JUDUL

TINGKAT KESADARAAN DAN KETIDAKSADARAN MANUSIA

 
 
 
 

 
 
KOORDINATOR MATA KULIAH:
Dr.M.Abdan Shadiqi,S.Psi.,M,SI

 
 
DI SUSUN OLEH:
NAMA : Muhamad Razibul Munif
NIM    : 20201440120046
 
 
 
 
 
 
 
 
 
YAYASAN BANJAR INSAN PRESTASI
SEKOLAH TINGGI ILMU KESEHATAN INTAN MARTAPURA
DIPLOMA TIGA KEPERAWATAN
2020/2021
 DAFTAR ISI

COVER.............................................................................................i
DAFTAR ISI...........................................................................................................ii
PEMBAHASAN......................................................................................  2
2.1 Pengertian...........................................................................................   2
A. DEFINISI KETIDAKSADARAN DAN KESADARAN
B. Kesadaran

DAFTAR PUSTAKA.......................................................................................... 12

A. DEFINISI KETIDAKSADARAN DAN KESADARAN

1. Ketidaksadaran
             Dorongan-dorongan, keinginan-keinginan, sikap-sikap, perasaan-perasaan, pikiran-
pikiran, atau insting-insting yang tidak dapat dikontrol oleh kemauan, hanya dengan susah
payah ditarik – kalau dapat – kedalam kesadaran, tidak terikat oleh hokum-hukum logika, dan
tidak dapat dibatasi oleh waktu dan tempat. Ketidaksadaran memotivasi sebagian besar kata-
kata, perasaan, dan tindakan manusia, meskipun kita menyadari tingkah laku kita, tetapi kita
sering tidak menyadari proses mental yang berada dibalik tingkah laku itu. Misalnya seorang
 perempuan mungkin tertarik kepada seorang laki-laki tetapi ia tidak menyadari sepenuhnya
mengapa ia tertarik? Sesuatu yang tampaknya irasional.

            Ketidaksadaran tidak mudah disadari, hanya dapat dibuktikan secara tidak langsung,
menurut Freud ketidaksadaran merupakan penjelasan untuk makna mimpi-mimpi, keseleo
lidah atau salah ucap, symptom-simptom neurotic dan sifat-sifat tertentu dari sifat pelupa
yang dinamakan represi-represi. Mimpi-mimpinadalah sumber yang sangat kaya dari bahan
taksadar: pengalaman masa kanak-kanak dapat muncul dalam mimpi-mimpi pada saat orang
menjadi dewasa meskipun orang yang bermimpi tidak mengingat pengalaman-pengalaman
ini.

Sturktur ketidaksadaran

Terdiri dari ketidaksadaran pribadi dan ketidaksasdaran kolekif.

          Ketidaksadaran pribadi, berisi hal-hal yang diperoleh individu selama hidupnya, yang

meliputi hal-hal yang terdesak, terlupakan, (bahan-bahan ingatan), dan hal-hal yang teramati,
berpikir, dan terasa dibawah ambang kesadaran. Termasuk juga alam pra sadar, yang
merupakan daerah perbatasan antara ketidaksadaran pribadi da kesadaran yang bersisi hal-hal
yang siap masuk ke kesadaran dan alam bawah sadar, merupakan daerah perbatasab antara
ketidaksadaran pribadi denagn ketidak sadaran kolektif dan berisi hal-hal yang tidak dapat
diingat lagi, hal-hal yang tidak diolah, dan keadaan trance.
          Ketidaksadaran kolektif, berisi mitologi dansimbolik masa lalu yang diperoleh selama
pertumbujan psikis seluruh jenis manusia, melalui generasi terdahulu yang merupakan
endapan cara-cara reaksi kemanusiaan yang khas zaman dahulu pada saat manusia
menghadapi ketakutan, bahaya, perjuanngan, kelahiran, dan kematian.
1. Paling atas yang berada langsung dibawah ketidaksadaran pribadi, berisikan emosi,
afek, dan dorongan primitif.

