6 | Media Ulama
KEWAJIBAN LAKI-LAKI DAN
Dr. H. M. Qusyairi, M.Pd.
Dosen Sastra Arab UM
EWAJIBAN KAUM LAKI-LAKI
K Di dalam memahami Al Qur’an
tidak jarang para ulama’ kita
berbeda pendapat. Perbedaan pendapat
dalam memahami ayat Al Qur’an
memang terkadang dimungkinkan dan
diperbolehkan. Di antara ayat yang para
ulama’ berbeda dalam menafsirkannya
adalah Surat Annisa’ ayat 34 yang
terjemahannya sebagai berikut.
Kaum laki-laki itu adalah pemimpin
bagi kaum wanita, oleh karena Allah
telah melebihkan sebahagian mereka
atas sebahagian yang lain , dan karena
mereka telah menafkahkan sebagian
dari harta mereka.
Banyak penerjemah yang
menerjemahkan kata qawwamuna dengan
‘pemimpin’, penguasa, penanggung jawab,
dan penegak hak-hak wanita. Ibnu Abbas
menafsirkan ungkapan qawwamuna
alannisa’ dengan musallith ‘penguasa’
kaum wanita dalam hal menjadikan kaum
wanita beradab, hal itu karena Allah telah
melebihkan laki-laki atas perempuan
dalam pemikiran, pembagian harta
rampasan perang, pembagian harta
warisan, dan wajibnya laki-laki
memberikan nafkah kepada wanita
dalam bentuk mahar (mas kawin)
dan nafkah lainnya yang kaum wanita
tidak diwajibkan untuk itu.
Ibnu Katsir menafsiri qawwamuna
alannisa’ dengan Lelaki itu sebagai
penuntun kaum wanita atau sebagai
pemimpinnya, pembesarnya, hakimnya,
dan pendidik akhlaknya. Syekh Ali
Assobuni menyatakan bahwa maksud
qawwamuna ‘alannisa’ adalah
melaksanakan kewajiban atas kaum
wanita dalam bentuk memerintah
dan melarang mereka, menafkahi dan
mengarahkan mereka sebagaimana
seorang pemimpin terhadap bawahannya.
Kewajiban itu karena Allah telah
menganugerahkan kelebihan-kelebihan
sebagaimana yang telah disebutkan.
Karena kelebihan kaum laki-laki atas
wanita itulah maka kaum laki-lakilah
yang dipilih oleh Allah menjadi Nabi dan
Rasul, menjadi imam shalat bagi laki-laki
dan perempuan (tidak sebaliknya), lebih
diutamakan menjadi pemimpin, menjadi
saksi, dan berjihad.
Keluarga merupakan institusi yang
oleh Allah telah ditentukan pemimpin
dan penanggungjawabnya, utamanya
PEMBAGIAN HARTA WARISAN
Kaum laki-laki itu adalah pemimpin bagi kaum wanita, oleh karena
Allah telah melebihkan sebahagian mereka atas sebahagian yang lain,
dan karena mereka telah menafkahkan sebagian dari harta mereka
terkait dengan nafkah yaitu kaum laki-
laki. Kaum wanita tidak berkewajiban
untuk menanggung nafkah keluarga
selagi ada kaum laki-laki yang mampu
memenuhinya. Memang tidak ada
larangan bagi kaum wanita bekerja dan
ikut membantu kebutuhan keluarga.
Namun sesungguhnya yang demikian itu
hukumnya Sunnah atau tidak wajib. Jadi
pihak yang berkewajiban adalah kaum
laki-laki.
BAGIAN KAUM LAKI-LAKI DARI HARTA
WARISAN
Allah SWT dengan maha kuasaanNya
serta maha kasih sayangNya memberikan
hak yang lebih banyak daripada wanita
seiring dengan tanggung jawab
yang dipikulnya, yaitu dengan hak
memperoleh harta warisan sebesar
dua kali lipat hak wanita,
demikian juga dalam
pembagian
h a r t a
rampasan
perang. Allah S W T
berfirman di dalam surat An Nisa’ ayat
11 yang terjemahannya sebagai berikut:
Allah mensyari’atkan bagimu tentang
anak-anakmu. Yaitu : bahagian seorang
anak lelaki sama dengan bagian dua
orang anak perempuan ; dan jika anak
itu semuanya perempuan lebih dari dua ,
maka bagi mereka dua pertiga dari harta
yang ditinggalkan. jika anak perempuan
itu seorang saja, maka ia memperoleh
separo harta.
Edisi Perdana / Pebruari 2017 M. / Jumadil Awwal 1438 H.
