UAS NERS ISLAMI

1. Perawat juga dapat memfasilitasi pasien untuk melakukan doa atau membacakan kitab. Doa
adalah metode utama dimana pasien dapat berhubungan dengan kondisi spiritualnya. Doa
memiliki efek positif pada psikologis dan kesejahteraan fisik. Identifikasi kebaikan pasien,
menghormati, berbicara dan mendengarkan, dan berdoa adalah aspek-aspek penting dari
perawatan spiritual mereka. Berdoa bersama atau berdoa untuk pasien, menghabiskan waktu
bersama pasien dan meyakinkan pasien, mendengarkan pasien secara verbal tentang ketakutan
dan kecemasan mereka, menunjukkan rasa hormat terhadap martabat dan keyakinan spiritual
agama mereka, menunjukkan kebaikan dan peduli, mengatur kunjungan pemimpin
spiritual/agama dan menawarkan harapan adalah hal-hal yang penting dan sederhana yang dapat
dilakukan untuk pasien.
2. Meningkatkan kepatuhan pengobatan dan kegiatan spiritual mereka. Mindfulness spiritual
Islam membantu pasien mengenali masalah yang menyebabkan masalah mereka. Temuan ini
mendukung penggunaan Mindfulness Spiritual Islam sebagai intervensi untuk meningkatkan
tingkat kepatuhan pengobatan pasien dan menggunakan terapi spiritual islami memberikan
pengaruh terhadap penanggulangan depresi maupun gangguan psikologis lainnya. terapi spiritual
sangat berpengaruh untuk membangun rasa penerimaan diri (self acceptance) sehingga klien
tidak merasa depresi lagi dan menyesali nasibnya. Bahkan sebaliknya klien akan mampu
mengekspresikan perasaannya kepada kehidupan dan kesehatan mental yang lebih baik.
Pendekatan spiritual berperan penting dalam mengekspresikan perasaan dan memberikan
kenyamanan bagi klien. Penerimaan keadaan sakit klien akan mendorong individu tersebut akan
lebih dekat dengan Tuhan dan menerima penyakitnya sebagai cobaan dari Tuhan.
3. Jika tidak memungkinkan untuk disambung lagi, kumpulkan saja bagian tubuh yang lepas di
sekitar tempat yang seharusnya.Jika ada tulang yang patah, upayakan luruskan dengan halus,
yang penting agar tidak nampak sekali rusaknya. Jika ada luka yang terbuka, jahitlah dahulu agar
luka menutup.Jika ada darah yang keluar, upayakan untuk menutup luka yang menghentikan
keluarnya darah, bisa dengan kapas atau perban. Intinya adalah, buat penampakan selayaknya
manusia.Jika tidak memungkinkan untuk di mandikan dengan cara diguyur, cukup dilap dengan
lap basah untuk menghilangkan kotoran yang nampak.Setelah itu dikafani seperti biasa sesuai
dengan jenis kelaminnya. Jangan lupa diberi harum-haruman agar tidak mengganggu orang-
orang yang nanti mengangkatnya ke liang kubur.
Tata Cara Menyolatkan Jenazah
1. Berniat (di dalam hati).
2. Berdiri bagi yang mampu.
3. Melakukan empat kali takbir (tidak ada ruku’ dan sujud).
4. Setelah takbir pertama, membaca Al Fatihah.
5. Setelah takbir kedua, membaca shalawat (minimalnya adalah allahumma sholli ‘ala
Muhammad).
6. Setelah takbir ketiga, membaca doa untuk jenazah.
Do’a setelah takbir ketiga:
Allahummaghfirla-hu warham-hu wa ‘aafi-hi wa’fu ‘an-hu wa akrim nuzula-hu, wa wassi’
madkhola-hu, waghsil-hu bil maa-i wats tsalji wal barod wa naqqi-hi minal khothoyaa kamaa
naqqoitats tsaubal abyadho minad danaas, wa abdil-hu daaron khoirom min daari-hi, wa ahlan
khoirom min ahli-hi, wa zawjan khoirom min zawji-hi, wa ad-khilkul jannata, wa a’idz-hu min
‘adzabil qobri wa ‘adzabin naar.
