحلق؛ُ(رايضُالصاحلني‬
.)176ُ ‫ُص‬-ُ‫ُللنووي‬-
4
 Pentingnya Akhlaq sebelum Ilmu ‫❖ األدب قبل العلم‬
Akan kami sebutkan pendapat sebagian ُ‫سوفُ نذكرُ بعضُ أقوالُ سلفناُ الصاحلُ يفُ ضرورة‬
pendapat orang-orang soleh terdahulu
mengenai pentingnya mempelajari adab
: ‫تقدميُتعلُّمُاألدبُقبلُطلبُالعلم‬
sebelum menuntut ilmu: ُ‫الرجلُ إذاُ أرادُ أن‬
‫ُكانُ خ‬:‫ قالُ سفيانُ الثوري‬-
- Sofyan Ats-Tsauri berkata: dahulu seseorang
jika hendak menuliskan satu hadis mereka ُ‫يكتبُاحلديثُأتدبُوتعبَّدُقبلُذلكُبعشرين‬
َّ
ُ-ُ‫ ُأليبُنعيمُاألصبهاين‬-ُ ‫سنةً؛ُ(حليةُاألولياء‬
akan senantiasa berakhlaq baik dan mengabdi
kepada perawi hadis sampai dua puluh tahun.
(Abu Nuaim Al-Asbahani, (Hulyatul Awliya), . )361ُ ‫ُص‬-ُ6ُ ‫ج‬
jilid 6, hal 361).
- Abdullah Al-Mubarok berkata: Jika seseorang ُ‫صفُيلُرجلُله‬
ٌ ‫ُإذاُو‬:‫قالُعبدهللاُبنُاملبارك‬
‫خ‬ -
disifati kepadaku tentang banyaknya ilmu
yang ia miliki aku tidak akan masalah kalau ُ‫أأتسفُ علىُ فَوت‬َّ ُ‫علمُ األولنيُ واآلخرينُ ال‬
tidak bertemu dengannya, namun jika aku ُ‫رجالُ لُهُُأدبُ النفسُ أمتىن‬ً ُ‫ُ وإذاُ مسعت‬،‫لقائه‬
mendengar seseorang memiliki akhlaq yang
mulia dalam dirinya maka aku berharap dapat ُ-ُ‫أأتسفُعلىُفَوته؛ُ(اآلدابُالشرعية‬ َّ ‫ُو‬،‫لقاءه‬
bertemu dengannya, dan aku akan merasa
bersalah jika tidak bertemu dengannya. .)552ُ ‫ُص‬-ُ3ُ ‫ُج‬-ُ‫حممدُبنُمفلحُاحلنبلي‬
(Muhammad bin Muflih Al-Hanbali, (Al-
Adab Asy-Syar’iyah), jil 3, hal 552).
ُ‫ُيفُوصفُحالُالتابعني‬-ُ‫قالُحممدُبنُسريين‬ -
- Muhammad bin Sirrin menceritakan tentang ُ‫يُكماُ يتعلمونُ العلم؛‬ َ ‫ُكانواُ يتعلمونُ اهلَ ْد‬:-
keadaan para tabi’in. Mereka (para tabi’in)
mempelajari akhlaq dengan sungguh-sungguh ُ‫ ُللخطيبُالبغدادي‬-ُ ‫(اجلامعُألخالقُالراوي‬
seperti mereka mencari ilmu-ilmu yang
lain.(Khotib Al-Baghdadi, Al-Jami’ liakhlaqi
.)79ُ ‫ُص‬-ُ1ُ ‫ُج‬-
Ar-Rowi, Jil 1, hal 79) ُ،‫ُايُبنُأخي‬:‫يش‬ ٍ ‫ُلفَّتُمنُقر‬ً ‫نس‬ ٍ ‫قالُمالكُبنُأ‬ -
- Imam Malik bin Anas berkata kepada seorang
pemuda dari bani quraisy: wahai anak ُ‫تعلَّ ِّمُاألدبُقبلُأنُتتعلَّ َمُالعلم؛ُ(حليةُاألولياء‬
saudaraku: belajarlah tentang adab sebelum
engkau belajar tentang ilmu. (Abu Nuaim Al-
.)330ُ ‫ُص‬-ُ6ُ ‫ُج‬-ُ‫ُأليبُنعيمُاألصبهاين‬-
Asbahani, (Hulyatul Awliya), jilid 6, hal 330). ُ‫ُ األدبُ يفُ العملُ عالمةخ‬:‫قالُ بعضُ احلكماء‬ -
- Sebagian Ahli Hikmah berkata: Beradab di
dalam suatu pekerjaan merupakan tanda dari ُ-ُ‫ُالبنُالقيم‬-ُ‫قَبولُالعمل؛ُ(مدارجُالسالكني‬
diterimanya suatu pekerjaan. (Ibnul Qoyyim,
Madarikus Salikin, Jil 2, Hal 360). .)360ُ ‫ُص‬-ُ2ُ ‫ج‬

