JUAL BELI

Makalah ini disusun untuk memenuhi tugas mata kuliah

FIQH MUAMALAH 1

Dosen Pengampu :

Faridatul Fitriyah, M.Sy

Disusun oleh:

Wiwin Nofitasari 931206820

Mohammad Hisbullah 931208220

FAKULTAS SYARIAH

HUKUM EKONOMI SYARIAH

INSTITUT AGAMA ISLAM NEGERI KEDIRI

2021

1
 KATA PENGANTAR

Puji syukur kehadirat Allah SWT yang telah memberikan kesehatan

jasmani dan rohani sehingga kita masih tetap bisa menikmati indahnya alam
ciptaan-Nya. Sholawat dan salam semoga senantiasa tercurahkan kepada teladan
kita Muhammad SAW yang telah menunjukkan kepada kita jalan yang lurus
berupa ajaran agama yang sempurna dan menjadi rahmat bagi seluruh alam.

Penulis sangat bersyukur karena telah menyelesaikan makalah yang

menjadi tugas mata kuliah Fiqh Muamalah.Disamping itu, Penulis mengucapkan
banyak terima kasih kepada semua pihak yang telah membantu hingga
terselesaikannya makalah ini.

Akhir kata, penulis memahami jika makalah ini tentu jauh dari
kesempurnaan maka kritik dan saran sangat kami butuhkan guna memperbaiki
karya-karya kami di waktu-waktu mendatang.

Kediri, 24 Maret 2021

Penulis

2
 DAFTAR ISI

KATA PENGANTAR...........................................................................................2

DAFTAR ISI.........................................................................................................3

BAB I PENDAHULUAN.....................................................................................4

A. Latar belakang...........................................................................................4
B. Rumusan masalah............................ ........................................................ 5
C. Tujuan Penulisan.......................................................................................5

BAB II PEMBAHASAN...................................................................................... 6

A. Pengertian Jual beli ...................................................................................6

B. Dasar hukum jual beli................................................................................7
C. Rukun dan Syarat jual beli ........................................................................9
D. Objek Jual beli ........................................................................................ 10
E. Macam-Macam Akad jual beli .................................................................11

BAB III PENUTUP ..............................................................................................15

A. Kesimpulan ...............................................................................................15
B. Saran .........................................................................................................15

DAFTAR PUSTAKA ...........................................................................................16

BAB I

3
 PENDAHULUAN

A. Latar belakang

Jual beli (bisnis) dimasyarakat merupakan kegiatan rutinitas yang

dilakukan setiap waktu oleh semua manusia.Tetapi jual beli yang benar menurut
hukum Islam belum tentu semua orang muslim melaksanakannya. Bahkan ada
pula yang tidak tahu sama sekali tentang ketentutan-ketentuan yang di tetapkan
oleh hukum Islam dalam hal jual beli (bisnis).

Di dalam al-Qur’an dan Hadist yang merupakan sumber hukum Islam

banyak memberikan contoh atau mengatur bisnis yang benar menurut Islam.
Bukan hanya untuk penjual saja tetapi juga untuk pembeli. Sekarang ini lebih
banyak penjual yang lebih mengutamakan keuntungan individu tanpa berpedoman
pada ketentuan-ketentuan hukum Islam. Mereka cuma mencari keuntungan
duniawi saja tanpa mengharapkan barokah kerja dari apa yang sudah dikerjakan.

Setiap manusia yang lahir di dunia ini pasti saling membutuhkan orang
lain, aka selalu melakukan tolong–menolong dalam menghadapi berbagai
kebutuhan yang beraneka ragam, salah satunya dilakukan dengan cara berbisnis
atau jual beli. Jual beli merupakan interaksi sosial antar manusia yang berdasarkan
rukun dan syarat yang telah di tentukan. Jual beli diartikan “al-bai’,al-Tijarah dan
al-Mubadalah”. Pada intinya jual beli merupakan suatu perjanjian tukar menukar
barang atau benda yang mempunyai manfaat untuk penggunanya, kedua belah
pihak sudah menyepakati perjanjian yang telah dibuat.1

1
Dimyauddin Djuwaini, Pengantar Fiqih Muamalah, (Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 2008), hlm.

69.