7. Takbir keempat membaca doa sebagai berikut:
Do’a setelah takbir keempat:
Allahumma laa tahrimnaa ajro-hu wa laa taftinnaa ba’da-hu waghfir lanaa wa la-hu
8. Salam
Tata Cara Menguburkan Jenazah
1. Memperdalam galian lobang kubur agar tidak tercium bau jenazah dan tidak dapat dimakan
oleh burung atau binatang pemakan bangkai.
2. Cara menaruh jenazah di kubur ada yang ditaruh di tepi lubang sebelah kiblat kemudian di
atasnya ditaruh papan kayu atau yang semacamnya dengan posisi agak condong agar tidak
langsung tertimpa tanah. Namun bisa juga dengan cara lain dengan prinsip yang hampir sama,
misalnya dengan menggali di tengah-tengah dasar lobang kubur, kemudian jenazah ditaruh di
dalam lobang.
Lalu di atasnya ditaruh semacam bata atau papan dari semen dalam posisi mendatar untuk
penahan tanah timbunan. Cara ini dilakukan bila tanahnya gembur.
3. Cara memasukkan jenazah ke kubur yang terbaik adalah dengan mendahulukan memasukkan
kepala jenazah dari arah kaki kubur.
4. Jenazah diletakkan miring ke kanan menghadap ke arah kiblat dengan menyandarkan tubuh
sebelah kiri ke dinding kubur supaya tidak terlentang kembali.
5. Para ulama menganjurkan supaya ditaruh tanah di bawah pipi jenazah sebelah kanan setelah
dibukakan kain kafannya dari pipi itu dan ditempelkan langsung ke tanah. Simpul tali yang
mengikat kain kafan supaya dilepas.
6. Waktu memasukkan jenazah ke liang kubur dan meletakkannya dianjurkan membaca doa
seperti: Bismillahi Waala Millati Rosulillah
7. Untuk jenazah perempuan, dianjurkan membentangkan kain di atas kuburnya pada waktu
dimasukkan ke liang kubur. Sedang untuk mayat laki-laki tidak dianjurkan.
8. Orang yang turun ke lobang kubur jenazah perempuan untuk mengurusnya sebaiknya orang-
orang yang semalamnya tidak mensetubuhi isteri mereka.
9. Setelah jenazah sudah diletakkan di liang kubur, dianjurkan untuk mencurahinya dengan tanah
tiga kali dengan tangannya dari arah kepala mayit lalu ditimbuni tanah.
10. Berdoa setelah selesai menguburkan jenazah.
Selesai mengubur dan sebelum meninggalkan tempat penguburan pelayat mengambil tanah dan
menaburkannya dari arah kepala tiga kali, lalu berdiri di sisinya, dan membaca do’a sebagai
berikut:
“Allahummaghfir lahu warhamhu, wa’aafihi wa’fu ‘anhu, wa akrim nuzulahu, wa
wassi’madkhalahu, waghsilhu bil-ma’i watstsalji wal-baradi, wanaqqohi minal khotoya
kamaayunaqqottsaubu abyadhu minadanasi, waabdilhu daaron khoiron in daarihi,
waahlankhoiron min ahlihi, wazaujan khoiron minzaujihi, waqihi fitnatal qobri wa’adaabinnar”
4. Saat itu kota Madinah dalam tahap berkembang, Rufaidah membangun tenda untuk perawatan
warga yang sakit di depan sebuah rumah ibadah.
Perhatian yang Rufaidah berikan juga tak lepas dari anak yatim, orang dengan gangguan mental
atau fisik hingga kepada mereka yang tidak mempunyai cukup uang.
Selain itu, Rufaidah juga nampak sosok keperawatannya dalam perang Badar, Uhud, Khandaq.