5
 Gambaran Mengenai Adab Para Ulama :‫صور ِمن أدب العلماء‬ ٌ ❖
ٍ ُ‫ُ خرئِّيُ ابن‬:‫احلسنُ البَصري‬
ُ‫عباسُ َيخذ‬ َ ُ‫ قال‬-
- Hasan Al-Basri Berkata: suatu ketika Ibnu
Abbas mengambil pijakan kaki Ubay bin ُ‫ُأنتُابنُعم‬:‫ُفقيلُله‬،‫ُبنُكعب‬ ٍ ِّ ‫ِّبركابُ أ‬
‫خيب‬
Ka’ab, dan seseorang berkata kepadanya:
Kamu itu adalah anak paman Rosulullah ُ!‫رجلُ منُ األنصار؟‬ ٍ ُ‫رسولُ هللاُ أتخذُ بركاب‬
َّ ‫للح ْربُ أنُ يخعظَّمُ ويخ‬
ُ‫شرف؛‬ َ ُ‫ُ إنهُ ينبغي‬:‫فقال‬
mengapa engkau mengambil pijakan kaki
orang ansor?. Maka Ibnu Abbas berkata:
sudah seharusnya bagi seseorang yang pandai ُ‫ُللخطيبُالبغدادي‬-ُ‫القُالراوي‬ ُ ‫(اجلامعُألخ‬
untuk diagungkan dan dihormati. (Khotib Al-
Baghdadi, Al-Jami’ Liakhlaqi Ar-Rowi, Jil 1, .)108ُ ‫ُص‬-ُ1ُ ‫ُج‬-
Hal 108)
- Abdurrahman bin Zaid bin Aslam ُ‫ُكانُحيىيُبن‬:‫قالُعبدالرْحنُبنُزيدُبنُأسلَ َم‬
‫خ‬ -
menceritakan bahwa dulu Yahya bin Said ‫سعيدُ جيالسُ ربيعةُ بنُ أيبُ عبدالرْحن‬ ٍ
sering bersama Robiah bin Ubay
Abdurrahman At-Taymi, dan apabila Robiah ُ‫أحسن‬
َ ُ‫فإذاُ غابُ ربيعةُ حدَّثهمُ حيىي‬،‫التيمي‬
tidak ada Yahya menyampaikan hadis dengan
sangat baik (banyak menghafal hadis) dan ُ‫ ُفإذاُحضر‬-ُ ‫ ُوكانُكثريُاحلديث‬-ُ ‫احلديث‬
ketika Robiah datang Yahya terdiam penuh
ُ‫ُ وليسُ ربيعةخ‬،‫إجالالُ لربيعة‬
ً ُ‫ربيعةُكفُ حيىي؛‬
hormat terhadap Robiah. Dan Robiah
bukanlah orang yang lebih tua dari pada ٍ ‫ُوكانُكلُ و‬،‫ُوهوُفيماُهوُفيه‬،‫أسنُمنه‬
ُ‫احد‬ َّ
Yahya. Umurnya sama seperti Yahya. Akan
tetapi mereka berdua sangat menghormati
ِّ
ُ-ُ‫منهماُمبج ًالُلصاحبه؛ُ(سريُأعالمُالنبالء‬
sahabatnya. (Az-Zahabiy, Sairu A’lami An-
Nubala, Jil 6, Hal 92).
.)92ُ: ‫ُص‬-ُ6ُ ‫ُج‬-ُ‫للذهيب‬
- Imam Muslim bin Hajjaj datang kepada Imam ِّ
ُ:‫البخاريُ فقال‬ َّ ُ‫ جاءُ مسلِّمُ بن‬-
ُ‫احلجاجُ إىل‬
Bukhori dan berkata: Biarkan aku mencium
kedua kakimu wahai gurunya para guru, ُ‫ُوسيد‬،‫لُرجليكُايُأستاذُاألستاذين‬ ِّ ِّ‫َد ْعينُأخقب‬
tuanya para ahli hadis dan dokternya hadis
ُ‫ُوطبيبُاحلديثُيفُعلله؛ُ(سريُأعالم‬،‫احملدثني‬ ِّ
dalam penyakitnya. (Az-Zahabiy, Sairu
A’lami An-Nubala, Jil 12, Hal 432). .)432ُ ‫ُص‬12ُ ‫ُج‬-ُ‫النبالءُللذهيب‬
ُ

6
 ‫آداب متعلم القرآن‬
Adab Orang Yang Belajar Al-Quran

Diantara adab-adab orang yang belajar al-Quran ُ‫ومنُ آدابهُ أنُ جيتنبُ األسبابُ الشاغلةُ عن‬
adalah menjauhi semua faktor yang
menyebabkan lalai dalam belajar, kecuali bila ُ‫ُوينبغيُأن‬.‫ُإالُسباابُالُبدُمنهُاحلاجة‬,‫التحصيل‬
dibutuhkan. Hendaknya ia mensucikan hati dari
ُ‫يطهرُ قلوبهُ منُ األدانسُ ليصلحُ لقلوبُ القرآن‬
segala kotoran agar layak menerima Al-Quran,
menghafalnya dan mendapatkan manfaat ُ‫ُفقدُصحُعنُرسولُهللاُصلى‬.‫وحفظهُ واستثماره‬
darinya. Rasulullah SAW bersabda:
Ketahuilah di dalam jasad itu ada segumpal ُ,‫ُإنُيفُاجلسدُمضغة‬,‫ُأال‬:‫هللاُعليهُوسلمُأنهُقال‬
ُ‫ُفسد‬,‫ُوإذاُفسدت‬,‫إذاُصلحتُصلحُاجلسدُكله‬
darah, jika ia baik, maka baik pula seluruh jasad
tersebut dan jika rusak, maka rusak pula seluruh
jasad tersebut. Ketahuilah ia adalah hati. ُ‫ُ وقدُ أحسنُالقائل‬.‫ُأالُ وهيُالقلب‬,‫اجلسدُكله‬
Benarlah orang yang berkata; “hati yang baik
cocok menerima ilmu sebagaimana tanah yang ُ‫ُ يطيبُ القلبُ للعلمُكماُ تطيبُ األرض‬:‫بقوله‬
subur cocok untuk tanaman.”
ُ ُ.‫لزراعة‬
Hendaknya ia rendah hati dan juga bersikap
sopan terhadap gurunya, walaupun sang guru
ُ‫وينبغيُأنُيتواضعُملعلمهُكماُيتأدبُمعهُوإنُكان‬
lebih muda umurnya. Hormatilah ilmu karena ُ‫ُ فبتواضعهُ للعلم‬,‫ُ ويتواضعُ للعلم‬.‫أصغرُُمنهُ سنا‬
dengan menghormati ilmu akan didapatkan
pemahaman terhadap ilmu tersebut. .ُ‫يدركه‬
ُ ُ:‫ُوقدُقالواُنظما‬
ُ ُ‫العلمُحربُللفَّتُاملتعايلُُُُكالسيلُحربُللمكانُالعايل‬
“Ilmu itu pantangan bagi pemuda yang tinggi hati, sebagaimana air pantang mengaril ke tempat
yang tinggi.”

