Berbagai kebudayaan dari luar, seperti kebudayaan Hoabin, Bacson, Dongson,dan Sa-huynh

memiliki pengaruh besar terhadap kehidupan masyarakat awal di Indonesia. Masuknya kebudayaan
asing merupakan salah satu faktor yang membawa perubahan dalam kehidupan masyarakat di
Indonesia. Hal itu terjadi melalui proses akulturasi kebudayaan, yaitu proses percampuran antara unsur
kebudayaan yang satu dengan kebudayaan yang lain sehingga terbentuk kebudayaan yang baru tanpa
menghilangkan sama sekali masing-masing ciri khas dari kebudayaan lama. Kebudayaan tersebut yaitu
kebudayaan Dongson, kebudayaan Bacson-Hoabin, dan kebudayaan San-huynh.

I. Kebudayaan Bacson Hoabin

Awalnya masyarakat Bacson-Hoabin hanya menggunakan alat dari gerabah sederhana berupa
serpihan-serpihan batu. Akan tetapi pada tahun 600 SM mengalami dalam bentuk batu-batu yang
menyerupai kapak yang berfungsi sebagai alat pemotong .Bentuknya ada yang lonjong,segiempat,
segitiga, dan adayang berbentuk berpinggang. Ditemukan pula alat-alat serpih, batu giling dari berbagai
ukuran,alat-alat dari tulang dan sisa-sisa tulang-belulang manusia yang dikuburkan dalamposisi terlipat
serta ditaburi zat warna merah.

Kebudayaan-kebudayaan Bacson-Hoabin dan Dongson pada dasarnya merepresentasikan sistem

kebudayaan dan letak geografis yang berbeda-beda. Bukti bukti arkeologis menunjukkan bahwa
kebudayaan-kebudayaan ini berasal dari zaman Pleistosen akhir situs-situs yang menunjukkan bukti
demikian ditemukan di wilayah utara Vietnam.

a. Sejarah Awal kebudayaan Bacson- Hoabin

Kebudayaan Bacson-Hoabin pada tahun 600 SM mengalami perubahan dalam bentuk batu-batu
yang menyerupai kapak sebagai alat pemotong. Alat-alat batu kebudayaan Bacson-Hoabinh pada satu
atau dua sisi permukaannya tajam. Hasil penyerpihannya bentuknya lonjong segi empat segitiga, dan
beberapa di antaranya ada yang mempunyai bentuk berpinggang. Alat-alat dari tulang dan sisa-sisa
tulang belulang manusia dikuburkan dalam posisi terlipat serta ditaburi zat warna merah. Kebudayaan
Bacson-Hoabin ini diperkirakan berkembang pada zaman Mesoliukum

Menurut C.FGorman (1971) penemuan alat-alat dari baru terbanyak ditemukan di Vietnam
bagian utara, tepatnya di daerah Bacson, Pegunungan Hoabin. Demikian menurut Pham Ly Huon (1994)
di daerah Gua Xom Trai ditemukan alat-alat batu yang sudah diasah. Alat-alat batu tersebut dikenal
dengan kebudayaan Bacson-Hoabin yang kemudian tersebar ke wilayah Indonesia.

Pusat kebudayaan zaman Mesolitikum di Asia berada di dua tempat, yaitu di Bacson dan Hoabin.
Kedua tempat tersebut berada di wilayah Tonkin di Indocina (Vietnam). Istilah Bacson-Hoabin pertama
kali digunakan oleh arkeolog Prancis yang benama Madeleine Colani pada tahun 1920-an. Nama
tersebut untuk menunjukkan tempat pembuatan alat alat batu yang khas dengan ciri dipangkas pada
satu atau dua sisi permukaannya.
 b. Penyebaran Kebudayaan Bacson-Hoabin ke Indonesia

Penyebaran kebudayaan Bacson-Hoabin bersamaan dengan perpindahan ras Papua Melanesoid

ke Indonesia melalui jalan barat dan jalan timur (utara). Mereka dengan perahu bercadik dan tinggal di
pantai timur Sumatra dan Jawa, namun mereka terdesak oleh ras Melayu yang datang kemudian.
Akhimya, mereka menyingkir ke wilayah Indonesia Timur dan dikenal sebagai ras Papua yang pada masa
itu sedang berlangsung budaya Mesolitikum sehingga pendukung budaya Mesolitikum adalah Papua
Melanesoid. Ras Papua ini hidup dan tinggal di gua-gua (abris sous roche) dan meninggalkan bukit-bukit
kerang atau sampah dapur (kiokkenmoddinger). Ras Papua Melanesoid sampai di Nusantara pada
zaman Holosen. Saat itu keadaan bumi kita sudah layak dihuni sehingga menjadi tempat yang nyaman
bagi kehidupan manusia.

