Teori Dramatisme (Kenneth Burke) & Teori Retorik

(Aristoteles)

Mata Kuliah: Teori Komunikasi

Dosen Pengampu: Dr. Agustinus Rusdianto Berto, M.Si.

SIFRA REBEKA WARUWU

1971650023

ILMU KOMUNIKASI

FAKULTAS ILMU SOSIAL DAN ILMU POLITIK

UNIVERSITAS KRISTEN INDONESIA

 JAKARTA, 2020

Teori Dramatisme
(Kenneth Burke)

Dramatisme, seperti tersirat dalam namanya, mengkonseptualisasikan kehidupan

sebagai sebuah drama, menempatkan fokus kritis pada tindakan yang dilakukan oleh berbagai
pemain. Seperti dalam sebuah drama, tindakan dalam hidup adalah inti dari pengungkapan
motif manusia. Drama adalah metafora yang berguna untuk ide Burke karena tiga alasan: (1)
Drama menunjukkan sapuan besar, dan Burke tidak membuat klaim terbatas; tujuannya
adalah untuk berteori tentang seluruh rentang pengalaman manusia. Metafora dramatis sangat
berguna dalam menggambarkan hubungan manusia karena didasarkan pada interaksi atau
dialog. Dalam dialognya, drama memodelkan hubungan dan menerangi hubungan. (2) Drama
cenderung mengikuti jenis atau genre yang dapat dikenali: komedi, musikal, melodrama, dan
sebagainya.3) Drama selalu ditujukan kepada penonton. Dalam pengertian ini, drama adalah
retoris. Burke memandang sastra sebagai "peralatan untuk hidup", yang berarti bahwa sastra
atau teks berbicara tentang pengalaman dan masalah hidup orang-orang dan memberikan
tanggapan kepada orang-orang untuk menangani hal ini.

ASUMSI DRAMATISME

1. Manusia adalah hewan yang menggunakan simbol.

 Sebagian dari apa yang kita lakukan dimotivasi oleh sifat hewani kita dan
sebagian dari apa yang kita lakukan dimotivasi oleh simbol.ketika Karl meminum
kopi paginya, dia memuaskan dahaga, kebutuhan hewan. Saat dia membaca koran
pagi dan memikirkan ide-ide yang dia temui di sana, dia dipengaruhi oleh simbol.
2. Bahasa dan simbol membentuk sistem yang sangat penting bagi manusia
 bahwa kata-kata, pikiran, dan tindakan memiliki hubungan yang sangat erat satu
sama lain.kata-kata bertindak sebagai "layar terministik" yang mengarah ke
"ketidakmampuan terlatih," yang berarti bahwa orang tidak dapat melihat
melampaui apa yang dituntun oleh kata-kata mereka (Burke, 1965).
3. Manusia adalah pembuat pilihan
 bahwa manusia adalah pembuat pilihan. Dimana manusia adalah pemegang hak
dalam mengambil pilihannya sendiri.

Dramatisme Sebagai Retorika Baru

 Dalam bukunya Retorika Motif (1950), Burke berpendapat bahwa definisi retorika
pada dasarnya adalah persuasi, dan tulisan-tulisannya mengeksplorasi cara-cara persuasi
terjadi. Burke mengusulkan retorika baru (Nichols, 1952) yang berfokus pada beberapa
masalah utama, yang utamanya adalah gagasan tentang identifikasi.
Identifikasi dan Substansi

Burke berpendapat bahwa ketika ada tumpang tindih antara dua orang dalam hal
substansi, mereka memilikinya identifikasi. Semakin banyak tumpang tindih yang ada,
semakin besar identifikasinya. Kebalikannya juga benar, jadi semakin sedikit tumpang tindih
antar individu, semakin besar divisi yang ada di antara mereka.Namun, dalam kasus ini juga
dua orang tidak pernah bisa saling tumpang tindih. Burke menyadari hal ini dan mencatat
bahwa "ambiguitas substansi" menyatakan bahwa identifikasi selalu bertumpu pada kesatuan
dan pembagian. Individu akan bersatu dalam hal-hal substansi tertentu tetapi pada saat yang
sama tetap unik, menjadi "keduanya bergabung dan terpisah" (Burke, 1950, hlm. 20-21).
Lebih jauh, Burke menunjukkan bahwa retorika diperlukan untuk menjembatani perpecahan
dan membangun persatuan. Jadi, secara potensial, Evan Spector bisa saja membuat beberapa
permohonan retoris yang meyakinkan Karl bahwa perpecahan di antara mereka bisa
dijembatani. Burke menyebut proses ini sebagai konsubstansiasi, atau meningkatkan
identitas mereka satu sama lain.

