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WAKAF UANG

Komisi Fatwa Majelis Ulama Indonesia setelah :

Menimbang : 1. bahwa bagi mayoritas umat Islam Indonesia,

pengertian wakaf yang umum diketahui,
antara lain, adalah:
‫ﺑﹺﻘﹶﻄﹾﻊﹺ‬ ‫ﻨﹺﻪ‬‫ﻴ‬‫ﻋ‬ ِ‫ﻘﹶﺎﺀ‬‫ﺑ‬ ‫ﻊ‬‫ﻣ‬ ‫ﺑﹺﻪ‬ ‫ﻔﹶﺎﻉ‬‫ﺘ‬‫ﻧ‬‫ﺍﹾﻻ‬ ‫ﻦ‬‫ﻜ‬‫ﻤ‬‫ﻳ‬ ‫ﺎﻝﹴ‬‫ﻣ‬ ‫ﺲ‬‫ﺒ‬‫ﺣ‬
‫)ﺍﻟﺮﻣﻠﻲ‬ ‫ﺩ‬‫ﻮ‬‫ﺟ‬‫ﻮ‬‫ﻣ‬ ‫ﺎﺡﹴ‬‫ﺒ‬‫ﻣ‬ ‫ﻑ‬‫ﺮ‬‫ﺼ‬‫ﻣ‬ ‫ﻠﹶﻰ‬‫ﻋ‬ ‫ﻪ‬‫ﺘ‬‫ﻗﹶﺒ‬‫ﺭ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﻑ‬‫ﺮ‬‫ﺼ‬‫ﺍﻟﺘ‬
(‫ﻭﺍﻟﺸﺮﺑﻴﲏ‬
yakni “menahan harta yang dapat 
dimanfaatkan tanpa lenyap bendanya,
dengan
‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﻘﹸﻮﺍ‬‫ﻔ‬‫ﻨ‬‫ﺗ‬ ‫ﺎ‬cara ‫ﻣ‬‫ﻭ‬ ،‫ﻮﻥﹶ‬tidak ‫ﺒ‬‫ﺤ‬‫ﺗ‬ ‫ﺎ‬‫ﻤ‬‫ﻣ‬melakukan
 ‫ﻘﹸﻮﺍ‬‫ﻔ‬‫ﻨ‬‫ﺗ‬ ‫ﻰ‬‫ﺘ‬‫ﺣ‬ ‫ﺒﹺﺮ‬tindakan ‫ﺍﻟﹾ‬ ‫ﺎﻟﹸﻮﺍ‬‫ﻨ‬‫ﺗ‬ ‫ﻟﹶﻦ‬
hukum terhadap (:benda ‫ﻋﻤﺮﺍﻥ‬tersebut,
‫)ﺁﻝ‬‫ﻴﻢ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬‫ﺑﹺﻪ‬disalurkan‫ﺍﻟﻠﱠﻪ‬‫ﻓﹶﺈﹺﻥﱠ‬ٍ‫ﺀ‬‫ﻲ‬‫ﺷ‬
pada sesuatu yang mubah (tidak haram)
yang ada,” (al-Ramli, Nihayah al-Muhtaj 
ila
‫ﺔ‬‫ﺒ‬‫ﺣ‬Syarh ‫ﺜﹶﻞﹺ‬‫ﻛﹶﻤ‬ ‫ﻪ‬al-Minhaj,
‫ﺍﻟﻠﱠ‬ ‫ﺒﹺﻴﻞﹺ‬‫ﺳ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫[ﻢ‬Beirut:‫ﺍﻟﹶﻬ‬‫ﻮ‬‫ﺃﹶﻣ‬ ‫ﹸﻮﻥﹶ‬Dar ‫ﻘ‬‫ﻔ‬‫ﻨ‬‫ﻳ‬ ‫ﻦ‬al-Fikr,
‫ﻳ‬‫ﺍﻟﱠﺬ‬ ‫ﺜﹶﻞﹸ‬‫ﻣ‬
1984], juz V, h. 357; al-Khathib al-Syarbaini,
Mughni
‫ﻒ‬‫ﺎﻋ‬‫ﻀ‬‫ﻳ‬ ‫ﺍﻟﻠﱠﻪ‬al-Muhtaj,
‫ﻭ‬ ‫ﺔ‬‫ﺒ‬‫ﺣ‬ ‫ﺎﺋﹶﺔﹸ‬‫ﻣ‬ ‫ﻠﹶﺔ‬‫ﺒ‬‫ﻨ‬‫[ﺳ‬Beirut:
 ‫ﻛﹸﻞﱢ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﻞﹶ‬Dar ‫ﺎﺑﹺ‬‫ﻨ‬‫ﺳ‬ ‫ﻊ‬al-Fikr,
‫ﺒ‬‫ﺳ‬ ‫ﺖ‬‫ﺘ‬‫ﺒ‬‫ﺃﹶﻧ‬
t.th],
‫ﻢ‬‫ﺍﻟﹶﻬ‬‫ﻮ‬‫ﺃﹶﻣ‬juz
 ‫ﻘﹸﻮﻥﹶ‬II, ‫ﻔ‬‫ﻨ‬‫ﻳ‬h.‫ﻳﻦ‬376);
‫ﺍﻟﱠﺬ‬() ‫ﻴﻢ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫ﻊ‬‫ﺍﺳ‬‫ﻭ‬ ‫ﺍﻟﻠﱠﻪ‬‫ﻭ‬ُ‫ﺎﺀ‬‫ﺸ‬‫ﻳ‬ ‫ﻦ‬‫ﻤ‬‫ﻟ‬
atau “Wakaf adalah perbuatan hukum
seseorang
‫ﻢ‬‫ﻟﹶﻬ‬ ‫ﺃﹶﺫﹰﻯ‬ ‫ﻻﹶ‬‫ﻭ‬atau ‫ﺎ‬‫ﻨ‬‫ﻣ‬ ‫ﹸﻮﺍ‬kelompok
‫ﻔﹶﻘ‬‫ﺃﹶﻧ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣ‬ ‫ﻮﻥﹶ‬‫ﺒﹺﻌ‬orang
‫ﺘ‬‫ﻳ‬ ‫ﻻﹶ‬ ‫ﺛﹸﻢ‬atau ‫ﺒﹺﻴ‬‫ﺳ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬
‫ﺍﻟﻠﱠﻪ‬ ‫ﻞﹺ‬badan
hukum ‫ﻮﻥﹶ‬‫ﻧ‬‫ﺰ‬‫ﺤ‬‫ﻳ‬ ‫ﻢ‬yang ‫ﻫ‬ ‫ﻻﹶ‬‫ﻭ‬ memisahkan
‫ﻬﹺﻢ‬‫ﻠﹶﻴ‬‫ﻋ‬ ‫ﻑ‬‫ﻮ‬‫ﻻﹶﺧ‬‫ﻭ‬ ‫ﻢ‬sebagian ‫ﻬﹺ‬‫ﺑ‬‫ﺭ‬ ‫ﺪ‬‫ﻨ‬‫ﻋ‬ ‫ﻢ‬dari ‫ﻫ‬‫ﺮ‬‫ﺃﹶﺟ‬
benda miliknya guna kepentingan ibadat
atau keperluan umum lainnya sesuai ()
:dengan ‫ﻗﹶﺎﻝﹶ‬ ‫ﻠﱠﻢ‬‫ﺳ‬‫ﻭ‬ajaran
 ‫ﻪ‬‫ﻠﹶﻴ‬‫ﻋ‬ ‫ﺍﻟﻠﱠﻪ‬Islam”
‫ﻠﱠﻰ‬‫ﺻ‬ ‫ﺍﻟﻠﱠﻪ‬dan  ‫ﺃﹶﻥﱠ‬ ‫ﺓﹶ‬‫ﺮ‬‫ﻳ‬‫ﺮ‬‫ﻫ‬wakaf
‫ﻮﻝﹶ‬‫ﺳ‬‫“ﺭ‬Benda ‫ﺃﹶﺑﹺﻲ‬ ‫ﻦ‬‫ﻋ‬
adalah segala benda, baik bergerak atau
tidak ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﺇﹺﻻﱠ‬:bergerak,
‫ﺛﹶﻠﹶﺎﺛﹶﺔ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﺇﹺﻻﱠ‬yang ‫ﻠﹸﻪ‬‫ﻤ‬‫ﻋ‬ ‫ﻪ‬memiliki
‫ﻨ‬‫ﻋ‬ ‫ﻘﹶﻄﹶﻊ‬‫ﺍﻧ‬ ‫ﺎﻥﹸ‬daya ‫ﺴ‬‫ﺍﹾﻹِﻧ‬ ‫ﺕ‬tahan ‫ﺎ‬‫ﻣ‬ ‫ﺇﹺﺫﹶﺍ‬
yang tidak hanya sekali pakai dan
‫ﻟﹶﻪ‬ ‫ﻮ‬‫ﻋ‬‫ﺪ‬‫ﻳ‬ ‫ﺢﹴ‬‫ﺎﻟ‬‫ﺻ‬ ‫ﻟﹶﺪ‬‫ﻭ‬ ‫ﺃﹶﻭ‬ ،‫ﺑﹺﻪ‬ ‫ﻔﹶﻊ‬‫ﺘ‬‫ﻨ‬‫ﻳ‬ ‫ﻠﹾﻢﹴ‬‫ﻋ‬ ‫ﺃﹶﻭ‬ ،‫ﺔ‬‫ﺎﺭﹺﻳ‬‫ﺟ‬ ‫ﻗﹶﺔ‬‫ﺪ‬‫ﺻ‬ bernilai
menurut ajaran Islam” (Kompilasi Hukum
‫ﺭﺳﻮﻝ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺍﻷﺣﻜﺎﻡ‬ ‫ﰲ‬ ،‫ﻭﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ‬ ‫؛‬ ،‫ﻣﺴﻠﻢ‬ ‫)ﺭﻭﺍﻩ‬
404
،‫ﺩﺍﻭﺩ‬ ‫ﻭﺃﺑﻮ‬ ‫؛‬ ،‫ﻭﺍﻟﻨﺴﺎﺋﻲ‬ ‫؛‬ ،‫ﺍﻟﻮﻗﻒ‬ ‫ﰲ‬ ،‫ﺍﷲ‬
.(
‫ﻄﱠﺎﺏﹺ‬‫ﺍﻟﹾﺨ‬ ‫ﻦ‬‫ﺑ‬ ‫ﺮ‬‫ﻤ‬‫ﻋ‬ ‫ﺃﹶﻥﱠ‬ ‫ﺎ‬‫ﻤ‬‫ﻬ‬‫ﻨ‬‫ﻋ‬ ‫ﺍﻟﻠﱠﻪ‬ ‫ﻲ‬‫ﺿ‬‫ﺭ‬ ‫ﺮ‬‫ﻤ‬‫ﻋ‬ ‫ﻦﹺ‬‫ﺍﺑ‬ ‫ﻦ‬‫ﻋ‬
 HIMPUNAN FATWA MAJELIS ULAMA INDONESIA

