TERJEMAHAN

KITAB TAISIRUL KHALLAQ

Fil Ilmil Akhlaq

(Karya : Hafidz Hasan Mas`udi)

Diterjemah Oleh :
ABI MEDAN

Penerbit
Karya Aneuk Gampong
Judul Buku :

TERJEMAHAN

KITAB TAISIRUL KHALAQ FIL ILMIL AKHLAQ

-----------------------------------------------

Pengarang : Hafidz Hasan Mas`udi

Penerjemah : Abi Medan

Jumlah Halaman : 40 Halaman

Designer Book : Ade Syarifuddin

Penerbit : Karya Aneuk Gampong

Note : Dilarang Keras Memperbanyak dan

Mengcopy Buku ini Tanpa Izin Pemiliknya
 PENGANTAR ABU MUDI

Assalamu’alaikum Wr. Wb
Segala puji bagi Allah, Tuhan Pemelihara semesta Alam. Shalawat dan
salam semoga tetap tercurahkan kepada Baginda Nabi Muhammad SAW beserta
seluruh keluarga dan para sahabatnya.
Alhamdulillah, saya telah membaca sekilas hasil karya anak kami ini,
Terjemahan Kitab Taisir al-Akhlaq sebagai suatu karya amal jariyah dalam
membedah ilmu tasauf. Secara sekilas saya simpulkan bahwa buku ini adalah
alihbahasa untuk memberikan kemudahan bagi masyarakat luas dalam memahami
dan mengamalkan konsep akhlaq al-karimah.
Saya beryukur sekali atas upaya dan karya anak kami dalam menyusun dan
menerbitkan buku terjemahan ini dengan bahasa yang baik, lugas, enak dibaca
serta mudah dipahami oleh seluruh khalayak masyarakat. Apalagi konsep tasauf
yang jarang diaplikasikan oleh masyarakat terkendala oleh rumitnya memahami
teks asli dari literatur ulama terdahulu.
Insya Allah dengan dengan ada karya ini bisa memberikan kemudahan bagi
pembacanya.
Oleh karena itu saya menyambut baik dan ikut mendorong penerbitan buku
terjemahan tersebut serta berharap semoga bermanfaat sebagaimana buku aslinya
dan Allah menjadikan amal ibadah yang hanya didasari oleh semangat untuk
mencari keridhaan-Nya. Amien.

Samalanga,
September 2011

1
 Dengan Nama Allah yang Maha Pengasih
Lagi Maha Penyayang ‫بسم هللا الرمحن الرحمي‬
MUKADDIMAH ‫مـ ـق ــدمــة‬
Segala puji bagi Allah Yang
Maha Mulia Lagi Maha Pecipta Dan
‫ والصالة‬,‫امحلد هلل الكرمي اخلالق‬
rahmat dan sejahtera kepada
Penghulu kita Nabi Muhammad
‫والسالم عىل س يدان محمد املبعوث لتمتمي‬
SAW yang diutus untuk ‫ماكرم ا ألخالق وعىل اهل واحصابه ماجرى‬
menyempurnakan akhlak mulia dan
Rahmat dan sejahtera juga buat ‫قمل التلخيص والبيان عىل صفات‬
keluarga dan sahabatnya selama
mengalirnya pena dalam meringkas .‫ا ألوراق‬
dan menjelaskan di lembaran-
lembaran kertas.
Adapun kemudian : Maka ini ‫ فهذا خمترص ىف عمل ا ألخالق‬: ‫اما بعد‬
adalah ringkasan pada Ilmu Akhlaq
Diniyah yang saya buat untuk para ‫ادلينية وضعته لطالب الس نة ا ألوىل‬
Pelajar Tahun Pertama Al-Azhar dan
saya namakan, TAISIRUL ‫"تيسري اخلالق ىف عمل‬: ‫ ومسيته‬,‫ا ألزهرية‬
KHALAQ FIL ‘ILMI AKHLAQ,
maka saya ucapkan : “Dan dengan
‫ وبيده‬,‫ا ألخالق" فقلت وابهلل العصمة‬
Allah itu pemeliharaan dan dengan
kekuasaanNya Penyempurnaan
: ‫امتام النعمة‬
nikmat.
Ilmu Akhlaq adalah pegertian ‫عمل ا ألخالق عبارة عن قواعد يعرف هبا‬
dari kaedah-kaedah (aturan-aturan)
memperbaiki hati dan semua : ‫ وموضوعه‬.‫صالح القلب وسائر احلوس‬
anggota.Subjeknya membicarakan
budi pekerti dari segi berhias dengan ‫ا ألخالق من حيث التحىل مبحاس هنا‬
kebaikan-kebaikan dan
mengosongkan keburukan- ‫ صالح‬: ‫ ومثرته‬,‫والتخىل عن قباحئها‬
keburukan. Tujuannya baik hati dan
selurauh panca indra di Dunia dan
‫ والفوز‬,‫القلب وسائر احلواس ىف ادلنيا‬
Kemenangan dengan
kedudukan di Akhirat.
tinggi .‫بأأعىل املراتب ىف الاخرة‬

2
 TAQWA ‫التقوى‬
Taqwa : Menuruti segala
perintah Allah yang Maha Tinggi
‫ واجتناب‬,‫يه امتثال اوامر هللا عز وجل‬
dan Maha Besar serta menjauhi ‫ فالتمت الا ابلتخىل‬,‫نواهيه رسا وعالنية‬
laranganNya secara tersembunyi
dan terang-terangan, maka tidak ‫ والتحىل بلك فضيةل فهي‬,‫عن لك رذيةل‬
sempurna Taqwa kecuali dengan
mengosongkan semua keburukan dan ‫ والعروة‬,‫الطريق اذلى من سلكه اهتدى‬
menghiasi kebaikan-kebaikan.
Taqwa ialah suatu jalan seseorang .‫الوثقى الىت من اس متسك هبا جنا‬
yang menempuhnya akan terpetunjuk
dan tali yang kuat siapa saja yang
memegangnya akan selamat.

Sebab-sebab Taqwa sangat banyak : ‫واس باهبا كثرية‬

Diantaranya : manusia
memperhatikan bahwa dia hamba ‫ ان يالحظ الانسان انه عبد ذليل‬: ‫مهنا‬
yang hina Dan Tuhannya Maha
Kuat dan Perkasa tentu tidak layak ‫ والينبغى لذللليل ان‬,‫وان ربه قوي عزيز‬
bagi hina mendurhakai Yang maha
Perkasa karena ubun-ubunnya dalam
‫ ومهنا ان‬.‫يعيص العزيز الن انصيته بيده‬
kekuasaanNya (Nasiyah : Ubun-
ubun, pada dasarnya di pakai untuk
,‫يتذكر احسان هللا اليه ىف مجيع الاحوال‬
bagian depan kepala atau rambut .‫ومن اكن كذاكل الينبغى ان جتحد نعمته‬
depan dan yang dimaksud disini
sosok sempurna) penyebab ‫ ان يتذكر املوت الن من علمة انه‬: ‫ومهنا‬
ketaqwaan selanjutnya mengingat
mati, seseorang yang menyadari ‫ وانه ليس امامه الا اجلنة او النار‬,‫س ميوت‬
bahwa dia akan mati tiada di
hadapannya selain Surga dan Neraka ‫بعثه ذكل اىل الاعامل الصاحلة حسب‬
niscaya
melakukan
tergeraklah
amal-amal
dirinya
baik
‫ ومن الاعامل الصاحلة حسب‬,‫الاس تطاعة‬
semampunya, diantara perbuatan
baik adalah menolong sesama
‫ ومن الاعامل الصاحلة‬,‫الاس تطاعة‬
Muslim, memandang mereka dengan ‫ والنظر الهيم بعني‬,‫مساعدة املسلمني‬
pandangan lemah lembut, dan kasih

3
sayang lebih-lebih lagi bila mereka
lebih duluan berbuat baik.
‫ خصوصا اذا س بق مهنم‬,‫العطف والرمحة‬
‫احسان اليه‬
: ‫واما مثرهتا فسعادة ادلارين‬
Buah Taqwa: bahagia di dua Negeri
Adapun di Dunia terangkat ‫ فارتضا القدر وجامل الصيت‬: ‫اما ىف ادلنيا‬
derajat,harum nama dan sebutan dan
memperoleh kasih sayang
‫أ‬
dari ‫ لن‬,‫ وكتساب املودة من الناس‬,‫واذلكر‬
manusia, karena orang Taqwa
dibesarkan oleh orang-orang kecil
‫ وهيابه‬,‫صاحب التقوى يعظمه الاصاغر‬
dan disegani orang-orang besar, ‫ ويراه لك عاقل انه الاوىل ابلرب‬,‫الااكبر‬
orang berakal melihat orang taqwa
lebih cocok dengan kebaikan dan .‫والاحسان‬
berbuat baik.
‫ والفوز‬,‫ فالنجاة من النار‬: ‫واما ىف ا ألخرة‬
Dan di Akhirat orang Taqwa,
selamat dari Neraka, kemenangan, ‫بدخول اجلنة وكقى املتقني رشفا ان هللا‬
dengan masuk surga, mencukupilah
kemuliaan atas orang bertaqwa ‫ (ان هللا مع اذلين اتقوا واذلين‬: ‫يقول فهيم‬
sesuai Firman Allah :
‫اان هللا مع اذلين اتقوا واذلين مه حمس نون‬
).‫مه حمس نون‬
“Sesungguhnya Allah berserta
orang-orang bertaqwa dan berbuat
baik”.