Proses Rasa Bersalah dan Penebusan

Kekonsistenan, atau masalah identifikasi dan substansi, terkait dengan siklus rasa
bersalah / penebusan karena rasa bersalah dapat diredakan sebagai hasil dari identifikasi dan
perpecahan. Bagi Burke, proses rasa bersalah dan penebusan mendasari seluruh konsep
simbolisasi. Kesalahan adalah motif utama dari semua aktivitas simbolik, dan Burke
mendefinisikan rasa bersalah secara luas untuk mencakup semua jenis ketegangan, rasa malu,
malu, jijik, atau perasaan tidak menyenangkan lainnya. Inti dari teori Burke adalah gagasan
bahwa rasa bersalah bersifat intrinsik dalam kondisi manusia.

Karena kita terus menerus merasa bersalah, kita juga terus berusaha untuk
membersihkan diri dari ketidaknyamanan rasa bersalah. Proses perasaan bersalah dan upaya
untuk menguranginya menemukan ekspresinya dalam siklus Burke, yang mengikuti pola
yang dapat diprediksi: keteraturan (atau hierarki), negatif, korban (kambing hitam atau
mortifikasi), dan penebusan. Tatanan atau Hirarki Burke menyarankan bahwa masyarakat
ada dalam bentuk memesan, atau hirarki, yang tercipta melalui kemampuan kita
menggunakan bahasa. Bahasa memungkinkan kita untuk membuat kategori seperti yang lebih
kaya dan lebih kuat — yang kaya dan yang tidak punya. Kategori ini membentuk hierarki
sosial. Seringkali kita merasa bersalah sebagai akibat dari posisi kita dalam hierarki. Jika kita
diistimewakan, kita mungkin merasa memiliki kekuasaan dengan mengorbankan mereka
yang kurang kekayaan dan kekuasaan. Perasaan ini memicu rasa bersalah. Negatif berperan
ketika orang melihat tempat mereka dalam tatanan sosial dan berusaha untuk menolaknya.
Mengatakan tidak pada tatanan yang ada merupakan fungsi dari kemampuan bahasa kita dan
bukti manusia sebagai pembuat pilihan.Burke menciptakan ungkapan "busuk dengan
kesempurnaan," maksudnya karena simbol kita memungkinkan kita membayangkan
kesempurnaan, kita selalu merasa bersalah tentang perbedaan antara keadaan sebenarnya dan
kesempurnaan yang dapat kita bayangkan.Di mengkambinghitamkan, kesalahan
ditempatkan pada beberapa kapal pengorbanan. Dengan mengorbankan kambing hitam,
pelaku dibersihkan dari dosa. Penebusan Langkah terakhir dalam proses ini adalah
penebusan, yang melibatkan penolakan terhadap yangnajis dankembali ke tatanan baru
setelah rasa bersalah disingkirkan untuk sementara. Lekat dalam istilah penebusan adalah
gagasan tentang Penebus. Kunci dalam fase penebusan adalah kenyataan bahwa rasa bersalah
hanya diredakan untuk sementara, melalui Penebus atau metode lainnya. Ketika setiap
tatanan atau hierarki ditegakkan kembali, rasa bersalah kembali mengganggu kondisi
manusia.