Hendaknya ia mematuhi guru, berkonsultasi ُ‫ُويشاورهُيفُأمرهُويقبلُقوله‬,‫وينبغيُأنُينقادُملعلمه‬

dengannya di setiap permasalahannya, menerima
perkataannya sebagiamana pasien yang cerdas ُ ُ.‫كاملريضُالعاقلُيقبلُقولُالطبيبُالناصحُاحلاذق‬
mematuhi saran dokter yang tulus.

7
 ‫فصل‬
Bergurulah kepada orang yang sempurna ُ,‫ُ وظهرتُ داينته‬,‫والُ يتعلمُ إالُ ممنُكملتُ أهليته‬
keahlian dan kompetensinya, jelas agamanya,
nyata ilmunya dan terkenal kapasitas ُ‫ُ فقدُ قالُ بن‬.‫ُ واشتهرتُ صيانته‬,‫وحتققتُ معرفته‬
ُ‫ُفانظروا‬,‫ُهذاُالعلمُدين‬:‫سرينُوغريهُمنُالسلف‬
keilmuannya. Muhammad bin Sirrin dan para
salaf berkata; Ilmu itu adalah agama maka
perhatikanlah darimana kalian mengambil ُ ُ.‫عمنُأتخذونُدينكم‬
agama.

‫فصل‬
Hendaknya ia mendatangi gurunya dengan
ُ‫ويدخلُعلىُشيخهُكاملُالصالُمتنظفاُمتطهرا‬
keadaan yang sempurna, rapi, suci dan bersiwak, ُ,‫ُفارغُالقلبُمنُاألمورُالشاغلة‬,‫مستعمالُللسواك‬
hatinya tidak sedang sibuk dengan hal lain, tidak
masuk sebelum minta izin, mengucapkan salam ُ‫ُ وأنُ يسلمُ على‬,‫وأنُ الُ يدخلُ بغريُ استئذان‬
kepada para hadirin ketika masuk majelis.
Hendaknya ia juga bersikap baik dan sopan ُ‫ُ وينبغيُ أيضاُ أنُ يتأدبُ مع‬.‫احلاضرينُ إذاُ دخل‬
kepada hadirin yang menghadiri majelis sang ُ‫ُفإنُذلكُأتدبُمع‬,‫رفقتهُوحاضريُاجمللسُالشيخ‬
guru karena hal itu merupakan adab terhadap guru
dan demi menjaga majelisnya. Hendaknya ia ُ‫ُوالُيرفعُصوتهُرفعاُبليغاُمن‬,‫الشيخُوصيانةُجمللسه‬
tidak meninggikan suara, tertawa atau banyak
bicara tanpa ada keperluan, tidak memainkan ُ‫ُوالُيكثرُالكالمُمنُغري‬,‫ُوالُيضحك‬,‫غريُحاجة‬
tangan dan anggota badan lainnya maupun
ُ‫حاجةُوالُيعبثُبيديهُوالُيلتفتُمييناُومشاالُمن‬
menoleh ke kiri dan kanan tanda ada keperluan.
Hendaknya ia memperhatikan dan mendengarkan ُ‫بلُيكونُمتوجهاُإىلُالشيخُمصغياُإىل‬,‫غريُحاجة‬
perkataannya dengan seksama.
ُ ُ.‫كالمه‬
‫فصل‬
Di antara adab juga adalah hendaknya bersabar ُ‫ُوال‬,‫ومنُآدابهُأنُيتحملُجفوةُالشيخُوسوءُخلقه‬
menghadapi sikap keras guru, dan keburukan ُ‫ُ وبتأول‬,‫يصدهُ ذلكُ عنُ مالزمتهُ واعتقادُكماله‬
perilakunya. Janganlah hal tersebut
menghalanginya untuk terus belajar padanya dan ُ‫ألفعالهُ وأقوالهُ اليتُ ظاهرهاُ الفسادُ أتويالت‬
meyakini keahliannya ataupun menafsirkan
perkataan dan perbuatan sebagai sesuatu yang ُ.‫صحيحة‬
benar.

8
Jika sang guru bersikap keras kepadanya, ُ,‫وإذاُجفاهُالشيخُابتدأُهوُابإلعتذارُإىلُالشيخ‬
hendaknya ia meminta maaf kepada sang guru,
mengakui kesalahannya dan mengakui celaan itu ُ‫ُفذلكُأنفعُله‬.‫وأظهرُأنُالذنبُلهُ والعتبُعليه‬
memang ada pada dirinya, hal itu lebih
bermanfaat baginya di dunia dan akhirat, serta ُ:‫ُوقدُقالوا‬.‫يفُالدنياُ واآلخرةُ وأنقىُلقلبُالشيخ‬
lebih menjaga perasaan guru terhadapnya.
Mereka berkata: “siapa yang tidak sabar dengan
kehinaan menuntut ilmu maka sepanjang
ُ‫منُملُيصربُعلىُذلُالتعلمُبقيُعمرهُيفُعماية‬
hidupnya ia berada dalam gelapnya
kebodohan.”
ُ.‫اجلهالة‬

