Hadi, Pengembangan Teori Akuntansi Syariah di Indonesia
amalan hukum amaliah baik ibadah mau-
pun muamalah dengan kontinu dan benar.
Teori akuntansi dalam pandangan para
pemikir dengan pendekatan pragmatis di-
wakili oleh Sofyan Syafrie Harahap dan IAI.
Teori akuntansi Islam menurut Harahap
(2001) adalah ilmu yang sangat penting dalam
menyusun dan menguji prinsip akuntansi
yang digunakan dalam penyusunan lapor­an
keuangan yang dibuat dengan tujuan untuk
disajikan kepada para pemakainya sehingga
lebih bermanfaat dan sesuai dengan syariah
Allah SWT. Struktur teori akuntansi syariah
secara berurutan dimulai dengan tauhid (Al-
lah SWT) yang mengandung arti bahwa seo-
rang muslim itu sebagai refleksi keimanan-
nya harus mempercayai aturan menjadi
khalifatullah fil ardh yang makna­nya sama
dengan makna yang dikemukakan oleh Iwan
Triyuwono. Pada teori akuntansi syariah ber-
basis ‘urf, tahapan tauhid ini timbul sebagai
‘urf manusia tapi secara batin yaitu untuk
selalu takhalluq bi akhlaqillah. Keduduk­
an kedua dalam struktur teori akuntansi­
nya adalah adanya Al Quran dan Al Hadits
Nabi Muhammad SAW. Di bawah konsep ini
dinyatakan adanya ayat-ayat syariah Allah
SWT tercermin dalam bentuk ayat qauliyah
dan kauniah. Ayat qauliyah mengandung
arti bahwa Al Quran dan Al Hadits menjadi
sumber hukum utama yang berbentuk tu-
lisan. Syariah Allah SWT yang semua orang
sepakat dalam pemahaman ketentuannya
secara pasti dalam Al Quran dan Al Hadits
merupakan ayat-ayat muhkamat. Sementa-
ra itu, aturan yang mutasyabihat atau yang
me­ngandung arti ganda diwakili dalam ayat
kauniah. Ayat Kauniyah merupakan ayat-
ayat yang berhubungan dengan fenome­
na sosial atau fenomena alam yang dalam
aspek hukum amaliah merupakan hukum
yang terjadi dalam bidang muamalah. Aso-
siasi akuntan merupakan salah satu wujud
fenomena ayat kauniah dalam bidang akun-
tansi yang dinyatakan untuk bekerja sama
dengan asosiasi syariah yaitu para ahli fikih
untuk merumuskan tujuan laporan keuang­
an yang sesuai dengan fenomena sosial yang
terjadi. Dalam tahapan ini tercermin ada­nya
pengharmonisasian ‘adat akuntansi yang
belum ada hukum amaliahnya untuk men-
jadi ‘urf. Sofyan Syafrie Harahap tampakya
melihat aspek akidah ini merupakan anti-
seden dari konsep ‘urf manusia sedangkan
‘urf manusia dalam bentuk praktik akuntan-
si di bawah hukum amaliah.
115
Tujuan muamalat merupakan unsur
selanjutnya dalam struktur teori akuntan-
si syariah Sofyan Sjafrie Harahap. Tujuan
yang akan dicapai oleh akuntansi syariah
adalah Amar am’ruf nahi munkar dengan
arti memerintahkan kepada kebaikan dan
menolak kemunkaran sehingga didukung
pula oleh prinsip keadilan dan kebenaran
meliputi kebenaran dalam wujud masla-
hat sosial berupa timbulnya kerja sama di
antara semua pelaku ekonomi dan usaha
sebagaimana yang diperintahkan oleh Al
Quran yaitu sa­ ling tolong dalam kebaikan
sebagaimana Firman Allah SWT dalam Ki-
tab Suci Al Quran di Surat Al Maidah ayat
2 mendorong zakat sebagai kewajiban se-
tiap muslim yang telah memenuhi syarat
berzakat, menghapus riba yang tidak ses-
uai dengan kebenaran Allah SWT, dan juga
untuk menghindari pemborosan. Pendapat
ini sejalan dengan Abdis Salam (2011) yang
menyatakan bahwa kebahagiaan yang pa­
ling maslahat (dalam arti baik) adalah ma’ri-
fat, iman dan taat kepada Allah SWT karena
ketiganya akan membawa kebaikan di dunia
dan akhirat. Di dalam kehidupan di dunia
manusia akan mendapat­ kan kebahagiaan
hidup dan di akhirat akan dimudahkan ma-
suk surga Allah SWT. Fenomena sosial yang
beraneka ragam tidak mengubah tujuan
laporan keuangan yaitu untuk mewujudkan
tujuan syariah kemaslahatan bagi semua
umat manusia dengan mendukung visi me-
majukan kebaikan dan menolak keburukan.
Dari tujuan kemaslahatan sosial yang telah
ditetapkan, kemudian oleh asosiasi profesi
akuntan diuraikan menjadi berbagai macam
postulat dan prinsip akuntansi syariah.
Postulat dan prinsip dasar akuntansi
Islam yang diturunkan dari tujuan lapor­
an keuangan yang mengandung tujuan ke-
maslahan muamalat menjadikan postulat
dan prinsip yang dirumuskan pun bersifat
mendasar dan mendukung pengukuran dan
pengungkapan informasi untuk mendukung
kemaslahatan. Prinsip akuntansi syariah
ini diungkapkan dalam pernyataan yang
bisa dipertimbangkan dalam melaksanakan
praktik akuntansi syariah dalam bentuk
standar akuntansi syariah. Standar akun-
tansi Islam dalam struktur teori akuntansi
syariah Sofyan Sjafrie Harahap selanjutnya
mengandung arti bahwa standar yang di-
turunkan dari hukum amaliah digabungkan
dengan ‘urf manusia menjadi aspek opera-
sional terkodifikasi yang berisi pengakuan,