Islam di Indonesia, Bukuk III, Bab I, Pasal

215, (1) dan (4));
sehingga atas dasar pengertian tersebut,
bagi mereka hukum wakaf uang (waqf al-
nuqud, cash wakaf) adalah tidak sah;
2. bahwa wakaf uang memiliki fleksibilitas
(keluwesan) dan kemaslahatan besar yang
tidak dimiliki oleh benda lain;
3. bahwa
‫ﺑﹺﻘﹶﻄﹾﻊﹺ‬ ‫ﻨﹺﻪ‬‫ﻴ‬‫ﻋ‬oleh
 ِ‫ﻘﹶﺎﺀ‬‫ﺑ‬ karena
‫ﻊ‬‫ﻣ‬ ‫ﺑﹺﻪ‬ ‫ﹶﺎﻉ‬itu,
‫ﻔ‬‫ﺘ‬‫ﻧ‬‫ﺍﹾﻻ‬ Komisi
‫ﻦ‬‫ﻜ‬‫ﻤ‬‫ﻳ‬ ‫ﺎﻝﹴ‬‫ﻣ‬Fatwa
 ‫ﺲ‬‫ﺒ‬‫ﺣ‬
Majelis ‫)ﺍﻟﺮﻣﻠﻲ‬ ‫ﺩ‬‫ﻮ‬‫ﺟ‬Ulama ‫ﻮ‬‫ﻣ‬ ‫ﺎﺡﹴ‬‫ﺒ‬‫ﻣ‬ ‫ﻑ‬ ‫ﺮ‬‫ﺼ‬‫ﻣ‬ ‫ﻠﹶﻰ‬‫ﻋ‬ ‫ﻪ‬‫ﺘ‬‫ﺒ‬memandang
Indonesia ‫ﻗﹶ‬‫ﺭ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﻑ‬‫ﺮ‬‫ﺼ‬‫ﺍﻟﺘ‬
perlu menetapkan fatwa tentang hukum
(‫ﻭﺍﻟﺸﺮﺑﻴﲏ‬
Mengingat : 1. Firman Allah SWT: 
‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﻘﹸﻮﺍ‬‫ﻔ‬‫ﻨ‬‫ﺗ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣ‬‫ﻭ‬ ،‫ﻮﻥﹶ‬‫ﺒ‬‫ﺤ‬‫ﺗ‬ ‫ﺎ‬‫ﻤ‬‫ﻣ‬ ‫ﻘﹸﻮﺍ‬‫ﻔ‬‫ﻨ‬‫ﺗ‬ ‫ﻰ‬‫ﺘ‬‫ﺣ‬ ‫ﺍﻟﹾﺒﹺﺮ‬ ‫ﺎﻟﹸﻮﺍ‬‫ﻨ‬‫ﺗ‬ ‫ﻟﹶﻦ‬
‫ﺑﹺﻘﹶﻄﹾﻊﹺ‬ ‫ﻨﹺﻪ‬‫ﻴ‬‫ﻋ‬ ِ‫ﻘﹶﺎﺀ‬‫ﺑ‬ ‫ﻊ‬‫ﻣ‬ ‫ﺑﹺﻪ‬ ‫ﻔﹶﺎﻉ‬‫ﺘ‬‫ﻧ‬‫ﺍﹾﻻ‬ ‫ﻦ‬‫ﻜ‬‫ﻤ‬‫ﻳ‬ ‫ﺎﻝﹴ‬‫ﻣ‬ ‫ﺲ‬‫ﺒ‬‫ﺣ‬
(:‫ﻋﻤﺮﺍﻥ‬‫)ﺁﻝ‬‫ﻴﻢ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬‫ﺑﹺﻪ‬‫ﺍﻟﻠﱠﻪ‬‫ﻓﹶﺈﹺﻥﱠ‬ٍ‫ﺀ‬‫ﻲ‬‫ﺷ‬
‫)ﺍﻟﺮﻣﻠﻲ‬ ‫ﺩ‬‫ﻮ‬‫ﺟ‬‫ﻮ‬‫ﻣ‬ ‫ﺎﺡﹴ‬‫ﺒ‬‫ﻣ‬ ‫ﻑ‬‫ﺮ‬‫ﺼ‬‫ﻣ‬ ‫ﻠﹶﻰ‬‫ﻋ‬ ‫ﻪ‬‫ﺘ‬‫ﻗﹶﺒ‬‫ﺭ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﻑ‬‫ﺮ‬‫ﺼ‬‫ﺍﻟﺘ‬
“Kamu sekali-kali tidak sampai(kepada 
‫ﻭﺍﻟﺸﺮﺑﻴﲏ‬
kebajikan
‫ﺔ‬‫ﺒ‬‫ﺣ‬ ‫ﺜﹶﻞﹺ‬‫ﻛﹶﻤ‬ ‫(ﻪ‬yang ‫ﺍﻟﻠﱠ‬ ‫ﺒﹺﻴﻞﹺ‬‫ﺳ‬sempurna),
 ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﻢ‬‫ﺍﻟﹶﻬ‬‫ﻮ‬‫ﺃﹶﻣ‬ sebelum ‫ﻘﹸﻮﻥﹶ‬‫ﻔ‬‫ﻨ‬‫ﻳ‬ ‫ﻳﻦ‬‫ﺬ‬kamu ‫ﺍﻟﱠ‬ ‫ﺜﹶﻞﹸ‬‫ﻣ‬
menafkahkan sebahagian harta yang kamu 
cintai.
‫ﻒ‬‫ﺎﻋ‬‫ﻀ‬‫ﻳ‬Dan ‫ﺍﻟﻠﱠﻪ‬‫ﻭ‬apa ‫ﺔ‬‫ﺒ‬‫ﺣ‬ ‫ﺔﹸ‬saja
‫ﺎﺋﹶ‬‫ﻣ‬ ‫ﻠﹶﺔ‬yang
‫ﺒ‬‫ﻨ‬‫ﺳ‬ ‫ﻛﹸﻞﱢ‬kamu  ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﺎﺑﹺﻞﹶ‬nafkahkan,
‫ﻨ‬‫ﺳ‬ ‫ﻊ‬‫ﺒ‬‫ﺳ‬ ‫ﺖ‬‫ﺘ‬‫ﺒ‬‫ﺃﹶﻧ‬
‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﻘﹸﻮﺍ‬‫ﻔ‬‫ﻨ‬‫ﺗ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣ‬‫ﻭ‬ ،‫ﻮﻥﹶ‬‫ﺒ‬‫ﺤ‬‫ﺗ‬ ‫ﺎ‬‫ﻤ‬‫ﻣ‬ ‫ﻘﹸﻮﺍ‬‫ﻔ‬‫ﻨ‬‫ﺗ‬ ‫ﻰ‬‫ﺘ‬‫ﺣ‬ ‫ﺍﻟﹾﺒﹺﺮ‬ ‫ﺎﻟﹸﻮﺍ‬‫ﻨ‬‫ﺗ‬ ‫ﻟﹶﻦ‬
maka ‫ﻢ‬‫ﺍﻟﹶﻬ‬‫ﻮ‬‫ﺃﹶﻣ‬sesungguhnya
‫ﻘﹸﻮﻥﹶ‬‫ﻔ‬‫ﻨ‬‫ﻳ‬ ‫ﻳﻦ‬‫ﺍﻟﱠﺬ‬(Allah ) ‫ﻴﻢ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬mengetahuinya”
‫ﻊ‬‫ﺍﺳ‬‫ﻭ‬ ‫ﺍﻟﻠﱠﻪ‬‫ﻭ‬ُ‫ﺎﺀ‬‫ﺸ‬‫ﻳ‬ ‫ﻦ‬‫ﻤ‬‫ﻟ‬
(QS. Ali Imran ([3]: :‫ﻋﻤﺮﺍﻥ‬ 92).‫)ﺁﻝ‬‫ﻴﻢ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬‫ﺑﹺﻪ‬‫ﺍﻟﻠﱠﻪ‬‫ﻓﹶﺈﹺﻥﱠ‬ٍ‫ﺀ‬‫ﻲ‬‫ﺷ‬
Firman
‫ﻢ‬‫ﻟﹶﻬ‬ ‫ﺃﹶﺫﹰﻯ‬ Allah ‫ﻻﹶ‬‫ﻭ‬ ‫ﺎ‬‫ﻨ‬‫ﻣ‬SWT: ‫ﻔﹶﻘﹸﻮﺍ‬‫ﺃﹶﻧ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣ‬ ‫ﻮﻥﹶ‬‫ﺒﹺﻌ‬‫ﺘ‬‫ﻳ‬ ‫ﻻﹶ‬ ‫ﺛﹸﻢ‬ ‫ﺍﻟﻠﱠﻪ‬ ‫ﺒﹺﻴﻞﹺ‬‫ﺳ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬
2. 
‫ﻮﻥﹶ‬‫ﻧ‬‫ﺰ‬‫ﺤ‬‫ﻳ‬ ‫ﻢ‬‫ﻫ‬ ‫ﻻﹶ‬‫ﻭ‬ ‫ﻬﹺﻢ‬‫ﻠﹶﻴ‬‫ﻋ‬ ‫ﻑ‬‫ﻮ‬‫ﻻﹶﺧ‬‫ﻭ‬ ‫ﻬﹺﻢ‬‫ﺑ‬‫ﺭ‬ ‫ﺪ‬‫ﻨ‬‫ﻋ‬ ‫ﻢ‬‫ﻫ‬‫ﺮ‬‫ﺃﹶﺟ‬
‫ﺔ‬‫ﺒ‬‫ﺣ‬ ‫ﺜﹶﻞﹺ‬‫ﻛﹶﻤ‬ ‫ﺍﻟﻠﱠﻪ‬ ‫ﺒﹺﻴﻞﹺ‬‫ﺳ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﻢ‬‫ﺍﻟﹶﻬ‬‫ﻮ‬‫ﺃﹶﻣ‬ ‫ﻘﹸﻮﻥﹶ‬‫ﻔ‬‫ﻨ‬‫ﻳ‬ ‫ﻳﻦ‬‫ﺍﻟﱠﺬ‬ ‫ﺜﹶﻞﹸ‬‫ﻣ‬
()
‫ﻒ‬‫ﺎﻋ‬‫ﻀ‬‫ﻳ‬ ‫ﺍﻟﻠﱠﻪ‬‫ﻭ‬ ‫ﺔ‬‫ﺒ‬‫ﺣ‬ ‫ﺎﺋﹶ ﹸﺔ‬‫ﻣ‬ ‫ﻠﹶﺔ‬‫ﺒ‬‫ﻨ‬‫ﺳ‬ ‫ﻛﹸﻞﱢ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﺎﺑﹺﻞﹶ‬‫ﻨ‬‫ﺳ‬ ‫ﻊ‬‫ﺒ‬‫ﺳ‬ ‫ﺖ‬‫ﺘ‬‫ﺒ‬‫ﺃﹶﻧ‬
:‫ﻗﹶﺎﻝﹶ‬ ‫ﻠﱠﻢ‬‫ﺳ‬‫ﻭ‬ ‫ﻪ‬‫ﻠﹶﻴ‬‫ﻋ‬ ‫ﺍﻟﻠﱠﻪ‬ ‫ﻠﱠﻰ‬‫ﺻ‬ ‫ﺍﻟﻠﱠﻪ‬ ‫ﻮﻝﹶ‬‫ﺳ‬‫ﺭ‬ ‫ﺃﹶﻥﱠ‬ ‫ﺓﹶ‬‫ﺮ‬‫ﻳ‬‫ﺮ‬‫ﻫ‬ ‫ﺃﹶﺑﹺﻲ‬ ‫ﻦ‬‫ﻋ‬
‫ﻢ‬‫ﺍﻟﹶﻬ‬‫ﻮ‬‫ﺃﹶﻣ‬ ‫ﻘﹸﻮﻥﹶ‬‫ﻔ‬‫ﻨ‬‫ﻳ‬ ‫ﻳﻦ‬‫ﺍﻟﱠﺬ‬() ‫ﻴﻢ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫ﻊ‬‫ﺍﺳ‬‫ﻭ‬ ‫ﺍﻟﻠﱠﻪ‬‫ﻭ‬ُ‫ﺎﺀ‬‫ﺸ‬‫ﻳ‬ ‫ﻦ‬‫ﻤ‬‫ﻟ‬
‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﺇﹺﻻﱠ‬:‫ﺛﹶﻠﹶﺎﺛﹶﺔ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﺇﹺﻻﱠ‬ ‫ﻠﹸﻪ‬‫ﻤ‬‫ﻋ‬ ‫ﻪ‬‫ﻨ‬‫ﻋ‬ ‫ﻘﹶﻄﹶﻊ‬‫ﺍﻧ‬ ‫ﺎﻥﹸ‬‫ﺴ‬‫ﺍﹾﻹِﻧ‬ ‫ﺎﺕ‬‫ﻣ‬ ‫ﺇﹺﺫﹶﺍ‬
‫ﻢ‬‫ﻟﹶﻬ‬ ‫ﺃﹶﺫﹰﻯ‬ ‫ﻻﹶ‬‫ﻭ‬ ‫ﺎ‬‫ﻨ‬‫ﻣ‬ ‫ﻔﹶﻘﹸﻮﺍ‬‫ﺃﹶﻧ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣ‬ ‫ﻮﻥﹶ‬‫ﺒﹺﻌ‬‫ﺘ‬‫ﻳ‬ ‫ﻻﹶ‬ ‫ﺛﹸﻢ‬ ‫ﺍﻟﻠﱠﻪ‬ ‫ﺒﹺﻴﻞﹺ‬‫ﺳ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬
‫ﻟﹶﻪ‬ ‫ﻮ‬‫ﻋ‬‫ﺪ‬‫ﻳ‬ ‫ﺢﹴ‬‫ﺎﻟ‬‫ﺻ‬ ‫ﻟﹶﺪ‬‫ﻭ‬ ‫ﺃﹶﻭ‬ ،‫ﺑﹺﻪ‬ ‫ﻔﹶﻊ‬‫ﺘ‬‫ﻨ‬‫ﻳ‬ ‫ﻠﹾﻢﹴ‬‫ﻋ‬ ‫ﺃﹶﻭ‬ ،‫ﺔ‬‫ﺎﺭﹺﻳ‬‫ﺟ‬ ‫ﻗﹶﺔ‬‫ﺪ‬‫ﺻ‬
‫ﻮﻥﹶ‬‫ﻧ‬‫ﺰ‬‫ﺤ‬‫ﻳ‬ ‫ﻢ‬‫ﻫ‬ ‫ﻻﹶ‬‫ﻭ‬ ‫ﻬﹺﻢ‬‫ﻠﹶﻴ‬‫ﻋ‬ ‫ﻑ‬‫ﻮ‬‫ﻻﹶﺧ‬‫ﻭ‬ ‫ﻬﹺﻢ‬‫ﺑ‬‫ﺭ‬ ‫ﺪ‬‫ﻨ‬‫ﻋ‬ ‫ﻢ‬‫ﻫ‬‫ﺮ‬‫ﺃﹶﺟ‬
‫ﺭﺳﻮﻝ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺍﻷﺣﻜﺎﻡ‬ ‫ﰲ‬ ،‫ﻭﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ‬ ‫؛‬ ،‫ﻣﺴﻠﻢ‬ ‫)ﺭﻭﺍﻩ‬
()
“Perumpamaan
،‫ﺩﺍﻭﺩ‬ ‫ﻭﺃﺑﻮ‬ ‫؛‬ ،‫ﻭﺍﻟﻨﺴﺎﺋﻲ‬  ‫؛‬  ،‫ﺍﻟﻮﻗﻒ‬ ‫ﰲ‬ ،‫ﺍﷲ‬
:‫ﻗﹶﺎﻝﹶ‬ ‫ﻠﱠﻢ‬‫ﺳ‬‫ﻭ‬ ‫ﻪ‬‫ﻠﹶﻴ‬‫ﻋ‬ ‫ﺍﻟﻠﱠﻪ‬ ‫(ﻰ‬nafkah ‫ﻠﱠ‬‫ﺻ‬ ‫ﺍﻟﻠﱠﻪ‬ ‫ﻝﹶ‬yang  ‫ﺓﹶ‬‫ﺮ‬‫ﻳ‬‫ﺮ‬‫ﻫ‬ ‫ﺃﹶﺑﹺﻲ‬ ‫ﻦ‬‫ﻋ‬
‫ﻮ‬‫ﺳ‬‫ﺭ‬ ‫ﺃﹶﻥﱠ‬dikeluarkan
oleh) orang yang menafkahkan hartanya .(
di
‫ﻦ‬‫ﻣ‬jalan ‫ﺇﹺﻻﱠ‬:‫ﺛﹶﺔ‬Allah‫ﺛﹶﻠﹶﺎ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬adalah ‫ﺇﹺﻻﱠ‬ ‫ﻠﹸﻪ‬‫ﻤ‬‫ﻋ‬serupa‫ﻪ‬‫ﻨ‬‫ﻋ‬ ‫ﻘﹶﻄﹶﻊ‬‫ﻧ‬dengan
‫ﺍ‬ ‫ﺎﻥﹸ‬‫ﺴ‬‫ﺍﹾﻹِﻧ‬sebutir ‫ﺎﺕ‬‫ﻣ‬ ‫ﺇﹺﺫﹶﺍ‬
benih ‫ﻄﱠﺎﺏﹺ‬‫ﻟﹾﺨ‬yang ‫ﺍ‬ ‫ﻦ‬‫ﺑ‬ ‫ﺮ‬menumbuhkan
‫ﻤ‬‫ﻋ‬ ‫ﺃﹶﻥﱠ‬ ‫ﺎ‬‫ﻤ‬‫ﻬ‬‫ﻨ‬‫ﻋ‬ ‫ﺍﻟﻠﱠﻪ‬tujuh ‫ﻲ‬‫ﺿ‬‫ﺭ‬bulir, ‫ﺮ‬‫ﻤ‬‫ﻋ‬ ‫ﻦﹺ‬pada ‫ﺍﺑ‬ ‫ﻦ‬‫ﻋ‬
‫ﻟﹶﻪ‬ ‫ﻮ‬‫ﻋ‬‫ﺪ‬‫ﻳ‬ ‫ﺢﹴ‬‫ﺎﻟ‬‫ﺻ‬ ‫ﻟﹶﺪ‬‫ﻭ‬ ‫ﺃﹶﻭ‬ ،‫ﺑﹺﻪ‬ ‫ﻔﹶﻊ‬‫ﺘ‬‫ﻨ‬‫ﻳ‬ ‫ﻠﹾﻢﹴ‬‫ﻋ‬ ‫ﺃﹶﻭ‬ ،‫ﺔ‬‫ﺎﺭﹺﻳ‬‫ﺟ‬ ‫ﻗﹶﺔ‬‫ﺪ‬‫ﺻ‬
tiap-tiap
‫ﻠﱠﻢ‬‫ﺳ‬‫ﻭ‬ ‫ﻪ‬‫ﻠﹶﻴ‬‫ﻋ‬ bulir: ‫ﺍﻟﻠﱠﻪ‬ ‫ﻠﱠﻰ‬‫ﺻ‬seratus  ‫ﺒﹺﻲ‬‫ﺍﻟﻨ‬ ‫ﻰ‬‫ﺗ‬biji. ‫ﻓﹶﺄﹶ‬ ،‫ﺮ‬‫ﺒ‬Allah
‫ﻴ‬‫ﺑﹺﺨ‬ ‫ﺎ‬‫ﺿ‬melipat‫ﺃﹶﺭ‬ ‫ﺎﺏ‬‫ﺃﹶﺻ‬
gandakan
‫ﺭﺳﻮﻝ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺍﻷﺣﻜﺎﻡ‬ (ganjaran)  ‫ﰲ‬ ،‫ﻭﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ‬ bagi ‫؛‬siapa  ،‫ﻣﺴﻠﻢ‬ yang ‫ﺭﻭﺍﻩ‬ Dia)
kehendaki.
‫ﺎ‬‫ﺿ‬‫ﺃﹶﺭ‬ ‫ﺖ‬‫ﺒ‬‫ﺃﹶﺻ‬ ‫ﻲ‬ Dan‫ﺇﹺﻧ‬ ،‫ﻠﱠﻪ‬Allah
‫ﺍﻟ‬ ‫ﻮﻝﹶ‬‫ﺳ‬Maha ‫ﺭ‬ ‫ﺎ‬‫ﻳ‬ :‫ﻝﹶ‬Luas‫ﻓﹶﻘﹶﺎ‬ ،‫ﺎ‬‫(ﻬ‬kurnia-
‫ﻴ‬‫ﻓ‬ ‫ﻩ‬‫ﺮ‬‫ﺄﹾﻣ‬‫ﺘ‬‫ﺴ‬‫ﻳ‬
،‫ﺩﺍﻭﺩ‬ ‫ﻭﺃﺑﻮ‬ ‫؛‬ ،‫ﻭﺍﻟﻨﺴﺎﺋﻲ‬ ‫؛‬ ،‫ﺍﻟﻮﻗﻒ‬ ‫ﰲ‬ ،‫ﺍﷲ‬
Nya) ‫؟‬‫ﺑﹺﻪ‬ ‫ﺮ‬‫ﺄﹾﻣ‬lagi
‫ﺗ‬ ‫ﺎ‬‫ﻓﹶﻤ‬Maha ،‫ﻪ‬‫ﻨ‬‫ﻣ‬ ‫ﻱ‬‫ﺪ‬Mengetahui.”
‫ﻨ‬‫ﻋ‬ ‫ﻔﹶﺲ‬‫ﺃﹶﻧ‬ ‫ﻗﹶﻂﱡ‬ ‫ﺎﻻﹰ‬‫ﻣ‬ ‫ﺐ‬‫ﺃﹸﺻ‬ ‫ﻟﹶﻢ‬ ‫ﺮ‬‫ﺒ‬‫ﻴ‬‫ﺑﹺﺨ‬
.(
:‫ﻗﹶﺎﻝﹶ‬ ،‫ﺎ‬‫ﺑﹺﻬ‬ ‫ﻗﹾﺖ‬‫ﺪ‬‫ﺼ‬‫ﺗ‬‫ﻭ‬ ‫ﺎ‬‫ﻠﹶﻬ‬‫ﺃﹶﺻ‬ ‫ﺖ‬‫ﺴ‬‫ﺒ‬‫ﺣ‬ ‫ﺌﹾﺖ‬‫ﺷ‬ ‫ﺇﹺﻥﹾ‬ :‫ﻗﹶﺎﻝﹶ‬
‫ﻄﱠﺎﺏﹺ‬‫ﺍﻟﹾﺨ‬ ‫ﻦ‬‫ﺑ‬ ‫ﺮ‬‫ﻤ‬‫ﻋ‬ ‫ﺃﹶﻥﱠ‬ ‫ﺎ‬‫ﻤ‬‫ﻬ‬‫ﻨ‬‫ﻋ‬ ‫ﺍﻟﻠﱠﻪ‬ ‫ﻲ‬‫ﺿ‬‫ﺭ‬ ‫ﺮ‬‫ﻤ‬‫ﻋ‬ ‫ﻦﹺ‬‫ﺍﺑ‬405 ‫ﻦ‬‫ﻋ‬
،‫ﺙﹸ‬‫ﻮﺭ‬‫ﻳ‬ ‫ﻻﹶ‬‫ﻭ‬ ‫ﺐ‬‫ﻮﻫ‬‫ﻳ‬  ‫ﻻﹶ‬‫ﻭ‬ ‫ﺎﻉ‬‫ﺒ‬‫ﻳ‬ ‫ﻻﹶ‬ ‫ﻪ‬‫ﺃﹶﻧ‬ ‫ﺮ‬‫ﻤ‬‫ﻋ‬ ‫ﺎ‬‫ﺑﹺﻬ‬ ‫ﻕ‬‫ﺪ‬‫ﺼ‬‫ﻓﹶﺘ‬
‫ﻠﱠﻢ‬‫ﺳ‬‫ﻭ‬ ‫ﻪ‬‫ﻠﹶﻴ‬‫ﻋ‬ ‫ﺍﻟﻠﱠﻪ‬ ‫ﻠﱠﻰ‬‫ﺻ‬ ‫ﺒﹺﻲ‬‫ﺍﻟﻨ‬ ‫ﻰ‬‫ﻓﹶﺄﹶﺗ‬ ،‫ﺮ‬‫ﺒ‬‫ﻴ‬‫ﺑﹺﺨ‬ ‫ﺎ‬‫ﺿ‬‫ﺃﹶﺭ‬ ‫ﺎﺏ‬‫ﺃﹶﺻ‬
‫ﻲ‬‫ﻓ‬‫ﻭ‬ ‫ﻗﹶﺎﺏﹺ‬‫ﺍﻟﺮ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬‫ﻭ‬ ‫ﻰ‬‫ﺑ‬‫ﺍﻟﹾﻘﹸﺮ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬‫ﻭ‬ ِ‫ﺍﺀ‬‫ﺍﻟﹾﻔﹸﻘﹶﺮ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﺎ‬‫ﺑﹺﻬ‬ ‫ﻕ‬‫ﺪ‬‫ﺼ‬‫ﺗ‬‫ﻭ‬
‫ﺎ‬‫ﺿ‬‫ﺃﹶﺭ‬ ‫ﺖ‬‫ﺒ‬‫ﺃﹶﺻ‬ ‫ﻲ‬‫ﺇﹺﻧ‬ ،‫ﺍﻟﻠﱠﻪ‬ ‫ﻮﻝﹶ‬‫ﺳ‬‫ﺭ‬ ‫ﺎ‬‫ﻳ‬ :‫ﻓﹶﻘﹶﺎﻝﹶ‬ ،‫ﺎ‬‫ﻴﻬ‬‫ﻓ‬ ‫ﻩ‬‫ﺮ‬‫ﺄﹾﻣ‬‫ﺘ‬‫ﺴ‬‫ﻳ‬
 ‫ﻭﺍﻟﺸﺮﺑﻴﲏ(‪‬‬
‫‪‬‬
‫‪BIDANG SOSIAL DAN BUDAYA‬‬ ‫ﻟﹶﻦ‪ ‬ﺗ‪‬ﻨ‪‬ﺎﻟﹸﻮﺍ ‪‬ﺍﻟﹾﺒﹺﺮ‪ ‬ﺣ‪‬ﺘ‪‬ﻰ ‪‬ﺗ‪‬ﻨ‪‬ﻔ‪‬ﻘﹸﻮﺍ ‪‬ﻣ‪‬ﻤ‪‬ﺎ ‪‬ﺗ‪‬ﺤ‪‬ﺒ‪‬ﻮﻥﹶ‪ ،‬ﻭ‪‬ﻣ‪‬ﺎ ‪‬ﺗ‪‬ﻨ‪‬ﻔ‪‬ﻘﹸﻮﺍ ‪‬ﻣ‪‬ﻦ‪‬‬
‫‪“Orang yang menafkahkan hartanya‬‬
‫ﺷ‪‬ﻲ‪‬ﺀٍ‪‬ﻓﹶﺈﹺﻥﱠ‪‬ﺍﻟﻠﱠﻪ‪‬ﺑﹺﻪ‪‬ﻋ‪‬ﻠ‪‬ﻴﻢ‪)‬ﺁﻝ‪‬ﻋﻤﺮﺍﻥ‪(:‬‬
‫‪di jalan Allah, kemudian mereka tidak‬‬ ‫‪‬‬
‫‪mengiringi‬‬ ‫‪apa‬‬
‫‪‬ﻲﻪ‪ ‬ﺳ‪‬ﻣ‪‬ﺒﹺﻴﻊ‪‬ﻞﹺ‪‬ﺑ‪‬ﻘﺍﻟﹶﺎﻠﱠﺀِﻪ‪ ‬ﻋ‪‬ﻛﹶﻴ‪‬ﻨﹺﻤ‪‬ﻪ‪‬ﺜﹶﻞﹺ‪‬ﺑﹺ‪‬ﻘﹶﺣ‪‬ﻄﹾﺒ‪‬ﻊﹺﺔ‪‬‬ ‫‪yang‬‬ ‫‪dinafkahkannya‬‬ ‫‪itu‬‬
‫‪dengan menyebut-nyebut‬‬ ‫‪ pemberiannya‬ﺃﹶﺍﹾﻣ‪‬ﻻ‪‬ﻮﻧ‪‬ﺍﻟﹶﺘ‪‬ﻔﻬ‪‬ﹶﺎﻢ‪‬ﻉ‪‬ﻓ‪‬ﺑﹺ‬
‫ﺲ‪‬ﺍﻟﱠ‪‬ﺬ‪‬ﻳﻣ‪‬ﺎﻦ‪‬ﻝﹴ‪‬ﻳ‪‬ﻨ‪‬ﻳ‪‬ﻔ‪‬ﻤ‪‬ﻘﹸﻮﻜ‪‬ﻥﹶﻦ‪‬‬ ‫ﻣ‪‬ﺜﹶﺣ‪‬ﺒ‪‬ﻞﹸ ‪‬‬
‫‪dan‬‬‫ﻒ‪‬‬ ‫ﺍﻟﺮﻣﻠﻲ‬‫‪)dengan‬ﻀ‪‬ﺎﻋ‪‬‬
‫‪tidak‬ﺡﹴﺣ‪‬ﺒ‪‬ﺔ‪‬ﻣ‪‬ﻮ‪‬ﻭﺟ‪‬ﺍﻟﻠﱠﻮ‪‬ﻪ‪‬ﺩ‪‬ﻳ‪‬‬
‫ﺼ‪‬ﻨ‪‬ﺮ‪‬ﺒ‪‬ﻠﹶﺔ‪‬ﻑ‪‬ﻣ‪‬ﺎﻣ‪‬ﺋﹶﺒﺔﹸ‪‬ﺎ‬ ‫‪(perasaan‬ﻨ‪‬ﺎﺭ‪‬ﺑﹺﻗﹶﺒ‪‬ﺘ‪‬ﻞﹶﻪ‪‬ﻓ‪‬ﻲﻋ‪‬ﻠ‪‬ﹶﻰﻛﹸ ‪‬ﻞﱢﻣ‪‬ﺳ‪‬‬
‫‪menyakiti‬‬ ‫ﺖ‪ ‬ﻑ‪‬ﺳ‪‬ﺒ‪‬ﻓ‪‬ﻊ‪ ‬ﻲ‪‬ﺳ‪‬‬ ‫ﺃﹶﺍﻟﻧ‪‬ﺘ‪‬ﺒ‪‬ﺘ‪‬ﺼ‪‬ﺮ‪‬‬
‫‪penerima),‬‬
‫‪mereka‬ﻳ‪‬ﻨ‪‬ﻔ‪‬ﻘﹸﻮﻥﹶ ‪‬ﺃﹶﻣ‪‬ﻮ‪‬ﺍﻟﹶﻬ‪‬ﻢ‪‬‬
‫‪sisi Tuhan mereka. Tidak ada kekhawatiran‬‬
‫‪(memperoleh‬ﺍﻟﱠﺬ‪‬ﻳﻦ‪‬‬ ‫‪pahala‬ﺍﻟﻠﱠﻪ‪ ‬ﻭ‪‬ﺍﺳ‪‬ﻊ‪ ‬ﻋ‪‬ﻠ‪‬ﻴﻢ‪) ‬‬ ‫‪di‬ﻦ‪ ‬ﻳ‪‬ﺸ‪‬ﺎ‬
‫ﻭﺍﻟﺸﺮﺑﻴﲏﺀُ(‪‬ﻭ‪‬‬ ‫ﻟ‪‬ﻤ‪‬‬
‫‪terhadap‬‬
‫‪mereka‬ﻭ‪‬ﻻﹶ ‪‬ﺃﹶﺫﹰﻯ ‪‬ﻟﹶﻬ‪‬ﻢ‪‬‬ ‫‪dan‬ﺃﹶﻧ‪‬ﻔﹶﻘﹸﻮﺍ ‪‬ﻣ‪‬ﻨ‪‬ﺎ ‪‬‬ ‫‪tidak‬ﻥﹶ ‪‬ﻣ‪‬ﺎ ‪‬‬ ‫)‪(pula‬ﻻﹶ ‪‬ﻳ‪‬ﺘ‪‬ﺒﹺﻌ‪‬ﻮ‬ ‫‪mereka‬ﺍﻟﻠﱠﻪ‪ ‬ﺛﹸﻢ‪ ‬‬ ‫ﻓ‪‬ﻲ ‪‬ﺳ‪‬ﺒﹺﻴﻞﹺ‬
‫‪bersedih hati.” (QS. al-Baqarah [2]: 261-‬‬
‫‪262).‬‬
‫‪‬ﻮﻥﹶﻦ‪‬‬ ‫ﹸﻮﺍﺰ‪‬ﻧ‪‬ﻣ‪‬‬
‫ﻑ‪‬ﻤ‪‬ﺎ‪ ‬ﻋ‪‬ﺗ‪‬ﻠﹶﻴ‪‬ﺤ‪‬ﻬﹺﺒﻢ‪‬ﻮ ‪‬ﻥﹶ‪،‬ﻭ‪ ‬ﻻﹶﻭ‪‬ﻣ‪‬ﺎﻫ‪‬ﻢ‪‬ﺗ‪‬ﻨ‪‬ﻔ‪‬ﻳ‪‬ﻘﺤ‪‬‬ ‫ﹸﻮﺍﻮ‪‬ﻣ‪‬‬ ‫‪‬ﻰ ‪‬ﺗ‪‬ﻭ‪‬ﻨ‪‬ﻔ‪‬ﻻﹶﻘﺧ‪‬‬ ‫ﹸﻮﺍﻋ‪‬ﻨ‪‬ﺍﻟﹾﺒﹺﺪ‪‬ﺮ‪‬ﺭ‪‬ﺑ‪‬ﺣ‪‬ﻬﹺﺘﻢ‪‬‬
‫ﻟﹶﺃﹶﻦ‪‬ﺟ‪‬ﺮ‪‬ﺗ‪‬ﻨﻫ‪‬ﺎﻟﻢ‪ ‬‬
‫ ‪3.‬‬ ‫‪Hadis Nabi s.a.w.:‬‬
‫‪(‬ﻓﹶﺈﹺ‪‬ﻥﱠ‪‬ﺍﻟﻠﱠﻪ‪‬ﺑﹺﻪ‪‬ﻋ‪‬ﻠ‪‬ﻴﻢ‪)‬ﺁﻝ‪‬ﻋﻤﺮﺍﻥ‪(:‬‬ ‫)ﺷ‪‬ﻲ‪‬ﺀٍ‬
‫ﻋ‪‬ﻦ‪ ‬ﺃﹶﺑﹺﻲ ‪‬ﻫ‪‬ﺮ‪‬ﻳ‪‬ﺮ‪‬ﺓﹶ ‪‬ﺃﹶﻥﱠ ‪‬ﺭ‪‬ﺳ‪‬ﻮﻝﹶ ‪‬ﺍﻟﻠﱠﻪ‪ ‬ﺻ‪‬ﻠﱠﻰ ‪‬ﺍﻟﻠﱠﻪ‪ ‬ﻋ‪‬ﻠﹶﻴ‪‬ﻪ‪ ‬ﻭ‪‬ﺳ‪‬ﻠﱠﻢ‪ ‬ﻗﹶﺎﻝﹶ‪:‬‬
‫ﹸﻮ ‪‬ﻥﹶﺍﻧ‪‬ﻘﹶﺃﹶﻣ‪‬ﻄﹶﻮﻊ‪‬ﺍﻟﹶ‪‬ﻬ‪‬ﻋ‪‬ﻨ‪‬ﻢ‪‬ﻪ‪ ‬ﻓﻋ‪‬ﻲﻤ‪‬ﻠﹸ‪‬ﻪ‪ ‬ﺳ‪‬ﺇﹺﺒﹺﻴﻻﱠﻞﹺ‪‬ﻣ‪‬ﺍﻟﻦ‪‬ﻠﱠ‪‬ﻪ‪‬ﺛﹶﻠ‪‬ﹶﺎﺛﹶﻛﹶﺔ‪‬ﻤ‪‬ﺜﹶ‪:‬ﺇﹺﻞﹺﻻﱠ‪‬ﺣ‪‬ﻣ‪‬ﺒ‪‬ﻦ‪‬ﺔ‪‬‬ ‫ﺕ‪‬ﻳ‪‬ﺍﹾﻦ‪‬ﻹِ‪‬ﻧ‪‬ﻳ‪‬ﻨ‪‬ﺴﻔ‪‬ﺎﻘﻥﹸ‬‫ﺇﹺﻣ‪‬ﺫﺜﹶﹶﺍﻞﹸ‪‬ﻣ‪‬ﺎﺍﻟﱠﺬ‬