Termasuk adab yang ditekankan adalah ‫فصل‬

hendaknya ia gigih dalam belajar, gigih di setiap
waktu selagi memungkinkan, tidak puas dengan ُ,‫ُأن ُيكونُحريصُعلىُالتعلم‬:‫ومنُآدبهُاملؤكدة‬
yang sedikit jika masih mungkin memperoleh
lebih banyak. Jika ia hadir dalam majelis dan ُ,‫مواظباُعليهُيفُمجيعُاألوقاتُاليتُيتمكنُمنهُفيها‬
ُ‫ُوإذاُحضر‬.‫والُيقنعُابلقليلُمعُمتكنهُمنُالكثري‬
tidak mendapati sang guru hendaknya ia
mengerjakan tugas yang diberikan, tidak
meninggalkan majelis dan tidak mengganggu
kesibukan guru. Hendaknya ia tetap sungguh-
ُ‫إىلُ جملسُالشيخُفلمُ جيدهُانتظرهُ والزمُاببهُ وال‬
sungguh dalam belajar di kala senggang, ُ‫ُوينبغيُأنَُيخذُنفسهُابإلجتهاد‬.‫يفوتُوظيفته‬
bersemangat, badan yang kuat, pikiran segar dan
ketika sedikit kesibukan, sebelum banyak ُ‫يفُوقتُالفراغُوالنشاطُوقوةُالبدنُونباهةُالاطر‬
tuntutan dunia dan jabatan. Umar bin Khattab
berkata: “belajarlah hingga kalian faham ُ.‫تُقبلُعوراضُالبطالةُوارتفاعُاملنزلة‬
ُ ‫وقلةُالشاغال‬
sebelum kalian diangkat menjadi pemimpin.”
Artinya bersungguh-sungguhlah menyempurna- ُ‫فقدُقالُأمريُاملؤمننيُعمرُبنُالطابُرضيُهللا‬
kan keahlian ketika kalian menjadi pengikut
sebelum kalian menjadi pemimpin, karena jika
ُ‫ُاجتهدواُيف‬:‫ُمعناه‬.‫ُتفقهواُقبلُأنُتسودوا‬:‫عنه‬
kalian telah menjadi seorang tuan yang diikuti, ُ .‫كمالُأهليتكمُوأنتمُأتباعُقبلُأنُتصريواُسادة‬
kalian akan terhalang dari belajar disebabkan
tingginya martabat dan banyaknya kesibukan. ُ.‫ُفإنكمُإذاُصرمتُسادةُمتبوعنيُامتنعتمُمنُالتعلم‬
Hendaknya ia belajar pada pagi hari, ‫فصل‬
sebagaimana hadis Nabi SAW: Ya Allah,
Berkatilah umatku pada pagi harinya.
ُ,‫وينبغيُأنُيكربُبقراءتهُعلىُالشيخُأولُالنهار‬
Hendaknya ia konsisten mengulang hafalan dan ُ‫ُاللهم‬:‫حلديثُرسولُهللاُصلىُهللاُعليهُوسلم‬
tidak mendahulukan orang lain ketika tiba
gilirannya, karena mendahulukan orang lain ُ‫ُوينبغيُأنُحيافظُعلى‬.‫ابركُألميتُيفُبكورها‬
dalam ibadah hukumnya makruh. Hendaknya
menjalankan tugas dan kewajiban, hendaknya ُ‫ُفإن‬,‫ُوينبغيُأنُالُيؤثرُبنوبتهُغريه‬,‫قراءةُحمفوظه‬
ُ‫ُوأنُالُحيسدُأحداُمن‬.‫اإليثارُمكروهُيفُالقرب‬
tidak merasa dengki dengan temannya terkait
kelebihan yang dikaruniakan Allah pada
temannya tersebut.
.‫رفقتهُأوُغريهمُيفُفضيلةُرزقهُهللاُالكرينُإايها‬
ُ

9
 ‫آداب حامل القرآن‬
ADAB PENGHAFAL AL-QURAN

Diantara adab penghafal Al-Quran adalah ُ‫ب ُحاملُالقرآن ُأنُيكونُعلىُأكمل‬ ُ ‫وُمنُآدا‬

hendaknya ia berpenampilan sempurna dan
berperangai mulia serta menjauhkan diri dari hal- ُ‫ ُوأنُيرفعُنفسه ُعنُكل‬,‫األحوالُ وأكرم ُالشمائل‬
hal yang dilarang Al-Quran demi memuliakan
Al-Quran. Hendaklah ia menjaga diri dari profesi
ُ‫ُ وأنُ يكون‬,‫ماُ هنىُ القرآنُُعنهُ ُ إجاللُ للقرآن‬
atau pekerjaan yang tercela, tawadhu terhadap ُ‫مصوانُ عنُ دينءُ اإلكتسابُ متواضعاُ للصاحلني‬
orang-orang shaleh, pelaku kebaikan dan orang-
orang miskin. Hendaklah menjadi pribadi yang ُ‫متخشعاُ ذا‬
ً ُ‫ُ وأنُ يكون‬.‫وأهلُ الريُ واملساكني‬
khusyu’ serta tenang hati dan sikapnya.
Diriwayatkan dari umar bin khattab RA. Bahwa ُ‫ُفقدُجاءُعنُعمرُبنُالطابُرضي‬,‫سكينةُووقار‬
ia berkata; “Wahai para Ahlul Quran, angkatlah
kepala kalian! Sungguh telah jelas bagi kalian ُ‫ُارفعواُرؤوسكمُفقد‬,‫ُايُمعشرُالقراء‬:‫هللاُعنهُقال‬
jalan-jalan tersebut, berlomba-lombalah dalam
kebaikan dan jangan menjadi beban bagi orang
ُ‫ُفاستبقُالرياتُالُتكونُعياال‬,‫وضحُلكمُالطريق‬
lain.” ُ ُ.‫علىُالناس‬
Diriwayatkan dari Abdullah bin Mas’ud RA, ia ُ‫ُينبغي‬:‫وعنُعبدُهللاُابنُمسعودُرضيُهللاُعنهُقال‬
berkata; “hendaknya penghafal Al-Quran
bangun malam hari ketika orang-orang tidur, ُ,‫حلاملُ القرآنُ أنُ يعرفُ بليلهُ إذاُ الناسُ انئمون‬
berpuasa pada siang hari saat orang-orang
makan, bersedih hati tatkala yang lain ُ‫ُ وحبزنهُ إذاُ الناس‬,‫وبنهارهُ إذاُ الناسُ مفطرون‬
bergembira, menangis ketika yang lain tertawa,
diam ketika yang lain sibuk berdebat dan rendah ُ‫ُوبصمتهُإذا‬,‫ُوببكائهُإذاُالناسُيضحكون‬,‫يفرحون‬
hati ketika yang lain menyombongkan diri.”
ُ ُ.‫ُوخبشوعهُإذاُالناسُخيتالون‬,‫الناسُخيوضون‬
Diriwayatkan dari Hasan Al-Bashri RA: ُ‫ُإنُمنُكان‬:‫وعنُاحلسنُالبصريُرْحهُهللاُأنهُقال‬
sesungguhnya generasi sebelum kalian itu
memandang Al-Quran sebagai risalah dari Rabb ُ‫ُفكانواُيتدبروهنا‬,‫قبلكمُرأواُالقرأنُرسائلُمنُرَبم‬
mereka, sehingga merekapun mentadaburinya di
malam hari dan mengamalkannya di siang hari. ُ .‫ابلليلُوينفذوهناُىفُالنهار‬
Fudhail bin Iyadh RA mengatakan; penghafal Al- ُ‫ُحلاملُالقرآنُراية‬:‫وعنُفضيلُبنُعياضُرْحهُهللا‬
ُ‫ُوال‬,‫اإلسالمُالُينبغيُلهُأنُيلهوُمعُمنُيلهو‬
Quran merupakan pembawa bendera Islam,
maka tidak sepantasnya ia bersenda gurau, lupa
dan lalai ataupun membicarakan hal yang sia-
sia bersama dengan orang-orang yang lalai,
ُ‫ُتعظيما‬,‫ُوالُيلغوُمعُمنُيلغو‬,‫يسهوُمعُمنُيسهو‬
demi mengagungkan kebenaran Al-Quran. .‫حلقُالقرآن‬