ADAB GURU ‫اداب المعلم‬

Guru adalah penuntun murid ‫املعمل دليل التلميذ اىل مايكون به كامهل من‬
untuk menyempurnakan ilmu dan
makrifat. Syarat menjadi guru ‫املعلوم واملعارف فيشرتط ان يكون من‬
memiliki sikap terpuji sebab ruh
murid masih lemah dibandingkan
‫ الن روح التلميذ‬,‫ذوى الاوصاف احملمودة‬
gurunya, apabila guru bersifat

4
sempurna, murid akan menyesuaikan
diri dengan gurunya. Maka seorang
‫ فاذااتصف‬,‫ضعيفة ابلنس بة اىل روحه‬
guru mestinya bertaqwa, tawaddu ‫املعمل ابوصاف الكامل اكن التلميذ املوفق‬
(merendahkan diri), lemah lembut,
agar murid simpatik padanya, maka .‫كذاكل‬
akan bermanfaat untuk murid
tersebut, seorang guru juga harus ‫فاذن البد ان يكون تقيا متواضعا لني‬
bijaksana, sopan santun supaya
murid mengikutinya, disamping itu ,‫اجلانب لمتني القلوب اليه فتس تفيد منه‬
harus ada rasa kasih sayang pada
murid agar menyukai apa yang
‫وان يكون حلامي وقورا ليقتدى به وان‬
diajarkan, dan gurupun selalu
menasehati dan mendidik kesopanan
,‫ شفيقا علهيم‬,‫يكون ذا رمحة للتالميذ‬
serta memperbaiki adab muridnya ,‫لتعظم رعبهتم فامي يلقيه الهيم وان ينصحهم‬
dan tidak membebankan mereka
suatu pemahaman yang tidak ‫ من‬,‫ والا يلكفهم‬,‫ويؤدهبم فيحسن تأأديهبم‬
mampu mereka pikirkan.
.‫املعاىن ما تقرص عنه ادرااكهتم‬

ADAB MURID ‫اداب المتعلم‬

Untuk murid ada beberapa ,‫للمتعمل آداب ىف نفسه وآداب مع آأس تاذه‬
adab yaitu adab pada dirinya
bersama Ustadz dan saudaranya. . ‫وآداب مع اخوانه‬
Adapun adab untuk dirinya ‫ ترك‬: ‫ مهنا‬: ‫اما آدابه ىف نفسه فكثرية‬
sangat banyak, sebagianya adalah
tidak ‘ujub (heran pada kemampuan ‫ التواضع والصدق ليكون‬: ‫ ومهنا‬,‫العجب‬
diri sendiri), tawaddu, jujur agar
murid dicintai dan dipercaya, sopan ‫ ان يكون وقورا‬: ‫ ومهنا‬,‫حمبواب موثوقا به‬
saat berjalan, menundukkan
pandangan dari melihat yang haram-
‫ غاضا طرفه عن النظر اىل‬.‫ىف مشيته‬
haram, terpercaya (tidak membelot)
dari ilmu yang diberikan kepadanya,
‫ وان يكون امينا عىل ما اوتيه‬,‫احملرمات‬
maka dia tidak sembarangan .‫ فال جييب بغريما يعرف‬,‫من العمل‬
menjawab apa yang tidak
diketahuinya.

5
 Adapun
Ustadznya
adab
adalah
bersama
meyakini
‫ ان يعتقد ان‬: ‫ مفهنا‬,‫واما آدابه مع آأس تاذه‬
kelebihan Ustadznya lebih besar dari ‫فضهل اكرب من فضل وادليه عليه ألنه يرىب‬
kedua orang tuanya karena ustadz
mendidik ruhnya, dan merendahkan ‫ احلضوع امامه واجللوس ىف‬: ‫ ومهنا‬,‫روحه‬
diri dihadapan Ustadznya, dan duduk
disaat belajar penuh sopan santun ‫درسه ابالدب وحسن االإصغاء اىل ما‬
serta mendengar baik-baik apa yang
dikatakan Ustadnya, meninggalkan ‫ و ااال ميدح غريه‬,‫ ترك املزاح‬: ‫ ومهنا‬: ‫يقوهل‬
senda gurau dan tidak memuji orang
lain di hadapan Ustadnya daripada
‫من العلامء حبرضته خمافة ان يفهم اس تاذه‬
Ulama-Ulama karena dikwatirkan
Ustadnya memahami itu sebagai
‫ ااال يصده احلياء عن‬: ‫ ومهنا‬,‫انه يذمه‬
celaan dan tidak malu bertanya hal .‫السؤال عام اليعرف‬
yang tidak diketahuinya.

Sedangkan
saudaranya
adab
adalah
bersama
memuliakan
‫ وترك‬,‫ اخرتاهمم‬: ‫ مفهنا‬,‫واما آدابه مع اخوانه‬
mereka, tidak meremehkan dan tidak
sombong terhadap mereka, tidak
‫ وترك الاس تعالء‬,‫احتقار واحد مهنم‬
mengolok-ngolok kelambatan ,‫ ااال يسخر ببطئ الفهم مهنم‬: ‫ ومهنا‬,‫علهيم‬
pemahaman diantara mereka dan
tidak merasa senang bila Ustad ‫و ااال يفرح اذا وخب ا ألس تاذ بعض‬
menegur yang kurang perhatian,
sebab itu akan menimbulkan ‫ فان ذكل اس باب البغض‬,‫القارصين‬
kemarahan dan permusuhan.
.‫والعداوة‬

HAK-HAK DUA ORANG TUA

Dua orang tua penyebab
adanya insan, kalau bukan susah
payah keduanya, tidak merasa
‫حقوق الوالدين‬
‫ هام السبب ىف وجود الانسان‬: ‫الوادلان‬
.‫ ولو شقاؤهام ماتنعم‬,‫لوال عناؤهام مااسرتح‬
6
senanglah insan dan kalau bukan
kesukaran keduanya insan tidak
mengecap kenikmatan.
Adapun ibu telah mengandung .‫ ووضعته كرها‬,‫اما امه حفملته كرها‬
dan melahirkan dalam kondisi susah
payah, sedangkan bapak ‫ فقد بذل وسعه فامي يعود اليه‬: ‫واما ابوه‬
mencurahkan kemampuannya pada
sesuatu yang kembali manfaatnya .‫ابلنفع من تربية جسمه وروحه‬
kepada insan untuk pemeliharaan
tubuh dan ruhnya.
Wajiblah insan mengingat ‫فيجب عليه ان يذكر نعمهتام ليشكر هام‬
kebaikan dan menuruti perintah
keduanya, kecuali perintah itu ‫ وان ميتثل امرهام الا اذا اكن‬,‫علهيا‬
maksiat dan duduk berserta ibu
bapak penuh hormat, memejamkan ‫ وان جيلس معهام خاشعا غاضا‬,‫مبعصية‬
pandangan dari ketergeliciran dan
tidak menyakiti keduanya walau itu ,‫ و ااال يؤذهيام ولو بقول اف‬,‫طرفه عن زلهتام‬
dengan ucapan “AH!” tidak
memperpanjang perdebatan dan tidak
‫ و ااال مييش اماهمام الا‬,‫و ااال يطيل جداهلام‬
berjalan di hadapan keduanya kecuali
waktu melayani, dan berdoa terhadap
,‫ وان يدعوهلام ابلرمحة واملغفرة‬,‫ىف خدمهتام‬
kedua orang tua mendapat rahmat ,‫ ويهناهام عن املنكر‬,‫وان يأأمرهام ابملعروف‬
dan keampunan dan menganjurkan
keduanya melakukan kebaikan dan ‫ليكون سببا ىف جناهتام من النار كام اكن‬
mencegah kemungkaran karena insan
sebab keselamatan keduanya. ‫سببا ىف وجوده‬
sebagaimana keduanya sebab adanya
insan .
Allah telah berfirman : Tuhan
kamu memerintah bahwa jangan
‫قال هللا تعاىل وقىض ربك ااال تعبدا الا‬
kamu sembah kecuali Dia dan
berbuat baik kepada kedua orang tua
‫اايه وابلوادلين احساان اما يبلغن عندك‬
jika salah satu dari keduanya sudah ‫الكرب احدهام او الكهام فالتقل هلام اف‬
tua janganlah kamu mengucapkan
kepada keduanya “ah” ,jangan kamu ‫ واخفض هلام‬: ‫والتهنرهام وقل هلام قوال كرميا‬
membentak mereka dan ucaplah
perkataan mulia terhadap ‫جناح اذلل من الرمحة وقل رب ارمحهام كام‬
keduanya,rendahkanlah dirimu

7
terhadap mereka penuh kasih sayang
dan ucapkanlah “Wahai Tuhanku
.‫ربياىن صغريا‬
sayangilah kedua orangtuaku seperti
mereka telah mendidikkuku
semenjak kecil.
Spesial untuk Ibu, perbuatan baik ‫هذا وليخص الام بزايدة الرب لقول النيب‬
(kebaktian) harus ditambah karena
sabda Nabi SAW. ‫ "بر الوادلة عىل‬: ‫صىل هللا عليه وسمل‬
Berbuat baik pada ibu diatas anak
dua kali lipat!. ."‫الودل ضعفان‬

HAK SAUDARA ‫حقوق القرابة‬

Saudara: mereka yang ‫ مه ذووا رمحه وقد امر‬: ‫اقارب الانسان‬
memiliki hubungan kasih sayang
(kerabat), Allah memerintah ‫ قال‬,‫ وهنيى عن قطعها‬,‫هللا بوصل الرمح‬
menyambung persaudaraan dan
mencegah memutuskannya. ‫ يقول هللا‬: ‫النيب صىل هللا عليه وسمل‬
Sabda Nabi SAW : Allah
Ta’ala berfirman “Aku Yang Maha
‫ "اان الرمحن وهذه الرمح اش تققت‬: ‫تعاىل‬
Pengasih, kasih sayang kuambil dari
nama daripada namak, seseorang
‫لها اسام من امسى مفن مفن وصلها وصلته‬
yang menyambungnya, aku ".‫ومن قطعها بتته‬
menyambungnya, siapa yang
memutuskan, aku putuskan!”
Seyogianya manusia menjaga ,‫فلهذا ينبغى لالنسان مراعاة حقوقهم‬
dan memelihara persaudaraan, tidak
menyakiti mereka dengan perbuatan ‫والقيام هبا فاليؤذى احدا مهنم بفعل‬
dan perkataan, merendahkan diri dan
menahan ganguan walau dalam ‫ وان يتحمل‬,‫ وان يتواضع هلم‬,‫والقول‬
waktu lama dan bertanya jika mereka
tidak ada, membantu mendapat
‫ وان يسأأل معن‬,‫ ولو تطاولوا عليه‬.‫اذامه‬
tujuan mereka bila mampu,mencegah
dari bahaya jika mungkin, kalau
‫ وان يساعدمه ىف احلصول عىل‬,‫يغيب مهنم‬
mereka tidak memerlukan hal-hal

8
diatas, dengan
menyempurnakannya
cara
dengan
‫ وان مينع عهنم الرضر مىت‬,‫مأرهبم اذا قدر‬
membeduk (berkunjung) ke rumah ‫ وان اكنوا غري غري حمتاجني اىل‬,‫امكن‬
mereka.
.‫ش ئي من ذكل فعليه ان يتعهدمه ابلزايرة‬

HAK TETANGGA ‫حقوق الجيران‬

Tetangga: orang-orang yang ‫ من جاورت داره دارك اىل اربعني‬: ‫اجلار‬
berdekatan rumahnya dengan
rumahmu sekitar 40 rumah dari .‫دارا من لك جانب‬
semua penjuru.
Hak-hak tetangga: memulai ‫ مهنا ان يتبد أآه‬: ‫وهل عليك حقوق‬
memberi salam, kamu berbuat baik
padanya, seimbangkan melakukan ‫ وان‬,‫ وان تصنع معه املعروف‬,‫ابلسالم‬
kebaikan, apabila dia mengawalinya
(balaslah kebaikannya), kamu
‫ وان‬,‫تاكفئه عىل معروفه اذا بد أآك به‬
tunaikan (bayarlah) hak-hak hartanya
bila sangkut paut dengan itu dan
‫ وان‬,‫تؤدي ماهل عليك من احلقوق املالية‬
kamu kunjungi dia bila sakit, kamu
merasa puas jikalau tetangga senang,
‫ وتعزيه‬,‫ وهتنئه اذا فرح‬,‫تعوده اذا مرض‬
kamu berduka cita bila dia tertimpa ‫ و ااال تتعمد النظر اىل نسائه‬,‫اذا اصيب‬
musibah, janganlah kamu arahkan
pandangan kamu kepada wanitanya ‫ وان‬,‫ وان تسرت عوراته‬,‫ولو كن خدما هل‬
sekalipun itu pembatunya, kamu
tutup aurat tetanggamu dan kamu ‫ وان‬,‫ترد عنه املكروه بقدرما تس تطيع‬
hindari sesuatu yang dibenci
saudaramu semampumu dan kamu
.‫تقابهل ابلبشاشة والاحرتام‬
bertemunya dengan wajah manis dan
memuliakan.
Telah bersabda Nabi SAW“. ‫ "من اكن‬: ‫قال النيب صىل هللا عليه وسمل‬
Seseorang yang beriman dengan
Allah dan Hari Akhirat maka
".‫يؤمن ابهلل واليوم ا ألخر فاليكرم جاره‬
hendaknya memuliakan
tetangganya”.
Dan dari Aisyah RAH dari
‫وعن عائشة ريض هللا عهنا عن النيب‬

9
Nabi SAW beliau bersabda
“Setantiasalah Jibril
‫ "مازال جربيل‬: ‫صىل هللا عليه وسمل قال‬
mengwasiatkan dengan tetangga ."‫يوصيين ابجلار حىت ظننت انه س يورثه‬
sehingga saya menyangka Jibril akan
menjadikan tetangga sebagai
penerima warisan.

