KARAKTER SIMBOL GEREJA PADA FASADE

BANGUNAN GEREJA KRISTEN DENGAN ARSITEKTUR KONTEMPORER

DI SEMARANG
Sugiarto*), Erni Setyowati, Edward Endriato Pandelaki
Program Studi Magister Teknik Arsitektur, Fakultas Teknik, Universitas Diponegoro

Jl. Prof. H. Soedarto, S.H Tembalang-Semarang, Indonesia

Abstrak

Arsitektur kontemporer yang sedang berkembang di dunia desainarsitektur adalah salah satu gaya arsitektur
yang memiliki karakteristik dan ciri-ciri bentuk denah persegi, masabangunan yang kompak, bentuk lurus
memanjang, detail yang teliti, beton bertulang, kaca dan kayu mendominasi rancangan desain sebagian karya
arsitektur masa kini (Indonesian Architecture Now 2, 2008) selain itu masih banyak karakteristik yang lain
yang muncul halini sangat mempengaruhi perancangan bangunan-bangunan religius khususnya bangunan
gereja, dalam penelitian ini peneliti melihat beberapa bangunan gereja dengan arsitektur kontemporer yang
berada di semarang nampak terpengaruh oleh gaya ini. Gereja menjadi pilihan sebagai obyek penelitian
karena di lihat secara teliti dan menyeluruh dalam bentuk dan bahan yang di gunakan serta pembentukan
karakterbangunan ini ada hal yang menarik yaitu pada bangunan gereja berarsitektur kontemporer ini tidak
menempatkan simbol gereja secara wajar atau secara lazim, simbol gereja yang biasanya di munculkan atau di
letakkan secara jelas di bagian muka ( fasade) sehingga masyarakat mudah untuk mengenali tentang fungsi
dari bangunan tersebut, simbol yang sesuai dengan denominasi gereja merupakan informasi yang di
sampaikan kepada masyarakat tersebut terdapat pada bangunan- bangunan gereja gaya lama. Dengan melihat
elemen-elemen pembentuk fasade bangunan pada obyek penelitian inidi harapkan dapat menemukan karakter
simbol yang terbentuk dan muncul pada desain bangunan gereja ini. Metode penelitian yang dipakai yaitu
metode penelitian kualitatif melalui pendekatan metode Rasionalistik atau Post Positivistik dengan landasan
teori tentang Gereja, Simbol, Fasade dan Arsitektur Kontemporer. Pengambilan data primer dilakukan dengan
cara pengamatan terhadap objek Gereja, melakukan wawancara dengan Pendeta. Pengambilan data sekunder
melalui study komparasi dengan obyek Gereja dengan arsitektur kontemporer yang ada di luar negeri melalui
study literatur di dapat bahwa perkembangan arsitektur dunia ini yang memberi pengaruh sangat kuat
terhadap perkembangan arsitektur di indonesia sehingga bangunan yang ada dan sekarang ini sudah banyak
mengadopsi dan menerapkan gaya arsitekturnya.

Kata kunci: Simbol Gereja;Fasad; Bangunan Gereja Kristen; Arsitektur Kontemporer

Abstract

( THE CHARACTER SYMBOL OF THE CHURCH IN THE CHRISTIAN CHURCH FAÇADE OF THE
BUILDING WITH CONTEMPORARY ARCHITECTURE IN SEMARANG ) Contemporary architecture
that is emerging in the world of architectural design is one of the architectural styles that have the
characteristics and the characteristics of the shape of a square floor plan, masabangunan a compact,
elongated, straight form the details carefully, reinforced concrete, glass and wood dominate the draft design of
the most modern architectural masterpieces (Indonesian Architecture Now 2, 2008) in addition to that there are
still many other characteristics that appear this greatly influences the design of religious buildings in particular
Church building in this study, the researchers noticed some church building with contemporary architecture
that was in semarang appears unaffected by this style. The church became the choice as an object of research
because in the view carefully and thoroughly in the shapes and the materials used as well as the creation of the
character of this building there is an interesting thing in this contemporary architecture church building did not
put the Church's symbol is reasonably or in lazim, the symbol of the Church that usually appear at or near the
place clearly on the obverse (the façade) so that the community is easy to recognize about the function of the
building, the symbol of the Church is a denomination in accordance with the information in these communities
tell found on church buildings old style. By looking at elements of the façade of the buildings forming the object
of the research inidi expected can find a symbol character is formed and appears on the design of the building
of the Church. The method of research used a qualitative research method through the rationalistic Unitarians
method or approach Post Positivistic with theories on the façade of the Church, symbols, and contemporary
architecture. Primary data retrieval done by observation of Church objects, conducting interviews with
Ministers. Secondary data retrieval through comparison study with the Church architecture with object
contemporery that is out of the country through the study of literature in the development of the architecture of
this world which gives a very strong influence on the development of architecture in indonesia so that the
existing building and now widely adopting and implementing architectural style.