‫ﻒ‪‬‬ ‫ﺻ‪‬ﺘ‪‬ﺪ‪‬ﻗﹶﺖ‪‬ﺔ‪ ‬ﺳ‪‬ﺟﺒ‪‬ﺎﻊ‪‬ﺭﹺﻳ‪‬ﺔﺳ‪،‬ﻨ‪‬ﺎﺃﹶﺑﹺﻭ‪‬ﻞﹶ ‪‬ﻓﻋ‪‬ﻠﹾ‪‬ﻲﻢﹴ‪‬ﻳ‪‬ﻛﹸﻨ‪‬ﺘ‪‬ﻞﱢﻔﹶ‪‬ﻊ‪‬ﺳ‪‬ﻨ‪‬ﺑﹺﺒ‪‬ﻠﹶﻪﺔ‪ ،‬ﺃﹶﻣ‪‬ﺎﻭ‪‬ﺋﹶ‪‬ﺔﹸ ‪‬ﻭ‪‬ﻟﹶﺣ‪‬ﺪ‪‬ﺒ‪‬ﺔ‪ ‬ﺻﻭ‪‬ﺎﻟ‪‬ﺍﻟﻠﱠﺢﹴﻪ‪ ‬ﻳ‪‬ﺪ‪‬ﻀﻋ‪‬ﺎ‪‬ﻮﻋ‪ ‬ﻟﹶﻪ‬ ‫ﺃﹶﻧ‪‬ﺒ‬
‫ﺭﺳﻮﻝ‪‬‬ ‫ﻋﻦ‪‬ﺃﹶ‪‬ﻣ‪‬ﻮ‪‬ﺍﻟﹶﻬ‪‬ﻢ‪‬‬ ‫ﺍﻷﺣﻜﺎﻡﻘ‪‬ﹸﻮﻥﹶ‬ ‫‪(‬ﰲﺍﻟﱠ‪‬ﺬ‪‬ﻳﻦ‪ ‬ﻳ‪‬ﻨ‪‬ﻔ‪‬‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ‪،‬‬ ‫‪‬ﺳ‪‬؛ﻊ‪‬ﻋ‪‬ﻠ‪‬ﻴﻢ‪) ‬‬ ‫ﻣﺴﻠﻢ‪،‬ﺍﻟﻠﱠ‪‬ﻪ‪ ‬ﻭ‪‬ﺍ‬‫ﺭﻭﺍﻩﻳ‪‬ﺸ‪‬ﺎﺀُ‪‬ﻭ‬ ‫ﻟ‪)‬ﻤ‪‬ﻦ‪ ‬‬
‫ﺩﺍﻭﺩ‪،‬ﻢ‪‬‬ ‫ﹰﻯ ‪‬ﻟﹶﻬ‪‬‬ ‫ﻭﺃﺑﻮ ‪‬‬
‫‪‬؛ﻭ‪‬ﻻﹶ ‪‬ﺃﹶﺫ‬ ‫ﹸﻮﺍ ‪‬ﻣ‪‬ﻨ‪‬ﺎ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﺴﺎﺋﻲ‪،‬ﻘ ‪‬‬
‫‪‬ﻮﻥﹶ ‪‬ﻣ‪‬ﺎ ‪‬ﺃﹶﻧ‪‬ﻔﹶ‬ ‫‪‬ﺒﹺ؛ﻌ ‪‬‬ ‫ﺍﻟﻮﻗﻒ‪،‬ﻢ‪‬ﻻﹶ ‪‬ﻳ‪‬ﺘ‪‬‬ ‫ﰲ ‪‬ﻞﹺ ‪‬ﺍﻟﻠﱠﻪ‪ ‬ﺛﹸ‬ ‫‪‬ﻲ‪ ،‬ﺳ‪‬ﺒﹺﻴ‬ ‫ﻓﺍﷲ‬
‫‪‬ﻢ‪.(‬ﻋ‪‬ﻨ‪‬ﺪ‪ ‬ﺭ‪‬ﺑ‪‬ﻬﹺﻢ‪ ‬ﻭ‪‬ﻻﹶﺧ‪‬ﻮ‪‬ﻑ‪ ‬ﻋ‪‬ﻠﹶﻴ‪‬ﻬﹺﻢ‪ ‬ﻭ‪‬ﻻﹶ ‪‬ﻫ‪‬ﻢ‪ ‬ﻳ‪‬ﺤ‪‬ﺰ‪‬ﻧ‪‬ﻮﻥﹶ‪‬‬ ‫ﺃﹶﺟ‪‬ﺮ‪‬ﻫ‪‬‬
‫‪“Diriwayatkan‬‬
‫‪dari‬ﺃﹶﻥﱠ ‪‬ﻋ‪‬ﻤ‪‬ﺮ‪ ‬ﺑ‪‬ﻦ‪ ‬ﺍﻟﹾﺨ‪‬ﻄﱠﺎﺏﹺ‬ ‫‪Abu‬ﻋ‪‬ﻨ‪‬ﻬ‪‬ﻤ‪‬ﺎ ‪‬‬ ‫‪Hurairah‬ﻲ‪ ‬ﺍﻟﻠﱠﻪ‪ ‬‬ ‫‪‬ﺍﺑ‪(‬ﻦﹺ‪ ‬ﻋ‪‬ﻤ‪‬ﺮ‪ ‬ﺭ‪‬ﺿ‪‬‬ ‫‪r.a.‬‬ ‫)ﻋ‪‬ﻦ‪‬‬
‫‪bahwa Rasulullah s.a.w. bersabda, “Apabila‬‬
‫‪:manusia‬‬
‫‪meninggal‬ﻴ‪‬ﻪ‪‬ﻪ‪ ‬ﻭﻋ‪‬ﻠﹶﻴ‪‬ﺳ‪‬ﻠﱠﻪ‪‬ﻢ‪‬ﻭ‪‬ﻗﹶﺎﺳ‪‬ﻠﱠﻝﹶﻢ‪‬‬
‫ﱠﻰ ‪‬ﻋ‪‬ﺍﻟﹶﻠﱠ‬
‫‪‬ﻰﺍﻟﻠﱠ‪‬ﻪ‪‬ﺍﻟ‪‬ﻨ‪‬ﺒﹺﺻ‪‬ﻲ‪‬ﻠﱠ ‪‬ﻰ ‪‬ﺻ‪‬ﺍﻟﻠﻠﱠﻪ‪‬‬ ‫‪terputuslah‬ﺃﹶﺨ‪‬ﻥﱠﻴ‪‬ﺒ‪‬ﺮﺭ‪،‬ﺳ‪‬ﻮﻓﹶﺄﹶﺗﻝﹶ ‪‬‬
‫‪dunia,‬‬ ‫ﺿ‪‬ﺎﺮ‪‬ﺓﹶ‪‬ﺑﹺ‪‬‬
‫ﺏ‪‬ﹺﻲ‪‬ﺃﹶ‪‬ﺭ‪‬ﻫ‪‬ﺮ‪‬ﻳ‪‬‬ ‫ﺃﹶﻋ‪‬ﺻﻦ‪‬ﺎ‪‬ﺃﹶﺑ‬
‫)‪(pahala‬‬
‫ﺖ‪‬ﺇﹺ‪‬ﺃﹶﻻﱠﺭ‪‬ﻣ‪‬ﺿﻦ‪‬ﺎ‬‫ﺻ‪‬ﺒ‪‬ﺔ‪:‬‬ ‫‪amal‬ﺛﺃﹶﻠﹶﺎﺛﹶ‬
‫‪perbuatannya‬ﻪﺇﹺ‪،‬ﻻﱠ‪‬ﺇﹺﻧﻣ‪‬ﻲﻦ‪ ‬‬
‫‪kecuali‬ﻓﹶﻥﹸﻘﹶﺎ‪‬ﺍﻧ‪‬ﻝﹶﻘﹶ‪:‬ﻄﹶ‪‬ﻳﻊ‪‬ﺎ ‪‬ﻋﺭ‪‬ﻨ‪‬ﻪ‪‬ﺳ‪‬ﻮﻋ‪‬ﻝﹶﻤ‪‬ﻠﹸﻪ‪‬ﺍﻟﻠﱠ‪‬‬‫ﺕ‪‬ﻓﺍﹾ‪‬ﻴﻹِﻬﻧ‪‬ﺎ‪،‬ﺴ‪‬ﺎ‪‬‬ ‫‪dari‬ﺮ‪‬ﻩ‪‬‬
‫ﺇﹺﻳ‪‬ﺫﹶﺍﺴ‪‬ﺘ‪‬ﺄﹾﻣﻣ‪‬ﺎ‬
‫‪tiga hal, yaitu kecuali dari sedekah jariyah‬‬
‫‪(wakaf),‬‬
‫‪‬ﻮﺑﹺ‪‬ﻪﻟﹶ‪‬؟ﻪ‪‬‬
‫ﺻ‪‬ﺎﻓﹶﻟ‪‬ﻤﺢﹴ‪‬ﺎ ‪‬ﺗ‪‬ﻳﺄﹾﺪ‪‬ﻣ‪‬ﻋﺮ‪ ‬‬‫‪yang‬ﻱﻭ‪‬ﻟﹶ‪‬ﻣ‪‬ﺪ‪‬ﻨ‪‬ﻪ‪،‬‬
‫‪ilmu‬‬ ‫ﺲ‪‬ﻪ‪،‬ﻋ‪‬ﻨ‪‬ﺃﹶﻭ‪‬ﺪ‬‫‪dimanfaatkan,‬ﻔﹶﻊ‪ ‬ﺑﹺ‬
‫ﺐ‪‬ﺃﹶ‪‬ﻭ‪‬ﻣ‪‬ﺎﻋ‪‬ﻻﹰﻠﹾ‪‬ﻢﹴﻗﹶ ‪‬ﻳ‪‬ﻂﱡﻨ‪‬ﺘ‪‬ﺃﹶﻔﹶﻧ‪‬‬‫‪atau‬ﻟﹶﻢ‪‬ﺟ‪‬ﺎ‪‬ﺃﹸﺭﹺﻳ‪‬ﺻ‪‬ﺔ‪ ،‬‬
‫ﺑﹺﺻ‪‬ﺨ‪‬ﻴ‪‬ﺪ‪‬ﺒ‪‬ﻗﹶﺮ‪‬ﺔ‪‬‬
‫‪:anak‬‬
‫ﺭﺳﻮﻝ‬ ‫ﻋﻦ‪‬ﺎ‪ ،‬ﻗﹶﺎﻝﹶ‬ ‫ﺍﻷﺣﻜﺎﻡ ‪‬ﺑﹺﻬ‬
‫‪shaleh‬‬ ‫‪yang‬ﺼ‪‬ﺪ‪‬ﻗﹾﺖ‪‬‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ‪،‬ﺎ‪ ‬ﰲﻭ‪‬ﺗ‪‬‬
‫”‪mendoakannya‬ﻠﹶﻬ‬
‫‪‬ﺣ‪‬ﺒ‪‬؛ ‪‬ﺴ‪‬ﺖ‪ ‬ﺃﹶﺻ‪‬‬ ‫ﻣﺴﻠﻢ‪،‬ﺌﹾ‪‬ﺖ‪ ‬‬ ‫‪(H.R.‬ﻥﹾ ‪‬ﺷ‪‬‬ ‫ﺭﻭﺍﻩ ‪‬ﺇﹺ‬ ‫ﻗ)ﹶﺎﻝﹶ‪:‬‬
‫‪Muslim, al-Tirmidzi, al-Nasa’i, dan Abu‬‬
‫‪Daud).‬‬
‫ﺩﺍﻭﺩ‪،‬ﹸ‪،‬‬
‫ﻭﺃﺑﻮﻳ‪‬ﻮﺭ‪‬ﺙ‬ ‫ﺐ‪‬؛‪‬ﻭ‪‬ﻻﹶ ‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﺴﺎﺋﻲ‪ ،‬ﻳ‪‬ﻮﻫ‪‬‬ ‫‪‬ﻻﹶ؛ ‪‬ﻳ‪‬ﺒ‪‬ﺎﻉ‪ ‬ﻭ‪‬ﻻﹶ‬ ‫ﺍﻟﻮﻗﻒ‪،‬ﺮ‪‬ﺃﹶﻧ‪‬ﻪ‪ ‬‬ ‫ﻕ‪ ‬ﺑﹺﻬ‪‬ﺎ ‪‬ﻋ‪‬ﻤ‪‬‬ ‫ﺼ‪ ‬ﺪ‪‬ﰲ‬ ‫ﻓﹶﺘ‪‬ﺍﷲ‪،‬‬
‫ ‪4.‬‬ ‫‪Hadis‬‬
‫‪Nabi‬ﺏﹺ ‪‬ﻭ‪‬ﻓ‪‬ﻲ‬ ‫‪s.a.w.:‬ﻲ ‪‬ﺍﻟﺮ‪‬ﻗﹶﺎ‬ ‫‪‬ﺪ‪.(‬ﻕ‪ ‬ﺑﹺﻬ‪‬ﺎ ‪‬ﻓ‪‬ﻲ ‪‬ﺍﻟﹾﻔﹸﻘﹶﺮ‪‬ﺍﺀِ ‪‬ﻭ‪‬ﻓ‪‬ﻲ ‪‬ﺍﻟﹾﻘﹸﺮ‪‬ﺑ‪‬ﻰ ‪‬ﻭ‪‬ﻓ‬ ‫ﻭ‪‬ﺗ‪‬ﺼ‪‬‬
‫ﺏﹺ‪‬‬
‫ﹶﻰ ‪‬ﺍﻣ‪‬ﻟﹾﻦ‪‬ﺨ‪‬ﻭ‪‬ﻄﻟ‪‬ﱠﺎﻴ‪‬ﻬ‪‬ﺎ‬ ‫ﺡ‪‬ﺮ‪‬ﻋ‪‬ﻠﺑ‪‬ﻦ‪‬‬‫ﻋ‪‬ﺳ‪‬ﺒﻦ‪‬ﹺﻴ ‪‬ﻞﹺﺍﺑ‪‬ﺍﻟﻦﹺﻠﱠﻪ‪‬ﻋ‪‬ﻭ‪‬ﺍﻤ‪‬ﺑ‪‬ﺮ‪‬ﻦﹺ‪‬ﺭ‪‬ﺍﻟﺿ‪‬ﺴ‪‬ﺒﹺﻴﻲ‪‬ﻞﹺ‪ ‬ﺍﻟﻠﱠﻭﻪ‪‬ﺍﻟ‪‬ﻀ‪‬ﻋ‪‬ﻴﻨ‪‬ﻬ‪‬ﻒ‪‬ﻤ‪‬ﺎ‪ ‬ﻻﺃﹶ‪‬ﻥﱠ ‪‬ﺟ‪‬ﻨ‪‬ﺎﻋ‪‬ﻤ‬
‫ﱠﻰﻴ‪‬ﺮ‪‬ﺍﻟ‪‬ﻠﱠﻪﻣ‪‬ﺘ‪‬ﻤ‪‬ﻋ‪‬ﻮ‪‬ﻠﹶﻴ‪‬ﻝﹴﻪ‪.‬ﻭ‪‬ﻗﹶﺎﺳ‪‬ﻠﱠﻝﹶﻢ‪:‬‬‫ﻑ‪ ‬ﺍﻟﻨ‪‬ﻭ‪‬ﺒﹺﻳ‪‬ﻲ‪‬ﻄﹾﻌ‪‬ﻢ‪‬ﺻ‪‬ﻠ‪‬ﻏﹶ‬ ‫‪‬ﻭﺗ‪‬ﻰ‬ ‫ﺃﹶﻥﹾﺻ‪‬ﺎ‪‬ﻳ‪‬ﺄﹾ‬
‫ﺏ‪‬ﻛﹸ‪‬ﺃﹶﻞﹶﺭ‪ ‬ﺿﻣ‪‬ﺎﻨ‪‬ﻬ‪‬ﺑﹺ‪‬ﺎ ‪‬ﺨ‪‬ﺑﻴ‪‬ﹺﺎﺒ‪‬ﻟﹾﺮﻤ‪،‬ﻌ‪‬ﺮﻓﹶﺄﹶ‬
‫ﺭﻭﺍﻩ‪‬‬
‫ﺖ‪ ‬ﺃﹶ‪)‬ﺭ‪‬ﺿ‪‬ﺎ‬ ‫‪‬ﻲﺛﱢ ‪‬ﻞﹴﺃﹶ ‪‬ﺻ‪‬ﻣﺒ‪‬ﺎﻻﹰ‬ ‫‪‬ﺎ‪،‬ﺑ‪ ‬ﻦ‪‬ﻓﹶﻘ‪‬ﹶﺎﺳ‪‬ﻝﹶ‪:‬ﲑﹺﻳ‪‬ﻳﻦ‪‬ﺎ‪،‬ﺭ‪‬ﻓﹶﻘﺳﹶﺎ‪‬ﻮﻝﹶﻝﹶ‪ :‬ﺍﻟﻠﱠﻏﹶﻴ‪‬ﻪﺮ‪ ،‬ﺇﹺﻣ‪‬ﻧﺘ‪‬ﺄﹶ‬ ‫ﺖ‪ ‬ﻓﺑﹺ‪‬ﻴﻪ‪‬ﻬ‪‬ﺍ‬ ‫ﻳ‪‬ﻓﹶﺴ‪‬ﺤ‪‬ﺘ‪‬ﺄﹾﺪ‪‬ﺛﹾﻣ‪‬ﺮ‪‬ﻩ‬
‫ﻭﻣﺴﻠﻢ‪،‬‬
‫‪‬؛ﻤ‪‬ﺎ ‪‬ﺗ‪‬ﺄﹾﻣ‪‬ﺮ‪ ‬ﺑﹺﻪ‪‬؟‬
‫‪‬ﻱ ‪‬ﻣ‪‬ﻨ‪‬ﻪ‪ ،‬ﻓﹶ‬
‫ﺍﻟﻮﻗﻒ‪:‬‬ ‫ﺍﻟﺸﺮﻭﻁﻂﱡ ‪‬ﺃﹶﻧ‪‬ﰲﻔﹶ ‪‬‬
‫ﺲ‪ ‬ﻋ‪‬ﻨ‪‬ﺪ‬ ‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‪،‬ﺃﹸ ‪‬ﺻ‪‬ﰲﺐ‪‬ﻣ‪‬ﺎﻻﹰ ‪‬ﻗﹶ‬
‫ﺑﹺﺨ‪‬ﻴ‪‬ﺒ‪‬ﺮ‪ ‬ﻟﹶﻢ‪‬‬
‫ﻗﹶﺎﻝﹶ‪ :‬ﺇﹺﻥﹾ ‪‬ﺷ‪‬ﺌﹾﺖ‪ ‬ﺣ‪‬ﺒ‪‬ﺴ‪‬ﺖ‪ ‬ﺃﹶﺻ‪‬ﻠﹶﻬ‪‬ﺎ ‪‬ﻭ‪‬ﺗ‪‬ﺼ‪‬ﺪ‪‬ﻗﹾﺖ‪ ‬ﺑﹺﻬ‪‬ﺎ‪ ،‬ﻗﹶﺎﻝﹶ‪:‬‬
‫ﻓﹶﺘ‪‬ﺼ‪‬ﺪ‪‬ﻕ‪ ‬ﺑﹺﻬ‪‬ﺎ ‪‬ﻋ‪‬ﻤ‪‬ﺮ‪ ‬ﺃﹶﻧ‪‬ﻪ‪ ‬ﻻﹶ ‪‬ﻳ‪‬ﺒ‪‬ﺎﻉ‪ ‬ﻭ‪‬ﻻﹶ ‪ ‬ﻳ‪‬ﻮﻫ‪‬ﺐ‪ ‬ﻭ‪‬ﻻﹶ ‪‬ﻳ‪‬ﻮﺭ‪‬ﺙﹸ‪،‬‬
‫ﻭ‪‬ﺗ‪‬ﺼ‪‬ﺪ‪‬ﻕ‪ ‬ﺑﹺﻬ‪‬ﺎ ‪‬ﻓ‪‬ﻲ ‪‬ﺍﻟﹾﻔﹸﻘﹶﺮ‪‬ﺍﺀِ ‪‬ﻭ‪‬ﻓ‪‬ﻲ ‪‬ﺍﻟﹾﻘﹸﺮ‪‬ﺑ‪‬ﻰ ‪‬ﻭ‪‬ﻓ‪‬ﻲ ‪‬ﺍﻟﺮ‪‬ﻗﹶﺎﺏﹺ ‪‬ﻭ‪‬ﻓ‪‬ﻲ‪‬‬
‫ﺳ‪‬ﺒﹺﻴﻞﹺ ‪‬ﺍﻟﻠﱠﻪ‪ ‬ﻭ‪‬ﺍﺑ‪‬ﻦﹺ ‪‬ﺍﻟﺴ‪‬ﺒﹺﻴﻞﹺ ‪‬ﻭ‪‬ﺍﻟﻀ‪‬ﻴ‪‬ﻒ‪ ‬ﻻﹶ ‪ ‬ﺟﻨ‪‬ﺎﺡ‪ ‬ﻋ‪‬ﻠﹶﻰ ‪‬ﻣ‪‬ﻦ‪ ‬ﻭ‪‬ﻟ‪‬ﻴ‪‬ﻬ‪‬ﺎ‪‬‬
‫‪406‬‬ ‫ﺃﹶﻥﹾ ‪‬ﻳ‪‬ﺄﹾﻛﹸﻞﹶ ‪‬ﻣ‪‬ﻨ‪‬ﻬ‪‬ﺎ ‪‬ﺑﹺﺎﻟﹾﻤ‪‬ﻌ‪‬ﺮ‪‬ﻭﻑ‪ ‬ﻭ‪‬ﻳ‪‬ﻄﹾﻌ‪‬ﻢ‪ ‬ﻏﹶﻴ‪‬ﺮ‪ ‬ﻣ‪‬ﺘ‪‬ﻤ‪‬ﻮ‪‬ﻝﹴ‪ .‬ﻗﹶﺎﻝﹶ‪:‬‬
‫ﻓﹶﺤ‪‬ﺪ‪‬ﺛﹾﺖ‪ ‬ﺑﹺﻪ‪ ‬ﺍﺑ‪‬ﻦ‪ ‬ﺳ‪‬ﲑﹺﻳﻦ‪ ،‬ﻓﹶﻘﹶﺎﻝﹶ‪ :‬ﻏﹶﻴ‪‬ﺮ‪ ‬ﻣ‪‬ﺘ‪‬ﺄﹶﺛﱢﻞﹴ ‪‬ﻣ‪‬ﺎﻻﹰ ‪)‬ﺭﻭﺍﻩ‪‬‬
‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‪ ،‬ﰲ ‪‬ﺍﻟﺸﺮﻭﻁ ‪‬ﰲ ‪‬ﺍﻟﻮﻗﻒ‪ :‬؛ ‪‬ﻭﻣﺴﻠﻢ‪،‬‬
 ‫؟‬‫ﺑﹺﻪ‬ ‫ﺮ‬‫ﺄﹾﻣ‬‫ﺗ‬ ‫ﺎ‬‫ﻓﹶﻤ‬ ،‫ﻪ‬‫ﻨ‬‫ﻣ‬ ‫ﻱ‬‫ﺪ‬‫ﻨ‬‫ﻋ‬ ‫ﻔﹶﺲ‬‫ﺃﹶﻧ‬ ‫ﻗﹶﻂﱡ‬ ‫ﺎﻻﹰ‬‫ﻣ‬ ‫ﺐ‬‫ﺃﹸﺻ‬ ‫ﻟﹶﻢ‬ ‫ﺮ‬‫ﺒ‬‫ﻴ‬‫ﺑﹺﺨ‬
:‫ﻗﹶﺎﻝﹶ‬ ،‫ﺎ‬‫ﺑﹺﻬ‬ ‫ﻗﹾﺖ‬‫ﺪ‬‫ﺼ‬‫ﺗ‬‫ﻭ‬ ‫ﺎ‬‫ﻠﹶﻬ‬‫ﺃﹶﺻ‬ ‫ﺖ‬‫ﺴ‬‫ﺒ‬‫ﺣ‬ ‫ﺌﹾﺖ‬‫ﺷ‬ ‫ﺇﹺﻥﹾ‬ :‫ﻗﹶﺎﻝﹶ‬
،‫ﺙﹸ‬‫ﻮﺭ‬‫ﻳ‬ ‫ﻻﹶ‬HIMPUNAN
‫ﻭ‬ ‫ﺐ‬‫ﻮﻫ‬‫ﻳ‬ FATWA
‫ﻻﹶ‬‫ﻭ‬ ‫ﻉ‬MAJELIS
‫ﺎ‬‫ﺒ‬‫ﻳ‬ ‫ﻻﹶ‬ ‫ﻪ‬‫ﻧ‬ULAMA
‫ﺃﹶ‬ ‫ﺮ‬‫ﻤ‬‫ﻋ‬ INDONESIA
‫ﺎ‬‫ﺑﹺﻬ‬ ‫ﻕ‬‫ﺪ‬‫ﺼ‬‫ﻓﹶﺘ‬
‫ﻲ‬‫ﻓ‬‫ﻭ‬ ‫ﻗﹶﺎﺏﹺ‬‫ﺍﻟﺮ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬‫ﻭ‬ ‫ﻰ‬‫ﺑ‬‫ﺍﻟﹾﻘﹸﺮ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬‫ﻭ‬ ِ‫ﺍﺀ‬‫ﺍﻟﹾﻔﹸﻘﹶﺮ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﺎ‬‫ﺑﹺﻬ‬ ‫ﻕ‬‫ﺪ‬‫ﺼ‬‫ﺗ‬‫ﻭ‬
‫ﺎ‬‫ﻬ‬‫ﻴ‬‫ﻟ‬‫ﻭ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﻠﹶﻰ‬‫ﻋ‬ ‫ﺎﺡ‬‫ﺟﻨ‬  ‫ﻻﹶ‬ ‫ﻒ‬‫ﻴ‬‫ﺍﻟﻀ‬‫ﻭ‬ ‫ﺒﹺﻴﻞﹺ‬‫ﺍﻟﺴ‬ ‫ﻦﹺ‬‫ﺍﺑ‬‫ﻭ‬ ‫ﺍﻟﻠﱠﻪ‬ ‫ﺒﹺﻴﻞﹺ‬‫ﺳ‬
:‫ﻗﹶﺎﻝﹶ‬ .‫ﻝﹴ‬‫ﻮ‬‫ﻤ‬‫ﺘ‬‫ﻣ‬ ‫ﺮ‬‫ﻏﹶﻴ‬ ‫ﻢ‬‫ﻄﹾﻌ‬‫ﻳ‬‫ﻭ‬ ‫ﻭﻑ‬‫ﺮ‬‫ﻌ‬‫ﺑﹺﺎﻟﹾﻤ‬ ‫ﺎ‬‫ﻬ‬‫ﻨ‬‫ﻣ‬ ‫ﺄﹾﻛﹸﻞﹶ‬‫ﻳ‬ ‫ﺃﹶﻥﹾ‬
‫)ﺭﻭﺍﻩ‬ ‫ﺎﻻﹰ‬‫ﻣ‬ ‫ﺄﹶﺛﱢﻞﹴ‬‫ﺘ‬‫ﻣ‬ ‫ﺮ‬‫ﻏﹶﻴ‬ :‫ﻓﹶﻘﹶﺎﻝﹶ‬ ،‫ﲑﹺﻳﻦ‬‫ﺳ‬ ‫ﻦ‬‫ﺍﺑ‬ ‫ﺑﹺﻪ‬ ‫ﺛﹾﺖ‬‫ﺪ‬‫ﻓﹶﺤ‬
،‫ﻭﻣﺴﻠﻢ‬ ‫؛‬ :‫ﺍﻟﻮﻗﻒ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺸﺮﻭﻁ‬ ‫ﰲ‬ ،‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬
‫ﻋﻦ‬ ‫ﺍﻷﺣﻜﺎﻡ‬ ‫ﰲ‬ ،‫ﻭﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ‬ ‫؛‬ ،‫ﺍﻟﻮﻗﻒ‬ ،‫ﺍﻟﻮﺻﺎﻳﺎ‬
:‫ﺍﻷﺣﺒﺎﺱ‬ ‫ﰲ‬ ،‫ﺍﻟﻨﺴﺎﺋﻲ‬ ‫ﻭ‬ ‫؛‬ ،‫ﺍﻟﻮﻗﻒ‬ ‫ﰲ‬ ،‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺳﻮﻝ‬
(
“Diriwayatkan dari Ibnu Umar r.a. bahwa 
Umar bin al-Khaththab r.a. memperoleh
:tanah
‫ﻠﱠﻢ‬‫ﺳ‬‫ﻭ‬ ‫ﻪ‬‫(ﻠﹶﻴ‬kebun)
‫ﻋ‬ ‫ﺍﻟﻠﱠﻪ‬ ‫ﻠﱠﻰ‬‫ﺻ‬di ‫ﻲ‬Khaibar;
‫ﺒﹺ‬‫ﻠﻨ‬‫ﻟ‬ ‫ﺮ‬‫ﻤ‬‫ﻋ‬ ‫ﻗﹶﺎﻝﹶ‬:lalu  ‫ﻦﹺ‬‫ﺍﺑ‬ ‫ﻦ‬‫ﻋ‬
‫ﻗﹶﺎﻝﹶ‬ ‫ﺮ‬ia‫ﻤ‬‫ﻋ‬datang
‫ﺐ‬ kepada ‫ﺠ‬‫ﺃﹶﻋ‬ ‫ﻗﹶﻂﱡ‬Nabi
 ‫ﺎﻻﹰ‬‫ﻣ‬ ‫ﺐ‬ ‫ﺃﹸﺻ‬ ‫ﻟﹶﻢ‬untuk
s.a.w.  ‫ﺮ‬‫ﺒ‬‫ﻴ‬‫ﺑﹺﺨ‬ meminta  ‫ﺎﺋﹶﺔﹶ‬‫ﺍﻟﹾﻤ‬ ‫ﺇﹺﻥﱠ‬
‫ﻲ‬‫ﻟ‬ ‫ﻲ‬‫ﺍﻟﱠﺘ‬ ‫ﻢﹴ‬‫ﻬ‬‫ﺳ‬petunjuk
mengenai tanah tersebut. Ia berkata,
‫“ﻪ‬Wahai
‫ﺍﻟﻠﱠ‬‫ﻠﱠﻰ‬‫ﺻ‬‫ﺒﹺﻲ‬‫ﺍﻟﻨ‬Rasulullah!
‫ﻓﹶﻘﹶﺎﻝﹶ‬‫ﺎ؛‬‫ﺑﹺﻬ‬‫ﻕ‬‫ﺪ‬‫ﺼ‬Saya ‫ﺃﹶﺭ‬‫ﻗﹶﺪ‬،‫ﺎ‬‫ﻬ‬‫ﻨ‬‫ﻣ‬‫ﺇﹺﻟﹶﻲ‬
‫ﺃﹶﺗ‬‫ﺃﹶﻥﹾ‬‫ﺕ‬‫ﺩ‬memperoleh
،‫ﺴﺎﺋﻲ‬
tanah ‫ﺍﻟﻨ‬ ‫ﺭﻭﺍﻩ‬
di )Khaibar;
‫ﺎ‬‫ﻬ‬‫ﺗ‬‫ﺮ‬‫ﺛﹶﻤ‬ ‫ﻞﹾ‬‫ﺒ‬‫ﺳ‬‫ﻭ‬yang  ‫ﺎ‬‫ﻠﹶﻬ‬‫ﺃﹶﺻ‬ ‫ﺲ‬ ‫ﺒﹺ‬‫ﺍﺣ‬:‫ﻠﱠﻢ‬pernah
belum ‫ﺳ‬‫ﻭ‬ ‫ﻪ‬‫ﻠﹶﻴ‬‫ﻋ‬
saya peroleh harta yang lebih baik bagiku
melebihi ( tanah:‫ﺍﳌﺸﺎﻉ‬tersebut;‫ﺣﺒﺲ‬‫ﺑﺎﺏ‬،‫ﺍﻷﺣﺒﺎﺱ‬ apa perintah ‫ﰲ‬‫ﻛﺘﺎﺏ‬
Engkau (kepadaku) mengenainya?” Nabi
‫ﻭﺁﻟﻪ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺻﻠﻰ‬ ِ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻝﹺ‬‫ﻮ‬‫ﺳ‬‫ﺭ‬ ‫ﺎﺏﹺ‬‫ﺤ‬‫ﺃﹶﺻ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﺪ‬‫ﺃﹶﺣ‬ ‫ﻲ‬‫ﻘ‬‫ﺎﺑ‬‫ﻣ‬
s.a.w. menjawab: “Jika mau, kamu tahan
:pokoknya
‫ﺍﻟﺸﺮﺑﻴﲏ‬ ‫ﺍﳋﻄﻴﺐ‬ dan ) kamu
‫ﻗﹾﻔﹰﺎ‬‫ﻭ‬ ‫ﻒ‬sedekahkan
‫ﻗﹶ‬‫ﻭ‬ ‫ﺇﹺﻻﱠ‬ ‫ﺓﹲ‬‫ﺭ‬‫ﻘﹾﺪ‬‫ﻣ‬ ‫(ﻪ‬hasil)-‫ﻟﹶ‬ ‫ﻭﺳﻠﻢ‬
nya.”
(/:‫ﺍﻟﺰﺣﻴﻠﻲ‬‫ﻭﻫﺒﺔ‬‫؛‬/
Ibnu Umar berkata, “Maka, Umar
‫ﺍ‬‫ﻭ‬menyedekahkan
‫ﺃﹶ‬‫ﺭ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣ‬‫ﻭ‬ ‫ﻦ‬‫ﺴ‬‫ﺣ‬ ‫ﺍﻟﻠﱠﻪ‬ ‫ﺪ‬‫ﻨ‬‫ﻋ‬tanah  ‫ﻮ‬‫ﻓﹶﻬ‬ ‫ﺎ‬‫ﻨ‬‫ﺴ‬tersebut,  ‫ﺃﹶﻯ‬‫ﺭ‬ ‫ﺎ‬‫ﻓﹶﻤ‬
‫ﺣ‬ ‫ﻮﻥﹶ‬‫ﻤ‬‫ﻠ‬‫ﺴ‬‫(ﺍﻟﹾﻤ‬dengan
mensyaratkan) bahwa tanah itu tidak dijual,
‫ﻛﺘﺎﺏ‬  ،‫ﺣﻨﺒﻞ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺃﲪﺪ‬ ‫)ﻣﺴﻨﺪ‬ ‫ﺊﹲ‬‫ﻴ‬‫ﺳ‬ ‫ﺍﻟﻠﱠﻪ‬ ‫ﺪ‬‫ﻨ‬‫ﻋ‬ ‫ﻮ‬‫ﻓﹶﻬ‬ ‫ﺌﹰﺎ‬‫ﻴ‬‫ﺳ‬
tidak dihibahkan, dan tidak diwariskan. Ia
‫ﻦﹺ‬menyedekahkan
‫ﺑ‬ ‫ﺍﻟﻠﱠﻪ‬ ‫ﺪ‬‫ﺒ‬‫ﻋ‬ ‫ﻣﺴﻨﺪ‬ ‫ﺑﺎﺏ‬  ،‫ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬
(hasil)-nya  ‫ﺍﳌﻜﺜﺮﻳﻦ‬fuqara,
kepada  ‫ﻣﺴﻨﺪ‬
kerabat, riqab (hamba sahaya, orang
tertindas), sabilillah, ibnu  .(sabil,
dan ‫ﺭﻗﻢ‬،‫ﺩ‬tamu.‫ﻮ‬‫ﻌ‬‫ﺴ‬‫ﻣ‬
‫ﺍﻟﺪﻧﺎﻧﲑ‬
Tidak ‫ﺃﻱ‬  ‫ﺎ‬‫ﻬ‬‫ﻗﹾﻔ‬‫ﻭ‬atas
berdosa ‫ﺍﺯ‬‫ﻮ‬‫ﺟ‬orang
 ‫ﻲ‬‫ﻌ‬‫ﺎﻓ‬‫ﺸ‬yang ‫ﺍﻟ‬ ‫ﻦﹺ‬‫ﻋ‬mengelolanya
 ‫ﺭﹴ‬‫ﺛﹶﻮ‬ ‫ﻮ‬‫ﺃﹶﺑ‬ ‫ﻯ‬‫ﻭ‬‫ﺭ‬‫ﻭ‬
untuk memakan dari (hasil) tanah itu secara
ma’ruf (wajar) dan memberi makan  (kepada
‫ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﻫﻴﻢ‬
orang lain) tanpa menjadikannya sebagai 
harta hak milik.”
 ‫ﺎ‬‫ﲦﺮ‬‫ﻭﺳﺒﻞ‬‫ﺃﺻﻠﻬﺎ‬‫ﺍﺣﺒﺲ‬
Rawi berkata, “Saya menceritakan
hadis tersebut kepada Ibnu Sirin, lalu ia
‫ﻊﹺ‬berkata
‫ﺑﹺﻘﹶﻄﹾ‬‫ﻪ‬‫ﻠ‬‫ﺃﹶﺻ‬‘ghaira
‫ﺃﹶﻭ‬‫ﻨﹺﻪ‬‫ﻴ‬‫ﻋ‬ِ‫ﻘﹶﺎﺀ‬muta’tstsilin
‫ﺑ‬‫ﻊ‬‫ﻣ‬‫ﺑﹺﻪ‬‫ﻔﹶﺎﻉ‬‫ﺘ‬‫ﻧ‬‫ﺍﹾﻻ‬malan ‫ﻦ‬‫ﻜ‬‫ﻤ‬‫ﻳ‬‫ﺎﻝﹴ‬(tanpa‫ﻣ‬‫ﺲ‬‫ﺒ‬‫ﺣ‬
menyimpannya sebagai harta hak milik)’.”
(H.R. al-Bukhari, .‫ﺩ‬‫ﻮ‬‫ﺟ‬‫ﻮ‬‫ﻣ‬‫ﺎﺡﹴ‬‫ﺒ‬‫ﻣ‬Muslim,‫ﻑ‬‫ﺮ‬‫ﺼ‬‫ﻣ‬‫ﻠﹶﻰ‬al-Tirmidzi,
‫ﻋ‬‫ﻪ‬‫ﺘ‬‫ﻗﹶﺒ‬‫ﺭ‬‫ﻲ‬‫ﻓ‬‫ﻑ‬‫ﺮ‬‫ﺼ‬ dan ‫ﺍﻟﺘ‬
al-Nasa’i).