2. Di bawah lapisan tersebut, berisilan inovasi, yaitu erupsi dari bagian terdalam dari
ketidaksadaran serta hal-hal yang sama sekali tidak dapat dibuat dasar.Manisfestasi
ketidsaksadaran dapat berupa simptom dan kompleks, mimpi, dan archetypus.
Simptom adalah gelaja dorongan jalannya energi yang normal dan merupakan tanda bahaya,
yang memberi tahu bahwa ada sesuatu dalam kesadaran yang kurang, dan perlu perluasan
 alam tak sadar. Bentuknya dapat gejala kejasmanian maupun kejiwaan.Kompleks-
kompleks adalah bagian kejiwaan kepribadian yang terbelah dab lepas dari kontrol serta
memiliki kehidupan sendiri dalam kegelapan dan ketidaksadaran, yang dapat menghambat
maupun memajukan kesadaran menyebabkan perilaku yang keliru (mis.lupa, slah menulis,
salah membaca, salah ucap, dan salah arah).Siptom maupun kompleks marupakan gejala
yang masih dapat disadari.Mimpi  sering timbul dari hal-hal yang terdesak, memiliki hukum
dan bahasa sendiri, mimpi tidak terkait sebab-akibat, ruang dan waktu. Bahasa mimpi adalah
pelambang penafsiran, menurut Jung, mimpi merupakan manisfer ketidaksadaran kolektif
yang mempunyai fungsi konstruktif, sebagai regulasai (pengaturan) isi ketidaksadaran,
keberatsebelahan dari konflik.Fantasi dan khayalan merupakan bentuk manisfer
ketidaksadaran yang bersangkutan dengan mimpi dan timbul pada saat taraf kesadaran
merendah.

B. Kesadaran

 Alam sadar dapat didefinisikan sebagai elemen-elemen mental dalam kesadaran pada saat
tertentu, dan merupakan satu-satunya tingkat kehidupan mental yang secara langsung tersedia
bagi kita.

Meurut Jung sebagaimana diuraikan, komponen pokok kesadaran adalah fungsi jiwa dan
sifat jiwa.Fungsi jiwa ialah suatu bentuk aktivitas kejiwaan yang secara teori tidak berubah
dalam lingkungan yang berbeda-beda. Jiwa memiliki empat fungsi pokok, yaitu :

1. Fungsi pikiran, bersifat rasional dan cara bekerjanya dengan penilaian salah-benar

2. Fungsi perasaan, bersifat rasional dan cara bekerjanya dengan penilaian senang dan
tidak senang.dan tidak senang.
3. Fungsi pendriaan,  bersifat irasional dan cara bekerjanya tanpa penilaian sadar
(indrawi).
4. Fungsi perasaan, bersifat irasional dan cara bekerjanya tanpa penilaian tak sadar
(naluri).
 setiap manusia hanya memiliki salah satu fungsi jiwa yang dominan atau superior sehingga
menentukan tipe orangnnya. Ada orang yang tipe pemikir,perasa,pendriaan, dan intisif.
Keempat fungsi jiwa tersebut bekerja berpasangan, yaitu : apabila sesuatu fungsi menjadi
superior dan berada dalam ketidaksadaran, sedangkan kedua fungsi lain sebagai fungsi bantu,
serbagian terletak dalam alam sadar dan sebagian terletakpada alam
tak sadar.telah disebutkan bahwa hubungan fungsi jiwa tersebut secara kompenatoris artinya,
semakin berkembang fungsi dominan atau superior, kebutuhan fungsi untuk kompensasi
semakin besar.dalam gambar, fungsi dominan atau superior adalah pikiran yang berada
dalam alam sadar dan fungsi pembantu, yaitu pendriaan dan intuisi yang sebagian ada dalam
alam sadar dan sebagian ada dalam alam tak sadar. Tipe individu tersebut adalah pemikir. 
Demikian juga untuk tipe individu yang lain.Sikap jiwa  ialah energi psikis umum atau libido
yang menjelma dalam bentuk orientasi manusia terhadap dunianya Energi psikis memilik dua
arah, yaitu :

1. ke dalam, yaitu arah energi psikis yang orientasinya ditunjukkan kedalam dirinya

(batiniah)
2. kedunia luar,yaitu arah energi psikis orientasinya di tujukan keluar dirinya (lahiriyah)
Setiap individu mengadakan orientasi terhadap dunia sekitarnya, namun cara yag dipakai
antara individu satu dan yang lain berbeda.