Keywords: symbol of the Church; The facade; Building A Christian Church; Contemporary Architecture

1. Pendahuluan

Perkembangan Gereja di kota Semarang

pada khususnya dan Jawa Tengah pada umumnya
sangat pesat bahkan bisa di bilang sangat maju
baik pada sisi jumlah jemaat dan bentuk fisik
bangunannya dengan berbagai macam gaya
arsitektur yang mempengaruhinya, di dukung pula
dengan perkembangan dunia arsitektur di Indonesia
saat ini juga sangat maju sehingga pengaruh itu
sangat kuat memberi dampak pada setiap bangunan
gereja baru, dengan melihat kenyataan di lapangan
pembangunan gedung-gedung gereja sebagai
tempat ibadah saat ini sangat beragam dalam gaya
dan konsep. Pada saat ini banyak gedung-gedung
gereja sudah terpengaruh dengan gaya arsitektur
masa kini, yang bergaya modern kontemporer dan
futuristic dengan bentuk-bentuk kekinian yang
masing-masing ingin memiliki dan menemukan
jatidiri serta mengekpresikan melalui wujud
bangunan. Yang secara tidak langsung Gambar 1.1. Gambar fasad arsitektur gereja
menunjukkan kepada masyarakat agar mudah di kontemporer , ( Sumber : Internet )
kenal dan di ingat melalui keunikannya.
Arsitektur Kontemporer sebenarnya tidak
Arsitektur Kontemporer adalah salah satu dimonopoli bidang arsitektur, hal ini dapat terlihat
gaya arsitektur yang menjadi pilihah penerapan dengan begitu banyak bidang yang memanfaatkan
gagasan fungsionalisme, rasionalisme, dan label tersebut pada produk-produk tertentu yang
kesederhanaan dari desain modern, namun sangat berusaha mengadopsi dengan tujuan untuk
terinspirasi oleh prinsip-prinsip arsitektur menunjukkan modernitas di dalam desainnya.
tradisional. Saat ini sangat berpengaruh pada
perkembangan dalam dunia desain khususnya pada Pada era saat ini seni arsitektur semakin
desain arsitektur yang terwujud dalam karya-karya maju dan berkembang pesat, tetapi hal ini tidak
arsitek luar maupun dalam negeri yang memiliki diimbangi dengan pemahaman yang mendasar
pemahaman secara lengkap bagaimana membuat tentang seni arsitektur itu sendiri. Hal ini dapat
suatu desain yang memperhatikan beberapa hal terlihat dengan banyak bermunculan bangunan-
penting yang berkaitan dengan karakter desain dan bangunan yang memberi persepsi berbeda kepada
gaya arsitekturnya yang terpengaruh kuat oleh masyarakat. Seperti contoh pada bangunan gereja
arsitektur modern dan dengan bentuk-bentuk yang Kristen di semarang. Keberadaan dan wujud
futuristik. bangunannya yang tidak lazim sebagai gereja,
membuat banyak orang simpang siur
*Penulis Korespondensi
Email : sugi.arsitek@gmail.com
mempersepsikan fungsi dari gereja tersebut. Hal ini
disebabkan karena sedikit arsitek yang benar-benar
memahami kelaziman akan sebuah karya atau
bangunan yang menyimbolkan suatu fungsi itu
sangat penting. Untuk itu peneliti mencoba mencari
tahu apa yang menjadi dasar pertimbangan
munculnya desain gereja ini serta untuk
mengetahui seberapa besar pengaruh arsitektur
kontemporer didalamnya. Selain itu sebagai studi
komparasi peneliti juga mengamati perkembangan
gereja-gereja modern yang berkembang dan yang
dapat memberi inspirasi.
Munculnya arsitektur kontemporer
memberi warna tersendiri serta memperkaya dunia
arsitektur. Seiring dengan kemajuan teknologi dan
inovasi, material bahan bangunan yang semakin
beragam, otomatis memberi keleluasaan pada
arsitek untuk bereksplorasi dan mendorong
kreatifitas untuk menciptakan karya-karya yang
spektakuler, walaupun secara fungsi dan tata pola
ruang memiliki kesamaan yang sama.
Afifah Harisah dan Zulfitria Masiming
(2006) melakukan penelitian mengenai Persepsi
Manusia terhadap Tanda, Simbol dan Spasial. Hasil
dari penelitian ini adalah tanda mewakili kenyataan
atau fakta tertentu sedangkan simbol mewakili
sesuatu yang lebih abstrak. Tanda dan simbol
adalah alat untuk berkomunikasi, dalam arsitektur
tanda dan simbol merupakan sistem yang
terintegrasi dalam karya arsitektur itu sendiri, jadi
bentuknya bisa merupakan bagian spasial bahkan
nama tempat di mana karya arsitektur berada.
Keberhasilan tanda dan simbol terbaca oleh
pengamat sangat bergantung pada setting sosial,
budaya, lingkungan dan waktu yang ada di pikiran
pengamatnya. Cara yang paling populer dalam
memindahkan gagasan, maksud arsitek ke simbol
adalah melalui analogi bentuk tertentu. Tanda,
simbol dan spasial bisa mempengaruhi persepsi,
sikap dan perilaku orang yang mengamatinya.
Perbedaan persepsi, sikap atau perilaku terhadap
tanda dan simbol juga bisa terjadi, karena tanda dan
simbol dipengaruhi oleh tampilan visual yang
