RANGKUMAN MATERI

A. Teori Regangan

Anomi atau teori regangan berasal dari karya Durkheim (1893), teori ini berpendapat bahwa
kejahatan dapat mengakibatkan kesuksesan sebagai hasil dari perbedaan antara aspirasi ekonomi yang
tinggi dan sarana memadai untuk mencapainya. Merton (1938) menyampaikan bahwa teori ini bentuk
lain dari penyimpangan sosial. Merton beralasan bahwa setiap masyarakat untuk mencapai tujuan dan
cara untuk mencapai tujuan tersebut yaitu ketika individu tidak mampu atau tidak mau untuk mencapai
tujuan melalui cara-cara yang sah mereka akan melakukannya melalui cara-cara yang tidak sah (perilaku
menyimpang dan pidana). Teori regangan menunjukkan bahwa semua individu dalam masyarakat
memiliki tujuan yang sama. Namun, mereka tidak menempati posisi ekonomi dan sosial yang sama, yang
menahan mereka dari mencapai tujuan mereka (yang mungkin termasuk kekuasaan dan kekayaan) (Vito
dan Maahs, 2011). Oleh karena itu, dalam rangka untuk menyeimbangkan kurangnya sarana, beberapa
anggota masyarakat dapat resor untuk aktivitas ilegal untuk mencapai ambisi mereka (Capowich et al.,
2001). Banyak yang mengkritik teori regangan gagal untuk menjelaskan kejahatan kekerasan seperti
sebagai pembunuhan, penyerangan dan pemerkosaan.

Sebagai tanggapan, Agnew et al. (2002) mengembangkan teori ketegangan umum, yang
bergerak di luar fokus teori anomie pada keberhasilan ekonomi dan menegaskan bahwa ketegangan
juga bisa terjadi dari kegagalan untuk mencapai tujuan non-ekonomi masyarakat, seperti
ketidakmampuan untuk mempertahankan hubungan romantis jangka panjang, atau dari rangsangan
negatif seperti kematian orang yang dicintai.

Akan tetapi, Anomie atau teori regangan dapat digunakan untuk menjelaskan temuan oleh
Shiebler et al. (1995) di mana masyarakat Florida dengan kesenjangan ekonomi tertinggi memiliki
tingkat kejahatan tertinggi terhadap wisatawan.

B. Teori Subkultur

Teori subkultur kejahatan berpendapat bahwa ada kelompok-kelompok tertentu atau subkultur
dalam masyarakat yang mempromosikan sikap dan nilai-nilai yang kondusif untuk kekerasan dan
kejahatan. Dengan kata lain keanggotaan subkultur ini membuat melanggar hukum suatu perilaku yang
dapat diterima. Cohen (1955) berpendapat bahwa subkultur mempromosikan perilaku nakal adalah
hasil dari konflik yang ada antara nilai-nilai kelas menengah masyarakat dan orang-orang yang mungkin
tidak mematuhi mereka.
Demikian pula, Miller (1958) menyajikan studi tentang perilaku remaja yang juga menjelaskan
perilaku nakal dalam hal subkultur, tapi ia berpendapat bahwa itu adalah kelas bawah itu sendiri yang
subkultur dan ditandai dengan apresiasi dan mengejar kekhawatiran focal (misalnya kesulitan ,
ketangguhan, kecerdasan, semangat, nasib dan otonomi). Misalnya, anggota laki-laki remaja dari rumah
tangga yang dikepalai perempuan mungkin meninggalkan rumah mereka di masyarakat kelas bawah dan
bergabung dengan geng jalanan untuk mengekspresikan identitas laki-laki mereka dengan terlibat dalam
kegiatan kriminal untuk memenuhi keprihatinan fokus mereka.
 Salah satu masalah yang sering menunjukkan dengan teori-teori subkultur adalah konsep
kekeliruan ekologis: mengapa beberapa orang pada mereka kejahatan zona rawan atau budaya sub'
terlibat dalam perilaku menyinggung sementara yang lain tetap warga yang taat hukum (Cullen dan
Agnew, 2002 ). Selain itu, ada teori yang berpendapat bahwa teori subkultur kekerasan dan kejahatan
telah hidup lebih lama kehilangan relevansinya dalam kehidupan perkotaan modern. Mereka
menegaskan bahwa subkultur tersebut atau zona konsentris tidak lagi ada di kota-kota modern yang
terus membangun kembali pada tingkat yang cepat karena proses globalisasi.

C. Teori Interaksi Simbolik

Mead (1934) memperkenalkan teori interaksionisme simbolik sosiologi Amerika. Teori ini
didasarkan awalnya pada (1905) pernyataan Max Weber bahwa orang memberi makna kepada dunia
mereka dan bahwa tindakan mereka didasarkan pada interpretasi mereka. Elemen kunci dari teori
interaksi simbolik adalah bahwa perilaku manusia sebagian besar dapat dijelaskan dengan simbol-simbol
yang digunakan orang untuk menciptakan makna. Dalam beberapa kasus, makna ini berasal dari aktor
individu, tetapi dalam kebanyakan situasi mereka dipengaruhi oleh interaksi intim dengan orang lain dan
melibatkan dua prinsip inti tambahan: bahasa dan berpikir. Dua teori utama atau sekolah pemikiran
muncul sebagai hasil dari penerapan konsep interaksi simbolik untuk perilaku criminal.

Teori asosiasi diferensial Sutherland (1949) berpendapat bahwa kejahatan dipelajari melalui
hubungan pribadi yang dekat. Jika seorang individu berinteraksi dengan orang-orang yang memegang
sedikit/menghormati norma-norma lebih mungkin untuk terlibat dalam perilaku melanggar hukum.
Belajar dan interaksi teori berpendapat bahwa kejahatan dapat dipelajari dengan berbagai cara
termasuk melalui kelompok referensi yang menunjukkan perilaku yang perorangan- perorangan
mungkin ingin meniru. Perilaku ini bahkan mungkin dipelajari melalui media dalam segala bentuknya
(Barkan,2011).