407
 ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺍﻷﺣﻜﺎﻡ‬ ‫ﰲ‬ ،‫ﻭﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ‬ ‫؛‬ ،‫ﺍﻟﻮﻗﻒ‬ ،‫ﺍﻟﻮﺻﺎﻳﺎ‬
:‫ﺍﻷﺣﺒﺎﺱ‬ ‫ﰲ‬ ،‫ﺍﻟﻨﺴﺎﺋﻲ‬ ‫ﻭ‬ ‫؛‬ ،‫ﺍﻟﻮﻗﻒ‬ ‫ﰲ‬ ،‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺳﻮﻝ‬
BIDANG SOSIAL DAN BUDAYA
(
5. Hadis Nabi s.a.w.: 
:‫ﻠﱠﻢ‬‫ﺳ‬‫ﻭ‬ ‫ﻪ‬‫ﻠﹶﻴ‬‫ﻋ‬ ‫ﺍﻟﻠﱠﻪ‬ ‫ﻠﱠﻰ‬‫ﺻ‬ ‫ﺒﹺﻲ‬‫ﻠﻨ‬‫ﻟ‬ ‫ﺮ‬‫ﻤ‬‫ﻋ‬ ‫ﻗﹶﺎﻝﹶ‬:‫ﻗﹶﺎﻝﹶ‬ ‫ﺮ‬‫ﻤ‬‫ﻋ‬ ‫ﻦﹺ‬‫ﺍﺑ‬ ‫ﻦ‬‫ﻋ‬
‫ﺐ‬‫ﺠ‬‫ﺃﹶﻋ‬ ‫ﻗﹶﻂﱡ‬ ‫ﺎﻻﹰ‬‫ﻣ‬ ‫ﺐ‬‫ﺃﹸﺻ‬ ‫ﻟﹶﻢ‬ ‫ﺮ‬‫ﺒ‬‫ﻴ‬‫ﺑﹺﺨ‬ ‫ﻲ‬‫ﻟ‬ ‫ﻲ‬‫ﺍﻟﱠﺘ‬ ‫ﻢﹴ‬‫ﻬ‬‫ﺳ‬ ‫ﺎﺋﹶﺔﹶ‬‫ﺍﻟﹾﻤ‬ ‫ﺇﹺﻥﱠ‬
‫ﺍﻟﻠﱠﻪ‬‫ﻠﱠﻰ‬‫ﺻ‬‫ﺒﹺﻲ‬‫ﺍﻟﻨ‬‫ﻓﹶﻘﹶﺎﻝﹶ‬‫ﺎ؛‬‫ﺑﹺﻬ‬‫ﻕ‬‫ﺪ‬‫ﺼ‬‫ﺃﹶﺗ‬‫ﺃﹶﻥﹾ‬‫ﺕ‬‫ﺩ‬‫ﺃﹶﺭ‬‫ﻗﹶﺪ‬،‫ﺎ‬‫ﻬ‬‫ﻨ‬‫ﻣ‬‫ﺇﹺﻟﹶﻲ‬
‫ﻋﻦ‬ ،‫ﺴﺎﺋﻲ‬  ‫ﺍﻷﺣﻜﺎﻡ‬‫ﺍﻟﻨ‬ ‫ﺭﻭﺍﻩ‬)‫ﺎﰲ‬‫ﻬ‬‫ﺗ‬،‫ﻭﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ‬ ‫ﺮ‬‫ﺛﹶﻤ‬ ‫ﻞﹾ‬‫ﺒ‬‫ﺳ‬‫ﻭ‬ ‫ﺎ‬‫ﻬ؛‬ ‫ﻠﹶ‬‫ﺃﹶﺻ‬ ‫ﺲ‬،‫ﺍﻟﻮﻗﻒ‬ ‫ﺒﹺ‬‫ﺍﺣ‬:‫ﻢ‬‫ﻠﱠ‬‫ﺳ‬،‫ﺍﻟﻮﺻﺎﻳﺎ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻪ‬‫ﻠﹶﻴ‬‫ﻋ‬
:‫ﺍﻷﺣﺒﺎﺱ‬(‫ﰲ‬ :‫ﺍﳌﺸﺎﻉ‬
 ،‫ﺍﻟﻨﺴﺎﺋﻲ‬  ‫ﻭ‬‫ﺣﺒﺲ؛‬ ‫ﺑﺎﺏ‬،‫ﺍﻷﺣﺒﺎﺱ‬‫ﰲ‬‫ﻛﺘﺎﺏ‬
 ،‫ﺍﻟﻮﻗﻒ‬ ‫ﰲ‬ ،‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺳﻮﻝ‬
Diriwayatkan
‫ﻭﺁﻟﻪ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺻﻠﻰ‬ dari ِ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻝﹺ‬‫ﻮ‬‫ﺳ‬Ibnu ‫ﺭ‬ ‫ﺎﺏﹺ‬‫ﺤ‬Umar ‫ﺃﹶﺻ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﺪ‬r.a.; ‫ﺣ‬‫ﺃﹶ‬(‫ﻲ‬ ‫ﻘ‬ia
‫ﺎﺑ‬‫ﻣ‬
:berkata, ‫ﺍﻟﺸﺮﺑﻴﲏ‬ ‫ﺍﳋﻄﻴﺐ‬ Umar) r.a. ‫ﻗﹾﻔﹰﺎ‬‫ﻭ‬ berkata ‫ﻗﹶﻒ‬‫ﻭ‬ ‫ﺇﹺﻻﱠ‬ kepada ‫ﺓﹲ‬‫ﺭ‬‫ﻘﹾﺪ‬‫ﻣ‬ ‫ﻟﹶﻪ‬Nabi ‫ﻭﺳﻠﻢ‬ 
s.a.w., “Saya mempunyai seratus saham
:(tanah, ‫ﻠﱠﻢ‬‫ﺳ‬‫ﻭ‬ ‫ﻪ‬‫ﻠﹶﻴ‬‫ﻋ‬kebun)  ‫ﺍﻟﻠﱠﻪ‬ ‫ﻠﱠﻰ‬‫ﺻ‬di ‫ﻲ‬Khaibar,‫ﺒﹺ‬‫ﻠ(ﻨ‬
‫ﻟ‬ ‫ﺮ‬‫ﻤ‬/‫ﻋ‬:‫ﺍﻟﺰﺣﻴﻠﻲﻝﹶ‬ ‫ﻗﹶﺎ‬: ‫ﻗﹶﺎﻝﹶ‬‫ﻭﻫﺒﺔ‬
belum ‫ﺮ‬‫ﻤ‬‫ﻋ‬pernah‫ﻦﹺ؛‬ ‫ﺍﺑ‬ ‫ﻦ‬/‫ﻋ‬
saya
‫ﺐ‬ ‫ﺍ‬‫ﺃﹶﻭ‬‫ﺭ‬‫ﺠ‬‫ﺎﻋ‬‫ﺃﹶﻣ‬mendapatkan
‫ﻂﱡﻭ‬ ‫ﻗﹶﻦ‬‫ﻻﹰﺴ‬‫ﺎﺣ‬‫ﻣ‬‫ﻪ‬‫ﺐ‬
‫ﺍﻟﻠﱠ‬‫ﺻ‬‫ﺃﹸﺪ‬‫ﻨ‬‫ﻋ‬‫ﻢ‬‫ﻟﹶ‬‫ﻮ‬harta
‫ﻬ‬‫ﻓﹶﺮ‬‫ﺒ‬‫ﻴ‬‫ﺎﺨ‬‫ﺑﹺﻨ‬‫ﺴ‬ ‫ﻲ‬
‫ﺣ‬yang
‫ﻟ‬‫ﻲﻥﹶ‬‫ﻮ‬‫ﺍﻤﻟﱠﺘ‬‫ﻢﹴﻠ‬‫ﺴ‬lebih
‫ﻬ‬‫ﻤ‬‫ﺍﻟﹾﺳ‬‫ﹶﻯﺔﹶ‬ ‫ﻤﺃ‬‫ﻟﹾﺭ‬‫ﺍ‬‫ﺎ‬‫ﺇﹺﻓﹶﻥﱠﻤ‬
‫ﺎﺋﹶ‬saya
kagumi melebihi tanah itu; saya bermaksud
menyedekahkannya.”
‫ﻛﺘﺎﺏﻪ‬ ‫ﺍﻟﻠﱠ‬‫ﻠﱠﻰ‬‫ﺻ‬،‫ﺣﻨﺒﻞ‬ ‫ﺒﹺﻲ‬‫ﺍﻟﻨ‬‫ﹶﺎﻝﹶﺑﻦ‬‫ﺃﲪﺪﻘ‬ ‫ﻓﹶ‬‫ﺎ؛‬‫ﻬ‬‫ﻣﺴﻨﺪﺑﹺ‬ ‫ﻕ‬‫ﺪ‬Nabi ‫)ﺼ‬‫ﺃﹶﺊﹲﺗ‬‫ﻥﹾ‬‫ﻴ‬‫ﺃﹶﺳ‬s.a.w. ‫ﻮ‬‫ﻓﹶﻬ‬‫ﻨ‬‫ﻣ‬‫ﺌﹰﺎ‬‫ﻲ‬‫ﻴ‬‫ﺇﹺﻟﹶﺳ‬
‫ﺕ‬‫ﻠﱠﻪ‬‫ﺍﻟﺩ‬‫ﺭ‬ ‫ﺃﹶ‬‫ﺪ‬‫ﺪ‬‫ﻨ‬‫ﻋ‬berkata,
‫ﻗﹶ‬ ،‫ﺎ‬
“Tahanlah pokoknya dan sedekahkan
buahnya
‫ﻦﹺ‬‫ﺑ‬ ‫ﺍﻟﻨﺍﻟﻠﱠﻪ‬ ‫ﺭﻭﺍﻩﺪ‬
،‫ﺴﺎﺋﻲ‬ ‫ﺒ‬‫ﻋ‬ )‫ﻣﺴﻨﺪ‬ ‫ﺎ‬‫ﻬ‬‫ﺗ‬‫ﺮ‬‫ﺑﺎﺏﻤ‬
‫ﺛﹶ‬ ‫ﻞﹾ‬‫ﺒ‬‫ﺳ‬،‫ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ‬
pada sabilillah.” (H.R. al-Nasa’i).
‫ﻭ‬ ‫ﺎ‬‫ﻠﹶﻬ‬‫ﺃﹶﺻ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺒﹺﺲ‬‫ﺍﳌﻜﺜﺮﻳﻦﺣ‬ ‫ﺍ‬:‫ﻠﱠﻢ‬‫ﺳ‬‫ﻣﺴﻨﺪﻭ‬  ‫ﻪ‬‫ﻠﹶﻴ‬‫ﻋ‬
6. Jabir r.a. ( berkata: :‫ﺍﳌﺸﺎﻉ‬‫ﺣﺒﺲ‬‫ﺑﺎﺏ‬  .(،‫ﺍﻷﺣﺒﺎﺱ‬ ‫ﺭﻗﻢ‬‫ﰲ‬ ،‫ﻛﺘﺎﺏﺩ‬ ‫ﻮ‬‫ﻌ‬‫ﺴ‬‫ﻣ‬
‫ﻭﺁﻟﻪ‬ ‫ﺍﻟﺪﻧﺎﻧﲑ‬  ‫ﻋﻠﻴﻪ‬  ‫ﺃﻱ‬  ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺎ‬‫ﺻﻠﻰﻬ‬ ‫ﻗﹾﻔ‬‫ﻭ‬‫ﺍﷲِﺯ‬‫ﺍﻮ‬‫ﻝﹺﺟ‬‫ﻮ‬‫ﻲ‬‫ﺳ‬‫ﻌ‬‫ﺭ‬‫ﻓ‬‫ﺎ‬‫ﺎﺍﻟﺏﹺﺸ‬‫ﻦﹺﺤ‬‫ﺻ‬‫ﻋ‬‫ﺃﹶ‬‫ﺭﹴ‬‫ﻦ‬‫ﻮ‬‫ﺛﹶﻣ‬ ‫ﺪ‬‫ﻮ‬‫ﺣ‬‫ﺃﹶﺑ‬‫ﺃﹶ‬‫ﻯ‬ ‫ﻭﻲ‬‫ﻘ‬‫ﺎﺭﺑ‬‫ﻣﻭ‬
:‫ﺍﻟﺸﺮﺑﻴﲏ‬ ‫)ﺍﳋﻄﻴﺐ‬ ‫ﻗﹾﻔﹰﺎ‬‫ﻭ‬ ‫ﻗﹶﻒ‬‫ﻭ‬ ‫ﺇﹺﻻﱠ‬ ‫ﺓﹲ‬‫ﺭ‬‫ﻘﹾﺪ‬‫ﻣ‬ ‫ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﻫﻴﻢ‬ ‫ﻟﹶﻪ‬ ‫ﻭﺳﻠﻢ‬
(/:‫ﺍﻟﺰﺣﻴﻠﻲ‬‫ﻭﻫﺒﺔ‬‫؛‬/
“Tak
‫ﺍ‬‫ﺃﹶﻭ‬‫ﺭ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣ‬ada ‫ﻭ‬ ‫ﻦ‬‫ﺴ‬seorang ‫ﺣ‬ ‫ﺍﻟﻠﱠﻪ‬ ‫ﺪ‬‫ﻨ‬‫ﻋ‬sahabat  ‫ﻮ‬‫ﻓﹶﻬ‬ ‫ﺎ‬‫ﺎﻨ‬‫ﲦﺮ‬ ‫ﺴ‬‫ﺣ‬Rasul ‫ﻭﺳﺒﻞﻥﹶ‬
‫ﻮ‬‫ﻤ‬‫ﻠ‬‫ﺴ‬pun ‫ﺃﺻﻠﻬﺎ‬
‫ﺍﻟﹾﻤ‬ ‫ﹶﻯ‬yang ‫ﺍﺣﺒﺲﺃ‬
‫ﺭ‬ ‫ﺎ‬‫ﻓﹶﻤ‬
 ‫ﻮ‬‫ﻓﹶﻬ‬ ‫ﺌﹰﺎ‬‫ﻴ‬‫ﺳ‬
memiliki kemampuan kecuali berwakaf.”
(lihat
‫ﻛﺘﺎﺏ‬ ،‫ﺣﻨﺒﻞ‬ Wahbah  ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺃﲪﺪ‬  ‫)ﻣﺴﻨﺪ‬ ‫ﺊﹲ‬‫ﻴ‬al-Fiqh
al-Zuhaili, ‫ﺳ‬ ‫ﺍﻟﻠﱠﻪ‬ ‫ﺪ‬‫ﻨ‬‫ﻋ‬al-Islami
‫ﻘﹶﻄﹾﻊﹺ‬Adillatuhu,
‫ﺑﹺ‬‫ﻪ‬‫ﻠ‬‫ﺃﹶﺻ‬‫ﺃﹶﻭ‬‫ﻨﹺﻪ‬‫ﻴ‬‫ﻋ‬ِ‫ﻘﹶﺎﺀ‬‫ﺑ‬‫ﻊ‬‫ﻣ‬‫ﺑﹺﻪ‬‫ﻉ‬Dar ‫ﻔﹶﺎ‬‫ﺘ‬‫ﻧ‬‫ﺍﹾﻻ‬al-Fikr,
‫ﻦ‬‫ﻜ‬‫ﻤ‬‫ﻳ‬‫ﺎﻝﹴ‬1985], ‫ﻣ‬‫ﺲ‬‫ﺒ‬‫ﺣ‬
wa‫ﻦﹺ‬‫ﺑ‬ ‫ﺍﻟﻠﱠﻪ‬ ‫ﺪ‬‫ﺒ‬‫ﻋ‬ ‫[ﻣﺴﻨﺪ‬Damsyiq:  ‫ﺑﺎﺏ‬ ،‫ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬  ‫ﺍﳌﻜﺜﺮﻳﻦ‬ ‫ﻣﺴﻨﺪ‬
juz VIII,  .‫ﺩ‬‫ﻮ‬h.‫ﺟ‬‫ﻮ‬157; ‫ﻣ‬‫ﺎﺡﹴ‬‫ﺒ‬‫ﻣ‬al-Khathib
‫ﻑ‬‫ﺮ‬‫ﺼ‬‫ﻣ‬‫ﻠﹶﻰ‬‫ﻋ‬‫ﻪ‬al-Syarbaini, ‫ﺘ‬‫ﻗﹶﺒ‬‫ﺭ‬‫ﻲ‬‫ﻓ‬‫ﻑ‬‫ﺮ‬‫ﺼ‬‫ﺍﻟﺘ‬
Mughni al-Muhtaj, [Beirut:  .( Dar ‫ﺭﻗﻢ‬al-Fikr, ،‫ﻮﺩ‬‫ﻌ‬‫ﺴ‬‫ﻣ‬
t.th],
‫ﺍﻟﺪﻧﺎﻧﲑ‬juz ‫ﺃﻱ‬II,‫ﺎ‬‫ﻬ‬‫ﻔ‬h.‫ﻗﹾ‬‫ﻭ‬376). ‫ﺍﺯ‬‫ﻮ‬‫ﺟ‬ ‫ﻲ‬‫ﻌ‬‫ﺎﻓ‬‫ﺍﻟﺸ‬ ‫ﻦﹺ‬‫ﻋ‬ ‫ﺭﹴ‬‫ﺛﹶﻮ‬ ‫ﻮ‬‫ﺃﹶﺑ‬ ‫ﻯ‬‫ﻭ‬‫ﺭ‬‫ﻭ‬
 ‫ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﻫﻴﻢ‬
Memperhatikan : 1. Pendapat Imam al-Zuhri (w. 124 H.) bahwa
mewakafkan dinar hukumnya boleh, dengan