Pentad

Burke (1945) menciptakan metode penerapan teorinya ke arah pemahaman aktivitas

simbolik. Dia menyebut metodenya sebagai angka lima karena terdiri dari lima poin untuk
menganalisis teks simbolik seperti pidato atau rangkaian artikel tentang Martha Stewart,
misalnya. Pentad dapat membantu menentukan mengapa pembicara memilih strategi retoris
tertentu untuk mengidentifikasi dengan audiens. Lima poin yang membentuk pentad meliputi
tindakan, adegan, agen, agensi, dan tujuan. Hampir dua puluh tahun setelah membuat alat
penelitian ini, Burke (1968) menambahkan poin keenam, attitude, pada pentad,
menjadikannya sebuah hexad, walaupun kebanyakan orang masih menyebutnya sebagai
pentad.

1. Tindakan Burke mempertimbangkan bertindak menjadi apa yang dilakukan oleh

seseorang. Dalam kasus EvanSpector, tindakan itu akan ditangkap oleh seorang
pelacur.
2. Adegan Itu tempat kejadian memberikan konteks seputar tindakan tersebut. Dalam
kasus Spector, adegan tersebut akanmencakup periode waktu di mana Amerika berada
di bawah api karena korupsi dan kemunafikan.
 3. Agen Itu agen adalah orang atau beberapa orang yang melakukan tindakan tersebut.
Dalam kasus Evan Spector, diaadalah agennya.
4. Agensi mengacu pada cara yang digunakan oleh agen untuk menyelesaikan tindakan
tersebut. Bentuk agensiyang mungkin termasuk strategi pesan, mendongeng,
permintaan maaf, pidato, dan sebagainya.
5. tujuan mengacu pada tujuan yang diinginkan agen untuk tindakan tersebut — yaitu,
mengapa tindakantersebut dilakukan.
6. Sikap mengacu pada cara seorang aktor memposisikan dirinya relatif terhadap orang
lain. Saat menggunakan pentad untuk menganalisis interaksi simbolik, analis pertama-
tamamenentukan semua elemen pentad dan mengidentifikasi apa yang terjadi dalam
tindakan tertentu.Setelah memberi label pada titik-titik pentad dan menjelaskan
masing-masing dengan lengkap, analiskemudian memeriksa rasio dramatis, atau
proporsi satu elemen relatif terhadap yang lain. Denganmengisolasi dua bagian pentad
dan memeriksa hubungannya satu sama lain, kami menentukan rasio.Rasio agen:
tindakan, misalnya, menjadi masalah ketika kita mencoba memahami bagaimana
orangbaik dapat melakukan hal buruk.

Kritik

 Dramatisme telah dikritik karena cakupannya yang terlalu luas. Tujuan Burke tidak
kurang dari menjelaskan seluruh pengalaman manusia dengan interaksi simbolik.
 Kekikiran
Beberapa kritikus mengeluh bahwa teori Burke terlalu tidak jelas dan tumpul untuk
digunakan. Dramatisme dipandang oleh beberapa orang sebagai terlalu kompleks dan
membingungkan (Foss, Foss, & Trapp, 1991). Nichols juga memberikan bantahan
terhadap beberapa kritik ini dengan menyimpulkan bahwa beberapa kesulitan muncul
dari "kekompakan tulisannya, keunikan pola organisasinya, penetrasi pemikirannya,
dan luasnya usahanya" Dengan kata lain, Burke adalah seorang jenius dan sepadan
dengan usaha yang diperlukan untuk memahami pemikiran aslinya. Ketika seorang
siswa rajin, teori Burke membalas kerja kerasnya dengan banyak manfaat.
 Utilitas
Dramaisme tidak memenuhi kriteria utilitas. Kritik ini diajukan terutama karena apa
yang ditinggalkan Burke dari teori itu.kritik Condit tidak menyangkal kontribusi besar
yang dibuat oleh teori Burke. Sebaliknya, dia hanya menyarankan beberapa perluasan
 dan modifikasi untuk meningkatkan teori. Jeffery Murray (2003)setuju dengan
Condit, menyatakan bahwa meskipun teori Burke terus digunakan secara luas, teori
itu perlu diperluas untuk memasukkan suara-suara mereka yang telah terpinggirkan.
 Heurisme
Berkenaan dengan heurisme, sebagian besar kritikus setuju bahwa Dramaisme sangat
sukses. Misalnya, Dramatisme awalnya digunakan dalam analisis retoris pidato, tetapi
sekarang fokusnya telah meluas ke wacana lain di ruang publik seperti “editorial,
pamflet dan monograf, buku, dokudrama, berita radio dan televisi, film, musik, dan
bahkan Internet ”(Hunt, 2003).
 Teori Retorik
(Aristoteles)