ADAB PERGAULAN ‫آداب المعاشرة‬

Adab pergaulan yaitu ‫ ولني‬,‫ مهنا طالقة الوجه‬,‫آداهبا كثرية‬
berwajah manis, lemah lembut,
mendengar pembicaraan teman, ,‫اجلانب واالإصغاء اىل حديث العشري‬
sopan, tidak takabbur, diam ketika
terjadi senda gurau, memaafkan
,‫ والسكوت عند الهزل‬,‫والوقار بالكرب‬
kesalahan dan berlapang dada, tidak
berbangga dengan kemegahan dan
‫ وترك‬,‫ واملواساة‬,‫والصفح عن الزلل‬
kekayaan, karena demikian akan ‫ فان ذكل موجب‬,‫االإفتخار ابجلاه والغىن‬
menjatuhkannya dari pandangan
manusia (diaggap remeh) dan .‫للسقوط من اعني الناس‬
menyimpan rahasia sebab tiada
berharga orang yang tidak bisa ‫ النه القمية ملن اليكمت‬: ‫ كامتن الرس‬: ‫مهنا‬
menyimpan rahasia.
.‫الارسار‬
Berkata seorang Penyair
: ‫قال الشاعر‬
Apabila manusia tidak dapat
menjaga tiga perkara
‫فبعه ولو‬ ‫اذا مااملرء مل حيفظ ثالاث‬
Maka jual dia walau dengan ‫بكف من رماد‬
segenggam debu
Yaitu menepati janji ‫وكامتن‬ ‫وفاء للصديق وبذل مال‬
kawan,menyumbangkan harta
dan menyimpan rahasia di hati ‫الرسائر ىف الفؤاد‬
‘

10
 PERSAHABATAN
(PERSATUAN) ‫األالفة‬
Persahabatan yaitu beramah ,‫يه الاس تئناس ابلناس والفرح بلقاهئم‬
tamah dengan manusia dan gembira
saat bertemu mereka.
Sebab-sebab timbulnya : ‫واس باهبا مخسة‬
Persahabat ada Lima:
Pertama Agama karena sempurna ‫ الن كامل الاميان يوجب‬: ‫اولها ادلين‬
iman menyebabkan kasih sayang ‫العطف‬
Kedua Keturunan (nasab) karena ‫ الن الانسان حينو عىل‬: ‫واثنهياالنسب‬
manusia cendrung pada kerabatnya,
mencintai dan menahan disakiti
‫ كام‬,‫اقاربه ويتودد الهيم ويكف ا ألذى عهنم‬
mereka.
Seperti Sabda Nabi SAW :
‫ "ان‬: ‫قال النيب صىل هللا عليه وسمل‬
Sesungguhnya kasih apabila saling "‫الرمح اذا متاست تعاطفت‬
bersentuhan akan menimbulkan
simpatik”.
Ketiga Perkawinan karena manusia ‫ " الن الانسان اذا‬: ‫واثلهثا املصاهرة‬
bila mencintai istrinya
mencintai semua yang berhubungan
akan
.‫احب عرسه احب لك من ينمتى الهيا‬
dengn istrinya (begitu juga istri).
Berkata Khalid Bin Zaid bin ‫ اكن ابغض‬: ‫قال خادل بن زيد بن معاوية‬
Mu’awwiyyah
“Makluk Allah yang paling kubenci
‫خلق هللا ايل آل الزبري حىت تزوجت مهنم‬
adalah keluarga Zubair hingga
kunikahi salah satu diantara saudara
,‫فصاروا احب خلق هللا ايل‬
mereka maka jadilah orang yang
paling kucintai mereka.

Keempat Kebaikan: berbuat baik .‫ وهو الاحسان اىل الناس‬: ‫ورابعها الرب‬
kepada manusia.
Berujar seorang Penyair: : ‫قال الشاعر‬
Berbuatklah kebaikan
manusia niscaya tunduklah
terhadap
‫ فطاملا‬# ‫احسن اىل الناس تس تعبد قلوهبم‬

11
hati mereka. Maka senatiasa
kebaikan menundukan manusia
‫اس تعبد الانسان احسان‬
Kelima Persaudaraan. Persaudaraan
‫ كام آىخ رسول هللا‬.‫وخامسها الاخاء‬
adalah seperti Rasullullah
mempersaudarakan antara Muhajirin
‫صىل هللا عليه وسمل بني املهاجرين‬
dan Ansar agar eratlah hubungan dan .‫ وتيد الفهتم‬,‫والانصار لتقوى رابطهتم‬
bertambahlah persaudaraan
(persahabatan) mereka.
Adapun kelebihan persahabatan
,‫ فاالإفادة وا إالس تفادة‬: ‫واما فضل ا أللفة‬
adalah memberi faedah
mengambil faedah (take and
dan ‫ وبذاكل‬,‫والتعاون عىل الرب والتقوى‬
give),tolong menolong dalam ‫ قال هللا‬,‫تس تقمي الاحوال وتعتدل ا ألمور‬
kebaikan dan taqwa,dengan demikian
tepatlah kondisi dan seimbanglah ‫( واعتصموا حببل هللا مجيعا‬: ‫تعاىل‬
urusan.
Allah berfirman: .)‫والتفرقوا‬
Berpeganglah kamu sekalian dengan
tali Allah dan janganlah berpecah
belah!

PERSAUDARAAN ‫األخاء‬
Persaudaraa:hubungan antara ‫هو رابطة بني الشخصني حتقق بيهنام‬
dua orang yang nyatalah kasih
sayang keduanya,
.‫املودة‬
Maka timbullah dari keduanya
‫فيطلب من لك مهنام للخر املواساة ابملال‬
sikap berlapang-lapang pada harta ,‫ والعفو عن الزالت‬,‫والاعانة ابلنفس‬
(saling memberi) dan menolong
dengan jiwa dan memaafkan ,‫ والتخفيف عليه‬,‫ والوفاء‬,‫والاخالص‬
kesalahan, ikhlas, menempati janji,
saling meringankan beban, tidak ,‫ والسكوت عام يؤذى‬,‫وترك التلكف هل‬
saling memberatkan, maka sesorang

12
akan mendorong saudaranya berbuat
kebaikan dan mecegah kemungkaran
,‫ ويقبهل ادلين‬,‫والتلكم مبا يرضاه الرشع‬
dan berdoa baik kondisi dan .‫ ويهناه عن املنكر‬,‫فيأأمره ابملعروف‬
istiqamah.
.‫ويدعوهل حبسن احلال ودوام الاس تقامة‬

‫ ألنه يبعث عىل‬: ‫واما فضل الاخاء فكبري‬

Kelebihan Persaudaraan sangat besar
yang akan memotivasi berakhlak ‫ ويؤلف بني‬,‫التخلق مبحاسن الاخالق‬
baik, mempersatukan semua hati,
dan mendamaikan persengketaan ‫ وبه يكون اصالح ذات البني‬,‫القلوب‬
yang Allah jadikan daripada buah
Taqwa, maka Allah berfirman:
‫ فقال‬,‫اذلى جعهل هللا من مثرات التقوى‬
Takutlah Allah dan damaikan
persengketaan diantaramu!
.)‫(فاتقواهللا واصلحوا ذات بينمك‬:

ADAB DI FORUM
PERTEMUAN
‫آداب المجالس‬
Seseorang yang datang ke ‫عىل من يأأىت اجملالس ان يبد أآ احلارضين‬
forum-forum pertemuan, hendaklah
mengawali memberi salam untuk ‫ وان جيلس حيث انهتيى به‬,‫ابلسالم‬
hadiri, duduk di tempat kosong,
berpaling dari perkataan-perkataan ‫ وان يعرض عن اقوال العامة‬,‫اجمللس‬
yang tak berguna,
kemungkaran dengan tangan,
merubah
,‫اخلالية عن الفائدة وان يغري املنكر بيده‬
jika tidak mampu, dengan lidah, ‫ فان مل يس تطع‬,‫فان مل يس تطع فبلسانه‬
maka jika tidak mampu dengan hati
dan keluar dari forum pertemuan ‫ وليقم من اجمللس ان مل تدع اىل‬,‫فبقلبه‬
kalau memang forum tersebut tidak

13
ada manfaatnya. Tidak meremehkan
seorangpun, kadangkala kedudukan
‫املقام به رضورة والا حيتقر احدا من‬
orang tersebut di sisi Allah lebih baik ‫ و ااال‬,‫ رمبا اكن خريا منه عند هللا‬,‫جلسائه‬
dan tidak sombong karena harta
sebab akan melemahkan Agama dan ,‫ الن ذكل يضعف ادلين‬,‫يعظم احدا ملاهل‬
menjatuhkan karisma dan jika
seseorang pada jalan hendaklah ‫ وان اكن ىف الطريق‬,‫ويسقط املروءة‬
menundukkan pandangan, menolong
orang yang didhalimi dan ‫ وليغث امللهوف واليعن‬,‫فليغض طرفه‬
lemah,menunjuki orang yang
tersasar, membalas salam orang yang
‫ ولريد السالم‬,‫ ولريشد الضال‬,‫الضعيف‬
memulainya, memberi peminta-
minta, dan duduk dengan sopan
‫ وليكن‬,‫ وليعط السائل‬,‫عىل من بد أآه به‬
sebab demikian akan menunjukan ‫ فان ذكل أآدعى اىل‬,‫ىف جلس ته وقورا‬
kehormatan dan peduli terhadap
tugasnya. .‫ والاعتناء لشأأنه‬,‫تعظميه‬