cara menjadikan dinar  ‫ﺎ‬‫ﲦﺮ‬ ‫ﻭﺳﺒﻞ‬‫ﺃﺻﻠﻬﺎ‬
tersebut sebagai‫ﺍﺣﺒﺲ‬
modal usaha kemudian keuntungannya 
disalurkan pada mauquf ‘alaih (Abu Su’ud
Muhammad,
‫ﺑﹺﻘﹶﻄﹾﻊﹺ‬‫ﻪ‬‫ﻠ‬‫ﺃﹶﺻ‬‫ﺃﹶﻭ‬‫ﻨﹺﻪ‬‫ﻴ‬‫ﻋ‬Risalah ِ‫ﻘﹶﺎﺀ‬‫ﺑ‬‫ﻊ‬‫ﻣ‬‫ﺑﹺﻪ‬fi‫ﻉ‬Jawazi ‫ﻔﹶﺎ‬‫ﺘ‬‫ﻧ‬‫ﺍﹾﻻ‬‫ﻦ‬‫ﻜ‬‫ﻤ‬Waqf ‫ﻳ‬‫ﺎﻝﹴ‬‫ﻣ‬‫ﺲ‬al- ‫ﺒ‬‫ﺣ‬
Nuqud, [Beirut: .‫ﺩ‬‫ﻮ‬‫ﺟ‬‫ﻮ‬‫ﻣ‬‫ﺎﺡﹴ‬Dar ‫ﺒ‬‫ﻣ‬‫ﻑ‬‫ﺮ‬Ibn ‫ﺼ‬‫ﻣ‬‫ﹶﻰ‬ ‫ﻠ‬‫ﻋ‬‫ﻪ‬‫ﺘ‬‫ﻗﹶﺒ‬‫ﺭ‬1997],
Hazm, ‫ﻲ‬‫ﻓ‬‫ﻑ‬‫ﺮ‬‫ﺼ‬h.‫ﺍﻟﺘ‬
20-21).
2. Mutaqaddimin dari ulama mazhab Hanafi

