Nama: Myta Dwi Andriani

Npm: 1120086

Kelas: 1 B

Prodi: S1 Keperawatan

Arti Peduli dalam Praktek Keperawatan

Teori Kepedulian Watson

Watson [1] mendefinisikan kepedulian sebagai: “cita-cita moral keperawatan yang

tujuannya adalah perlindungan, peningkatan, dan pelestarian martabat manusia. Kepedulian
manusia melibatkan nilai-nilai, keinginan dan komitmen untuk peduli, pengetahuan, tindakan
kepedulian, dan konsekuensi. Semua kepedulian manusia terkait dengan respon antar subyektif
manusia terhadap kesehatan-penyakit; interaksi lingkungan-pribadi; pengetahuan tentang
proses perawatan perawat; pengetahuan diri, pengetahuan tentang kekuatan seseorang dan
batasan transaksi ”(hal. 901). Lebih lanjut, Watson berpendapat bahwa “esensi dari nilai
kepedulian dan kepedulian manusia mungkin sia-sia kecuali jika berkontribusi pada filosofi
tindakan. Tindakan nyata kepedulian dapat melampaui nilai (dan meneruskannya). . . Nilai
kepedulian didasarkan pada perawat kreatif yang melampaui diri sendiri ”(hlm. 32).

Seorang perawat diharuskan melakukan tindakan tertentu untuk pasiennya yang

mengikat secara hukum dan etika. Watson [1] berpendapat bahwa nilai kepedulian dan
kepedulian manusia lebih dari sekadar tindakan kinerja. Peduli melibatkan rasa identitas diri
dan semangat orang tersebut. Ini melibatkan rasa dedikasi dan komitmen murni kepada pasien.
Tindakan kepedulian yang spesifik dapat melampaui nilai karena "didasarkan pada perawat
kreatif yang melampaui diri" [1].

Berikut ini adalah sebelas asumsi Watson yang terkait dengan Nilai Perawatan Manusia dalam
Keperawatan:

1. Perawatan dan cinta adalah kekuatan kosmik yang paling universal, paling dahsyat, dan
paling misterius: mereka terdiri dari energi psikis primal dan universal.
2. Seringkali kebutuhan ini diabaikan; atau kita tahu orang-orang saling membutuhkan dalam
cara yang penuh kasih dan perhatian, tetapi sering kali kita tidak berperilaku baik terhadap
satu sama lain. Namun, jika kemanusiaan kita ingin bertahan, kita perlu menjadi lebih
peduli dan penuh kasih untuk memelihara kemanusiaan kita dan berkembang sebagai
peradaban dan hidup bersama.
3. Karena keperawatan adalah suatu profesi keperawatan, maka kemampuannya untuk
mempertahankan cita-cita dan ideologi keperawatan dalam praktik akan mempengaruhi
perkembangan manusia dalam peradaban dan menentukan kontribusi keperawatan bagi
masyarakat.
Untuk memahami keperawatan sebagai ilmu perawatan, Watson menurunkan 10 faktor
karatif utama. Faktor karatif melibatkan aspek interpersonal dari caring dan berfungsi sebagai
panduan struktural untuk memahami care sebagai fenomena dalam proses hubungan
interpersonal. Faktor dan proses karatif terkait dengan kebutuhan dasar manusia, hubungan
manusia, dan pemeliharaan kesehatan [2]. Mereka adalah sebagai berikut:
1. Pembentukan sistem nilai humanistik-altruistik
2. Penanaman keyakinan-harapan
3. Pengembangan kepekaan terhadap diri sendiri dan orang lain
4. Pengembangan hubungan saling membantu-kepercayaan
5. Promosi dan penerimaan ekspresi perasaan positif dan negative
6. Penggunaan sistematis dari metode pemecahan masalah ilmiah untuk pengambilan
keputusan
7. Promosi pembelajaran interpersonal
8. Ketentuan untuk lingkungan mental fisik, sosiokultular, dan spiritual yang mendukung,
melindungi dan (atau) korektif
9. Bantuan untuk pemuasan kebutuhan manusia
10. Penyisihan kekuatan eksistensial-fenomenologi (hlm. 9, 10)
Dimensi transpersonal perawat-pasien adalah bagian dari dinamika proses perawatan
manusia [3]. "Suatu peristiwa, seperti peristiwa nyata perawatan manusia, adalah titik fokus
dalam ruang dan waktu dari mana pengalaman dan persepsi terjadi, tetapi peristiwa kepedulian
yang sebenarnya memiliki bidangnya sendiri yang lebih besar daripada peristiwa itu sendiri"
( hal.59). Itu acara peduli yang sebenarnya demikian sebutannya, mencakup tindakan dan
pilihan oleh pasien dan perawat. Pengalaman berkumpul bersama dalam situasi yang penuh
perhatian memberi dua orang kesempatan untuk merumuskan keputusan tentang "bagaimana
berada dalam hubungan - apa yang harus dilakukan saat ini" [3].
Teori Perawatan Manusia Watson melibatkan tiga bidang utama:
1. Keperawatan dalam konteks ilmu manusia dan seni;
2. Kebersamaan pribadi / diri perawat dan pasien dengan gestalt pikiran-tubuh-jiwa,
dalam konteks intersubjektivitas;
3. Cita-cita moral hubungan asuhan manusia dalam keperawatan yang mencakup
konsep-konsep seperti bidang fenomenal, peristiwa asuh aktual, dan kepedulian
transpersonal [3].
Tujuan sebenarnya dari teori ini terkait dengan pertumbuhan mental dan spiritual untuk
diri sendiri dan orang lain, menemukan makna dalam keberadaan dan pengalaman seseorang,
menemukan kekuatan dan kendali batin, dan meningkatkan kejadian transendensi dan
penyembuhan diri [3]. Agen perubahan yang sebenarnya dianggap sebagai pasien. Namun,
perawat dapat menjadi rekan partisipan dalam perubahan melalui proses perawatan manusia.
Agen perubahan adalah "pribadi, mekanisme mental-spiritual internal dari orang yang
memungkinkan diri untuk disembuhkan melalui berbagai cara internal atau eksternal, atau
tanpa agen eksternal, tetapi melalui proses interdependen antar subyektif di mana kedua orang
dapat melampaui diri sendiri. dan pengalaman biasa "[3].
Teori Kepedulian Leininger
Madeleine Leininger dikenal di seluruh dunia sebagai pendiri keperawatan transkultural. Dia
mengembangkan pemikirannya selama pertengahan tahun 1950-an. Ketika dia bekerja sebagai
perawat spesialis psikiatri di panti asuhan anak, dia bertemu dengan anak-anak dari berbagai
macam latar belakang budaya. Dia menemukan bahwa staf kurang memahami bagaimana latar
belakang budaya memengaruhi perilaku anak-anak. Oleh karena itu, ia menyadari bahwa ada
kebutuhan untuk mengembangkan strategi dalam memasukkan budaya, pola, dan gaya hidup
yang beragam [4]. Oleh karena itu, ia melanjutkan studi doktoralnya dengan konsentrasi pada
antropologi budaya. Saat menyelesaikan sekolahnya, dia memperoleh pemahaman tentang