4
 B. Rumusan masalah
1. Apa pengertian jual beli ?
2. Apa dasar hukum jual beli?
3. Apa rukun dan syarat jual beli?
4. Apa objek jual beli?
5. Apa Macam-macam akad dalam jual beli?
C. Tujuan Penulisan
1. Untuk mengetahui pengertian jual beli
2. Untuk mengetahui hukum jual beli
3. Untuk mengetahui rukun dan syarat jual beli
4. Untuk mengetahui objek jual beli
5. Untuk mengetahui Macam-macam akad dalam jual beli

BAB II

PEMBAHASAN

A. Pengertian Jual beli

Jual beli dalam istilah fiqih disebut dengan al-bai’ yang berarti menjual,
mengganti, dan menukar sesuatu dengan sesuatu yang lain. Dalam bahasa Arab

5
digunakan untuk pengertian lawannya, yaitu kata asy-syira’ (beli). 2Secara
etimologi, jual beli adalah proses tukar menukar barang dengan barang, kata bai’
yang artinya jual beli termasuk kata bermakna ganda yang bersebrangan, seperti
hal-halnya kata syira’.3

Secara istilah (terminologi) berdasarkan pendapat para ulama antara lain

a. Ulama Hanafiyah

Jual beli adalah menukar benda dengan dua mata uang (emas dan perak)
dan semacamnya, atau tukar menukar barang dengan uang atau semacamnya
menurut cara yang khusus.

b. Ulama Malikiyah Jual beli adalah akad mu’awadhah (timbal balik) atas
selain manfaat dan bukan pula untuk menikmati kesenangan atau suatu perikatan
tukar menukar sesuatu yang bukan kemanfaatan atau kenikmatan. Perikatan
adalah akad yang mengikat kedua belah pihak. Sesuatu yang bukan manfaat ialah
bahwa benda yang ditukarkan adalah dzat (berbentuk).

c. Imam Syafi'i

Jual beli yaitu pada prinsipnya, praktik jual beli itu diperbolehkan apabila
dilandasi dengan keridhaan (kerelaan) dua orang yang diperbolehkan mengadakan
jual beli barang yang diperbolehkan.

d. Menurut Ibnu Qudamah

Jual beli adalah Pertukaran harta dengan harta (yang lain) untuk saling
menjadikan milik.

e. Menurut Sayyid Sabiq Dalam kitab Fiqih Sunnah mendefinisikan jual

beli adalah penukaran benda dengan benda lain dengan jalan saling merelakan
2
Gemala Dewi, Hukum Perikatan Islam di Indonesia, Cet 1, Prenada Media, Jakarta, 2005, hlm.
101
3
Wahbah Az-Zuhaili, Fiqih Islam Wa Adillatuhu, jilid 5, Gema Insani, Jakarta, 2011, hlm. 25

6
atau memindahkan hak milik dengan adanya penggantinya dengan cara yang
dibolehkan.

Berdasarkan pengertian di atas dapat disimpulkan bahwa jual beli ialah

suatu perjanjian tukar menukar benda atau barang yang mempunyai nilai secara
sukarela di antara kedua belah pihak, yang satu menerima benda-benda dan pihak
lain menerimanya sesuai dengan perjanjian atau ketentuan yang telah dibenarkan
syara’ dan disepakati.4

B. Dasar hukum jual beli

a. Al Qur'an

‫واحل هلال البيح وحرم الربوا‬

Artinya: “…Padahal Allah telah menghalalkan jual beli dan

mengharamkan riba…”(Q.S. Al-Baqarah : 275) Quraish Shihab menafsirkan ayat
di atas dalam bukunya yaitu jual beli adalah transaksi yang menguntungkan.
Keuntungan yang pertama diperoleh melalui kerja manusia, yang kedua yang
menghasilkan uang bukan kerja manusia dan jual beli menuntut aktivitas
manusia.5