Contoh :
- Ada individu yang acuh terhadap kejadian disekitarnya dan sebaliknya ada individu yang
sangat peduli terhadap kejadian yang sama.

 -Ada individu cepat merespons terjadinya musibah yang dialami masyarakat sekitarnya,
namun sebaliknya ada yang  tak acuh.

Dari contoh tersebut ada individu yang memiliki orientasi ke luar atau extravert yang
dipengaruhi dunia objektif (dunia dalam dirinya).Apabila menjadi kebiasaan disebut individu
tipe extravert .Di samping itu, ada juga individu yang memiliki orientasi ke dalam
atau introvert yang dipengaruhi dunia subjektif (dunia dalam dirinya). Apabila terjadi
kebiasaan disebut individu tipe introvert.  Ciri-ciri keduanya sebagai berikut.

1. Tipe  extravert.
 Orientasinya tertuju dalam diriya.
 Pikiran, perasaan, dan tindakannya terutama ditentukan oleh faktor subjektif
 Adabtasi dengan dunia luar kurang baik, jiwanya tertutup, sukar bergaul, sukar berhubungan
dengan orang lain,kurang dapat menarik hati orang lain, tingkah lakunya lamban dan ragu-
ragu, serta pentyesuaian dengan batinnya baik.

Kehidupan batiniah kaya dan terdidik secarabaik

 Bertindak hati-hati dan penuh perhitungan
 Kelemahannya adalah jarak dengan dunia objektif terlalu jauh sehingga lepas dari
dunia objektifnya.

          Tripologi Jung, hubungan sikap jiwa, fungsi jiwa kesadaran dan keridaksadaran

menghasilkan 8 macam tipe manusia. Kehidupan alam sadar berlawanan dengan alam tak
sadar sehingga individu yang kesadarannya bertipe pemikir maka ketidaksadarannya adalah
prasa dan individu yang kesadarannya bersifat introvert,ketidaksadarannya extravert, dan
seterusnya.
          Pesona adalah topeng yang dipergunakan individu untuk menutupi kepribadiannya,
apabila ia tampildi dunia luar atau dalam alam sadar sehingga dapat dikatakan bahwa pesona
merupakan kompromi antar individu dan masyarakat, antara struktur batiniyah dan lahiriah.
Apabila individu dapat menyesuaikan dunia batin dengan dunia lahir dengan baik, pesona itu
akan merupakan selubung elatis, yang dengan mudah dapat dipergunakan. Namun,apabila
penyesuaian tersebut tidak baik, pesona dijadikan topeng untuk menutupi kelemahannya.

          Contoh:
          Seorang pimpinan instusi yang pada dasarnya tidak mampu mengelola bawahannya
dengan baik, namun berlagak ”sok pintar, sok pembesar, dan sok maha tahu”, sebagai topeng
untuk menutupi kelemahannya sehingga perilakunya stereotipe dan tidak sesuai dengan
keadaan. Keadaan yang demikian disebut inflasi.

Pikiran-pikiran dapat mencapai kesadaran dari dua arah yang berbeda:

1. Sistem sadar perceptual

 Yang diarahkan ke dunia luar dan bertindak sebagai medium persepsi terhadap stimulus-
stimulus eksternal: apa yang kita persepsikan melalui organ-organ pancaindra kita bila tidak
terlalu mengancam akan memasuki kesadaran (Freud, 1933/1964)

2. Elemen-elemen sadar
Berasal dari dalam struktur mental dan meliputi pikiran-pikiran yang tidak mengancam dari
alam prasadar atau keprasadaran, dan juga pikiran-pikiran yang mengancam tetapi tersamar
dengan baik dari ketidaksadaran.

Daftar Pustaka

Hanindita, R. (2017 , November 22). Kesadaran Dan Ketidaksadaraan. Retrieved from

rembulanhanindita.wordpress:
https://rembulanhanindita.wordpress.com/2017/11/22/kesadaran-dan-ketidaksadaran/