ADAB MAKAN
‫آداب االكل‬
Adapun adab sebelum makan:
Mencuci dua tangan, meletakkan
,‫ فهيى غسل اليدين‬: ‫اما الاداب الىت قبهل‬
makanan di alas di atas bumi(tanah),
duduk dan niat agar kuat
,‫ووضع الطعام عىل سفرة اب ألرض‬
melaksanakan ibadah, tidak makan ‫ وترك‬,‫واجللوس ونية التقوى عىل العبادة‬
berserta kenyang, menerima apa
yang tersedia dari makanan, tidak ‫الألك مع الش بع والرضا ابحلارض من‬
mencela makanan dan menawari
orang bersamanya. .‫ وطلب من يأألك معه‬,‫ وترك ذمه‬,‫الطعام‬
Adab waktu makan:
Memulai dengan Bismillah secara ‫ فهي البدء ابلتسمية هجرا‬: ‫واما الىت معه‬
keras agar mengingatkan orang lain,
makan dengan tangan
,‫ وتصغري اللقمة‬,‫ والألك ابلميىن‬,‫ليذكر غريه‬

14
kanan,mengecilkan
membanguskan kunyahan, tidak
suapan, ‫ وترك مد يده اىل غريها‬,‫واجادة مضغها‬
menjulurkan tangan ke suapan lain ‫ والألك مما يليه الا ىف‬,‫قبل الفراغ مهنا‬
sebelum selesai yang pertama, tidak
memakan sesuatu yang yang ‫ والا يقطعه‬,‫ والا ينفخ ىف الطعام‬,‫الاكفهة‬
mengiringi makanan kecuali buah-
buahan,tidak meniup makanan,tidak ‫ والا ميسح يده به والاجيمع بني‬,‫ابلسكني‬
memotongnya dengan pisau, tidak
menyapu tangan dengan makanan ‫ والا يرشب املاء الا‬,‫المتر والنوى ىف اانء‬
dan tidak mengumpulkan kulit dan
biji pada satu bejana (tempat,piring),
.‫عند الاحتياج اليه‬
tidak meminum air kecuali di
butuhkan.
Adab selesai makan:
Berdiri (berhenti) sebelum kenyang ,‫ فهيى القيام قبل الش بع‬: ‫واما الىت بعده‬
membasuh dua tangan sesudah
menjilatnya, memungut sisa
,‫ والتقاط الفتات‬,‫وغسل اليدين بعد لعقهام‬
makanan
Alhamdulillah.
dan membaca .‫ومحد هللا‬

ADAB MINUM ‫آداب الشرب‬

Adab minum : memegang
gelas dengan tangan kanan, melihat
pada air sebelum meminumnya,
membaca Bismillah, duduk,
menghisap air, karena meneguk akan
memudaratkan jantung.
Telah bersabdalah Nabi Muhammad
SAW. : Hisaplah air, jangan kamu
meneguknya !
,‫ تناول االإانء ابلميني‬: ‫ مهنا‬,‫آدابه كثرية‬
,‫ والتسمية‬,‫والنظر فيه قبل الرشب‬
‫ ألن عبه يرض‬,‫ ومص املاء‬,‫واجللوس‬
.‫الكبد‬
: ‫قال النيب صىل هللا عليه وسمل‬
."‫"مصوااملاء مصا والتعبوه عبا‬
‫ يسمى ىف‬,‫ الرشب ىف ثالثة انفاس‬: ‫ومهنا‬
15
Meminum dengan tiga nafas, dibaca
Bismillah pada tiap-tiap satu nafas,
‫ واليتنفس ىف‬,‫لك واحد وحيمد ىف آخره‬
membaca Alhamdullilah pada ‫ واذا رشب واراده‬: ‫ واليتجشأأ فيه‬,‫الاانء‬
akhirnya, tidak bernafas dan
bersendawa dalam gelas, apabila ‫ان ييسق غريه فليقدم من عىل ميينه عىل‬
seseorang meminum dan ingin
menuangkan(memberikan) air untuk ‫من بيساره ولواكن افضل ألن النيب صىل‬
orang lain, maka hendaklah di
dahulukan orang sebelah kananya ‫هللا عليه وسمل سقى اعرابيا اكن عىل ميينه‬
dari kirinya, walau orang sebelah kiri
punya kelebihan (terhormat) karena
‫ وقال‬,‫قبل اىب بكر ومعر رىض هللا عهنام‬
sesungguhnya Nabi
memberikan minum untuk orang
SAW "‫"الامين فاالمين‬:
Arab badui yang ada sebelah
kanannya sebelum Abu Bakar dan
Umar R.A Nabi bersabda:
“Kanan! Maka kanan!”

ADAB TIDUR ‫آداب النوم‬

Adab tidur : bersuci dari hadats ‫ وان ينام عىل‬,‫يه ان يتطهر من احلدث‬
(berwudlu), tidur diatas lambung
kanan menghadap kiblat, berniat ‫ وان يقصد‬,‫جنبه الامين مس تقبل القبةل‬
untuk
supaya
mengistirahatkan
kuat beribadah
badan
dan
‫ وان‬,‫بنومه راحة بدانه ليقوى عىل العبادة‬
mengingat Allah SWT ketika tidur
dan bangun.
.‫يذكر هللا تعاىل عند نومه وبعد يقظته‬
Nabi sendiri bila beliau hendak tidur ‫وقد اكن النىب صىل هللا عليه وسمل اذا‬
malam meletakkan dua tangan di
bawah pipi, kemudian beliau berdoa ‫اخذ مضجعه من الليل وضع يده حتت‬
: Ya Allah Ya Tuhan ku, Dengan
Nama engkau aku hidup dan aku ‫"اللهـم ابمسك احيا‬: ‫ مث يقول‬,‫خده‬
mati. Dan waktu bangun beliau juga

16
berdoa:
Segala puji bagi Allah yang telah
‫ "امحلد هلل‬: ‫واموت" واذا استيقظ قال‬
menghidupkan kami sesudah kami ."‫اذلى احياان بعدما اماتنا واليه النشور‬
mati dan kepada-NYA dikumpulkan.

ADAB MESJID ‫آداب المساجد‬

Semua Masjid adalah rumah Allah, ‫ ومن علق قلبه هبا‬,‫املساجد بيوت هللا‬
orang yang bergantung hatinya
dengan masjid, Allah akan ‫اضهل هللا ىف ضهل يوم القيامة كام ىف‬
menaunginya di Hari Kiamat
sebagaimana pada Hadits, sesorang
‫ فيطلب امليش الهيا ابشتياق مع‬,‫احلديث‬
berjalan ke Masjid dengan penuh
rindu serta tenang dan sopan, masuk
‫ ودخوهلام ابلميىن مع‬.‫السكينة والوقار‬
kedalamnya dengan kaki kanan dan
sandalnya di luar Masjid dan berdoa
‫ وقوهل عند ادلخول‬,‫تنظيف نعليه خارهجا‬
saat masuk. ‫ اللهـم افتح ىل ابواب رمحتك‬:
“Ya Allah bukalah untukku pintu-
pintu rahmat Engkau”.
Dan mengerjakan Shalat Tahayyatul ‫ ولو خال‬,‫ والتسلمي‬,‫واداء حتية املسجد‬
Masjid, memberi salam walaupun
tidak ada orang didalamnya karena ‫ النه الخيلوا من اجلن‬,‫املسجد من الناس‬
Masjid tidak sunyi dari Jin dan
Malaikat, duduk dengan niat taqarrub ‫ واجللوس بنية التقرب ومراقبة‬,‫واملالئكة‬
(medekatkan diri kepada Allah),
muraqabah (perasaan dalam
‫ وحبس‬,‫هللا تعاىل والاكثار من ذكره‬
pengawasan Allah), memperbanyak
zikrullah, menahan nafsu dari
,‫ واجتناب اخلصومة‬,‫النفس عن الشهوات‬
syahwat, menjauhi perselisihan, tidak ‫والاينتقل من ماكنه الا حلاجة والا‬
berpindah pada tempatnya kecuali
ada keperluan, dan tidak mencari ‫ينشد ضاةل والايرفع صوته حبرضة‬
barang hilang (tercecer) di dalam

17
Masjid, tidak menguatkan suara di
depan orang-orang yang sedang
‫ والامير بني ايدهيم والايش تغل‬,‫املصالني‬
shalat, tidak berbimbang dengan ‫ والاخيوض ىف الكم اهل ادلنيا‬,‫بصنعة‬
suatu kegiatan(skill), tidak berbicara
pembicaraan dunia agar selamat dari ‫ليسمل من الوعيد الوارد ىف قول النيب‬
ancaman sabda Nabi SAW :
“Akan datang ada pada akhir zaman ‫ يأأىت ىف آخره‬: ‫صىل هللا عليه وسمل‬
manusia dari umatku, datang ke
Masjid, duduk berkelompok- ‫الزمان انس من امىت يأأتون املساجد‬
kelompok, sebutan(pembicaraannya
dunia) cinta dunia, jangan kamu
‫يقعدون فهيا حلقا حلقا ذكرمه ادلنيا وحب‬
duduk bersama mereka karena Allah
tidak memerlukan mereka.
,‫ادلنيا الجنالسومه فليس هلل هبم حاجة‬

Maka apaabila keluar Masjid mulai

dengan kaki kiri, dan meletakkan
,‫فاذااراد اخلروج طلب منه البدء ابليرسى‬
(menaruh) kaki kirinya di atas sandal
kemudian memakai yang sebelah
‫ مث يلبس الميىن‬,‫وان يضعها عىل ظهر نعهل‬
kanan duluan dan berdoa waktu ‫ اللهـم اىن‬: ‫ وليقل عند خروجه‬,‫اوال‬
keluar : Ya Allah saya memohon
karunia-MU .‫اسأأكل من فضكل‬
Telah bersabda Nabi Muhammmad
SAW :
‫قال النيب صىل هللا عليه وسمل قال هللا‬
Sesungguhnya rumahKu di bumi
adalah Masjid-Masjid,orang yang
‫ وان‬,‫تعاىل " ان بيوىت ىف ارىض املساجد‬
berkunjung ke Masjid ialah ‫ فطوىب لعبد تطهر ىف‬,‫زوارى فهيا عامرها‬
pemakmur Masjid,bahagialah hamba
yang bersuci di rumahnya kemudian ‫بيته مث زراىن ىف بيىت حفق عىل املزور ان‬
mengunjungiku di rumah-Ku maka
hak yang dikunjungi memuliakan ."‫يكرم زرائره‬
yang berkunjung.

Dari Anas R.A: Siapa saja yang

‫ "من ارسج ىف‬: ‫وعن انس رىض هللا عنه‬
menerangi Masjid dengan lampu
(memasang lampu ) di Masjid
‫مسجد رساجا مل تزل امللئكة ومحةل‬

18
senatiasalah Malaikat
penanggung Arasy meminta ampun
dan ‫العرش تسغفر هل مادام ىف ذكل املسجد‬
untuknya selama cahaya lampu tetap "‫ضوءه‬
di Masjid tersebut.