dimilikinya, seperti warna, pencahayaan serta sudut
pengamatannya.
Perkembangan selanjutnya, dipastikan
desain arsitektur/seni bangunan kontemporer tidak
dapat lepas dari warna isu-isu sosial-politik
(misalnya, isu keberlanjutan, partisipatoris/populis,
keberpihakan, universal design/design for
all/barrier free design dll.) bahkan juga gender dan
telaah-telaah pasca-kolonial. Artinya para arsitek
dan perancang tidak dapat memalingkan mukanya
dari persoalan-persoalan tersebut. Kecenderungan
arsitektur zaman kiwari ini adalah “bentuk selesai
tanpa menyertakan penghuni”, sebagai sebuah
bangunan yang devoid of human being, yang
mengesankan keinginan untuk mencapai nilai puitis
yang kekal, dari diktum l’art pour l’art. Bagaimana
pun bangunan/karya rancang bangun harus
menyertakan penghuninya (Saliya, 2003).
Berdasarkan pemikiran yang telah
diuraikan diatas, maka peneliti tertarik mengangkat
judul penelitian “KARAKTER SIMBOL GEREJA
PADA FASADE BANGUNAN GEREJA
KRISTEN DENGAN ARSITEKTUR
KONTEMPORER DI SEMARANG”.
2. Lokasi Penelitian
Didalam proses perkembangannya, Kota
Semarang sangat dipengaruhi oleh keadaan
alamnya yang membentuk suatu kota yang
mempunyai ciri khas yaitu terdiri dari daerah
perbukitan, dataran rendah dan daerah pantai.
Dengan demikian topografi Kota
Semarang menunjukkan adanya berbagai
kemiringan tanah berkisar antara 0 persen sampai
40 persen (curam) dan ketinggian antara 0,75 –
348,00 MDPL.Di Kota Semarang mengalir 9
(sembilan) sungai besar dan beberapa sungai kecil,
adapun 9 sungai besar tersebut antara lain sungai
Banjir Kanal Timur, Banjir Kanal Barat, Kali
Babon, Kali Kreo, Kali Kripik, Kaligarang, Kali
Semarang, Kali Bringin, dan Kali Plumbon.
Sedangkan penanganan drainase di Kota Semarang
terbagi atas dua karakteristik wilayah, yaitu
penanganan daerah atas dan daerah bawah.
Penanganan daerah atas terbagi ke dalam beberapa
pelayanan DAS, yaitu DAS Babon, DAS Banjir
Kanal Timur, DAS Banjir Kanal Barat, DAS
Silandak/Siangker, DAS Bringin dan DAS
Plumbon. Sementara bagian bawah terbagi kedalam
empat system drainase meliputi Drainase Semarang
Timur, Sistem Drainase Semarang Tengah, Sistem
Drainase Semarang Barat dan Sistem Drainase
Semarang Tugu.
 Arah pembangunan Kota Semarang sangat
berkaitan dengan pembangunan manusia yang
sejahtera sebagai subyek maupun obyek
pembangunan.
Gambar 2.1. Kondisi Eksisting Wilayah Penelitian
Kondisi eksisting wilayah penelitian di
kota semarang, lokasi gereja menyebar di seluruh
kota semarang untuk obyek penelitian sendiri lebih
terfokus di kota semarang karena beberapa gerja
yang memiliki gaya arsitektur kontemporer yang
mewakili dan layak di jadikan obyek penelitian
sesuai dengan materi pembahasan pada penulisan
ini, secara umum kondisi eksisting wilayah ini
berada pada lingkungan pemukiman di mana
jemaat di setiap gereja itu tinggal di sekitar lokasi
sehingga jemaat bisa menjangkau tempat ibadah ini
dengan mudah.
Dari obyek yang di jadikan lokasi
penelitian merupakan bangunan gereja lama yang
mengalami renovasi ada pula yg memang
merupakan bangunan baru sebagai tempat ibadah
jadi bangunan tersebut memeng baru saja berdiri
pada lokasi tersebut.
3. Metode Penelitian
3.1. Langkah-langkah Penelitian
1. Langkah awal penelitian: a. melakukan survey
awal, b. persiapan alat dan instrument penelitian, c.
persiapan pengamatan dan identifikasi objek
penelitian, d. penyusunan data fisik dan non fisik
serta teoritis.
2. Langkah pelaksanaan penelitian: a. penyusunan
mapping dan data dengan sketsa gambar, b.
menganalisa data dengan kajian pustaka dan teori,
c. penyusunan pembahasan dari analisa.
3. Langkah akhir penelitian: a. penyusunan
kesimpulan, b. penyusunan penemuan dan
rekomendasi, c. penyusunan laporan penelitian.
3.2. Metode Penelitian
Menurut David H. Penny (Achmadi dkk,
2007), penelitian adalah pemikiran yang sistematis
mengenai berbagai jenis masalah yang
pemecahannya memerlukan pengumpulan dan
penafsiran fakta-fakta.
Dan menurut Sugiyono (2009), penelitian
pada dasarnya merupakan cara ilmiah untuk
mendapatkan data dengan tujuan dan kegunaan
tertentu. Cara ilmiah yang dimaksud didasarkan
pada ciri-ciri keilmuan, yaitu rasional, empiris dan
sistematis.
Dengan demikian metode penelitian
merupakan hal-hal teknis tentang metoda yang
digunakan dalam penelitian, untuk mencapai tujuan
dari penelitian tersebut.
Metode penelitian yang akan digunakan
dalam rangka mencapai tujuan dari penelitian ini,
yaitu mengetahui Karakter simbol gereja pada
fasade bangunan gereja kristen dengan Arsitektur
Kontemporer terhadap simbol gereja pada fasade