pentingnya memberikan perawatan dalam konteks budaya. Dia mulai mengadaptasi konsep
dan tema tertentu dari antropologi untuk mengejar Theory of Transcultural Care [4]. Leininger
[5] mendefinisikan kepedulian sebagai "Peduli dalam arti umum mengacu pada mereka yang
membantu, mendukung, atau tindakan fasilitasi terhadap atau untuk individu atau kelompok lain
dengan kebutuhan yang jelas atau diantisipasi untuk memperbaiki atau meningkatkan kondisi
manusia atau jalan hidup ... ”(hlm. 900). Leininger memisahkan pengertian umum tentang
kepedulian dari kepedulian profesional. Menurut Leininger, kepedulian profesional dianggap
sebagai "perilaku, teknik, proses, atau pola yang secara kognitif dan dipelajari secara budaya
 yang memungkinkan atau membantu individu, keluarga, atau komunitas untuk meningkatkan
atau mempertahankan kondisi atau jalan hidup yang sehat" [6].
Leininger [6] memiliki asumsi berikut tentang kepedulian manusia:
1. Kepedulian manusia adalah fenomena universal, tetapi ekspresi, proses, dan pola
berbeda-beda di antara budaya.
2. Setiap situasi asuhan keperawatan memiliki perilaku, kebutuhan, dan implikasi asuhan
transkultural.
3. Tindakan dan proses kepedulian sangat penting untuk perkembangan, pertumbuhan,
dan kelangsungan hidup manusia.
4. Perawatan harus dipertimbangkan sebagai esensi dan mempersatukan dimensi
intelektual dan praktik keperawatan profesional.
5. Caring memiliki dimensi biofisik, psikologis, budaya, sosial dan lingkungan yang dapat
dipelajari dan dipraktekkan untuk memberikan perawatan holistik kepada masyarakat.
6. Perilaku, bentuk dan proses kepedulian transkultural belum diverifikasi dari budaya yang
beragam; ketika pengetahuan ini diperoleh, ia memiliki potensi untuk merevolusi praktik
keperawatan saat ini.
7. Untuk memberikan asuhan keperawatan terapeutik, perawat harus memiliki
pengetahuan tentang nilai-nilai kepedulian, keyakinan dan praktik klien.
8. Perilaku dan fungsi kepedulian bervariasi dengan ciri struktur sosial dari setiap budaya
yang dirancang.
9. Identifikasi perilaku, keyakinan, dan praktik keperawatan yang universal dan non-
universal rakyat dan profesional akan menjadi penting untuk memajukan pengetahuan
keperawatan.
10. Ada perbedaan antara esensi dan fitur esensial dari perilaku dan proses perawatan dan
penyembuhan.
11. Tidak ada perawatan tanpa perawatan tetapi mungkin ada perawatan tanpa perawatan
(hlm. 901)
Analisis kritis Watson dan Leininger Theories of Caring
Meskipun Watson dan Leininger sangat dihormati karena teori mereka tentang peduli,
mereka memandang peduli dari dua perspektif yang berbeda. Hanya dengan memahami
landasan filosofis, epistemologi, dan konstruksi dari mana mereka berasal, seseorang dapat
sepenuhnya memahami dan menghargai perspektif mereka.
Watson di sisi lain, memandang keperawatan sebagai ilmu manusia dan aktivitas seni.
Konteks ilmu manusia untuk keperawatan berasal dari:
 1. filosofi kebebasan, pilihan dan tanggung jawab manusia
2. biologi dan psikologi holisme (orang-orang yang tidak dapat direduksi yang saling
berhubungan dengan yang lain dan alam
3. epistemologi yang memungkinkan tidak hanya empiris, tetapi juga untuk kemajuan
estetika, nilai-nilai etika, intuisi, dan penemuan proses
4. sebuah ontologi ruang dan waktu
5. konteks peristiwa antarmanusia, proses dan hubungan pandangan dunia
6. ilmiah yang terbuka [4].
Watson [1] percaya bahwa aktivitas seni keperawatan terkonsentrasi pada hubungan
kepedulian transpersonal. Watson menyatakan bahwa "Ini adalah seni ketika perawat, setelah
mengalami atau menyadari perasaan orang lain, mampu mendeteksi dan merasakan perasaan
itu dan pada gilirannya mampu mengekspresikannya sedemikian rupa sehingga orang lain dapat
lebih mengalaminya. sepenuhnya dan melepaskan perasaan yang telah lama ingin dia
lepaskan… Keperawatan didefinisikan sebagai ilmu manusia tentang orang dan pengalaman
penyakit kesehatan manusia yang dimediasi oleh transaksi manusia secara profesional, pribadi,
ilmiah, estetika, dan etis ”[1]. “Perawatan didasarkan pada kekuatan pemandu dan sistem nilai
yang memengaruhi pertemuan antara perawat dan orang lain. Sadar atau tidak akan filosofi dan
nilai-nilai seseorang, hal itu mempengaruhi perilaku kepedulian seseorang. Nilai-nilai
kemanusiaan dan perilaku altruistik dapat dikembangkan melalui peningkatan kesadaran dan