408
 ‫ﻋﻦ‪:‬‬ ‫ﺍﻷﺣﻜﺎﻡﺳ‪‬ﻠﱠﻢ‪‬‬
‫ﻭﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ‪،‬ﱠﻰ‪‬ﰲﺍﻟﻠﱠ‪‬ﻪ‪ ‬ﻋ‪‬ﻠﹶﻴ‪‬ﻪ‪ ‬ﻭ‪‬‬
‫‪‬ﻋ‪‬؛ﻤ‪‬ﺮ‪ ‬ﻟ‪‬ﻠﻨ‪‬ﺒﹺﻲ‪ ‬ﺻ‪‬ﻠ‬
‫‪:‬ﻗﹶﺎﻝﹶ ‪‬‬ ‫ﺍﻟﻮﺻﺎﻳﺎ‪،‬ﻋ‪‬ﻤ‪‬ﺮ‪ ‬ﻗﹶﺎﻝﹶ‬
‫ﺍﻟﻮﻗﻒ‪ ،‬‬ ‫ﻋ‪‬ﻦ‪ ‬ﺍﺑ‪‬ﻦﹺ‬
‫ﺍﻷﺣﺒﺎﺱﺐ‪:‬‬
‫ﺍﻟﻨﺴﺎﺋﻲ‪ ،‬ﻻﹰ ‪‬ﰲﻗﹶ‪‬ﻂﱡ ‪‬ﺃﹶﻋ‪‬ﺠ‪‬‬
‫‪‬؛‪‬ﻟﹶ‪‬ﻢ‪‬ﻭ‪‬ﺃﹸﺻ‪‬ﺐ‪ ‬ﻣ‪‬ﺎ‬
‫‪‬ﻲ ‪‬ﺑﹺﺨ‪‬ﻴ‪‬ﺒ‪‬ﺮ‪‬‬ ‫ﺍﷲ‪،‬ﺳ‪‬ﻬ‪‬ﰲﻢﹴ‪‬ﺍﻟﱠﺘ‪‬ﻲ ‪‬ﻟ‬
‫ﺍﻟﻮﻗﻒ‪،‬‬ ‫ﺇﹺﻥﱠ ‪‬ﺍﻟﹾﻤ‬
‫ﺭﺳﻮﻝ‪‬ﺎ‪‬ﺋﹶﺔﹶ ‪‬‬
‫‪‬ﻨ‪(‬ﻬ‪‬ﺎ‪،‬ﻗﹶﺪ‪‬ﺃﹶﺭ‪‬ﺩ‪‬ﺕ‪‬ﺃﹶﻥﹾ‪‬ﺃﹶﺗ‪‬ﺼ‪‬ﺪ‪‬ﻕ‪‬ﺑﹺﻬ‪‬ﺎ؛‪‬ﻓﹶﻘﹶﺎﻝﹶ‪‬ﺍﻟﻨ‪‬ﺒﹺﻲ‪‬ﺻ‪‬ﻠﱠﻰ‪‬ﺍﻟﻠﱠﻪ‪‬‬ ‫ﺇﹺﻟﹶﻲ‪‬ﻣ‪‬‬
‫‪HIMPUNAN FATWA MAJELIS ULAMA INDONESIA‬‬
‫ﻋ‪‬ﻠﹶ‪‬ﻴ‪‬ﻪ‪ ‬ﻭ‪‬ﺳ‪‬ﻠﱠﻢ‪:‬ﺍﺣ‪‬ﺒﹺﺲ‪ ‬ﺃﹶﺻ‪‬ﻠﹶﻬ‪‬ﺎ ‪‬ﻭ‪‬ﺳ‪‬ﺒ‪‬ﻞﹾ ‪‬ﺛﹶﻤ‪‬ﺮ‪‬ﺗ‪‬ﻬ‪‬ﺎ ‪)‬ﺭﻭﺍﻩ ‪‬ﺍﻟﻨﺴﺎﺋﻲ‪،‬‬
‫‪:(lihat‬‬
‫‪Wahbah‬ﻪ‪ ‬ﻭ‪‬ﺳ‪‬ﻠﱠﻢ‪‬‬ ‫‪‬ﻋ‪(‬ﻠﹶﻴ‪‬‬ ‫ﺍﳌﺸﺎﻉﱠﻰ‪:‬ﺍﻟﻠﱠﻪ‪ ‬‬ ‫ﺻ‪‬ﻠ‬ ‫ﺣﺒﺲﻨ‪‬ﺒﹺ‪‬ﻲ‪ ‬‬
‫‪al-Zuhaili,‬‬ ‫ﺑﺎﺏﻋ‪‬ﻤ‪‬ﺮ‪ ‬ﻟ‪‬ﻠ‬ ‫‪al-Fiqh‬ﻝﹶ ‪‬‬ ‫ﺍﻷﺣﺒﺎﺱ‪،‬ﻗ‪‬ﹶﺎ‬
‫‪al-Islami‬ﺮ‪ ‬ﻗﹶﺎﻝﹶ‪:‬‬ ‫ﻛﺘﺎﺏ‪‬ﻦﹺ ‪‬ﰲﻋ‪‬ﻤ‪‬‬ ‫ﻋ‪‬ﻦ‪ ‬ﺍﺑ‪‬‬
‫‪wa Adillatuhu, [Damsyiq: Dar al-Fikr, 1985],‬‬
‫‪juz‬‬‫ﻭﺁﻟﻪ‬
‫‪VIII,‬ﺠ‪‬ﺐ‪‬‬ ‫ﻋﻠﻴﻪﻋ‪‬‬ ‫ﺍﷲﻗﹶ‪‬ﻂﱡ ‪‬ﺃﹶ‬ ‫‪h.‬‬ ‫ﺻﻠﻰ‪‬ﺎ‪‬ﻻﹰ‬ ‫‪membolehkan‬ﺃﹸﷲِﺻ‪‬ﺐ‪ ‬‬
‫)‪162‬ﻣ‬ ‫ﺏﺑﹺ ‪‬ﺨﺭ‪‬ﻴ‪‬ﺒ‪‬ﺳ‪‬ﺮ‪‬ﻮ‪‬ﻟﹶﻝﹺﻢ‪‬ﺍ‬ ‫‪‬ﻲ ‪‬ﻟﺤ‪‬ﺎ‪‬ﻲ ‪‬‬ ‫‪wakaf‬ﻦ‪‬ﺍ‪‬ﻟﱠﺃﹶﺘﺻ‪‬‬ ‫‪uang‬ﺎﺃﺋﹶﺔﹶﺣ‪‬ﺪ‪‬ﺳ‪‬ﻬ‪‬ﻣ‪‬ﻢﹴ‬ ‫ﺇﹺﻣ‪‬ﺎﻥﱠﺑ‪‬ﻘ‪‬ﺍﻟﹾﻲ‪‬ﻤ‬
‫ﺍﻟﺸﺮﺑﻴﲏﻪ‪:‬‬
‫‪dinar‬‬
‫ﺍﳋﻄﻴﺐﻲ‪‬ﺻ‪‬ﻠﱠﻰ‪‬ﺍﻟﻠﱠ‬ ‫‪dan‬‬
‫ﻕ‪‬ﻭ‪‬ﺑﹺﻗﹾﻬﻔﹰﺎ‪‬ﺎ؛‪‬ﻓﹶ‪)‬ﻘﹶﺎﻝﹶ‪‬ﺍﻟﻨ‪‬ﺒﹺ‬
‫‪dirham‬‬ ‫ﺕ‪‬ﺇﹺ‪‬ﺃﹶﻻﱠﻥﹾ‪‬ﺃﹶﺗﻭ‪‬ﻗﹶﺼ‪‬ﻒ‪‬ﺪ‪ ‬‬
‫‪sebagai‬‬ ‫‪‬ﺎ‪،‬ﻗﹶ‪‬ﻣ‪‬ﺪ‪‬ﻘﹾ‪‬ﺃﹶﺪ‪‬ﺭ‪‬ﺭ‪‬ﺩ‪‬ﺓﹲ ‪‬‬
‫‪pengecualian,‬‬ ‫ﻭﺳﻠﻢﻨ‪‬ﻬ‪‬ﻟﹶﻪ‪‬‬ ‫ﺇﹺﻟﹶﻲ‪‬ﻣ‪‬‬
‫‪atas dasar Istihsan bi al-‘Urfi, berdasarkan‬‬
‫‪atsar‬‬
‫‪Abdullah‬ﺍﻟﻨﺴﺎﺋﻲ‪،‬‬ ‫‪bin‬ﺮ‪‬ﺗ‪‬ﻬ‪‬ﺎ ‪)‬ﺭﻭﺍﻩ ‪‬‬ ‫‪Mas’ud‬ﻞﹾ ‪‬ﺛﹶﻤ‪‬‬ ‫‪‬ﺳ‪(‬ﺒ‪‬‬ ‫ﺍﻟﺰﺣﻴﻠﻲﺻ‪:‬ﻠﹶ‪‬ﻬ‪/‬ﺎ ‪‬ﻭ‪‬‬ ‫‪:‬ﺍ‪‬ﺣ‪‬ﺒﹺﺲ‪ ‬ﺃﹶ‬
‫‪r.a.:‬‬ ‫ﻭﻫﺒﺔ‬ ‫‪‬ﻭ‪‬؛‪‬ﺳ‪‬ﻠﱠﻢ‪‬‬ ‫‪‬ﻋ‪/‬ﻠﹶﻴ‪‬ﻪ‪ ‬‬
‫‪(‬ﻦ‪ ‬ﻭ‪‬ﻣ‪‬ﺎ ‪‬ﺭ‪‬ﺃﹶﻭ‪‬ﺍ‪‬‬ ‫ﺍﳌﺸﺎﻉﺍﻟﻠﱠ‪:‬ﻪ‪ ‬ﺣ‪‬ﺴ‪‬‬ ‫ﺣﺒﺲﻮ‪‬ﻋ‪‬ﻨ‪‬ﺪ‪ ‬‬ ‫ﺑﺎﺏﺴ‪‬ﻨ‪‬ﺎ ‪‬ﻓﹶﻬ‪‬‬ ‫ﺍﻷﺣﺒﺎﺱ‪،‬ﻥﹶ‪‬ﺣ‪‬‬ ‫ﻛﺘﺎﺏﺃ‪‬ﹶﻯﰲ‪‬ﺍﻟﹾﻤ‪‬ﺴ‪‬ﻠ‪‬ﻤ‪‬ﻮ‬ ‫ﻓﹶﻤ‪‬ﺎ ‪‬ﺭ‪‬‬
‫ﻋﻦ‪‬‬ ‫ﻛﺘﺎﺏ‬
‫ﻭﺁﻟﻪ‬ ‫ﺍﻷﺣﻜﺎﻡ‪‬‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬‫ﺣﻨﺒﻞ‪ ،‬‬ ‫ﺻﻠﻰ‪‬ﺍﷲ ‪‬‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ‪ ،‬ﺑﻦﰲ‬ ‫ﺃﲪﺪ‬ ‫ﻣﺴﻨﺪﻝﹺ ‪‬ﺍﷲِ ‪‬‬ ‫‪‬؛‪)‬ﺭ‪‬ﺳ‪‬ﻮ‪‬‬ ‫ﺏﹺ‬ ‫ﺍﻟﻮﻗﻒ‪،‬ﻪ‪‬ﺻ‪‬ﺤﺳ‪‬ﺎﻴ‪‬ﺊﹲ‬ ‫ﺍﻟﻮﺻﺎﻳﺎ‪،‬ﻮ‪‬ﺣ‪‬ﺪ‪‬ﻋ‪‬ﻨ‪‬ﻣ‪‬ﺪ‪‬ﻦ‪‬ﺍﻟﺃﹶﻠﱠ‬ ‫ﻣﺳ‪‬ﺎﻴ‪‬ﺑ‪‬ﺌﻘ‪‬ﹰﺎ ‪‬ﻲ‪‬ﻓﹶ‪‬ﺃﹶﻬ‪‬‬
‫ﺍﻷﺣﺒﺎﺱﻦﹺ‪:‬‬ ‫ﺍﳋﻄﻴﺐﻋ‪‬ﰲﺒ‪ ‬ﺪ‪ ‬ﺍﻟﻠﱠﻪ‪ ‬ﺑ‪‬‬
‫ﺍﻟﺸﺮﺑﻴﲏ‬ ‫ﺍﻟﻨﺴﺎﺋﻲ‪ ،‬‬
‫ﺑﺎﺏ ‪)‬ﻣﺴﻨﺪ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ‪،‬؛‪‬ﻭ‪‬ﻗﹾﻭﻔ‪‬ﹰﺎ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﻮﻗﻒ‪،‬ﻭ‪‬ﻗﹶﻒ‪‬‬ ‫ﺍﳌﻜﺜﺮﻳﻦﺪ‪‬ﺭ‪‬ﺓﹲﻣﻦ‪‬ﺇﹺ‪‬ﻻﱠ‬ ‫ﺍﷲ‪،‬ﻣ‪‬ﻘﹾﰲ‬ ‫ﺭﺳﻮﻝ‪‬ﻟﹶﻪ‪ ‬‬ ‫ﻣﺴﻨﺪ‬
‫ﻭﺳﻠﻢ‬
‫ﻭﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ‪ ،‬ﰲ ‪‬ﺍﻷﺣﻜﺎﻡ ‪‬ﻋﻦ‪‬‬ ‫‪(‬‬ ‫‪‬؛ ‪‬‬ ‫ﺍﻟﺰﺣﻴﻠﻲ‪/:‬‬ ‫ﺍﻟﻮﻗﻒ‪.(،‬‬ ‫ﻭﻫﺒﺔ‪‬‬
‫ﺍﻟﻮﺻﺎﻳﺎ‪ ،‬‬ ‫‪(‬ﺩ؛‪،‬ﺭﻗﻢ‬ ‫ﻣ‪/‬ﺴ‪‬ﻌ‪‬ﻮ‬
‫‪‬‬