ُ
ُ

10
 ‫احملافظة على تالوة القرآن‬
Membiasakan diri membaca Al-Quran

Hendaknya ia membiasakan dan ُ‫ُوكانُسلفُرضي‬,‫ينبغيُأنُحيافظُعلىُتالوتهُويكثرُمنها‬

memperbanyak membaca Al-Quran.
Para salaf memiliki kebiasaan yang
ُ‫ُفروىُابن‬. ‫هللاُعنهمُهلمُعاداتُخمتلفةُيفُقدرُخيتمونُفيه‬
berbeda-beda dalam mengkhatamkan ُ‫ُأهنمُكانواُخيتمون‬:‫أيبُداودُعنُبعضُالسلفُرضيُهللاُعنهم‬
Al-Quran. Ibnu Abi Daud
meriwayatkan dari beberapa salaf ُ‫ُ وعنُ بعضهمُ يفُكلُ شهرة‬,‫يفُكلُ شهرينُ ختمةُ واحدة‬
bahwasanya mereka dahulu
mengkhatamkan Al-Quran setiap dua ُ‫ُوعن‬,‫ُوعنُبعضهمُيفُكلُعشرُليالُختمة‬,‫ختمةُ واحدة‬
bulan sekali, ada yang sebulan sekali, ُ,‫ُيفُكلُسبعُليال‬:‫بعضهمُيفُكلُمثانُليالُوعنُاألكثرين‬
ada yang sepuluh hari sekali, ada yang
delapan hari sekali, sebagian besar ُ‫ُوعنُبعضهمُيفُكلُمخسة‬,‫وعنُبعضهمُيفُكلُستُليال‬
mengkhatamkan tujuh hari sekali, ada
yang mengkhatamkan enam hari sekali, ُ‫ُوعنُبعضهمُيفُكل‬,‫ُوعنُبعضهمُيفُكلُأربعُليال‬,ُ‫ليال‬
lima hari sekali, empat hari sekali, tiga
ُ‫ُوختمُبعضهمُيف‬,‫ُوعنُبعضهمُيفُكلُليلتني‬,ُ,‫ثالثُليال‬
hari sekali, dua hari sekali, sekali dalam
sehari semalam. Ada yang khatam dua ُ‫ُمنهمُمنُكانُخيتمُيفُكلُُيوم‬.‫كلُيومُوليلةُختمةُواحدة‬
kali dalam sehari bahkan ada yang
khatam sampai 8 kali, 4 kali pada siang ُ‫ُ وختمُ بعضهمُ مثانونُ ختماتُ أربعاُ ابلليل‬,‫وليلةُ ختمتني‬
hari dan empat kali pada malam hari.
Diantara yang mengkhatamkan
ُ ُ.‫وأربعاُابلنهار‬
Al-Quran dalam sehari semalam adalah ُ‫فمنُالذينُكانواُخيتمونُختمةُيفُاليومُ والليلةُعثمانُبن‬
Ustman bin Affan RA, Tamim Ad-Dari,
Said bin Jubair, Mujahid, Imam Syafi’I ُ,‫ُوجماهد‬,‫ُوسعيدُبنُجبري‬,‫ُومتيمُالداري‬,‫عفانُرضيُهللاُعنه‬
dan yang lainnya.
ُ.‫والشافعيُوآخرون‬

11
 ‫احملافظة على القراءة ابلليل‬
Membiasakan diri membaca Al-Quran pada malam hari

Hendaklah ia memperhatikan Qiraah pada malam ُ‫ينبغيُأنُيكونُاعتناؤهُبقراءةُالقرآنُيفُالليل‬