Teori Retorika berpusat pada gagasan retorika, yang oleh Aristoteles disebut sebagai
sarana persuasi yangtersedia. Artinya, seorang pembicara yang tertarik untuk membujuk
audiensnya harus mempertimbangkan tiga bukti retorik: logika (logos), emosi (pathos), dan
etika / kredibilitas (ethos). Audiens adalah kunci untuk persuasif yang efektif, dan silogisme
retoris, yang mengharuskan audiens memberikan bagian pidato yang hilang, digunakan dalam
persuasi.

Tradisi Retorik

Retorik dapat dianggap sebagai cara Aristoteles menanggapi masalah yang dia lihat di
buku pegangan ini. Meskipun ia menantang sejumlah asumsi yang berlaku tentang apa yang
merupakan presentasi yang efektif, yang tetap sangat penting adalah definisi retorika
Aristoteles: sarana persuasi yang tersedia.bagi Aristoteles, memanfaatkan semua cara
persuasi untuk diri sendiri tidak diterjemahkan menjadi penyuapan atau penyiksaan, praktik
umum di Yunani kuno, di mana perbudakan dilembagakan. Apa yang dibayangkan dan
direkomendasikan Aristoteles adalah agar para pembicara bekerja melampaui naluri pertama
mereka ketika mereka ingin membujuk orang lain. Mereka perlu mempertimbangkan semua
aspek pembuatan pidato, termasuk audiens mereka.

Asumsi Dari Retorik

1. Pembicara publik yang efektif harus mempertimbangkan audiens mereka
Komunikasi adalah proses transaksional. Dalam konteks berbicara di depan
umum, Aristoteles menyarankan bahwa hubungan pembicara-audiens harus diakui.
Pembicara tidak boleh membangun atau menyampaikan pidato mereka tanpa
mempertimbangkan pendengarnya. Pembicara harus, dalam arti tertentu, menjadi
berpusat pada audiens. Mereka harus berpikir tentang penonton sebagai sekelompok
individu dengan motivasi, keputusan, dan pilihan dan bukan sebagai massa yang tidak
berbeda dari orang-orang homogen. Analisis audiens, yaitu proses mengevaluasi
audiens dan latar belakangnya (seperti usia, jenis kelamin, tingkat pendidikan, dan
sebagainya) dan menyesuaikan ucapan seseorang sehingga pendengar merespons
sesuai harapan pembicara.Aristoteles merasa bahwa audiens sangat penting bagi
 keefektifan akhir pembicara. Dia mengamati, “Dari tiga elemen dalam pembuatan
pidato — pembicara, subjek, dan orang yang dituju — itu adalah yang terakhir,
pendengar, yang menentukan tujuan dan tujuan pidato”
2. Pembicara Publik yang efektif menggunakan sejumalah bikti dalam presentasi mereka
Berkaitan dengan apa yang dilakukan pembicara dalam persiapan pidato dan
pembuatan pidato mereka. Bukti Aristoteles mengacu pada alat persuasi, dan, bagi
Aristoteles, ada tiga bukti: ethos, pathos, dan logos. Jiwa khas suatu bangsamengacu
pada karakter yang dirasakan, kecerdasan, dan niat baik seorang pembicara saat
mereka terungkap melalui pidatonya.Ryan (1984) mencatat itu jiwa khas suatu bangsa
adalah istilah luas yang mengacu pada pengaruh timbal balik yang dimiliki pembicara
dan pendengar terhadap satu sama lain. Ryan berpendapat bahwa Aristoteles percaya
bahwa pembicara dapat dipengaruhi oleh audiens dengan cara yang sama seperti
audiens dapat dipengaruhi oleh pembicara. Logo adalah bukti logis yang digunakan
para pembicara — argumen dan rasionalisasi mereka. Bagi Aristoteles, logo
melibatkan penggunaan sejumlah praktik, termasuk menggunakan klaim logis dan
bahasa yangjelas. Berbicara dalam frase puitis menghasilkan kurangnya kejelasan dan
kealamian. Pathos berkaitan denganvemosi yang ditarik keluar dari pendengar.
Aristoteles berpendapat bahwa pendengar menjadi alat pembuktian ketika emosi
diaduk di dalamnya; pendengar menilai secara berbeda ketika mereka dipengaruhi
oleh kegembiraan, rasa sakit, kebencian, atau ketakutan.