KEBERSIHAN ‫النظافة‬
Ketahuilah! Sesungguhnya ,‫ واملاكن‬,‫ والثوب‬,‫اعمل ان نظافة البدن‬
kebersihan badan, pakaian dan
tempat, dituntut syara’, sudah ‫ فينبغى ل إالنسان تنظيف‬,‫مطلبة رشعا‬
selayaknya manusia membersihkan
badannya, menyisir rambut dan ‫ متعهدا شعر ر أآسه ابالترسحي‬,‫بدنه‬
meminyakinya dan membasuh dua
telinga, membersihkan mulut dengan
‫ وفاه‬,‫ واذنيه ابلغسل واملسح‬,‫وادلهن‬
berkumur-kumur dan bersiwak
(menyikat gigi) dan memasukkan air
‫ابملضمضة والسواك وانفه ابالس تنثاق‬
ke hidung serta menyemburkannya .‫ واظافره بغسل ماحتته‬,‫والاس تنثار‬
kembali dan membersihkan kuku
dengan cara membasuh sesuatu yang
ada di bawah kuku.
Adalah Nabi Saw meminyaki ‫وقد اكن النىب صىل هللا عليه وسمل يدهن‬
dan menyisir rambutnya. dan
sebaiknya menyuci pakaian memakai ‫ وينبغى هل ايضا‬.‫ر أآسه ويرسح شعره‬
air saja atau dengan sabun,
‫ اومع الصابون ان‬,‫تنظيف ثوبه ابملاء وحده‬
.‫احتاج اىل ذكل‬
dan membersihkan tempat, sebab
manfaat kebersihan memelihara
‫ وذكل‬,‫وكذكل ينبغى هل تنظيف ماكنه‬
kesehatan, melenyapkan kesusahan, ‫ وذهاب‬,‫ملاىف النظافة من حفظ الصحة‬
mendatangkan kegembiraan,
menyenangkan teman-teman dan ,‫ ورضاالعشري‬,‫ واقبال الرسور‬,‫اهلموم‬
menampakkan nikmat Allah.

19
Allah berfirman:
Adapun dengan nikmat Allah, sebut-
.‫واظهار نعمة هللا تعاىل‬
sebutlah (Tampakkanlah)! "‫قال عز وجل "واما بنعمة ربك حفدث‬

JUJUR DAN DUSTA ‫الصدق والكذب‬

Jujur: menyampaikan sesuatu sesuai .‫ هو الاخيار مبا يطابق الواقع‬: ‫الصدق‬
kejadian sedangkan dusta
menyampaikan berita tidak sesuai .‫ هو الاخبار مبا اليطابقه‬: ‫والكذب‬
kejadian.
Sebab-sebab jujur: Akal, Agama, , ‫ وادلين‬, ‫ العقل‬: ‫واس باب الصدق‬
Muru-ah (berani, punya rasa malu)
karena akal mendapatkan manfaat ,‫ الن العقل يدرك منفعة الصدق‬, ‫واملروءة‬
kejujuran dan mudarat dusta, maka
dia tak ingin dirinya ada dalam ‫ومرضة الكذب فاليرىض صاحبه لنفسه‬
bahaya, diapun selalu bersikap jujur,
sedangkan agama memerintah ‫املرضة فيلزتم الصدق والن ادلين يأأمر‬
berlaku jujur, menjauhi lawanya,
demikian juga orang yang punya rasa
‫ وكذكل‬,‫ ويهنيى عن ضده‬,‫ابلصدق‬
malu, tidak ridha dirinya kecuali
berlaku jujur, sebab kejujuran
‫صاحب املروءة اليرىض لنفسه‬
menuntut berhias perkara terpuji dan ‫الاالصدق النه يطلب التحىل جبميل‬
tiada kebaikan pada dusta.
.‫ والجامل ىف الكذب‬,‫اخلصال‬
Sebab dusta ingin menarik manfaat ‫ وارادة‬,‫ ارادة جلب النفع‬: ‫وسبب الكذب‬
dan menolak bahaya sebab manusia
kadang-kadang melihat pada dusta ‫ الن الانسان قد يرى ىف‬,‫دفع الرضر‬
ada keselamatan segera (Instant)
maka diapun berdusta dan melihat ‫ ويرى ىف‬,‫الكذب السالمة العاجةل فيأأتيه‬
pada berlaku jujur lawannya, diapun
tak melakukannya. .‫الصدق ضدها فال يأأتيه‬

20
 Bahaya dusta berbalik ke
pemiliknya, dia akan diremehkan
,‫ورضر الكذب يعود اىل صاحبه فيحتقر‬
serta tidak dipercaya lagi, pendusta ,‫ ويسرت ذل ىف ادلنيا‬,‫وتضيع الثقة به‬
dihinakan di dunia, disiksa di
Akhirat, dusta juga berefek untuk ‫ ويعود اىل غري صاحبه‬,‫ويعاقب ىف الخرة‬
orang lain, karena pendusta berjanji
dengan orang lain akan suatu ‫ألن الكذاب يعد غريه خريا مث خيلفه‬
kebaikan kemudian mengingkarinya
sehingga memecahkan hati orang ‫ و ألنه‬,‫فتنكرس نفسه خليبة رجائه‬
tersebut akibat hilang harapannya
akhirnya timbullah ghibbah (gossip),
‫ فيبعث الناس‬,‫ والنمية‬,‫يستسهل الغيبة‬
adu domba, sehingga tergeraklah
manusia dalam kemarahan dan
.‫بسبب ذكل عىل التبا غض والتخامص‬
permusuhan.

Cukuplah celaan dusta dengan

firman Allah :
: ‫وكفى الكذب مذمة قول هللا عز وجل‬
Dusta hanya dilakukan(diada-
adakan) oleh orang-orang yang tidak
‫"امنا يفرتى الكذب اذلين اليؤمنون بأايت‬
beriman dengan ayat-ayat Allah. ."‫هللا‬
Dan Sabda Nabi SAW:
Apabila berdusta seorang hamba
‫ اذا كذب‬: ‫وقوهل صىل هللا عليه وسمل‬
akan satu dusta, menjaulah Malaikat ‫ تباعد عنه املكل ميال من ننت‬,‫العبد كذبة‬
1 mil karena bau busuk merebak dari
pendusta. ."‫ماجاء به‬
Cukuplah pujian untuk kejujuran
firman Allah: Wahai orang-orang ‫ "اياهيااذلين‬: ‫وكفى الصدق ثناء قوهل تعاىل‬
beriman! Bertaqwalah kepada Allah,
jadilah orang-orang yang benar ."‫آمنوااتقوا هللا وكونوا مع الصادقني‬
(jujur).
Dan sabda Nabi SAW:
Pilihlah kejujuran dan jika kamu ‫ "حتروا‬: ‫وقوهل النىب صىل هللا عليه وسمل‬
lihat pada kejujuran itu bahaya
(kebinasaan) sesungguhnya pada
‫الصدق وان رايمت ان فيه الهلكة فان فيه‬
kebenaran itu ada keselamatan ."‫النجاة‬

21
 AMANAH
‫األمانة‬
Amanah: menjaga (memelihara) hak- ,‫ىه القيام حبقوق هللا تعاىل وحقوق عباده‬
hak Allah dan hamba-Nya. Dengan
Amanah sempurnalah Agamamu, ,‫ وتصان الاعراض‬,‫فهبا يمكل ادلين‬
terpelihara kehormatan dan harta
benda, sebab menjaga hak Allah ‫ ألن القيام حبقوق هللا‬,‫وحتفظ ا ألموال‬
berarti melakukan perintah dan
menjauhi larangan. Memelihara hak-
‫ واجتناب‬,‫ عن فعل املأأمورات‬: ‫عبارة‬
hak hamba berarti mengembalikan
barang titipan, tidak mengurangi
‫ عن‬: ‫ والقيام حبقوق عباده عبارة‬,‫املهنيات‬
sukatan dan timbangan atau ukuran ‫ او‬,‫ وترك التطفيف ىف كيل‬,‫رد الودئع‬
(hasta), tidak menyebarkan rahasia-
rahasia dan aib-aib, memilih yang ‫ وترك افشاء ا ألرسار‬,‫ او ذرع‬,‫وزن‬
paling baik pada Agama, dunia dan
dirinya. ‫ وان خيتار لنفسه ما هو اصلح‬,‫والعيوب‬
.‫لها ىف ادلين وادلنيا‬
Allah SWT berfirman: “Allah ‫"ان هللا يأأمرمك ان تؤدوا‬: ‫قال هللا تعاىل‬
memerintah kamu menunaikan
amanah kepada ahlinya.” "‫ا ألماانت اىل اهلها‬
Dan telah bersabda Nabi SAW:
Tiada Iman bagi orang yang tidak
‫ "الاميان‬,‫وقال النىب صىل هللا عليه وسمل‬
ada amanah (tidak dapat dipercaya) ." ‫ والدين ملن العهدهل‬,‫ملن الامانة هل‬
dan tiada Agama orang yang tidak
memenuhi janji.

Lawan amanah khianat, Khianat

ialah menyimpang dari kebenaran ‫ خمالفة احلق‬: ‫ ويه‬,‫وضد الامانة اخليانة‬
dengan menyalahi perjanjian secara
tersembunyi.
‫بنقض العهد ىف الرس‬
Bahaya Khianat itu banyak,
diantaranya disebut penghianat ‫ مهنا ان يوصف صاحهبا‬: ‫ومضارها كثرية‬
sebagai pembelot, kurang

22
Agama,bercita-cita rendah, berjiwa
kerdil, manusia menjauhinya karena
,‫ واحنطاط اهلمة‬,‫ ونقص ادلين‬,‫ابلغدر‬
keburukan penghianat, di potong ‫ اعراض الناس عنه‬: ‫ ومهنا‬,‫ودانءة النفس‬
tangannya bila mencuri, murka dan
azab Allah buat penghianat akibat ,‫ وقطع يده اذا رسق مهنم‬,‫الإسأأته الهيم‬
tidak menjaga sesuatu yang
diwajibkan Allah. ‫وبغض هللا هل وتعذيبه اايه ألنه مل يراع‬
Allah SWT telah berfirman: .‫مالكفه به‬
Hai orang-orang beriman, jangan
kamu khianati Allah dan Rasul dan
‫ "يأاهيا اذلين آمنوا الختونوا‬: ‫قال هللا تعاىل‬
dan kamu khianati amanahmu dan
kamu akan mengetahui!
."‫هللا والرسول وختونواامانتمك وانمت تعلمون‬