hari terlebih dalam shalat malam hari, terlebih
dalam shalat malam. Allah SWT berfirman; ُ ُ:‫ُقالُهللاُتعاىل‬,‫ُويفُصالةُالليلُأكثر‬,‫أكثر‬
Di antara Ahli Kitab itu ada golongan yang berlaku
lurus, mereka membaca ayat-ayat Allah pada َ‫آَنء‬َ ‫اَّلل‬ ِ‫ت ا‬ ِ ‫اب أُامةٌ قَائِمةٌ ي تْ لُو َن آاي‬
َ َ َ ِ َ‫ِم ْن أ َْه ِل الْكِت‬
beberapa waktu di malam hari, sedang mereka juga
bersujud (sembahyang). Mereka beriman kepada
‫َّلل َوالْيَ ْوِم‬
ِ‫) ي ْؤِمنُو َن ِاب ا‬113( ‫اللاي ِل وهم يسج ُدو َن‬
ُ ُ ْ َ َُْ ْ
‫وف َويَ ْن َه ْو َن َع ِن ال ُْم ْن َك ِر‬ ِ ‫ْاْل ِخ ِر وَيْمرو َن ِابلْمعر‬
Allah dan hari penghabisan, mereka menyuruh
ُْ َ ُُ َ َ
‫ك ِم َن ال ا‬
َ ِِ‫صاِل‬ َ ِ‫ات َوأُولَئ‬ِ ‫ويسا ِرعُو َن ِيف ا ْخلَْري‬
kepada yang ma´ruf, dan mencegah dari yang
munkar dan bersegera kepada (mengerjakan) )114( ‫ني‬ َ َ َُ
pelbagai kebajikan; mereka itu termasuk orang-
)‫(سورة آل عمران‬
orang yang saleh. (QS. Ali Imran: 113-114)
Ketahuilah bahwa keutamaan shalat malam dan ُ‫واعلمُأنُفضيلةُالقيامُابلليلُوالقراءةُفيهُحتصيل‬
bacaan Al-Qurannya bisa sedikit bisa banyak. Lebih
banyak lebih afdhal. Diriwayatkan dari Abdullah ُ‫ُ وروي‬.‫ُ وكلماُكثرُكانُأفضل‬,‫ابلقليلُ والكثري‬
bin Umar bahwa Rasulullah SAW bersabda; siapa
yang shalat malam dengan membaca 10 ayat maka ُ‫عنُعبدُهللاُبنُعمرُبنُالعاصُرضيُهللاُعنهما‬
ُ‫ُمنُقام‬:‫ُقالُرسولُهللاُصلُهللاُعليهُوسلم‬:‫قال‬
ia tidak dicatat sebagai orang yang lalai, siapa shalat
malam dengan membaca 100 ayat maka ia dicatat
sebagai orang yang bertakwa, siapa yang shalat
malam dengan membaca seribu ayat maka ia dicatat
ُ‫بعشرُآايتُملُيكتبُمنُالغافلنيُومنُقامُِبائة‬
sebagai orang yang mendapatkan pahala berlimpah ُ‫آيةُكتبُمنُالقانتنيُومنُقامُِبلفُآيةُكتب‬
ruah. (HR. Abu Daud dan lainnya).
ُ ُُُ.‫ُرواهُأبوُداودُوغريه‬.‫منُاملقنطرين‬

‫األمر بتعهد القرآن والتحذير من تعريضه للنسيان‬

Perintah mengulang-ulang bacaan Al-Quran dan menghindari lupa

Diriwayatkan dari Abu Musa al-Asy‘ari

bahwasanya Rasulullah Saw bersabda; ulang-
ulangilah Al-Quran ini, Demi Zat yang jiwa
Muhammad berada di tangannya, bahwa Al-Quran
lebih cepat lepas daripada unta dalam ikatan. (HR.
Bukhari Muslim).
ُ‫ثبتُعنُأيبُموسىُاألشعريُرضيُهللاُعنهُعن‬
ُ‫ُ تعاهدُ هذا‬:‫النيبُ صلىُ هللاُ عليهُ وسلمُ قال‬
ُ‫ُفوالذيُنفسُحممدُبيدهُهلوُأشدُتفلتا‬,‫القرآن‬
ُ ُ‫ُرواهُالبخاريُومسلم‬.‫منُاإلبلُيفُعقلها‬

12
 ‫آداب القراءة‬
ADAB MEMBACA AL-QURAN

Ikhlas ‫❖ اإلخالص‬
Wajib bagi orang yang membaca Al-Quran ُ‫جيبُ علىُ القارئُُاإلخالصُ ومراعةُ اآلدبُ مع‬
untuk ikhlas, memelihara etika ketika
berhadapan dengannya, hendaknya
menghadirkan perasaan dalam dirinya bahwa ia
ia
ُ‫ُفينبغيُأنُيستحضرُيفُنفسهُأنهُيناجيُهللا‬,‫القرآن‬
tengah bermunajat kepada Allah, dan membaca
seakan-akan ia melihat keberadaan Allah, jika ia ُ‫تعاىلُويقرأُعلىُحالُمنُيرىُهللاُتعاىلُفإنهُإنُمل‬
tidak bisa melihatnya, maka sesungguhnya
Allah melihatnya. ُ ُُ.‫يكنُيراهُفإنُهللاُتعاىلُيراه‬
Bersiwak
‫❖ السواك‬
Jika hendak membaca Al-Quran hendaknya ia
membersihkan mulutnya dengan siwak atau ُ ُ‫وينبغيُإذاُأرادُالقراءةُُأنُينظفُفاهُابلسواكُوغريه‬
yang lainnya.