bangunan gereja di semarang, adalah dengan
menggunakan metode kualitatif rasionalistik. Di
mana penelitian ini didasarkan pada pemahaman
melalui proses pengamatan obyek penelitian secara
menyeluruh dan mendalam.
Analisis yang digunakan adalah analisis
kualitatif. Analisis ini digunakan untuk mengkaji
atau menganalisa objek penelitian yang diperoleh
dari hasil pengamatan serta memberikan gambaran
umum akan objek penelitian.
3.3. Alat Penelitian
Dalam peneliltian ini peneliti ingin
mencari Karakter simbol gereja pada fasade
bangunan gereja kristen dengan arsitektur
kontemporer di semarang, untuk itu lingkup
penelitaan di batasai pada obyek obyek gereja
Kristen di semarang dan terlebih khusus pada
bentuk symbol yang terdapat pada Fasade
bangunan gereja yang peneliti amati , adapun
obyek penelitian adalah gereja Kristen di Semarang
antara lain
Sampel adalah bagian terkecil dari suatu
populasi yang karakteristiknya hendak diselidiki
dan dianggap dapat mewakili dari keseluruhan
populasi (Sugiyono, 1997).
Dalam hal ini sampel yang akan
digunakan dalam penelitian ini adalah bangunan
gereja Kristen di Kota Semarang.
3.4. Teknik Pengumpulan Data
1. Survey dan observasi lapangan
Dilakukan untuk mengetahui situasi dan kondisi
beberapa bangunan gereja yang memiliki gaya
arsitektur kontemporer di semarang
2. Wawancara
Dilakukan wawancara untuk mendapatkan data
terkini dan mengetahui sejarahnya melalui nara
sumber yang di nilai bisa memberikan dan
menjelaskan secara benar, wawancara dan tanya
jawab di lakukan dengan beberapa naa sumber
antara lain 1) Pendeta 2) Majelis Gereja 3) Jemaat
2. Dokumentasi
Data ini merupakan data grafis sebagai bahan untuk
menganalisis, berupa foto-foto yang
menggambarkan kondisi eksisting secara visual,
maupun data-data yang diolah ke dalam gambar
dua dimensi, serta data-data berupa gambar hasil
pengukuran.
4. Model Penyajian Data
Atap terlihat secara utuh di berbagai sisi sehingga
bangunan ini tampak jelas bentuk atapnya sebagai
mahkota dari bangunan gereja ini dan menjadi elemen
pembentuk fasade dan pembentuk masa
Dinding kombinasi antara dinding masif dan dinding
terbuka dengan bahan Kaca lubang-lubang jendela dan
lubang angun sebagai elemen fasade
Pintu, pintu memiliki dimensi yang lebar dan
menggunakan bahan dan teknologi yang modern
rangka aluminium dan kaca sebagai bahan utama
Jendela, jendela di desain dengan bentuk yang berbeda
namun memiliki fungsi utama yang jelas dan dii
desaian dengan komposisi yang lebar dan fungsional
Bukaan ruang, lubang angin, kedua unsur ini di buat
sebagai media untuk sirkulasi udara yg di letakkan di
beberapa sisi bangunan dan memiliki bentuk yang ber
beda-beda sesuai dengan karakter bangunan
Simbol, pada bangunan ini simbol gereja tidak nampak
jelas di bagian fasade.
4
Ornamen, ornamen yg ada sangat minim dan simple
Bentuk/masa, masa bangunan ini cukup inovatif
tetapi simple dan fungsional
Warna, warna netral mendominasi tampilan
Material, material yg di pakai memanfaatkan teknologi
dan alami
Typologi Arsitektur, termasuk arsitektur modern
yang inovatif dan memiliki karakter sebuah bangunan
publik
Atap,atapbangunaninitidaknampakdarifasadekarenaatap di
tutupdindingfasadebangunan yang inginmenampilkanperbedaan
Dindingkombinasiantaradindingmasifdandindingterbukadenganbaha
nKacalubang-lubangjendeladanlubangangunsebagaielemenfasade
Pintu,pintumemilikidimensi
lebardanmenggunakanbahandanteknologi yang
yang
modern
rangkaaluminiumdankacasebagaibahanutama
Jendela,jendela di desaindenganbentuk yang
berbedanamunmemilikifungsiutama yang
desaiandengankomposisi yang lebardanfungsional
jelasdan dii
Bukaanruang, lubangangin, keduaunsurini di buatsebagai media
untuksirkulasiudarayg di
beberapasisibangunandanmemilikibentuk
letakkan
yang
di
berbeda-
bedasesuaidengankarakterbangunan
Simbol,padabangunaninisimbolgereja di
tunjukanlewatbentuksegitigaygruncing
Ornamen, ornamenygadasangat minim dan simple
Bentuk/masa, masabangunaninilebihsimpel
Warna, warnanetralmenjadipilihan
Material, material yg di pakaimemanfaatkanteknologidanalami
TypologiArsitektur,termasukarsitektur modern yang inovatifdan
simple
4
 Atap, atapbangunaninitidaknampakdarifasadekarenaatap
kaca sebagai bahan utama
di tutupdindingfasadebangunan yang
inginmenampilkanperbedaan
Jendela, jendela di desain dengan bentuk yang berbeda
namun memiliki fungsi utama yang jelas dan dii desaian
Dindingkombinasiantaradindingmasifdandindingterbukad
dengan komposisi yang lebar dan fungsional
enganbahanKacalubang-
lubangjendeladanlubangangunsebagaielemenfasade