MEMELIHARA DIRI
‫الع ـ ـفـ ـ ــة‬
‘Iffah adalah sifat jiwa yang menjaga ‫ىه صفة للنفس تكفها عن احملرمات‬
dari yang haram-haram dan syahwat
rendah, ,‫ورذائل الشهوات‬
iffah (memelihara diri) perkara yang
paling mulia dan tinggi, darinyalah ‫ وعلهيا‬,‫وىه من ارشف اخلصال واسامها‬
bercabang beragam kebaikan seperti
sabar, qana’ah (mencukupi apa yang ,‫ اكلصرب‬: ‫يتفرع كثري من الفضائل‬
ada), sakh (pemurah), terlepas dari
aib, wara’(memelihara diri dari
,‫ والورع‬,‫ واملساملة‬,‫ والسخاء‬,‫والقناعة‬
makruh, lebih-lebih yang haram),
sopan santun, kasih sayang, rasa
‫ فهيى كزن من‬,‫ واحلياء‬,‫ والرمحة‬,‫والوقار‬
malu. ’Iffah adalah simpanan orang .‫ واتج من الرشف هل‬,‫المال معه‬
yang tidak punya harta, mahkota
untuk yang tidak punya kemulian.
Sebab ‘iffah: memutuskan ‫ وترك احلرص عىل‬,‫ انقطاع الطمع‬: ‫وسبهبا‬
ketamakan, tidak loba mengusahakan
harta dan qana’ah pada dorongan

23
keinginan.
Allah SWT telah berfirman : Orang-
.‫كسب املال والقناعة مباتدعوا اليه الرضورة‬
orang jahil menyangka mereka orang
kaya karena memelihara diri. ‫ "حيس هبم اجلاهل اغنياء‬: ‫قال هللا تعاىل‬
Rasullullah bersabda: Berbahagialah ."‫من التعفف‬
orang yang ditunjukkan bagi Islam
adalah kehidupannya mencukupi dan : ‫وقال رسول هللا صىل هللا عليه وسمل‬
dia bersikap Qana’ah (memadai apa
yang ada)
‫"طوىب ملن هدى لالسالم واكن عيشه‬
."‫كفافا وقنع به‬

KHARISMA (MURU- ‫المروءة‬

AH)
Muruah atau kharisma ialah sifat
yang mendorong seseorang
‫ىه صفة تدعو اىل المتسك مباكرم الاخال‬
memegang kemulian Akhlaq dan ,‫وحماسن العادات‬
kebiasaan-kebiasaan baik.
Sebab-sebabnya: Cita-cita tinggi,
berjiwa mulia, sesungguhnya cita-
‫ فان‬,‫ ورشف النفس‬,‫ علو اهلمة‬: ‫وسبهبا‬
cita tinggi akan menghasilkan ‫من اكن عيل اهلمة رشيف النفس اكنت‬
menjaga ketinggian, mendapatkan
semua kebaikan, membangun ‫ وادراك الفضائل‬,‫غايته احراز املعاىل‬
kemulian, murah hati, mencegah
bahaya. Muru’ah adalah tanda ‘iffah .‫ وكف ا ألذى‬,‫وابتناء املاكرم وبذل الندى‬
(memelihara diri), suci dari yang
tidak baik, terpelihara, karena itu ,‫ والصيانة‬,‫ والزناهة‬,‫وىه عنوان العفة‬
tidak terlihat pada orang yang
memiliki mur-ah (kharisma) kecuali
‫وذلكل اليرى صاحب املروءة االتقيا بعيدا‬
ketaqwaan, jauh dari tamak dan ridha
dengan apa yang dibagi Allah, tiada
‫ رضيا هباقسمه هللا هل غري‬,‫عن املطامع‬
melihat apa yang ada di tangan

24
manusia,
dan diantara yang menunjuki
.‫انظر اىل ماىف ايدى الناس‬
terpujinya muru-ah adalah haditst ‫ومما يدل عىل مدح املروءة قول النىب‬
Nabi SAW :
Sesungguhnya Allah mencintai : ‫صىل هللا عليه وسمل‬
urusan-urusan yang tinggi dan paling
mulia. ."‫"ان هللا حيب معاىل الامور وارشفها‬

HILM (BIJAKSANA,
TIDAK CEPAT
‫الحلم‬
MARAH)

Hilm sifat yang membawa ‫هو صفة حتمل صاحهبا عىل ترك الانتقام‬
pemiliknya tidak membalas orang
yang membuatnya marah padahal dia .‫ممن اغضبه مع قدرته عىل ذكل‬
mampu untuk membalasnya.
Sebab-sebab Bijaksana: Menyayangi ‫ رمحة اجلهال او الرتفع عن املشامتة‬: ‫وسبهبا‬
orang-orang bodoh, tidak mencaci
maki, malu memberi jawaban, ramah ‫ او‬,‫او الاس تحياء من جزاء اجلواب‬
pada orang yang berbuat jahat,
menjaga nikmat yang lalu,
,‫ او رعاية نعمة سابقة‬,‫التقضل عىل املسئ‬
diplomatis, menanti peluang, Tidak
mencaci maki sebagian dari berjiwa
‫ وذكل ألن الرتفع‬,‫او املكرو وتوقع الفرص‬
mulia dan tinggi cita-cita. ,‫عن املشامتة من رشف النفس وعلو اهلمة‬
Malu sebagian dari memelihara jiwa
‫والاس تحياء من صيانة النفس وكامل‬
dan sempurna kharisma, Memelihara
nikmat yang lalu sebagian dari
,‫ ورعاية النعمة السابقة من الوفاء‬,‫املروءة‬
menyempurnakan janji ‫ ألن من‬,‫واملكر وتوقع الفرص من ادلهاء‬
Diplomatis dan melihat peluang
sebagian dari kecerdikan sebab .‫ظهر غضبه قل كيده‬

25
seseorang yang menampakkan
kemarahan sedikit caranya. ‫قال النىب صىل هللا عليه وسمل ىف الثناء‬
Telah bersabda Nabi SAW
Sesungguhnya Allah mencintai orang
‫"ان هللا حيب احل احللمي‬: ‫عىل اهل احلمل‬
yang mempunyai rasa malu,
bijaksana, dan murka akan orang
"‫ويبغض الفاحش البذىء‬
yang berbuat keji dan cabul.

PEMURAH ‫السـ ـخــاء‬

Pemurah: memberikan harta tampa ‫هو بذل املال من غري مسأأةل‬
diminta dan menuntut hak.
.‫والاس تحقاق‬
Pemurah adalah kebaikan utama dan
perkara terpuji karena mengikat dan
‫ ملا‬,‫وهو فضيةل مس تحس نة وخصةل محمودة‬
menyatukan semua hati, manfaat dan ‫ فيعظم‬,‫فيه من ارتباط القلوب واجامتعه‬
faedahnya pun menyeluruh.
‫ فقد اكن صىل هللا‬,‫الانتفاع ويعم الارتفاق‬
‫ يعطى عطاء من الخيىش‬: ‫عليه وسمل‬
.‫الفقر‬
Maka bersabda Nabi SAW: Telah
: ‫وىف احلديث قال جربيل قال هللا تعاىل‬
berkata Jibriel, telah berfirman Allah
SWT : “Agama ini Aku ridhai
‫"هذا دين ارتضيته لنفىس اليصلحه الا‬
untuk Diri-Ku, tidak layak Agama ‫يصلحه الا السخاء وحسن اخللق فاكرموه‬
kecuali buat pemurah dan bagus
akhlak, maka muliakanlah Agama ."‫هبام مااس تطعمت‬
dengan keduanya semampumu.

26
 TAWADDU’
(MERENDAHKAN
DIRI) ‫التواضع‬
Tawaddu’ : Merendahkan diri dan ‫هو خفض اجلناح والانة اجلانب من غري‬
berhati lembut tampa menghinakan
diri. ‫خسة والمذةل‬
Tujuan Tawaddu’ ialah memberikan ,‫واملقصود منه اعطاء لك ذى حق حقه‬
tiap-tiap yang punya hak akan
haknya, tidak mengangkat derajat ‫ واليزنل رشيفا‬,‫فاليرفع وضيعا عن درجته‬
orang hina dan tidak menurunkan
yang mulia, tawaddu sebagian dari ,‫ وهو من اس باب الرفعة‬,‫عن مقامه‬
sebab-sebab bermartabat tinggi dan
mengantarkan ketempat kemulian.
.‫ودواعى الرشف‬
Telah bersabda Nabi SAW :
Seseorang yang Tawaddu’ karena ‫"من‬: ‫قال النىب صىل هللا عليه وسمل‬
Allah, Allah akan meninggikannya.
."‫تواضع هلل رفعه‬

BERJIWA BESAR ‫عزة النفس‬

Berjiwa besar ialah sifat yang ‫ىه صفة هبا جيعل الانسان نفسه ىف‬
menempatkan manusia pada tempat
tinggi dan mulia, ‫منازل الرفعة والاحرتام‬
Sebab berjiwa besar adalah manusia .‫وسبهبا معرفة الانسان قدر نفسه‬
mengenal ukuran dirinya,
Hasil dari berjiwa besar adalah ‫ والصرب عىل ماكره‬, ‫ التجمل‬: ‫ومثرهتا‬
melakukan kebaikan, sabar pada
masa susah, tidak melahirklan hajat ‫ وتعظمي‬,‫ وترك اظهار الاحتياج‬,‫ادلهر‬
(tidak menampakkan kebutuhan

27
kepada orang lain), manusia
memuliakannya, mendapat balasan
,‫ واحسان هللا اليه‬,‫الناس هل‬
kebaikan dari Allah .
Allah berfirman:
Dan untuk Allah ketinggian dan buat ‫ "وهلل العزة ولرسوهل‬: ‫قال هللا تعاىل‬
Rasul-Rasul-Nya dan orang-orang
beriman. ."‫وللمؤمنني‬
Dan telah bersabda Nabi SAW :
Allah mengasihi orang yang ‫ "رمح‬: ‫وقال النىب صىل هللا عليه وسمل‬
mengenal ukuran dirinya ."‫هللا امرا عرف قدر نفسه‬

DENDAM ‫الحقد‬
Dendam : Menyembunyikan .‫ واحلرص عىل الايذاء‬,‫هو اضامر السوء‬
keburukan,sangat berkeinginan untuk
menyakiti.
Sebab dendam : marah, ‫ ويتبعه مثان خصال‬,‫ الغضب‬: ‫وسببه‬
mengiringinya delapan perkara yang
diharamkan yaitu dengki kepada ‫ والشامتة‬,‫ وىه حسد احملقود عليه‬,‫حمرمة‬
orang yang di dendaminya, mencela
bila terjadi musibah, menjauhi orang ‫ والاعراض عنه‬,‫ وجهره وان تودده‬,‫مبصيبته‬
yang dia menaruh dendam padanya
walau dia memohon belas kasihan,
‫ والتلكم فيه ابلفحش‬,‫اس تصغارا هل‬
berpaling dan meremehkannya dan
mengomonginya dengan keji seperti
‫ وحمااكته اس هتزاء‬,‫ وافشاء رسه‬,‫اكغتيابه‬
menggosip dan menyebarkan ‫ اكن‬,‫ ومنعه حقه‬,‫ وايذاءه مبا يؤمل بدنه‬,‫به‬
rahasia, menceritakannya dengan
cara mengolok-olok, menyakiti .‫اليقضيه دينه‬
tubuh dan mencegah haknya.
‫ومما يدل عىل ذم احلقد قول النىب صىل‬
Dalil bahwa dendam dicela
adalah sabda Nabi SAW : Orang