‫ايه الذ ينءامنواالتاكلوا امولكلم بينما بالبطااالن تكون الحجرة عن تراض مبكلم‬

Artinya :“Hai orang-orang yang beriman! Janganlah kamu memakan harta

sesamamu dengan jalan yang batil, kecuali dengan jalan perniagaan yang berlaku
dengan suka sama suka diantara kamu…”( Q.S. An-Nisa 29)

Quraish Shihab menafsirkan ayat di atas dalam bukunya yaitu Wahai

orang-orang yang beriman, janganlah kamu memakan, yakni memperoleh harta
yang merupakan sarana kehidupan kamu, diantara kamu dengan jalan yang batil,
yakni tidak sesuai dengan tuntunan syariat, tetapi hendaklah kamu memperoleh
harta itu dengan jalan perniagaan yang berdasarkan kerelaan diantara kamu,
kerelaan yang tidak melanggar ketentuan agama.

4
Hendi Suhendi,Fiqih Muamalah, Jakarta, Rajawali Pers, 2010, hlm.69
5
Quraish Shihab, Op.Cit, hlm. 721

7
b. As Sunnah

Dalam hadits Rasulullah SAW juga disebutkan tentang diperbolehkannya

jual beli, sebagaimana hadits Rasulullah yang menyatakan Dari Rifa'ah bin Rafi'i
RA bahwasanya Nabi SAW pernah ditanya, “Pekerjaan apa yang paling baik?”,
maka Beliau menjawab : “Pekerjaan seseorang dengan tangannya sendiri dan
setiap jual beli yang baik.” (H.R. Al-Bazzar dan dianggap shahih menurut Hakim)

Hadits lain yang berkenaan dengan jual beli adalah Dari Ibn Abbas bahwa
Rasulullah SAW bersabda : “Sesungguhnya Allah SWT,jika mengharamkan
sesuatu,Dia juga mengharamkan harganya .” (HR Ahmad, Abu Dawud, Ibn
Hibban, al Baihaqi, ath-Thabrani dan ad-Daraquthni).6

c. Landasan Ijma

Para ulama fiqih dari dahulu sampai sekarang telah bersepakat bahwa jual
beli itu diperbolehkan, jika di dalamnya telah terpenuhi rukun dan syarat.
Alasannya karena manusia tidak bisa memenuhi kebutuhan hidupnya tanpa
bantuan orang lain. Alasan inilah yang kemudian dianggap penting, karena
dengan adanya transaksi seseorang dapat dengan mudah memiliki barang yang
diperlukan dari orang lain.Selain itu,berdasarkan dasar hukum sebagaimana
penjelasan di atas bahwa jual beli itu hukumnya adalah mubah,yang artinya jual
beli itu diperbolehkan asalkan didalamnya memenuhi ketentuan yang ada dalam
jual beli. Oleh karena itu, praktik jual beli yang dilakukan manusia sejak masa
Rasulullah SAW, hingga saat ini Menunjukkan bahwa umat telah sepakat akan
disyariatkannya jual beli.7

C. Rukun dan syarat jual beli

Jual beli mempunyai rukun dan syarat yang harus dipenuhi,sehingga jual
beli itu dpat dikatakan sah oleh syara’. Dalam menentukan rukun jual beli terdapat

6
Al Hafidh Ibnu Hajar Al Asqalani, Bulughul Maram Min Adillatil Ahkam, penerjemah Achmad
Sunarto, Cetakan Pertama, Pustaka Amani, Jakarta, 1995, hlm. 303
7
Sayid Sabiq, Op.Cit, hlm. 46