‫ﻓﹶﻭ‪‬ﻤﺭ‪‬ﺎﻭ‪‬ﺭ‪‬‬
‫‪“Apa‬‬ ‫‪dipandang‬ﻭ‪‬ﻗﹾﻔ‪yang‬‬ ‫‪baik‬ﺣ‪‬ﺍﻟﺴ‪‬ﺸ‬ ‫‪oleh‬ﻠ‪‬ﺭﹴ‬ ‫‪kaum‬‬
‫ﺍﻟﺪﻧﺎﻧﲑ‪‬ﺍ‬
‫‪muslimin‬‬
‫ﺍﻷﺣﺒﺎﺱ‪:‬ﺭ‪‬ﺃﹶﻭ‬ ‫‪maka‬ﻬﺣ‪‬ﺎﰲ ‪‬ﺴ‪‬ﻦ‪‬ﺃﻱ‪‬ﻭ‪‬ﻣ‪‬ﺎ‬ ‫‪dalam‬ﻨ‪‬ﻮ‪‬ﺍﺪ‪‬ﺯ‪ ‬ﺍﻟﻠﱠﻪ‪ ‬‬
‫ﺍﻟﻨﺴﺎﺋﻲ‪ ،‬‬ ‫‪‬ﻮ‪‬؛‪‬ﺟ‪‬ﻭﻋ‪‬‬ ‫ﺍﻟﻮﻗﻒ‪،‬ﻨ‪‬ﺎ‪‬ﺎﻓ‪‬ﻌ‪‬ﻓﹶﻬ‪‬ﻲ‪‬‬ ‫ﺍﷲ‪ ،‬ﻤ‪‬ﻮﰲﻋ‪‬ﻥﹶﻦﹺ‪ ‬‬
‫‪pandangan Allah‬‬
‫ﺭﺳﻮﻝ‪‬ﻤ‪‬ﺛﹶﻮﺴ‪‬‬ ‫ﹶﻯﺃﹶﺑ‪‬ﺍﻮ‪‬ﻟﹾ‬ ‫‪‬ﻯﺃ‬
‫‪:adalah‬‬
‫ﺣﻨﺒﻞ‪،‬ﻭ‪‬ﺳ‪‬ﻠﱠﻢ‪‬‬
‫ﻛﺘﺎﺏ‬ ‫‪baik,‬ﻋ‪‬ﻠﹶﻴ‪‬ﻪ‪‬‬ ‫ﱠﻰ ‪‬ﺑﻦﺍﻟﻠﱠ‪‬ﻪ‪ ‬‬ ‫ﺃﲪﺪﻠ ‪‬‬ ‫ﺻ‪‬‬
‫‪dan‬‬ ‫ﻣﺴﻨﺪ ‪‬ﻲ‪ ‬‬ ‫‪apa‬ﻠﻨ‪‬ﺒﹺ‬ ‫‪yang‬ﺊﹲﻋ‪)‬ﻤ‪‬ﺮ‪ ‬ﻟ‬ ‫‪dipandang‬ﻗ‪‬ﹶﺎﺍﻟﻝﹶﻠﱠﻪ‪:‬ﻗﹶﺎﺳ‪‬ﻴ‪‬ﻝﹶ‬ ‫‪‬ﻤ‪‬ﻋ‪(‬ﻨ‪‬ﺮ‪‬ﺪ‪‬‬ ‫ﻋ‪‬ﺳ‪‬ﻴ‪‬ﺌﻦ‪‬ﹰﺎ‪‬ﺍ‪‬ﺑ‪‬ﻓﹶﻦﹺﻬ‪‬ﻮ‪‬‬
‫ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﻫﻴﻢﻋ‪‬‬
‫‪buruk‬‬
‫ﺐ‪‬‬
‫ﻣﺴﻨﺪ‪‬ﺎ‪ ‬ﻋ‪‬ﻻﹰﻠﹶﻴ‪‬ﻋ‪‬ﺒ‪‬ﻪ‪‬ﻗﹶ‪‬ﺪ‪‬ﻭ‪‬ﻂﱡ‪‬ﺳ‪‬ﻠﱠﺃﹶﺍﻟﻠﱠﻢ‪‬ﻋ‪‬ﻪ‪:‬ﺠ‪‬ﺑ‪‬ﻦﹺ‬
‫‪kaum‬ﻣ‪oleh‬‬ ‫ﺑﺎﺏﺻ‪‬ﺐ‪‬‬ ‫‪muslimin‬ﻟﹶ‪‬ﻢ‪ ‬ﺃﹸ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ‪،‬‬
‫‪‬ﻲ ‪‬ﻟ‪‬ﻲ ‪‬ﺑﹺﺨ‪‬ﻴ‪‬ﺒ‪‬ﺮ‪‬‬ ‫‪maka‬ﺘ‬‫ﺍﳌﻜﺜﺮﻳﻦﻢﹴ ‪‬ﺍﻟﱠ‬ ‫‪dalam‬ﺔﹶ ‪‬ﺳ‪‬ﻬ‪‬‬ ‫ﺇﹺ ‪‬ﻥﱠ ‪‬ﺍﻟﹾﻤ‪‬ﺎﺋﹶ‬
‫‪pandangan‬‬ ‫ﻣﺴﻨﺪ ‪‬ﻋ‪‬ﻦ‪ ‬ﺍﺑ‪‬ﻦﹺ ‪‬ﻋ‪‬ﻤ‪‬ﺮ‪ ‬ﻗﹶﺎﻝﹶ‪:‬ﻗﹶﺎﻝﹶ ‪‬ﻋ‪‬ﻤ‪‬ﺮ‪ ‬ﻟ‪‬ﻠﻨ‪‬ﺒﹺﻲ‪ ‬ﺻ‪‬ﻠﱠﻰ ‪‬ﺍﻟﻠﱠﻪ‪‬‬
‫‪Allah‬‬ ‫‪pun‬‬ ‫‪buruk”.‬‬ ‫ﻣﻦ‬
‫‪Pendapat‬‬
‫‪sebagian‬ﻨ‪‬ﺒﹺﻲ‪‬ﺻ‪‬ﻠﱠﻰ‪‬ﺍﻟﻠﱠﻪ‪‬‬ ‫ﲦﺮ‪‬ﺎﺗ‪‬ﺼ‪‬ﺪ‪‬ﻕ‪‬ﺑﹺﻬ‪‬ﺎ؛‪‬ﻓﹶﻘﹶﺎﻝﹶ‪‬ﺍﻟ‬ ‫ﺕ‪.(‬ﺃﹶﻥﹾ‪‬ﺃﹶ‬ ‫ﻭﺳﺒﻞ‬ ‫ﺃﺻﻠﻬﺎﺪ‪‬ﺃﹶﺭ‪‬ﺩ‪‬‬ ‫ﺍﺣﺒﺲﻨ‪‬ﻬ‪‬ﺎ‪،‬ﻗﹶ‬ ‫ﺇﹺﻟﹶﻲ‪‬ﻣ‪‬‬
‫ ‪3.‬‬ ‫‪ulama‬ﻟﹶﻢ‪ ‬ﺃﹸﺻ‪‬ﺐ‪ ‬ﻣ‪‬ﺎﻻﹰ ‪‬ﻗﹶﻂﱡ ‪‬ﺃﹶﻋ‪‬ﺠ‪‬ﺐ‪‬‬ ‫‪mazhab‬ﻟ‪‬ﻲ ‪‬ﺑﹺﺨ‪‬ﻴ‪‬ﺒ‪‬ﺮ‪ ‬‬ ‫‪‬ﺍﻟﱠﺘ‪‬ﻲ‬ ‫ﺭﻗﻢﺋﹶ‪‬ﺔﹶ ‪‬ﺳ‪‬ﻬ‪‬ﻢﹴ‬ ‫ﻣ‪‬ﺴ‪‬ﻌ‪‬ﻮﺩﺇﹺ‪،‬ﻥﱠ‪‬ﺍﻟﹾﻤ‬
‫‪al-Syafi’i:‬ﺎ‬
‫ﺴﺎﺋﻲ‪،‬‬
‫ﺍﻟﺪﻧﺎﻧﲑ‬ ‫ﺍﻟﻨﺍﻟﻠﱠﻪ‪‬‬ ‫ﺃﻱ‪‬ﱠﻰ‪‬‬ ‫ﺭﻭﺍﻩﻠ‬
‫‪)‬ﺒﹺ‪‬ﺎﻲ‪‬ﺻ‪‬‬ ‫ﺻ‪‬ﺃﹶﻠﹶﻥﹾﺸﻬ‪‬ﺎ‪‬ﺎﺃﹶﻓ‪‬ﺗ‪‬ﻌ‪‬ﺼ‪‬ﻭ‪‬ﻲ‪‬ﺪ‪‬ﺳ‪‬ﺒ‪‬ﻕ‪‬ﺑﹺﻞﹾﺟ‪‬ﻬ‪‬ﻮﺛﹶ‪‬ﺍ‪‬ﺎ؛‪‬ﺯ‪‬ﻤ‪‬ﻓﹶﺮ‪‬ﻘ‪‬ﺗ‪‬ﹶﺎﻭ‪‬ﻬﻝﹶﻗﹾ‪‬ﺎ‪‬ﻔ‪‬ﺍﻟﻨ‪‬ﻬ‬ ‫ﺕ‪‬ﺍﻟ‪‬‬ ‫ﺲ‪‬ﺩ‪‬ﻦﹺ‪‬ﺃﹶ‪‬‬ ‫ﺣ‪‬ﺒﹺﺪ‪‬ﺃﹶﻋ‪‬ﺭ‪‬‬ ‫‪‬ﺎ‪،‬ﻮ‪‬ﺭﹴﻗﹶ‬ ‫‪‬ﻯﻭ‪‬ﺇﹺﻟﹶ‪‬ﺃﹶﺳ‪‬ﻲ‪‬ﺑ‪‬ﻠﱠ‪‬ﻮ‪‬ﻣ‪‬ﻢ‪‬ﻨ‪‬ﻬﺛﹶ‪:‬ﺍ‬ ‫ﻭ‪‬ﻋ‪‬ﻠﹶ‪‬ﺭ‪‬ﻴ‪‬ﻭﻪ‪ ‬‬
‫ﺴﺎﺋﻲ‪،‬ﻘﹶ‪‬ﻄﹾﻊﹺ‪‬‬ ‫‪‬ﺃﹶ(ﺍﻟﻨﺻ‪‬ﻠ‪‬ﻪ‪‬ﺑﹺ‬ ‫ﺭﻭﺍﻩ‪‬‬ ‫ﺍﳌﺸﺎﻉﻬﻋ‪‬ﺎﻴ‪:‬ﻨﹺ‪)‬ﻪ‪‬ﺃﹶﻭ‪‬‬ ‫ﺣﺒﺲﺳ‪‬ﺒ‪‬ﻊ‪‬ﻞﹾﺑ‪‬ﻘﺛﹶﹶﺎﻤ‪‬ﺀِﺮ‪‬ﺗ‪‬‬ ‫ﺑﺎﺏﺻ‪‬ﻉ‪‬ﻠﹶ‪‬ﻬﺑﹺ‪‬ﺎﻪ‪‬ﻭ‪‬ﻣ‪‬‬ ‫ﺲ‪‬ﻔ‪‬ﹶﺎﺃﹶ‬ ‫ﺍﻷﺣﺒﺎﺱ‪،‬ﺒﹺﻻ‪‬ﻧ‪‬ﺘ‪‬‬
‫ﰲﻪ‪‬ﻝﹴ‪‬ﻳ‪‬ﻭ‪‬ﻤ‪‬ﺳ‪‬ﻠﱠﻜ‪‬ﻢ‪‬ﻦ‪:‬ﺍ‪‬ﺍﹾﺣ‪‬‬ ‫ﻛﺘﺎﺏ‪‬ﻣﻋ‪‬ﺎﻠﹶﻴ‪‬‬ ‫ﺣ‪‬ﺒ‪‬ﺲ‪‬‬
‫ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﻫﻴﻢ ‪‬‬
‫ﻭﺁﻟﻪ‪‬‬ ‫‪Tsaur‬ﻋﻠﻴﻪ ‪‬‬ ‫ﺍﷲ ‪‬‬ ‫‪(‬ﺩ‪.‬‬‫ﺻﻠﻰﻮ‪‬‬ ‫ﺍﳌﺸﺎﻉ‪‬ﻣ‪:‬ﻮ‪‬ﺟ‪‬‬ ‫ﺣﺒﺲ‪‬ﻝﹺ‪‬ﻣ‪‬ﺒﺍ‪‬ﺎﷲِﺡﹴ‪‬‬ ‫ﻑ‪‬‬‫ﺑﺎﺏﺼ‪‬ﺭ‪‬ﺮ‪‬ﺳ‪‬ﻮ‪‬‬ ‫ﺏﹺ ‪‬‬ ‫ﹶﻰ‪‬ﻣ‪‬‬ ‫‪dari‬ﺻ‪‬ﻋ‪‬ﻠﺤ‬
‫ﺍﻷﺣﺒﺎﺱ‪،‬ﺎ‬ ‫ﻛﺘﺎﺏﻲ‪‬ﻣ‪‬ﰲﺭ‪‬ﻗﹶﻦ‪‬ﺒ‪‬ﺘ‪‬ﺃﹶﻪ‪‬‬ ‫ﻑ‪‬ﺣ‪‬ﻓ‪‬ﺪ‪‬‬ ‫ﺼ‪‬ﺮ‪‬ﻲ‪ ‬ﺃﹶ‬ ‫ﺍﻟﻣﺘ‪‬ﺎ‪‬ﺑ‪‬‬
‫‪al-‬ﻘ‪‬‬
‫‪“Abu‬‬ ‫‪meriwayatkan‬‬ ‫‪Imam‬‬
‫‪kebolehan‬ﺻﻠﻰ ‪‬ﺍﷲ ‪‬ﻋﻠﻴﻪ ‪‬ﻭﺁﻟﻪ‪‬‬ ‫‪wakaf‬ﺤ‪‬ﺎﺏﹺ ‪‬ﺭ‪‬ﺳ‪‬ﻮ‪‬ﻝﹺ ‪‬ﺍﷲِ‬ ‫‪dinar‬ﺣ‪‬ﺪ‪ ‬ﻣ‪‬ﻦ‪ ‬ﺃﹶﺻ‪‬‬ ‫‪ dan‬ﻣ‪‬ﺎﺑ‪‬ﻘ‪‬ﻲ‪ ‬ﺃﹶ‬
‫‪:Syafi’i‬‬‫‪tentang‬ﺍﻟﺸﺮﺑﻴﲏ‬ ‫ﻒ‪ ‬ﻭ‪‬ﻗﹾﻔﹰﺎ ‪)‬ﺍﳋﻄﻴﺐ ‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﲦﺮ‪‬ﺎﻭ‪‬ﻗﹶ‬ ‫ﻭﺳﺒﻞ‪‬ﺇﹺ‪‬ﻻﱠ ‪‬‬ ‫ﺃﺻﻠﻬﺎﻘﹾ‪‬ﺪ‪‬ﺭ‪‬ﺓﹲ‬ ‫ﺍﺣﺒﺲ‪‬ﻟﹶﻪ‪ ‬ﻣ‪‬‬ ‫ﻭﺳﻠﻢ‬
‫‪dirham‬‬ ‫”)‪(uang‬ﺍﻟﺸﺮﺑﻴﲏ‪:‬‬ ‫‪(al-Mawardi,‬ﻔﹰﺎ ‪)‬ﺍﳋﻄﻴﺐ ‪‬‬ ‫‪al-Hawi‬ﻣ‪‬ﻘﹾﺪ‪‬ﺭ‪‬ﺓﹲ ‪‬ﺇﹺﻻﱠ ‪‬ﻭ‪‬ﻗﹶﻒ‪ ‬ﻭ‪‬ﻗﹾ‬ ‫‪ al-‬ﻭﺳﻠﻢ ‪‬ﻟﹶﻪ‪‬‬
‫‪Kabir, tahqiq Dr. Mahmud‬‬ ‫‪((‬‬ ‫‪/:Mathraji,‬‬
‫‪‬؛‪‬ﻭﻫﺒﺔ‪‬ﺍﻟﺰﺣﻴﻠﻲ‪/:‬‬
‫‪[Beirut:‬ﻭﻫﺒﺔ‪‬ﺍﻟﺰﺣﻴﻠﻲ‬ ‫‪/‬؛‪/‬‬
‫‪al-Fikr,‬ﺎﺑﹺﻭ‪‬ﺍ‪‬ﻘﹶ‪‬ﺭ‪‬ﺃﹶﻄﹾﻭﻊﹺ‪‬ﺍ‬
‫‪Dar‬‬ ‫ﺻ‪‬ﻠ‪‬ﻭ‪‬ﻪ‪‬ﺭ‪‬ﻣﺃﹶ‬
‫ﺣ‪‬ﻭ‪‬ﻦ‪‬ﺴ‪‬ﺃﹶﻭ‪‬ﻦ‪‬ﻣ‪‬ﺎ‬ ‫ﺣ‪‬ﹶﺎﺴ‪‬ﺣ‪‬ﻉ‪‬ﻨ‪‬ﺎ‪‬ﺴ‪‬ﺑﹺﻨ‪‬ﺎﻪ‪‬ﻓﹶ‪‬ﻓﹶﻬ‪‬ﻣ‪‬ﻬ‪‬ﻮ‪‬ﻮ‪‬ﻊ‪‬ﺑ‪‬ﻋ‪‬ﻋ‪‬ﻨ‪‬ﻨ‪‬ﻘﹶﺎﺪ‪‬ﺪ‪‬ﺀِ‪‬ﺍﻟﻠﱠﺍﻟﻋ‪‬ﻠﱠﻪ‪‬ﻴ‪‬ﻪ‪‬ﻨﹺ‪‬ﻪ‪‬ﺣ‪‬ﺃﹶﺴ‪‬‬
‫‪379).‬ﻥﹶﻻ‪‬ﻧ‪‬ﺘ‪h.‬ﻔ ‪1994], juz IX,‬‬
‫‪‬ﻮﺴ‪‬ﺍﹾﻠ‪‬ﻤ‪‬ﻮﻥﹶ‬ ‫ﹶﻯ ‪‬ﺴ‪‬ﺍﻜﻠ‪‬ﻟﹾﻤ‪‬ﻦ‪‬ﻤ‪‬‬ ‫ﹶﻯ‪‬ﺎ‪‬ﻝﹴ‪‬ﺍﻟﹾ‪‬ﺭ‪‬ﺃﻳ‪‬ﻤ‪‬ﻤ‪‬‬ ‫ﺲ‪‬ﺭ‪‬ﺃﻓﹶﻣ‪‬ﺎﻤ‬ ‫ﻓﹶﺣ‪‬ﻤﺒ‪‬ﺎ ‪‬‬
‫ ‪4.‬‬ ‫‪Pandangan dan pendapat rapat Komisi‬‬
‫‪Fatwa‬‬
‫ﻛﺘﺎﺏ‬ ‫ﻛﺘﺎﺏ‪‬‬ ‫ﺣﻨﺒﻞ‪ ،‬‬ ‫‪MUI‬‬ ‫ﺑﻦﺟ‪ ‬ﻮ‪‬ﺩ‪.‬‬
‫ﺣﻨﺒﻞ‪،‬‬ ‫ﺃﲪﺪ‪‬ﻣ‪‬ﻮ‪‬ﺑﻦ ‪‬‬
‫‪pada‬‬ ‫ﺃﲪﺪ‪‬‬‫ﻣﺴﻨﺪﻣ‪‬ﺒ‪‬ﺎﺡﹴ‬ ‫‪hari‬‬
‫ﻣﺴﻨﺪ‬ ‫ﺼ‪‬ﺮ‪)‬ﻑ‪‬‬ ‫‪Sabtu,‬ﺊﹲﻣ‪‬ﻴ‪‬ﺊﹲ‪)‬‬
‫ﹶﻰﻴ‪‬ﺳ‬ ‫‪tanggal‬ﻗﹶ‪‬ﺒ‪‬ﻋﺘ‪‬ﻨ‪‬ﺍﻟﻪ‪‬ﻠﱠﺪ‪‬ﻪ‪‬ﻋ‪‬ﺍﻟﻠﻠﱠﻪ‪‬ﺳ‪‬‬
‫ﻑ‪‬ﻴ‪‬ﺌﻮ‪‬ﹰﺎﻓ‪‬ﻓﹶﻲ‪‬ﻋ‪‬ﻨ‪‬ﻬ‪‬ﻮ‪‬ﺭﺪ‪‬‬ ‫ﺳ‪‬ﻴ‪‬ﺌﺼ‪‬ﹰﺎﺮ‪‬ﻓﹶﻬ‪‬ﺳ‪‬‬
‫‪23‬‬ ‫ﺍﻟﺘ‪‬‬
‫‪2002,‬ﺍﻟﺪ‪‬ﻠﱠﻪ‪ ‬ﺍﻟﺑ‪‬ﻠﱠﻦﹺﻪ‪‬ﺑ‪‬ﻦﹺ‬
‫‪Maret‬‬ ‫ﻣﺴﻨﺪ ‪‬ﻋ‪‬ﺒ‪‬ﺪ‪ ‬‬
‫‪antara‬ﻣﺴﻨﺪ ‪‬ﻋ‪‬ﺒ‪‬‬ ‫ﺑﺎﺏ ‪‬‬
‫ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ‪ ،‬ﺑﺎﺏ‬ ‫‪lain  tentang‬‬
‫ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ‪ ،‬‬ ‫‪ perlunya‬ﺍﳌﻜﺜﺮﻳﻦ ‪‬ﻣﻦ‬
‫ﺍﳌﻜﺜﺮﻳﻦ ‪‬ﻣﻦ ‪‬‬ ‫ﻣﺴﻨﺪ‬
‫ﻣﺴﻨﺪ ‪‬‬
‫‪dilakukan peninjauan dan‬‬ ‫ﻣ‪‬ﺴ‪‬ﻌ‪‬ﻮﺩ‪،‬ﺭﻗﻢ‪ .(‬‬
‫‪penyempurnaan‬‬
‫)‪(pengembangan‬‬
‫‪definisi‬ﺟ‪‬ﻮ‪‬ﺍﺯ‪ ‬ﻭ‪‬ﻗﹾﻔ‪‬ﻬ‪‬ﺎ ‪‬ﺃﻱ ‪‬ﺍﻟﺪﻧﺎﻧﲑ‪‬‬
‫‪‬ﺭﹴ ‪.(‬ﻋ‪ ‬‬
‫‪wakaf‬ﻦﹺ ‪‬ﺍﻟﺸ‪‬ﺎﻓ‪‬ﻌ‪‬ﻲ‪ ‬‬
‫ﺭﻗﻢ‪‬ﺃﹶ‪‬‬
‫‪yang‬ﺑ‪‬ﻮ‪ ‬ﺛﹶﻮ‪‬‬
‫ﻣ‪‬ﺴ‪‬ﻌ‪‬ﻮﺩ‪،‬‬
‫‪ telah‬ﻭ‪‬ﺭ‪‬ﻭ‪‬ﻯ‬
‫‪umum‬‬
‫‪diketahui,‬ﺃﻱ ‪‬ﺍﻟﺪﻧﺎﻧﲑ‬ ‫‪dengan‬ﺟ‪‬ﻮ‪‬ﺍﺯ‪ ‬ﻭ‪‬ﻗﹾﻔ‪‬ﻬ‪‬ﺎ ‪‬‬ ‫‪ memperhatikan‬ﺍﻟﺸ‪‬ﺎﻓ‪‬ﻌ‪‬ﻲ‪ ‬‬
‫ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﻫﻴﻢﻮ‪‬ﺭﹴ‪‬ﻋ‪‬ﻦﹺ‬‫ﻭ‪‬ﺭ‪‬ﻭ‪‬ﻯ ‪‬ﺃﹶﺑ‪‬ﻮ‪ ‬ﺛﹶ‬
‫‪maksud hadis, antara lain, riwayat‬‬ ‫‪dari Ibnu‬‬
‫]‪Umar (lihat konsideran mengingat [adillah‬‬ ‫ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﻫﻴﻢ‬
‫‪‬‬
‫‪nomor 4 dan 3 di atas:‬‬ ‫ﺍﺣﺒﺲ‪‬ﺃﺻﻠﻬﺎ‪‬ﻭﺳﺒﻞ‪‬ﲦﺮ‪‬ﺎ‪ ‬‬
‫‪‬‬
‫ ‪5.‬‬ ‫‪Pendapat rapat Komisi Fatwa MUI pada‬‬
‫‪tanggal‬ﺑﹺﻘﹶﻄﹾﻊﹺ‪‬‬
‫‪Sabtu,‬‬ ‫‪11‬ﻋ‪‬ﻴ‪‬ﻨﹺﻪ‪‬ﺃﹶﻭ‪‬ﺃﹶﺻ‪‬ﻠ‪‬ﻪ‪‬‬‫‪Mei‬ﻘﹶﺎﺀِ‪‬‬
‫ﻭﺳﺒﻞﻦ‪‬ﺍﹾﲦﺮ‪‬ﺎ‪ ‬‬
‫‪2002‬ﻪ‪‬ﻣ‪‬ﻊ‪‬ﺑ‪‬‬
‫‪tentang‬ﻻ‪‬ﻧ‪‬ﺘ‪‬ﻔﹶﺎﻉ‪‬ﺑﹺ‬
‫ﺃﺻﻠﻬﺎ‪‬‬
‫‪rumusan‬ﻣ‪‬ﺎﻝﹴ‪‬ﻳ‪‬ﻤ‪‬ﻜ‪‬‬
‫ﺣ‪‬ﺒ‪‬ﺲ‪‬‬
‫ﺍﺣﺒﺲ‪‬‬
‫‪definisi wakaf‬‬ ‫‪sebagai‬ﻮ‪‬ﺟ‪‬ﻮ‪‬ﺩ‪ .‬‬ ‫‪ ‬ﺍﻟﺘ‪‬ﺼ‪‬ﺮ‪‬ﻑ‪‬ﻓ‪‬ﻲ‪‬ﺭ‪‬ﻗﹶﺒ‪‬ﺘ‪‬ﻪ‪‬ﻋ‪‬ﻠﹶﻰ‪‬ﻣ‪‬‬
‫‪berikut:‬ﺼ‪‬ﺮ‪‬ﻑ‪‬ﻣ‪‬ﺒ‪‬ﺎﺡﹴ‪‬ﻣ‪‬‬
‫ﺣ‪‬ﺒ‪‬ﺲ‪‬ﻣ‪‬ﺎﻝﹴ‪‬ﻳ‪‬ﻤ‪‬ﻜ‪‬ﻦ‪‬ﺍﹾﻻ‪‬ﻧ‪‬ﺘ‪‬ﻔﹶﺎﻉ‪‬ﺑﹺﻪ‪‬ﻣ‪‬ﻊ‪‬ﺑ‪‬ﻘﹶﺎﺀِ‪‬ﻋ‪‬ﻴ‪‬ﻨﹺﻪ‪‬ﺃﹶﻭ‪‬ﺃﹶﺻ‪‬ﻠ‪‬ﻪ‪‬ﺑﹺﻘﹶﻄﹾﻊﹺ‪‬‬
‫ﺍﻟﺘ‪‬ﺼ‪‬ﺮ‪‬ﻑ‪‬ﻓ‪‬ﻲ‪‬ﺭ‪‬ﻗﹶﺒ‪‬ﺘ‪‬ﻪ‪‬ﻋ‪‬ﻠﹶﻰ‪‬ﻣ‪‬ﺼ‪‬ﺮ‪‬ﻑ‪‬ﻣ‪‬ﺒ‪‬ﺎﺡﹴ‪‬ﻣ‪‬ﻮ‪‬ﺟ‪‬ﻮ‪‬ﺩ‪ .‬‬