Silogisme: Argumen tiga Tingkat

Silogisme, didefinisikan sebagai seperangkat proposisi yang terkait satu sama lain dan
menarik kesimpulan dari premis mayor dan minor. Biasanya, silogisme mengandung dua
premis dan kesimpulan. Silogisme tidak lebih dari argumen deduktif, sekelompok pernyataan
(premis) yang mengarah ke kelompok pernyataan lain (kesimpulan). Dengan kata lain,
premis adalah titik awal atau pemula yang digunakan oleh pembicara. Mereka menetapkan
pembenaran untuk suatu kesimpulan.
Contoh:
(KLASIK)
Premis Utama : Semua orang fana
Primis Kecil : Aristoteles adalah seseorang
Kesimpulan : Karena Itu, Aristoteles adalah mahluk fana
 (PIDATO Camile)
Premis Utama : Mengemudi dalam keadaan mabuk bisa membunuh orang
Primis Kecil : Mahasiswa minum dan mengemudi
Kesimpulan : Oleh karena itu, Mahasiswa dapat membunuh orang lain (dengan
minum dan mengemudi)

Kanon Retorika
Agar pidato persuasif menjadi efektif, pembicara harus mengikuti pedoman atau
prinsip tertentu, yang disebut kanon. Ini adalah rekomendasi untuk membuat pidato lebih
menarik.
1. Penemuan
Penemuan didefinisikan sebagai konstruksi atau pengembangan argumen
yang relevan dengan tujuan pidato. Penemuan adalah menemukan semua bukti yang
akan digunakan pembicara. Penemuan secara luas diartikan sebagai tubuh informasi
dan pengetahuan yang dibawa pembicara ke situasi berbicara. Tumpukan informasi
ini dapat membantu pembicara dalam pendekatan persuasifnya.Topik, dalam
pengertian ini, mengacu pada baris argumen atau mode penalaran yang digunakan
pembicara dalam pidato. Pembicara dapat memanfaatkan alat bantu penemuan ini saat
mereka memutuskan strategi berbicara mana yang akan meyakinkan audiens mereka.
Oleh karena itu, topik membantu pembicara meningkatkan daya persuasif
mereka.Pembicara melihat apa yang disebut ruang sipil, atau lokasi metaforis di
mana retorika memiliki kesempatan untuk mempengaruhi perubahan, "di mana
pembicara dapat mencari 'cara persuasi yang tersedia. mengidentifikasi sebuah
"lokasi" dalam pidatonya di mana dia mampu beradaptasi dengan audiens yang
mungkin kehilangan perhatian
2. Pengaturan
Pengaturanberkaitan dengan kemampuan pembicara untuk mengatur pidato.
Pembicara harus mencari pola organisasi pidato mereka untuk meningkatkan
efektivitas pidato. Kesatuan artistik di antara pemikiran yang berbeda harus menjadi
yang utama dalam pikiran pembicara. Kesederhanaan juga harus menjadi prioritas
karena Aristoteles percaya pada dasarnya ada dua bagian pidato: menyatakan subjek
danmenemukan bukti, atau apa yang dia sebut "mendemonstrasikannya"Aristoteles,
bagaimanapun, sangat jelas dalam strategi organisasinya. Pidato umumnya
harusmengikuti pendekatan tiga kali lipat: pendahuluan, isi, dan kesimpulan. Itu