8
perbedaan pendapat ulama Hanafiyah dengan jumhur ulama. Rukun jual beli
menurut ulama Hanafiyah hanya satu, yaitu ijab qabul, ijab adalah ungkapan
membeli dari pembeli, dan qabul adalah ungkapan menjual dari penjual. Menurut
mereka, yang menjadi rukun dalam jual beli itu hanyalah kerelaan (ridha) kedua
belah pihak untuk melakukan transaksi jual beli.Akan tetapi, karena unsur
kerelaan itu merupakan unsur hati yang sulit untuk diindra sehingga tidak
kelihatan,maka diperlukan indikasi yang menunjukkan kerelaan itu dari kedua
belah pihak. Indikasi yang menunjukkan kerelaan kedua belah pihak yang
melakukan transaksi jual beli menurut mereka boleh tergambar dalam ijab dan
qabul, atau melalui cara saling memberikan barang dan harga barang.8Akan tetapi
jumhur ulama menyatakan bahwa rukun jual beli itu ada empat, yaitu:

a. Ada orang yang berakad (penjual dan pembeli)

b. Ada sighat (lafal ijab qabul)

c. Ada barang yang dibeli (ma’qud alaih)

d. Ada nilai tukar pengganti barang.

Menurut ulama Hanafiyah, orang yang berakad, barang yang Dibeli, dan
nilai tukar barang termasuk ke dalam syarat-syarat jual beli,Bukan rukun jual beli.
Adapun syarat-syarat jual beli sesuai dengan rukun Jual beli yang dikemukakan
jumhur ulama diatas sebagai berikut :

Syarat-syarat orang yang berakad Para ulama fiqh sepakat bahwa orang
yang melakukan akad jual beli Itu harus memenuhi syarat, yaitu :

1) Berakal sehat, oleh sebab itu seorang penjual dan pembeli harus Memiliki
akal yang sehat agar dapat meakukan transaksi jual beli Dengan keadaan
sadar. Jual beli yang dilakukan anak kecil yang Belum berakal dan orang
gila, hukumnya tidak sah.
2) Atas dasar suka sama suka, yaitu kehendak sendiri dan tidak Dipaksa
pihak manapun.

8
Nasrun Haroen, Fiqh Muamalah, Gaya Media Pratama, Jakarta, 2007, hlm. 7

9
 3) Yang melakukan akad itu adalah orang yang berbeda, maksudnya Seorang
tidak dapat bertindak dalam waktu yang bersamaan Sebagai penjual
sekaligus sebagai pembeli.

D. Objek jual beli

a) Ditinjau dari segi benda yang dijadiakan objek jual beli, menurut Imam
Taqiyuddin yang dikutip dalam bukunya Hendi Suhendi yang berjudul
Fiqh Muamalah, bahwa jual beli dibagi menjadi tiga bentuk9 yaitu:
1. Jual beli benda yang kelihatan Yaitu pada saat melakukan akad jual
beli,Benda atau barang yang diperjualbelikan ada di Penjual Depan
pembeli dan penjual.
2. Jual beli yang disebutkan sifat-sifatnya dalam Janji Yaitu jual beli
salam (pesanan) atau jual Beli barang secara tangguh dengan harga
yang Dibayarkan dimuka, atau dengan kata lain jual Beli dimana
harga dibayarkan dimuka sedangkan Barang dengan kriteria
tertentu akan diserahkan Pada waktu tertentu.10Dalam salam
berlaku semua syarat jual beli dan syarat-syarat tambahan seperti
berikut:
a. Jelas sifatnya, baik berupa barang yang dapat ditakar,
ditimbang maupun diukur.
b. Jelas jenisnya, misalnya jenis kain, maka Disebutkan
jenis kainnya apa dan kualitasnya bagaimana.
c. Batas waktu penyerahan diketahui.
3. Jual beli benda yang tidak ada yaitu jual beli yang dilarang oleh
agama islam karena barangnya tidak tentu atau masih gelap
sehingga dikhawatirkan barang tersebut merupakan barang curian
salah satu pihak.11

9
Hendi Suhendi, Op. Cit, hal. 75.
10
30Ghufron A. Masadi, Fiqh Mu’amalah Kontekstual, Jakarta: PT Raja Grafindo Persada, 2002,
hal. 143.
11
Hendi Suhendi, Op. Cit, hal.76.