Bukaan ruang, lubang angin, kedua unsur ini di buat

Pintu, sebagai pintumemilikidimensi
media untuk sirkulasi udara yg yang
di letakkan di
beberapa sisi bangunan dan memiliki
lebardanmenggunakanbahandanteknologi bentuk yang ber
yang modern
beda-beda sesuai dengan karakter bangunan
rangkaaluminiumdankacasebagaibahanutama

Jendela, jendela di desaindenganbentuk yang

berbedanamunmemilikifungsiutama yang jelasdan dii
Simbol, pada bangunan ini simbol gereja di tunjukan lewat
desaiandengankomposisi yang lebardanfungsional
bentuk segitiga yg runcing
Ornamen, ornamen yg ada sangat minim dan simple
Bentuk/masa,
Bukaanruang, masa
lubangangin, bangunan inidi
keduaunsurini lebih simpel
buatsebagai
media Warna, warna netral menjadi
untuksirkulasiudarayg di pilihan
letakkan di
Material, material yg di pakai memanfaatkan
beberapasisibangunandanmemilikibentuk yang berbeda- teknologi dan
alami
bedasesuaidengankarakterbangunan
Typologi Arsitektur, termasuk arsitektur modern yang
inovatif dan simple
Atap, atapbangunaninitidaknampakdarifasadekarenaatap
di tutupdindingfasadebangunan yang
inginmenampilkanperbedaan

Simbol, padabangunaninisimbolgereja di
Dindingkombinasiantaradindingmasifdandindingterbukad tunjukanlewatbentuksegitigaygruncing
enganbahanKacalubang- Ornamen,ornamenygadasangat minim dan simple
lubangjendeladanlubangangunsebagaielemenfasade Bentuk/masa,masabangunaninilebihsimpel
Warna,warnanetralmenjadipilihan
Material, material yg di
Pintu,pintumemilikidimensi yang pakaimemanfaatkanteknologidanalami
lebardanmenggunakanbahandanteknologi yang modern TypologiArsitektur,termasukarsitektur modern yang
rangkaaluminiumdankacasebagaibahanutama inovatifdan simple

Jendela,jendela di desaindenganbentuk yang

berbedanamunmemilikifungsiutama yang jelasdan dii
desaiandengankomposisi yang lebardanfungsional

Bukaanruang, lubangangin, keduaunsurini di buatsebagai

media untuksirkulasiudarayg di letakkan di
beberapasisibangunandanmemilikibentuk yang berbeda-
bedasesuaidengankarakterbangunan
Atap, atap bangunan ini tidak nampak dari fasade
karena atap di tutup dinding fasade bangunan yang
ingin menampilkan perbedaan