28
Mukmin itu bukan Pendendam. ."‫ "املؤمن ليس حبقود‬: ‫هللا عليه وسمل‬

DENGKI/IRI HATI ‫الحسد‬

Dengki : keinginan (cita-cita)
melenyapkan nikmat orang lain,
‫ واما متىن‬,‫ىه متىن زوال النعمة عن الغري‬
adapun cita-cita ingin menjadi seperti ‫ وليست‬,‫مثل ما للغري فيسمى غطبة‬
orang lain disebut Ghibtah
(Gemar,menaruh hati), hal ini tidak ‫ ألهنا سبب‬,‫مبذمومة بل ىه مطلوبة‬
dicela bahkan dianjurkan sebab rasa
gemar akan membentuk sifat-sifat ‫ وذلا قال صىل‬,‫الكتساب اخلصال امحليد‬
terpuji, Nabi SAW pun bersabda :
Mukmin menaruh hati (gemar, ingin ‫ "املؤمن يغبط واملنافق‬: ‫هللا عليه وسمل‬
mencontoh orang lain) yang baik-
baik dan Munafik itu Pendengki.
."‫حيسد‬
Sebab-sebab Kedengkian:
1. Benci kepada orang yang di
: ‫واس باب احلسد ثالثة‬
dengki karena kelebihan yang ‫ا ألول – بغض احملسود لفضيةل ظهرت‬
nampak padanya atau nikmat
yang dilimpahkan Allah .‫ او نعمة ساقها هللا اليه‬,‫منه‬
untuknya.
2. Orang yang di dengki lebih
tinggi martabat,sedangkan si ‫ حبيث‬,‫الثاىن – تفوق احملسود ىف الفضل‬
pedengki
mencapainya.
tidak mampu
.‫يعجز احلاسد عن الوصول اليه‬
3. Pelit si Pedengki atas kelebihan
(potensi-potensinya) sehingga
‫الثالث – حش احلاسد ابلفضائل فيحسد‬
dia iri hati kepada setiap orang ‫لك من انهل خري‬
yang lebih baik dari dirinya.
Obat penghilang dengki dari semua
hati ialah berpegang pada Agama, : ‫واذلى يذهب احلاسد من القلوب‬

29
melihat pada kedengkian ada
kemudaratan dan ridha Qadha dan
‫المتسك ابدلين ومالحظة ما ىف احلسد من‬
Qadar (ketentuan) Allah. .‫ والرضا ابلقضاء والقدر‬,‫الرضر‬
Dalil bahwa dengki di cela adalah
Hadits Nabi SAW:
‫ومما ورد ىف ذم احلسد قول النىب صىل‬
Kedengkian memakan kebaikan-
kebaikan seperti api memakan kayu
‫ "احلسد يأألك احلس نات‬: ‫هللا عليه وسمل‬
bakar. ."‫كام تأألك النار احلطب‬

GOSIP/MENGUMPAT
‫الغيبة‬
Mengumpat (gossip) : Menyebut
saudaramu dengan sesuatu yang di
,‫ىه ذكر اخيك مبا يكره ولو ىف وهجه‬
benci walaupun itu dihadapannya ‫ او‬,‫ او فقري‬,‫ او فاسق‬,‫كقوكل فالن اعرج‬
seperti ucapan : Si Anu pincang atau
fasik, fakir, berpakaian pendek yang ,‫قصري الثياب تريد بذكل تنقيصه‬
kamu maksud demikian buat
menguranginya.

Sebab-sebab timbulnya gossip

delapan perkara: dengki, memuaskan
: ‫ وشفاء الغيظ‬,‫ احلسد‬: ‫واس باهبا مثانية‬
rasa sakit hati, keinginan ‫ واملبادرة اىل تعطيل املؤذى‬,‫وارادة الرتفع‬
mengangkat kedudukannya,
menggagalkan tujuan orang yang dia ‫ والقصد اىل تبربئة‬,‫عن الوصول اىل مراده‬
sakiti sebelum tercapai, tujuan
melepaskan diri, berpura-pura baik ,‫ والهزل‬,‫ وجمامةل الرفقاء‬,‫النفس‬
pada kawan-kawan, bersenda gurau
dan mengolok-olok. .‫والاس هتزاء‬
Dan bukan gossip bila menegur ,‫وليس من الغيبة لوم املقرص عىل تقصريه‬
orang lalai dari kelalaianya, dan
menunjuki kepada kebaikan karena

30
Allah tidak mencegah
menyampaikan nasehat tetapi Allah
‫ ألن هللا عز‬,‫وارشاده اىل مافيه مصلحته‬
melarang ghibah, maka Allah ‫ ولكنه هنيى عن‬,‫وجل مل ينه عن النصيحة‬
berfirman:
Tidak mengumpat sebagian kamu " : ‫ فقال‬,‫الغيبة وابلغ ىف الاناكر علهيا‬
akan sebagian,adakah kamu suka
salah seorang dari kamu memakan ‫واليغتب بعضمك بعضا احيب احدمك ان‬
bangkai saudaranya,tentu kamu
membencinya. ."‫يأألك امح اخيه ميتا فكرهمتوه‬

FITNAH (ADU DOMBA) ‫النميمة‬

Fitnah : memindahkan semua ‫ او‬,‫ او اعامهلم‬,‫ىه نقل اقوال الناس‬
perkataan, perbuatan, hal-hal
(kondisi) manusia kepada orang lain ,‫احواهلم اىل الغري عىل وجه الافساد‬
yang tujuannya merusak.
Pendorongnya adalah maksud buruk ‫والباعث علهيا اما ارادة السوء ابملنقول‬
dari orang yang dipindahkan
(pemilik berita) atau menampakkan ‫ او‬,‫ او اظهار احلب للمنقول اليه‬,‫عنه‬
cinta kepada orang yang dipindahkan
padanya (penerima berita),
‫ او اخلوض ىف‬,‫التفرجي ىف احلديث‬
menghambur-hamburkan omongan
atau berbicara sia-sia.
.‫الفضول‬
Yang mencegah Manusia dari ‫واذلى يكف الانسان عن النمية علمه ابهنا‬
mengadu domba ialah menyadari
bahwa adu domba tersebut bisa ‫تدعو اىل التقاطع وايقاد انر العداوة‬
memutuskan tali persaudaraan,
menyalakan api permusuhan dan .‫واس تحقاق العقاب‬
mendapatkan siksa (risiko).
Telah bersabda Nabi Muhammad ‫ "ان احبمك اىل‬: ‫قال الىن صىل عليه وسمل‬
SAW. Allah paling cinta kepadamu
yaitu orang-orang yang mencintai ‫ وان ابغضمك‬,‫هللا اذلين يأألفون ويؤلفون‬
orang lain dan orang lain mencintai

31
mereka, orang yang paling Allah
murkai di antara kamu adalah
‫اىل هللا املشاءون ابلنمية املفرقون بني‬
mereka yang berjalan membawa ."‫الاخوان‬
gossip (menyebarkan isu), yang
mencerai beraikan diantara saudara.
Dan Nabi SAW bersabda:
Tidak masuk Surga Pengadu domba. : ‫وقال النىب صىل هللا عليه وسمل‬
."‫"اليدخل اجلنة منام‬

TAKABBUR
(SOMBONG) ‫الكبر‬
Takabbur adalah menilai diri lebih
besar dan melihat derajatnya di atas
‫هو اس تعظام النفس ورؤيتة قدرها فوق‬
orang lain.
Kerusakan takabbur banyak sekali,
‫ ويفرق‬,‫ ويقطع حبال املودة‬,‫قدر الغري‬
diantaranya menyakiti orang lain,
memutuskan tali-tali kasih sayang
.‫ وحيمل الناس عىل بغض صاحبه‬,‫القلوب‬
(persaudaraan) memisahkan diantara ‫ ومهنا ان صاحبه الينقاد‬,‫واتفاقهم عىل اذاه‬
hati, membuat orang marah dan
sepakat untuk menyakitinya, tidak ‫ وال يتلطف ىف‬,‫اىل احلق ويكظم الغيظ‬
tunduk kepada kebenaran dan
memendam kebencian dan tidak .‫النصح‬
lembut dalam menyampaikan
nasehat.

Cukuplah cela takabbur oleh sabda

Nabi SAW:
Tidak akan masuk Surga, seseorang
yang ada pada hati seberat debu
‫وكفى الكرب مذمة قول النىب صىل هللا‬
‫ "اليدخل اجلنة من اكن ىف‬: ‫عليه وسمل‬
32
(atom) takabbur. ."‫قلبه مثقال ذرة من الكرب‬
Seseorang menyadari (mengenal)
bahwa dia diciptakan dari setetes ‫ومن عرف انه خملوق من نطفة وانه صائر‬
mani dan akan menjadi bangkai,
mudahlah dia meninggalkan ‫اىل جيفة هان عليه ان يرتك الكرب اذلى‬
takabbur yang penyebabnya adalah
‘ujub (heran pada kemampuan diri .‫سببه العجب‬
sendiri)

‫الغرور‬
GHURUR (TERTIPU)