10
 b) Ditinjau dari segi obyeknya jual beli dibedakan menjadi empat macam:

1) Bai’al-muqayadhah

Jual beli barang dengan barang, atau yang lazim disebut dengan
barter. Seperti menjual hewan dengan gandum.

2) Ba’i al-muthlaq

Jual beli barang dengan barang lain secara tangguh atau menjual
barang dengan tsaman secara mutlaq, seperti dirham, dolar atau rupiah.

3) Ba’i al-sharf

Menjualbelikan tsaman (alat pembayaran) dengan tsaman lainnya,

seperti dirham, dinar, dolar atau alat-alat pembayaran lainnya yang berlaku
secara umum.

4) Ba’i as-salam

Dalam hal ini barang yang diakadkan bukan berfungsi sebagai

mabi’ melainkan berupa dain (tangguhan) sedangkan uang yang
dibayarkan sebagai tsaman, bisa jadi berupa ‘ain bisa jadi berupa dzain
namun harus diserahkan sebelum keduanya berpisah. Oleh karena itu
tsaman dalam akad salam berlaku sebagai ‘ain.12

E. Macam-macam akad dalam jual beli

Dalam agama Islam, seluruh kegiatan jual beli memiliki tata cara atau
akadnya tersendiri. Tanpa akad ini, kegiatan jual beli tersebut tidaklah sah.
Macam-macam akad jual beli dalam Islam diartikan sebagai keinginan seseorang
untuk melakukan kegiatan jual beli yang datang dari keinginannya sendiri tanpa
campur tangan atau paksaan orang lain.13

12
Ghufron A. Masadi, Fiqh Muamalah Kontekstual, 141.
13
By :Ulil Amri Syah macam-macam akad dan penerapannya dalam lembaga keuangan syariah

11
 Macam-macam akad jual beli ini juga dilihat sebagai ikatan ijab kabul
antara penjual dan pembeli untuk melakukan kegiatan jual beli tersebut agar
sesuai dengan syariat dalam agama Islam.

Lalu apa saja macam-macam akad jual beli?

1. Murabahah

Akad jenis ini menekankan pada harga jual dan keuntungan yang
disepakati kedua belah pihak. Selain itu, jumlah dan jenis produknya akan
diperjelas secara detail. Nantinya, produk akan diserahkan ketika akad
diselesaikan. Di mana, pembeli bisa menunaikan kewajibannya secara cicilan atau
tunai.

2. Salam

Akad ini menggunakan metode atau cara pemesanan, di mana pembeli

akan memberi uang terlebih dahulu untuk membeli barang yang spesifikasinya
telah dijelaskan secara rinci, kemudian baru produk akan dikirim. Akad ini biasa
diterapkan untuk produk-produk pertanian.

 3. Istishna’

Akad jenis ini mengatur transaksi produk dalam bentuk pemesanan, di

mana pembuatan barang akan didasari dari kriteria yang disepakati. Dalam akad
ini, proses pembayarannya juga sesuai kesepakatan, baik itu dibayar ketika produk
dikirim atau dibayar di awal.

4. Mudharabah

Akad ini mengatur antara shahibul mal atau pemilik modal dengan
pengelola modal. Nantinya, kedua belah pihak ini akan membagi hasil keuntungan
dari usaha yang dilakukan. Jika ada kerugian, hanya pemilik modal yang
menanggung kerugiannya.

5. Musyarakah

12
 Akad ini dilakukan kedua pemilik modal atau lebih yang menghimpun
modalnya untuk proyek atau usaha tertentu. Nantinya, pihak pengelolanya akan
ditunjuk dari salah satu pemilik modal tersebut. Biasanya, akad ini dilakukan
untuk proyek yang modalnya dibiayai sebagian oleh lembaga keuangan, dan
sebagian lainnya dimodali nasabah.

6. Wadi’ah

Akad ini dilakukan ketika salah satu pihak menitipkan produk untuk pihak
kedua. Akad ini cukup sering dilakukan oleh pihak bank dalam produk
rekening giro.