 pengantar pertama-tama harus menarik perhatian audiens, kemudian menyarankan
hubungan dengan audiens, dan akhirnya memberikan gambaran umum tentang tujuan
pidato.Perkenalan bisa sangat efektif dalam pidato yang dimaksudkan untuk
membangkitkan emosi. Mendapatkan perhatian dengan memasukkan kata-kata
emosional adalah teknik persuasif yang efektif. Pertimbangkan kata pengantar.
Pengaturan juga mencakup tubuh dan penutup pidato. Itu tubuh termasuk semua
argumen, detail pendukung, dan contoh yang diperlukan untuk membuat suatu poin.
Selain seluruh pidato yang diorganisir, tubuh pidato juga mengikuti semacam struktur
organisasi. Aristoteles menyatakan bahwa khalayak perlu diarahkan dari satu titik ke
titik lainnya. Terakhir, file kesimpulan atau epilog pidato ditujukan untuk meringkas
poin-poin pembicara dan membangkitkan emosi penonton. Kesimpulan harus dibuat
secara logis dan juga harus berusaha untuk terhubung kembali dengan pendengar.
3. Gaya
Penggunaan bahasa untuk mengekspresikan ide dengan cara tertentu disebut
gaya. Dalam pembahasannya tentang gaya, Aristoteles memasukkan pilihan kata,
perumpamaan kata, dan kesesuaian kata. Ia percaya bahwa setiap jenis retorika
memiliki gayanya sendiri, namun gaya sering diabaikan. Dia mencatat kata-kata aneh
itu atau glosses ( Kata-kata dan frase yang kadaluwarsa. Aristoteles memperkenalkan
pengertian tentang metafora, atau gambaran pidato yang membantu membuat
ketidakjelasan lebih bisa dimengerti. Metafora adalah perangkat penting untuk
digunakan dalam pidato, menurut Aristoteles, karena mereka memiliki kapasitas
untuk "mengubah konten dan aktivitas pikiran seseorang."
4. Penyimpanan
Penyimpanan kanon retorika yang mengacu pada upaya pembicara dalam
menyimpan informasi untuk pidato. Menyimpan penemuan, pengaturan, dan gaya di
benak pembicara Penyimpanan.Aristoteles mengingatkan kita untuk
mempertimbangkan sejumlah masalah sebelum presentasi (seperti contoh, tanda,
metafora, teknik penyampaian, dan sebagainya). Dia lebih lanjut mencatat bahwa
untuk berbicara secara persuasif, pembicara harus memiliki pemahaman dasar tentang
banyak perangkat ini ketika menyusun dan menyajikan pidato. Dengan kata lain,
pembicara harus banyak menghafal sebelum bangun untuk berbicara.
5. Pengiriman
pengiriman mengacu pada presentasi nonverbal dari ide-ide pembicara.
Penyampaian biasanya mencakup sejumlah perilaku, termasuk kontak mata, isyarat
 vokal, pengucapan, pengucapan, dialek, gerakan tubuh, dan penampilan fisik. Bagi
Aristoteles, penyampaian secara khusus berkaitan dengan manipulasi suara. Dia
secara khusus mendorong pembicara untuk menggunakan tingkat nada, ritme,
volume, dan emosi yang sesuai. Dia percaya bahwa cara sesuatu dikatakan
mempengaruhi kejelasannya.