‫‪409‬‬
BIDANG SOSIAL DAN BUDAYA

yakni “menahan harta yang dapat

dimanfaatkan tanpa lenyap bendanya
atau pokoknya, dengan cara tidak
melakukan tindakan hukum terhadap
benda tersebut (menjual, memberikan,
atau mewariskannya), untuk disalurkan
(hasilnya) pada sesuatu yang mubah (tidak
haram) yang ada.”
6. Surat Direktur Pengembangan Zakat dan
Wakaf Depag, (terakhir) nomor Dt.1.III/5/
BA.03.2/2772/2002, tanggal 26 April
2002.

MEMUTUSKAN

Menetapkan : FATWA TENTANG WAKAF UANG

Pertama :
1. Wakaf Uang (Cash Wakaf/Waqf al-Nuqud) adalah wakaf yang
dilakukan seseorang, kelompok orang, lembaga atau badan hukum
dalam bentuk uang tunai.
2. Termasuk ke dalam pengertian uang adalah surat-surat berharga.
3. Wakaf Uang hukumnya jawaz (boleh).
4. Wakaf Uang hanya boleh disalurkan dan digunakan untuk hal-hal
yang dibolehkan secara syar’iy ( ‫ﻣﺒﺎﺡ‬‫) ﻣﺼﺮﻑ‬.
5. Nilai pokok Wakaf Uang harus dijamin kelestariannya, tidak boleh
dijual, dihibahkan, dan/atau diwariskan.

Kedua :
Fatwa ini berlaku sejak ditetapkan dengan ketentuan jika di kemudian
hari ternyata terdapat kekeliruan, akan diperbaiki dan disempurnakan
sebagaimana mestinya.

410
 HIMPUNAN FATWA MAJELIS ULAMA INDONESIA

Ditetapkan : Jakarta, 28 Shafar 1423 H

11 Mei 2002 M

KOMISI FATWA
MAJELIS ULAMA INDONESIA

Ketua Sekretaris

ttd ttd

K.H. Ma’ruf Amin Drs. H. Hasanuddin, M.Ag

411