Kjokkenmoddinger adalah istilah yang berasal dari bahasa Denmark, yaitu kjokken artinya dapur
dan modding artinya sampah. Jadi, Kjokkenmoddinger artinya sampah dapur. Dalam kenyataan,
Kjokkenmoddinger adalah timbunan atau tumpukan kulit kerang atau siput yang mencapai ketinggian 7
meter dan sudah membatu/menjadi fosil.

Kjokkenmoddinger ditemukandi sepanjang pantai timur Sumatra, antara Langsa dan Medan.
Menurut Van Stein Callenfels yang melakukan penelitian di bukit kerang tersebut menemukan kapak
genggam dinamakan dengan pebble atau kapak Sumatra (Sumatralith) sesuai dengan lokasi
penemuannya yaitu di Pulau Sumatra. Selain itu, juga sejenis berupa hache courte atau kapak pendek.
Kapak ini cara penggunannnya dengan menggenggam.

Abris sous roche adalah gua-gua yang yang dijadikan tempat tinggal manusia purba pada zaman
Mesolithikum dan berfungsi sebagai tempat perlindungan dari cuaca dan binatang buas. Penyelidikan
pertama pada Abris sous roche dilakukan oleh Dr. var Stein Callenfels tahun 1928-1931 di gua Lawa
dekat sampung Ponorogo JawaTimur.

Alat-alat yang ditemukan pada gua tersebut, antara lain alat-alat dari batu seperti ujung panah,
flakes, batu pipisan, kapak yang sudah diasah berasal dari zaman Mesolitikum, serta alat-alat dari tulang
dan tanduk rusa. Di antara alat-alat kehidupan yang ditemukan temyata yang paling banyak adalah alat
dari tulang sehingga oleh para arkeolog disebut sebagai Sampung bone culture/kebudayaan tulang dari
Sampung. Selain Abris sous roche juga ditemukan di daerah Besuki dan Bojonegoro Jawa Timur.
Penelitian terhadap gua di Besuki dan Bojonegoro ini dilakukan oleh van Heekeren.

Di Sulawesi Selatan juga banyak ditemukan Abris sous roche terutama di daerah Lamoncong
yaitu gua Leang Patae yang didalamnya ditemukan flakes, ujung mata panah yang sisi-sisinya bergerigi
dan pebble. Di gua tersebut didiami oleh suku Toala,sehingga oleh tokoh peneliti Fritz Sarasin dan Paul
Sarasin menyebut kebudayaan Toala. Kebudayaan Toala tersebut merupakan kebudayaan Mesolitikum.
 Selain di Jawa Timur dan Sulawesi Selatan Abris sous roche juga ditemukan di daerah Timor dan
Rote. Penelitian terhadap gua tersebut dilakukan oleh Alfred Buhler yang didalamnya ditemukan flakes
dan ujung mata panah yang terbuat dari batu indah

Ras Papua Melananosoid hidup setengah menetap, berburu dan bercocok tanam sederhana.
Mereka hidup di gua dan ada yang di bukit sampah. Manusia yang hidup di zaman budaya Mesolitikum
sudah mengenal kesenian, seperti lukisan binatang yang ditemukan di Gua Leang-Leang (Sulawesi).
Lukisan tersebut memuat gambar binatang dan cap telapak tangan.

Alat-alat kebudayaan batu sejenis dengan kebudayaan Bacson-Hoabin berhasil ditemukan di

daerah Lembah Sungai Bengawan Solo. Menurut von Koenigswald (1935-1941) peralatan dari batu itu
digunakan oleh manusia purba di Indonesia sejenis Pithecanthropus erectus. Berdasarkan penelitiannya,
peralatan-peralatan dari batu itu berasal dari daerah Hoabin.

Peralatan batu kebudayaan Bacson-Hoabin juga ditemukan di pedalaman Semenanjung

Minahasa (Sulawesi Utara). Flores, Maluku Utara, dan daerah-daerah lain di Indonesia. Kebudayaan
Bacson-Hoabin yang terdiri dari pebble, kapak pendek, serta alat-alat dari tulang masuk ke Indonesia
melalui jalur barat. Adapun flakes masuk ke Indonesia melalui jalur timur.

c. Pengaruh Kebudayaan Bacson-Hoabin pada Kebudayaan Indonesia

Budaya Bacson-Hoabin awal berpengaruh terhadap perkembangan budaya masyarakat yang

kepulauan Indonesia. Hal ini karena Bacson-Hoabin merupakan suatu budaya besar memiliki situs-situs
temuan di seluruh daratan Asia Tenggara, termasuk Indonesia. Pengaruh utama budaya Hoabin
terhadap kepulauan Indonesia adalah terhadap perkembangan budaya masyarakat awal berkaitan
dengan tradisi pembuatan alat terbuat dari batu.

