Quanto à primeira ideia, Vigotsky afirma que os processos psicológicos superiores somente
podem ser compreendidos e explicados se estudarmos a sua gênese e o seu desenvolvimento. Isso ocorre
na medida em que compreende a mudança como algo consubstanciai com os processos e sistemas
psicológicos e que pretende ir mais além da sua descrição para compreender as relações causais dinâmicas
que a originam. De acordo com Vigotsky, o estudo da gênese e do desenvolvimento dos fenômenos
psicológicos não pode ficar limitado exclusivamente ao âmbito ontogênico; ao contrário, deve ser estendido
também a outros domínios genéticos, como, por exemplo, (à evolução da espécie a filogênese), à evolução
sociocultural e ao âmbito da microgênese.
Em relação à segunda idéia, Vigotsky postula o caráter primogênito da dimensão social e cultural
da consciência e o caráter derivado e secundário da sua dimensão individual. Dito de outra maneira, Vigotsky
indica que todos os processos psicológicos superiores aparecem inicialmente no âmbito das relações sociais
e sob forma de processos interpsicológicos ou intermentais (regulados e controlados mediante a interação
social com outras pessoas) e que, até um momento posterior em que se transformam em processos
individuais, não podem ser efetuados no plano intrapsicológico ou intramental (regulados e controlados a
partir do interior do indivíduo).
A justificativa da tese da origem social dos processos psicológicos superiores origina-se,
segundo Vigotsky, na terceira das idéias que destacamos, isto é, no caráter mediado pêlos instrumentos
desses processos (ver o texto da margem). Partindo dessa afirmação, podemos dizer que a relação do ser
humano com o meio sempre é uma relação ativa e transformadora.
Tal relação é possível graças ao uso de instrumentos intermediários, pêlos quais, nas palavras
deste autor, a atividade humana define-se essencialmente como uma atividade instrumental.
A partir do ponto de vista de Vigotsky,ou só de sistemas de signos que servem de
mediadores é precisamente o que origina a emergência dos processos psicológicos superiores
tipicamente humanos.
"O fato de contar com os dedos foi, no seu momento, um triunfo cultural importante humanidade.
da Tal
descoberta fazia o papel de ponte entre a percepção quantitativa imediata e o cálculo. Assim, os papuas da Nova
Guiné começaram a contar com o dedo pequenomão da esquerda e, depois, continuavam com os outros dedos
da mesma mão, uniram a mão esquerda, o antebraço, o cotovelo, o braço, o braço direito e assim,
sucessivamente, atéterminar no dedo pequeno da mão direita. Se assim não era suficiente, usavam os dedos de
outra pessoa ou os dedos de seus pés, conchinhas ou outros objetos pequenos duráveis. primeiros
Nos sistemas
de contas podemos observar, de uma maneira desenvolvida e ativa, mesmo
o sistema que se pode apreciar em
forma rudimentar durante o desenvolvimento raciocínio
do aritmético da criança. De maneira semelhante, o fato
de fazer um nó para não se esquecer de alguma coisa apresenta-se relacionado com a psicologia da vida
cotidiana. Uma pessoa deverá lembrar-se de algo, de cumprir algum pedido, de fazer isso ou aquilo, de pegar
algum objeto, etc.; como não confia na sua memória, tem medo de descuidar-se involunta riamente daquilo que
deve realizar, por isso, faz um nó no seu lenço ou utiliza um mecanismo semelhante, como, por exemplo, introduzir
um pedaço de papel sob a aba que cobre o bolso, mais tarde, o nó o recordará do que fazer. O mecanismo
descrito costuma cumprir satisfat
oriamente a sua função.
Essa é, pois, uma outra operação que se revelaria totalmente impossível de ser imaginada
seremou realizados
pêlos animais. Na introdução de recursos auxiliares e artificiais para
memorização
a e na criação e utilização
ativa de um estímulo como uma ferramenta para a memória, observamos uma nova característica de conduta
especificamente humana."