Simbol, padabangunaninisimbolgereja di Dinding kombinasi antara dinding masif dan dinding

tunjukanlewatbentuksegitigaygruncing
Ornamen,ornamenygadasangat minim dan simple
Bentuk/masa, masabangunaninilebihsimpel
Warna,warnanetralmenjadipilihan
Material, material yg
pakaimemanfaatkanteknologidanalami
TypologiArsitektur,termasukarsitektur modern
inovatifdan simple
terbuka dengan bahan Kaca lubang-lubang jendela dan
lubang angun sebagai elemen fasade
Pintu, pintu memiliki dimensi yang lebar dan
di
menggunakan bahan dan teknologi yang modern
rangka aluminium dan kaca sebagai bahan utama
yang

Jendela, jendela di desain dengan bentuk yang berbeda

Atap,atapbangunaninitidaknampakdarifasadekarenaatap di namun memiliki fungsi utama yang jelas dan dii desaian
tutupdindingfasadebangunan yang dengan komposisi yang lebar dan fungsional
inginmenampilkanperbedaan

Dindingkombinasiantaradindingmasifdandindingterbukade
nganbahanKacalubang-
lubangjendeladanlubangangunsebagaielemenfasade

Pintu,pintumemilikidimensi yang Bukaan ruang, lubang angin, kedua unsur ini di buat
lebardanmenggunakanbahandanteknologi yang modern sebagai media untuk sirkulasi udara yg di letakkan di
rangkaaluminiumdankacasebagaibahanutama beberapa sisi bangunan dan memiliki bentuk yang ber
beda-beda sesuai dengan karakter bangunan
4
Jendela,jendela di desaindenganbentuk yang
berbedanamunmemilikifungsiutama yang jelasdan dii
desaiandengankomposisi yang lebardanfungsional

Bukaanruang, lubangangin,keduaunsurini di buatsebagai
media untuksirkulasiudarayg di letakkan di
beberapasisibangunandanmemilikibentuk yang berbeda-
bedasesuaidengankarakterbangunan
Simbol,padabangunaninisimbolgereja
tunjukanlewatbentuksegitigaygruncing
Ornamen, ornamenygadasangat minim dan simple
Bentuk/masa, masabangunaninilebihsimpel
Warna, warnanetralmenjadipilihan
Material, material yg
pakaimemanfaatkanteknologidanalami
TypologiArsitektur,termasukarsitektur modern yang
inovatifdan simple
Simbol, pada bangunan ini simbol gereja di tunjukan
lewat bentuk segitiga yg runcing
Ornamen, ornamen yg ada sangat minim dan simple
Bentuk/masa, masa bangunan ini lebih simpel
Warna, warna netral menjadi pilihan
Material, material yg di pakai memanfaatkan teknologi
dan alami
Typologi Arsitektur, termasuk arsitektur modern
yang inovatif dan simple
7
di
di

Atap, atap bangunan ini tidak nampak dari fasade karena

atap di tutup dinding fasade bangunan yang ingin
menampilkan perbedaan

Dinding kombinasi antara dinding masif dan dinding

terbuka dengan bahan Kaca lubang-lubang jendela dan
lubang angun sebagai elemen fasade