7. Wakalah

Akad ini lebih mengatur untuk mengikat antara perwakilan satu pihak
dengan pihak lain. Bank syariah biasa menerapkan akad ini dalam pembuatan
Letter of Credit, penerusan permintaan, atau pembelian barang dari luar negeri
(L/C Import).

 8. Ijarah

Akad ini mengatur persewaan barang yang mengikat pihak yang berakad
dan dilakukan ketika barang yang disewa memberikan manfaat. Biasanya,
penerapan akad dalam bank syariah ini adalah cicilan sewa yang terhitung sebagai
cicilan pokok untuk sebuah harga barang. Nantinya, di akhir perjanjian, penyewa
bisa membeli barang yang dicicilnya tersebut dengan sisa harga yang ditetapkan
oleh bank syariah.

9. Kafalah

Akad ini lebih menekankan pada jaminan yang diserahkan oleh satu pihak
ke pihak lainnya. Hal ini diterapkan untuk pembayaran lebih dulu (advance
payment bond), garansi sebuah proyek (performance bond), ataupun partisipasi
tender (tender bond).

10. Hawalah

13
 Akad ini mengatur pemindahan utang maupun piutang dari pihak satu ke
pihak lainnya. Biasanya akad ini dilakukan oleh bank syariah kepada nasabah
yang ingin menjual produknya kepada pembeli dalam bentuk giro mundur atau
biasa disebut Post Dated Check.

11. Rahn

Rahn adalah akad gadai yang dilaksanakan penggadai barang kepada pihak
lain. Biasanya penggadai akan mendapatkan uang sebagai ganti dari barang yang
digadainya. Akad ini biasa diterapkan jika ada pembiayaan yang riskan dan perlu
jaminan tambahan.

12. Qardh

Akad ini mengatur mengenai pemberian dana talangan kepada nasabah

dalam kurun waktu pendek, dan harus diganti secepatnya. Besaran nominal harus
sesuai dengan dana talangan yang diberikan, atau bisa diartikan nasabah hanya
harus melakukan pengembalian pinjaman pokoknya saja.

14
 BAB III

PENUTUP

Kesimpulan

Jual beli ialah suatu perjanjian tukar menukar benda atau barang yang
mempunyai nilai secara sukarela di antara kedua belah pihak, yang satu menerima
benda-benda dan pihak lain menerimanya sesuai dengan perjanjian atau ketentuan
yang telah dibenarkan syara’ dan disepakati.Kita dalam melakukan transaksi jual
beli harus memperhatikan rukun dan syarat yang berlaku di agama islam supaya
jual beli itu dapat dikatakan sah oleh syara’

Saran

Setelah membaca makalah mengenai Jual Beli maka pembaca dapat

menambah wawasan mengenai materi ini. Dan diharapkan pembaca terus
menambah wawasan ilmu pengetahuan mengenai Fiqh Muamalah agar dapat
memahaminya.

15
 DAFTAR PUSTAKA

https://www.google.com/url?
sa=t&source=web&rct=j&url=http://repository.radenintan.ac.id/1609/3/BAB_II_r
evisi.pdf&ved=2ahUKEwjdkv7nwcjvAhWvxTgGHalXASkQFjABegQIDRAG&
usg=AOvVaw3l6elMb3aSrZz6sGYslzvU

https://www.google.com/url?
sa=t&source=web&rct=j&url=https://ajaib.co.id/macam-macam-akad-jual-beli-
yang-perlu-
diketahui/&ved=2ahUKEwjEsN6dwsjvAhVZyzgGHWtfDUwQFjABegQIAxAF
&usg=AOvVaw3SthWpfPufqfJ0MzBSjCBU

Syafe'i, Rachmat. 2006. Fiqih Muamalah. Bandung : Cv. Pustaka setia.

Rasjid, Sulaiman. 1994. Fiqh Islam, Bandung : PT. Sinar Baru

Algensindo.Syafe’i, Nurdin. 2016. Buku Siswa Fiqih Madrasah Tsanawiyah Kelas
IX.Jakarta : Kementerian Agama Republik Indonesia.

16