pemeriksaan yang cermat terhadap pandangan, keyakinan, dan nilai seseorang. Mereka dapat
dikembangkan lebih lanjut melalui pengalaman dengan budaya yang berbeda, pengalaman awal
yang membangkitkan kasih sayang dan emosi lainnya, studi tentang humaniora, pengalaman
sastra dan artistik, latihan klarifikasi nilai, dan pengalaman pertumbuhan pribadi ”[1].
Teori Kepedulian Leininger
Swanson [7] mendeskripsikan kepedulian sebagai "cara mengasuh untuk berhubungan
dengan orang lain yang berharga kepada siapa seseorang merasakan rasa komitmen dan
tanggung jawab pribadi" (hal. 354). Ini dianggap sebagai teori jarak menengah yang secara
empiris menyerah pada penyelidikan fenomenologis. Meskipun teori ini berasal dari konteks
perinatal, ada kutipan dalam literatur keperawatan dan non-keperawatan yang mendalilkan
bahwa teori caring mungkin memiliki kemampuan generalisasi di luar konteks praktik perinatal
dan keperawatan [7]. Dia juga mengidentifikasi lima kategori yang meliputi: memelihara
keyakinan, mengetahui, bersama, melakukan untuk, dan memungkinkan. Swanson [7] mengakui
bahwa batasan dari teori kepedulian aslinya adalah bahwa teori ini tidak memiliki struktur untuk
menunjukkan bagaimana kelima kategori tersebut terkait satu sama lain. Oleh karena itu, dia
berusaha memperbaiki batasan ini.
Swanson [8] percaya bahwa ada asumsi mengenai empat fenomena utama yang menjadi
perhatian keperawatan: orang / klien, kesehatan / kesejahteraan, lingkungan dan keperawatan.
Swanson [8] setuju dengan Watson [6] dengan cara di mana perawat mengidentifikasi orang dan
personhood memainkan peran dalam mengidentifikasi klien keperawatan dan apa yang
mendefinisikan praktik, lingkungan, dan tujuan asuhan keperawatan. Pengalaman hidup individu
dipengaruhi oleh susunan genetik, pengayaan spiritual, dan kapasitas untuk menggambarkan
kehendak bebas. Individu tidak stagnan dalam hal keutuhannya, melainkan terlibat dalam
"menjadi, bertumbuh, merefleksikan diri, dan berusaha untuk terhubung dengan orang lain" [8].
Keperawatan sering dipandang sebagai perpanjangan dari kedokteran yang berfokus pada
keterampilan psikomotorik dan kemauan untuk mengikuti perintah [8]. Sayangnya, masyarakat
kita menempatkan prioritas yang lebih tinggi untuk menghentikan penyakit dan menghindari
kematian daripada pencegahan masalah kesehatan, peningkatan kualitas hidup, dan menjaga
martabat pasien [8]. Indahnya keperawatan dapat dilihat dari mereka yang sangat memiliki
apresiasi terhadap keperawatan. Ini dapat dicapai dengan menjadi penerima perawatan
berkualitas tinggi, menerima pendidikan formal, atau mengamati praktik klinis yang luar biasa [8].
Relevansi Memasukkan Teori Ke Dalam Praktek
“Relevansi teori dasar dengan kompetensi praktis hanya dapat ditentukan melalui perantara
teori praktik, karena teori dasar datang untuk bertindak hanya melalui cahaya yang diterimanya
pada asumsi yang mendasari teori praktik” [9]. McFarlane [10] menyatakan bahwa “Keperawatan
adalah disiplin praktik dan oleh karena itu, teori keperawatan apa pun harus terkait erat dengan
praktik ini. Teori tumbuh dari praktik…. Tujuan dari teori praktek adalah untuk dapat membuat
resep untuk praktek dimana, bagaimanapun juga, keperawatan dimulai dan diakhiri ”(hlm. 264).
Kesimpulan
Kepedulian mengandung berbagai arti. Kebanyakan sarjana memandang peduli dari konteks
mereka sendiri dan oleh karena itu, definisi universal tidak mungkin. Kompleksitas dalam
mendefinisikan kepedulian harus diserahkan kepada individu. Hanya ketika kita memahami diri
kita sendiri barulah kita dapat merumuskan definisi kita sendiri tentang peduli. Memberikan
seorang intelektual
Dialog tentang kepedulian dalam komunitas keperawatan akan memungkinkan profesi
keperawatan untuk tumbuh secara maksimal dengan memperkuat inti perawat untuk potensi
penuhnya sebagai perawat yang berpraktik.
Kesimpulan
Kepedulian mengandung berbagai arti. Kebanyakan sarjana memandang peduli dari konteks
mereka sendiri dan oleh karena itu, definisi universal tidak mungkin. Kompleksitas dalam
mendefinisikan kepedulian harus diserahkan kepada individu. Hanya ketika kita memahami diri
kita sendiri barulah kita dapat merumuskan definisi kita sendiri tentang peduli. Menyediakan
dialog intelektual tentang kepedulian dalam komunitas keperawatan akan memungkinkan profesi
keperawatan untuk tumbuh secara maksimal dengan memperkuat inti perawat untuk potensi
penuhnya sebagai perawat yang berpraktik.