Pintu, pintu memiliki dimensi yang lebar dan menggunakan

bahan dan teknologi yang modern rangka aluminium dan

5. Hasil pemaknaan
Dalam penelitian ini pemaknaan terfokus
pada elemen pembentuk fasade
1. Atap
Atap pada obyek ini bervariatif ada yang
di tonjolkan adapula yang di tutup dengan dinding
sesuai dengan konsep dan bentuk bangunannya
Karakter atap yang terbentuk menentukan karakter
bangunan masing-masing, setelah di komparasi
dengan study bangunan arsitektur kontemporer di
dapat bahwa yang memiliki nilai karakter lebih
tinggi akan lebih terlihat
2. Dinding
Makna dindng pada fasade beragam dalam
penggunaan material dan pembentukannya ekspose
beton, masivdinding bata dan kaca menjadi pilihan
sehingga karakter dinding memberi kesan yang
berbeda pula.
3. Pintu
Makna Pintu Utama bangunan gereja
adalah sebagai gerbang utama dan di buat besar
karena sebagai akses keluar masuk jemaat harus
memadai pintu ini seharusnya memiliki
karakteryang terbuka dan transparan tetapi saat
ibadah harus terturup dan kedap. Jendela
. menjadi obyek penelitian memiliki karakter yang
4. Ornamen
Ornamen pada bangunan gereja memegang
peranan penting karena ornamen bisa
melambangkan atau sebagai simbol-simbol yang di
maknai sebagai simbol gereja bisa secara implisit
maupun secara jelas di terpkannya
5. Material
Penggunaan material yang alami dan juga
pemanfaatan teknologi merupakan pembentuk
karakterarsitektur kontemporer yang nampak pada
setiap obyek.
6. Bentuk/Masa
Masa bangunan dari delapan obyek
memiliki karakteryang berbeda tetapi masih terarah
pada konsep kontemporer yang nyata karena
melalui komparasi terdapat kesamaan karakteristi
6. Kesimpulan & Rekomendasi
Atap, atap bangunan ini tidak nampak dari fasade
karena atap di tutup dinding fasade bangunan yang
ingin menampilkan perbedaan
Dinding kombinasi antara dinding masif dan dinding
terbuka dengan bahan Kaca lubang-lubang jendela dan
lubang angun sebagai elemen fasade
Pintu, pintu memiliki dimensi yang lebar dan
menggunakan bahan dan teknologi yang modern
rangka aluminium dan kaca sebagai bahan utama
Jendela, jendela di desain dengan bentuk yang berbeda
namun memiliki fungsi utama yang jelas dan dii desaian
dengan komposisi yang lebar dan fungsional
Bukaan ruang, lubang angin, kedua unsur ini di buat
sebagai media untuk sirkulasi udara yg di letakkan di
beberapa sisi bangunan dan memiliki bentuk yang ber
beda-beda sesuai dengan karakter bangunan
Simbol, pada bangunan ini simbol gereja di tunjukan
lewat bentuk segitiga yg runcing
Ornamen, ornamen yg ada sangat minim dan simple
Bentuk/masa, masa bangunan ini lebih simpel
Warna, warna netral menjadi pilihan
Material, material yg di pakai memanfaatkan teknologi
dan alami
Typologi Arsitektur, termasuk arsitektur modern
yang inovatif dan simple
6.1. Kesimpulan
Berdasarkan hasil analisis dan pemaknaan,
dapat disimpulkan bahwa karakter simbol Gereja
pada fasade bangunan gereja kristen dengan
arsitektur kontemporer di Semarang antara lain:
a. Simbol gereja di setiap bangunan gereja yang
berbeda-beda
b. Simbol gereja JKI Injil Kerajan tidak nampak
jelas di bagian fasade tetapi dari fasade tersebut
nampak karakter sebuah bangunan gereja yang di
tunjukkan melalui pintu dan
c. Simbol Gereja Pantekosta di Indonesia GpdI
City Harves Center di wujudkan dalam bentuk dan
tipology bangunan yang berkarakter sebagai
bangunan sebuah
d. Simbol Gereja Betel Indonesia ( GBI ) Gajah
Mada tidak nampak jelas tetapi karakter bangunan
menunjukkan bahwa bangunan tersebut adalah
bangunan gereja.
e. Simbol Gereja Betel Tabernakel (GBT) alfa
Omega di wujugkan dalam bentuk salib yang di
pasang di bagian atas entrance atau pintu masuk
utama dari bangunan tersebut sehingga
menunjukkan bahwa bangunan tersebut adalah
bangunan gereja.
 f. Simbol Gereja Pentakosta di Indonesia ( GpdI )
Petra di wujudkan dalam bentuk salib dan di
dukung dengan karakter bangunan sebuah gereja
dengan buat dan berkarakter selain itu juga
beberapa elemen yang cukup mewakili.
g. Simbol Gereja Kristen Indonesia (GKI) Stadion
nampak jelas pada di pasang simbol salib dan di
dukung dengan ornamen-ornamen juga bentuk
bangunan lebih jelas dan berkarakter arsitektur
kontemporer
harus memilih bentuk-bentuk yang konvensional
tetapi bisa lebih inovatifdan kreatif.
3. Untuk simbol sebuah Gereja tidak harus secara
prontal di wujudkan dalam bentuk ssimbol-simbol
kristen tetapi dalam arsitektur bisa di kolaborasi
dengan bentuk dan gaya bangunan yang di pilih
supaya bangunan yang di rencanakan lebih
berkarakter.
4. Untuk Penelitian Selanjutnya

h. Simbol Gereja Kristen Muria Indonesia (GKMI)  agar dapat saling melengkapi hasil penelitian
Pemuda diwujudkandalam bentuk salib yang di ini, maka penelitiaan selanjutnya
pasang pada bagian fasade dan bentuk bangunan direkomendasikan.
juga memberi makna dan ciri sebuah bangunan  diperlukan pula penelitian yang bertujuan untuk
gereja mencari hal yang sama dengan jumlah dan
obyek yang lebih banyak dan luas
i. Simbol Gereja Kristen Indonesia (GKI)
Peterongan di wujudkan dalam bentuk salib yang di
pasang pada bagian menara,karakter bentuk
bangunan juga mendukung dan menjelaskan bahwa
bangunan tersebut adalah sebuah bangunan gereja

Elemen-elemen pembentuk fasade pada

yang terdapat dalam obyek penelitian memiliki
karakter yang berbeda-bedamasing-masing
bangunan gereja mengeksplorasi bentuk elemen
tersebut dan membentuk karakter bangunan
masing-masing yang memiliki relevansi atau
kesetaraan dengan karakteristik dan ciri-ciri
bangunan berarsitektur kontemporer yang di dapat
penilaian melalui pengujian yang sudah peneliti
lakukan dan uraikan dengan metode-metode yang
ilmiah.