Bersuci ‫❖ الطهارة‬
Sebaiknya orang-orang yang hendak membaca ُ‫ُفإنُقرأ‬,‫ويستحبُأنُيقرأُالقرآنُوهوُعلىُطهارة‬
Al-Quran berada dalam kondisi suci dan boleh
dalam keadaaan berhadas menurut kesepakatan
ُ‫ُ ويستحبُ انُُتكون‬,‫حمداثُ جازُ إبمجاعُ املسلمني‬
kaum muslimin. Sebaiknya membaca Al-Quran ُ‫ُوهلذاُاستحبُمجاعة‬.‫القراءةُيفُموضعُنظيفُخمتار‬
di tempat yang bersih, mayoritas ulama lebih
senang jika bertempat di Masjid, karena bersih ُ‫ُلكونهُجامعاُللنظافة‬,‫منُالعلماءُالقراءةُيفُاملسجد‬
ُ‫وشرفُ البقعةُ وحمصالُ لفضيلةُ أخرىُ وهي‬
secara keseluruhan, tempat yang mulia serta
tempat melakukan ibadah lainnya seperti itikaf.
Dimakruhkan membaca Al-Quran pada tiga ُ‫ُيف‬:‫ُوتكرهُقراءةُالقرآنُيفُثالثةُمواضع‬.‫اإلعتكاف‬
tempat; kamar mandi, toilet/kakus/jamban,
tempat penggilingan yang sedang beroperasi. ُ‫وُعن‬.‫احلماماتُواحلشوشُوبيوتُالرحىُوهيُتدور‬
Abu Maisarah mengatakan; “Allah tidak disebut
kecuali di tempat yang baik.” Adapun membaca ُ‫ُوأما‬.‫ُالُيذكرُهللاُإالُيفُمكانُطيب‬:‫أيبُميسرةُقال‬
Al-Quran di jalan dibolehkan selama tidak
ُ‫القراءةُيفُالطريقُفاملختارُأهناُجائزةُغريُمكروهةُإذا‬
mengganggu pengguna jalan
ُ .ُ‫ملُيلتهُصاحبه‬
Menghadap Qiblat
‫❖ استقبال القبلة‬
Hendaknya orang yang membaca Al-Quran di
luar shalat membacanya dengan menghadap
ُ,‫يستحبُللقارئُيفُُغريُ صالةُأنُ يستقبلُالقبلة‬
Kiblat, disebutkan dalam sebuah hadis; sebaik- ُ‫ُ خريُ اجملالسُ ماُ استقبلُ به‬:‫فقدُ جاءُ يفُ احلديث‬
baik majelis adalah yang menghadap kiblat.
Duduk dalam keadaan khusyu dan tenang jiwa ُ,‫ُمطرقاُرأسه‬.‫ُوجيلسُمتخشعاُبسكينةُووقار‬.‫القبلة‬
raganya, menundukkan kepala,

13
tetap menjaga adab duduk seakan-akan
berhadapan dengan gurunya dan ini lebih
sempurna. Seandainya ia membacanya dalam
keadaan berdiri, berbaring di kasurnya atau
dengan berbagai posisi adalah boleh, tetapi
pahalanya tidak seperti yang pertama.
Membaca Taawwuz dan Basmalah
Ketika mulai membaca Al-Quran hendaknya
berta’awwuz, Allah SWT berfirman;
“Apabila kamu membaca Al Quran hendaklah
kamu meminta perlindungan kepada Allah dari
syaitan yang terkutuk”
Hendaknya selalu membaca Basmalah di setiap
awal surat selain surat al-Baraah (at-Taubah).
Jika ia membacanya berarti ia benar-benar
mengkhatamkan Al-Quran atau mengkhatam-
kan surat tersebut, dan jika ia tidak membaca
basmalah di setiap awal suratnya maka sama
dengan meninggalkan sebagian Al-Quran.
Tadabbur
Apabila membaca Al-Quran, hendaknya dalam
keadaan khusyu’ dan mentadabburi al-Quran.
Allah SWT berfirman; Maka apakah mereka
tidak memperhatikan Al Quran?
(Ini adalah sebuah kitab yang Kami turunkan
kepadamu penuh dengan berkah supaya mereka
memperhatikan ayatnya dan supaya mendapat
pelajaran orang yang mempunyai fikiran)
Ibrahim al-Khawash berkata; “obat hati ada 5;
membaca Al-Quran dan merenunginya, meng-
kosongkan perut, Qiyamullail, berdoa di malam
hari dan bersahabat dengan orang shalih”
Menangis Ketika Membaca
ُ,‫ويكونُ جلسهُ وحدهُ يفُ حتسنيُ أدبهُ وخضوعه‬
ُ‫ُ ولو‬.‫ُفهذاُهوُاألكمل‬,‫كجلوسهُبنيُيديُمعلمه‬
ُ‫قرأُقائماُأوُمضطجعاُأوُيفُفراشهُأوُعلىُغريُذلك‬
ُ .‫ُولهُأجرُدونُاألول‬,‫منُاألحوالُجاز‬
‫❖ التعوذ‬
ُ‫ُفقالُأعوذُابهلل‬,‫فإنُأرادُالشروعُيفُالقراءة ُاستعاذ‬
َ‫ُُفَإ َذا قَ َرأۡت‬:‫ُ لقولُ تعاىل‬,‫منُُالشيطانُ الرجيم‬
ِ
َ َ َ ۡ َ ۡ َ َ َۡ ُۡ
َ ‫لش ۡي َطَٰن ٱ‬
‫جي ِم‬
ِ ‫لر‬ ِ ‫ٱلقرءان فٱستعِذ ب ِٱّللِ مِن ٱ‬
ُ .‫ُإذاُأردتُالقراءةُفاستعذ‬:‫ وتقديرُاآلية‬٩٨
ُ‫وينبغيُأنُحيافظُعلىُقراءةُبسمُهللاُالرْحنُالُرحيم‬
ُ‫ُفإذاُقرأهاُكانُمثبت‬,‫يفُأولُكلُسورةُسوىُبراءة‬
ُ‫ُفإذاُأخلُابلبسملةُكانًُتركا‬,‫قراءةُالتمةُأوُالسورة‬
ُ ُ.‫لبعضُالقرآنُعندُاألكثرين‬
‫❖ التدبر‬
ُ‫فإذاُشرعُابلقراءةُفليكنُشأنهُالشوعُ والتدبرُعند‬
َۚ ۡ
ُ‫ُوقال‬,ُ‫ُأَفَ َالُيَتَ َدبَّخرو َنُٱل خق ۡرءَا َن‬:‫ُقالُهللاُعزُوجل‬.‫القراءة‬
ۡ
ۡ َ‫َنزل َٰنهُ إِّل‬
ُْ‫ۦُولِّيَ تَ َذ َّكَرُ أ ْخولخوا‬ ِّ ِّ‫كُم َٰربك ُلِّيدَّبَّروُاُْءايَٰت‬
َ َ َ ٓ‫بُ أ َ َ خ َ خ ََ َ خ‬
ُ
‫ه‬ ‫ي‬ ِّ
ٌ َ‫ُك َٰت‬:‫تعاىل‬
ۡ ۡ
ُ‫ وقالُالسيدُاجلليلُإبراهيمُالواصُرضيُهللا‬.‫َٰب‬ ُِّ َ‫ٱألَلب‬
ُ,‫ُقراءةُالقرآنُابلتدبر‬:‫ دواءُالقلبُمخسةُأشياء‬,‫عنه‬
ُ,‫ُ والتضرعُ عندُ السحر‬,‫ُ وقيامُ الليل‬,‫وخالءُ البطن‬
ُ ُ.‫وجمالسةُالصاحلني‬
14
 ‫❖ البكاء عند القراءة‬
Menangis ketika membaca Al-Quran
merupakan sikap orang-orang arif dan tanda ُ‫والبكاءُ يفُ حالُ القراءةُ هوُ صفةُ العارفنيُ وشعار‬
hamba Allah yang shalih, Allah berfirman; ِّ َ‫ ُوَِّخيُّرو َنُلِّ ۡۡل َۡذق‬:‫ُقالُتعاىل‬,‫عبادهللاُالصاحلني‬
ُ‫انُيَ ۡب خكو َن‬
(Mereka menyungkurkan wajah sambil َ
menangis dan mereka bertambah khusyu’) ُ‫ وقدُوردُاحلاديثُعنُالنيبُصلىُهللا‬, ‫ُخ خشوع‬ ۡ ‫وي ِّز‬
Banyak riwayat para salaf mengenai hal ini, ‫يد خهم خ‬
‫ََ خ‬
diantaranya Rasulullah SAW bersabda; ُ .‫ُفإنُملُتبكواُفتباكوا‬,‫ُاقرأُالقرآنُوابكوا‬:‫عليهُوسلم‬
“Bacalah Al-Quran dan menangislah, jika tidak
dapat menangis, paksakan untuk menangis.”