Ia selalu digambarkan dengan pribadi yang luhur dan berempati, itulah yang membuat dirinya
merawat pasiennya dengan baik, teliti dan sepenuh hati.
Namun sayangnya tidak banyak catatan mengenai apa dan bagaimana cara Rufaidah menjalani
praktek keperawatannya. Setidaknya, kegiatan yang Rufaidah pelopori tersebut telah berakar dan
berkembang di seluruh negara khususnya Timur Tengah
5. Pelayanan prima bisa dikatakan berhasil apabila pelayanan yang diberikan kepada pasien yang
berdasarkan standar kualitas untuk memenuhi Kebutuhan dan keinginan pasien sehingga pasien
dapat memperoleh kepuasan yang akhirnya dapat meningkatkan kepercayaannya kepada rumah
sakit.
6. Zdikir adalah obat hati yang ampuh. Dalam kehidupan seringkali diberi cobaan dan
permasalahan, itu menyebabkan hati resah, gelisah dan seringkali berputus asa padahal putus asa
dilarang oleh agama islam. Untuk menenangkan hati dan jiwa kita dianjurkan harus banyak
berdzikir. Dan dzikir bisa mengembalikan kesadaran yang hilang, dzikir mendorong seseorang
untuk mengingat, menyebut Kembali hal-hal yang tersembunyi dalam hatinya.
"Dan orang orang beriman itu tenteram hati mereka dengan berzikir, ketahuilah hanya dg
berdzikir hati itu akan tenteram." (QS Ar Ro'du 28). “…Dan sebutlah (nama) Rabbmu sebanyak-
banyaknya serta bertasbihlah di waktu petang dan pagi hari.” (QS Ali Imran 41). "Barang siapa
yang tidak mau mengingat Aku, dia akan mendapat kehidupan yang sulit dan di akhirat akan
dikumpulkan sebagai orang buta." (QS Thaha 124). "Maka ingatlah kamu kepada-Ku supaya
Aku ingat pula kepadamu dan syukurlah kamu kepada-Ku dan janganlah kamu menjadi orang
yang kufur." (QS Al baqarah 152).
7. Istilah lain mengenai kesehatan mental dalam literatur perspektif islam yaitu Imaniah Iman,
Islamiah Islam, dan Ihsaniah Ihsan. Imaniah Iman berarti rasa aman (al-aman) dan kepercayaan
(al-amanah). Orang yang beriman memiliki jiwa yang tenang dan memiliki keyakinan dalam
menghadapi berbagai masalah kehidupan. Dengan iman, ketika seseorang terkena masalah
kehidupan mengenai fisik maupun psikis, seseorang akan memiliki tempat bergantung, mengadu,
serta memohon
8. Menurut pendapat saya, dalam Agama Islam ruqyah merupakan sebuah upaya dan proses
penyembuhan melalui ayat-ayat suci yang ada di dalam Alquran. Secara tidak langsung, ruqyah
merupakan salah satu bentuk usaha manusia untuk mendekatkan diri sekaligus meminta
perlindungan dari Allah SWT. Sehingga, ruqyah dapat dilakukan saat seseorang tengah
membutuhkan perlindungan dari segala macam bahaya yang dapat dialaminya. Tak terkecuali
pula dengan berbagai gangguan dari makhluk gaib. Secara lebih jelas, bacaan doa yang
dipanjatkan saat menjalani ruqyah dapat dengan melafalkan ayat suci, nama dan sifat Allah,
hingga doa lainnya sembari diiringi dengan tiupan. Ruqyah juga meupakan salah satu alternatif
pengobatan mulai dari jaman nabi.. siapapun bisa melakukan ruqyah, dan namun melakukan
ruqyah harus sesuai syariat islam. Dan kita harus bijak-bijak menyikapi pengobatan ruqyah,
memberikan edkasi bahwa kesembuhan datangnya dari Allah SWT. Jangan sampai melalui
ruqyah menimbulkan syirik.