Ayat tersebut mengemukakan tiga
poin penting terkait dengan pembagian
harta warisan, yaitu (1) anak laki-laki
berhak memperoleh bagian dua kali
lipat bagian anak perempuan, (2) anak
perempuan jika berjumlah 2 orang atau
lebih dan tidak disertai anak laki-laki
maka mereka hanya berhak memperoleh
dua pertiga peninggalan orang tuanya,
dan (3) jika orang tua meninggal dan ia
hanya memiliki memiliki seorang anak
wanita, maka hak anak satu-satunya itu
hanya separuhnya, sedangkan sisanya
adalah hak ahli waris lain.
Pembagian harta
sebagaimana disebutkan pada surat
warisan
Annisa’ ayat 11 tersebut juga dijelaskan
pada ayat 176 yang terjemahannya
sebagai berikut.
Mereka meminta fatwa kepadamu
. Katakanlah : “Allah memberi fatwa
kepadamu tentang kalalah : jika
seorang meninggal dunia, dan ia tidak
mempunyai anak dan mempunyai saudara
perempuan, maka bagi saudaranya yang
perempuan itu seperdua dari harta
yang ditinggalkannya, dan saudaranya
yang laki-laki mempusakai , jika ia tidak
mempunyai anak; tetapi jika saudara
perempuan itu dua orang, maka bagi
keduanya dua pertiga dari harta yang
ditinggalkan oleh yang meninggal. Dan
jika mereka saudara-saudara laki dan
perempuan, maka bahagian seorang
saudara laki-laki sebanyak bagian
dua orang saudara perempuan. Allah
menerangkan kepadamu, supaya
kamu tidak sesat.
Dan Allah Maha
Mengetahui segala
sesuatu.
D i
dalam ayat
i n i
disebutkan
bahwa jika seseorang wafat dan ia tidak
punya anak maka harta peninggalannya
diwriskan kepada saudaranya. Jika
saudaranya hanya seorang wanita maka
saudara wanita tersebut hanya berhak
menerima separuhnya. Jika saudaranya
dua orang wanita atau lebih maka
mereka hanya berhak menerima 2/3 dari
harta peninggalan. Dan jika saudaranya
laki-laki walaupun seorang maka ia
berhak menerima keseluruhan harta.
Dan jika ada yang laki-laki dan ada pula
Risalah Cendikia
yang perempuan maka laki-laki berhak
menerima dua bagian perempuan.
Perbedaan hak dalam besaran
penerimaan harta warisan merupakan
ketentuan dari Allah SWT yang umat
Islam harus menerimanya sebagaimana
adanya. Walaupun demikian memperoleh
harta warisan itu adalah hak dan
yang namanya hak maka setiap orang
yang memilikinya boleh mengambil
sepenuhnya atau sebagiannya. Yang tidak
boleh adalah mengambil bagian lebih
daripada yang menjadi haknya.
Dengan pemahaman yang demikian
maka sesungguhnya pembagian harta
warisan bisa dilakukan secara fleksibel.
Kalau sekiranya seluruh ahli waris
menginginkan pembagian yang sama
rata, lalu semuanya sepakat dengan
yang demikian itu maka sesungguhnya
mereka juga tidak berdosa. Yang berdosa
adalah manakala ada sebagian ahli
waris yang mengambil bagian lebih
banyak dari yang menjadi haknya tanpa
disetujui oleh ahli waris yang lain. Yang
juga termasuk berdosa adalah rekayasa
untuk menjadikan sebagian ahli waris
tidak memperoleh haknya sebagaimana
mestinya.
IMPLIKASI KELEBIHAN BAGIAN
Sering kita dengarkan pendapat
orang-orang yang belum memahami
betul persoalan pembagian harta warisan,
yang mengatakan bahwa pembagian
warisan sebagaimana disebutkan di
dalam Al Qur’an itu adalah diskriminatif.
Mereka berpendapat
demikian karena barangkali
hanya berpikiran bahwa yang
menjadi tanggungan kaum
laki-laki adalah menafkai istri
dan anak-anaknya. Mereka
belum tahu bahwa saudara
laki-laki juga bertanggung
jawab menafkahi saudara
perempuannya manakala
saudara perempuan
tersebut mengalami
kesulitan dalam
kehidupannya.
Dan jika ada saudara
perempuan lain yang mampu
membantu maka kewajiban saudara
perempuan tersebut hanya separuh dari
kewajiban saudara laki-laki.
Demikian juga halnya jika
ternyata orang yang meninggal dunia
tidak meninggalkan harta warisan yang
bisa dibagi-bagi. Yang ditinggalkannya
justru sejumlah besar hutang maka para
ahli warisnya berkewajiban membayar
hutang tersebut. Dalam hal ini, ahli
waris laki-laki berkewajiban membayar
hutangnya sebesar dua kali lipat dari
tanggungan ahli waris perempuan. (*)