Jenis Retorika
Tiga jenis retorika/Pidato
 Retorika forensik berkaitan dengan membangun fakta; inti dari retorikaforensik
adalah keadilan.secara khusus mengacu pada berbicara di ruang sidang.
Maksudnyaadalah untuk menetapkan rasa bersalah atau tidak bersalah. berbicara
forensik membutuhkan fokus pada argumen yang menyentuh jiwa hakim,
termasukkeyakinan mereka tentang mengapa penjahat tertentu bertindak seperti yang
mereka lakukan dan jenis keadaanapa yang menggoda orang untuk melanggar hukum.
Karena tindakan masa lalu seringkali menunjukkan perilakuseseorang saat ini, orator
forensik mengandalkan perilaku sebelumnya.
 Retorika epideiktik adalah wacana terkait dengan pujian atau menyalahkan.
Epideiktik, juga disebut berbicara seremonial.Pidato pada masa Aristotelesdiberikan
di arena publik dengan tujuan memuji, menghormati, menyalahkan, atau
mempermalukan. Penafsirepideiktik mencakup orang, peristiwa, organisasi, atau
negara dalam pidato mereka. Pidato-pidato ini biasanyaberfokus pada masalah-
masalah sosial karena menurut Aristoteles orang tertarik dengan yang ada di sinidan
saat ini.

 Retorikamusyawarah menyangkut pembicara yang harus menentukan suatu

tindakan — sesuatu harus atau tidak bolehdilakukan.retorika musyawarah, juga
disebut retorika politik, dan itu adalah fokus dari banyakkomentar Aristoteles tentang
wacana retoris. Aristoteles percaya bahwa meskipun banyak penulis gagalmembahas
bentuk retorika ini, bentuk retoris ini patut mendapat perhatian karena berpotensi
mendatangkanpaling banyak perubahan dalam audiens.retorika musyawarah dikaitkan
dengan masa depan —apa yang akan dilakukan atau dipikirkan oleh audiens sebagai
hasil dari upaya pembicara. Berbicara dengansengaja, kemudian, membutuhkan
pembicara untuk mahir dalam memahami bagaimana pemikirannyaselaras dengan
 audiens. Pembicara musyawarah harus siap untuk mempertimbangkan subjek yang
relevandengan audiens dan yang dapat dihubungkan secara pribadi oleh pembicara.

Integrasi, Kritik, dan Penutupan

 Konsistensi Logis
Kritikus teori Aristoteles mempermasalahkan beberapa prinsip teori tersebut.
Misalnya, Aristoteles telah dikritik karena kontradiksi dan inkoherensi.Charles Marsh (2006),
misalnya, melaporkan tentang seorang kritikus yang melemahkan gagasan etos seperti yang
dikemukakan oleh Aristoteles: “Dalam masyarakat yang begitu kecil, di mana setiap orang
mengenal satu sama lain, bagaimana [Aristoteles] dapat berpikir apakah dia benar-benar
sebodoh itu bahwa orang yang berkarakter buruk dapat menipu para pemimpin masyarakat
lainnya? "John Cooper (1996) menantang kritik Lord. Dia berpendapat bahwa Aristoteles
hanya menanggapi pesan kaum Sofis saat itu. Karena sebagian besar pidato di Yunani kuno
ditujukan kepada hakim dan penguasa, Aristoteles merasa bahwa pembicara harus mencoba
untuk menimbulkan perasaan kasihan di ruang sidang. Untuk itu, Aristoteles merasa bahwa
penutur harus berusaha memandang hakim dengan cara yang sesuai.
 Heurisme
Beberapa orang akan membantah pendapat Aristoteles Retorik adalah salah satu teori
paling heuristik yang ditemukan dalam komunikasi. Para sarjana dalam ilmu politik,
kedokteran, komposisi bahasa Inggris, dan filsafat telah mempelajari Teori Retorika dan
memasukkan pemikiran Aristotelian dalam penelitian mereka. Teori tersebut telah
melahirkan sejumlah subarea dalam disiplin komunikasi, seperti pemahaman komunikasi,
dan telah menghasilkan penelitian.
 Ujian Waktu
Tidak ada teori lain dalam disiplin komunikasi yang bertahan dalam ujian waktu
sebaik teori Aristoteles Retorik.Kata-kata Aristoteles terus bergema di masyarakat yang jauh
berbeda dengan zamannya. Beberapa orang mungkin menolak pemikirannya karena
ketinggalan zaman di zaman di mana berbagai cara untuk mengetahui dipeluk. Meskipun
demikian, teori yang berfokus pada bagaimana pembicara menggunakan dan menimbulkan
emosi, logika, dankepercayaan tidak dapat diabaikan.