Pengaruh budaya Hoabin di Kepulauan Indonesia sebagian besar terdapat di daerah Sumatra.
Hal ini karena letaknya yang lebih dekat dengan tempat asal budaya ini. Situs- situs Hoabin di Sumatra
secara khusus banyak ditemukan di daerah pedalaman pantai Timur Laut Sumatra, tepatnya sekitar 130
KM antara Lhokseumawe dan Medan. Sebagian besar alat batu yang ditemukan adalah alat batu kerakal
yang diserpih pada satu sisi dengan bentuk lonjong atau bulat telur. Dibandingkan dengan budaya
Hoabin yang sesungguhnya, pembuatan alat batu yang ditemukan di Sumatra ini dibuat dengan
teknologi sederhana. Ditinjau dari segi perekonomiannya. pendukung budaya Hoabin lebih menekankan
pada aktivitas perburuan dan mengumpulkan makanan di daerah sekitar pantai.
II. Kebudayaan Dongson
Kebudayaan Dongson merupakan kebudayaan perunggu yang ada di Asia Tenggara. Daerah ini
merupakan pusat kebudayaan perunggu di Asia Tenggara. Di daerah ini ditemukan berbagai jenis alat-
alat perunggu,alat-alat dari besi serta kuburan dari masa itu. Dongson adalah nama daerah di Tonkin
dan merupakan tempat penyelidikan yang pertama. Diperkirakan kebudayaan ini berlangsung pada
tahun 1500 SM-500 SM Bertempat di kawasan Sungai Ma, Vietnam.

a. Sejarah Awal Kebuduyaan Dongson Kebudayaan Dongson

Kebudayaan Dongson ini berawal dari evolusi kebudayaan Austronesia. Asal-usulnya sendiri
telah dicari adalah bangsa Yue-tche yang merupakan orang-orang barbar yang muncul di barat daya Cina
sekitar abad ke-8 SM. Kebudayaan Dongson secara keseluruhan dapat dinyatakan sebagai hasil karya
kelompok bangsa Austronesia terutama yang menetap di pesisir Annam,yang berkembang antara abad
ke-5 hingga abad ke-2 Sebelum Masehi. Kebudayaan ini sendiri mengambil nama situs Dongson di Tanh
Hoa.

Pengaruh Cina yang berkembang pesat juga ikut memengaruhi kebudayaan Dongson. Hal ini
karena adanya ekspansi penjajahan Cina yang mulai turun ke perbatasan-perbatasan Tonkin. Hal ini bisa
dilihat dari motif-motif hiasan Dongson memberikan model benda- benda perunggu Cina pada masa
kerajaan-kerajaan Pendekar. Itulah sumber utama seni Dongson yang berkembang sampai penjajahan
Dinasti Han yang merebut Tonkin pada tahun 111 SM.

Pengetahuan mengenai perkembangan kebudayaan logam ini mulai banyak dikenal setelah
Payot mengadakan penggalian disebuah kuburan Dongson (Vietnam)pada tahun 1924. Penemuannya
berupa nekara, bejana ujung tombak, kapak, dan gelang-gelang.

b. Kesenian Kebudayaan Dongson

Benda-benda arkeologi dari Dongson sangat beraneka ragam, karena mendapat berbagai
macam pengaruh dan aliran. Hal tersebut nampak dari artefak-artefak kehidupan sehari-hari ataupun
peralatan bersifat ritual yang sangat rumit sekali. Perunggu adalah bahan pilihan. Benda-benda seperti
kapak dengan selongsong, ujung tombak, pisau belati, mata bajak topangan berkaki tiga dengan bentuk
yang kaya dan indah. Kemudian gerabah dan jambangan rumah tangga, mata timbangan, dan kepala
pemintal benang, perhiasan- perhiasan termasuk gelang dari tulang dan kerang,manik-manik dari kaca
dan lain-lain. Semua benda tersebut atau hampir semuanya diberi hiasan. Bentuk geometri merupakan
ciri dasar dari kesenian ini di antaranya berupa jalinan arsir-arsir, segitiga dan spiral yang tepinya dihiasi
garis-garis yang bersinggungan.