Vigotsky (1979, p. 190-191)
Esses estímulos artificiais - os sistemas de signos - têm uma origem social elaborada no
decorrer da evolução histórica e cultural da espécie humana; são essencialmente de natureza
cultural e têm um caráter basicamente convencional e arbitrário. Por isso, é possível que nos
apropriemos e que os usemos somente ao participarmos em situações de interação social com outras
pessoas que já os dominam e são capazes de transmiti-los a nós. De Vigotsky, deriva-se a seguinte
conclusão: se os processos psicológicos superiores típicos da espécie humana se constituem como tal
graças à mediação semiótica - a mediação com a ajuda do uso de signos - e se esses signos são de
natureza e origem social e cultural, os processos psicológicos superiores serão processos de natureza e
origem social e cultural.
Atividade 11
P artindo do princípio de que a atividade hum ana é definida principalm ente atividade com o um a
instrum ental,isto é, com o um a atividade que executam os com a ajuda de ados
determ
instrum
in entos
m ediadores, não nos custará encontrar exem plos desses instrum P ense,
entos.
por exem plo, em um a
atividade cotidiana com o tom ar um café em um bar.
preparar
Tente um a lista dos instrum entos m ediadores
que você utiliza para realizar essa atividade
.
As três idéias expressadas, se as considerarmos conjuntamente, delimitam a via que permite abordar de
maneira específica a perspectiva vigotskiana, o estudo científico da consciência: a análise da gênese social e
relacional dos processos psicológicos superiores tipicamente humanos e, concretamente, de uso e de aquisição dos
sistemas simbólicos que mediatízam esses processos (disso se deriva o interesse de Vigotsky pela linguagem como
um sistema fundamental de mediação semiótica). A solução programática proposta por Vigotsky implica aproximar a
explicação das formas mais características do comportamento humano, não dentro do mesmo organismo, mas
fora dele.
As palavras de Luria (1968, p. 129) ilustram com clareza essa solução programática proposta por Vigotsky:
"Não há nenhuma esperança, dizia Vigotsky, de encontrar as fontes do ato ativo e livre nasalturas do
espírito ou nas profundidades do cérebro. O critério idealista dos fenomenólogos é tão desesperado
como o critério positivista dos naturalistas. Para poder descobrir as fontes do ato livre e ativo, é
preciso sair dos limites do organismo, não na esfera intima doespirito, mas nas formas objetivas da
vida social; é preciso aproximar as fontes da consciência e da uberdade humanas na história
social da humanidade."
Nesse âmbito, Vigotsky entende globalmente o desenvolvimento como um processo em que se produzem
mudanças ou "saltos" qualitativos e revolucionários. Esses pontos de transição correspondem precisamente a
mudanças nas formas de mediação que o indivíduo é capaz de utilizar e no tipo de processos que essas novas
formas possibilitam: processos psicológicos elementares versus superiores "rudimentares" versus processos
superiores "avançados". Nesse ponto de transição e de crise, portanto, novos fatores incorporam-se ao
desenvolvimento e produz-se uma reorganização global do funcionamento da consciência. Cada etapa no estágio
do desenvolvimento significa, para Vigotsky, um conjunto de funções psíquicas, as quais mantêm relações
específicas entre si, e um conjunto de princípios explicativos também específicos, entre os que inclui, no momento,
fatores biológicos e fatores sociais e culturais.
A distinção que Vigotsky propõe entre o que denomina "a linha natural do desenvolvimento" e a análise das
suas relações podem contribuir para esclarecer e destacar essa maneira de entender o desenvolvimento
psicológico das pessoas e, sobretudo, para aprofundar os fatores que destacamos, a partir desse ponto de vista,
como seus responsáveis.
Por exemplo, esse seria o caso das capacidades de atenção do recém-nascido: os bebes que acabam de nascer dão atenção
prioritariamente a determinados estímulos visuais e auditivos que cumprem determinadas características. Esses estímulos
atuam sobre seu equipamento sensória! e perceptivo, sempre captando a sua atenção e mantendo-a centrada nele durante um
certo tempo, de maneira que o bebe não possa fazer nada para evitá-lo. Vigotsky opina que o aparecimento de funções
vinculadas à linha natural do desenvolvimento está fundamentalmente justificada por princípios dos tipos biológicos, associados,
sobretudo, à maturidade neurofisiológica.