6.2. Rekomendasi

Dari hasil analisa dan perolehan,

pengamatan dan pengolahan data di dapatkan
rekomendasi sebagai berikut

1. Dengan berkembangnya dunia desain dan

teknologi di bidang arsitektur untuk merencanakan
dan membangun sebuah Gereja perlu
memperhatikan dan menguasai tentang gaya
bangunan dan perkembangan tenologi dan bahan
sehingga arsitek bisa leluasa bereksplorasi dalam
desain dan tahu penggunaan bahan yang tepat dan
berkwalitas.

2. Dalam hal menentukan bentuk dan elemen

pembentuk fasade perlu memahami karakter dari
sebuaah fungsi suatu bangunan sehingga tidak
 Johnson, Paul-Alan, 1994, The Theory Of
Architecture, Concepts Theme dan Practices. Van
Nostrand Reinhold, New York.

Jencks, Charles. 1980. Signs Symbols and

Architecture. Jhon Wiley & Sonds, Ltd. Chichester,
New York, Brisbane, Toronto.

Barthes, Roland. 1964. Elements of Semiology.

Hill and Wang. New York.

Gartiwa, Markus dan Iwan Sudrajat. 2011.

Morfologi Bangunan dalam Konteks Kebudayaan.
Muara Indah. Bandung.

Gawlikowska. 1993. From Semanticsto Semiotics,

Communication of Architecture. Department of
Mechanical Engineering, Swiss Federal Institute of
Technology 284

Hendraningsih, et al. 1985. Peran Kesan dan Pesan

Bentuk-bentuk Arsitektur. Djambatan. Jakarta.

Herusatoto, Budiono. 1987. Simbolisme dalam

Budaya Jawa. PT. Hanindita Graha Widya.
Yokyakarta.

Ishar, H.K. 1992. Pedoman Umum Merancang

Bangunan. P.T Gramedia Pustaka. Jakarta.

Juodinyte, Kristina dan Kuznetsova. 2011.

Architectural Space And Greimassian Semiotics.
Mykolas Romeris University, Institute of
Humanities, Department of Foreign Languages.
DAFTAR PUSTAKA
Vilnius, Lithuania.
Arsitektur, Pusat Dokumen. 2012. Tegang Bentang,
Muhadjir, Noeng. 1989. Metodologi Peneltian
Seratus Tahun Perspektif Arsitektural di Indonesia.
Kualitatif. Rake Sarasin. Yokyakarta.
PT. Gramedia Pustaka Utama Jakarta 10270
Rapoport, Amos. 1982. The Meaning of the Built
Budihardjo, Eko. 1997. Arsitektur sebagai Warisan
Environment, A Nonverbal Communication
Budaya. Djambatan. Jakarta.
Approach, Sage Publications. Beverly Hills,
Broadbent, Geoffrey et al (ed). 1980. Meaning and London, New Delhi.
Behaviour in the Built Environment. Jhon Wiley &
Sachari, Agus. 2005. Metodologi Penelitian
Sonds, Ltd. Chichester, New York, Brisbane,
Budaya Rupa. Erlangga. Jakarta.
Toronto.
Sarwono, Jonathan. 2006. Metode Penelitian
D.K. Ching, Francis, 2014, Kamus Visual
Kuantitatif dan Kualitatif. Graha Ilmu. Yokyakarta.
Arsitektur, Erlangga Jakarta
https://id.wikipedia.org/wiki/Semiotika. Diakses 24
D.K. Ching, Francis, 2008, Arsitektur
Februari 2016,
Bentuk,Ruang dan Tatanan, Erlangga Jakarta.
Dillistone, F.W., 2002. ‘The Power of Symbols’
(terjemahan Daya Kekuatan Simbol). Yogyakarta:
Kanisius.
 Gavril, I., 2012. ‘Archi-Texts’ for Contemplation
in Sixth-Century

Byzantium: The Case of the Church of Hagia

Sophia in Constantinople’. D.Ph. Thesis.
University of Sussex-Art History.

McGuire, D., (n.d). ‘Church Architecture and

Sacred Space’. Theology -University of Great

Falls,(http://www.straphaelparish.net/.../Church
%20Architectu... ),diakses tanggal 2 Juni 2013
Mircea, E., 1959. ‘The Sacred and Profane:

Rapoport, A. 1982. ‘The Meaning of the Built

Environment’. New Delhi:

Sage Pub. Schineller, P., 1990. ‘A Handbook on

Inculturation’. New York

Verhaak, C. 1983. ‘Estetika. Filsafat Keindahan’.

Yogyakarta: Kanisius

Thomas, J.A., 1994. ‘Theory, Meaning &

Experience In Church Architecture’. PhD.Thesis.
School of Architectural Studies, University of
Sheffield