Karya yang terkenal adalah nekara besar di antaranya mekara Ngoc-lu yang kini disimpan di
Museum Hanoi, serta patung-patung perunggu yang sering ditemukan di makam-makam pada tahapan
terakhir masa Dongson
 c. Kebudayaan Dongson di Indonesia dan Peninggalannya

Kebudayaan Dongson sampai ke Indonesia melalui jalur barat yaitu Semenanjung Malaya.
Pembawa kebudayaan ini adalah bangsa Austronesia. Pendapat tentang kebudayaan Dongson sampai
kepulauan Indonesia terbagi dalam dua tahap,yaitu sebagai

1) Zaman Neolitikum, berlangsung kurang lebih sejak 2000 SM, merupakan zaman batu muda,
zaman kebudayaan kapak persegi

2) Zaman Perunggu, kurang lebih sejak 500 SM, merupakan kebudayaan kapak sepatu. nekara, dan
candrasa

Kebudayaan Dongson di Indonesia diwujudkan melalui berbagai hasil kebudayaan perunggu,

nekara, dan alat besi. Di Indonesia nekara ditemukan di Selayar, Sulawesi Selatan. Di Bali ditemukan
nekara yang terbesar yaitu di daerah Pejeng. Nekara merupakan perlengkapan upacara persembahan
yang dilakukan masyarakat praaksara, di mana pada nekara tersebut terdapat hiasan mengenai sistem
kehidupan dan kebudayaan saat itu. Moko (sejenis nekara yang bentuknya lebih kecil) ditemukan di
Pulau Alor.Hal ini menunjukkan bahwa kebudayaan Indonesia merupakan salah satu bagian dari
kebudayaan perunggu di Asia Tenggara.

Banyak nekara telah ditemukan di beberapa wilayah Indonesia, terbanyak nekara ditemukan di
Sumatra, Jawa, dan Maluku Selatan. Contoh nekara yang ditemukan di Indonesia adalah nekara
Makalaman dari Pulau Sangeang dekat Sumbawa, nekara Pejeng, nekara Peguyangan, nekara Bebitra
ketiganya dari Bali dan nekara Taunurejodan Temanggung.

Selain nekara ditemukan juga benda-benda perunggu lainnya seperti patung-patung,peralatan

rumah tangga, peralatan bertani maupun perhiasan-perhiasan. Penemuan benda kebudayaan Dongson
sangat penting bagi Indonesia. Benda-benda tersebut umumnya bercorak Dongson, tanpa pengaruh
budaya logam dari Cina maupun India.

Hal ini terlihat dari kesamaan corak hiasan bahan-bahan yang digunakan. Contoh Nekara Tipe
Heger I memiliki kesamaan dengan nekara yang paling bagus dan tua di Vietnam. Nekara ini memiliki
lajur hiasan yang disusun mendatar bergambar manusia, hewan, dan pola geometris. Berdasarkan
penemuan benda budaya Dongson diketahui carapembuatannya dengan menggunakan teknik cetak
lilin.

Masa ini telah terjadi tukar menukar dan perdagangan antarmasyarakat dengan alat- alat
gerabah dari perunggu sebagai komoditas barter. Selain itu, sebagai objek dari simbol kemewahan dan
alat-alat sakti yang dapat mendatangkan kekuatan gaib
 Ada beberapa hasil peninggalan kebudayaan Dongson, antara lain sebagai berikut.

1) Nekara perunggu

Nekara penunggu banyak di temukan di Bali, Pulau Sangeang (Sumbawa), Pulau Selayar,
Sumatra, Roti, Leti, Alor (Nusa Tenggara Timur), dan Kep. Kei. Bentuk nekara di Indonesia Timur
umumnya lebih besar dibandingkan nekara yang ditemukan Indonesia Barat, seperti Jawa dan
Sumatra. Orang Alor menyebut nekara kecil dengan nama moko. Menurut penelitan
nekarahanya digunakan pada saat upacara upacara ritual.

2) Bejana perunggu

Bejana ditemukan di Kerinci (Sumatra Barat) dan Madura. Keduanya memiliki hiasan ukiran yang
serupa dan sangat indah berupa gambar-gambar geometri dan pilin-pilin mirip huruf 'j'.

3) Arca perunggu

Daerah-daerah tempat penemuan arca seperti di daerah Bangkinang (Riau). Lumajang, Bogor,
dan Palembang.