Ghurur : Tenang jiwa pada

sesuatu yang sesuai keinginan dan ‫هو سكون النفس اىل ما يوافق الهوى‬
condong tabi’at kepadanya sebab
syubhat Syetan (kesamaran : ‫ومييل اليه الطبع بسبب ش هبة ش يطانية‬
fatamorgana Setan)
Ghurur (tertipu) dua
pembagian:
1. Tertipu orang-orang Kafir yang
menukar kehidupan Dunia
‫ غرور اهل الكفر اذلين‬- ‫الاول‬
dengan Akhirat,diantara mereka ‫ مفهنم من سكن‬,‫اشرتوااحلياة ادلنيا ابالخرة‬
yaitu orang yang tenang pada
Dunia dan hiasannya dan ‫ ومهنم‬,‫اىل ادلنيا وزخرفها وانكر البعث‬
mengingkari Hari Kebangkitan
dan tertipu dengan ‫من اغرت بس يادته ىف ادلنيا فظن انه عىل‬
kememimpinan di Dunia, dia
menyangka bahwa dirinya yang .‫فرض امليعاد والرمحة يكون اوىل هبام‬
paling baik pada menempati
janji dan kasih sayang.
2. Tertipu pelaku Maksiat dari ‫ مفهنم‬,‫ غرور العصاة من املؤمنني‬- ‫الثاىن‬
33
 kalangan
Mukmin,diantaranya
orang
adalah
,‫ اغرتارا بسعة عفو هللا تعاىل‬,‫من مل يعمل‬
orang yang tidak beamal sebab ‫ او عىل كرثة‬,‫او اعامتدا عىل طاعة الاابء‬
tertipu dengan keluasan
ampunan Allah, berpegang atas ‫ ومل يدر الاول ان الرغبة ىف الش ئي‬,‫العمل‬
ketaatan Bapak atau pada
banyaknya ilmu, golongan ini ‫ ومل‬,‫من غري اخذ ىف اس بابه طمع مذموم‬
(Pertama yang tidak beramal)
bahwa suka pada sesuatu tampa ‫"واخشوا يوما‬: ‫يذكر الثاىن قوهل تعاىل‬
mengambil (menjalani) sebab-
sebabnya ialah kerakusan tercela
‫الجيزى وادل عن ودله والمولود هو جاز‬
dan tiada mengingat yang kedua
(yang berpegang pada
."‫عن وادله شيئا‬
keshalehan orang tua) akan
firman Allah: Takutlah pada
Hari yang tak dapat membantu
ayah daripada anak dan anak
juga tak dapat membantu
ayahnya sedikitpun.
Dan tidak menyadari oleh yang ‫ومل يتنبه الثالث اىل ان العمل بالمعل‬
ketiga (yang berpegang pada
banyaknya Pengetahuan) ‫ ومهنم من اغرت بكرثة‬,‫اكلشجر بالمثر‬
Sesungguhnya Ilmu tampa amal
laksana pohon tidak berbuah dan ada ‫ ومل‬,‫عبادته فظن انه احق ابلعفو من غريه‬
juga yang tertipu dengan banyak
ibadahnya, dia menyangka lebih ‫ مفوت‬,‫يدر ان ان هذا مذهب الخالصه‬
berhak mendapat keampunan Allah
dibandingkan orang lain dan dia
,‫ ومهنم من غرته كرثة املال‬,‫لثواب اعامهل‬
tidak menyadari bahwa inilah yang
melenyapkan keikhlasan dan pahala
‫ مفال اىل‬,‫فظن انه بذاكل يفوق غريه‬
amalnya dan sebagian lagi tertipu ,‫زخرف ادلنيا ونيس فضل هللا عليه‬
dengan banyaknya harta, dia
menyangka bahwa hartanyalah yang
membuatnya lebih tinggi dari orang
lain, dia amat menyukai hiasan
Dunia dan lupa pada karunia Allah.
Diantara aib Ghurur (tertipu) ialah
timbulnya rasa sombong yang telah
‫ومن معايب الغرور انه يودل الكرب اذلى‬
34
disebutkan pada pembahasan yang
telah lewat bahwa orang sombong
.‫س بق انه مينع صاحبه دخول اجلنة‬
tidak masuk Surga.

ZHALIM (ANIAYA) ‫الظلم‬

Zhalim : Keluar dari batasan
keseimbangan disebabkan kelalaian
,‫هو اخلروج عن حد الاعتدال ابلتقصري‬
(tidak perhatian) atau melampaui ‫ ويعم‬,‫او جتاوز احلد فيشمل مجيع املعاىص‬
batas, kezhaliman mengandung
semua maksiat dan kehinaan ,‫انواع الرذائل‬
(keburukan).
Orang Zhalim itu adakala untuk
dirinya atau pada orang lain. ,‫ او ظامل لغريه‬,‫وصاحبه اما ظامل لنفسه‬
Menzhalimi diri yaitu dengan lalai
pada menaati Allah SWT atau tidak ‫ عبارة عن التقصري ىف طاعة‬: ‫فظمل النفس‬
beriman.
.‫هللا تعاىل او ترك الاميان‬
Zhalim kepada orang lain adalah
meremehkan hak orang lain seperti ‫ عبارة عن التفريط ىف حقه‬: ‫وظمل الغري‬
menyakiti tetangga, menghina tamu,
berdusta, mengosip, mengadu ‫ وافرتاء‬,‫ واهانة الضيف‬,‫اكيذاء اجلار‬
domba. .‫ والنمية‬,‫ والغيبة‬,‫الكذب‬
Telah bersabda Nabi SAW:
Kezhaliman akan menjadi kegelapan ‫ "الظمل‬: ‫قال النىب صىل هللا عليه وسمل‬
di hari Kiamat.
."‫ظلامت يوم القيامة‬
Dan pada hadits Qudtsi :
Wahai hambaku, aku haramkan ‫ "ايعبادى اىن‬: ‫وىف احلديث القدىس‬
kezhaliman pada diri-Ku, dan Ku
jadikan diantaramu haram, maka ‫حرمت الظمل عىل نفىس وجعلته بينمك‬
janganlah kamu berbuat zhalim.

35
 ."‫حمرما فالتظاملوا‬

‘ADIL ‫العدل‬
Adil : seimbang pada semau ‫هو التوسط ىف الامور والسري فهيا عىل‬
urusan dan sesuai dengan Syare’at.
‘Adil ada dua bagi: : ‫ وهو نوعان‬,‫وفق الرشيعة‬
1. Manusia adil pada dirinya ‫ا ألول عدل الانسان ىف نفسه وهو ان‬
yaitu berjalan di jalur
Istiqamah. ‫يسأأكل سبيل الاس تقامة‬
2. Adil kepada orang lain : ‫ وهو ثالثة اقسام‬,‫الثاىن – عدهل مع غريه‬
,dibagi tiga lagi:
1) Adil Raja pada rakyat
lewat memberi
‫(˺) عدل السلطان ىف رعيته‬
kemudahan dan ‫ابتباع امليسور واعطاء لك‬
memberikan setiap
orang yang .‫ذى حق حقه‬
mempunyai hak akan
haknya.
2) Rakyat adil pada
Sultan (pemimpin),
‫(˻) عدل الرعية مع السلطان‬
murid pada guru, anak ‫والتلميذ مع اس تاذه والودل‬
pada ayah yaitu
dengan taat secara .‫مع وادليه ابخالص الطاعة‬
ikhlas (tulus)
3) Manusia adil sesama
sebaya (sederajatnya) ‫(˼) عدل الانسان مع امثاهل‬
dengan tidak takabbur
dan tidak menyakiti
‫ وكف‬,‫برتك التكرب علهيم‬
mereka. .‫الاذى عهنم‬
Telah berfirman Allah SWT : Allah

36
menyuruh berbuat adil dan kebaikan !
Tentang Adil telah kamu ketahui!
Sedangkan Ihsan seperti tercantumm
pada hadits Nabi SAW: Kamu
Sembah Allah Seolah-Olah Kamu
Melihatnya Inilah iman paling
sempurna dan puncak keyakinan
‫۝۝۝‬
‫ "ان هللا يأأمرمك ابلعدل‬: ‫قال هللا تعاىل‬
."‫والاحسان‬
.‫اما العدل فقد عرفته‬
‫ " ان‬: ‫واما الاحسان فهو كام ىف احلديث‬
"‫تعبد هللا أكنك تراه" وهذا كامل الاميان‬
.‫وهناية الاذعان‬
‫۝۝۝‬
37
 ‫قـال مؤلف حفظ اهلل‬
Berkatalah pengarang
Semoga Allah menjaganya

Sungguh telah selesailah kitab yang ‫قد مت تبييض هذا الكتاب عرص يوم امجلعة‬
berlembaran putih ini pada hari
Jum’at yang penuh berkah 27 ‫املبارك السادس والعرشين من شهر‬
Jumadil Ula Tahun 1337 Hijriah
Penghulu kita Muhammad SAW, ‫جامدى الاوىل س نة تسع وثالثني وثلامثئة‬
semoga Allah merahmati dan
melimpahkan kesejahteraan untuk
‫ من جهرة س يدان محمد صىل هللا‬,‫والف‬
beliau, keluarga dan sahabatnya. .‫عليه وعىل اهل واحصابه وسمل‬

‫۝۝۝‬ ‫۝۝۝‬

Wahai penuntut Akhlaq ‫ايطالب الاخالق هاك مؤلقا‬

Ambillah karangan yang berdasarkan
atas tujuan-tujuannya ‫بنيت مقاصده عىل التحرير‬
Dan ketahuilah bahwa manusia tidak
mendapatkan suatu hal tanpa
‫واعمل ابن املرء ليس مبدرك‬
dimudahkan. ‫من امره شيئا بال تيسري‬
P
e
n
g
a
r
a
n
g

38
 PENUTUP PENERJEMAH

Alhamdulilahhi rabbil ‘Alamin

Dengan kehendak Allah, selesailah Al Faqir menerjemah kitab Taisirul Khalq Fil
‘Ilmu Akhlaq pada malam senin (ahad malam) tgl 21 Sya,ban 1431 (02-08-2010)
di kamr istriku di Diski Kec. Sunggal Dusun Sridadi.
Semoga bermanfaat untuk diriku, istri dan anak-anakku dan teman-teman
dan masyarakat dalam meraih kebahagian di Dunia dan Akhirat .
Kitab ini sekalipun kecil tapi isinya sangat dalam, dalam menerjemah tentunya
Al-Faqir terlalu banyak kekurangan oleh karena itu saya sangat mengharapkan
kritikan Guru-Guru dan kawan-kawan kami semua, terutama yang seperjuangan
dengan kami dalam meneguk ilmu di MUDI MESRA sebab saya menerjemah ini
memang untuk dikritik, agar kedepannya lebih baik.
Agar Untuk dua putriku Adzkia Fikra Ajwa Dan Mariyata Kaisa Ajwa, ini
adalah hadiah untuk kalian.
Amiin!

39
 DAFTAR ISI

PENGANTAR ABU MUDI ................................................................................................ 1

MUQADDIMAH ................................................................................................................. 2
TAQWA ............................................................................................................................... 3
ADAB GURU ....................................................................................................................... 4
ADAB MURID ..................................................................................................................... 5
HAK-HAK ORANG TUA ................................................................................................... 6
HAK SAUDARA ................................................................................................................. 8
HAK TETANGGA ............................................................................................................... 9
ADAB PERGAULAN .......................................................................................................... 10
PERSAHABATAN (PERSATUAN) ................................................................................... 11
PERSAUDARAAN .............................................................................................................. 12
ADAB DI FORUM PERTEMUAN ..................................................................................... 13
ADAB MAKAN ................................................................................................................... 14
ADAB MINUM .................................................................................................................... 15
ADAB TIDUR ...................................................................................................................... 16
ADAB MESJID .................................................................................................................... 17
KEBERSIHAN ..................................................................................................................... 19
JUJUR DAN DUSTA ........................................................................................................... 20
AMANAH ............................................................................................................................ 22
MEMELIHARA DIRI .......................................................................................................... 23
KHARISMA (MURU-AH) .................................................................................................. 24
HILM (BIJAKSANA, TIDAK CEPAT MARAH) ............................................................... 25
PEMURAH ........................................................................................................................... 26
TAWADDU` (MERENDAHKAN DIRI .............................................................................. 27
BERJIWA BESAR ............................................................................................................... 27
DENDAM ............................................................................................................................. 28
DENGKI/IRI HATI .............................................................................................................. 29
GOSIP/MENGUMPAT ........................................................................................................ 30
FITNAH (ADU DOMBA) .................................................................................................... 31
TAKABUR (SOMBONG ..................................................................................................... 32
GHURUR (TERTIPU).......................................................................................................... 33
ZHALIM (ANIAYA)............................................................................................................ 35
`ADIL ................................................................................................................................... 36
PENUTUP PENERJEMAH .................................................................................................. 39
DAFTAR ISI ....................................................................................................................... 40

40