Tartil ‫❖ الرتتيل‬
Hendaknya membaca Al-Quran dengan Tartil,
‫ َو َرت ِِل‬:‫ُ قالُ هللاُ تعاىل‬,‫وينبغيُ أنُ يرتلُ قراءته‬
ً َ َ ُۡ
sebagaimana firman Allah;

ُ‫ وثبتُعنُأمُسالمةُ رضيُهللا‬,‫ٱلق ۡر َءان ت ۡرتِيل‬

(Dan bacalah Al-Quran dengan tartil).
Diriwayatkan dari Ummu Salamah, bahwa ia

ُ‫ُأهناُنعتتُقراءةُرسولُهللاُصلىُهللاُعليهُوسلم‬:‫عنها‬
mendeskripsikan bacaan Al-Quran Nabi SAW
sebagai bacaan yang jelas huruf per hurufnya.
Diriwayatkan dari Ibnu Abbas bahwa ia
berkata; “aku lebih suka membaca satu surat
ُ‫ُوعنُبنُعباسُرضيُهللا‬.‫قراءةُمفسرةُحرفاُحرفا‬
dengan tartil daripada membaca Al-Quran ُ‫ُألنُأقرأُسورةُأرتلهاُأحبُإيلُمنُأن‬:‫عنهماُقال‬
secara keseluruhan.”
Bacaan tartil dianjurkan bagi non Arab yang ُ‫ُ ويستحبُ الرتتيلُ للعجميُ الذي‬.‫أقرأُ القرآنُكله‬
tidak memahami maknanya karena hal itu lebih
menghormati dan memuliakan Al-Quran, serta ُ,‫ُألنُذلكُأقربُإىلُالتوقريُ واإلحرتام‬,‫يفهمُمعناه‬
ُ ُ.‫وأشدُأتثرياُيفُالقلب‬
lebih mempengaruhi hati.

Menghormati Al-Quran ُ ‫❖ اَّلحرتام القرآن‬

Termasuk perkara yang perlu diperhatikan dan ُ‫ُاحرتامُالقرآنُمنُأمور‬:‫ومماُيعتينُبهُويتأكدُاألمرُبه‬
sangat ditekankan adalah penghormatan
terhadap Al-Quran, diantaranya adalah dengan ُ:‫ُفمنُذلك‬,‫قدُيتساهلُفيهاُبعضُالغافلنيُالقارئني‬
menghindari perkara yang sering disepelekan
oleh sebagian orang-orang yang lalai. Diantara ُ‫اجتنابُالضحكُواللغطُواحلديثُيفُخاللُالقراءة‬
ۡ
ُ‫ئُٱل خق ۡرءَا خن‬
َ ‫ُ َوإِّذَاُقخ ِّر‬:‫ُقالُهللاُتعاىل‬.‫إالُكالمُيضطرُإليه‬
penghormatan terhadap Al-Quran adalah
menghindari tertawa, bersorak sorai,
ُ‫ ومنُذلك‬. (204) ‫َنصتخواُْ لَ َعلَّ خك ۡمُتخ ۡر َْحخو َُن‬ ۡ
ِّ ‫ٱستَ ِّمعواُْ لَهۥُوأ‬
َ ‫فَ خ خ‬
berbincang-bincang di sela membaca kecuali
perkataan yang mendesak. Allah SWT
berfirman; ُ,‫ُفإنهُيناجيُربهُسبحانهُوتعاىل‬,‫العبثُابلبيدُوغريها‬
Dan apabila dibacakan Al-Quran, maka
dengarkanlah dan diamlah, agar kamu ُ‫ُومنُذلكُالنظرُإىلُماُيلهي‬.ُ‫فالُيعبثُبنيُيديه‬
mendapatkan rahmat. (al-A’raf[7]: 204)
Tidak boleh memainkan tangan atau yang ُ‫ويبددُالذهنُ وأقبحُمنُذلكُالنظرُإىلُماُالُجيوز‬
ُ .‫النظرُإليه‬
lainnya, karena ia tengah berbicara dengan
Tuhannya, maka hendaknya ia tidak bermain-
main dengan tangannya.
Tidak boleh juga memandang hal-hal
yang dapat mengalihkan perhatian dan
konsentrasi, dan yang lebih buruk lagi adalah 15
melihat orang yang tidak boleh dilihat.