4) Kapak corong

Kapak corong banyakditemukan di Sumatra Selatan. Jawa, Bali, Sulawesi Tengah, Sulawesi
Selatan, Pulau Selayar, dan daerah sekitar Danau Sentani, Papua. Jenis kapak corong bermacam-
macam ada yang kecil, besar,pendek. lebar, bulat, dan ada yang panjang sisinya.

5) Perhiasan perunggu Perhiasan perunggu, banyak ditemukan di

a) Anyer (Banten),

b) Plawangan dekat Rembang Jawa Tengah),

c) Gilimanuk (Bali), dan

d) Melolo (Sumba).
III. Kebudayaan Sa-huynh
Kebudayaan sa-huynh diperkirakan berlangsung tahun 600 SM-1 M. Pada dasarnya,
kebudayaannya mirip dengan kebudayaan Dongson. Karena peralatan yang banyak dipakai dalam
kebudayaan Sa-huynh adalah dari kebudayaan Dongson.

a. Asal mula kebudayaan Sa-huynh

Kebudayaan Sa huynh ada di Vietnam dan akhir kebudayaan logam. Sa-huynh adalah kampung
pesisir di selatan Da Nang, di antara Thua Thein dan delta Sungai Dong Nai di Provinsi Quang Nam,
Vietnam. Kebudayaan ini menghasilkan alat perunggu yang memiliki corak tersendiri. Pendukung
kebudayaan ini adalah masyarakat yang berbahasa Austronesia dari kepulauan Indonesia yang juga
memiliki keahlian tinggi dalam bidang kerajinan.

Bahkan besi sudah digunakan masyarakat Sa-huynh ketika orang-orang Dongson masih
memakui perunggu. Ragam hiasnya juga ditemukan di Taiwan, Thailand,Filipina, dan Indonesia.

Ragam hias gerabah Indonesia mendapat pengaruh dari tradisi gerabah Sa-huynh- Kalanay
(Vietnam-Filipina) dan Tradisi Bau-Melayu (Malaysia Timur). Tradisi pembuatan gerabah ini
berlangsung sejak zaman Mesolitikum Persebaran benda-benda penunggu yangmelalui Indonesia
diantaranya sebagai berikut:

1) Melalui jalur darat, yaitu Muangthai dan Malaysia terus ke kepulauan Indonesia.

2) Melalui jalur laut, yaitu dengan menyeberangi lautan dan terus tersebar di daerah kepulauan
Indonesia.

b. Hasil-hasil kebudayaan Sa-huynh

Hasil-hasil kebudayaan Sa huynh, antara lain lingling-O, yaitu jenis anting- antingan yang khas
atau bandul kalung dengan kedua ujungnya berhias kepala hewan (kemungkinan kijang). Ditemukan
pada sejumlah tempat D iMuangthai. Vietnam, Palawan, dan Serawak. Kebudayaan dalam bentuk
tempayan kubur ditemukan Sa-huynh termasuk tembikar tembikar yang berhasil ditemukan itu
memiliki hiasan-hiasan garis dan bidang yang diisi dengan tera tepian kerang. Kebudayaan Sa-huynh
memiliki banyak persamaan dengan tempayan kubur yang ditemukan di wilayah Laut Sulawesi.
Kesimpulan

Masa praaksara merupakan masa di mana manusia belum mengenal tulisan atau disebut nirleka yang
sumber sejarah berasal belum mengena tulisa, sumber- dari fosil, artefak, dan alat-alat yang digunakan
pada masa Praaksara Perkembangan budaya manusia Indonesia dapat digolongkan menjadi zaman batu
dan zaman logam (perunggu). Adapun corak kehidupannya adalah berburu dan mengumpulkan
makanan, bercocok tanam. serta masa perundagian

Berbagai kebudayaan dari luar,seperti kebudayaan Hoabin. Bacson. Dongson, dan Sa-huynh memiliki
pengaruh besar terhadap kehidupan masyarakat awal di Indonesia.Pengaruh tersebut melalui akulturasi
budaya. Kebudayaan Bacson-Hoabin ini diperkirakan berkembang pada zaman Mesolitikum. Istilah
Bacson Hoabin pertama kali digunakan oleh arkeolog Prancis yang bernama Madeleine Colani pada
tahun 1920-an. Kebudayaan Dongson merupakan kebudayaan perunggu yang ada di Asia Tenggara.
Daerah ini merupakan pusat kebudayaan perunggu di Asia Tengga Kebudayaan diperkirakan
berlangsung 600 I-1 M. Kebudayaan Sa-huynh mirip dengan kebudayaan Dongson karena peralatan yang
banyak dipakai dalam kebudayaan Sa-huynh adalah dari kebudayaan Dongson.